A. z. شمسودینوا "درباره برخی از جنبه های بحران معنویت جوانان مدرن و مکانیسم های بوم شناسی آن" - p_p. سطح رشد معنوی جوانان مدرن

ارتباط موضوع تحقیق با این واقعیت تعیین می شود که تحولاتی که در تمام حوزه های جامعه روسیه در سال های اخیر رخ داده است بر روند شکل گیری معنویت نسل جوان روس ها نیز تأثیر گذاشته است. جوانان مدرن روسی همراه با فرصت انتخاب زمینه های تحقق خود، تعدادی از مشکلات اجتماعی و معنوی را به دست آورده اند. اینها شامل کاهش معنویت و اخلاق، افزایش جرم و جنایت جوانان، اشکال است رفتار انحرافی، قشربندی اجتماعی.

تلاش دولت برای شکل دادن به معنویت جوانان هنوز به نتایج مطلوبی نرسیده است. جوانان خود را بر سر دوراهی می‌بینند: از یک سو تحت تأثیر ارزش‌های گذشته شوروی قرار گرفته‌اند، از سوی دیگر از آنها خواسته می‌شود ارزش‌های روسیه پیش از انقلاب را احیا کنند. سوم، آنها سعی می کنند ارزش های جامعه مدرن غربی را به عنوان الگویی برای روسیه جدید ارائه دهند.

تغییر در نظام ارزشی جامعه و عدم تمایل جوانان به پذیرش آن، زمینه ساز احیای ایدئولوژی های ارتجاعی از جمله ایدئولوژی های فاشیستی و همچنین شکل گیری خرده فرهنگ های جدید مبنی بر بی معنی بودن زندگی و زیبایی شناسی مرگ شد. . از این رو، واقعیت امروز به بحرانی در فرآیند اجتماعی شدن جوانان تبدیل شده است که یکی از جلوه های آن عمیق شدن شکاف در تداوم نسل ها، تخریب حافظه اجتماعی است. نسل قدیمعملاً نمی تواند تأثیر مؤثری در تربیت جوانان با روحیه میهن پرستی داشته باشد.

این وضعیت از آنجا تشدید می‌شود که در نتیجه تغییر نظام اجتماعی، جوانان به دلیل ناتوانی نه تنها در ورود به گروه‌های اجتماعی معتبر، بلکه از دستیابی به هر نوع کاری در پای هرم اجتماعی قرار گرفتند. پس از اتمام دوره های آموزشی حرفه ای. با این حال، پویایی تغییرات اجتماعی، جوانان را وادار می کند تا با شرایط زندگی جدید سازگار شوند و زندگی ثابتی داشته باشند. جستجو برای اشکال جدید هویت اجتماعی، توسعه موقعیت زندگی و ایجاد دنیای معنوی.

در عین حال، توسعه کامل معنویت جوانان روسی تنها زمانی امکان پذیر است که اساس دولت به طور مؤثری تبدیل شود. سیستم فعلینهادهای اجتماعی که به طور سنتی معنویت جوانان را شکل می دهند.

زمان دیکته می کند که باید به شکل گیری معنویت جوانان مدرن روسیه روی بیاوریم که شامل توسعه یک سیستم علمی مبتنی بر اقدامات برای تشکیل یک تصویر معنوی جدید در بین نسل جوان و گنجاندن آن در روند مدرن سازی روسیه است.

درجه توسعه علمی مسئله. مشکل شکل‌گیری معنویت جوانان در تلاقی حوزه‌های مرتبط دانش بشردوستانه در سطوح مختلف عمومیت و تخصصی علومی مانند فلسفه، روان‌شناسی و جامعه‌شناسی قرار دارد.

مشکلات مربوط به شکل‌گیری معنویت جوانان از مواضع مختلف عقیدتی، سنت‌ها و مکاتب فرهنگی و تاریخی، زمینه‌های روش‌شناختی و مفهومی مورد توجه نویسندگان قرار گرفت. اینها آثار فیلسوفان داخلی D.M. آزماتووا، R.G. Apresyan, A.I Arnoldov, E.A. Baller, O.A. بلنکوا، بی.اس. گالیمووا، دی.ژ. والیوا، A.A. Valkov, G.N.Volkov, V.E.Davidovich, Yu.A.Zhdanov, M.T.Iovchuk, N.S.Zlobin, L.N.Kogan, G.G. پوزدیاوا، F.B. سادیکووا، B.C. خازیف و دیگران.

از جمله آثار F.A. Gaisina، O.K. والیتووا، V.N. Orlova، L.P. Sverchkova، A.F. Kudryashev، N.N Kozlova، L.I. Novikova، I: M. Sizemskaya، V.F. لویچوا، A.B. لوکیانوا، آی.بی.سیونینا، ال.بی. سلطانوا، V.G. فدوتووا، I.V. فرولووا، بی.آی.شنکمن، اچ.آ. Shergeng و دیگران، به تجزیه و تحلیل مفهومی و نظری تولید معنوی، و همچنین آثار A.K Uledov، که به تحلیل پدیده زندگی معنوی جامعه می پردازد، و Zh.T از حوزه معنوی

معنویت و انواع آن در آثار L.M. Arkhangelsky، E.M. بابوسووا، V.P. باریشکووا، دی.ژ. گیلیازدینوا، یو.ن. دوروژکینا، س.ب. Egorysheva، L.N. Kogan، I.M. اورشنیکووا، او.و.لارمینا، اس.ن.پلوتنیکوا، وی.ام.سوکولووا. A.N Semashko، F.S. Faizullina، Yu.U.Foht-Babushkina و دیگران.

رویکرد علمی به جوانان به عنوان گروهی خاص از جامعه، با در نظر گرفتن مجموعه شرایط و ویژگی های سبک زندگی و فرهنگ جوانان، در آثار بسیاری از دانشمندان داخلی در علوم انسانی منعکس شده است.

از جمله آثار P.I. بابوچکینا، بی.اس. بوروویک، N.F. هولواتی، جی.دی. دیمیتریوا، S.N. Ikonnikova، I.M. ایلینسکی، یو.اس. کولسنیکووا، B.C. کوماروفسکی، V.T. لیسفسکی، A.L. مارشاک، G.V. اوسیپووا، وی. پاولوفسکی، N.V. لیاسنیکووا و یو.و. لیاسنیکووا، M.N. روتکویچ، N.S. Sleptsova، F.R. فیلیپووا، V.N. شوبکین و دیگران.

بنابراین، مشکل شکل‌گیری معنویت جوانان همواره در حوزه علایق پژوهشگرانی که جنبه‌های مختلف این فرآیند پیچیده اجتماعی-فرهنگی را بررسی می‌کنند، بوده و باقی می‌ماند. این مطالعات در ادوار مختلف تاریخی انجام شده و می شود و پاسخگوی نیاز جامعه و روح زمانه است.

در حال حاضر، در روسیه در حال دگرگونی، بازنگری در تعدادی از رویکردهای موجود و انجام تحقیقات جامع اجتماعی-فلسفی جدید مورد نیاز است. عمل مدرن نیاز فوری به تجزیه و تحلیل نظری مشکلات توسعه معنویت جوانان با در نظر گرفتن واقعیت های جامعه مدرن و پویا در حال تغییر روسیه دارد.

این مطالعه اهمیت تعیین کننده شکل گیری معنویت جوانان را در چارچوب معنویت جامعه مشروط به جذب فعال و بازاندیشی "ارزش ها و هنجارهای اجتماعی" جدید تأیید می کند. در چارچوب تحولات اجتماعی-اقتصادی درازمدت، عناصر کلیدی معنویت دستخوش تغییر هستند و مکانیسم آنها در جابجایی نسلی به نسل دیگر است و نه اصلاح نظام ارزشی بزرگسالانی که جامعه پذیری آنها قبلاً انجام شده است. .

میل به یافتن راه هایی برای حل تضاد بین روند احیای معنویت جوانان و تقاضای ناکافی برای پتانسیل معنوی جوانان توسط جامعه روسیه مشکل علمی تحقیق ما را تعیین کرد.

از نظر نظری، این مشکل اثبات مبانی نظری و روش شناختی برای شکل گیری معنویت جوانان است. از نظر عملی، این جستجوی راه هایی برای بهینه سازی فرآیندهای شکل گیری معنویت جوانان در دوره مدرن توسعه جامعه روسیه است.

هدف این مطالعه جوانان به عنوان یک گروه اجتماعی-جمعیتی است که در شرایط واقعیت اجتماعی-فرهنگی جدید جامعه مدرن روسیه دچار تغییرات پویا می شود.

موضوع مطالعه روند شکل گیری معنویت جوانان روسی تحت تأثیر عوامل پویا در حال تغییر محیط کلان و خرد اجتماعی است.

هدف از انجام پایان نامه، تحلیل فلسفی-اجتماعی شکل گیری معنویت جوانان روسی مدرن به عنوان یک آموزش اجتماعی پیچیده و چندوجهی در مرحله مدرنتوسعه جامعه روسیه

دستیابی به این هدف از طریق تعیین و حل وظایف زیر انجام می شود:

بررسی فرآیندهای فرهنگی اجتماعی به عنوان مبنای عمل شناختی برای شکل گیری معنویت جوانان، تعیین مهمترین مبانی مفهومی و فلسفی آن که اجتماعی شدن مؤثر جوانان را در شرایط مدرن تضمین می کند. شناسایی مبانی اجتماعی و فلسفی "معنویت جوانان مدرن روسیه"؛

تجزیه و تحلیل وضعیت و ویژگی های رشد معنویت بالای جوانان؛

تعیین راه و روش های شکل گیری معنویت جوانان.

مبانی روش شناختی پایان نامه. مبنای روش‌شناختی پایان‌نامه از رویکردهای سیستمی، خرده‌فرهنگی، قشربندی، ذهنی، رویه‌ای، ارزش‌شناختی و فعالیت تشکیل شده است که تعیین ویژگی‌های اساسی و سیستمی شی مورد مطالعه را ممکن می‌سازد.

در این مطالعه از اصول کلی فلسفی تاریخ گرایی، عینیت، ویژگی و غیره نیز استفاده شده است.

تازگی علمی تحقیق پایان نامه در مفاد اساسی زیر تدوین شده است:

مشخص شده است که معنویت عبارت است از توانایی انسان در کشف، درک و تجربه حقیقت، خوبی و زیبایی، جذب آنها، شکستن آنها از طریق "من" و بر اساس آن، ساختن رفتار و فعالیت های زندگی خود.

ثابت شده است که جوانان روسی، تحت تأثیر فرآیندهای جهانی شدن، محصولات فرهنگی انبوه را در ارتباط با معنویت و تجربه معنوی خود تطبیق و تفسیر می کنند و در عین حال اشکال جدیدی از خرده فرهنگ ها را ایجاد می کنند.

مشخص شد که روند شکل گیری معنویت جوانان مدرن روسیه با شکاف بین جهت گیری های ارزشی شکل گرفته توسط جامعه و آرمان های اخلاقی خود جوانان، رشد احساسات عمل گرایانه، تعمیق تضاد بین آرزوهای جوانان و جوانان مشخص می شود. احتمالات واقعی اجرای آنها؛

مشخص شده است که چیز غالب در زندگی معنوی جوانان روسی چند مرکزیت ارزش ها با دید عاطفی-عقلانی مشخصه آن از واقعیت و انتزاع از تجربیات عاطفی است. جهت گیری های اولویت دار برای شکل گیری معنویت بالای نسل جوان شناسایی شده است: انسان دوستانه آموزش. افزایش نقش خانواده در شکل گیری مصونیت معنوی در برابر تأثیر افکار و ایدئولوژی های منفی، آشکار ساختن توان خلاق و نوآورانه جوانان.

اهمیت نظری و عملی تحقیق. اهمیت نظری کار در این واقعیت نهفته است که نتایج تحقیق می تواند در توسعه فناوری های اجتماعی مؤثر برای اجتماعی شدن و آموزش جوانان در انواع مختلف نهادهای اجتماعی (مانند خانواده، سیستم عمومی و آموزش حرفه ای، حوزه حرفه ای و غیره).

اهمیت عملی مطالعه در این واقعیت نهفته است که نتایج و توصیه‌ها می‌تواند در فعالیت‌های دولت‌های فدرال، منطقه‌ای و شهری و همچنین در تدریس دوره‌های ویژه در فلسفه اجتماعی استفاده شود.

تایید کار. مفاد و نتیجه‌گیری اصلی تحقیق پایان‌نامه توسط نویسنده در تعدادی از کنفرانس‌های علمی و علمی-عملی از جمله کنفرانس منطقه‌ای «بهترین برنامه‌ها برای حمایت روان‌شناختی از فعالیت‌های دانشجویان» ارائه شد (Ufa, 2008). در کنفرانس علمی و عملی جمهوری " پتانسیل آموزشیسیستم های تشکیل معلم شایسته در شرایط آموزش حرفه ای"؛ در بین المللی کنفرانس علمی"فلسفه در قرن بیست و یکم" (اوفا، 2006)؛ در کنفرانس علمی جمهوری "خواندن وی سادیکوف" (اوفا، 2009)؛ در پنجمین کنگره فلسفی روسی* «علم. فلسفه. انجمن" (نووسیبیرسک، 2009)، و همچنین در 9 نشریه علمی نویسنده، از جمله 1 تک نگاری. حجم کل انتشارات 7 ص.

ساختار کار پایان نامه شامل یک مقدمه، دو فصل مشتمل بر دو پاراگراف، نتیجه گیری و فهرست منابع شامل 200 عنوان است. حجم کل پایان نامه 142* صفحه می باشد.

نتیجه

مسئله شکل‌گیری معنویت جوانان، خودمختاری اخلاقی و معرفی ارزش‌های جهانی انسانی به جهان یکی از مسائل ابدی است که توسط نسل‌های بسیاری از محققین ایجاد شده است. ادبیات علمیدربرگیرنده مبحث معنویت، متعدد، شامل تعاریف، تفاسیر و زوایای پژوهشی گوناگونی است. تنوع رویکردها برای مطالعه این مشکل عمدتاً به دلیل فقدان یک نظریه تعمیم یافته معنویت است.

تحلیل اجتماعی فلسفی انجام شده از فرآیندها و عواملی که شکل‌گیری معنوی نسلی از جوانان خودآگاه را تعیین می‌کنند، نشان داده است که در یک جامعه پویا در حال تغییر روسیه، یکی از عوامل اساسی در گذار به توسعه پایدار، شکل‌گیری نسل جوانان خودآگاه این کشور نه تنها قادر به زنده ماندن، بلکه همچنین تغییر محیط اجتماعی-طبیعی اطراف، مطابق با نیازهای خود و منافع استراتژیک جامعه روسیه خواهد بود.

خودآگاهی یک فرد جوان به عنوان یک موضوع اجتماعی در یک محیط اجتماعی-طبیعی ناپایدار مستلزم وجود عناصر ساختاری خاصی است که منبع خودآگاهی را تعیین می کند، که شامل سلامت روان تنی، مقاومت اجتماعی-روان شناختی در برابر تأثیرات اجتماعی است. محیط طبیعی، رشد توانایی ها، وجود هدف و معنا در زندگی، جهان بینی شکل گرفته، خودتعیین، فعالیت و مسئولیت. در اینجا اهمیت زیادی دارد اجرای موثرنقش ها و کارکردهای اجتماعی مطابق با الزامات مدرن جامعه که مهمترین عامل مقاومت در برابر تأثیرات مخرب است.

شکل گیری معنویت جوانان روسیه در فرآیندهای اجتماعی شدن، آموزش و خودآموزی تحت تأثیر عوامل واقعیت اجتماعی-فرهنگی مدرن و جهانی شدن انجام می شود.

جوانان روسی از خود بیگانگی فرهنگی را تجربه می کنند که عمدتاً به دلیل ماهیت دوگانه نوع اجتماعی-فرهنگی روسی، تعادل بین غرب و شرق، سنت گرایی و میل به نوآوری، الحاد و دینداری، پیچیدگی معنویت، شخصیت پیچیدهتداوم میراث فرهنگی شوروی و پیش از شوروی.

غرب زدگی فرهنگ روسیهبر تضادهای فرهنگی موجود تحمیل می شود، عدم تعادل درون فرهنگی را تشدید می کند، به حاشیه راندن جوانان کمک می کند، منجر به افراط می شود. پیامدهای منفی. جامعه با اعلام ارزش سطح بالای زندگی فرهنگ غربی، فرصت دستیابی به این هدف را با ابزارهای مورد تایید سنتی از اکثریت جوانان سلب می کند که نتیجه آن شکل گیری «اخلاق مضاعف» جدید و منجر به انحراف می شود.

تبدیل ارزش اقتصادی از ابزاری به پایانی منجر به فقیر شدن دنیای معنوی یک جوان، شکل‌های بیگانه‌شده فعالیت و غیرانسانی شدن روابط اجتماعی می‌شود. به موازات روند صعودی تعداد مجموع جنایات ارتکابی توسط جوانان روس، غیرعقلانی شدن دنیای معنوی جوانان روسی وجود دارد و آشنایی جوانان با ارزش‌های دین نیز ماهیت بیگانه‌کننده‌ای دارد.

معنویت به عنوان آموزش شخصیدر جامعه، از طریق مکانیسم تحقق خود، خود را به عنوان یک میدان معنوی نشان می دهد. خودشناسی یک فعالیت هدفمند فرد است که هدف آن کشف، تحقق و به کار انداختن پتانسیل معنوی فرد در دنیای اطراف است. در نتیجه مکانیسم تحقق خود، از طریق جستجوی فعال برای حقیقت، خوبی، زیبایی، فرد به عنوان یک موضوع فعالیت، به تجربه معنوی انباشته خود در جامعه پی می برد.

معیارهای رشد معنوی یک فرد در جوانی عبارتند از:

نگرش نسبت به دیگری به عنوان عزت نفس، که * در چنین ویژگی هایی بیان می شود. به عنوان شفقت" همدستی، راستگویی، وجدان، جامعه پذیری، پاسخگویی، دوستی، مهربانی، خویشتن داری، اخلاص، واقع گرایی در ارزیابی موقعیت، فداکاری و دیگران.

ماهیت خلاقانه و هدفمند فعالیت زندگی - صلح طلبی، نوع دوستی، کمک فعال به دیگران، همدستی، سازماندهی ریزمحیط ارتباطات، عزم، حساسیت بالا، باز بودن، خلاقیت جمعی و غیره.

فعالیت معنوی و خلاق فرد، که در آن عزت نفس بالا، خوش بینی، نشاط، میل به موفقیت، انعطاف پذیری تفکر، نبوغ، مسئولیت پذیری در قبال خود و دیگران، ایمان به امکان پذیری آنچه برنامه ریزی شده است، اراده، نیاز به آزادی مثبت. ، و موارد دیگر از اهمیت ویژه ای برخوردار هستند.

به طور کلی، روند رشد معنویت جوانان متناقض و در زمان بی پایان است. تضادهایی که بر رشد معنویت جوانان تأثیر می گذارد عینی و ذهنی است. توجه داشته باشید که این تضادها در همه هم شکل هستند مراحل سنیو اگر حل شوند، پایه های معنوی فرد را مستحکم می کنند، اگر حل نشوند، ممکن است رشد معنوی به بن بست برسد.

تناقضات زیر برجسته می شوند: بین انتظارات ایده آل و بالا که ناشی از تجربه بازی خیالی و برداشت های واقعی است. بین ارزشهای اجتماعی محدود، فردی، ذهنی، تجربه زندگی و عینی. بین ذخیره بالقوه در حال تغییر قدرت برای تحقق خود و تسلط ناکافی بر روش تحقق خود؛ بین تمایل برای تبدیل شدن به یک عضو فعال جامعه و به اشتراک گذاشتن ارزش های آن و عدم آگاهی از ارزش های دنیای اطرافمان؛ بین دانش جوانان از ارزش ها و انتخاب ناکافی فردی جهت گیری آنها؛ بین ایده ایده آل و تقاضای اجتماعی؛ بین رشد معنوی ناکافی فرد، آمادگی ضعیف برای تحقق خود و انباشت دانش در شرایط روانشناسی مصرف کننده.

ساختار معنویت متمایز می کند: - جزء شناختی (به عنوان حوزه جستجوی حقیقت). - اخلاقی (به عنوان حوزه جستجو برای خیر)؛ - جزء زیبایی شناختی (به عنوان حوزه جستجو برای زیبایی).

عنصر پیشرو در مؤلفه شناختی دانش است که باید نه به عنوان یک داده فوری، بلکه به عنوان یک محصول معنوی درک شود که ایجاد آن با واسطه قابلیت های موجود فرهنگ است. این احتمالات متنوع هستند، به صورت پویا و در حال توسعه ظاهر می شوند و به شرایط موقعیت اجتماعی-فرهنگی بستگی دارند. بنابراین، انتقال و ایجاد و جذب دانش ارتباط تنگاتنگی با یکدیگر دارند کار فعالموضوع شناخت، که به فرد اجازه می دهد از یکنواختی و صراحت در فرآیند شناخت اجتناب کند و از حقیقتی کمتر کامل به حقیقت کامل تر گذر کند.

مؤلفه اخلاقی، هنجارهای رفتار معنوی است که منافع شخصی و عمومی، روابط بین فرد و دنیای اطراف را به گونه ای تنظیم می کند که منافع مشترک و شخصی را تضمین کند. نگرش فرد به خیر عمومی به عنوان عالی ترین هدف با مفاهیمی مانند دوستی، همبستگی، برادری مشخص می شود.

نگرش به خیر شخصی به عنوان هدف نهایی از طریق ارزش هایی مانند انسانیت، انسان دوستی، مراقبت (نوع دوستی اجتماعی) آشکار می شود، یعنی از طریق روابطی که قابل تقلیل به روابط مادی نیستند. این ارزش‌ها که انسان را در رفتار معنوی راهنمایی می‌کنند، بالاترین مصلحت اجتماعی یا شخصی را فراهم می‌کنند، زیرا هدف آن حفظ هماهنگی فرد و جامعه است که شرط سعادت اوست. «درک و بیان عاطفی این معنا، بدیهی است که وجدان نامیده می شود و مختص انسان است:

مؤلفه زیبایی شناختی در ساختار معنویت، درک زندگی به عنوان ارزش ها، لذت بردن از این ارزش ها است. این توانایی درک زیبایی در دنیای اطراف است که توسط مؤلفه هایی از مؤلفه زیبایی شناختی مانند تجربیات زیبایی شناختی (احساسات)^ ارزیابی زیبایی شناسی بر اساس تجربه انباشته ادراکات زیبایی شناختی و معیارهای تعیین شده زیبایی تسهیل می شود. ذوق زیبایی شناختی، نگرش زیبایی شناختی در فعالیت های عملی یک فرد.

نقش ویژه ای در شکل گیری مولفه زیبایی شناختی متعلق به وسایل فرهنگ و هنر است که در روند رشد انسان به عنوان راهی برای خودسازی معنوی او نقش دارند.

بنابراین معنویت یک کیفیت ساختاری پیچیده است که شامل طیف نسبتاً وسیعی از مؤلفه‌ها است و تعامل و هماهنگی آنها پراهمیتدر رشد معنویت آنها با ادغام، طرحی خاص و نسبتاً مستقل از بازتاب، دگرگونی جهان پیرامون و خود را در این جهان تشکیل می دهند.

مؤلفه های مهمی که بر روند شکل گیری معنوی جوانان تأثیر می گذارد عبارتند از: خود ارزیابی فرد از سطح رشد معنوی خود؛ تسلط بر پایه مفاهیم اخلاقی؛ توسعه جهت گیری اجتماعی و عاطفی.

شکل گیری معنویت جوانان می تواند به طور هدفمند در نظام نهادهای اجتماعی جامعه رخ دهد. روند آموزش معنوی فرد، مطابق با یک مدل داده شده، به عنوان پایه ای برای شکل گیری جوانان در جامعه مدرن روسیه عمل می کند. در عمل، باید در یک فضای آموزشی واحد در روسیه بر اساس اصول مفهوم آموزش انجام شود.

در ایجاد سیستمی برای شکل‌گیری معنوی جوانان و اجرای فرآیند تربیت معنوی، اصل منطقه‌گرایی باید عمل کند. هر منطقه از روسیه معنوی خود را دارد؟ چهارشنبه کدوم بر فرآیندهای تربیت معنوی تأثیر می گذارد.

مؤثرترین رشد معنویت جوانان در سیستم نهادهای اجتماعی رخ می دهد که در آن شکل گیری هدفمند شخصیت به عنوان نقش کارکردی این نهاد عمل می کند. در حال حاضر آنها تا حدودی وجود دارند و کار می کنند، اما یک سیستم را تشکیل نمی دهند، زیرا هیچ سیستم پذیرفته شده ای وجود ندارد؟ ایدئولوژی ها و مدل های شکل گیری معنویت جوانان در جامعه روسیه.

جنبه محتوایی نظام شکل‌گیری معنویت ساختاری دارد که شامل بخش‌های تربیت اخلاقی، تربیت شهروندی و میهن‌پرستی، تربیت زیبایی‌شناختی و نیز می‌شود. انواع مختلفمرتبط با تعلق به گروه های اجتماعی(مذهبی، الحادی، ملی). در اینجا، کار برای هماهنگ کردن فعالیت های تمام ساختارهای آموزشی در دوران مدرن مورد نیاز است، که باید در هنگام توسعه و اجرای سیاست دولتی جوانان روسیه مورد توجه قرار گیرد.

1. Abbagnano N. وجود به عنوان آزادی // پرسش های فلسفه. 1371. شماره 8.- صص 146-148.

2. Abelard P. رساله های الهیاتی. (تألیف Neretina S.S.: Progress). Gnosis, 1995. 413 p.

3. ابولخانوا-اسلاوسکایا K. A. چشم انداز زندگی فرد // روانشناسی شخصیت و سبک زندگی. M.: Nauka، 1987. - 260 p.

4. Azamatov D.M.: Devyatkina R.I. سلامتی به عنوان یک امر ثابت دنیای درونیشخص // فلسفه و آینده تمدن. چکیده گزارش های چهارمین کنگره فلسفی روسیه. M.: 2005. - T. 4. - P. 706.

5. Alekseev P.V. فیلسوفان روسیه نوزدهمقرن XX. بیوگرافی، ایده ها، آثار. - ویرایش سوم، اصلاح شده. و اضافی - م.: پروژه آکادمیک، 1378.- 944 ص.

6. Aleshchenok S.B. مشارکت داوطلبانه جوانان در ابتکارات عمومی // مواد کنفرانس علمی همه روسی "جوانان و تشکیل روسیه جدید، 27-30 مه 1997. قسمت 2.-M.: 1997.-pp". 182-189.

7. Ananyev Yu.V. فرهنگ به عنوان یکپارچه کننده جامعه N.Nov-gorod: دانشگاه دولتی نیژنی نووگورود، 1996.-174 ص.

8. آناتومی بحران ها. م.: 1999. - 280 ص.

9. Andreeva G.M. روانشناسی اجتماعی. م.: 1994. - 236 ص.

10. ارسطو. در مورد روح مجموعه op. در 4 جلد م.: 1975. - ص 396-448.

11. آفاناسیف وی.جی. جامعه: نظام مندی، دانش و مدیریت. م.: 1981.- 156 ص.

12. آفاناسیوا A.I. در جستجوی رهنمودهای اخلاقی//Socis. شماره 3. 2004. ص 138 140.

13. اخیزر ع.س. پویایی اجتماعی و فرهنگی روسیه // مطالعات سیاسی. 1991. شماره 5. - ص 26-35.

14. برندت جی.ا. فرهنگ به عنوان موضوع فلسفه // بولتن دانشگاه دولتی لنینگراد. سپتامبر 1991. 6.-مسئله. 3.-S. 13-14.

15. Babochkin P.I., Manturov S.B. ارزش های قومیتی و اجتماعی شدن جوانان بوریاتیا. م.: 2001. - 105 ص.

16. Barannikov V.P., Matronina L:F. پویایی دینداری در جامعه اطلاعاتی. //سوسیس. 1383. شماره 9. - ص 102-105

17. بارون اف. شخصیت به عنوان تابعی از طراحی شخص از خود // سوالات روانشناسی. 1990. شماره 2. - ص 2-8.

18. Barulin V. S. فلسفه اجتماعی. 4.1. م.: 1993. - 180 ص.

19. Batalov E. فرهنگ سیاسی شوروی (به سمت مطالعه یک پارادایم در حال تجزیه) // ONS. 1994. شماره 6. ص 41-46.

20. Batkin L.M. فردیت و شخصیت در تاریخ // ادیسه، 1990. -M.: Nauka، 1990. ص 6-8.

22. باختین ام. ام. به سوی فلسفه عمل // فلسفه و جامعه شناسی علم و فناوری: سالنامه. م.: 1989. - ص 85-89.

23. Beck U. Risk Society. در راه مدرنیته دیگر: 2000.-230 ص.

24. Belov V.A. در دفاع از فردیت م.: 1997. - 185 ص.

25. برگسون A. دو منبع اخلاق و دین. م.: کانون، 1994. - 384 ص.

26. بردیایف N.A. فلسفه روح آزاد. م.: جمهوری، 1994. - 480 ص.

27. بردیایف N.A. فلسفه آزادی. معنای خلاقیت. م.: 1989. - 215 ص.

28. Bern E. افرادی که بازی می کنند. م.: 1994. - 175 ص.

29. Bestuzhev-Lada I.V. پیش بینی نیازهای اجتماعی جوانان: تجربه تحلیل جامعه شناختی. Mi: 1978؟ -183 s:.

30. Bibler V. S. از آموزش علمی تا منطق فرهنگ. م.: 1991. - 320 ص.

31. بویکوف وی. ارزش ها و دستورالعمل ها برای آگاهی عمومی روس ها // Socis. 1383. شماره 7. - صص 46-51.

32. برندت جی.ا. فرهنگ به عنوان موضوع فلسفه // بولتن دانشگاه دولتی لنینگراد. ser.6. -1991. شماره 20. شماره. 3. - ص 14-18.

33. بیکن ف. در کرامت و افزایش علوم // بیکن. F. Op. در 2 جلد.

34. م.: میسل، 1997. ت. 1. 458 ص.

35. Valeev D.Zh. مقدمه ای بر اخلاق. در مورد پتانسیل اخلاقی فرهنگ -اوفا: 1998. 148 ص.

36. Valeev D.Zh. تاریخ اندیشه فلسفی و سیاسی-اجتماعی باشقیر. Ufa: 2001. - 352 p.

37. واریوشینا ام.و. ساختار فرهنگ صلح به عنوان عنصری از فرهنگ شخصی دانش آموز. // فلسفه و آینده تمدن. چکیده گزارش های چهارمین کنگره فلسفی روسیه. M.: 2005. - T. 4. - P. 580.

38. Vasilenko I. A. اجماع سیاسی در گفتگوی انسان دوستانه فرهنگ ها // پرسش های فلسفه. 1375. شماره 8. - ص 50-53.

39. Weber M. Favorites. تصویر جامعه. م.: وکیل، 1994. - 704 ص.

40. وبر ام. اخلاق پروتستانی. مجموعه M.: INION، 1992-208 p.

41. Vishnevsky Yu.R., Kovaleva A.I., Lukov V.A., Ruchkin B.A., Shapko V.T. کارگاه جامعه شناسی جوانان. م.: 2000. - 265 ص.

42. Vozchikov V.A. خودآگاهی به مثابه درک معانی رسانه ای // فلسفه و آینده تمدن. چکیده گزارش های چهارمین کنگره فلسفی روسیه. M.: 2005. - T. 4. - P. 457.

43. عرفان ولکوف در محیط جوانان مدرن: تحلیل اجتماعی و فلسفی: چکیده نویسنده. دیس Ph.D. م.: 1996. - 24 ص.

44. Voronina T. P. مشکلات فلسفی آموزش در جامعه اطلاعاتی // چکیده پایان نامه. دکترای فلسفه علمی م.: 1995. - 36 ص.

45. Voronova N.I. فرهنگ توده ها // پرسش های فلسفه. 1384. شماره 8. - ص 184-187.

46. ​​وراچف O.I. فرهنگ جوانان به عنوان یک مشکل اجتماعی // علوم اجتماعی مدرن غرب: مشکلات روش شناختی، تحقیق. Sverdlovsk: 1990. - P. 117-126.

47. گزارش جهانی در مورد مسائل جوانان // مواد اجلاس 60 مجمع عمومی سازمان ملل متحد. 2005. 44 ص.

48. دومین کنگره فیلسوفان روسیه: برخی از نتایج // پرسش های فلسفه. 2000. شماره 5. - ص 145-165.

49. Gavrilenko N.V. فرهنگ معنوی فرد در نظام آموزش بشردوستانه. م.: 2000. - 264 ص.

50. Gavrilova V.I. جامعه پذیری سیاسی جوانان // اندیشه آزاد. 1375. شماره 7.-س. 18-20.

51. Gadzhiev K. فلسفه سیاسی. م.: 1999. - 287 ص.

52. Gaisin F.A., Popov V.D. معنویت جوهر انسان است. - اوفا 1995. -116 ص.

53. گالیموف بی.اس. اصل توسعه در مبانی تصویر علمی طبیعت. ساراتوف 1981.-256 ص.

54. Galimov B.S., Vasilyeva I.G. چشم اندازهای جدید برای تحقیقات فلسفی در مورد مسئله رشد معنوی انسان. اوفا. 2001. - 54 ص.

55. گالیموف بی اس، موسین. G.H. سیستم زیست اجتماعی: تجربه رویکرد نیاز. اوفا. 2000. - 280 ص.

56. هگل G. V. F. فلسفه روح // دایره المعارف علوم فلسفی. T. 3. -M.: 1977.-406 p.

57. Gilyazetdinov J. M. مشکلات اجتماعی جوانان در گذار به اقتصاد بازار. Ufa: 1995. - 40 p.

58. سیاست دولتی جوانان در جمهوری های فدراسیون روسیه: اسناد و مواد. M.: Socium، 1997. - 141 p.

59. گریبانوف V.V.، Gribanova G.I. ابتکار، جنبش های جوانان آماتور. L.: 3knowledge, 1991. - 32 p.

60. گریشینا ای.ا. پویایی تغییرات در جهت گیری های سیاسی جوانان: 1995-1997. // جوانان 97: امیدها و ناامیدی ها. کتاب 1. -م.، 1376.-ص. 68-76.

61. گومیلیوف ال.ن. پایان و آغاز دوباره. م.: 1994. - 136 ص.

62. Gurevich P.S. فرهنگ شناسی. آموزش. م.: دانش، 1996. -288 ص.

63. داویدوا ای.بی. سنجش رفاه اجتماعی جوانان؛/ راس. AN. موسسه جامعه شناسی. م.: 1992. - 50 ص.

64. Delov V.V. نقش جوانان در جهانی در حال جهانی شدن // فلسفه و آینده تمدن. چکیده گزارش های چهارمین کنگره فلسفی روسیه. M.: 2005. T. 4. - P. 641.

65. Jahaya L.G. جهان انسان و انسان در جهان. // فلسفه. علوم. 1990. شماره 1. -با. 109-112.

66. Diligensky G.G. فردگرایی قدیم و جدید: شخصیت در جامعه پس از شوروی // مطالعات سیاسی. 1999. شماره 3. - ص 5.

67. Dobrenkov V.I. جامعه روسیه: وضعیت فعلی و چشم انداز // بولتن دانشگاه دولتی مسکو. سر. جامعه شناسی. شماره 1. - 2004. - از 7-27.

68. گزارش کمیته فدراسیون روسیه در امور جوانان. م.: 1995. - 256 s.

69. دورونین م.س. احیای معنوی. قانون و نظم. جوانان. م.: 1998.-225 ص.

70. دوبینین ن.پ. آدم چیست؟ م.: میسل، 1983. - 123 ص.

71. رشد و تربیت معنوی جوانان. م.: 1983. - 105 ص.

72. Dymov E.M. هویت مقدماتی جوانان در نتیجه دگرگونی جامعه // فلسفه و آینده تمدن. چکیده گزارش های چهارمین کنگره فلسفی روسیه. M.: 2005. T. 4. - P. 42.

73. Egorenkova I.A., Serzhantova A.A. جهت گیری های زندگی جوانان مدرن // فلسفه و آینده تمدن. چکیده گزارش های کنگره چهارم فلسفی روسیه - M.: 2005. T. 4. - P. 643.

74. اگورووا ال.اس. فرآیندهای اجتماعی فرهنگی در تغییر روسیه: جنبه جنسیتی. M.: 2000. - 108 p.

75. Esin S. چه بر سر فرهنگ ما می آید؟ // فدراسیون روسیه امروز. 2005. شماره 10. - ص 2-3.

76. Eshpanova D.D., Nysybaeva A.N. پرتره اجتماعی جوانان در قزاقستان مدرن // سوتسیس. 1383. شماره 12. - ص 86-88.

77. Zhuravlev V.V. شکل گیری فرهنگ معنوی جوانان: مشکلات، جستجوها، راه حل ها // علوم اجتماعی-سیاسی. 1990. شماره 6. - ص 24-26.

78. Zhuravleva I.V., Peikova Z.I. دینداری نوجوانان روسی و فنلاندی // مطالعات جامعه شناختی. 1377. شماره 1. - ص 136-141.

79. Zaslavskaya T.I. پتانسیل انسانی در فرآیند تحول مدرن // علوم اجتماعی و مدرنیته. شماره 3.-2005.-S. 5-16.

80. Zdravoomyslov A.G. نیازها، علایق، ارزش ها. م.: 1986. - 355 ص.

81. Zelenov JI.A. فرهنگ معنوی م.: 1999. - 125 ص.

82. Zimnyaya I.A. و دیگران آموزش و پرورش مشکل آموزش مدرن در روسیه است (وضعیت، راه حل). - م.: 1999. - 106 ص.

83. زورکایا ح.ا. جوانان: انواع سازگاری، ارزیابی تغییرات، نگرش نسبت به دستاوردهای اجتماعی // نظارت بر افکار عمومی، 1380، شماره 2. -س. 52-65.

84. زوبوک یو.آ. استثنا در مطالعه مشکلات جوانان // تحقیقات جامعه شناختی. 1377. شماره 8. - صص 47-54.

85. Zubok Yu.A. مشکلات ریسک در جامعه شناسی جوانان. م.: 2003. - 126 ص.

86. Zubok Yu.A. ادغام اجتماعی جوانان در یک جامعه ناپایدار. م.: سوسیوم، 1998. - 136 ص.

87. ایواننکوف A.S. دولت و جوانان به عنوان سوژه های شکل گیری تصویر جدیدی از روسیه. // فلسفه و آینده تمدن. چکیده گزارش های کنگره چهارم فلسفی روسیه - M.: 2005. T. 3. P. 643.

88. ایواننکوف اس.پ. مشکلات اجتماعی شدن جوانان مدرن روسیه. // فلسفه و آینده تمدن. چکیده گزارش های چهارمین کنگره فلسفی روسیه. M.: 2005. T. 3. - P. 644-645;

89. Ilyenkov E.V. فلسفه و فرهنگ. م.: 1991. - 464 ص.

90. Ilyin I. مسیر تجدید معنوی. مجموعه op. M.: 1993. T. 1. - 302 p.

91. Ilyinsky I.M. و دیگران. جوانان کره زمین: وضعیت جهانی در دهه 90، روندها و چشم اندازها. م.: انتشارات گلوس، 1378. - 324 ص.

92. Ilyinsky I.M. جوانان کره زمین. م.: 1999. - 134 ص.

93. Ilyinykh O.P. بحران اجتماعی جامعه روسیه و جهان بینی جوانان: چکیده نویسنده. دیس Ph.D. پرم، 1997. - 24 ص.

94. Camus A. Rebel Man. م.: 1990. - 156 ص.

95. کانت I. مردم شناسی از دیدگاه پراگماتیک // آثار: در 6 جلد M.: 1966.-T. 6.-420 s.

96. Kant I. Op. در 6 جلد ت.4. 480 صفحه

97. Karpukhin O.I. جوانان روسیه: ویژگی های اجتماعی شدن و خودمختاری // مطالعات جامعه شناختی. 2000. شماره 3. ص 124-128.

98. Karpukhin O.I. عزت نفس جوانان به عنوان شاخصی از هویت اجتماعی-فرهنگی آنها // سوتسیس. 1377. شماره 12. - ص 12-16.

99. کاسیانوف V. اجتماعی شدن جوانان: ماهیت، ویژگی ها، روند. -Krasnodar, 1994. 175 ص.

100. کله وی.ژ. معنویت و روشنفکری در فرهنگ: به سوی روش شناسی تحلیل // فلسفه و آینده تمدن. چکیده گزارش های چهارمین کنگره فلسفی روسیه. M.: 2005. - T. 4. - P. 308-309.

101. Kiselev S.B. انگیزه های روانشناختی در خرده فرهنگ جوانان // Socis. 1384. شماره 9. - صص 113-115.

102. Yu1. Klyucharyov G. M. معنویت، هویت و ارزش های مذهبی در آموزش روسی// مشکلات هویت: انسان و جامعه در آستانه هزاره سوم. م.: 2003. صص 169-170.

103. Knyazeva E.H., Kurdyumov S.P. Synergetics as a new worldview // Quests of Philosophy. 1992. شماره 12. - ص 6-13.

104. کوگان جی. ن. جوانان مدرن و فرهنگ معنوی // جوانان، علایق، آرمان های آن. M/.1969. - ص 25-31.

105. کوگان ال.ن. نظریه فلسفی ارزش ها: سن پترزبورگ; 1997. -23 G.

106. کوزلوا م.ا. مطالعه پویایی جهت گیری های ارزشی دانشجویان تخصص های فنی // فلسفه و آینده تمدن. چکیده گزارش های چهارمین کنگره فلسفی روسیه. M.: 2005. T. 4. -S. 490-491.

107. کوزلوا او.ن. در مورد واقعیت و یکپارچگی نسل جوانان مدرن روسیه // جوانان در زمینه تغییرات اجتماعی. م.: 1997.-e. 31-44.

108. Kon I.S. در جستجوی خود: شخصیت و خودآگاهی آن. M. 1984. - 230 p.

109. مفهوم پرورش نسل های زنده // ویرایش. آنها ایلینسکی، پی.آی. بابوچکینا. م.: 1995. - 204 ص.

110. کوستیوکویچ وی.ف. جامعه پذیری سیاسی جوانان. مورمانسک، 1998. - 186 ص.

111. Krivoshchekova G.A. شکل گیری شخصیت در دنیای جهانی شدن: مشکلات شناسایی // چکیده چهارمین کنگره فلسفی روسیه. M.: 2005. T. 4. - P. 638.

112. کریمسکی S. B. خطوط معنوی: زمینه های جدید شناسایی // سؤالات فلسفه. 1371. شماره 12. - ص 21-28.

113. Ksenofontov V.I. معنویت به عنوان یک مشکل وجودی // علوم فلسفی. 1991. شماره 12. - ص 41-53.

114. چه کسانی مشکلات جوانان را مطالعه می کنند؟ محققان و سازمان های علمی روسیه. دایرکتوری / اد. Aleshchenok S.B. م.: 1997. - 208 ص.

115. کودریاشف. A.F. فعالیت، بنیاد، جهان بینی // مبانی جهان بینی فعالیت انسانی در آستانه قرن بیست و یکم: مواد یک کنفرانس علمی و عملی. اوفا. 1376. صص 5-8.

116. کوزمینا I. بنیادهای اجتماعی فرهنگی برای مطالعه فرهنگ های جایگزین // جوانان و مشکلات فرهنگ هنری مدرن. -L.: 1990.-S. 5-12.

117. فرهنگ. اخلاقی. دین (مواد میز گرد) // سوالات فلسفه. 1989. شماره 11. ص 43-46.1171 Levikova S.I. خرده فرهنگ جوانان. م.: 2005.-260 ص.

118. Livshits R. L. معنویت و عدم معنویت فرد // معنویت و فرهنگ. اکاترینبورگ، 1994. - صص 37-46

119. Lisovsky V.T. دانش آموزان شوروی مقالات جامعه شناسی. م.: 1990.-260 ص.

120. Losev A.F. Spirit // دایره المعارف فلسفی در 6 جلد T. 2. M.: 1962.- 320 p.

121. Losev A.F. اشتیاق به دیالکتیک: بازتاب های ادبی یک فیلسوف. M.: 1990¿ 205 p.

122. Lossky N.O. شهود حسی، فکری و عرفانی M.: Respublika, 1995. 400 p.

123. لوکیانف A.B. فلسفه. آینده نگری. معنویت. اوفا: 1993. 269 ص.

124. Malakhova O.Yu. خودتعیین فرهنگی جوانان مدرن // فلسفه و آینده تمدن. چکیده گزارش های چهارمین کنگره فلسفی روسیه. M.: 2005. T. 4. - P. 505.

125. مامرداشویلی م.ک. آرمان های کلاسیک و غیر کلاسیک عقلانیت. م.: انتشارات هزارتو، 1994. - 89 ص.

126. Menchikov G.P. واقعیت معنوی انسان: (تحلیل مبانی فلسفی و هستی شناختی). کازان، 1999. - 407 ص.

127. افراط گرایی جوانان. سن پترزبورگ، 1996. - 104 ص.

128. جوانان فدراسیون روسیه: وضعیت، انتخاب مسیر. گزارش دولتی م.: 2000. - 206 ص.

129. جوانان جمهوری باشقورتوستان // بولتن مرکز تحقیقات و اطلاعات و تحلیلی BAGSU Ufa: 1998. شماره 1. - 20 ص.

130. جوانان روسی در مواجهه با چالش های جهانی در آغاز قرن. م.: 2001.-464 ص.

131. جوانان در حوزه تولید مادی جمهوری باشقورتستان. -اوفا: 2003.- 159 ص.

132. جوانان، آموزش، بازار: ش. علمی tr. M.: NIIVO، 1992. - 111 p.

133. جوانان: آینده روسیه. م.: 1995 - 238 ص.

134. مودریک ع.ب. جامعه پذیری و آموزش. م.: آموزش، 1997. - 379 ص.

135. موراویف یو.آ. درست است، واقعی. فرهنگ. ایده آل. م.: پرومتئوس، 1995. - 89 ص.

136. Musienko T.V. تغییر ارزش ها، جامعه پذیری و جهت گیری های سیاسی جوانان: روندهای تحلیل // فلسفه و آینده تمدن. چکیده گزارش های چهارمین کنگره فلسفی روسیه. -M.: 2005. T. 4. P. 563.

137. Mchedlov M. "P. دینداری جوانان: غلبه بر کلیشه های قدیمی و رواج ارزش های سکولار // Nezavisimaya Gazeta, 1998. ژانویه 23. P. 2.

138. میالو ک.گ. زمان انتخاب: جوانان و جامعه در جستجوی جایگزین. -M.: 1991.-253 p.

139. Nedviga N.G. سازوکارهای شکل‌گیری فرهنگ زیبایی‌شناختی جوانان در دوره گذار//زندگی معنوی جامعه: وضعیت و مشکلات مدیریت. م.: 1992. - ص 77-91.

140. نوویکووا تی.م. آموزش و پرورش: ویژگی های تمدن مدرن // فلسفه و آینده تمدن. چکیده گزارش های چهارمین کنگره فلسفی روسیه. M.: 2005. T. 4. - P. 42.

141. Omelchenko E.JI. جوانان: سوال باز. اولیانوفسک، 2004. 184 ص.

142. Orlov B.V., Eingorn N.K. ارزش های معنوی مشکل بیگانگی. اکاترینبورگ، 1993. 183 ص.

143. Ortega y Gasset X. زیبایی شناسی. فلسفه فرهنگ. M. Art, 1991. -586 ص.

144. Ortegga y Gasset X. شورش توده ها // پرسش های فلسفه. 1989. شماره 3. -س. 120-121.

145. پاولوفسکی وی. Juventology: پروژه ای برای علم یکپارچه جوانان. -م.: پروژه آکادمیک، 1380. 301 ص.

146. Panachev V.D. عوامل تحقیق تصویر سالمزندگی دانشجویان // Socis. شماره 11.-2004.-S. 98-99.

147. Panchenko D.V. شخصیت با اشراف خاصی مشخص می شود // اودیسه. 1990. م.: علم. 1990»: - ص 18-26.

148. پتروف D.V. خرده فرهنگ های جوانان. ساراتوف، 1996. 21 ص.

149. پتروا T.E. در مورد مسئله ظاهر اجتماعی دانشجویان روسی در آغاز قرن بیستم // چکیده کنفرانس علمی همه روسی "جوانان و شکل گیری روسیه جدید". مسکو، 28-30 مه 1996. M.: 1996. - صفحات 14-15.

150. Peccei A. صفات انسانی. م.: 1990. - 203 ص.

151. Pisareva V. خرده فرهنگ تهاجمی-سازگارانه جوانان روسیه // جوانان روسیه در اواخر دهه 90. م.: 1992. - ص 40-54.

152. Pisarenko D. چرا جوانان فرقه ها را انتخاب می کنند // Arguments and Facts, 2000, No. 1-2.-S. یازده

153. Platonov G.V., Kosichev A.D. معنویت و زندگی ما م.: 1999. - 159 ص.

154. پلاتوشکین ع.ب. استراتژی آموزش و پرورش استراتژی توسعه یک کشور است // فدراسیون روسیه امروز. شماره 17. 2005. - ص 16-17.

155. پلوتنیکف آ.د. جوان خانواده روسیبه عنوان هدف سیاست جوانان دولت // مواد کنفرانس علمی همه روسی "جوانان و تشکیل روسیه جدید". مسکو، 27-30 مه 1997. قسمت 2.-M.: 1997.-P. 211-215.

156. Pozdyaeva S.M. جامعه روسیه در شرایط مدرنیزاسیون. Ufa: 1998 -208 p.

157. Poznyakov V.V. هویت شخصی در فرهنگ // فلسفه و آینده تمدن. چکیده گزارش های چهارمین کنگره فلسفی روسیه. م.: 2005. ت 4. - صص 371-373.

158. Popko P.L. آگاهی مدنی جوانان: وضعیت و ویژگی های تجلی // زندگی معنوی جامعه: وضعیت و مشکلات مدیریت. م.: 1992. - ص 92-105.

159. پوپوف وی.جی. جوانان در حوزه نفوذ جنایی // مطالعات جامعه شناختی. 1998. شماره 5. - ص 75.

160. Popov M.Yu. اجتماعی مجدد اخلاقی شخصیت: پدیده مدرنیزاسیون روسیه // بولتن دانشگاه دولتی مسکو. سر. جامعه شناسی. شماره 3: 2004. از 20-36.

161. Rakovskaya O.A. دستورالعمل های اجتماعی برای جوانان: روندها، مشکلات، چشم اندازها. م.: 1994. - 106 ص.

162. Rakhmatullina Z.Ya. سنت باشقیری Ufa: 2002. -240 ص.

163. رئوتووا م.ن. جهت ها و شدت تحرک بین نسلی جوانان // Socis. شماره 6. 2004. صص 102-105.

164. Romanov B.S. با سیاست جوانان وارد قرن 21 شد. // سیاست جوانان قرن بیست و یکم: استراتژی انتخاب. سن پترزبورگ، 1999. - ص 3-5.

165. علم روسیهو جوانان میزگرد.// پرسش های فلسفه. شماره 8. 2004. - ص 3-34.

166. روسیه امروز در تقاطع عقاید // بولتن انجمن فلسفی روسیه. مسکو. - 2000. شماره 4. - ص 91.

167. روبانوف V. درباره ایده ملی و آینده روسیه // زندگی بین المللی. 1999. شماره 3. - ص 102-107.

168. روتکویچ م.ن. جامعه شناسی آموزش و پرورش و جوانان: موارد منتخب (1965 - 2002). م.: گرداریکا، 2002. - 296 ص.

169. روچکین بی.ا. کمسومول: درس های گذشته و تجربه برای جنبش جوانان آینده // جوانان و جامعه در آغاز قرن م،: گولوس، 1999. - ص 212.

170. روچکین بی.ا. جوانان و تشکیل روسیه جدید // Socis. 1377. شماره 5. -س. 12-20.

171. Sadykov F.B. فرهنگ اخلاقی دانش آموزان و راه های بهبود آن // مشکلات آموزش کمونیستی دانش آموزان. اوفا: 1982.

172. Sadykov F.B. ویژگی های تمدن شوروی. Ufa: 1998. - 308 p.

173. Salagaev A.L.: Shashkin A.B. تجربه پژوهشی گروه های جوانان // Socis. شماره 9. - 2004. - ص 50-51.

174. Sartre J.-P. اگزیستانسیالیسم اومانیسم است» // گرگ و میش خدایان. - م.: پولیتزدات. 1990. - 360 ص.

175. جامعه شناسی جوانان. // ویرایش شده توسط V.N. کوزنتسوا. م.: گرداریکا. 2005. -335 ص.

176. Sergeev-V.K. فرهنگ و رسانه جوانان. م.: 2002. - 105 ص.

177. سرگئیف اس.ا. خرده فرهنگ های جوانان در جمهوری // تحقیقات جامعه شناختی. 1999. شماره 11. - ص 95-102.

178. سیلینا. S.N. ، Bondarchuk E.V. به مسئله فلسفه جهان بینی دانشجویان. // فلسفه و آینده تمدن. چکیده گزارش های چهارمین کنگره فلسفی روسیه. M.: 2005. T. 4 P. 552-553.

179. Simonov P.V., Ershov P.M.: Vyazemsky Yu.P. خاستگاه معنویت. -M.:.1989. 190 ص.

180. Skovikov A.K. شکل گیری پایه های منطقی فرهنگ تفکر در بین جوانان مدرن // فلسفه و آینده تمدن. چکیده گزارش های چهارمین کنگره فلسفی روسیه. M.: 2005. - T. 4. - P. 553-554.

181. اسمیرنوا ال.جی. انسانی کردن سیاست جوانان // فلسفه و آینده تمدن. چکیده گزارش های چهارمین کنگره فلسفی روسیه. M.: 2005. - T. 4. - P. 554-555.

182. Sokolov A.B. تمایز فکری و اخلاقی دانشجویان مدرن // Socis. شماره 9. 2005. - ص 91-97.

183. Soloviev V. S. توجیه خیر. فلسفه اخلاق // مجموعه Solovyov V. S. op. در 2 جلد M.: 1988. T. 1. - 306 p.

184. Sorokin P.A. انسان. تمدن. جامعه. م.: 1992. - 542 ص.

185. استپین بی.سی. انسان شناسی فلسفی و فلسفه علم. M. 1992. -192 p.

186. استراتژی سیاست دولتی جوانان فدراسیون روسیه. پروژه. M.: 2005. -24 ص.

187. Tatidinova T.G. جرایم سازمان یافته و جوانان // تحقیقات جامعه شناختی. 2000. شماره 1. - ص 16-54.

188. اولدوف آ.ک. نوسازی معنوی جامعه. م.: 1990.- 175 ص.

189. Ukhanov V. A. مرد در دنیای اطلاعات و فنی. خاباروفسک، 1999.- 136 ص.

190. فدوتووا V.G. معنوی و معنوی // انسان و معنویت. ریگا، 1990. - 320 ص.

191. فیلاتوا ن.س. بیگانگی و آموزش // فلسفه و آینده تمدن. چکیده گزارش های چهارمین کنگره فلسفی روسیه.

192. م.: 2005. ت 4. ص 565-566.

193. فرانک اس. ال. معنای زندگی // پرسش های فلسفه. 1369. شماره 6. - صص 74-78.

194. فرانک اس.ال. موضوع دانش. روح انسان. سن پترزبورگ: Na-uka، 1995. 656 ص.

195. فرانکل وی. انسان در جستجوی معنا. م.: پیشرفت. 1990. - 186 ص.

196. Fromm E. پرواز از آزادی. مینسک، 1992. - 203 ص.

197. Khomuttsov S.B. معنویت در واقعیت های یک جامعه فناورانه // فلسفه و آینده تمدن. چکیده گزارش های چهارمین کنگره فلسفی روسیه. M.: 2005. - T.4. - ص 134.

198. جوان شناسی و سیاست نوجوانان در قرن 21 // ویرایش شده توسط E.G. اسلوتسکی. سن پترزبورگ: 2004.- 733 ص.

199. یونگ ک. انواع روانشناختی. SPb.: یوونتا. - M.: Progress-Univers, 1995. - 603 p.