مفاهیم "خانواده" و "ازدواج"

خانواده، به گفته دانشمندان، یکی از ارزش های بزرگی است که انسان در طول تاریخ وجود خود ایجاد کرده است. هیچ ملت و جامعه فرهنگی بدون خانواده نمی تواند کار کند. جامعه و دولت ما به توسعه، حفظ و تقویت مثبت آن علاقه مند است. هر فردی صرف نظر از سن و سالش به یک خانواده قوی و قابل اعتماد نیاز دارد.

خانواده مهمترین پدیده ای است که فرد را در طول زندگی همراهی می کند. اهمیت تأثیر آن بر فرد، پیچیدگی، تطبیق پذیری و ماهیت مشکل ساز آن را تعیین می کند تعداد زیادی از رویکردهای مختلفبه مطالعه خانواده و همچنین تعاریف موجود در ادبیات علمی.

خانواده است گروه اجتماعیکه دارای یک سازمان تعریف شده تاریخی است که اعضای آن از طریق ازدواج یا روابط خویشاوندی، شیوه زندگی مشترک، مسئولیت اخلاقی متقابل و ضرورت اجتماعی که بر اساس نیاز جامعه برای تولید مثل جسمی و روحی جمعیت تعیین می شود، به هم مرتبط هستند.

خانواده به ارزش های مهم اجتماعی تعلق دارد. هر یک از اعضای جامعه، علاوه بر اعضای خود موقعیت اجتماعی، قومیت، دارایی و موقعیت مالی، از بدو تولد تا پایان عمر دارای ویژگی هایی چون خانواده و تاهل است.

خانواده یکی از کهن ترین و شاخص ترین نهادهای اجتماعی است که از بدو پیدایش تا به امروز به عنوان یک واحد اجتماعی جامعه حفظ شده و عمل می کند. جامعه شناسی خانواده در اواخر قرن هفدهم آغاز شد، زمانی که محققان Reels و Le Vi رابطه بین شهرنشینی، مذهب و غیره و خانواده را مطالعه کردند.

قانون خانواده تعریف قانونی از خانواده و رهنمودهایی برای ترکیب خانواده ارائه نکرده است که برای همه موارد مناسب باشد. علاوه بر این، دایره اعضای خانواده تعریف شده در قانون مدنی، قانون مسکن و سایر قوانین با یکدیگر متفاوت است.

نظریه حقوق خانواده بین تعاریف جامعه شناختی و حقوقی خانواده تمایز قائل می شود.

در مفهوم جامعه‌شناختی، خانواده عبارت است از پیوند افراد مبتنی بر ازدواج، خویشاوندی (یا فقط خویشاوندی)، فرزندخواندگی برای تربیت، که مشخصه آنها اجتماع زندگی و حمایت متقابل از یکدیگر است. در این مورد، روابط واقعی خانوادگی، مراقبت و توجه در مرکز توجه قرار می گیرد. خانواده به مفهوم جامعه‌شناختی در مواردی نیز می‌تواند وجود داشته باشد که از نظر حقوقی، مثلاً زندگی مشترک زن و مردی که در ازدواج ثبت شده نیستند، شکل نگیرد. به عنوان نمونه ای از درک جامعه شناختی از خانواده، می توان به تعریف حقوقدان پیش از انقلاب G.F Shershenevich اشاره کرد: «خانواده زندگی مشترک دائمی زن، شوهر و فرزندان است، یعنی اتحاد افراد. مربوط به ازدواج و افراد برخاسته از آنها.»

در مفهوم حقوقی، خانواده مجموعه ای از افراد است که حقوق و تعهدات قانونی ناشی از ازدواج، خویشاوندی، فرزندخواندگی یا سایر اشکال فرزندخواندگی با یکدیگر متحد شده اند. به عبارت دیگر خانواده یک رابطه حقوقی است. حقوق خانواده در درجه اول به روابط زناشویی و والدین و همچنین درجات خاصی از خویشاوندی (فرزند و پدربزرگ و مادربزرگ، برادر و خواهر)، اموال (پدری، نامادری و نامادری، دخترخوانده)، روابط ناشی از فرزندخواندگی، سرپرستی، سرپرستی، پذیرش فرزندان در یک خانواده سرپرست همچنین، خانواده قانونی زمانی می تواند وجود داشته باشد که خانواده قبلاً از نظر اجتماعی از هم پاشیده باشد یا اصلاً وجود نداشته باشد.

در تعریف هوش مصنوعی. آنتونوف، خانواده مبتنی بر فعالیت خانوادگی واحد جامعه ای از افراد است که با پیوندهای ازدواج، والدین - خویشاوندی و در نتیجه انجام بازتولید جمعیت و تداوم نسل های خانواده و همچنین اجتماعی شدن فرزندان به هم مرتبط هستند. و حفظ موجودیت اعضای خانواده. ساختار "هسته ای" در این نسخه جامعه شناختی خانواده هسته ای است که در وحدت روابط ازدواج - والدین - خویشاوندی نشان داده شده است. از دست دادن یکی از این پیوندها مشخصه پراکندگی گروه های خانواده است. برای به دست آوردن تصویر کاملی از خانواده، لازم است روابط موجود در آن را با توجه به نوع: زن و شوهر در نظر گرفت. شوهر - فرزندان؛ فرزندان همسر؛ فرزندان - والدین؛ بچه ها بچه هستند این ویژگی های خانواده که دارای استقلال نسبی است، نشان دهنده وحدت اجتماعی-روانی آن است. بر این اساس امکان پذیر است گزینه های مختلفخانواده، اما خانواده کامل خانواده ای است که انواع روابط را داشته باشد.

طبق تعریف عمومی پذیرفته شده: «خانواده واحد (گروه اجتماعی کوچک) جامعه است، مهمترین شکل سازماندهی زندگی شخصی، بر اساس پیوند زناشویی و پیوندهای خانوادگی، یعنی بر اساس روابط چند جانبه بین زن و شوهر، والدین. و فرزندان، برادران و خواهران و سایر اقوام با هم زندگی می کنند و یک خانواده مشترک را اداره می کنند.»

اگر به دو رویکرد کلی خانواده تکیه کنیم، یعنی آن را در نظر بگیریم نهاد اجتماعیو یک گروه کوچک، می توان دید که ایده خانواده به طور فزاینده ای از کارکردهای شناخته شده ای که جامعه ارائه می دهد دور می شود و به طور فزاینده ای به تصویر خانواده به عنوان گروه کوچکی نزدیک می شود که در آن کارکردها، نقش ها و ارزش ها وجود دارد. به افرادی که آن را تشکیل می دهند بستگی دارد. در نتیجه، تعریف خانواده را می توان بر اساس نیازهای محقق شده توسط خانواده دانست. ویژگی های خاصکه در هر خانواده ای وجود دارد، در عرصه های زندگی آن که تحت تأثیر ابدی است، نمود پیدا می کند عوامل مختلفجامعه. آنها به نوبه خود خود را در روابط بین اعضای خانواده نشان می دهند. آنها همچنین بر اثربخشی فعالیت های حرفه ای هر یک از آنها تأثیر می گذارد. ازدواج و روابط خانوادگی در خانواده به عنوان بازتابی از تماس های بین فردی متنوع، کل سیستم ارزش ها و انتظارات از جنبه اجتماعی و روانی شکل می گیرد و توسعه می یابد.

برای یک فرد بالغ، خانواده در حال حاضر منبع ارضای برخی از نیازهای او و یک تیم کوچک است که شروع به ایجاد خواسته های مختلف و نسبتاً پیچیده از او می کند. در مراحل چرخه زندگی یک فرد، کارکردها و موقعیت او در خانواده به طور متوالی تغییر می کند.

علاوه بر رفع نیازهای افراد ایجاد یک اتحادیه خانوادگی، تعدادی کارکرد اجتماعی را انجام می دهد و جزء لاینفک ساختار اجتماعی جامعه است. کارکردهای خانواده زیر را در نظر بگیرید:

• 1. عملکرد تولید مثل - عملکرد زایمان، تولید مثل جمعیت.
• 2. کارکرد خانوار مرتبط با حفظ شرایط اقتصادی و زندگی برای حفظ سلامت جسمانی اعضای خانواده و مراقبت از فرزندان.
• 3. کارکرد اقتصادی انباشت منافع مادی توسط برخی از اعضای خانواده را برای برخی دیگر در صورت ناتوانی یا به دلایل دیگر فراهم می کند.
• 4. کارکرد آموزشی - آموزش توسط والدین نسل جوانبر اساس حفظ و انتقال ارزش های اساسی معنوی و فرهنگی، مهارت های کار برای جوانان.
• 5. عملکرد جامعه پذیری.
• 6. عملکردی که طی آن اجرا در ارضای نیازهای فرد برای ارتباط بر اساس درک و حمایت متقابل، در انزوا، در تنهایی رخ می دهد.
• 7. کارکرد تنظیمی که در آن خانواده تنظیم اخلاقی رفتار اعضای خانواده را در برقراری ارتباط با یکدیگر و با افراد دیگر انجام می دهد.
• 8. کارکرد کمک متقابل که با نقش خانواده در ارائه کمک های لازم به اعضای خانواده و سایر افراد یا گروه های اجتماعی همراه است.
• 9. عملکرد مجاز، که برای رفع نیازهای فعالیت های اوقات فراغت مشترک فراهم می کند.

یک خانواده در طول زندگی خود چندین مرحله مختلف را پشت سر می گذارد که توالی آن ها خانواده یا چرخه زندگی خانواده را تشکیل می دهد. چرخه به دوره ای از ایجاد تا فروپاشی خانواده اشاره دارد.

مفهوم ازدواج از خانواده جدایی ناپذیر است.

ازدواج شکل اجتماعی و شخصی مناسب و باثبات رابطه بین زن و مرد است که تعیین کننده روابط جنسی آنهاست که توسط جامعه تایید شده است. حقوق متقابلو مسئولیت ها

ازدواج یک پیوند داوطلبانه و برابر بین زن و مرد با هدف ایجاد خانواده است. ازدواج یک اتحادیه قانونی یا عرفی شناخته شده و مورد تایید اجتماعی است که هدف از آن ایجاد خانواده و قانونی شدن آن در جامعه است. ازدواج یک شکل اجتماعی از رابطه زن و مرد است که در طول تاریخ تغییر کرده است. از طریق ازدواج، جامعه زندگی جنسی آنها را تنظیم و تحریم می کند، ازدواج را برقرار می کند و حقوق والدینو مسئولیت ها

منابع، رویکردهای مختلفی را برای تعریف ازدواج ارائه می دهند. به عنوان مثال در حقوق فرانسه، ازدواج یک قرارداد مدنی است که به شکلی که قانون منعقد می کند، منعقد می شود و زن و مرد را برای زندگی مشترک و حمایت متقابل تحت رهبری شوهر، سرپرست خانواده، متحد می کند.

در کشور ما ازدواجی که در سازمان ثبت احوال ثبت می شود، رسمیت یافته و حمایت می شود. فقط از لحظه ثبت ازدواج حقوق و تکالیف زوجین بوجود می آید.

دکترین داخلی حقوق خانواده تمایل دارد که تعریف متفاوتی از ازدواج داشته باشد.

ازدواج عبارت است از اتحاد آزاد و مساوی زن و مرد که با رعایت نظم و شرایط مقرر در قانون و با هدف ایجاد خانواده و ایجاد حقوق و تعهدات متقابل شخصی و ملکی بین زوجین منعقد می شود.

بر اساس مفاد قانون گذاری و تئوری می توان تشخیص داد علائم زیرازدواج

اولاً ازدواج، پیوند زن و مرد است. کلمه "اتحاد" گسترده تر از کلمه "معامله" یا "توافق" است. پیوند زن و مرد علاوه بر تقسیم مسئولیت ها در خانواده (اگر این امر به طور دقیق و قطعی در خانواده انجام شود) مستلزم اجتماع معنوی، تمایل آنها به یکدیگر و ترجیح دیگران است.

ثانیاً ازدواج یک پیوند تک همسری است، یعنی. اتحادیه ای که در آن اولویت تنها به یک شریک داده می شود. با این حال، در برخی از کشورهایی که مذهب مسلمان وجود دارد، ازدواج های چندهمسری وجود دارد.

ثالثاً ازدواج یک پیوند آزاد است. ازدواج یک شکل آزاد و اختیاری است، همانطور که انحلال آن است.

رابعاً ازدواج یک اتحاد برابر است. زن و مردی که ازدواج می کنند از نظر حقوق شخصی (نام خانوادگی، محل سکونت، انتخاب حرفه، تربیت فرزندان) و نسبت به اموالی که با کار مشترک در طول ازدواج به دست آورده اند برابرند.

خامساً نکاح ازدواجی است که در اداره ثبت اسناد رسمی (دفتر ثبت احوال) به ثبت می رسد. واقعی (ثبت نشده) روابط زناشوییهر چقدر هم که طول بکشد، فرصت تبدیل شدن به یک رابطه زناشویی که مورد حمایت و حمایت دولت باشد را ندارند.

ثانیاً ازدواج، پیوندی است که بین زوجین حقوق و تکالیف قانونی ایجاد می کند. این برای مردان و زنان صدق می کند. در صورت تضییع حقوق یکی از طرفین، دادگاه از آنها دفاع می کند.

بین مفاهیم «ازدواج» و «خانواده» رابطه تنگاتنگی وجود دارد. با این حال، در ذات این مفاهیم نیز بسیار است که خاص و خاص است. دانشمندان ثابت کرده اند که ازدواج و خانواده در دوره های مختلف تاریخی به وجود آمده است.

A.G. خرچف ازدواج را "به عنوان یک شکل اجتماعی در حال تغییر تاریخی از روابط بین زن و مرد تعریف می کند که از طریق آن جامعه زندگی جنسی آنها را تنظیم و تحریم می کند و حقوق و مسئولیت های زناشویی و والدینی آنها را ایجاد می کند". و خانواده «به عنوان یک جامعه نهادینه شده که بر اساس ازدواج و مسئولیت قانونی و اخلاقی همسران در قبال سلامت فرزندان و تربیت آنها ناشی از آن شکل گرفته است».

در تعریف A.G. خرچف، نکات کلیدی برای مفهوم جوهر ازدواج، ایده هایی در مورد تنوع اشکال ازدواج، نمایندگی اجتماعی آن، و نقش جامعه در نظم و مجوز آن، مقررات قانونی است. علاوه بر این، دومی با هر دو روش مستقیم و غیر مستقیم (واسطه) تضمین می شود.

برای انسان انواع زیر از روابط زناشویی شناخته شده است:

• 1. تعدد زوجات ازدواج بیش از دو زوج است. تعدد زوجات را می توان در انواع تعدد زوجات تحقق بخشید، زمانی که یک نفر دو یا چند همسر داشته باشد، و چند همسری - یک زن همزمان با بیش از یک مرد ازدواج کرده است.
• 2. ازدواج گروهی - زندگی مشترک خانوادگی چند زن و مرد است که زوج متاهل تشکیل نمی دهند. این شکل از ازدواج در جامعه بدوی ذاتی است.
• 3. تک همسری ازدواج یک مرد و یک زن است.
• 4. با انتخاب شریک ازدواج: درون‌همسر (ازدواج بین نمایندگان یک گروه اجتماعی) و برون‌همسر (ازدواج بین نمایندگان گروه‌های اجتماعی مختلف).
• 5. با توجه به انگیزه شرکا: ازدواج برای عشق، برای راحتی و بر اساس یک الگو. مورد دوم زمانی رخ می دهد که استدلال "همه همسالان من ازدواج می کنند تا دیر نشوند" ایجاد می شود.
• 6. بر اساس معیارهای اقتصادی: یکنواخت، ناهموار (تفاوت در سن، درآمد بین شرکا)، kalimny (قیمت عروس). آخرین نوع ازدواج در میان مردم آسیا و آفریقا وجود دارد.
• 7. مهمان - همسران دارای دو آپارتمان هستند که در آنها جدا از یکدیگر زندگی می کنند و هر هفته 2-3 بار از آنها بازدید می کنند.
• 8. ازدواج مجدد (ازدواج با شریک دیگر پس از انحلال ازدواج قبلی).
• 9. ازدواج مدنی - بدون مشارکت کلیسا در ارگان های دولتی ثبت می شود.
• 10. ازدواج زودهنگام - بین افراد زیر 17-18 سال منعقد می شود.
• 11. صیغه - رابطه مرد متاهل با زن مجردکه از او فرزندانی دارد.
• 12. نوسانی یک شکل گیری ازدواج است که شامل مبادله زن و شوهر است.

در بسیاری از جوامع، دولت فقط مراسم قانونی ازدواج را انجام می دهد و کلیسا آن را تعیین می کند. علاوه بر این، وقف ازدواج در مقابل محراب کلیسا قوی ترین شکل تقویت یک ازدواج محسوب می شود. هنگام ازدواج، دولت فرصت تعیین چارچوب زمانی برای وجود خود را ندارد، یعنی. پس از مدت معینی، یکی از زوجین فرصت طلاق را پیدا می کند. این نماد آزادی فردی است.

در این مقطع زمانی، روابط بین همسران تنظیم می شود قانون روسیه، که منعکس کننده کدهای خانواده و ازدواج است. اگر در مورد حداکثر سن ازدواج و همچنین وجود تفاوت مطلق در سن عروس و داماد صحبت کنیم ، این دلایل اصلاً نقشی ندارند - هر ازدواج "دیر" یا "نابرابر" به راحتی امکان پذیر است. در اداره ثبت ثبت شده است. برخی از محدودیت هایی که در روسیه قبل از انقلاب وجود داشت، مثلاً حداکثر سن ازدواج 80 سال بود و برای ازدواج بالای 60 سال، اجازه ویژه اسقف لازم بود، در سال 1917 لغو شد.

بنابراین خانواده واحد اولیه جامعه است که همسران و فرزندان آنها را متحد می کند. در یک خانواده، فردی که با برخی از ویژگی های خود متمایز می شود، به عنوان عضوی از یک کل معین وارد می شود.

نکاح نوعی قرارداد است که بین سه طرف مرد، زن و دولت منعقد می شود.

برای تعیین میزان توسعه یافتگی جامعه کافی است به محتوای روابط زناشویی توجه شود. در روابط ساده اجتماعی عوامل فیزیولوژیکی و اقتصادی نقش زیادی در پیوند خانواده و ازدواج دارند. و در توسعه یافته ترین جامعه، اولویت در روابط زناشویی به جنبه های اجتماعی-روانی، اخلاقی، زیبایی شناختی و جنسی است. این انگیزه جوانان برای ازدواج است. به چنین انگیزه های ازدواج روابط خانوادگیشامل انگیزه های اجتماعی، روانی و اقتصادی است.

ازدواج و خانواده اساس جامعه است. دولت علاقه مند است خانواده های قوی، که تضمینی برای تولد اعضای جدید جامعه است. در خانواده، فرزندان تربیت می شوند و به شهروندان سازگار اجتماعی تبدیل می شوند.

پیوندهای خانوادگی اعضای جامعه را وادار می کند تا به معلولان، مستمری بگیران، خردسالان کمک کنند و بستگان معلول را در مضیقه نگذارند.

نمايندگان خانواده از حقوق خود كاملاً برخوردارند و به وظايفي كه قانون بر عهده آنها گذاشته شده است عمل مي‌كنند.

تعریف مفاهیم و مقررات حقوق خانواده

هیچ مفهوم روشنی وجود ندارد که به تفصیل توضیح دهد که ازدواج در اسناد قانونی فدراسیون روسیه چیست. در فصل 3 فقط توضیحات مختصری در مورد مراحل ثبت ازدواج و شرایط مساعد برای پیدایش خانواده جدید ارائه شده است.

از نظر قانونی، تعریف ازدواج در روسیه را می توان به شرح زیر بیان کرد: ازدواج عبارت است از اتحاد یک مرد و یک زن که به طور داوطلبانه و با احترام به آزادی ها و خواسته های شهروندان رسمیت یافته است.

ازدواج برای ایجاد خانواده منعقد می شود. پس از ثبت ازدواج، حقوق و تعهدات شخصی و مالکیتی بین شهروندان برقرار می شود.

تعریف قانونی خانواده نیز در قانون خانواده فدراسیون روسیه بیان نشده است وکلا پیشنهاد می کنند از مفهوم زیر استفاده کنند: خانواده - چندین شهروند که دارای حقوق متقابل هستند، مسئولیت هایی که ماهیت آنها از روابط خانوادگی، واقعیت فرزندخواندگی ناشی می شود. ، ازدواج و سایر اعمال حقوقی.

مفهوم روسی ازدواج و خانواده مستلزم یک اتحاد دگرجنسگرایانه طولانی مدت (طول عمر) و همچنین وجود یک هدف خاص - تولد فرزندان است.

اگر مراسم عروسیمتعهد به رسمی کردن روابط خانوادگی نبود، ممکن است توجیهاتی برای ساختگی به رسمیت شناختن پیوند ازدواج وجود داشته باشد. اگر چه اگر با این واقعیت هدایت شویم که پیوند زن و مرد نشان دهنده یک معامله ملکی است که منجر به پیدایش خانواده جدید شده است، ازدواج از نظر قانونی واقعی می شود.

مفهوم و ماهیت قانونی ازدواج در روسیه توسط قانون خانواده هماهنگ شده است. اگرچه عقیده بر این است که ازدواج بر اساس عشق، دوستی، احترام متقابل بنا شده است، اما مبنای انعقاد آن قوانین قانونی است که مستلزم آن است. شواهد مستندواقعیت ظهور یک واحد اجتماعی جدید.

حقوق خانواده مجموعه ای از هنجارهای حقوقی را نشان می دهد که روابط شخصی، حقوق، تعهدات همسران، ویژگی های استفاده از دارایی مشترک شهروندان مربوط به روابط زناشویی، خویشاوندی و تربیت فرزندان خوانده یا خوانده را هماهنگ می کند.

مبانی قانونی ازدواج و خانواده در روسیه بر اساس اصول زیر تنظیم می شود:

جامعه شناسان اعضای حلقه خانواده را به شرح زیر شناسایی می کنند:

مبنای حقوقی خانواده

مفهوم ازدواج طبق قانون خانواده فدراسیون روسیه مستلزم حمایت متقابل از منافع همسران است. اعضای خانواده از لحاظ اخلاقی و مالی از یکدیگر حمایت می کنند. دولت از خانواده در برابر دخالت خارجی توسط اشخاص ثالث محافظت می کند.

حفاظت قانونی حقوق مالکیتنمایندگان خانواده را می توان در دادگاه انجام داد. خویشاوندی قانونی را می توان فقط با تصمیم دادگاه مطابق با مفاد قوانین فدرال روسیه محدود یا محروم کرد.

خاستگاه حقوق خانواده - RSFSR

تا سال 1995 در روسیه، مسائل مربوط به روابط زناشویی توسط قانون ازدواج و خانواده RSFSR توضیح داده شد. سند دوره اتحاد جماهیر شوروی روابط حقوقی خانواده را تنظیم می کرد و انعقاد اتحاد بین عروس و داماد را در راستای منافع دولت، جامعه و حمایت از حقوق شهروندان قرار می داد.

اکثر بندهای قانون خانواده حفظ شده است.اگر قانون ازدواج و خانواده RSFSR روش ایجاد یک خانواده جدید را در فضایی جدی الزامی می کرد، اکنون می توان با حضور یک زن و شوهر آینده یک اتحادیه ازدواج منعقد کرد ازدواج و خانواده مطابق با الزامات مدرن ازدواج با نکات خاصی تکمیل شده است.

قانون مدرن خانواده فدراسیون روسیه در مورد ازدواج مسائل مربوط به تنظیم روابط خانوادگی را با جزئیات در نظر می گیرد و مفهوم مراقبت از همسران برای بستگان و فرزندان را عمیقاً ارائه می دهد. به عنوان مثال، حقوق و تعهدات همسران در قسمتی جداگانه برجسته شده است.

قانون روسیه در مورد ثبت ازدواج

قانون خانواده فدراسیون روسیه ویژگی های ازدواج را تنظیم می کند و همچنین روابط ایجاد شده بین شهروندانی که وارد اتحادیه شده اند را توضیح می دهد. ازدواج تنها زمانی قانونی شناخته می شود که به طور رسمی ثبت شده باشد.

گواهی ثبت باید توسط اداره ثبت احوال صادر شود.سلسله ای متشکل از مرد، زن، فرزندان و نوه ها هر چند سال زندگی کرده باشد، در صورتی که زوجین نسبت ازدواج خود را در اسناد رسمی ثبت نکرده باشند، زندگی مشترک آنها ازدواج شناخته نمی شود.

زمانی که همسران دارند مسئولیت های خانوادگیدر رابطه با یکدیگر؟ به محض اینکه سند ازدواج در دفتر ثبت اسناد ظاهر شود.

شرایط ورود به روابط خانوادگی

ازدواج رسمی در فدراسیون روسیه تنها در صورت داشتن شرایط زیر امکان پذیر است:

نحوه ثبت روابط خانوادگی در ماده 10 تنظیم می شود کد خانواده RF.برای ثبت ازدواج، همسران آینده باید شخصاً در این مراسم حضور داشته باشند.

پس از ارسال درخواست، معمولا یک ماه قبل از نقاشی تشریفاتی می گذرد. در این مدت برای شهروندانی که واحد جدیدی از جامعه ایجاد کرده اند، سند ازدواج تهیه می شود. در صورت لزوم، دوره انتظار برای ثبت اتحاد ممکن است تغییر کند. کارمندان اداره ثبت احوال از ثبت روابط خانوادگی جوانان خودداری کردند؟ شهروندان حق دارند از تصمیم یک سازمان دولتی در دادگاه تجدید نظر کنند.

شهروندانی که روابط زناشویی را رسمی می کنند حق دارند معاینه پزشکی انجام دهند. کسانی که ازدواج می کنند می توانند مشاوره پزشکی و ژنتیکی دریافت کنند که به برنامه ریزی فرزندان آینده کمک می کند. این رویهداوطلبانه است و می تواند در محل سکونت همسران آینده انجام شود. پزشکان برای معاینه و مشاوره هزینه ای دریافت نمی کنند.

طبق قوانین فدراسیون روسیه، نتایج معاینه مشروط به افشای آن ها نیست.

اگر زن یا مرد شوهر آینده را در مورد بیماری مقاربتی یا ایدزی که به آنها تشخیص داده شده است اطلاع ندهند، پیوند منعقده ممکن است باطل اعلام شود.

زن و شوهر چه وظایفی دارند؟

حقوق و تعهدات همسران:

مفهوم و ماهیت حقوقی ازدواج مستلزم فسخ وجود پیوند در صورت فوت یکی از زوجین است.در صورت لزوم، طبق فصل 4 قانون خانواده فدراسیون روسیه، ازدواج می تواند منحل شود. پس از فروپاشی پیوند، روابط خانوادگی زن و مرد قطع می شود، اما در صورت داشتن فرزند، وضعیت خانواده حفظ می شود.

ازدواج و خانواده اشکال اجتماعی تنظیم روابط بین افراد فامیل هستند، اما با وجود نزدیک بودن این مفاهیم، ​​یکسان نیستند.

ازدواج یک نهاد اجتماعی خاص است، شکلی از رابطه تاریخی مشروط و تنظیم شده اجتماعی بین زن و مرد، که حقوق و مسئولیت های آنها را در رابطه با یکدیگر و فرزندانشان ایجاد می کند (زاتسپین، 1991). ازدواج اساس تشکیل خانواده است.

خانواده یک گروه اجتماعی کوچک است که مهمترین شکل سازماندهی زندگی شخصی است که بر اساس پیوند زناشویی و پیوندهای خانوادگی است. روابط بین زن و شوهر، والدین و فرزندان که با هم زندگی می کنند و یک خانواده مشترک را اداره می کنند (سولوویف، 1977). ارتباط خانوادگیمی تواند سه نوع باشد: خویشاوندی (برادران و خواهران)، نسل (والدین - فرزندان)، روابط زناشویی (شوهر - زن، همسر).

هدف از ازدواج ایجاد خانواده و بچه دار شدن است، بنابراین ازدواج موجب ایجاد حقوق و مسئولیت های زناشویی و والدینی می شود.

اما خانواده، به عنوان یک قاعده، نشان دهنده سیستم پیچیده تری از روابط نسبت به ازدواج است، زیرا می تواند نه تنها همسران، بلکه فرزندان آنها و همچنین سایر اقوام را متحد کند. بنابراین، خانواده را نه تنها باید به عنوان یک گروه ازدواج، بلکه به عنوان یک نهاد اجتماعی، یعنی نظامی از ارتباطات، تعاملات و روابط افراد دانست که وظایف بازتولید نسل بشر را انجام می دهد و کلیه ارتباطات، تعاملات و روابط را تنظیم می کند. روابط مبتنی بر ارزش‌ها و هنجارهای معین، تحت کنترل اجتماعی گسترده از طریق سیستم تحریم‌های مثبت و منفی. زن و مردی که با هم ازدواج کرده اند، خانواده تشکیل می دهند. به چنین خانواده ای خانواده کوچک می گویند. تنها زمانی که فرزندان ظاهر می شوند، این خانواده "عادی" در نظر گرفته می شود، زیرا فرصت بالقوه یک زن و مرد برای بچه دار شدن و ادامه خط خانوادگی محقق شده است.

خانواده به عنوان یک جامعه منحصر به فرد از مردم، به عنوان یک نهاد اجتماعی بر همه طرف ها تأثیر می گذارد زندگی عمومی، تمام فرآیندهای اجتماعی به طور مستقیم یا غیر مستقیم با آن در ارتباط هستند. در عین حال خانواده از روابط اجتماعی-اقتصادی استقلال نسبی دارد و یکی از سنتی ترین و باثبات ترین نهادهای اجتماعی است. خانواده یک سیستم روابط پیچیده تر از ازدواج است، زیرا به طور معمول نه تنها همسران، بلکه فرزندان آنها، سایر بستگان یا به سادگی نزدیکان به همسران و افراد مورد نیاز آنها را متحد می کند (A.G. Kharchev).

زندگی مشترک ثبت نشده این شکل غیر رسمی ازدواج و روابط خانوادگی, « ازدواج مدنی" ازدواج مدنی به اصطلاح ازدواج آزمایشی است. در این ازدواج، ضامن جدی بودن رابطه، مهر گذرنامه نیست، بلکه میل و نیاز به با هم بودن است. بیشتر آغاز کنندگان ازدواج مدنی مردان هستند. در عین حال، زنان تلاش می کنند رابطه خود را مشروع جلوه دهند. انگیزه این امر کلیشه های اجتماعی جامعه و تمایل به ایجاد خانواده ای پایدار برای فرزند متولد نشده خود است. علاوه بر دلایل روانی، دلایل اجتماعی-اقتصادی نیز وجود دارد که امکان زندگی مشترک ثبت نشده را فراهم می کند: مشکلات مسکن، امکان دریافت کمک هزینه فرزند به عنوان مادر مجرد و موارد دیگر.

آگاهانه ازدواج بدون فرزند- وقتی جوانان سالم می توانند، اما نمی خواهند بچه دار شوند. چنین خانواده های بدون فرزند، فشار اجتماعی شدید، محکومیت و منفی گرایی (به ویژه زنان) را تجربه می کنند. به طور کلی، از نظر روانشناسی، این موقعیت (بی فرزندی) در صورتی حق حیات دارد که انتخابی متقابل، آگاهانه در بزرگسالی باشد و در عین حال تمایل به مسئولیت آن وجود داشته باشد.

ازدواج باز ویژگی اصلی آن توافق ناگفته یا ابرازی در مورد زندگی شخصی است. هدف از ازدواج باز افزایش گشودگی، ابراز وجود، صحت روابط و تحمل شرکا نسبت به یکدیگر است. این ازدواج یک پدیده تاریخی جدید است، زیرا برای دیدگاه های سنتی، در واقع حق خیانت را مشروعیت می بخشد.

A.I. آنتونوف استدلال می کند که خانواده توسط رابطه "والدین - فرزندان" ایجاد می شود و ازدواج به رسمیت شناختن آن روابط بین زن و مرد است، آن اشکال زندگی مشترک یا مشارکت جنسی که با تولد فرزندان همراه است. . او به بومی سازی فضایی خانواده - مسکن، خانه، دارایی و مبنای اقتصادی خانواده - فعالیت های کلی خانواده والدین و فرزندان توجه دارد. خانواده را به عنوان جامعه ای متشکل از افراد بر اساس یک فعالیت خانوادگی واحد تعریف می کند که با پیوندهای ازدواج - والدین - خویشاوندی به هم مرتبط است و از این طریق بازتولید جمعیت و تداوم نسل های خانواده و همچنین اجتماعی شدن فرزندان را انجام می دهد. و حفظ وجود اعضای خانواده» (6؛ ص 47).

با تعریف مرزهای یک خانواده به عنوان یک گروه کوچک، می توان گفت که یک خانواده مدرن، یک گروه کوچک دو تا پنج نفره است که از نظر جنسیت ناهمگن هستند. خانواده یک گروه بسته است. امکان پیوستن اعضای جدید به آن بسیار محدود و به شدت تنظیم شده است. داشتن فرزند یک راه طبیعی برای گسترش خانواده است.

A.I. آنتونوف استدلال می کند که خانواده توسط رابطه "والدین - فرزندان" ایجاد می شود و ازدواج به رسمیت شناختن آن روابط بین زن و مرد است، آن اشکال زندگی مشترک یا مشارکت جنسی که با تولد فرزندان همراه است. . او توجه را به بومی سازی فضایی خانواده - خانه، خانه، ملک - و اساس اقتصادی خانواده - فعالیت های کلی خانواده والدین و فرزندان جلب می کند. خانواده را به عنوان جامعه ای متشکل از افراد بر اساس یک فعالیت خانوادگی واحد تعریف می کند که با پیوندهای ازدواج - والدین - خویشاوندی مرتبط است و از این طریق بازتولید جمعیت و تداوم نسل های خانواده و همچنین اجتماعی شدن فرزندان را انجام می دهد. و حفظ موجودیت اعضای خانواده»

هر فرهنگی در مورد اینکه خانواده چگونه باید باشد، ایده هایی دارد که نشان دهنده سنت گرایی و کلیشه گرایی آن است. به همین دلیل است که در عقاید مربوط به زمان ازدواج، توزیع مسئولیت ها، روابط بین همسران، والدین و فرزندان تفاوت های چشمگیری وجود دارد که از نسلی به نسل دیگر منتقل و آموخته می شود که نشان دهنده تاریخی بودن خانواده است.

خانواده حوزه فعالیت زندگی و ارضای نیازهای خاص انسان است. علاوه بر این، نیازهایی که در خانواده برآورده می شود، در خارج از خانواده قابل تحقق است، اما تنها یک خانواده مرفه که ایجاد آن، قاعدتاً نیازمند تلاش قابل توجهی است، می تواند همه این نیازها را در یک مجموعه ترکیب و برآورده کند.

مهمترین کارکرد خانواده، عملکرد شادی آور است - کارکرد ارضای نیاز انسان به شادی (از لاتین felicio - شادی). خانواده یک عامل اساسی در رفاه عاطفی یک فرد است که لحن عاطفی جهان بینی او را تعیین می کند. عشق و ازدواج تعیین کننده تجربه شادی و رضایت فرد از زندگی است. افراد متاهل شادتر از افراد مجرد هستند. به گفته ام آرگیل (1990)، رضایت زناشویی، رضایت و شادکامی کلی از زندگی را تعیین می کند.

خانواده یکی از بزرگترین ارزش هایی است که بشر در تمام تاریخ وجود خود ایجاد کرده است. هیچ ملتی، یک جامعه فرهنگی بدون خانواده نمی تواند کار کند. جامعه و دولت به توسعه، حفظ و تقویت مثبت آن علاقه مند هستند. هر فرد، صرف نظر از سن، به یک خانواده قوی و قابل اعتماد نیاز دارد.

در علم مدرن هیچ تعریف واحدی از خانواده وجود ندارد، اگرچه تلاش هایی برای انجام این کار توسط متفکران بزرگی مانند افلاطون، ارسطو، کانت، هگل قرن ها پیش انجام شد. اغلب از خانواده به عنوان واحد اساسی جامعه یاد می شود که مستقیماً در بازتولید زیستی و اجتماعی جامعه نقش دارد.

در سال‌های اخیر، خانواده به طور فزاینده‌ای به عنوان یک گروه اجتماعی-روان‌شناختی کوچک خاص نامیده می‌شود و از این طریق تأکید می‌شود که با سیستم خاصی از روابط بین فردی مشخص می‌شود که تا حد زیادی توسط قوانین، هنجارهای اخلاقی و سنت‌ها اداره می‌شود. یک خانواده همچنین دارای ویژگی هایی مانند زندگی مشترک اعضای خود و خانواده مشترک است. جامعه شناسان خارجی خانواده را تنها در صورتی یک نهاد اجتماعی می دانند که با سه نوع اصلی از روابط خانوادگی مشخص شود: ازدواج، والدین و خویشاوندی در غیاب یکی از شاخص ها، از مفهوم "گروه خانواده" استفاده می شود.

خانوادهیک گروه کوچک اجتماعی - روانی است که اعضای آن از طریق ازدواج یا روابط خویشاوندی، زندگی مشترک و مسئولیت اخلاقی متقابل و نیاز اجتماعی آن بر اساس نیاز جامعه برای تولید مثل جسمی و روحی جمعیت تعیین می شود. .

همانطور که از تعریف بر می آید، خانواده یک پدیده پیچیده است. حداقل می توانیم موارد زیر را برجسته کنیم: مشخصات:

- خانواده واحدی از جامعه، یکی از نهادهای آن است.

- خانواده مهمترین شکل سازماندهی زندگی شخصی است.

– خانواده – پیوند زناشویی؛

- خانواده - روابط چند جانبه با خویشاوندان.

نتیجه این است که در خانواده ها تفاوت هایی وجود دارد دو نوع اصلی از روابط- ازدواج (روابط زناشویی بین زن و شوهر) و خویشاوندی (روابط خویشاوندی بین والدین و فرزندان، بین فرزندان، خویشاوندان).

در زندگی افراد خاص، خانواده چهره های زیادی دارد، زیرا روابط بین فردی دارای تنوع و تظاهرات گسترده است. برای برخی، خانواده یک سنگر، ​​یک حمایت عاطفی قابل اعتماد، مرکز نگرانی ها و شادی متقابل است. برای دیگران نوعی میدان جنگ است که همه اعضای آن برای منافع خود می جنگند و با سخنان بی دقت و رفتارهای کنترل نشده یکدیگر را آزار می دهند. با این حال، اکثریت قریب به اتفاق کسانی که روی زمین زندگی می کنند، مفهوم شادی را در درجه اول با خانواده مرتبط می دانند.

خانواده به عنوان یک جامعه از مردم، به عنوان یک نهاد اجتماعی، بر تمام جنبه های زندگی اجتماعی تأثیر می گذارد. در عین حال خانواده از روابط اجتماعی-اقتصادی استقلال نسبی دارد و یکی از سنتی ترین و باثبات ترین نهادهای اجتماعی است.

خانواده همیشه بر اساس ازدواج یا فامیلی ساخته می شود. در مقایسه با سایر گروه های کوچک، خانواده دارای تعدادی ویژگی خاص است.

به ویژه، ویژگی های خانوادگی زیر ذکر شده است.

1. خانواده گروهی است که حداکثر از نظر هنجاری کنترل می شود (ایده های سفت و سخت در مورد الزامات خانواده، روابط درون آن، از جمله هنجارگرایی موجود، ماهیت تعامل جنسی بین همسران).

2. ویژگی خانواده در ترکیب آن اندازه کوچک آن از 2 تا 5-6 نفر در شرایط مدرن، ناهمگونی بر اساس جنسیت، سن یا یکی از این ویژگی ها است.

3. بسته بودن خانواده - ورود و خروج محدود و تنظیم شده از آن، محرمانه بودن عملکرد.

4. چند کارکردی خانواده - که نه تنها منجر به تکمیل جنبه های متعدد زندگی آن می شود، بلکه به ماهیت چندگانه و اغلب متضاد نقش های خانوادگی منجر می شود.

5. خانواده از نظر طراحی یک گروه منحصراً بلند مدت است. تاریخچه خانوادگی از لحاظ کیفی دارای مراحل مختلف رشد است.

6. ماهیت جهانی شمولیت فرد در خانواده. فرد بخش قابل توجهی از زندگی خود را صرف برقراری ارتباط با اعضای خانواده با حضور مداوم مؤلفه های عاطفی مثبت و منفی می کند.

خانواده ویژگی های سازمان اجتماعی، ساختار اجتماعی، نهاد و گروه کوچک را ترکیب می کند، در موضوع مطالعه جامعه شناسی دوران کودکی، جامعه شناسی آموزش، سیاست و قانون، کار، فرهنگ گنجانده شده است و امکان درک بهتر فرآیندها را فراهم می کند. کنترل اجتماعی و بی سازمانی اجتماعی، تحرک اجتماعی، مهاجرت و تغییرات جمعیتی. بدون رجوع به خانواده، تحقیقات کاربردی در بسیاری از زمینه های تولید و مصرف، ارتباطات جمعی را نمی توان به راحتی از نظر رفتار اجتماعی، ساخت واقعیت های اجتماعی و غیره توصیف کرد.

در ایده های روزمره و حتی در ادبیات تخصصی، مفهوم «خانواده» اغلب با مفهوم «ازدواج» یکی می شود. در واقع این مفاهیم که اساساً دارای اشتراکاتی هستند مترادف نیستند.

ازدواج- اینها مکانیسم های مختلف تنظیم اجتماعی (تابو، عرف، مذهب، قانون، اخلاق) از لحاظ تاریخی تثبیت شده اند. روابط جنسیبین زن و مرد، با هدف حفظ تداوم زندگی.

کلمه "ازدواج" از کلمه روسی "گرفتن" گرفته شده است. اتحادیه خانوادگی می تواند ثبت شده یا ثبت نشده (واقعی) باشد. روابط ازدواج ثبت شده توسط سازمان های دولتی (دفاتر ثبت احوال، کاخ های عروسی) مدنی نامیده می شود. تقدیس شده توسط دین - کلیسا.

ازدواج یک پدیده تاریخی است که مراحل خاصی از رشد خود را طی کرده است - از چند همسری تا تک همسری.

هدف از ازدواج ایجاد خانواده و بچه دار شدن است. بنابراین ازدواج حقوق و مسئولیت های زناشویی و والدینی را ایجاد می کند.

لطفا در نظر داشته باشید که:

- ازدواج و خانواده در دوره های مختلف تاریخی به وجود آمد.

- خانواده سیستم پیچیده تری از روابط نسبت به ازدواج است، زیرا به طور معمول نه تنها همسران، بلکه فرزندان آنها، سایر بستگان یا به سادگی افراد نزدیک به همسران و افراد مورد نیاز آنها را متحد می کند.

3.5. جنبه های تاریخی رشد خانواده

مشكلات پيدايش و توسعه خانواده، روابط خانوادگي و ازدواج، نقش خانواده در زندگي جامعه و هر فرد به طور جداگانه قرن هاست كه بهترين اذهان بشر را به خود مشغول كرده است. در عین حال، امروزه این مشکلات به طور کامل مورد مطالعه قرار نمی گیرند: بسیاری از آنها باقی مانده است مسائل بحث بر انگیز. دیدگاه خانواده به عنوان محصول توسعه تاریخی طولانی به طور کلی پذیرفته شده است. در طول تاریخ وجود خود، که با توسعه نوع بشر همراه است، با بهبود اشکال تنظیم روابط بین دو جنس، تغییر کرده است.

روابط جنسی در گله انسان بدوی ماهیتی شبیه حیوانات داشت. آنها خود را در روابط جنسی بی نظم نشان دادند که در آن زن با هر مردی (و بالعکس، مرد با هر زنی) از این گله وارد رابطه شد. چنین روابطی که با درگیری ها، دعواها و سایر مظاهر منفی همراه بود، بی نظمی را در زندگی گله بدوی به ارمغان آورد که بقای آن مستلزم انسجام و وحدت در تأمین شرایط وجود بود. در نتیجه، یک نیاز عینی ایجاد شد - اعمال تحریم های اجتماعی با هدف تنظیم روابط جنسی. ممنوعیت ها، انواع "تابوها" ظاهر شد که ارضای بی نظم غرایز جنسی را مهار می کرد. مهمترین این ممنوعیت ها ممنوعیت روابط جنسی بین خویشاوندان خونی (اجداد و اولاد، والدین و فرزندان) بود که در نتیجه طایفه ای شروع به تشکیل شد. بنابراین، در جامعه بدوی، اولین مکانیسم ها (تابوها، آداب و رسوم) تنظیم اجتماعی روابط جنسی بین زن و مرد، با هدف حفظ تداوم زندگی، شکل گرفت. به عبارت دیگر روابط زناشویی بین دو جنس به وجود می آید.

ظهور جامعه طایفه ای و عملکرد ازدواج گروهی به تهدید جدیدی برای بقای مردم منجر شد: افزایش تعداد فرزندان معیوب در نتیجه همبستگی پدر و مادر، وجود خودمختار هر طایفه و محدودیت روابط اجتماعی با جوامع دیگر برای از بین بردن این پدیده های منفی، الف برون همسری - شکل سخت گیرانه تری از ازدواج , منع روابط جنسی در یک خانواده ازدواج گروهی به اتحاد دو قبیله تبدیل شد، اما منجر به ایجاد خانواده نشد: فرزندان به کل طایفه تعلق داشتند و توسط جامعه آن بزرگ شدند.

با قشربندی اجتماعی جامعه، ازدواج گروهی تغییر کرد و شکل چندهمسری (چندهمسری) به خود گرفت.

چند همسري- نوعی ازدواج که یک نفر با چند یا چند نفر از جنس مخالف رابطه زناشویی داشته باشد. تاریخ بشر شامل دو شکل چندهمسری است: چند همسری (چند همسری) و چند همسری (چند همسری). بقایای شکل دوم در برخی از کشورهای شرقی به صورت یک خانواده حرمسرا حفظ شده است.

مشخصه جامعه بدوی متاخر، پیچیدگی فعالیت اقتصادی و پیوندهای اجتماعی بود که منجر به ساده‌تر شدن روابط زناشویی شد: آنها شکل یک ازدواج زوج تک همسری را به خود گرفتند که از ازدواج گروهی دوام بیشتری داشت. ازدواج زوجین آغاز آموزش خانه-خانواده است که توسط والدین و سایر اعضای قبیله انجام می شود. یک واحد اقتصادی متشکل از زن، زن و فرزند پدید می آید، اما مرد به تدریج نان آور اصلی خانه می شود. بنابراین، روابط جنسی نه تنها توسط عوامل اجتماعی، بلکه همچنین توسط عوامل اقتصادی تنظیم می شود: زن و فرزندان نمی توانند بدون شوهر و پدر انجام دهند. وفاداری زن با تسلیم شدن او به اقتدار شوهرش (ساختار مردسالارانه) تضمین می شد. ماهیت ازدواج به تدریج در حال تغییر است: هدف آن ایجاد خانواده، حمایت و تربیت فرزندان است (و نه فقط تنظیم روابط جنسی، همانطور که قبلاً انجام می شد). خانواده احساس مسئولیت شخصی بزرگسالان را برای تربیت فرزندان تقویت کرد، مقوله های ارزیابی جدید را تقویت کرد: اقتدار والدین، وظیفه زناشویی، شرافت خانواده.

در روسیه، انتقال به یک خانواده متشکل از همسران و فرزندان در قرون 8-9 تکمیل شد. در مرحله اول، خانواده فرزندان زیادی داشت که اطمینان اقتصادی آن را تضمین می کرد. خانه، خانواده ابتدایی شد مدرسه آموزشیبرای کودکان، نوعی «آکادمی خانگی» است که در آن به آنها آموزش می دادند که کار کنند، از یکدیگر مراقبت کنند، حرفه پدر را به پسر، حرفه مادری و در عین حال جهان بینی آنها را به پسر منتقل کردند. ، کلیشه های رفتاری و آماده سازی آنها برای ایفای نقش والدین.

معلوم شد که تک همسری شکل پایدار خانواده است: قرن ها گذشت، ساختارهای اقتصادی تغییر کرد، اما تک همسری باقی ماند. استقرار تک همسری و تک همسری را نباید تنها با دستاوردهای طبیعت اجتماعی-اقتصادی بشر توضیح داد. در این روند، رشد اخلاقی و اخلاقی مردم ساکن روی زمین، رشد فرهنگ زیبایی‌شناختی آنها و تقویت نقش دینی که پشتیبان قداست ازدواج است، جایگاه شایسته خود را می‌گیرد: «ازدواج در بهشت ​​است».

با توسعه جامعه، بخش قابل توجهی از بار تثبیت ازدواج و روابط خانوادگی از تنظیم‌کننده‌های بیرونی (کنترل اجتماعی، افکار عمومی، قوانین، وابستگی اقتصادی و تبعیت زنان، ترس مذهبی) به درونی (احساس عشق، وظیفه، علاقه متقابل اعضای خانواده در حفظ و حفظ وحدت خانواده).

3.6. انواع اصلی خانواده

هر خانواده منحصر به فرد است، اما در عین حال دارای ویژگی هایی است که می تواند به عنوان یک نوع خاص طبقه بندی شود. باستانی ترین نوع آن خانواده پدرسالار است.

این یک خانواده بزرگ است که در آن نسل های مختلف اقوام در یک "لانه" زندگی می کنند. بسیاری از فرزندان خانواده هستند که به والدین خود وابسته هستند، به بزرگترها احترام می گذارند و آداب و رسوم ملی و مذهبی را به شدت رعایت می کنند. رهایی زنان و همه تغییرات اجتماعی-اقتصادی همراه با آن، پایه های اقتدارگرایی را که در خانواده مردسالار حاکم بود، تضعیف کرد. خانواده هایی با ویژگی های مردسالارانه در مناطق روستایی و شهرهای کوچک زنده مانده اند.

در خانواده های شهری، روند هسته ای شدن و تقسیم خانواده که مشخصه اکثر مردم کشورهای صنعتی است، به مقیاس بزرگتری رسیده است. خانواده هسته ای- نوع غالب خانواده که عمدتاً از دو نسل (دو نسل) - همسران و فرزندان - تشکیل شده است تا زمانی که دومی ازدواج کند. در نهایت در کشور ما خانواده های متشکل از سه نسل (سه نسل) متداول هستند که شامل والدین (یا یکی از آنها) با فرزندان و پدربزرگ ها و مادربزرگ ها (یا یکی از آنها) دومی می شود. چنین خانواده هایی اغلب ماهیت اجباری دارند: یک خانواده جوان می خواهد از خانواده والدین جدا شود، اما به دلیل نداشتن مسکن خود نمی تواند این کار را انجام دهد.

در خانواده‌های هسته‌ای (والدین و فرزندان غیر خانواده)، یعنی. در خانواده های جوان معمولاً در زندگی روزمره رابطه نزدیک بین همسران وجود دارد. برخلاف خانواده های پدرسالار که طبق عرف معمولاً چنین روابطی در آنها پنهان است ، در نگرش محترمانه نسبت به یکدیگر ، در کمک متقابل ، در ابراز علنی مراقبت از یکدیگر بیان می شود. اما گسترش خانواده‌های هسته‌ای با تضعیف روابط عاطفی بین همسران جوان و والدینشان همراه است که در نتیجه امکان کمک‌های متقابل کاهش می‌یابد و انتقال تجربیات از جمله تجربه تحصیلی از سالمندان. نسل به جوان دشوار است.

در دهه های اخیر، تعداد خانواده های کوچک متشکل از دو نفر در حال افزایش است: خانواده های تک والدی، خانواده های مادر، "لانه های خالی" (همسرانی که فرزندان آنها "از لانه پرواز کرده اند"). نشانه غم انگیز عصر حاضر، رشد خانواده های تک والدی است که در نتیجه طلاق یا فوت یکی از همسران ایجاد می شود. که در خانواده ی تک سرپرستیکی از همسران (معمولاً مادر) فرزند (فرزندان) را بزرگ می کند.

خانواده مادری (نامشروع). – خانواده ای که در آن مادر با پدر فرزندش ازدواج نکرده است. نماینده کمی چنین خانواده ای توسط آمارهای داخلی در مورد تولدهای "خارج از ازدواج" اثبات می شود: هر ششمین فرزند از یک مادر مجرد متولد می شود. اغلب او فقط 15-16 سال دارد، زمانی که قادر به حمایت یا بزرگ کردن فرزند نیست. در سال‌های اخیر، خانواده‌های مادری توسط زنان بالغ (حدود 40 سال به بالا) ایجاد شده است که آگاهانه تصمیم گرفته‌اند بدون یکی از والدین در نتیجه طلاق، «برای خودشان به دنیا بیاورند». امروزه در روسیه، هر سومین فرزند در خانواده ای ناقص یا مادری بزرگ می شوند.

در حال حاضر ازدواج به اصطلاح مدنی نیز وجود دارد. گاهی اوقات به آن عملا گفته می شود که در عامیانه از آن به عنوان زندگی مشترک یاد می شود. روانشناسان اصطلاح خاص خود را دارند - خانواده متوسط، و تأکید می کنند که در هر لحظه ممکن است شکل نهایی به خود بگیرد: از هم می پاشد یا مستند می شود. در چنین خانواده ای برنامه ریزی بلندمدت سخت است. زن و مردی که سال‌ها زیر یک سقف زندگی می‌کنند، «او» و «او» می‌مانند، در حالی که «ما» متاهل کیفیت کاملاً متفاوتی نسبت به خود و زندگی به طور کلی دارد.

ازدواج های عملی در دنیای غرب به طور فزاینده ای محبوب می شوند - سوئد، انگلستان، فرانسه، هلند، ایالات متحده آمریکا، کانادا. روسیه نیز کنار نرفته است، جایی که حدود 7 درصد از همسران در یک ازدواج ثبت نشده زندگی می کنند. اساس چنین مشارکتی بین دو «استقلال» چیست؟ به نظر می رسد که این اصلا ملاحظاتی مانند «ما برای ازدواج هنوز جوانیم، باید از نظر مالی روی پایمان باشیم و بعد...» بر اساس تحقیقات جامعه شناختی، آن دسته از زوج هایی که قبلاً به موفقیت رسیده اند یا حداقل هستند، نیست. با اطمینان نزدیک می شوند، احتمال بیشتری دارد که در ازدواج واقعی زندگی کنند. به احتمال زیاد، تصمیم به "فقط با هم زندگی کردن" ناشی از میل به محافظت از خود در برابر مسئولیت است، برای تامین یک "دستگاه" راحت که در صورت لزوم می توان از آن پرید.

3.7. کارکردهای اساسی خانواده

خانواده یک نهاد اجتماعی خاص است که در آن منافع جامعه، اعضای خانواده به طور کلی و هر یک از آنها به صورت جداگانه در هم تنیده شده است. خانواده به عنوان واحد اولیه جامعه، وظایفی را انجام می دهد که برای جامعه و برای هر فرد مهم است.

کارکردهای خانواده- زمینه های فعالیت تیم خانواده یا تک تک اعضای آن که بیانگر نقش اجتماعی و جوهر خانواده است.

کارکردهای خانواده تحت تأثیر عواملی مانند خواسته های جامعه، قانون خانوادهو استانداردهای اخلاقی، کمک واقعی دولت به خانواده.

در دوره تحولات اجتماعی-اقتصادی در جامعه، کارکردهای خانواده دستخوش تغییراتی می شود. کارکرد پیشرو در گذشته تاریخی کارکرد اقتصادی خانواده بود و همه افراد دیگر را تابع کرد: رئیس خانواده - یک مرد - سازمان دهنده کار مشترک بود، بچه ها در اوایل زندگی بزرگسالان گنجانده شدند. کارکرد اقتصادی به طور کامل کارکردهای آموزشی و تولیدمثلی را تعیین می کند. در حال حاضر کارکرد اقتصادی خانواده از بین نرفته، بلکه تغییر کرده است. یکی از گزینه ها برای عملکرد یک خانواده مدرن توسط معلم فنلاندی J. Hämäläinen ارائه شده است. او با برجسته کردن دوره های تشکیل خانواده، خاطرنشان می کند که هر مرحله از روابط خانوادگی با عملکردهای خاصی مشخص می شود که در جدول 2 ارائه شده است.

جدول 2

دوره های اصلی رشد خانواده و عملکرد اعضای خانواده

با تجزیه و تحلیل جدول، می توان نتیجه گرفت که در دوره های مختلف تشکیل و توسعه یک خانواده، عملکرد اعضای آن تغییر می کند.

در عین حال، رویکردهای دیگری نیز برای تعیین کارکردهای خانواده وجود دارد. لازم به ذکر است که در حال حاضر هیچ طبقه بندی پذیرفته شده ای از کارکردهای خانواده وجود ندارد. محققان در تعریف کارکردهایی مانند زایش (تولید مثل)، اقتصادی، ترمیمی (سازمان اوقات فراغت، تفریحی)، آموزشی اتفاق نظر دارند. ارتباط نزدیک، وابستگی متقابل و مکملی بین عملکردها وجود دارد، بنابراین هرگونه تخلف در یکی از آنها بر عملکرد دیگری تأثیر می گذارد.

عملکرد تولید مثل (تولید مثل)- این تولید مثل بیولوژیکی و حفظ فرزندان، ادامه نسل بشر است. تنها تولید کننده و بی بدیل خود انسان خانواده است. غریزه طبیعی تولید مثل در انسان به نیاز به بچه دار شدن تبدیل می شود. کارکرد اجتماعی خانواده تامین نیازهای زن و مرد در ازدواج، پدری و مادری است. این روند اجتماعی بازتولید نسل های جدید مردم، تداوم نسل بشر را تضمین می کند.

کارکرد تولید مثل خانواده در حال حاضر توجه متخصصان بسیاری از زمینه های دانش را به خود جلب می کند: معلمان، جمعیت شناسان، روان شناسان، وکلا، جامعه شناسان، اقتصاددانان، پزشکان و غیره.

نرخ زاد و ولد تحت تأثیر عوامل بسیاری از جمله ثبات اجتماعی-اقتصادی در کشور است. رفاه خانواده، تأمین مسکن و کار آن؛ هنجارهای اجتماعی-فرهنگی، سنت های ملی؛ آموزش و سلامت همسران، روابط بین آنها، کمک از بستگان. فعالیت حرفه ای و ماهیت اشتغال زنان؛ محل. دانشمندان چندین الگوی باروری را شناسایی کرده‌اند: در شهر کمتر است (در مقایسه با روستا)، با افزایش ثروت، تحصیلات، مسکن و غیره کاهش می‌یابد. در شرایط مساعدتر، تمایلات خودخواهانه ("زندگی برای خود") خود را احساس می کنند و تلاش های خانواده از زایمان به خانه داری، مطالعه، مصرف، اوقات فراغت و خلاقیت تغییر می کند.

مسئله تعداد فرزندان در یک خانواده مدرن نه تنها اهمیت آموزشی، بلکه اجتماعی و اقتصادی نیز دارد. بعید است که کسی متقاعد شود که تمرکز خانواده مدرن بر یک یا دو فرزند، تولید مثل جمعیت را تضمین نمی کند.

در سال های اخیر تعداد زوج هایی که عمدا از بچه دار شدن امتناع می کنند رو به افزایش بوده است. در میان آنها افرادی با گرایش خودخواهانه، نگران شغل خود هستند، که نمی خواهند زندگی خود را با مشکلات "کودکان" و غیره پیچیده کنند. برخی از همسران تولد فرزندان را برای مدت نامحدود به تعویق می اندازند و این را با مشکلات مسکن، مالی و سایر مشکلات توضیح می دهند. در پس زمینه چنین "غیر والدین"، تراژدی زوج های نابارور به وضوح برجسته می شود.

پتانسیل یک ملت نه تنها تحت تأثیر انحرافات کمی، بلکه تحت تأثیر انحرافات کیفی در بازتولید جمعیت است. در نوزادان مدرن، شاخص های کیفیت پایین یک پدیده نسبتاً رایج است. بنابراین، در روسیه، از هر ده کودک متولد شده، 9 کودک دارای نوعی اختلال رشد هستند. دلایل زیادی وجود دارد. اول از همه، این وضعیت نامناسب سلامت زنان در حال زایمان است که اغلب با عادت های بد (سیگار کشیدن، الکل) در دوران بارداری تضعیف می شود. علاوه بر این، بسیاری از زنان کارهای سخت انجام می دهند، مرخصی کامل زایمان ندارند، بد غذا می خورند، آب بی کیفیت می نوشند، از عفونت ها محافظت نمی شوند و غیره.

مراقبت از کودکان با انواع مختلف مادرزادی یا نقایص ارثیو همچنین تربیت آنها با هزینه های هنگفتی همراه است، هم عصب روانی و هم طبیعت مادی. خانواده هایی که چنین فرزندانی دارند در شرایط بسیار سختی قرار می گیرند. والدین اغلب کودکان تازه متولد شده را با علائم بارز بیماری جدی یا بدشکلی رها می کنند و مراقبت از نوزادان خود را بر دوش دولت می گذارند. جامعه برای نگهداری و درمان کودکان کم توان جسمی و ذهنی، افتتاح موسسات خاص پزشکی یا اصلاحی، افزایش صندوق بازنشستگی و غیره نیازمند هزینه های اضافی است.

هر خانواده حق دارد به طور مستقل برای بچه دار شدن برنامه ریزی کند: چه تعداد و چه زمانی، در چه فواصل زمانی صاحب فرزند خواهد شد. اما باید در نظر گرفت که کمیت آنها و همچنین کیفیت سلامت بر عملکرد خانواده در عملکرد آموزشی تأثیر می گذارد.

مفهوم "تنظیم خانواده" به تازگی در ادبیات علمی ظاهر شده است. در ابتدا توسط سازمان ملل متحد (UN) به تصویب رسید و در اسناد سایر سازمان های بین المللی، در درجه اول سازمان بهداشت جهانی (WHO) توسعه یافت.

روسیه برنامه تنظیم خانواده فدرال را پذیرفته است که آموزش بهداشت، مشاوره، درمان ناباروری، ارائه وسایل پیشگیری از بارداری، آموزش جوانان و نوجوانان در زمینه آموزش جنسی، رفتارهای جنسی و باروری، پیشگیری از بیماری های مقاربتی و سایر نیازهای طبیعی شما را ارائه می کند. خانواده خود هر خانواده فعالیت های اقتصادی لازم را در آن انجام می دهد زندگی روزمره: خرید مواد غذایی و آشپزی; مراقبت از کودکان، افراد بیمار و سالمندان خانواده؛ نظافت و تعمیر خانه؛ مرتب کردن لباس، کفش و سایر وسایل منزل و غیره. برای بسیاری از خانواده ها، مفهوم "فعالیت خانگی" شامل کار در زمین، در مزرعه شخصی است که امکان تولید محصولات از سبزی کاری، باغبانی، پرورش دام و غیره را فراهم می کند.

یکی از پیش نیازهای وجود یک خانواده عادی – جامعه اقتصادی آن، اجرای عملکرد اقتصادی است. اقتصاد خانواده نیازمند برنامه ریزی، حسابداری، صرفه جویی و کنترل است. بنابراین، هر خانواده بلافاصله پس از تشکیل، بودجه مستقل خانواده خود را ایجاد می کند که درآمد و هزینه های خانواده، نیازها و فرصت های برآورده شدن آنها را متعادل می کند. بودجهاساس خانه داری است: سبک زندگی خانواده و محتوای فعالیت اقتصادی را دیکته می کند. در سازماندهی زندگی خانگی اکثر خانواده‌های مدرن، منافع نه تنها اعضای مسن‌تر بلکه جوان‌تر نیز در نظر گرفته می‌شود. مراقبت از کودکان معمولاً حرف اول را می زند. یک اقتصاد پولی مستقر به طور قابل توجهی جو روانی خانواده را تغییر می دهد و اجازه می دهد تا نیازهای همه اعضای آن به طور عادلانه برآورده شود.

مهم این است که کارکرد اقتصادی برای همه اعضای خانواده مشترک باشد و از اختیارات زوجه تلقی نشود. به نظر می رسد توزیع عادلانه مسئولیت های خانه در خانواده بین همسران، نسل جوان و بزرگتر، مساعدترین شرط برای تربیت اخلاقی و کاری فرزندان باشد. در شرایط زندگی روزمره است که روابط واقعاً انسانی بین مردم آشکار می شود، عادات، ذائقه آنها آشکار می شود و ویژگی های شخصیتی شکل می گیرد. اعضای خانواده در وظایف روزمره خود این فرصت را دارند که نسبت به یکدیگر توجه نشان دهند و به برخی ویژگی ها، عادات و سلیقه های عزیزان احترام بگذارند.

هنگام اداره یک خانواده، باید تصمیمات مختلفی بگیرید: چگونه تولد کودک را جشن بگیرید، چه زمانی آشپزخانه را بازسازی کنید و غیره. در اکثر خانواده‌های مدرن، زمانی که قدرت به طور مساوی بین همسران توزیع می‌شود، روابط برابر با حقوق ایجاد می‌شود و بنابراین، تصمیم‌ها به صورت جمعی اتخاذ می‌شوند.

در مقایسه با گذشته، نقش سرپرست خانواده از بسیاری جهات تغییر کرده است. امروز ریاست نه در تجلی قدرت بر اعضای خانواده، همانطور که قبلاً بود، نه در دفع آنها، بلکه در سازماندهی زندگی خانوادگی، در ترتیب زندگی آن بیان می شود. دانشمندان بر این باورند که در شرایط کارکرد خانواده مدرن، ممکن است صحبت از تسلط نباشد، بلکه بیشتر در مورد رهبری در اجرای برنامه های خاص برای بهبود خانواده صحبت می شود. در بیشتر موارد، این موضوع با ویژگی های شخصی و تمایلات اعضای خانواده بالغ از نظر اجتماعی (ابتکار، قدرت شخصیت، اقتدار، دانش و غیره) تعیین می شود. خانواده‌های به اصطلاح «دو سر» زمانی به وجود می‌آیند که هر یک از همسران به عنوان رهبر، ابتکار عمل خود را در حوزه زندگی روزمره که بیشتر به آن تمایل دارد (آشپزی، تهیه میوه و توت، سازماندهی اوقات فراغت، بازسازی یک آپارتمان، مدیریت کار باغبانی و غیره).

اشکال رهبری خانواده – اقتدارگرا، دموکراتیک، آنارشیک. شکل دوم اغلب منجر به بی نظمی در سبک زندگی خانواده، عدم نظم در خانواده، انجام ناکافی روشن وظایف توسط تک تک اعضا می شود و باعث اختلاف نظر و سوءتفاهم آنها از یکدیگر می شود. در شکل دموکراتیک رهبری، حق رای متعلق به یکی از اعضای خانواده است که بیشترین صلاحیت را در این زمینه دارد. برای خانواده هایی که شوهر در آنها غیر معمول نیست – آشپز اصلی و همسرش – نوعی مرکز فکری، رهبر فعالیت های آموزشی کودکان.

عملکرد اوقات فراغت – احیاء و حفظ سلامتی، ارضای نیازهای مختلف معنوی. مطالعه سطح "بهزیستی اجتماعی" نشان داد که در میان مشکلات اصلی که زندگی یک خانواده مدرن را پیچیده می کند، مشکلات سلامتی، اضطراب برای آینده، خستگی و کمبود چشم انداز اغلب مورد توجه قرار می گیرد.

لازم به یادآوری است که در شرایط نابسامانی های مختلف اجتماعی-اقتصادی، با افزایش بیگانگی در جامعه، بی اعتمادی متقابل، پرخاشگری و بدبینی، خانواده به عنوان پناهگاه روانی به عنوان منبع ثبات برای یک فرد خاص و برای کل کشور عمل می کند. . اما نقش ترمیمی خانواده مدرن، سرزندگی و انعطاف پذیری آن تا حد زیادی به نگرش اعضای بزرگسال آن، به عزم و صفات شخصیتی با اراده قوی بستگی دارد که باید پرورش داده شوند.

نقش ویژه ای در عملکرد ترمیمی خانواده متعلق به اوقات فراغت ماهرانه سازمان یافته است. اوقات فراغت– زمان غیر کاری (آزاد) که شخص به انتخاب و اختیار خود از آن استفاده می کند. در زبان روسی، کلمه "فرغت" در قرن پانزدهم ظاهر شد که از فعل "رسیدن" مشتق شده است که به معنای واقعی کلمه به معنای زمانی است که می توان به چیزی دست یافت.

اوقات فراغت نقش خاصی را ایفا می کند که هدف آن حفظ خانواده به عنوان یک سیستم یکپارچه است. محتوا و اشکال اوقات فراغت به سطح فرهنگ، تحصیلات، محل سکونت، درآمد، سنت های ملی، سن اعضای خانواده، تمایلات و علایق فردی آنها بستگی دارد.

هنگام ارزیابی سودمندی اوقات فراغت، میزان زمانی که همه اعضای خانواده برای آن اختصاص داده اند و همچنین ماهیت استفاده از این زمان (خوابیدن، بافتنی، تماشای تلویزیون، مطالعه خانوادگی، اسکی، بازدید از موزه) در نظر گرفته می شود. ، و غیره.). و در اینجا باز هم وابستگی زیادی به زندگی منظم خانواده و تعادل بودجه وجود دارد. اگر خانه داری – کار مشترک بزرگسالان و کودکان، سپس بار اضافی زن از بین می رود، و او زمانی برای استراحت خواهد داشت. هنگام برنامه‌ریزی هزینه‌ها، کل خانواده بحث می‌کنند، برای مثال، در مورد چه چیزی می‌توان صرفه‌جویی کرد تا برای بازدید از تئاتر، موزه، یا کنار گذاشتن پول برای تعطیلات تابستانی، پول «خرد» کرد.

اوقات فراغت یک خانواده مدرن در صورتی می تواند فعال و معنادار باشد که علایق و نیازهای همه اعضای آن در نظر گرفته شود. زمانی ایده آل است که بتوانید زمینه های مشترکی در مورد علایق و سرگرمی های همه اعضای خانواده پیدا کنید. خوب است که سرگرمی های خانوادگی را به دست آورید، به عنوان مثال، یکشنبه پیاده روی در اطراف شهر خود، معرفی آن به تاریخ آن و غیره. عامل اتحاد ممکن است علاقه به طبیعت، تئاتر، کتاب، ورزش و غیره باشد. مهم است که اوقات فراغت جمعی باشد، زمانی که اعضای خانواده با خوشحالی در آن افراط کنند.

اوقات فراغت خانواده باید تأثیر رشدی بر همه اعضای آن داشته باشد: سطح آموزشی و فرهنگی عمومی آنها را افزایش دهد، آنها را با علایق و تجربیات مشترک متحد کند. سپس اوقات فراغت به وسیله ای مؤثر برای آموزش خانواده تبدیل می شود: کودکان یاد می گیرند در زمان صرفه جویی کنند، طبیعت را دوست داشته باشند، فرهنگ ادراک هنر را به دست آورند، تجربه ارتباطی را جمع آوری کنند، از اشتراکات خانواده به شدت آگاه شوند و غیره.

محبوب ترین اشکال گذراندن اوقات فراغت، بازدید و پذیرایی از مهمانان، تماشای برنامه های تلویزیونی است. این اشکال تا زمانی که محتوای آنها و میزان مشارکت بزرگسالان و کودکان در آنها مشخص نشود، به خودی خود نه شایسته سرزنش هستند و نه تحسین. این یک چیز است که مهمانان دعوت می شوند و به خاطر یک جشن به بازدید می روند. وقتی برای مثال، دو یا سه خانواده جوان با بچه‌ها دور هم جمع می‌شوند تا درباره تابستان خود صحبت کنند، به عکس‌ها، اسلایدها یا یک ویدیو نگاه کنند و نمایشگاهی از نقاشی‌ها و کاردستی‌های کودکان ترتیب دهند، کاملاً متفاوت است. برخی از خانواده ها سنت های خواندن خانوادگی، نمایش خانگی، کنسرت ها، مسابقات، سفرهای کشور، گشت و گذار، صنایع دستی و نقاشی را حفظ کرده اند.

عملکرد آموزشی – مهمترین کارکرد خانواده بازتولید معنوی جمعیت است. آموزش فرآیند بسیار پیچیده ای است که در آن تأثیر متقابل است. هرگز اتفاق نمی افتد که یک نفر فقط می دهد و دیگری فقط می گیرد، یکی آموزش می دهد و دیگری گوش می دهد. فرزندپروری یک فرآیند یک طرفه نیست، بلکه در مورد همکاری است، که در آن هر دو احساس قدرت می کنند. کارکرد تربیتی خانواده سه جنبه دارد.

1. تربیت کودک، شکل دادن به شخصیت او، رشد توانایی های او. خانواده به عنوان واسطه بین کودک و جامعه عمل می کند و در خدمت انتقال تجربه اجتماعی به اوست. کودک از طریق ارتباط درون خانواده، هنجارها و اشکال رفتاری پذیرفته شده در جامعه معین و ارزش های اخلاقی را می آموزد.

2. تأثیر آموزشی سیستماتیک تیم خانواده بر هر یک از اعضا در طول زندگی او. هر خانواده سیستم آموزشی فردی خود را توسعه می دهد که مبتنی بر جهت گیری های ارزشی خاصی است. کودک خیلی زود احساس می کند که چه چیزی در رفتار و گفتارش باعث خوشحالی و ناراحتی عزیزانش می شود. سپس او شروع به درک "اعتقاد خانواده" می کند: آنها این کار را در خانواده ما انجام نمی دهند، آنها این کار را در خانواده ما متفاوت انجام می دهند. تیم خانواده از اعضای خود خواسته هایی می کند و تأثیر خاصی را اعمال می کند. آموزش و پرورش که از روزهای اول زندگی انسان شروع می شود، هرگز او را در آینده رها نمی کند. فقط اشکال آموزش تغییر می کند.

خانواده – این یک نوع مدرسه است که در آن همه نقش های اجتماعی زیادی را پشت سر می گذارند. یک کودک ظاهر شد - او پسر، نوه، برادر، سپس شوهر، داماد، پدر، پدربزرگ شد. ایفای نقش ها مستلزم روش های خاصی برای تعامل با دیگران است که در گروه خانواده از طریق الگوبرداری از عزیزان به دست می آید.

در طول زندگی مشترک، همسران بر یکدیگر تأثیر می گذارند، اما ماهیت این تأثیر تغییر می کند. تازه دامادها با بار عادات، ذائقه و خصوصیات خلقی خود وارد اولین دوره زندگی خانوادگی می شوند. شما باید چیزی را در یک شخص بپذیرید، با درایت از شر چیزی خلاص شوید و چیزی را در خودتان بازسازی کنید. در بزرگسالی، همسران سعی می کنند از موقعیت های منفی دوری کنند، به هر طریق ممکن بر نقاط قوت یکدیگر تأکید کنند، به نقاط قوت خود ایمان بیاورند و غیره.

3. تأثیر دائمی فرزندان بر والدین (سایر اعضای خانواده)، ترغیب آنها به خودآموزی. هر فرآیند آموزشی مبتنی بر خودآموزی مربیان است. کودکان همیشه از تأثیر خود بر سایر اعضای خانواده آگاه نیستند، اما به طور شهودی این کار را به معنای واقعی کلمه از روزهای اول زندگی انجام می دهند.

میل به بچه دار شدن توسط نیازهای حیاتی که والدین می خواهند به آن ها پی ببرند دیکته می شود. با این حال، نیازها و قابلیت ها همیشه منطبق نیستند، بنابراین، برای ارضای اولی، باید "روی خود کار کنید"، افق های خود را گسترش دهید، بر توانایی درک کودک تسلط پیدا کنید، توانایی های خاصی را توسعه دهید و غیره. به عبارت دیگر، برای اینکه معلم خوبی برای فرزندان خود شوید، باید دائماً برای خودسازی تلاش کنید و به خودآموزی بپردازید.

یک فرد نیاز ذاتی دارد که تجربه و دانش خود را به دیگران منتقل کند. این نیاز ما را تشویق می کند تا فرزندانی داشته باشیم که به مراقبت و آموزش نیاز دارند. اما معلوم می شود که حتی مراقبت های بهداشتی اولیه برای یک نوزاد نیاز به مهارت، دانش و مهارت های زیادی دارد، نه اینکه بعداً به طور هوشمندانه و جالب پاسخ دادن به "چرا"های ثابت کودکان، کمک به ترسیم پرتره پدر، توضیح اصل ساختن اسباب بازی خانگی و غیره .d. در مراقبت از کودکان، والدین با تجربه تر، عاقل تر و خودانتقادتر می شوند. و والدین همزمان با فرزندان خود که دائماً در حال رشد و بلوغ هستند، پله های خودآموزی و خودآموزی را طی می کنند.

برای پیشرفت مثبت، یک فرد نیاز به شناخت عمومی و ارزیابی عمومی دارد. والدین با تلاش برای مراقبت خوب از فرزندان و آموزش کامل به آنها، به ارزش آنها پی می برند، جایگاه آنها را در نظر دیگران بالا می برند و این امر باعث تلاش های جدید در زمینه تدریس می شود.

کودکان به محض تولد، دنیای اجتماعی والدین خود را گسترش می دهند: دایره ای از آشنایان جدید ظاهر می شود که مشکلات مشابهی در دوران کودکی دارند. تماس با پزشک ناظر بر رشد کودک ضروری است. سپس معلمان پیش دبستانی، معلمان مدرسه، دوستان پسر یا دختر و ... وارد زندگی خانواده می شوند. کودکان بزرگ تجربه والدین خود را با تکنیک های فرزندپروری که در آنها آموخته اند غنی می کنند مهد کودک، مدرسه، خانواده، دوستان، اقوام.

ارتباط با فرزندان در روابط با نوه ها احیا می شود و والدین همچنان مربی هستند، اما اکنون به عنوان پدربزرگ و مادربزرگ. و دوباره برای درس خواندن: بالاخره نوه ها – این یک نسل جدید است معلوم می شود که اسباب بازی های دیگری ظاهر شده اند، بازی های تخته ای، کتاب ها ، رپرتوار تئاترهای کودک به روز شد ، افلاک نما و ... افتتاح شد. و ما باید همه اینها را خودمان دریابیم تا به طور فعال از آن در تربیت کودک استفاده کنیم و به او کمک کنیم تا با زندگی همراه شود.

بنابراین کودک در خانواده – منبعی تمام نشدنی از انگیزه های حیاتی و محرک های عاطفی برای والدین است. و میل به پرورش توانایی هایی در فرزندتان که به او کمک می کند بدون درد وارد شود زندگی جدید، بزرگسالان را تشویق می کند که دائماً روی خودشان کار کنند. بیهوده نیست که بسیاری از معلمان بزرگ به آن اعتقاد داشتند آموزش خانواده – این در درجه اول خودآموزی والدین است. بسیار دشوار است که ویژگی هایی را در کودک ایجاد کنید که خودتان آن ها را ندارید و آنها را از آن هایی که دائماً نشان می دهید "از شیر گرفتن" آن ها جدا کنید.

ازدواج یک رابطه زن و مرد است که در آن استقلال طرفین برابر، وابستگی متقابل و تعهدات متقابل است.

L. Anspacher

خانواده به شکل کنونی همیشه وجود نداشته است.» قبل از اینکه شکل مدرن خود را به خود بگیرد، مراحل بسیاری را پشت سر گذاشته است.

در دوره شکل گیری نهایی سیستم اجتماعیمیمون‌ها در گروه‌های فامیلی بدوی، چیزی بین گله‌ای از حیوانات و جامعه انسانی متحد شدند. این انبوهی ها بی بند و بار بودند. روابط جنسی بین خویشاوندان خونی ایجاد شد: والدین و فرزندان، برادران و خواهران. با گذشت زمان، روابط جنسی فاحشه و به ویژه فامیلی ناپدید شد، زیرا مشاهده شد که محارم منجر به نقص در فرزندان می شود.

یک خانواده گروهی به تدریج تشکیل می شود که در آن مردان یک گروه خاص، همسران دسته جمعی گروه دیگری از زنان هستند. برای ایجاد چنین خانواده ای، دو گروه بیگانه و غیر فامیلی متحد شدند که زنان یکی از آنها همسران مشترک مردان گروه دیگر بودند. ورود به روابط جنسی افراد متعلق به انبوهی از گروه‌های مختلف، هیچ حقی بر یکدیگر قائل نبود و هیچ تکلیفی را نسبت به یکدیگر بر آنها تحمیل نمی‌کرد. در آن زمان بیشترین شغل مهم"کشاورزی بیلز" وجود داشت که در آن زنان نقش اصلی را داشتند. از این رو جایگاه غالب آن در این مرحله از رشد جامعه به نام مادرسالاری به وجود می آید.

سومین شکل رشد تاریخی خانواده، خانواده زوجی است. مشخصه آن این است که شوهر در میان بسیاری دیگر، یک زن اصلی دارد و زن دارای یک شوهر اصلی در میان مردان دیگر است. از منظر تاریخی، این یک جهش کیفی به جلو است. اولین زوج متاهل روی زمین شروع به ظهور می کند، که هنوز بسیار ناپایدار است، به راحتی حل می شود و احتمال رابطه طرفین را رد نمی کند. ظهور و شکل گیری آن با سقوط مادرسالاری و استقرار پدرسالاری همراه است، به این دلیل که در شرایط توسعه دامداری و کشاورزی، مرد به شخصیت اصلی تولید کالاهای مادی تبدیل می شود.

خانواده یک مرد با یک زن خاص (به اصطلاح ازدواج تک همسری) محصول فروپاشی تاریخی جامعه بدوی است، بازتابی از انقلاب اقتصادی، که شامل این واقعیت است که مرد به یک مالک مستقل و جداگانه تبدیل می شود. ابزار تولید

خانواده تک همسری به معنای پیروزی قوی و بردگی جنس منصف بود. مردی شروع کرد به زن به عنوان چیزی که می توان خرید و فروش کرد. در یونان باستان، یک دختر زیبا چندین راس گاو ارزش داشت.

مردی در جامعه طبقاتی از آزادی جنسی قابل توجهی برخوردار بود. او به عنوان دارای حق روابط قبل از ازدواج و خارج از ازدواج شناخته شد. امانتداری را فقط برای زوجه واجب می دانستند. به عنوان یک قاعده، تک همسری غالب بود. دقیقاً همین شرایط باعث شد که ازدواج مبتنی بر مالکیت در یک جامعه طبقاتی تک همسری خوانده شود. در یک جامعه طبقاتی، به ویژه در مراحل اولیهتوسعه آن، ازدواج یک مرد با چند زن به طور همزمان وجود دارد، یعنی تعدد زوجات. اما چنین الیگامی اساساً با تک‌همسری تفاوتی ندارد: وابستگی اقتصادی زن به شوهرش به شکل مشخص‌تری خود را نشان می‌دهد. از هر یک از همسران، کمتر از تک همسری، وفاداری زناشویی لازم است.

در جامعه برده ای نوع دیگری از رابطه جنسی شروع به شکل گیری می کند که به آن عشق جنسی می گویند. بسیاری کفرآمیز خواهند بود که عشق را به عنوان یک موضوع مطالعه در نظر بگیرند تا این احساس مقدس را تحلیل کنند. اما باید بدانید: عشق چگونه ظاهر شد، قبل از آن چه اتفاقی افتاد، چه تفاوتی با احساسات دیگر دارد!

بنابراین، عشق جنسی.

اصل حیاتی عشق در بابل، مصر و هند باستان شکل گرفته است. مرد باید به عنوان کاشف آن شناخته شود، زیرا زن بدون حق انتخاب با محبت پاسخ داد. اولین عشق جنسی به دلیل بهبود فرهنگ زیبایی شناختی و اخلاقی، تقویت درک متقابل بین مردم بود. از این زمان به بعد، بهبود و اصالت بخشیدن به زندگی جنسی، آمیختگی واقعی و نفوذ متقابل جسم و روح انسان آغاز می شود. جامعه بشری به توسعه خود ادامه داد و در همان زمان روابط زن و مرد دستخوش تغییراتی شد.

ویژگی های اصلی فئودالیسم اروپایی زمین داری بزرگ و کوچک و تسلط مسیحیت بود. کلیسا با شرم احاطه شده بود زندگی جنسی، همدردی لطیف با یک زن را یک گناه وحشتناک ، یک گناه مرگبار می دانست. برای صدها سال، روابط خانوادگی و زناشویی میان رعیت ها تحت اقتدار کامل اربابان فئودال بود که شخصاً بدون درخواست رضایت همسران آینده را تعیین می کردند. حیوان سلطنت کرد. حق تحقیرآمیز شب اول...

با فروپاشی جامعه فئودالی و گذار به سرمایه داری، زندگی جنسی بیش از هر زمان دیگری به پول وابسته می شود. جامعه بورژوایی به تدریج می کوشد به زنان ویژگی های خاصی بدهد که مشخصه یک کالای معمولی است. مردی همسر آینده خود را توسط او ارزیابی می کند دسته چك. یک خانم جوان زیبا نه با پسر مورد علاقه اش، بلکه با یک کارخانه نساجی ازدواج می کند یا در یک شرکت نفتی شریک می شود که سود را تضمین می کند. این تمایل ذات انسانی - رویاها، آرزوها، احساسات، عشق را سرکوب می کند و می کشد.

صد سال پیش، نویسنده فرانسوی V. Hugo اشاره کرد که ازدواج: به طور فزاینده ای ماهیت یک معامله را پیدا می کند.

در این راستا انحطاط اخلاقی خانواده رخ می دهد. با این حال، در یک جامعه سرمایه داری، فرصت جدیدی برای زنان گشوده شده است - مشارکت مستقیم در سیستم روابط اجتماعی-اقتصادی. این امر باعث تغییر موقعیت آنها در خانواده شد. زن شاغل در تولید اجتماعی وابسته به شوهرش نیست. درآمد مستقل زنان را از نظر اقتصادی با مردان برابر کرد.

در کشور ما پس از انقلاب اکتبربرای اولین بار در تاریخ، برابری کامل زن و مرد اعلام شد. روابط اقتصادی در خانواده بین همسران به این صورت است که آنها سهمی از محصول اجتماعی را که از جامعه دریافت می کنند با هم ترکیب می کنند تا از فرزندان خود حمایت کنند و به طور مشترک خانه را اداره کنند.

ازدواج مسئولیت های خاصی را بر دوش طرفین تحمیل می کند، از جمله مسئولیت های اقتصادی، هم در رابطه با یکدیگر و هم در قبال فرزندان. آنها با ثبت قانونی ازدواج رسمیت می یابند. دولت نه می تواند مردم را مجبور به ازدواج کند و نه از انحلال آن خودداری کند. تنها کاری که ارگان های رسمی مردم را مجبور به انجام آن می کنند مشارکت در نگهداری فرزندان حاصل از ازدواج است. طلاق هیچ یک از والدین را از این مسئولیت سلب نمی کند. بنابراین، قانون تنظیم کننده واقعی روابط بین دو جنس نیست. این کارکرد فقط می تواند متعلق به اخلاق باشد.

در دنیای مدرن، انواع مختلفی از ازدواج و روابط جنسی وجود دارد: خانواده های تک همسری، چندهمسری و چند همسری. در اکثر کشورها، قانون در حال حاضر فقط به رسمیت می شناسد خانواده تک همسر- سکونت و خانه داری مشترک یک مرد و یک زن. ازدواج های چندهمسری - یک مرد که با چند زن رابطه جنسی داشت - در آفریقا و آسیا رایج بود. دلیل اصلی تعدد زوجات عدم تعادل جنسیتی است که در آن تعداد زنان به دلیل مرگ و میر عمدتاً در نتیجه جنگ ها از مردان بیشتر است. در نهایت، پلی اندری - زندگی مشترک چند مرد با یک زن - به عنوان یادگاری در میان برخی از قبایل و در مناطقی که زنان کم هستند یافت می شود.

در اتحاد جماهیر شوروی سابق، طبق ماده 235 قانون جزایی RSFSR، دو همسری یا چندهمسری، یعنی زندگی مشترک با دو یا چند زن در حین حفظ یک خانواده مشترک، به حبس تا یک سال یا کار اصلاحی برای همان مجازات محکوم می شود. دوره زمانی.

اصطلاح «ازدواج» معنایی دوگانه (محتوا) دارد، یعنی روابط اجتماعی خاصی را پیش‌بینی می‌کند و یک قانون قانونی که این روابط را رسماً ثبت می‌کند. ازدواج پیوند داوطلبانه دو فرد آزاد و برابر است. رضایت داوطلبانه ازدواج ضامن ایجاد خانواده بر اساس محبت، برابری کامل عروس و داماد بدون هیچ گونه منفعتی است. ثبت ازدواج یک اقدام قانونی است که منجر به تشکیل خانواده می شود. از لحظه ازدواج مجموعه پیچیده ای از روابط شخصی و دارایی بوجود می آید.

هیچ کس ازدواج را مجبور نمی کند ، اما با ورود به آن ، همسران موظفند از الزامات اخلاقی ، قوانین آن پیروی کنند.

انتخاب شریک زندگی مناسب به معنای پایه گذاری هماهنگی زناشویی است. اما اغلب یک فرد تصمیم درستی می گیرد، زیرا قبلاً اشتباهات زیادی انجام داده است. این روش جستجوی حقیقت را روش آزمون و خطا می نامند. طبیعتا برای انتخاب همسر مناسب نیست. این تصمیم روی بقیه زندگی شما تأثیر می گذارد و اشتباهات در اینجا بسیار گران هستند. بهتر است از تجربیات نسل های گذشته استفاده کنید و برای مهم ترین قدم در زندگی آماده باشید.

اغلب، خانواده بر اساس عشق ایجاد می شود. رابطه زن و مرد در دوران قبل از ازدواج در مرحله دوستی است. در این زمان، شناخت یکدیگر رخ می دهد، جستجو دیدگاه های رایج، نیاز به یکدیگر وجود دارد، جاذبه نفسانی.

این اتفاق می افتد که روابط با عشق شروع می شود و به سرعت به ازدواج ختم می شود. این عشق ممکن است دوام بیاورد برای مدت طولانی، اما اگر دوستی نبود، پس شناخت عمیقی از یکدیگر وجود نداشت. عشق و شیفتگی بالاترین مراحل صمیمیت روانی است. عشق با عاشق شدن در رفتار با دیگری مانند خود متفاوت است. با عشق، تعادلی بین "من" خود و دیگری بر اساس شناخت خود و دیگری برقرار می شود. عشق با قدرت و عمق مشخص می شود. قدرت عشق بستگی به این دارد که چه کسی دوستش داشته باشد: زیبایی درونی و بیرونی او، عمق - به وفاداری او به وظیفه، اشراف، صداقت، هوش.

ازدواج برای عشق مستلزم انجام دوجانبه است: عشق فقط با عشق جبران می شود. در اینجا شما نمی توانید با یک "اما" صرفه جویی کنید: "من او را دوست ندارم، اما او قول می دهد، من تمام زندگی ام را با او راحت خواهم کرد." گاهی اوقات فردی با علم به اینکه طرف مقابل او را دوست دارد با احتیاط وارد ازدواج می شود، اما بعید است که چنین ازدواجی خوشبخت باشد. حتی ازدواج به خاطر رفاه مادی، که با رضایت متقابل منعقد شده است، می تواند ماندگار باشد، اما خوشحال - مشکوک است.

به خوبی می‌گویند: «روح به ما داده شده تا باور کنیم، قلب به عشق داده شده، ذهن به این داده شده است که بدانیم به چه چیزی ایمان داشته باشیم و بدانیم که به چه کسی عشق بورزیم». این اتفاق می افتد که ما می توانیم احساسات عمیق و قوی را نسبت به کسی که نمی توانیم با او کنار بیاییم تجربه کنیم. اغلب یک فرد واقعی و یک تصویر ایده آل دارای یک یا دو ویژگی مشترک هستند که برخی از آنها فرعی هستند. گاهی اوقات یک دختر شریک زندگی خود را بر اساس داده های بیرونی خود انتخاب می کند: رشد بالا، بدن توسعه یافته بدن، ظاهر قابل توجه. آرزوی نهایی یک مرد جوان برای یک همسر این است: کمر زنبور، ویژگی های منظم صورت، صدای ملایم. جوانان اغلب بر اساس ویژگی های بیرونی یک همراه را انتخاب می کنند، اما برای زندگی خانوادگی ویژگی های اصلی ویژگی های درونی است: صداقت، عدالت، هوش، حسن نیت، شخصیت انعطاف پذیر، مهربانی، مراقبت، تبعیت، و همچنین توانایی و تمایل به مشارکت فعال در خانه داری.

مطلوب است که مردان و زنانی که وارد ازدواج می شوند دارای سطوح فرهنگی، تحصیلات و نیازهای مادی مشابه باشند که به درک کامل متقابل و وحدت منافع کمک می کند. دو رهبر، یعنی دو نفر که ویژگی های رهبری را به وضوح بیان کرده اند، نمی توانند با هم کنار بیایند. راستگو و فریبکار، سخاوتمند و بخیل، سختکوش و تنبل با هم نمی توانند کنار بیایند. افراد با گرایش به ارزش های اخلاقی و معنوی متفاوت با یکدیگر کنار نمی آیند.

برای انتخاب همسر، باید صحبت کردن را یاد بگیرید و گوش دادن را یاد بگیرید. وقتی به این مهارت مسلط شویم، مشکل انتخاب شریک زندگی بسیار آسان تر می شود. متأسفانه، ما اغلب نمی دانیم چگونه ارتباط برقرار کنیم، نه. ما بلدیم با هم صحبت کنیم اغلب ما فقط به خودمان گوش می دهیم، فقط به بیان خودمان فکر می کنیم. اصلاً اهمیتی نمی‌دهیم که طرف صحبت ما را می‌فهمد یا نه.. وقتی شخص دیگری صحبت می‌کند، فقط مؤدبانه منتظر مکث می‌شویم قبل از اینکه خودمان شروع به صحبت کنیم. توانایی گوش دادن و گوش دادن یکی از با ارزش ترین ویژگی های یک فرد است. کمک به درک مردم

آسیب‌شناسان جنسی G. S. Vasilcheiko و Yu A. Reshetnik، برای ارزیابی و پیش‌بینی ازدواج، مفهومی از پنج عامل اصلی را پیشنهاد می‌کنند: عوامل زناشویی که به فرد امکان می‌دهد تا ثبات ازدواج را تشخیص دهد.

ساختار پتانسیل عمومی زناشویی شامل عوامل فیزیکی، مادی، فرهنگی، جنسی و روانی است.

عامل فیزیکی (FF) ماهیتی کاملاً شهودی دارد، صرف نظر از جنسیت، یک فرد در فرد دیگر همدردی یا ضدیت ناخودآگاه را برمی انگیزد. این واکنش فردی و عمیقاً شخصی توسط کل ظاهر فیزیکی (چهره از اهمیت ویژه ای برخوردار است)، تن صدا، رفتار، گفتار، حالات چهره، حرکات، نحوه لباس پوشیدن و در نهایت بوی مشخصه یک فرد مشخص می شود. مشخص شده در اولین جلسات، FF به طور استثنایی پایدار است و، به عنوان یک قاعده، رنگ مثبت یا منفی خود را در طول ارتباط بلند مدت، فقط دستخوش تغییرات جزئی است. در همه افراد، صرف نظر از سن، ارتباط تنگاتنگی با عامل جنسی دارد. اما در جوانان این تأثیرگذاری بارزتر است و با افزایش سن، در مواردی که نقش عامل فرهنگی افزایش می یابد، تمایل خاصی به تبعیت از دومی نشان می دهد.

عامل مادی (MF) با همبستگی سهم شریک به وضعیت مالی کلی خانواده و مطابقت این سهم با انتظارات و الزامات شریک دیگر تعیین می شود. انطباق را می توان زمانی که تقاضاهای بالا و رضایت آنها وجود دارد، یا زمانی که ورودی کم و تقاضاهای کم وجود دارد، به حداکثر رساند. بنابراین، نقش MF به جایگاه آن در محدوده جهت گیری های ارزشی فرد بستگی دارد.

عامل فرهنگی (CF) با همبستگی نیازهای فکری و فرهنگی همسران تعیین می شود و در طول زندگی حتی یک زوج بسیار متغیر است.

عامل جنسی (SF) با مطابقت برنامه واقعی تعیین می شود صمیمیتانتظارات جنسی هر شریک این عامل در معرض تأثیرات بسیاری از جمله سن و وضعیت سلامتی است که قبل از هر چیز باید با آن مرتبط باشد. مدل های مردانه و تمایلات جنسی زنانههم از نظر کیفی (مثلاً تفاوت در مناطق اروژن) و هم از نظر سنی یکسان نیستند. SF می تواند یک اثر تعدیل کننده قوی بر FF داشته باشد، اغلب به شکل تشدید نگرش های روانی ناخودآگاه قبلی یا سرکوب شده (کارنین همیشه گوش های زشت و بیرون زده داشت و آنا نمی توانست این را ببیند، اما به وضوح این را فقط پس از رابطه خود متوجه شد. کاملاً با ورونسکی مشخص شد).

عامل روانشناختی (PF) مجموعه‌ای است که همه بر روی آن تمرکز می‌کنند و این عاملی است که وحدت و یکپارچگی رفتار انسان را تعیین می‌کند. PF دلالت بر همبستگی بین ویژگی های شخصی هر دو همسر، در درجه اول شخصیت و آرزوهای نقش آنها دارد.

این عوامل در تعامل، پتانسیل زناشویی را تشکیل می دهند. اگر اکثر عوامل دارای جهت مثبت (مرکزی) باشند و به تقویت (تراکم) اتحادیه کمک کنند، پتانسیل ازدواج با یک شاخص مثبت مشخص می شود: اگر عوامل منفی (گریز از مرکز) غالب باشد، با هدف سست کردن و از هم پاشیدگی اتحادیه. ، پس پتانسیل ازدواج دارای شاخص منفی است.

شکل گیری یک ازدواج بهینه به تدریج اتفاق می افتد - از جذابیت عشق اول از طریق زنجیره ای از غلبه بر ناامیدی ها (که توسط چیزهای کوچک زندگی روزمره ایجاد می شود) تا پذیرش. شریک واقعیبا تمام مزایا و معایبش

عشق به یک پدیده توده ای تبدیل شده است، اما این بدان معنا نیست که همه بدون استثنا برای عشق ازدواج می کنند. به گفته S. Golod، 39.1 درصد از مردان و 49.6 درصد از زنان برای عشق ازدواج می کنند. به هر حال، عشق یک ارزش شخصی است، نه یک ارزش ازدواج. اگر انگیزه همسران از ازدواج مشترک بین دیدگاه ها و علایق باشد، میزان رضایت آنها از زندگی خانوادگی اغلب بسیار بیشتر از خانواده هایی است که تنها با عشق و بدون در نظر گرفتن عوامل دیگر تشکیل شده اند. عشق در ازدواج می تواند به سرعت از بین برود. سچنوف همچنین معتقد بود که عشق در ازدواج در 3-4 ماه و در بهترین حالت در 2-3 سال می گذرد، اگر افراد از نظر روانی فیزیولوژیکی بسیار مناسب یکدیگر باشند. عشق و علاقه باید با عشق از روی عادت یا دوستی جایگزین شود.

وقتی ازدواج می کنیم به دلایلی به هم قول خوشبختی می دهیم. اما ازدواج اول از همه مسئولیت بسیار بزرگی است. تین فیلسوف فرانسوی در این مورد خیلی خوب می گوید: سه هفته همدیگر را مطالعه می کنند، سه ماه دوست دارند، سه سال بحث می کنند، سی و سه سال همدیگر را تحمل می کنند و بچه ها همه چیز را از نو شروع می کنند. اگرچه، البته، در اینجا نیز استثناهای خوشحال کننده ای وجود دارد، زمانی که عشق متقابل آنقدر قوی و زیبا است که به غلبه بر تمام مشکلات یک مسیر مشترک کمک می کند.

قبل از عبور از آستانه اداره ثبت احوال، جوانان باید از خود بپرسند: راستش من می خواهم با ازدواج چه چیزی به دست بیاورم - فقط برای اینکه خودم (خودش) خوشحال باشم یا به منتخبم (عزیزم) خوشبختی بدهم. حتما باید بدانید که آیا به یکدیگر احترام و اعتماد کامل دارید یا خیر. آیا در مورد ارزش های اصلی زندگی، در مورد زندگی خانوادگی، در مورد تربیت فرزندان وحدت نظر دارید؟ و در نهایت آیا منابع مالی برای تشکیل خانواده دارید؟ انتظار دارید با چه درآمدی و کجا زندگی کنید؟

یکی از ویژگی ها ازدواج مدرندر مقایسه با دهه 50، او بسیار جوانتر شده است. حالا هیچ کس از جوانی که حتی قبل از خدمت سربازی برای ازدواج عجله دارد تعجب نمی کند و دختران با عجله لباس مجلسی خود را با لباس عروس عوض می کنند. این واقعیت که در سن 18-20 سالگی هنوز آرایش ذهنی به طور کامل آشکار نشده است، خود را دارد جنبه مثبت، زیرا انعطاف پذیری روان جوان توسعه سازگاری را تسهیل می کند. و اگر تمایل به ملاقات در نیمه راه وجود داشته باشد، سازگاری سریعتر و آسانتر از سال های بالغ. ازدواج های زودهنگام به دلیل سازگاری متقابل آسان تر جوانان مورد علاقه است، زیرا ترجیحات و عادات فردی آنها هنوز جا افتاده است. والدین جوان که هنوز زیر بار بیماری های مزمن و عادت های بد قرار نگرفته اند، فرزندانی قوی و سالم به دنیا می آورند.

ازدواج زودهنگام برای والدین کار آسانی نیست: پدرشوهر و مادرشوهر، مادرشوهر و پدرشوهر، زیرا سرنوشت یک زوج جوان بستگی زیادی به کمک و کمک دارد. حمایت از نسل قدیم

از طرفی بی تجربگی جوانان مشاور بدی در انتخاب همسر است. این جایی است که اشتباهات اغلب هنگام حل مسائل مهم رخ می دهد مشکلات خانوادگی، عجله ، بی احتیاطی.

در حال حاضر، همه کشورهای جهان سن ازدواج خود را تعیین کرده اند و دامنه آن بسیار گسترده است: از 12 سال (یونان، اسپانیا و برخی کشورهای دیگر) تا 18 سال. در آذربایجان، ارمنستان و اوکراین، دختران از سن 16 سالگی مجاز به ازدواج هستند. در موارد خاص. شوراهای نمایندگان مردم ممکن است اجازه دهند ازدواج در مناطق بیشتری ثبت شود در سن جوانی(اما نه زودتر از 16 سالگی).

سن ازدواجطبق قوانین بسیاری از کشورها، این سن با سن بلوغ مدنی منطبق نیست: قبل از رسیدن به رضایت والدین برای ازدواج لازم است. به عنوان مثال، در فرانسه، سن ازدواج برای زنان 15 سال و برای مردان - 18 سال تعیین شده است، اما تا زمانی که آنها به سن بلوغ، یعنی 21 سالگی نرسند، آنها حق ندارند بدون رضایت والدین ازدواج کنند نمی تواند به طور مستقل در مورد ازدواج قبل از 25 سالگی تصمیم بگیرد.

فیلسوفان باستان تفاوت سنی بین زن و مرد را پیشنهاد کردند. ارسطو استدلال کرد که مرد باید باشد زنان مسن تربرای حدود 20 سال طبق گفته افلاطون، یک زن در 20 سالگی به اوج می رسد، یک مرد در 30 سالگی. این تفاوت باید 10-15 سال باشد.

مسئله سن را به عنوان یک معیار انتخاب نه تنها باید در ارتباط با فیزیولوژی، بلکه با روانشناسی عشق نیز در نظر گرفت. زندگی صمیمیطیف پیچیده ای از تجربیات فیزیکی و معنوی است. یک فرد در سنین بالا از نظر بیولوژیکی از یک فرد جوان پایین تر است. اما، همانطور که می گویند، روی سکه وجود دارد. سالمندی با وسعت نیازهای فرهنگی، غنای تجربیات معنوی، تجربه سال های گذشته و بلوغ خردمندانه، جوانان را «برنده» می کند.

معنی آن این است که یک عزیز زودتر پیر می شود زیرا او زودتر به دنیا آمده است، دوره تقویمی عشق اگر عمیق ترین و منحصر به فردترین تجربیات را به فرد بدهد، چندان طولانی نخواهد بود؟ اگر فردی قلباً جوان باشد، تفاوت سنی احساسات را تحت الشعاع قرار نمی دهد. به این معنا، معیار سن از بین می رود و عشق از قدرت فیزیولوژیکی زمان فراتر می رود.

بر اساس نظرسنجی از دانشجویان دانشگاه توریتسو (ژاپن)، مشخص شد که اکثریت پسران و دختران، در میان ویژگی‌های فردی عروس و دامادهای آینده خود، بیش از هر چیز ارزش دارند: اولا، "جذابیت جنسی" و ثانیا، "قدرت آنها عشق» و سوم، «سلامتی». اهمیت بسیار کمتری به حفظ باکرگی عروس در زمان آشنایی با مرد جوان داده می شود. اعاده حیثیت باکرگی در حال حاضر عمدتاً توسط زنان متعلق به طبقات بالای جامعه ژاپن که مستعد ازدواج های منظم هستند، متوسل می شود که در آن باکرگی از دیرباز یکی از امتیازات مهم عروس تلقی می شده است. لازم به ذکر است که زنان ژاپنیشوهرانی می خواهند با سطح تحصیلات بالاتر از خودشان یا حداقل با سطح تحصیلات خودشان.

بین یک سوم و نیمی از ازدواج‌های امروزی در ژاپن ازدواج‌های ترتیب داده شده است. ازدواج ترتیب داده شده به این معنی است که شرکت کنندگان آن کاملاً آشکارا به منظور ازدواج به ابتکار والدین، یک دوست خانوادگی یا یک واسطه گرد هم آمده بودند. به گفته دانش‌آموزان ژاپنی، «یک ازدواج ایده‌آل یک ازدواج عاشقانه است که پس از یک مراسم ازدواج و توافق والدین منعقد می‌شود».

در سال های اخیر، خواستگاری به طور گسترده در ژاپن با استفاده از نوار ویدئویی انجام شده است که حالات چهره، گفتار و رفتار عروس آینده را روی صفحه تلویزیون ضبط می کند.

نویسنده آمریکایی او هنری در مورد آگهی های ازدواج در روزنامه های یکشنبه در پایان قرن نوزدهم نوشت. در روسیه، اولین شماره "روزنامه ازدواج" مسکو در سال 1904 منتشر شد. در حال حاضر آگهی های ازدواج در روزنامه ها و مجلات دوباره رواج یافته است.

روال قانونی و شرایط ازدواج در فدراسیون روسیه توسط قانون مدنی تعیین می شود. در اینجا تعدادی از مقالات او آورده شده است.

هنر 13. ازدواج. ازدواج در مورد است سازمان های دولتیسوابق مدنی ثبت ازدواج هم در راستای منافع دولتی و عمومی و هم به منظور حفظ حقوق و منافع شخصی و مالکیتی همسران و فرزندانشان ایجاد می شود.

هنر 14. نحوه انعقاد ازدواج. ازدواج پس از گذشت یک ماه پس از ارسال تقاضای ازدواج به اداره ثبت احوال دولتی اتفاق می افتد. اگر دلایل خوبی وجود داشته باشد دوره ماهانهممکن است کوتاه یا افزایش یابد.

هنر 15. شرایط ازدواج. برای انعقاد عقد، طرفین عقد باید رضایت یکدیگر را داشته باشند و به سن ازدواج رسیده باشند. سن ازدواج هجده سال تعیین شده است.

هنر 16. موانع ازدواج. نکاح جایز نیست: بین اشخاصی که یکی با دیگری ازدواج کرده باشد. بین اقوام در خط صعودی و نزولی مستقیم، بین برادران و خواهران کامل و ناتنی، و همچنین بین فرزندخواندگان و فرزندخواندگان، بین افرادی که یکی از آنها به دلیل بیماری روانی یا زوال عقل از سوی دادگاه فاقد صلاحیت خوانده شده است.

هنر 17. پیدایش حقوق و تکالیف زوجین. حقوق و تعهدات همسران فقط با ازدواج منعقد شده در اداره ثبت احوال ایجاد می شود.

هنر 18. حق انتخاب نام خانوادگی زوجین هنگام ازدواج. در هنگام عقد نکاح، زوجین بنا به صلاحدید خود نام خانوادگی یکی از زوجین را به عنوان نام خانوادگی مشترک خود انتخاب می کنند یا هر یک از زوجین نام خانوادگی قبل از ازدواج خود را حفظ می کنند.

هنر 43. دلایل بطلان نکاح. در صورت نقض شرایط مقرر در مواد 15 و 16 قانون و همچنین در مواردی که ازدواج بدون قصد تشکیل خانواده (ازدواج موهومی) ثبت شده باشد، نکاح باطل می شود.

روزی که درخواست ازدواج به کاخ عروسی ارائه می شود، روز نامزدی محسوب می شود. نامزدی - توافق اولیه برای انعقاد اتحادیه خانواده، که معلوم شد رسم عامیانهدر دوران باستان

نامزدی - دهان به دهان! به عنوان یک قاعده، تعداد زیادی از مردم در مورد این رویداد یاد می گیرند. شما می توانید بستگان و نزدیکترین دوستان خود را در این مورد به صورت مکتوب مطلع کنید. شاهدانی که توسط عروس و داماد آینده معرفی می شوند به عنوان مهمان افتخاری دعوت می شوند. اغلب، نامزدی در خانه دختر اتفاق می افتد. عروس و داماد می توانند حلقه ها را با هم عوض کنند. پس از این، تبریک والدین و مهمانان پذیرفته می شود، گفتگوهای کاری مربوط به تولد یک خانواده جدید برگزار می شود و یک مهمانی چای ترتیب داده می شود. عروس برای این روز آماده می شود و از مهمانان با غذای "امضای" خود پذیرایی می کند. و سپس - رقص، بازی، سرگرمی، که در آن والدین و فرزندان شرکت می کنند.

ارسال درخواست به کاخ عروسی به خودی خود هیچ گونه رابطه حقوقی بین اشخاص امضا کننده درخواست ایجاد نمی کند. امتناع از ازدواج افرادی که درخواست ارائه کرده اند، عواقب قانونیمستلزم نیست.

دوره تعیین شده از لحظه ثبت درخواست تا روز ثبت ازدواج به عروس و داماد این فرصت را می دهد تا احساسات خود را بررسی کنند، در مورد جدی بودن تصمیم اتخاذ شده فکر کنند، به طور جامع برای روز عروسی آماده شوند یا در مورد موضوع فسخ تصمیم بگیرند. تعامل.

اگر تصمیم درست باشد، یک هفته قبل از ثبت ازدواج، جوانان باید به کاخ عروسی رفته و تصمیم خود را برای ازدواج تأیید کنند. ازدواج.

خانواده واحد اولیه جامعه، حلقه اصلی پیوند فرد با جامعه است. در خانواده دیدگاه های ایدئولوژیک و جهان بینی نسل جوان شکل می گیرد و معیارهای اخلاقی و اخلاقی رفتار آموخته می شود.

یکی از اصول اساسی اخلاقی خانواده، آگاهی از مسئولیت در قبال جامعه برای تربیت فرزندان به عنوان شهروندان شایسته است.

مرکز اهمیت ذهنی خانواده تغییر کرده است. امروزه عوامل اقتصادی ( رفاه مادی، ثروت و غیره) بر عوامل شخصی-روانی، اخلاقی-عاطفی. در خانواده، مردم قبل از هر چیز، تضمین درک متقابل معنوی و وحدت عزیزان، منبع امنیت روانی و احساسات مثبت ماهیت صمیمی، جزء ضروری معنای زندگی انسان را می بینند.

گرایش به ازدواج مهم ترین جهت گیری ارزشی جوانان قبل از ازدواج و در سال های اول زندگی خانوادگی است. به هر حال، قصد ازدواج در درجه اول ناشی از تمایل جوانان به بودن دائمی با هدف عشق خود، رویای صمیمیت فیزیکی طولانی مدت، نیاز به بچه دار شدن، مادر شدن، پدر بودن است.

خانواده در شرایط اجتماعی مدرن ارزشی است که از دست دادن آن برای جامعه و افراد اعم از زن و مرد گران تمام می شود و زندگی و سرنوشت آنها را تغییر می دهد.

بین ازدواج و خانواده تفاوت هایی وجود دارد. ازدواج یک رابطه قراردادی حقوقی بین دو شخص از جنس مخالف است. خانواده یک دایره بزرگتر یا کوچکتر از افراد را به عنوان یک عامل بیولوژیکی در بر می گیرد. در حالی که روابط زناشویی در طول زمان ناپایدار است، زیرا ممکن است به دلیل طلاق فسخ شود، روابط خانوادگی پس از برقراری بدون تغییر باقی می ماند. اگر رابطه زناشویی بین زن و شوهر تمام شود، بین فرزندان مشترک آنها و هر یک جداگانه باقی می مانند. رابطه زناشویی در حالی که دوام دارد، فقط ظاهر یک خانواده به خود می گیرد.

خانواده علاوه بر کارکردهای بیولوژیکی، در خدمت برآوردن نیازهای اقتصادی، فرهنگی و غیره افراد است. خانواده شامل فرزندان می شود و آنها را پرورش می دهد. جامعه برای سازماندهی غذا، سرگرمی، تفریح، سکونت و ارضای بیشمار نیازهای ریز و درشت افراد دیگر به او اعتماد دارد. پس از همه، خانواده از ازدواج جان سالم به در می برند.

کارکرد اقتصادی خانواده شامل مولفه های زیر است: مشارکت در تولید اجتماعی، خانه داری و تشکیل بودجه خانواده.

بنابراین اعضای بالغ خانواده با مشارکت در تولید اجتماعی، بستر مادی برای زندگی را برای خانواده فراهم می کنند.

I. A. Latyshev در مورد روابط پولی جالب بین زن و شوهر در ژاپن گزارش می دهد. در ژاپن، ده‌ها میلیون «کتاب بودجه خانگی» در شب سال نو فروخته می‌شود که سوابق دقیق درآمد و هزینه‌ها و پس‌انداز را نگه می‌دارد. این گونه حسابداری هر روز انجام می شود و برای همسران به ویژه معشوقه خانه به عنوان مبنای اولیه و راهنما در برنامه ریزی و حل امور مالی آنها عمل می کند.

با توجه به تمایل همسران ژاپنی به رعایت قوانین «حسابداری بزرگ» در روابط مالی خود، شرکت‌های بزرگ در این کشور و همچنین سازمان‌های دولتی تمایل دارند دستمزدها را در پاکت‌های مهر و موم شده به کارمندان خود تحویل دهند. انستیتو. این کار با توقع آن دسته از همسرانی انجام می‌شود که می‌خواهند شوهرانشان پاکت‌های حقوق را فقط در خانه و در حضور آن‌ها باز کنند و فرصت پنهان کردن بخشی از درآمد را از شوهرشان بگیرند. یک مورد از هزینه های جیبی برای کارمند یکی از شرکت ها.

غذا (شامل 25 وعده ناهار و 8 وعده شام ​​در روزهای تاخیر در محل کار)...

قهوه یا چای.

نوشیدن با دوست و ماژان بازی (4 بار)...

سیگار..... .

کتاب، روزنامه، هفته نامه...

سالن ...

هدیه برای کودکان ...

هدایایی برای همکاران (به مناسبت عروسی، ختم و...)...

هزینه های دیگر...

یکی از مهمترین آنها کارکرد آموزشی خانواده است، زیرا هم بزرگسالان و هم کودکان در خانواده تربیت می شوند و تجربیات اجتماعی انباشته در آن به فرزندان منتقل می شود.

خانواده، به عنوان یک قاعده، ماهیت استفاده از وقت آزاد را تعیین می کند.

اوقات فراغت خانوادگی شامل: تماشای تلویزیون. مطالعه، ملاقات با اقوام، دوستان و آشنایان، بازدید از کتابخانه، تئاتر، سالن کنسرت و سینما، برگزاری مشترکتعطیلات، گشت و گذار، طبیعت گردی، ورزش و غیره.

گریزی از این واقعیت نیست که روابط جنسی که منبع بالقوه باروری است، از مرزهای ازدواج فراتر رفته است. این منجر به پیدایش یک خانواده نامشروع شد. روابط خارج از ازدواج در واقع زمانی به وجود می آید که زن و مرد با هم رابطه جنسی برقرار می کنند که ممکن است با علایق و نیات متفاوتی همراه باشد. در کشور ما رویه ای برای تشخیص و احراز پدری برای فرزندان خارج از ازدواج وجود دارد. بنابراین، قانون خانواده ای متشکل از والدین و فرزندان را حتی در مواردی که ازدواج رسمی ثبت نشده است، به رسمیت می شناسد. دولت از هر خانواده، از جمله خانواده های خارج از ازدواج، حمایت می کند. تاکید کنیم که شناخت و حمایت از خانواده خارج از ازدواج ربطی به توجیه عشق رایگان ندارد.

منطقه روابط صمیمیزندگی انسان توسط قانون تنظیم نمی شود. و مادامی که ازدواج خارج از نکاح زن و مرد منجر به ولادت نشود، اهمیت قانونی ندارد.

دلایل پیدایش خانواده خارج از ازدواج: 1) جنگ ها و بیماری های همه گیر، 2) عدم تناسب جنسیتی، ه) مهاجرت عمدتاً مردان در جستجوی کار به کشورهای اروپایی و آسیایی، 3) وجود محکومین.

ازدواج طولانی مدت خارج از ازدواج بین زن و مردی که قصد انجام رسمی ازدواج را ندارند، صیغه نامیده می شود. صیغه نوعی از اتحادیه خارج از ازدواج است که حتی بدون مداخله قانونی، می توان خانواده ای باثبات ایجاد کرد که هر سه کارکرد اجتماعی خود را انجام دهد: زیستی، فرهنگی و اقتصادی.

در سال‌های اخیر، ایالات متحده شاهد بازگشت به «خانواده عفیف» بوده است که البته ترس از ایدز در آن نقش داشته است. ایدز را نوعی قصاص برای ترک خانواده سنتی می دانند. پس امروز دنیا به سوی خانواده عفیف روی آورده است. برای مثال، در سوئد، در سال 1987، 65 درصد از دختران زیر 20 سال رابطه جنسی نداشته اند. متاسفانه کشور ما هم در تثبیت روابط خانوادگی و هم در ترویج عفاف عقب است.

N. Stinney و D. Defrain، دانشمندان خانواده آمریکایی، بر اساس نظرسنجی که در آن بیش از 3000 خانواده آمریکایی شرکت کردند، تشخیص دادند که برای ایجاد یک خانواده قوی باید 6 "راز" را بدانید.

1. مراقبت از یکدیگر. این یک لحظه تعیین کننده برای موفقیت هر خانواده است که مستلزم سرمایه گذاری زمان، تلاش و قلب است. اعضای خانواده تمام تلاش خود را برای اطمینان از رفاه و شادی عزیزان انجام می دهند.

۲- با هم وقت بگذرانید. وقتی از 1500 کودک پرسیده شد که به نظر آنها چه چیزی باعث ایجاد یک خانواده قوی می شود، پول، ماشین و خانه های خوب در لیست آنها نبود. آنها به سادگی پاسخ دادند: "همه کارها را با هم انجام دهید." مهم نیست که چه کاری انجام می دهید، مهم این است که آن را با هم انجام دهید. به هر حال، همیشه کاری وجود دارد که تمام خانواده می توانند انجام دهند. برای رسیدن به تفاهم متقابل در خانواده، نباید وقت خود را برای امور مشترک تلف کنید.

3. احترام گذاشتن. احساس احترام و ارزشمندی توسط دیگران یکی از نیازهای اساسی انسان است. به عقیده بسیاری، تمرکز بر نکات مثبت ضروری است.

4. ارتباطات. روانشناسان بر این باورند که ارتباطات به گرد هم آمدن خانواده ها کمک می کند و کنار آمدن با ناامیدی ها و بحران ها را آسان تر می کند. در خانواده های قوی، آنها معتقدند که ارتباط واقعی بلافاصله به وجود نمی آید، باید به تدریج به یک عادت تبدیل شود.

5. سلامت معنوی. اعضای خانواده های قوی تشعشع می کنند گرمادر زندگی روزمره. ارزش های خاصی وجود دارد: صداقت، مسئولیت و صبر.

6. غلبه بر بحران ها. و خانواده های قوی مشکلاتی دارند، اما می توانند بر آنها غلبه کنند. این امر مستلزم تمرکز بر جنبه های مثبت، هنر ارتباط و منابع معنوی است. مهم این است که بدانی دیگران به تو نیاز دارند.