تشریفات و آداب و رسوم عروسی. عروسی اسلاوی. آداب و رسوم اجداد ما
آداب عروسیالان خیلی خسته کننده گروه‌های بزرگ و کوچک، با ماشین‌های بلندتر و کوتاه‌تر، با لبخندهایی به همان اندازه کمی کشیده و لیوان‌هایی از مایع حباب‌دار زرد در دستانشان. تشریفات عروسی– دلیلی که مدتها در انتظار لباس پوشیدن بود، دختران در مراسم تشریفات لباس های روشن، به دلایلی بسیار کوتاه است، مانند رفتن به دیسکو، مادران با لباس های سبک، پدران با کت و شلوارهای تنگ، پسران با کفش های جلا داده شده برای یک موقعیت مهم. همه آنها، مانند شیارها، در فواصل زمانی معین فریاد می زنند: «تلخ!»، اما بیشتر اوقات درباره چیزی از خودشان زمزمه می کنند. اسلاوی سنت های عروسی تبدیل به پرتاب غلات و کشیدن عروس در آغوش از روی پل، اگر کیلوگرم وزن زنده اجازه دهد. جوانان روی رنده پل، که زیر کیلوگرم های زنگ زده امیدهای گذشته می‌ترکد، قفل می‌زنند، گل‌های پژمرده را به شعله جاودانه می‌چسبانند و رویای آن لحظه‌ای را در سر می‌برند که مدتها انتظارش را می‌کشیدند که این تفریح کلیشه‌ای پایان یابد. شاید فکر می کنند بهترین اتفاق برایشان افتاده است عروسی در سنت های اسلاو.جوهر عمیق اسلاو چیست تشریفات عروسی?
آداب عروسی. نباید این کار را می کرد!
خیلی مقدس تشریفات عروسیشبیه این روزها احتمالاً چیزی در درون باقی مانده است، با احساسات تقریباً فراموش شده می فهمیم که در جلوی چشمان ما مهم ترین رویداد در حال وقوع است که سرنوشت فرزندان بعدی از این نوع را تعیین می کند. اما آیا این افراد می‌دانند، آیا عروس با پشت برهنه و بدون حجاب می‌داند که با رفتن به خانه شوهرش در این شکل چه خطری را تهدید می‌کند؟ من می ترسم که نه. عروسی در سنت های اسلاوعمیق و چند وجهی
پیوند زن و مرد در ازدواج ازدواج- فقط این دو نفر نیستند. در سطح بالاتری از وجود، این موضوع دو نوع است. برای خانواده عروس این ضرر است، برای خانواده شوهر سود است. اما این در عین حال است و هر دو نوع را تقویت می کند. بی دلیل نیست که می گویند در نتیجه عروسی، مردم "رِلِیت" می شوند و "بستگان جدید" به دست می آورند.
مراسم عروسی که در بهشت انجام می شود
مردم تقریباً فراموش کرده اند که رویدادی مانند عروسی سرنوشت آینده را در سطح ظریف بالای وجود ما تغییر می دهد. جهان قاعده و ناوی مستقیماً بر ما می‌وزد، بی‌گناهانه در دنیای مادی و آشکار زندگی می‌کنیم، همزمان اینجا و نه اینجا وجود دارد. این جهان بالاترین خدایان است که این جهان را در میان نفس ویرانگر هرج و مرج اطراف آفریدند.
مراسم عروسیدو در این دنیای ظریفارتش ها را به حرکت در می آورد خدایان حاکم به طور فعال در این امر دخیل هستند مهمترین رویداد. در همان زمان، دقیقا در آن ساعت که عروس، تکمیل سنت های عروسی اسلاوی، می بافد قیطان دخترانهدر خانه مادر، پیراهن سفید بسته ای را به تن می کند و برای شروع قطار عروسی پدرش، برای شروع قطار عروسی پدرش خداحافظی می کند، ارتش ناویاس، موجودات زشت و بی معنی آشوب، جمع را بوق می زند.
مراسم قیطان قیطان. دایره ولز.
در این ساعت است که روح زنی که بدون حامی والدین مانده است، برای آنها طعمه ای خوش طعم، ارزشمندترین جایزه، زمینه ای برای حسادت، چاپلوسی، ترس و کینه را نشان می دهد! عروس به آتش مقدس می رود، جایی که شوهران چورا، حامیان، منتظر او هستند، و در این زمان او در برابر نفوذ ناوهای غیر جسمانی مانند هرگز آسیب پذیر است. به همین دلیل است که عروس باید داخل باشد لباس بلندبا آستین، و سر با پارچه ضخیم پوشیده شده است. نیازی به ریسک کردن نیست! تشریفات عروسیمجاز نیست لباس های بازدر عروس!
چادر سنتی عروس. دایره ولز.
نقش خادمان و آداب عروسی
و وظیفه اصلی همراهان قطار عروسی محافظت، محافظت، آوردن عروس است محل امن! در حین مشاهده چه کردید؟ سنت های اسلاوی عروسی? عروس و داماد روزه می گرفتند و آماده می شدند مهم ترین روزچند روز از زندگی شما در روز عروسی، همه لباس های سفید می پوشیدند که با گلدوزی های محافظ تزئین شده بود. بالاخره کار خطرناک برخورد با دنیاهای دیگر در پیش بود. آداب عروسیشامل دعوت از یک جادوگر خاص بود که دور قطار عروسی، طلسم کردن و انجام جادو را به تنهایی برای او می شناخت. وجود داشت کل گروهتوطئه هایی با نام عمومی: "عروسی را رها کنید."
دوستان داماد باید قطار عروسی را با یک دیوار محافظ احاطه می کردند و یکی از آنها باید با شلاق می بود تا تمام نیروهای دریایی را که از هیجان غرش می کردند و به امید به دست آوردن روح بی دفاع در اطراف جمع شده بودند را دور کند. مسؤولیت داماد این است که عروسش را به آتش تشریفات بیاورد و او را در محبت خود بپوشاند که در آن جایی برای احساسات شیطانی نیست. نوین تشریفات عروسیهمانطور که می بینید آنها این نقش های داماد را کاملاً حذف کردند و دوستان را دعوت کردند.
مراسم عروسی - آب و آتش
مراسم عروسیشامل عبور اجباری آب جاری - رودخانه یا حتی یک نهر است. چرا؟ زیرا آب زنده، طبق اساطیر اسلاو، جهان ها را از هم جدا می کند، بین این مکان و آن مکان گذار ایجاد می کند و به شما امکان می دهد بین دنیاها سفر کنید. قطار عروس، داماد و عروسی در سطحی ظریف بین دنیاها می روند، به نظر می رسد نیروهای قانون در این ساعت احساسات، نیات و صحت آفرینش را آزمایش و وزن می کنند. خانواده جدید، آینده ای جدید برای هر دو جنس. این زمانی است که گذشته، حال و آینده در گوی جدیدی بافته می شود که سرنوشت نسل های بعدی از آن بافته می شود. به همین دلیل است که عروس باید به روی خدایان باز باشد، حتی اگر به معنای باز بودن در برابر نیروهای آشوب باشد. در آن معنی عمیق، که آداب عروسی اسلاوی را حمل می کند.
در نهایت اینجا معبد، جادوگر و آتش مقدس است. مراسم عروسیباید از خدا اجازه بگیرد.
دعای خداوند برای اجازه ازدواج. دایره ولز.
"ای خدایا! آیا شما تقاضا را می پذیرید، آیا با اتحاد این قبیله ها موافقت می کنید؟ اگر پاسخ "نه" باشد، عروسی در حال حاضر برگزار نمی شود! اگر: «بله»، آتش مقدسی که جوانان سه بار دست در دست هم دور آن قدم می زنند، تولدها را در اتحادی ابدی متحد می کند. چورای نگهبان به آرامی همسر جوان را با محافظت خود می پوشانند. تازه دامادها در بهشت ازدواج کرده اند، خانواده ها متحد هستند! هورا! تمام شد!
خانواده ها در بهشت متحد شدند. دایره ولز.
اکنون می توانید در طول مدت جشن عروسی در دنیای آشکار لنگر بیاندازید، و سپس در شب عروسی، زمانی که خدایان جهان خود را به روی عاشقان باز می کنند، دوباره به اوج روح بروید.
آیین های مدرنمراسم ازدواج
حالا چی؟ آداب و رسومی که معنای خود را از دست داده اند. آداب و رسوم در عروسیکورکورانه برخی از اقدامات فردی را کپی کنید. بله، عروس سفیدپوش است، اما لباس نامناسب برای مراسم، بازوها و شانه های او را نشان می دهد و حجاب ضخیمی ندارد. درست در لحظه ای که نیاز به پوشاندن دارد خود را نشان می دهد. آداب و رسوم در عروسیشامل نوشیدن مشروبات الکلیبرای سرگرمی، زمانی که، برعکس، باید متمرکز، عالی و مراقب باشید. همراهان عروسی بر این باورند که به جای اینکه خود را مدافع این مراسم بدانند، به عنوان شاهد در این مراسم دعوت شده اند. زمان خطرناک. مانند گذشته، خودروهایی با جوانان سعی می کنند از روی پل عبور کنند و به سمت آتش سوزی بروند، زیرا دلیل اتفاقات را فراموش کرده اند. پاشیدن آب برخی از احساسات فراموش شده را برمی انگیزد. شعله ابدیتقریباً در هر شهر به دلیل کاملاً متفاوتی روشن می شود و جوانان را با نوعی حافظه ژنتیکی جذب می کند.
آیا جامعه ما به درک علل و آثار واقعی بازخواهد گشت؟ آیا ما قادر خواهیم بود به یاد بیاوریم، متوجه شویم و از متفاوت شدن با جمعیت نترسیدیم؟ آیا می توانیم درست به دنیا بیاییم، عروسی داشته باشیم و بمیریم؟ این عروسی های بی معنی و خطرناک البته ادامه خواهد داشت. اما این امید وجود دارد که برخی از ما بتوانیم آن را درست انجام دهیم. برای کسانی که به میراث زنده گذشته باز هستند.
از کجا می توانم آداب و رسوم واقعی عروسی را پیدا کنم؟
از کجا بفهمم؟ اکنون فرصت های زیادی وجود دارد. یکی از آنها - کتاب های زیبا از انتشارات افسانه شمالی" آنها حاوی دنیایی خنده دار، غم انگیز، پیش پا افتاده و متعالی از خدایان و مردم هستند، پر از ماجراها و معانی. مردم در آنها متولد می شوند، ازدواج می کنند، زندگی می کنند و مانند خدایان شادی می کنند.
نگاه کنید، در داستان عنوان کتاب " بازی هایی که خدایان بازی می کنند"سواروگ و لادا دخترشان لینا را ازدواج می کنند و در افسانه ای دیگر در همان کتاب مردم قبلاً عروسی می کنند.
در اینجا بخشی از داستان را بشنوید:
و در این هنگام داماد سر سفره آمد و یک جفت کفش پیچیده شده در حوله دوزی جلوی عروس گذاشت. دوست دختر بلافاصله با صدای بلند و هماهنگ آواز خواندند:
پابرهنه نرو بیرون شبنم هست
در اینجا چند چکمه جدید برای پاهای شما وجود دارد،
پاشنه ها غل زده اند، پاشنه ها سرخ شده اند!
عروس از داماد تشکر کرد، روی نیمکتی نشست و شروع به تعویض کفش کرد، سپس کفش های داماد را درآورد، چکمه های جدیدی به او داد و به او کمک کرد تا آنها را بپوشد معبد و دریافت برکت خدایان. داماد دست عروس را گرفت و او را از روی پل عبور داد و همه مهمانان با آهنگی به دنبالش رفتند. و مهمانان سرودند:
به خاطر کوه ها، کوه ها، کوه های بلند،
به خاطر جنگل، جنگل تاریک
بادهای سهمگین به بیرون می‌پریدند،
قو سفید را بکوبید
چه از یک گله قو،
یک قو سفید را میخکوب کرد
غازها و اردک های خاکستری چطور؟
این یک قو نیست، یک دوشیزه زیبا است،
اینها غازها، اردکهای خاکستری نیستند، -
اونم داماد با دامادش
پدر آتش زد
آب مادر پاشیده شد،
صدای لوله های مسی -
نامزدها بروند و لباس بپوشند،
آنها از طریق پل به معبد راه می روند،
مسیر مثل سفره ای صاف پهن می شود.
نان های عروس و داماد را به ساحر تقدیم کردند، جادوگر نان ها را دو نیم کرد و نیمه داماد را با نیمه عروس گره زد و نیمه های گره خورده را به عنوان هدیه به خدایان آورد. قسمت های باقی مانده بین مهمانان تقسیم شد. و در این هنگام جادوگر عروس و داماد را با حلقه ازدواج کرد در حالی که مهمانان می خواندند:
Svarog از فورج می آید،
سواروگ سه چکش حمل می کند،
سواروگ آهنگر، برای ما تاجی بساز!
اسارت ازدواج، زیبا و جدید،
برای ازدواج در آن تاج،
در میان سوارگا تاج ها بسته شده است،
در ایریای روشن آنها طلاکاری شده اند،
در زمین جادوگر قدردانی می شود.
چه کسی باید این تاج ها را بپوشد؟
آفرین به وان با لیوباووشکا!
جادوگر دستان تازه عروس را با حوله عروسی بست و در حالی که انتهای آن را گرفته بود، سه بار دور دزدی حلقه زد. آنها شروع کردند به دوشیدن دانه های خشخاش، غلات، رازک و گلبرگ های گل تازه دامادها، و دسته عروسی به سمت میز ضیافت برگشتند. دوبریان با علاقه وقایع عروسی را دنبال می کرد.
اینها مراسم عروسی خنده دار و هوشمندانه ای است که در روسیه وجود داشت!
خوب، خدایان چگونه عروسی را برگزار می کنند؟
سواروگ و لادوشکا و مهمانان دعوت شده ولس، پروون، ماکوش و یاریلو و دیگران؟ قدیمی ها را بیاموزید سنت های عروسی اسلاویاگر کتاب اسطوره‌شناسی اسلاوی "بازی‌های خدایان" را بخرید، کتاب افسانه‌های شمالی پر از داستان‌های جادویی شگفت‌انگیز در مورد زمان‌های دور است که مردم و خدایان آزادانه با یکدیگر ارتباط برقرار می‌کردند.
به این ترتیب می توانید ماهیت عمیق تر را درک کنید سنت های اسلاو، و بزرگ را خراب نکنید جشن عروسیشلوغی مدرن
ناتالیا چوپوا،
مطالب از سایت
عروسی - در زمان های قدیم، هر فرد، اول از همه، خود را به عنوان عضوی از یک قبیله خاص می شناخت. فرزندان از طایفه پدر و مادرشان بودند، اما وقتی دختر دختری ازدواج کرد، به طایفه شوهرش رفت. (به این دلیل است که آنها "ازدواج می کنند" - به این معنا که آنها قبیله خود را ترک می کنند، آن را ترک می کنند.) دختر باید در قبیله قبلی خود "بمیرد" و در "شوهر" دیگری که قبلاً ازدواج کرده بود "دوباره متولد شود" زن اینها دگرگونی های پیچیده ای است که با عروس اتفاق افتاد. از این رو توجه به آن افزایش یافته است که اکنون در عروسی ها شاهد آن هستیم و رسم گرفتن نام خانوادگی شوهر، زیرا نام خانوادگی نشانه خانواده است. از این رو این رسم در برخی جاها حفظ شده است که والدین شوهر را "مادر" و "بابا" می نامند که اتفاقاً افراد مسن اغلب برای آنها ارزش زیادی قائل هستند ، اگرچه چنین چیزی از کجا آمده است؟
آنها واقعاً نمی توانند آن را توضیح دهند. "به خانواده پیوست" - و تمام!
اکنون برای ما روشن شده است که چرا داماد همیشه سعی می کند عروس را از آستانه خانه خود در آغوش بگیرد: بالاخره آستانه، مرز جهانیان است و عروس که قبلاً در این دنیا «غریبه» بود، باید به "خودش" تبدیل شود...
لباس سفید چطور؟ گاهی می شنوید که نماد پاکی و حیا عروس است، اما این اشتباه است. در واقع رنگ سفید رنگ عزاداری است. بله دقیقا. مشکی در این ظرفیت نسبتاً اخیراً ظاهر شد. به گفته مورخان و روانشناسان، رنگ سفید از زمان های قدیم برای بشریت رنگ گذشته، رنگ حافظه و فراموشی بوده است. از زمان های بسیار قدیم، چنین اهمیتی در روسیه به آن داده می شد. و دیگری - رنگ عروسی عزا قرمز، سیاه و سفید بود، همانطور که به آن نیز می گفتند. از دیرباز در لباس عروس ها گنجانده شده است. حتی یک آهنگ فولکلور وجود دارد: "مادرم، یک سارافان قرمز را نسوز" - آهنگ دختری که نمی خواهد خانه اش را به غریبه ها بسپارد - برای ازدواج. بنابراین، لباس سفید (یا قرمز-سفید) لباس "سوگوارانه" دختری است که برای او "مرد" از نوع قدیمی.
حالا در مورد حجاب. تا همین اواخر، این کلمه به معنای "روسری" بود. نه موسلین شفاف فعلی، بلکه یک روسری ضخیم واقعی که برای پوشاندن محکم صورت عروس استفاده می شد. از این گذشته ، از لحظه ای که او با ازدواج موافقت کرد ، او "مرده" در نظر گرفته شد و ساکنان دنیای مردگان ، به عنوان یک قاعده ، برای زنده ها نامرئی هستند. و بالعکس. تصادفی نیست که عبارت معروف "Viy" توسط N.V. Gogol:
پلک هایم را بلند کن: نمی بینم! بنابراین هیچ کس نمی توانست عروس را ببیند و نقض ممنوعیت منجر به انواع بدبختی ها و حتی مرگ نابهنگام شد، زیرا در این مورد مرز نقض شد و دنیای مرده به دنیای ما "شکست" و عواقب غیرقابل پیش بینی را تهدید کرد. به همین دلیل ، جوانان منحصراً از طریق یک روسری دست یکدیگر را گرفتند و همچنین در کل عروسی (حداقل عروس) چیزی نخوردند و ننوشیدند: بالاخره در آن لحظه آنها "در دنیاهای مختلف" بودند. و فقط مردم متعلق به یک جهان، به علاوه، به یک گروه، فقط "خودمان".
امروزه به جوانان نیز توصیه نمی شود که در مراسم عروسی خود با جدیت با خود رفتار کنند ، بسیار کمتر نوشیدنی های مست کننده بنوشند ، اما به دلیل کاملاً متفاوت. آنها باید به زودی مادر و پدر شوند، اما آیا همسران مست می توانند فرزندان کامل داشته باشند؟
شایان ذکر است یکی دیگر از رسوم جالب مربوط به تقسیم غذا بین عروس و داماد. در قدیم در روسیه می گفتند: با کسانی که با هم غذا می خورید ازدواج نکنید. به نظر می رسد چه اشکالی دارد که یک پسر و یک دختر با هم کار کنند یا از یک کاسه شکار کنند و مانند خواهر و برادر از یک کاسه غذا بخورند؟ درست است - مثل برادر و خواهر. (با هم غذا خوردن مردم را به "بستگان" تبدیل کرد و ازدواج بین اقوام تشویق نشد - باز هم به نفع فرزندان ...
... در عروسی روسی آهنگ های زیادی خوانده شد که اکثر آنها غمگین بودند. چادر سنگین عروس به تدریج از اشک های خالصانه پف کرد، حتی اگر دختر با معشوقش ازدواج می کرد. و نکته اینجا مشکلات زندگی متاهل در قدیم نیست، یا بهتر است بگوییم، نه تنها آنها. عروس خاندان خود را ترک کرد و به دیگری نقل مکان کرد. در نتیجه، او ارواح حامی نوع قبلی را ترک کرد و خود را به افراد جدید سپرد. اما نیازی به توهین و عصبانیت گذشته یا ناسپاس نگاه کردن نیست. بنابراین دختر گریه کرد، به آهنگ های گلایه آمیز گوش داد و با تمام توان سعی کرد ارادت خود را به خانه والدین خود، بستگان سابق و حامیان ماوراء طبیعی خود - اجداد فوت شده و حتی در زمان های دورتر - یک توتم، یک حیوان اجدادی افسانه ای نشان دهد. ..
این همان عمق حافظه تاریخی است که تنها یک رسم برای ما آشکار می کند که منشأ آن را، علاوه بر این، افراد کمی می دانند.
حالا بیایید افسانه های روسی (و نه تنها روسی) را به یاد بیاوریم که در آنها همدردی راوی و همه مردم خوب همیشه در کنار خواهر کوچکتر است. او باهوش، زیبا و سوزن دوز است، در حالی که بزرگترها (معمولاً دو نفر) احمق، بدخلق و زشت هستند...
این به دلیل یک رسم قدیمی است: تا زمانی که خواهران بزرگتر ازدواج نکردند، کوچکترها نه تنها اجازه نداشتند که خواستگاران را بپذیرند، بلکه حتی لباس زیبایی بپوشند و به یک رقص دور یا دور هم بروند - همچنین نوعی نمایشگاه. از عروس ها اگر خواهرهای بزرگتر، مانند «سیندرلا» یا «گل سرخ» شرور و تنبل باشند، چه کسی با آنها ازدواج نخواهد کرد؟ منبع فوراً اینجاست دعواهای خانوادگیو درگیری ها و خواهر کوچکتر به هیچ وجه نباید "دختر خوانده" باشد، این انگیزه بعدها ظاهر شد، زمانی که دلیل واقعی شروع به فراموش شدن کرد. خواهر کوچکتر قبلاً خود را به خواست بزرگترها پیدا کرده بود و با لباسهای دور می رفت، به خصوص اگر واقعاً زیباتر بود: ترسناک است که فکر کنید ناگهان کسی به او توجه کند و او را جلب کند و بزرگترها را دور بزند! اگر این اتفاق بیفتد، خواهران بزرگتر برای همیشه آبروریزی می‌کردند. بنابراین سیندرلا فقط در پایان پیروز نمی شود. او واقعاً مرتکب "انتقام وحشتناک" می شود!..
ما باید یک بار دیگر در مورد "بافته - زیبایی یک دختر" به یاد بیاوریم. از زمان بت پرستی، این رسم حفظ شده است که برای همیشه با او خداحافظی می کنند و به جای یکی دو بافته برای همسر جوان می بافند، علاوه بر این، رشته ها را یکی زیر دیگری می گذارند و نه روی آن. اگر دختر بر خلاف میل والدینش با معشوق فرار می کرد (دقیقاً این نوع ازدواج بود که «ازدواج بر خلاف میل» نامیده می شد، وصیت منحصراً به معنای والدین بود و نه خود عروس (چنان که گاهی تصور می شود). شوهر جوان قیطان گرانبهای دختر را برید و به همراه دیه ربودن دختر به پدرشوهر و مادرشوهری که تازه ساخته بودند تقدیم کرد و در هر صورت زن شوهردار مجبور شد موهای او را با یک روسری یا روسری بپوشانید (به طوری که "قدرت" موجود در آن به خانواده جدید آسیب نرساند، یعنی آن را پاره کنید، به این معنی است که به خانواده اش آسیب می رساند، به خودش توهین می کند و باعث دردسر جدی می شود). جریمه، اگر نه دشمنی خون، و باج عروسی در نظر گرفته شد. روسیه باستان"ونو" و این کلمه با کلمات "تاج گل" و "تاج" - روسری دخترانه - مرتبط است ...
من هنوز باید چند کلمه در مورد یکی بگویم موضوع حساس. بنا به دلایلی، اعتقاد بر این است که در روسیه قدیم و "حتی بیشتر" در روسیه باستان، دختری که قبل از ازدواج فرزندی به دنیا آورده بود به طور غیرقابل رسوایی تلقی می شد. تعداد بی‌شماری فیلم‌ها و کتاب‌های «تاریخی» وجود دارد که در آن مادران جوان بدبخت گرفتار بدبختی‌های وحشتناکی می‌شوند: آنها خود را غرق می‌کنند، خود را دار می‌زنند، دیوانه می‌شوند، خواستگارانشان آنها را رها می‌کنند، والدینشان آنها را نفرین می‌کنند، آنها را از خانه بیرون می‌کنند...
خوب، در برخی از مناطق روسیه، عفت دوشیزه واقعاً بسیار دقیق نظارت می شد. اما به همان اندازه، همه چیز به طور قطع برعکس به نظر می رسید. فرزندان قبل از ازدواج به هیچ وجه مانعی برای عروسی نشدند - اصلاً! این مادران آنها بودند که «نخستین عروس روستا» محسوب می شدند. بالاخره نیاز اصلی زن از قدیم الایام چه بوده است؟ تا بتواند فرزندانی سالم و قوی به دنیا بیاورد و به دنیا بیاورد. بنابراین بچه ها با یکدیگر رقابت کردند تا مادران جوانی را که قبلاً ارزش خود را به عنوان یک زن ثابت کرده بودند جلب کنند. وقتی یه دختر ازدواج کرد کی میدونه گرفتار شده؟..
این امر، به ویژه در شمال روسیه، در میان مؤمنان قدیمی صادق است. حتی گاهی اوقات از عمد بچه های قبل از ازدواج داشتند تا احتمال همسانی با آنها بیشتر شود تا مجرد نمانند.
و اگر پدر یک کودک قبل از ازدواج یک جنگجوی نجیب، یک بویار، خود شاهزاده بود (در چنین موقعیت هایی است که ما اغلب در فیلم ها گریه می کنیم)، مادر جوان نه تنها مورد نفرین قرار نمی گرفت، بلکه او را در آغوش می بردند. هم خانواده اش و هم خانواده داماد: خوشبختی در خانه فریب! همه می‌دانستند که رزمندگان، به‌ویژه رهبران بزرگوار، از لطف خدا برخوردارند. در روسیه باستان، برده ای که از صاحبش فرزندی به دنیا آورد، از بردگی آزاد شد...
و اینگونه است که آنها هنوز سعی می کنند عروسی را در جوامع بت پرست موجود جشن بگیرند:
طبق رسوم اسلاوها، داماد عروس را در بازی ها ربوده بود، که قبلاً با او در مورد ربودن توافق کرده بود: من به بازی‌ها رفتم و همسرم را برای خودم ربودم و هر کس با او توافق داشت، نام دو و سه زن را گذاشتم.سپس داماد به پدر عروس رگ داد.
عروسی بعد از ظهر، نزدیک به عصر برگزار شد. مادر داماد تخت عروسی را آماده کرد: ابتدا غلاف (به تعداد 21 عدد)، یک تخت پر و یک پتو روی آن گذاشت و یک کت خز یا پوست خراطین (یا راسو) روی آن انداخت. وان هایی با عسل، جو، گندم و چاودار در نزدیکی تخت قرار می گرفتند. با آماده کردن همه چیز ، مادرشوهر آینده با شاخه ای در دستش در اطراف تخت قدم زد.
قبل از عروسی جای داماد را برادر کوچکتر یا نوجوانی می گرفت که داماد باید از او جایی در کنار عروس می خرید. بعد از باج دادن، عروس و داماد در حالی که شمعی روشن در دست داشتند به سمت معبد راه افتادند. رقصندگان جلوتر از آنها راه می رفتند و پشت سر آنها گاوی را حمل می کردند که روی آن تکه های نقره گذاشته بود. مرد جوان پشت سر جوان ها کاسه ای از رازک، دانه و نقره حمل می کرد. خواستگار عروس و داماد را از کاسه دوش گرفت. میهمانان برای عروس آرزو می کردند به اندازه مو در کت پوست گوسفند بچه باشد. پس از چنین آرزوهایی، خواستگار نیز با مهربانی مهمانان را دوش می گرفت.
کشیش عروسی را انجام داد، دست عروس را گرفت و به داماد سپرد و دستور داد که ببوسند. مرد به نشانه حمایت و حمایت، با لبه لباس یا شنل خود، زن خود را پوشانده بود و پس از آن کشیش یک کاسه عسل به آنها داد. زن و شوهر در مقابل محراب ایستادند و سه بار به نوبت از جام نوشیدند. داماد عسل باقیمانده را بر محراب پاشید و جام را به پای او انداخت و گفت:
"بگذارید آنها زیر پا پایمال شوند،
کیست که بین ما اختلاف بیاندازد.»
طبق افسانه، کسی که برای اولین بار پا بر جام گذاشت، سرپرست خانواده شد.
در راه خانه، تازه ازدواج کرده ها محکم به هم چسبیده بودند و مهمانان مطمئناً آستین های خود را می کشیدند و سعی می کردند آنها را از هم جدا کنند. پس از یک آزمایش ساده، همه پشت میز نشستند و شروع به ضیافت کردند. همه به جز جوان ها که با اینکه مرغ سوخاری جلویشان بود، فقط در آخر عید می خوردند. در جشن عروسی به تازه دامادها اجازه نوشیدن و خوردن غذا داده نمی شد. در اوج شادی جوانان به داخل دهلیز رفتند که تخت عقد را از قبل آماده کرده بود.
گوی، گوی، سواروگ
مرا از آستانه عبور کن
گوی، گوی، سواروگ
لاد، لاد یک پای دارد.
در زیر چنین سخنان جدایی، جوانان با گرفتن یک گاو آیینی پیچیده در حوله و یک مرغ، خود را در ورودی حبس کردند. دوست داماد با شمشیر کشیده دم در رفت و از آرامش تازه دامادها محافظت کرد.
کت کوزه را زیر پا بگذار!
همدیگر را فشار دهید!
خواب خوبی داشته باشید!
از بلند شدن لذت ببرید!
پس از چنین آرزوهایی، مهمانان به خانه بازنشسته شدند، اما پس از مدتی آنها را برای پرس و جو از "سلامت" فرستادند. اگر داماد پاسخ دهد که "سلامتش خوب است"، "خوب" اتفاق افتاده است. جوانان با خوشحالی بلند شدند و شروع به خوردن کردند. پس از گرفتن مرغ ، تازه عروس مجبور شد پا و بال خود را بشکند و سپس آنها را روی شانه خود پرتاب کند. جوانان با چشیدن طعم مرغ و گاو به جمع مهمانان پیوستند و شادی ادامه یافت.
داماد داماد صلوات خواند: به مهمانان: بله، مردم خوب!
مهمانان مهربان
دعوت شده و دعوت نشده است
سبیل و ریش،
مجرد و متاهل.
در دروازه دروازه،
مدعیان پشت در هستند.
راه رفتن روی زمین
وسط ایستاده.
از گوشه تا مغازه
در امتداد منحنی، در امتداد نیمکت!
برکت!
آفرین: جوان، جوان!
راه رفتن های خوب
کت های خز خزدار،
کرک سمور،
با چشمانی براق،
با کمی سر،
کوکوت طلایی،
گوشواره نقره،
دختران پدر،
آفرین به همسران!
متشکرم!
به دخترا: دخترای قرمز
کیک های صنعتگران،
سرهای خراشیده،
ساق کفش،
فاحشه های کرینوچنی
خامه ترش حذف شد
کوکورکی ورز داد
آنها در بازداشت به خاک سپرده شدند
به چوپان ها هدیه داده شد.
برکت!
به بچه ها: آره! بچه های کوچک
حرامزاده های خوک!
شکم های کج
پاهای پیچ امین الدوله،
صورت های گوارشی،
شبیه الاغ هستند.
برکت!
پس از چنین برکاتی، جشن با قدرتی تازه شعله ور شد. این جشن با بازی به پایان رسید و پس از آن کسانی که هنوز می توانستند راه بروند به خانه های خود رفتند.
لازم است نکاتی در مورد این مراسم ذکر شود:
داماد در عروسی سفید است، عروس قرمز است. تقریباً در تمام مدت عروسی، داماد دست عروس را می گیرد و بر علاقه خود به او تأکید می کند.
قبل از اینکه با شوهر جوانش در رختخواب شریک شود، زن کفش های شوهرش را درآورد. در یک چکمه یک سکه بود و اگر در اولین چکمه به آن می رسید، انتظار می رفت زندگی شادی داشته باشید.
مراسم عروسی روسی
تقریباً هیچ چیز در مورد آیین های عروسی اجداد باستانی ما شناخته شده نیست و منظور ما از آیین های باستانی است - کسانی که چندین هزار سال طبق قوانین جهان بینی ودایی زندگی می کردند. آنچه اکنون به عنوان کهن ترین آثار باستانی به ما ارائه می شود، در واقع چنین نیست. مشهورترین منبع در مورد آداب و رسوم عروسی اسلاوهای باستان، وقایع نگاری کشیش مسیحی نستور، "داستان سال های گذشته" قرن دوازدهم است. او می نویسد که آداب و رسوم اسلاوهای باستان از قبیله ای به قبیله دیگر متفاوت بود و در برخی از قبایل به اصطلاح "آدم ربایی" انجام می شد - داماد عروس را در بازی ها ربود که قبلاً با او در مورد ربودن توافق کرده بود.
مورخ ن.م. کرمزین به سنت نستورویی در توصیف اسلاوهای نیمه وحشی در "تاریخ دولت روسیه"، جلد 1، فصل 3 ادامه می دهد، جایی که او داستان های وحشتناکی را در مورد زندگی خانوادگی مهمان نواز، پاکدامن و وفادار در ازدواج می گوید. اجداد نزدیک ما، اما تحت پوشش «آموزه‌های مفید ایمان مسیحی» قرار نمی‌گیرند: «آنها زنان را برده‌های کامل می‌دانستند، حداقل بی‌عوض. آنها اجازه نداشتند با خود مخالفت کنند یا شکایت کنند. مشغله های کاری و اقتصادی را بر دوششان انداختند و تصور کردند که زن در حال مرگ با شوهرش باید در آخرت به او خدمت کند. به نظر می رسد که این بردگی زنان اتفاق افتاده است، زیرا معمولاً شوهران آنها آنها را می خریدند...» زن اسلاو پس از مرگ شوهرش معمولاً خود را همراه با جسد او در آتش می سوزاند. بیوه زنده تمام خانواده را آبروریزی کرد.
مراسم عروسی، که به عنوان "روس باستان" توصیف می شود، نسبتاً اخیراً تشکیل شد - پس از تحمیل مسیحیت بر روسیه و آنها سعی کردند تا حد امکان بسیاری از سنت های ودایی را از زندگی مردمی حذف کنند، که بسیاری از حاکمان روسیه به طور مداوم به آن توجه داشتند. به عنوان مثال، پیتر اول دروغین، آداب و رسوم اروپایی «پیشرو» را با پشتکار تلقین کرد. با این حال، برخی از عناصر "بت پرستان" حتی در آیین های عروسی مدرن نیز حفظ شده است، به عنوان مثال، دوش گرفتن با غلات، دانه های خشخاش یا رازک، حمل عروس بر روی آستانه، بستن دست های عروس و داماد با حوله، و غیره. چنین آیین هایی به ما رسیده است. اعتقاد بر این بود که برای حفظ اتحاد خانواده، در زمانی که عروس و داماد را از کلیسا خارج می کردند، لازم بود یک قفل باز شده زیر آستانه خانه گذاشته شود. وقتی از آستانه عبور کردند، بلافاصله قفل را برداشتند و بستند و کلید را در رودخانه یا چاهی انداختند تا زن و شوهر در شادی و هماهنگی زندگی کنند و هرگز از هم جدا نشوند.
برای محافظت عروس از آسیب و چشم بد، سوزن‌های بدون گوش و سنجاق‌های بدون سر در لبه لباس، پیراهن، یقه‌اش فرو می‌کردند و بدنش را در تکه‌های بخیه می‌پیچیدند. همه این کارها برای این بود که تازه عروسان در روز عروسی خود "خراب" نشوند. اعتقاد بر این بود که اگر سوزن و سنجاق بی گوش و بی سر داشته باشد، هیچ درمانی نمی تواند انسان را خراب کند. برای همین منظور در یک جامب درب جلوییمیخ ها یا سوزن های بزرگ را به صورت ضربدری می زدند و کمر عروس را می بستند نخ پشمی; بعلاوه حفاظت قابل اعتماداز خیانت ها و فریب ها بخیه ها شمرده می شد لباس خوابدست ساز خود عروس
پس از مسیحیت، در روسیه مرسوم بود که جوانان در سنین پایین، از 12 سالگی، ازدواج کنند. در این مورد تصمیم گیری در مورد ازدواج توسط والدین گرفته شد و بچه ها کمی قبل از عروسی از این تصمیم مطلع شدند. با این حال، در برخی مناطق رفتار دیگری مجاز بود. مردی که عروس را دید مجبور شد این موضوع را به پدرش بگوید. اگر تأیید می شد، دو خواستگار با نان به خانه دختر فرستاده می شدند.
در قرون وسطی، عروسی ها در روسیه بر اساس طرح زیر انجام می شد: خواستگاری، ساقدوش عروس، بلند کردن دست، زوزه کشیدن، مهمانی مجردی، باج دادن، عروسی، جشن ها، جشن عروسی. هر مرحله از مراسم عروسی شامل بسیاری از اعمال تشریفاتی عروس، داماد، داماد، داماد، مادرشوهر آینده و سایر شرکت کنندگان و همچنین آوازهای آیینی، نوحه ها و مراحل مختلف رسمی بود. این مراسم نمادی از انتقال یک دختر از قبیله پدرش به قبیله شوهرش بود. عروس، همانطور که بود، برای قبیله خود "مرد" (از این رو زوزه و ناله) و در یک قبیله دیگر "متولد" شد.
خواستگاری
قبل از خواستگاری جمع آوری اطلاعات در مورد عروس انجام شد - "آنها نژاد را کشف کردند." در صورتی که اطلاعات دریافتی خانواده داماد را راضی کند، اولین روز خواستگاری تعیین شد. خواستگار معمولاً از اقوام داماد - پدر، برادر و غیره، کمتر - مادر بود، اگرچه خواستگار نمی توانست از بستگان باشد. پیش از خواستگاری توافق خاصی بین والدین عروس و داماد صورت می گرفت. غالباً خواستگار مستقیماً در مورد هدف دیدار خود صحبت نمی کرد، اما متنی آیینی را بیان می کرد. پدر و مادر عروس هم به او جواب دادند. متن می تواند اینگونه باشد: شما یک گل دارید و ما یک باغ. آیا امکان دارد این گل را به باغ کوچک خود پیوند بزنیم؟ جوانی به دنبال غاز می گردد. آیا غاز کوچکی در خانه شما کمین کرده است؟ ما یک غاز کوچک داریم، اما او هنوز جوان است...
والدین عروس مجبور بودند دفعه اول را رد کنند، حتی اگر از عروسی خوشحال بودند. خواستگار باید آنها را متقاعد می کرد. بعد از خواستگاری پدر و مادر جواب خواستگار را دادند. رضایت دختر مورد نیاز نبود (اگر از او خواسته می شد، این امر رسمی بود، گاهی اوقات حتی خواستگاری ممکن است در غیاب دختر انجام شود).
اغلب، خواستگارانی که مخصوصاً استخدام شده بودند، گاهی اوقات از بستگان داماد، به عنوان خواستگار عمل می کردند. مسئولیت آنها نه تنها شامل خواستگاری، بلکه اغلب انتخاب عروس از میان نامزدهای مناسب بود. آنها باید می فهمیدند که چه نوع جهیزیه ای برای عروس داده می شود و از چه چیزی تشکیل شده است. علاوه بر این، داماد از طریق خواستگار، جزئیات ظاهر و شخصیت عروس را که در برخی موارد تنها در روز عروسی می توانست آشکارا ببیند، مطلع می شد.
عروس
هر عروسی باید از عروس می گذشت، مهم نیست چقدر اطلاعات جمع آوری شده در مورد او مطلوب بود. ساقدوش ها بعد از خواستگاری، قبل از مصافحه برگزار می شد. در پایان تماشا منتظر تصمیم داماد بودند. اگر عروس راضی بود در مورد اقدامات بعدی به توافق رسیدیم. یا سرایداران برای جلسه به ایوان می رفتند. سپس داماد برگشت و مادر دختر برای او یک لیوان عسل آورد. اگر آن مرد تمام لیوان را نوشید، منتظر خواستگاران باشید. اگر آن را به دهان خود بیاورید و بلافاصله آن را روی میز بگذارید، عروسی برگزار نمی شود.
آنها همچنین به خانه داماد "نگاه کردند". این مهم بود به خصوص اگر خواستگاران از یک روستای خارجی آمده بودند. آنها ضمانت رفاه را از داماد خواستند همسر آینده. بنابراین، والدین او مزرعه را با دقت بررسی کردند. ملزومات اصلی کشاورزی، فراوانی دام و نان، پوشاک و ظروف بود. اغلب، پس از بازرسی مزرعه، والدین عروس از داماد خودداری می کردند. اما، اگر والدین عروس از نتایج «آرایش»، به قول داماد، راضی بودند، روزی را برای خواستگاری عمومی - دست دادن - تعیین می کردند.
دست دادن
در سنت های مختلف، این آیین به طور متفاوتی نامیده می شد ("طاق"، "توطئه"، "پرخوری"، "آواز خواندن" - از کلمه "آواز"، "zaruchiny"، "zaporuki" - از کلمات "سیلی بر روی دست" ، "نامزدی") "، "طاق" و بسیاری از نام های دیگر)، اما در هر سنتی از این روز بود که خود عروسی شروع شد. پس از اعلام عمومی، تنها شرایط استثنایی می تواند عروسی را مختل کند (مانند فرار عروس). معمولاً "توطئه" حدود دو هفته پس از خواستگاری اتفاق می افتد. "توطئه" در خانه عروس اتفاق افتاد. اکثر اهالی روستا معمولاً برای آن جمع می‌شدند، زیرا روز «توطئه» پس از تفتیش خانه داماد مشخص می‌شد و چند روز قبل از خود «توطئه»، این خبر در سراسر روستا پخش شد.
در "توطئه"، به مهمانان غذای تازه داده می شد، والدین عروس و داماد باید در روز عروسی به توافق می رسیدند که چه کسانی داماد خواهند بود، هزینه های آینده، تعداد هدایا، سنگ تراشی (شکلی از حمایت مالی برای خانواده عروس از اقوام داماد)، جهیزیه و غیره د. همچنین در حین دست دادن، صفوف عروسی توزیع شد - نقش هایی که بین مهمانان عروسی توزیع شد. در خاتمه، پدران عروس و داماد دست یکدیگر را کتک می زنند و اغلب برای این کار دستکش های بوم می پوشند. همه اینها قرار بود به معنای قوت و تعهد قرارداد باشد. پس از «دست دادن»، عروس همسان تلقی می شد.
ویتی
دوره بعدی در برخی روایات "هفته" نامیده می شد (اگرچه لزوماً دقیقاً یک هفته طول نمی کشید ، گاهی اوقات تا دو هفته). در این زمان جهیزیه در حال تهیه بود. در سنت های شمالی، عروس مدام ناله می کرد. در جنوب، هر روز غروب داماد و دوستانش به خانه عروس می آمدند (به آن «جمعیت»، «میهمانی» و غیره می گفتند، آواز می خواندند و می رقصیدند. در طول "هفته" قرار بود داماد با هدایایی بیاید. در سنت شمالی، تمام اعمال در طول "هفته" با ناله های عروس همراه است، از جمله ورود داماد.
Vytiye یک مراسم عروسی است، مراسم گریه است. روی نیمی از عروس اتفاق می افتد. هدف آن نشان دادن این است که دختر در خانه والدینش به خوبی زندگی می کرد، اما اکنون باید ترک کند. عروس با والدین، دوستان، وصیت خود خداحافظی کرد و تمام مدت قبل از عروسی را "در گریه و زوزه"، "در حالت سکوت" گذراند که با کسانی که در انتظار زن جوان بودند همراه بود. کار سخت، خداحافظی با زندگی یک دختر جوان. عروس را چیزی شبیه چادر می‌پوشیدند که به خاطر آن چیزی نمی‌دید، بنابراین عروس نیاز به اسکورت داشت. این مراسم را آویزان می نامیدند.
جشن مرغ
جشن مجردی ملاقاتی بین عروس و دوستانش قبل از عروسی است. این آخرین ملاقات آنها قبل از عروسی بود، بنابراین مراسم خداحافظی با عروس و دوستانش برگزار شد. در جشن مجردی، دومین لحظه کلیدی کل مراسم عروسی (پس از "آویزان") - باز کردن قیطان دختر اتفاق افتاد. دوستان عروس قیطان را باز کردند. باز کردن قیطان نمادی از پایان است زندگی قدیمیدختران در بسیاری از سنت ها، باز کردن قیطان با "وداع با زیبایی قرمز" همراه بود.
"زیبایی قرمز" روبان یا روبان هایی است که در قیطان دخترانه بافته می شود. اما ابتدا، دوستانش قیطان او را برای آخرین بار بافتند و آن را به صورت نوار بافتند - روبانی که با مروارید و مهره دوزی شده بود. سپس دوستان با زاری و گریه برای آخرین بار قیطان دختر را باز کردند و عروس قیطان را به خواهر کوچکیا دوست دختر مجرد در جشن مجردی، خلاقیت های دست ساز عروس، که او در دوران دختری توانسته بود بسازد، در سراسر خانه آویزان شد. اینها حوله ها و دستمال های گلدوزی شده توسط عروس، پیراهن و لباس، قالیچه های خانگی بود. تمام کارهایی که در زندگی اش یاد گرفت.
یک عنصر مهم نیز غسل آئینی عروس در غسالخانه در شب عروسی بود. شفا دهنده توطئه های علیه خیانت را برای عروس در حمام خواند. او را چند بار معلق کردند و با آب پاشیدند. آخرین آب بعد از عروس را در ظرف کوچکی جمع می کردند تا در مراسم عروسی به نوشیدنی داماد اضافه شود. این یک توطئه علیه خیانت و عشق بود.
روز اول عروسی
در روز اول عروسی معمولاً این اتفاق می افتاد: آمدن داماد، رفتن به تاج، حمل جهیزیه، ورود تازه عروس به خانه داماد، تبرک، جشن عروسی.
دیه عروسی
در برخی روایات صبحگاهی روز عروسیداماد باید به خانه عروس سر بزند و بررسی کند که آیا برای آمدن داماد آماده است یا خیر. عروس از قبل باید داخل باشد لباس عروسیو در گوشه قرمز بنشین داماد با دامادها، دوستان و اقوامش قطار عروسی را با زنگ ها تشکیل می دهند. زنگ ها و زنگ ها فقط تزئین قطار عروسی نیستند. آنها نه تنها جشن را به کل راهپیمایی اضافه کردند، بلکه از آن محافظت کردند. "زنگ ها به صدا در می آیند - نیروی شیطانی، چشم بد، صنعت شیطانی نخواهد آمد."
هنگامی که قطار به سمت خانه عروس حرکت می کرد، شرکت کنندگان آن (پوئزژان) آهنگ های ویژه «پوئزژانس» را می خواندند. آمدن داماد با یک یا چند دیه همراه بود. در اکثر سنت های منطقه ای، این خرید ورودی خانه است. دروازه ها، درها و غیره را می توان بازخرید کرد. هم خود داماد و هم داماد می توانند دیه را بپردازند. عروس هم غسل کرد. عروس را می توان یا از دوست دخترش یا از پدر و مادرش خرید. گاهی اوقات "فریب" داماد وجود داشت. عروس را در حالی که با روسری پوشانده بود بیرون آوردند. برای اولین بار ممکن بود نه عروس واقعی، بلکه یک زن دیگر یا حتی یک پیرزن را بیرون بیاورند. در این صورت داماد یا باید به دنبال عروس می رفت، یا دوباره او را می خرید.
یکی دیگر از مراسمی که در اینجا استفاده می شود، جارو کردن جاده است. این کار برای این است که شیئی که ممکن است آسیب ببیند (مو، سنگ و غیره) به پای جوانان پرتاب نشود. جاده خاصکه باید جارو شود در سنت های مختلف متفاوت است. این می تواند جاده جلوی خانه عروس باشد که قطار داماد در آن حرکت می کند، می تواند کف اتاقی باشد که تازه دامادها قبل از رفتن به عروسی در آن قدم بزنند، جاده ای باشد که بعد از عروسی به خانه داماد می رسد و غیره. .
رسیدن به خانه داماد
بعد از عروسی، داماد عروس را به خانه اش می برد. در اینجا آنها باید مورد برکت والدین خود قرار گیرند. در بسیاری از سنت‌ها، عروس و داماد روی یک کت خز می‌نشستند و خز را به سمت بیرون می‌چرخانید. پوست حیوان به عنوان طلسم عمل می کرد. نان به هر شکلی در مراسم تبرک مورد نیاز است. در برخی مناطق، آن را به گاو می دادند تا فرزندان بیشتری تولید کند.
جشن عروسی
بعد از عروسی، عروس از زاری دست می کشد. از این لحظه بخش شاد و شاد آیین آغاز می شود. بعد، تازه عروس ها برای خرید هدیه به خانه عروس رفتند. سپس داماد عروس را به خانه خود می آورد. از قبل باید یک غذای غنی برای مهمانان آماده باشد. جشن عروسی شروع می شود. در طول جشن آنها سرودهای ستایش می خواندند. آنها علاوه بر عروس و داماد، نام پدر و مادر و داماد خود را نیز می گذاشتند. این جشن می تواند دو یا سه روز طول بکشد. روز دوم جشن در خانه عروس ادامه داشت. اگر سه روز جشن می گرفتند، روز سوم دوباره نزد داماد برمی گشتند.
در شب (یا در شب) "تخت گذاری تازه عروس" انجام شد - خواستگار یا خدمتکار تخت عروسی را آماده می کردند که داماد باید آن را می خرید. جشن اغلب در این زمان ادامه داشت. صبح روز بعد (گاهی اوقات فقط چند ساعت بعد)، یکی از دوستان، خواستگار یا مادرشوهر، تازه دامادها را "بیدار کرد". اغلب، پس از بیدار شدن از خواب، به مهمانان "افتخار" عروس نشان داده می شد - یک پیراهن یا ملحفه با آثار خون. در جاهای دیگر، داماد با خوردن تخم‌مرغ، کلوچه یا پای از وسط یا لبه، یا با پاسخ دادن به سؤالات آیینی مانند «یخ را شکستی یا خاک را زیر پا گذاشتی؟» به «عزت» عروس شهادت می‌داد. اگر عروس "بی صداقت" بود، والدینش می توانستند مورد تمسخر قرار گیرند، یقه ای به گردن او آویزان شده بود، دروازه پوشیده از قیر و غیره.
روز دوم عروسی
در روز دوم عروسی معمولاً عروس برخی از اعمال تشریفاتی را انجام می داد. به عنوان مثال، "زن جوان" که با دو پارو روی یوغ آب می آورد، زباله، پول، غلات را در اتاق پراکنده می کرد - همسر جوان مجبور شد با دقت کف را جارو کند که توسط مهمانان بررسی شد. در همان روز داماد نزد مادرشوهرش آمد. او با غذای مخصوص آماده شده (پنکیک، تخم مرغ همزده و غیره) پذیرایی کرد. بشقاب را با روسری پوشانده بود و داماد برای او هدیه ای برای بازخرید روسری آورد.
روز سوم عروسی
جشن عروسی را در خانه تمام کردیم شوهر جواندر روز سوم. در این روز، خواستگاران را از خانه بیرون کردند، اقوام شوهر گلدان ها را در مقابل در شکستند، خواستگاران روی نیمکت ها آواز خواندند و رقصیدند. در آستانه خانه شوهر جوان در آخرین روز جشن عروسی، چوبی رانده شد که نماد پایان اعیاد و جشن ها بود.
1 سرگئی سولومکو "در نمایشگاه"
2 ایلیا رپین "انتخاب عروس دوک بزرگ"
3 میخائیل شیبانوف "جشن قرارداد عروسی» 1777
4 ایوان کولیکوف "آیین باستانی برکت عروس در شهر موروم.
5 الکسی کورزوخین "پارتی لیسانسه"
6 K.E. ماکوفسکی "پایین راهرو"
7 کلودیوس لبدف "عروسی بویار" 1883
برخی از اشکال عروسی بت پرستان اسلاو به طور مطلوبی با عروسی "کلاسیک" قرون وسطی روسیه متفاوت است، زیرا آنها روابط جنسی فعلی را با دقت بیشتری منعکس می کنند: شرکا در اکثر موارد خود یکدیگر را پیدا می کنند، بدون کمک والدین. زندگی مشترکشاید قبل از مراسم رسمی؛ گاهی اوقات عروسی توسط خود زن و شوهر تنظیم و پرداخت می شود نه اقوام و غیره.
همه این حقایق در میان اسلاوهای بت پرست اتفاق افتاد ، به عنوان مثال ، در "دوره مهاجرت بزرگ مردمان" ، نسل قدیمی در موطن تاریخی خود ماندند و جوانان پرانرژی سرزمین های جدید را کاوش کردند و بر این اساس زندگی شخصی خود را ترتیب دادند. البته اسلاوها نیز عروسی هایی داشتند که توسط اقوام متاهلین، با خواستگاری، ساقدوش و غیره برگزار می شد. با این حال، این نوع عروسی تنها یک مورد خاص از تحولات وقایعی بود که به دلایلی در قرون وسطی غالب شد، استخوان بندی شد و اکنون اغلب به عنوان الگوی اخلاقی اجدادمان به ما ارائه می شود. از راه های آشنایی و زندگی مشترک «جوانان وحشتناک امروزی».
به نظر من، فرم های مدرنترتیب زندگی شخصی شکستن پایه ها و آسیب به سنت نیست، بلکه یک توسل شهودی به ریشه های تغییر است. شرایط اجتماعی. بت پرستی انعطاف پذیر و همچنین بادوام است و بنابراین ارزشمند است.
ما اطلاعاتی در مورد آیین های عروسی بت پرستان اسلاو از چند گزارش مکتوب، داده های کاوش های باستان شناسی می گیریم (مشخص است که مردم سن باروریبا بهترین و در نتیجه لباس عروسی با وسایل قبر مناسب به خاک سپرده شدند، اما غنی ترین مواد توسط شفاهی به ما داده شده است. هنر عامیانه: افسانه ها، ترانه ها، سخنان، که به نظر می رسد رنگ شواهد ناچیز وقایع. بر اساس این «سه رکن»، دستور عروسی ارائه شده در زیر تنظیم شده است، که از آنچه در زندگی شخصی ما نیست تقلید نمی کند (مثلاً ساقدوش عروس، خواستگاری بدون رضایت عروس و داماد)، بلکه واقعیت های مربوط به زندگی را مقدس می کند. زمان ما و با دقت به زندگی مدرن نزدیک می شود.
بهترین زمان برای عروسی در میان اسلاوها بهار (یار) و بخشی از تابستان (دوره افزایش خورشید) در نظر گرفته می شد، اما در طول ماه اپیلاسیون، شرایط زیر نیز در نظر گرفته شد: برای کشاورزان راحت تر بود. پس از برداشت محصول، برای جنگجویان - پس از یک لشکرکشی پیروزمندانه، برای ماهیگیران پس از یک فصل موفق، برای دامداران پس از زایمان، یعنی در دوره های حداکثر فراوانی.
به همین ترتیب، امروزه یک عروسی خوب نیاز دارد هزینه های بالا، در هر زمان مساعد سال، زمانی که بودجه برای آن وجود دارد، مقابله می کند.
در حال حاضر یکی از مهمترین ارکان مقدس این جشن از مراسم عروسی حذف شده است - تقدیم هدایایی به مهمانان توسط عروس و داماد. امروزه اگر مجموع هدایای مهمانان تقریباً برابر با هزینه وعده های غذایی آنها باشد، عروسی موفق تلقی می شود که کاملاً سنتی نیست.
هم در اسلاوی باستان و هم در عروسی روسی قرون وسطی، بار اصلی هزینه ها بر عهده خانواده های زوج بود و مهمانان (همچنین اقوام، اما از راه دور) نه تنها مورد توجه قرار می گرفتند، بلکه بارها و بارها به آنها ارائه می شد. با هدایایی از طرف داماد، عروس و اعضای خانواده آنها در مراسم عروسی. علاوه بر این، یک رسم "هدیه" پس از عروسی وجود داشت. بعد از عروسی، هدایای مهمانان بها داده می شد و تازه دامادها هنگام ملاقات با اقوام خود باید هدیه ای گرانتر از خود هدیه می دادند. از سوی دیگر، از دیدگاه مدرن، بارها و بارها چیزهای بی اهمیت صرف به مهمانان ارائه می شد: پول خرد، دستمال، کمربند، حوله، عروسک و غیره. البته این کار به سادگی انجام نشد؛ عروس و مادر داماد تقریباً همه هدایا را در طول چندین سال قبل از عروسی تهیه کردند. بدین ترتیب «واحد جامعه» جدید نه تنها ثروت و استقلال خود را نشان داد، بلکه به دوستان و اقوام دور تمایل خود را برای قرار گرفتن در حلقه افراد خود اعلام کرد. اینها نوعی انجمن بودند که در آن مبادلات پولی ساده شده بود ("مردم خودمان - ما شماره می شویم!")، کمک متقابل و مسئولیت متقابل وجود داشت.
مفهوم "مردم ما" نیز برای ما آشناست، اما اکنون معیارها تا حدودی مبهم است: کسانی که شما آنها را مال خود می دانید همیشه جواب شما را نمی دهند و در قدیم هدیه و هدایا یکی از راه ها بود. برای تایید متقابل وضعیت "مردم شما". امروز که در عروسی یکی از دوستان شرکت کرده و هدیه ای شایسته به او داده ایم، خود را موظف به کمک به خانواده جوان در آینده نمی دانیم، بلکه عروسی سنتی است که مهمان پذیرفت که به آن بیاید، هدایای متعددی از طرف خانواده داد و دریافت کرد. عروس و داماد در طول تعطیلات، مستلزم ظهور نوعی بدهی متقابل (کمک متقابل) است. در حال حاضر احیای این نوع قوانین نانوشته، ارتباطات افقی بین افراد بسیار حائز اهمیت است و یک عروسی که به درستی اجرا شود یکی از گام‌هایی در مسیر درست خواهد بود.
هر عروسی، باستانی، قرون وسطایی یا مدرن، حداقل شامل سه قسمتکه هر کدام ممکن است شامل آیین های مختلفی باشد که ترتیب و نوع آنها بسته به شرایط مختلف متفاوت است:
من قبل از عروسی (آشنایی، خواستگاری، خواستگاری، تبانی، دست درازی، حمام، مهمانی مجردی، ثبت درخواست به اداره ثبت احوال و غیره).
دوم عروسی (در معبد، در معبد، ثبت نام در دفتر ثبت).
III آداب و رسوم بعد از عروسی (عید، شب عروسی، درآوردن کفش، زوزه کشیدن، کارهای دشوار، هدایا و انعام، دیدار با اقوام و غیره).
مراسم بت پرستی اسلاوی مربوط به اولین بخش عروسی برای عموم مردم کمی شناخته شده است، زیرا آنها سیستماتیک نیستند، توصیفات آنها در سراسر جهان پراکنده است. تعداد زیادیمنابع در زیر آنها با جزئیات بیشتر مورد بحث قرار خواهند گرفت. ممکن است با این واقعیت که رویدادهای پیش از ازدواج اسلاوی، به ویژه معرفی یا گرد هم آوردن یک زوج، گزینه های تشریفاتی زیادی دارد که انتخاب از میان آنها باید توسط خود همسران، بسته به وضعیت واقعی، انجام شود، برخی از دشواری ها را نشان می دهد. امور، یعنی برای هر عروسی خاص، سفارش خودش انجام می شود. دنبال کردن دقیق نکات و لینک ها، یافتن مسیر درست را آسان تر می کند.
تمام آهنگ ها، گفته ها و جملاتی که در زیر آورده شده است را می توان با سایر متون فولکلور متناسب با موقعیت جایگزین کرد.
شماره سریال منبع از فهرست منابع در داخل پرانتز (به زیر مراجعه کنید) و سپس صفحه یا شماره سریال متن نشان داده شده است.
قسمت اول
I.1. "فرتس کنار آب."
«داستان سال‌های گذشته»، قرن دوازدهم: «... و رادیمیچی‌ها و ویاتیچی‌ها و شمالی‌ها همین رسم را دارند... برای بازی، برای رقص و برای... آهنگ‌ها گرد هم می‌آیند و زن را می‌ربایند. برای خودشان، هر کس با او مشورت کرد.» این رفتار فحشا نبود، بلکه آیینی مبتنی بر این اصل بود که «همانطور که خدایان کردند، ما نیز انجام می‌دهیم». به عنوان مثال، در فولکلور اسلاوهای جنوبی، ترانه های اساطیری در مورد ازدواج خورشید حفظ شده است. در جشن های روز سنت جورج (یاریل بهار) هر دختری را که دوست دارد می دزدد.
در میان اسلاوهای شرقی، تجمعات جوانان بهار و تابستان اغلب در سواحل مرتفع رودخانه ها برگزار می شد و به گفته برخی منابع، "لاداس کنار آب" نامیده می شد. تواریخ به طور دقیق نحوه انتخاب آزاد شرکا در بازی ها را شرح نمی دهد. اما ما می توانیم این را از فرهنگ عامه، به ویژه از ترانه ها و افسانه ها، که در آنها یاد می کنیم جلسات سرنوشت سازدر نزدیکی توده های آبی رخ می دهد.
چندین گزینه برای توسعه رویدادها وجود دارد که باید از بین آنها گزینه خود را انتخاب کنید، یکی که برای موقعیت واقعی و امروزی قرار گرفتن با تازه عروسان مناسب است.
عمل کردن به گزینه انتخاب شده برای "ملاقات" شرکا در طول روند عروسی، البته، یک تقلید است، اما دروغ نیست. اما اگر زن و شوهری که با هم جمع شده اند و ازدواج کرده اند، بدون درخواست رضایت بستگان خود، تصمیم بگیرند که طبق نسخه قرون وسطایی، با تقلید از خواستگاری، عروسی بت پرستی را انجام دهند، از دختر برای دست پدر و مادرش بخواهند - این دروغ است. در برابر خدایان
البته، اگر عروس و داماد توسط والدین انتخاب شده باشند (این نیز اتفاق می افتد)، ترتیب عروسی اسلاوی باید مطابق با این وضعیت غیر استاندارد در حال حاضر تنظیم شود و از توضیحات متعدد عروسی ها به خوبی شناخته شده است. قرن 16-20 ما روش های سنتی اسلاوی را برای انتخاب آزادانه شرکا و گفتن آیینی به خدایان در مورد این رویداد در طول روند عروسی با جزئیات در نظر خواهیم گرفت.
1) تاج گل را بگیرید. مناسب برای اجرای چندین عروسی به طور همزمان. دختران (هر کدام دو تاج گل) در نزدیکی یک حوض با آهنگ های فصل مربوطه می سازند. کسانی که مایل به ازدواج هستند تاج گل های خود را با این جمله در آب می اندازند:
و در چمنزارها، چمنزارها، دختران راه می رفتند، آه، دختران راه می رفتند.
دخترها راه می رفتند، گل می چیدند،
آنها گل جمع کردند و تاج گل ساختند،
تاج های گل زده شد و آنها را به دانوب راه دادند.
هر که تاج گلم را به دست آورد، من آنجا خواهم بود (13. ص 52، شماره 13. با یادداشت. متن اقتباس شده).
هموطنان با تماشای آنچه از دور اتفاق می افتد ، با عجله به داخل آب می روند ، تاج گل ها را بیرون می آورند و روی سر عزیزان خود می گذارند ، که به نوبه خود بچه ها را با تاج گل دوم خود تاج می گذارند. از این پس این زوج متاهل به حساب می آیند. پس از این، پسر انتخاب شده را با دست راست به "اردوگاه عروس" یا "اردوگاه داماد" - مکانی مخصوص تعیین شده (چادر، حصار) همراهی می کند، اگر عروسی بلافاصله پس از نامزدی انجام شود. اگر بقیه عروسی در روز دیگری برگزار شود، مستقیماً به خانه بروید. در مورد دوم، بسیار مهم است که زن و شوهر فوراً به خانه بروند و دیگر در این روز شرکت نکنند. علاوه بر این، بسته به موقعیت، به بخش I.2 مراجعه کنید: گزینه "زود و شوهر در زمان ازدواج جدا زندگی می کنند" یا گزینه "زود و زوج در زمان ازدواج با هم زندگی می کنند."
2) "پیراهن را بدزدید." دخترانی با پیراهن‌های آستین بلند (یا با لباسهای دیگر شبیه قو یا بال‌های دیگر) بیرون می‌روند و آستین‌های خود را تکان می‌دهند، به سمت ساحل آب انبار می‌آیند، لباسهای خود را (به بهترین شکل ممکن) در می‌آورند، لباسهای خود را در دسته‌های جداگانه تا می‌کنند و وارد می‌شوند. آب با هم، جایی که آنها به صورت گروهی شادی می کنند (نه تار شوند طرف های مختلف!). افسانه ها رفتار دختران در رودخانه را اینگونه توصیف می کنند: "آنها به موقع حلقه می زنند" ، "آهنگ می زنند ، آواز می خوانند" ، "آنها شروع به شستن و سفید شدن کردند" (در اینجا "سفید کردن" به معنای شستن است). در این زمان ، مردی که قبلاً موقعیت شروع را در بوته ها ، پشت درخت ، در توخالی و غیره گرفته است ، که توسط جادوگر یا جادوگر نشان داده شده است (در افسانه ها - "پدربزرگ پیر" ، "قدیس جورج" ، "بابا یاگا")، مخفیانه لباس های دختر مورد علاقه خود را می دزدد و دوباره پنهان می شود. دخترها به ساحل می‌روند، لباس می‌پوشند و بدون توجه به دوستشان که مشغول دنبال لباس است، «پرواز می‌کنند». دختر باقی مانده این متن مقدس را می گوید: "هر که پیراهن من را گرفت، پاسخ دهد!" – سکوت (سه بار). اگر پیر باشی پدر من باش، اگر کوچک هستی برادر من باش، اگر همتای من هستی نامزد من باش! . مرد جوان بیرون می آید و او را با دست به اردوگاه خود می برد، پس از آن عروسی ادامه می یابد، یا مستقیماً به خانه (بدون شرکت در هیچ رویداد دیگری در این روز) به این آهنگ:
روی دریا اردک ها شنا کردند، شنا کردند، روح، شنا کردند. اوه
اوتکل دریک را گرفت،
همه اردک ها را پراکنده کردم،
من یک اردک با خودم بردم.
دخترها در خیابان راه می رفتند،
اوتکل (نام) را گرفت.
همه دخترها را پراکنده کرد
یکی (اسم) را برای خودم گرفتم. (13. ص 95، شماره 110؛ ص 96، شماره 111 همراه با یادداشت، متن اقتباس شده).
علاوه بر این، بخش I.2 را ببینید، گزینه «زود و شوهر در زمان ازدواج با هم زندگی می کنند».
3) "خود مونتاژ" یا "عروس شجاع". خود دختر یا با کمک افراد مورد اعتماد، دوباره در کنار آب (در جریان سیل بهار) از پسر خواستگاری می کند: آب روی بولونیا می ریزد، دختر خودش را به طرف پسر هل می دهد... (در اینجا «پر کردن ” مفهوم منفی ندارد، اما از خوش اخلاقی او صحبت می کند، آه که او "پنجره" است).
یا: آب در چمنزار می ریزد، اوه بله، جاری است، جاری است، می ریزد.
پیرمرد خودش را با دخترش پر می کند:
تو بیا، بیا، جوان (نام)،
بگیر، بگیر (اسم دخترانه)،
با دست راستش بگیر،
شما قبلا با هم بودید،
مردم در حال حاضر با شما شوخی می کنند. (13. ص 95 شماره 110، ص 96 شماره 111 با یادداشت، متون اقتباسی).
نامزدی با حلقه ها با رضایت طرفین، سپس - بسته به شرایط، گزینه های "زوج با هم زندگی می کنند" یا "زوج جدا زندگی می کنند."
برای عروسی در فصل گرم، آهنگ های بهار و تابستان با نمادهای ازدواج مناسب است: در مورد دم کردن آبجو، در مورد زنبورها، در مورد اردک ها، بزها، معماهای حدس زدن از طرف شریک جنسی مخالف و غیره.
در فصل سرد، زمانی که شنا غیرممکن است، از گزینه های زیر استفاده می شود:
4) "من روی یک سنگریزه ایستاده ام." دختری روی سنگی در کنار رودخانه (یا روی یک کرانه بلند، کوزه، کنده، هر تپه ای) ایستاده است، دوستانش می خوانند:
و (نام دختر) روی سنگ می ایستد و به پدر عزیزش (یا هر اقوام یا دوستی) می گوید:
"مرا از صخره بردارید!" پدر برای او دلسوزی نمی کند، سنگریزه را از بلا در نمی آورد و از کنار بانک می گذرد.
صبح زود روی زورا، پرنده ای روی دریا صدای جیر جیر می زد، در نزدیکی دریا یک ریگ سفید وجود داشت.
و (نام دختر) روی سنگ ایستاده است، او (نام دختر) می گوید: "مرا از سنگ بردارید!"
(نام عزیز) قوت زیادی دارد، عزیزش را از سنگ برداشت و به برج بلندی برد (1. ص 432، شماره 578، متن اقتباس شده).
اقدامات مبتنی بر متن نامزد دختر را از روی سنگ برمی دارد. تعویض حلقه، بیشتر بسته به شرایط محل سکونت.
5) "عروسی گرگ". این نام عروسی هایی بود که در ژانویه - فوریه برگزار می شد ، اما گرگ ها از روز پرون شروع به "شوخی بازی" کردند و تعدادی از آنها تعطیلات پاییزیاسلاوها آن را "روزهای گرگ" می نامند. داماد و همراهانش، پوشیده از پوست گرگ، که قبلاً با صدای بلند از دور زوزه می کشیدند، به میان جمعیت شرکت کنندگان (در یک سوراخ یخ، یک چاه) پرواز می کنند و با گرفتن شی مورد علاقه خود، آنها را روی شانه های خود می اندازند و حمل می کنند. آنها را دور جمعیت سوت می زند و گلوله های برفی و چوب به دنبال آنها پرتاب می کند. دختران قبل و بعد از آدم ربایی می خوانند:
بز پا سفید از تپه بالا رفت،
او گرگ خاکستری را مسخره کرد و اذیت کرد:
«گرگ کوچولو، خاکستری کوچولو! من از تو نمی ترسم،
من از تو نمی ترسم، در یک بوته پنهان خواهم شد.»
حتی بز هم حدس نمی زد که صبح چه اتفاقی می افتد:
پاها اینجاست، شاخ ها اینجا هستند، خود بز گم شده است.
دختران سرخ در چمنزارها قدم می زدند،
آنها در چمنزارها راه می رفتند و برای بچه ها آواز می خواندند.
تمسخر (اسم عروس) (نام داماد):
(نام داماد)، من از تو نمی ترسم، در برج پنهان می شوم.
(نام عروس) حدس نمی زد که صبح چه اتفاقی می افتد:
روبان اینجاست، کمربند اینجاست، دختر رفته است! (1. ص 458 شماره 612).
جالب است که در هند باستان 9 راه برای ازدواج وجود داشت، از جمله ازدواج "راکشاسا"، مشابه آنچه که شرح داده شد. چنین عمل وحشیانه ای یک ازدواج (و نه یک زندگی مشترک غیرقانونی) با رعایت حداقل اعمال تشریفاتی تلقی می شد. به عنوان مثال، در داستان پریان "بز پوزه"، شخصیتی به همین نام، دختری را با شاخ از ایوان خانه خود می برد و بلافاصله روی زمین می برد. صبح، خادمان او با ظرافت زن جوان را که دم در ایستاده بیدار می کنند: "وقت خواب نیست، وقت بیدار شدن است، وقت انتقام است، لباس های کثیف خود را به خیابان ببرید!" این فراخوانی برای انجام آیین "آزمایش جوان" است که شامل کارهای مختلفی است - آوردن آب با غربال، جارو کردن یک طبقه عمدا مسدود شده و غیره. این اپیزود است که به ما امکان می دهد دختر دزدیده شده را به عنوان همسر در نظر بگیریم و نه صیغه آدم ربا. به همین ترتیب، می‌توانیم «عروسی گرگ» را بازی کنیم، یعنی عروسی آدم‌ربایی بر اساس حداقل یا حداکثر سناریو (به زیر مراجعه کنید).
گزینه بعدی این است که "زن و شوهر در زمان ازدواج با هم زندگی می کنند."
I.2. هزینه ها
دو کمپ (کمپ، فراتری، چادر) سازماندهی شده است - عروس و داماد. در هر اردو میز چید: حوله، نان و نمک، نوشیدنی، آجیل، شیرینی، غلات و یک شمع در غلات. نان های پخته شده در خانه با آهنگ های آیینی مطلوب هستند (به زیر مراجعه کنید). والدین زندانی منصوب می شوند (آنها به معبد نمی روند) و افرادی که در حال سفر هستند (تیسیاتسکی، لوفرها، مباشر، دوست، خواستگار - گروهی که زوج را در سفر همراهی می کنند).
گزینه "زود و شوهر در زمان ازدواج جدا زندگی می کنند."
در اردوگاه عروس.
1) جشن مجردی. ساخت تاج گل توسط عروس و ساقدوش برای عروس و داماد (زیباترین ها) و برای تمام مهمانان. در عروسی قرون وسطایی روسی، تاج گل به عنوان نماد "زیبایی دوشیزه" فقط نزد عروس باقی می ماند و اغلب با یک درخت کریسمس تزئین شده جایگزین می شد. در زمان های قدیم ، همه شرکت کنندگان در جشن با گل ها و تاج های گل از آنها مشخص می شدند ، لباس های عروس و داماد فقط با دکوراسیون باشکوه تر ، در شرایط ایمان دوگانه ، عروسی "باکانالیای گل" ، تزئین شرکت کنندگان متمایز می شد. با تعویذ گیاهی در برخی از سنت های محلی به میزان قابل توجهی کاهش یافت. در فصل سرد، تاج گل های پر تزئین شده با روبان و چیزهای دیگر امکان پذیر است. پیاز و سیر را به عنوان طلسم به شکل اکلیل بافته می کردند (15. صفحات 141-142).
اگر عروس قبل از ملاقات با داماد باکره بوده یا در زمان ازدواج یکی باشد، و این امکان را پیدا کند که این را به دنیا بگوید، مشرکان امروزی نمی توانند این واقعیت اختیاری، اما خوشحال کننده را در آیین های خاص مورد توجه قرار ندهند. به عنوان مثال، قبل از رفتن به معبد و از معبد، چنین عروسی به عنوان یک شیء محافظت شده خاص، توسط پدر زندانی با چادر مات پوشانده می شود که در جشن توسط پدر زندانی یا داماد هزار برداشته می شود. با دست خالی، اما با شلاق، فلش، نشانه). در چنین مواقعی، عروسی بیشتر با آن کنار می آید به شکلی باشکوه، عروس در تمام سایه های قرمز لباس می پوشد، با شکوه تمجید می شود، بی وقفه غلات باران می شود، و در جشن تعداد زیادی غذاهای مرغ وجود دارد.
2) وضو گرفتن. این کار توسط زنان در هر "محل قدرت" منزوی انجام می شود: حمام، زیر درخت نمدار، درخت توس، درخت روون، روی سنگی در کنار رودخانه و غیره.
یک دوشیزه مجسمه‌سازی شده روی تخت وجود دارد -
موهای ابریشمی، زیبایی محبوب،
پاها تا زانو نقره ای است! (4، ج 1. ص 44. صربستان. برای سایر گزینه ها به زیر مراجعه کنید).
3) شانه کردن مو. گاهی اوقات این مراسم را "بافته باز کردن" می نامند، اما عمل مقدس در اینجا به اندازه شانه کردن نیست، به خصوص که بیشتر آنها عروس های مدرنبدون قیطان تزیین عروس با تاج گل. در صورت تمایل، نقاشی آیینی، به عنوان مثال، یک نقطه روی پیشانی یا صورت عروس در میان اسلاوهای جنوبی، او را از چشم بد محافظت می کرد (15. P. 125). گاهی مراسم شانه زدن بعد از آمدن داماد و دادن شانه به عروس انجام می شود. در این صورت بعد از وضو، عروس را کاملاً شانه نمی کنند و سرش را آراسته نمی کنند، می گویند: «حلیا می آید، یک شانه می آورد...».
4) عروس منتظر داماد است. مضطرب، با اشک ریختن و شکایت. کنسول دوستان متاهل، "روی آتش می افزاید"، مشکلات عادت کردن به زندگی مشترک، برای اقوام جدید را توصیف می کند. نشانه ای وجود دارد: هر چقدر هم که قبل از عروسی اشک بریزید، بعد از آن این همه اشک نریزید.
در اردوگاه داماد.
1) جشن لیسانس. داماد و دامادش از نظر روحی و جسمی برای سفر به کمپ عروس آماده می شوند. کلمات جداییتحت تجربه برادر نکات و شوخی های ناپسند.
2) وضو گرفتن. این توسط زنان مسن در هر "محل قدرت" منزوی انجام می شود: حمام، زیر بلوط، درخت زبان گنجشک، زیر ریشه های درخت افتاده، روی سنگی در کنار رودخانه و غیره.
مادربزرگی از خارج از کشور راه می‌رفت و یک سطل سلامتی به همراه داشت،
کمی از این و آن، یک سطل کامل برای عروسی شما! (سمپاشی و دوشیدن) (4، ج 3. ص 63).
باران اندک شما را میشوید،
بادهای تند شما را می خراشند! (4، ج 2. ص 387. برای سایر گزینه ها به ذیل مراجعه کنید).
3) شانه کردن مو.
اینکه این پنیر سفید نیست که در کره خرد می شود،
سیب بدون رژگونه روی نعلبکی می غلتد،
سپس (نام داماد) قرار است ازدواج کند.
خواهرشوهرش داره تجهیزش میکنه
امپراتور کوپن می دهد،
فرهایش را با یک شانه مکرر شانه می کند.
او را با این جمله تنبیه می کند:
شما می روید (نام داماد) برای ازدواج،
به دختر عزیز قرمز،
به پدر و مادر صادقش
شما می دانید چگونه با مردم یک کلمه بگویید،
ادب خود را نشان دهید! (3. شماره 3-9).
4) به سمت دروازه عروس قطار کنید. با سر و صدا، هیاهو، تهدید. شاید بر روی "اسب"، یعنی سوار بر یکدیگر. موانع آیینی (درهای قفل شده، "دیوار" زندگی و دیگران). مثال: «ناگهان سر و صدا و فریاد در دروازه به گوش رسید. موسیقی در حال پخش است، اسب ها ناله می کنند، تازیانه ها می ترکند - این گروه رادوسلاو است که برای عروس آمده است. دوست دخترها از ساخت تاج گل دست کشیدند، آواز خواندن و رقصیدن را متوقف کردند و به سمت دروازه دویدند. و چطور رسم باستانیدستور داد، رادوسلاو از دروازه رانده شد. آنها نمی خواهند رادونیا را بدهند. دامادهای پشت دروازه می خوانند: «دروازه را باز کن، می خواهیم قفل های محکم را باز کنیم.» و دوست دخترها یکصدا پاسخ دادند: "دختر ما نمی‌خواهد ازدواج کند، بگذار هنوز یک تاج گل بپوشد، هنوز وقتش نرسیده است، حیاط ما را ترک کن!" دوستان دوباره می خوانند: "بهتر است آن را باز کنید وگرنه در یک لحظه دروازه را با شمشیر تکه تکه می کنیم!" رادونیا تنها در اتاق بالا نشسته است. آهنگ می شنود و لبخند می زند. او می داند: دروازه قفل نیست، فقط با چوب مسدود شده است. اگر اسب پوزه خود را فشار دهد، آنها کاملا باز می شوند. جوخه داماد با فریاد و سر و صدا وارد حیاط می شود، انگار که به قلعه دشمن نفوذ کرده اند. و دوست دخترها نگران می شوند و با جیغ به سمت رادونا می شتابند. اکنون زمان توزیع تاج گل است. و او و دوست دخترش تاج گل های بی شماری ساختند! تمام دیوارها آویزان است. زیباترین ویبرونوم است. در هم تنیده با نخ طلا، پر از برق های نقره ای - برای داماد محبوب... دامادها با آواز به اتاق بالا می دوند: «ما بر اسب های تازی تازی زدیم، دروازه های محکم را شکستیم، به دوشیزه از جسوران تعظیم کنید: تاج گل بافی برای ما؟» (قصه لهستانی. 16)
I.3. کارهای سخت برای داماد
الف) عروس پیدا کنید. داماد پس از شکستن چادر، به طور تمثیلی خواستار تحویل عروس ("مارتن"، "ارمینه"، "تلیسه") می شود. جوابش را می دهند، می گویند ما زیاد داریم، انتخاب کن کدام مال توست و چند تا ماده را بیرون می آورند که سر تا پا چادر شده اند. داماد باید نامزدش را پیدا کند سه بار. توصیه می شود که قدیمی ها و کوچک ها را زیر پتو پنهان کنید تا اگر داماد اشتباه کرد، خنده دارتر باشد.
ب) معماها. ساقدوش ها یک آرزو می کنند. داماد در سکوت به اشیاء اشاره می کند و "دانش" خود را نشان می دهد:
شما نامزد خود را پیدا کردید، ظاهراً قلب شما به شما گفته است، اما اوضاع در ذهن شما چگونه پیش می رود؟ بیایید یک معما بپرسیم، معمای یک دختر:
ما در اتاق روشن خود به قرمزی خورشید چه داریم؟ («گوشه سرخ»، زیارتگاه با چورامی.)
چه چیزی در اتاق روشن ما گرد مانند ماه کامل است؟ (قرص نان.)
به نظر می رسد چه کسانی در عمارت ستاره های مکرر هستند؟ (بستگان و ساقدوش ها.)
I.4. هدیه متقابل نامزد. یک مجموعه آیینی مهم با نمادهای وابسته به عشق شهوانی که تنها قطعاتی از آن در عروسی قرون وسطایی باقی مانده است.
الف) هدیه یک شانه و سایر وسایل مراقبت شخصی (آینه، رژگونه) توسط داماد به عروس، همراه با تعجب تأیید: «خولا رسید، یک شانه آورد!» در آینده با این شانه است که جوان ها با هم شانه می شوند. از این به بعد آنها باید یکدیگر را گرامی و متنعم کنند.
ب) اهدای کفش. داماد زن و شوهری را به عروس نشسته تقدیم می کند کفش جدید، آن را در حوله ای پیچیده روی میز با این جمله می گذارد:
پابرهنه نرو بیرون شبنم هست
در اینجا چند چکمه جدید برای پاهای شما وجود دارد،
پاشنه ها غل زده اند، پاشنه ها سرخ شده اند! (3. شماره 91).
عروس هدیه را با شکرگزاری می پذیرد، بلند می شود، آن را از روی میز برمی دارد، می نشیند و خودش کفش هایش را عوض می کند. علاوه بر این، در بخش III، برداشتن دو طرفه کفش ها اتفاق می افتد. معمولا پابرهنه با فقر همراه است، اما در قدیم پاهای برهنه نیز نمادی اروتیک محسوب می شد. حامی عشق زمینی، یاریلو، پابرهنه به نظر می رسید. داماد با دادن کفش به عروس، منتخب خود را ثروتمندتر می کند و حقوق جنسی دخترانه او را که از این پس فقط متعلق به اوست، مطالبه می کند. در لحظه درآوردن کفش ها در رختخواب عروسی، این تمایلات جنسی با تمام قدرت به دنیا ظاهر می شود.
ج) اهدای لباس. به همین ترتیب و با همان نماد از بین بردن برهنگی و فقر، با اعلام حقوق خود نسبت به جنسیت و وضعیت مالی شریک زندگی خود با پوشاندن لباس طلسم دست خود، عروس به داماد هدیه می دهد. پیراهن یا کمربند یا چیز دیگری.
I.5. تبرک با نان و چورامی. که توسط والدین نشسته تولید می شود، زوجین با سرهای خمیده یا زانو زده می ایستند.
I.6. قطار به معبد. اقدامات حفاظتی یک دوست، خواستگار، هزاران (کلیک کردن بر شلاق، پرتاب، تکان دادن تبر و موارد دیگر). مهمانی ها رسما نان های عروس و داماد را با خود حمل می کنند.
گزینه "زود و شوهر در زمان ازدواج با هم زندگی می کنند."
این گزینه در عروسی های زوج هایی که قبلا ثبت نام کرده اند و همسران دارای فرزند نیز استفاده می شود. در این صورت به ازدواج‌کنندگان «داماد» و «عروس» نیز گفته می‌شود، زیرا در برابر خدایان عروسی هنوز به پایان نرسیده است.
عروس و داماد بسته به شرایط محل سکونت واقعی خود در کمپ یکی از آنها با هم هستند. ورودی چادر بسته است (شاید به صورت نمادین). طرف مقابل، مثلاً طرف عروس، اگر زن و شوهر با داماد زندگی می کنند، با سروصدا و هیاهو به چادر نزدیک می شوند و در را می کوبند. به سؤالات «به چه چیزی نیاز داری؟ آنها چه کسانی هستند؟" به صورت تمثیلی پاسخ می دهد، مثلاً: «تلیسه از حیاط ما رفت، مردم دیدند که او به سمت شما آمد و ماند...». و به این ترتیب سه بار، آخرین بار نام و نام خانوادگی عروس خوانده می شود. طرف داماد سه بار تکذیب می کند. طرف عروس شروع به هجوم به دروازه می کند. سپس تاب می زنند و عروس بیرون می آید (اگر بچه است، پس با بچه) به سخنان دوستانش، مثلاً:
راه را باز کنید، مردم صادق، قهرمان می آید!
او به تنهایی راه نمی‌رود، او کودکی را در آغوش دارد (یا: کودکی پشت سر او هدایت می‌شود).
عروس به نمایندگان طرفش تعظیم می کند و می گوید:
سلام عزیزم! من اینجا نیستم (نام و نام خانوادگی)، اکنون هستم (نام خانوادگی شوهر). خدایان ما را گرد هم آوردند و یک پسر (دختر) به ما دادند! اگر نام خانوادگی زن تغییر نکرده باشد، به عبارت دیگر به کسانی که می آیند نیز همین ایده منتقل می شود.
طرف عروس می پرسد: «میان شما عشق هست؟ آیا خدایان و مغان شما را در معبد برکت دادند؟» – پاسخ های مربوطه از سوی عروس و داماد نزدیک. طرفین توافق می کنند که عروسی برگزار کنند. در مرحله بعد، طرفین به طور مشترک برای عروسی در کشور محل اقامت زوج آماده می شوند.
1) وضو گرفتن.
2) کارتینگ.
3) اهدای کفش و لباس.
4) تبرک با چورامی و نان.
5) قطار به معبد.
برای توضیح این آیین‌ها، در بالا در گزینه «زمان ازدواج زوجین جدا زندگی می‌کنند» را ببینید.
قسمت دوم. عروسی در معبد
II.1. قدم زدن از روی پل. در مسیر معبد، پلی از قبل ساخته شده است (چوبی، سنگی، یا در موارد شدید، از یک پارچه پهن).
به خاطر کوه ها، کوه ها، کوه های بلند،
به خاطر جنگل، جنگل تاریک
بادهای سهمگین به بیرون می‌پریدند،
قو سفید را بکوبید
چه از یک گله قو،
یک قو سفید را میخکوب کرد
غازها و اردک های خاکستری چطور؟
این یک قو نیست، یک دوشیزه زیبا است،
اینها غازها، اردکهای خاکستری نیستند، -
اونم داماد با دامادش
پدر آتشین شعله ور شده است،
آب مادر پاشیده شد،
صدای لوله های مسی -
نامزدها بروند و لباس بپوشند،
آنها از طریق پل به معبد راه می روند،
رهایی خوب به جاده! (3؛ شماره 267، 268).
II.2. آیین نان. نان های عروس و داماد را به خردمندان تقدیم می کنند و با الفاظ مناسب دو نیم می کنند. یک قسمت از نان داماد را تا کرده و با نیمی از نان عروس می بندند و نزد خدایان می آورند. بخش‌های باقیمانده بین افراد حاضر مستقیماً در معبد تقسیم می‌شود یا این کار را در یک جشن انجام می‌دهند.
II.3. سوگند جوان. پس از سخنان جادوگر، جوانان به یکدیگر عهد عشق و وفاداری می بندند.
II.4. نامزدی. خواستگار یا ساقدوش، حلقه ها را در بشقاب و حوله تقدیم می کند. حرف کشیش. جوانان به یکدیگر حلقه می زنند در حالی که دختران می خوانند یا می خوانند:
در میان Svarga حلقه ها جعلی هستند،
در ایریای روشن آنها طلاکاری شده اند،
در زمین جادوگر قدردانی می شود.
چه کسی باید این حلقه ها را بپوشد؟
به شاهزاده درخشان با شاهزاده خانم،
(نام داماد) با (نام عروس)،
(نام وسط داماد) با (نام وسط عروس) (1؛ شماره 486).
اگر تعویض حلقه‌ها زودتر، در طی مراسم "فرتس در کنار آب" اتفاق افتاده باشد، این نکته نادیده گرفته می‌شود.
II.5. گذاشتن تاج بر سر عروس و داماد. مجوس زوج را با حلقه های فلزی در بالای تاج های گل تاج می گذارد.
Svarog از فورج می آید،
سواروگ سه چکش حمل می کند،
سواروگ آهنگر، برای ما تاجی بساز!
اسارت ازدواج، زیبا و جدید،
حلقه های طلا برای وفاداری،
به علاوه یک سنجاق.
برای ازدواج در آن تاج،
با حلقه نامزد کن،
آن را با یک سنجاق بچسبانید! (1؛ شماره 98).
II.6. سه بار دزدی را دور بزن. جادوگر دستان زوج جوان را با حوله عروسی می بندد و در حالی که انتهای آن را گرفته، زوج را به اطراف دزدی هدایت می کند.
II.7. ایستادن روی حوله خواستگار حوله ای روی زمین پهن می کند که تازه ازدواج کرده روی آن می ایستند. سخنی آموزنده و تبریک از یک جادوگر. می توان در طول سخنرانی جادوگر، به عنوان نماد ازدواج، یعنی مسیر بعدی "در یک مهار"، یوغ را بر روی جوان گذاشت، هشداری که زندگی با هم کار سختی است.
ترتیب اعمال در معبد را می توان تغییر داد و ممکن است مراسم دیگری به آن اضافه شود.
II.8. در هنگام خروج از معبد، در میان شادی عمومی، غلات، دانه‌های خشخاش و رازک را به جوانان می‌بارانیم.
II.9. قطار به اردوی داماد (اگر مهمانی داشته باشد) یا به اردوی عروس (اگر مهمانی داشته باشد).
قسمت سوم. آداب و رسوم بعد از عروسی
در هر نقطه از این قسمت از عروسی، می توان به تازه عروس ها غلات، دانه های خشخاش، رازک، سکه و گلبرگ های گل حمام کرد.
III.1. ملاقات با تازه عروسان در آستانه با نان و عسل کاشته شده توسط والدینشان. جوانان نان را بر نمی دارند، بلکه تکه ای را می شکنند و با فرو بردن آن در عسل، می خورند. ابتدا وارد چادر می شوند و سپس والدین نشسته وارد چادر می شوند. نان دستیار به جدول مشترک. برکت با چوراهای خانگی.
III.2. دعوت به جشن. پوساد. والدین نشسته ابتدا بچه ها را به سمت میز هدایت می کنند، آنها را روی پوست با خز بیرون می نشانند و سپس سه بار با صدای بلند همه ساکنان و مهمانان را دعوت می کنند. همه منتظر یک دعوت سه بار هستند و سپس به ترتیب از قبل توافق شده می نشینند. مراسم "پوساد" را می توان زودتر انجام داد، به عنوان مثال، زمانی که عروس و داماد توسط والدین کاشته شده قبل از رفتن به معبد برکت داده می شوند.
III.3. جشن جوانان نه می‌خورند و نه می‌نوشند، راست می‌نشینند، دست‌ها روی زانو، انگار یخ زده‌اند و چشم‌هایشان پایین است. این "حیا کاذب" نیست، بلکه رفتار آیینی است، با هدف "نشت" بیهوده فیض، برکت خدایان، دریافت شده در معبد در هنگام مراسم عروسی، لازم برای انجام صحیح " تشریفات تخت عروسی، که پس از آن، تازه عروس‌ها سر میز آزادانه‌تر رفتار می‌کنند.
الف) تعجب های آیینی. "به تلخی!" - مهمانان فریاد می زنند، که جوانان پاسخ می دهند: "راه را نشان بده!"، مهمانان می بوسند، و جوانان به دنبال آنها ایستاده اند. "خرس در گوشه ای است!" - مهمانان به فریاد زدن ادامه می دهند، زن جوان بلند می شود و پاسخ می دهد: "(نام شوهر) من دوست دارم!" و شوهر در حال ظهور را می بوسد.
ب) گذاشتن فرزند بر روی دامان عروس برای تحریک زایمان، بسته به میل - پسر یا دختر یا هر دو.
ج) بیرون آوردن فرنی هنگام گوش دادن به آهنگ یک نکته است: زمان بازنشستگی زوج است.
آشپز مشغول پختن فرنی بود،
او حلقه را حرکت داد،
فرنی را روی میز آورد،
او را علیه شاهزاده برانگیخت.
فرنی ما تکه تکه شده است
شاهزاده و پرنسس در آغوش گرفتند
پرنسس، خجالت نکش،
شما به شاهزاده تکیه می کنید.
و ما هم جوان بودیم
و سجاف ما خم شد،
کلید از پورت ها حذف شد،
و جعبه های ما را باز کردند! (1؛ ص 641).
د) نوشیدن «شرم» یا «سیر» (حوزه عروس).
به داماد هاون با دنده و سیر می دهند، سیر را له می کند، شیر می ریزد و به عروس می دهد تا بنوشد (12، جلد 2؛ ص 289) به قول میهمانان:
سمور به دنبال مرغ می تازد،
یک رشته، یک رشته،
و چون گرفت او را زیر خود له کرد!
پس از این، تازه ازدواج کرده به "زیر زمین" (تخت ازدواج) می روند.
از لحظه خروج این زوج، مهمانان آهنگ های ناپسند می خوانند و آزادانه شوخی می کنند.
III.4. تخت ازدواج. عروس و داماد با خواستگار و دامادها به مکان مخصوص آماده شده در زیر جمله مهمانان بازنشسته می شوند:
- جوانان به رختخواب رفتند، به درگاه خدا دعا کردند.
برای اینکه پاهایتان بیشتر در پتو حرکت کنند!
- سجافت را بلند کن، کفش هایت را در بیاور، روسی کوچولو!
«دختر جوان، نترس، این میخ آهنی نیست، درست سوراخ نمی‌شود!»
- اردکی در امتداد کوچه راه می رفت، شاهینی پرواز کرد و تاج کوچک را به هم ریخت!
- یخ می ترکد، آب می ریزد، من از کسی خبر ندارم، اما می خواهم! (2؛ ص 310-313.)
- دوستی ازدواج کرد، اما آنها به ازدواج او رسیدگی نمی کنند،
آنها آن را شبیه یک زن می کنند و از شما یک "متشکرم" نمی کنند!
یک جوجه. خواستگار یک ظرف مرغ سرخ شده (آب پز) به زوج می دهد. جوان‌ها پاهایش را می‌شکنند.
ب) تخت را گرم کنید. در حالی که عروس و داماد در حال خوردن مرغ هستند، خواستگار و داماد «تخت را گرم می‌کنند»، یعنی روی آن دراز می‌کشند و سپس بیرون می‌روند و باقیمانده غذا را می‌برند، اما در همان نزدیکی می‌مانند تا تازه عروس‌ها را «نگاه کنند». صمیمیتدر این مراسم لازم نیست، زیرا در بسیاری از سنت های محلی سه شب آن ممنوع است، اما در برخی دیگر اجباری است.
III.5. "بیداری جوانان." پس از مدتی، خواستگار و دوست در تماس برای تازه ازدواج کرده اند:
وقت خواب نیست، وقت بیدار شدن است، وقت انتقام است، لباس های کثیف خود را به خیابان برسانید.
جوانان بیرون می آیند. از شوهر سؤال می شود: آیا او یخ را شکست یا در چاله ای افتاد؟ با توجه به شرایط جواب نمی دهد در این لحظه، اما تاریخچه آشنایی شخصی.
الف) شکستن گلدان (اگر عمل در طبیعت انجام می شود، ارزش دارد سنگ را از قبل آماده کنید: شکستن یک گلدان روی زمین مشکل است)، با جملات: چند تکه، چند پسر، چند قطعه، این همه کودک. !
ب) در صورت امکان - تیراندازی (آتش بازی).
ج) کارهای دشوار. از عروس می پرسند اگر با شوهرش زندگی می کند یا از شوهر اگر با همسرش زندگی می کند. این می تواند آوردن آب از رودخانه در غربال، جارو کردن زباله های مخلوط با پولی که باید جمع آوری شود و موارد دیگر باشد. این آیین را می توان همزمان با پایان جشن تعیین کرد.
خواستگار و داماد زن و شوهر را به شادی عمومی سر میز می آورند.
III.6. خاراندن زنان جوان و جوان. جوانان روی میز روی پوست می‌نشینند و با یک حوله یا پارچه دراز از مهمانان محافظت می‌کنند. تاج ها و تاج های عروسی از روی آنها برداشته می شود و دو زن، یک خواستگار و یک مادرخوانده، تازه دامادها را برای جملات شانه می زنند:
عادت کنید، (نام همسر)، به هوش (نام شوهر)، به عرف، به خانواده.
شما روسی هستید، روس های کودرتسی، تا روی سفید خود دراز می کشید،
به صورت خود نزدیک شوید، به تاج عادت کنید.
عادت کنید، (نام شوهر)، به هوش (نام همسر)، به عرف، به خانواده (3؛ شماره 131، 138).
زمانی که کاردینگ تمام شد، که مهمانان در پایان آهنگ فوق متوجه می شوند، مهمانان برای خواستگاری که مراسم را پشت پرده ادامه می دهد، می خوانند:
شلغم خواستگار، محکم بچسب! - من شلغم نیستم، قوی خواهم شد!
خاله خواستگاری حالا ازدواج کن! - من خروس نیستم، الان دعوا می کنم!
خواستگار لعنتی، هموار خراش! - من یک b..ka نیستم، نرم می خراشم!
خواستگاران پاسخ می دهند:
من دختر جوان را پیچاندم، مثل یک اسباب بازی شدم، اما آن را به شما نشان نمی دهم!
من موهای مرد جوان را شانه کردم، شما چنین چیزی ندیده اید، اما من به شما نشان نمی دهم!
اگر به ما طلا ندهید، جوان ها را به شما نشان نمی دهیم! مهمانان باج می دهند، جوان نشان داده می شود (2؛ ص 308).
تاج ها روی حوله ها به معبد منتقل می شوند و تاج گل ها نزد تازه دامادها باقی می مانند و با آنها رفتار متفاوتی می شود: آنها را به عنوان طلسم روی حرم نگه می دارند (از آنها می توان برای درمان فرزندان آینده استفاده کرد) یا در پایان عروسی. آنها از پشت به میان جمعیت جوانان مجرد پرتاب می شوند، "که خدا بر آنها خواهد فرستاد" - هر که آن را بگیرد به زودی ازدواج می کند.
III.7. "انشالله همیشه شاد زندگی کنی". بعد از جنگ، خواستگار یا دوست که پشت سر میز نشسته ایستاده و شانه های آنها را در آغوش می گیرد، می گوید:
خدایان آنها را سر یک میز آوردند،
خدایان به آنها گفتند که فقط نان و نمک بخورند،
خدایان به آنها گفتند که فقط یک کلمه صحبت کنند! (2؛ ص 305).
و سرهای جوان را با این جمله می کوبد: نصیحت و محبت!
III.8. جشن در کوه. ضیافت ادامه دارد، حالا جوانان می خورند، می نوشند و با مهمانان صحبت می کنند.
الف) هدیه به جوانان. میهمانان به جوانان هدیه معتبر می دهند هدایای عروسیتحت نظرات مناسب، به عنوان مثال: من آبجو می دهم تا آنها بتوانند زیبا زندگی کنند. من به شما یک اسم حیوان دست اموز می دهم تا از بچه ها مراقبت کنید. پس از آن هدایای دیگر (لیست هدایای معتبر را در زیر ببینید).
ب) تسموک (مار). در اوج جشن، مامر "تسموک" ظاهر می شود که شروع به در آغوش گرفتن، ریختن الکل و "دندان صحبت کردن" با مرد جوان می کند، در حالی که نکات مبهم به مرد جوان می دهد. هدف او این است که جوان را از جای خود بیرون کند و کنار همسرش بنشیند. اگر خود شوهر نتواند با این کار کنار بیاید، تسموک گستاخ توسط دوستش یا کل مهمانی داماد رانده می شود. میهمانان رفتار تازه ازدواج کرده (هم زن و هم زن) را مشاهده می کنند، نتیجه گیری می کنند و پیش بینی های زندگی مشترک خود را مورد بحث قرار می دهند.
ج) دعواهای آیینی («آیا دستور دعوا دادی؟»). بر اساس نتایج، آنها قضاوت می کنند که از کدام طرف انتظار عروسی جدید را داشته باشند.
د) پریدن به دور نیمکت ها (تا زمانی که شکسته شوند) در پایان جشن همراه با آهنگ های غلتکی.
III.9. هدایا. به مدت شش ماه، جوانان با هدایایی به دیدار هر مهمان می روند.
III.10. در سال اول ازدواج، احترام به تازه عروسان در Maslenitsa - مراسم "باروت روی لب" واجب است. همه زوج های تازه ازدواج کرده در یک دایره بیرون می آیند و با تعجب سایر شرکت کنندگان: "باروت روی لبانت!"، "نشان بده چقدر دوست داری!" و غیره - تازه ازدواج کرده بوسه و در آغوش گرفتن ("پاک کردن باروت"). این آیین، نیروهای مولد طبیعت را تحریک می کند.
متون اضافی برای مناسک
کاراواینایا
این آهنگ با اقداماتی همراه است که در یک افسانه لهستانی به خوبی شرح داده شده است: «...خاله رادونیا با دستیارانش در حال خمیر کردن یک نان است. خمیر را ورز می دهند و خودشان می رقصند، آهنگ می خوانند، می خندند و شوخی می کنند. از این رو، نشانه ای است: اگر در خمیرکن با شادی نان می کنم، اگر با شادی در تنور نان می کنم، تمام عمر جوان در شادی و خوشی می گذرد» (16؛ ص 224).
Valyu، valya، قرص پنیر، از دست راست به چپ،
از دست چپ به راست، در امتداد سینی طلایی،
روی سینی طلایی، روی نعلبکی نقره ای.
نان روی نیمکت رفت.
نان دور مغازه رفت،
نان روی اجاق بالا رفت،
قرص اشک از اجاق،
نان روی بیل نشست،
نان به اجاق نگاه می کند!
پخت، پخت، نان پنیر،
مبارزه، مبارزه، نان پنیر،
بالاتر از درخت بلوط دوبوف،
پهن تر از تنور سنگی! (2؛ ص 285، 286).
وضو گرفتن عروس
بانکا ذوب شد،
بخاری داغ است،
آب چشمه گرم شده است
جاروهای ابریشم بخار می کنند! (2؛ ص279)
شناور شدند، معلق شدند، با جارو ضربه زدند،
حمام، غسالخانه تو را بخار می کند و داماد حال تو را خوب می کند (2؛ ص 280).
مدت زیادی در حمام بخار نگرفتی، اما از خودت زیاد بخار گرفتی،
بله و ای دختر وصیت دخترانه ام را از خودم شستم! (3؛ شماره 483).
حمام سفید است، حمام سفید است، حمام دارای سقف سفید است.
او نزدیک بخاری ایستاده بود و تاج خود را شناور می کرد.
آه، خودت را بشور، خودت را بشوی، خودت را بشور، صورتت را بشور،
به زودی عزیزم یک لقمه گوشت به تو می دهند (8؛ ص 147).
آماده شدن برای داماد (اقدامات مطابق متن)
اوه، زود، زود (نام داماد) بلند شد،
زود بیدار شدم، سه شمع روشن کردم،
اولی را در حین شستن صورتم روشن کردم
او دوستی را در حالی که کفش هایش را می پوشید آتش زد،
سومی را آتش زدند
وقتی به حیاط رفتم،
او به حیاط رفت و اسب هایش را زین کرد.
او برای دوشیزه سرخ بیرون رفت (6؛ صص 368-369).
وضوی داماد. همان آهنگ ها را می توان مانند مراسم زنان اجرا کرد، اما با توجه به موقعیت (و بالعکس):
ویر، ویر، ویر، وودیتسا نقره ای،
در Vodice یک تاج و تخت وجود دارد،
یک فرد خوب در پایتخت وجود دارد -
فرهای ابریشمی، شانه ها، مشت ها قوی هستند،
دست های طلایی تا رامن (ساعد)،
پاها تا زانو نقره ای است! (4 ج 1 ص 44 صربستان).
پازل
نمایندگان طرف داماد حدس می زنند:
بزرگ شد، بزرگ شد و بزرگ شد، از شلوارم بیرون آمد،
در پایان گیر کرد، مردم آن را مفید یافتند. (ذرت.)
مو آویزان است، در مو صاف است، اما در صاف شیرین است. (فندق.)
توطئه برای محافظت از محل تخت ازدواج
من تیرهای دور را قطع خواهم کرد،
افکار سیاه، افکار دیگران را شلیک خواهم کرد
از این مکان تا باتلاق های شن روان، گل سیاه،
نه چشم بد و نه درس نباید به این مکان بیاید!
مثل انگشت بی حلقه نامی ندارد
بنابراین دشمنان نه قدرت و نه زمان خواهند داشت
آمدن به اینجا آسیب رساندن به علت است.
کلید و قفل در کلام من است.
تبریک به داماد که خیلی خوش گذشت و عروس زیبا
خیلی زیاد، ماه ها، خیلی زیاد!
از تمام ستاره ها گذشتم،
من یک ستاره را انتخاب کردم،
با اینکه کوچک است،
بله، خیلی واضح است
در میان تمام ستاره های کوچک! (4، ج 1؛ ص 41).
تجلیل از داماد یا مرد مجرد (احتمالاً در حال اجرای طرح)
نریز، دانوب آرام من،
چمنزارهای سبز خود را غرق نکنید!
آهو در آن چمنزارها راه می‌رود،
یک آهو راه می رود - شاخ های طلایی؛
یک فرد جسور در حال رانندگی است.
"آهو با تفنگ بهت شلیک میکنم!"
- نزن، شلیک نکن، ای شجاع،
در یک زمان مناسب شما خواهم بود:
اگه ازدواج کردی من میام عروسی
سایبان جدید را با شاخ هایم روشن خواهم کرد،
من خودم در اتاق بالایی جدید برقصم،
همه مهمونا رو خوشحال میکنم مخصوصا عروستون. (10؛ ص 191، شماره 331). "گوزن" با شمعدانی با شمع های روشن روی سرش می رقصد.
پایان هر تجلیل از داماد
ترانه ای برای شاهزاده می خوانم
ما به شاهزاده افتخار می کنیم!
به ما هدیه بدهید -
شیرینی زنجبیلی، سفید، شکری! (10؛ ص 62، شماره 116).
هدایای عروسی معتبر (با نمادهای عروسی)
ظروف قفل دار که با کلید قفل می شوند (صندوق، جعبه، تابوت، چمدان و...) (12، جلد 2؛ ص 209).
سیبی که با سکه میخکوب شده است (12، جلد 2؛ ص 164).
آبجو، هر نوشیدنی مست کننده.
گاو نر، گاو، بز، خرگوش – زنده یا عکس.
پراکندگی اقلام کوچک (پول، آجیل، نخود، غلات، آب نبات، جواهرات، دانه ها).
عروسک - "برای راهنمایی کودکان" (15؛ ص 27-31).
یک قاشق یا دو قاشق گره خورده یا یک سری قاشق (بدون چاقو و چنگال) (15؛ ص 130).
طلسم ساخته شده از دسته های پیاز و سیر (15؛ ص 141-142).
پذیرایی های آیینی
همه غذاها باید شیرین یا تند باشند.
انواع غذاهای مرغ (آب پز، سرخ شده، رشته مرغ، پای مرغ) - به شرط باکره بودن عروس قبل از ملاقات با داماد - و دستکاری با این ظروف (چرخش، فال هنگام شکستن، پرتاب کردن، انداختن روی شانه و ... . در غیر این صورت، این ظروف بسیار کمتر است و آنها "مرکز" آیین ها نیستند.
فرنی از محصولات باستانی (نخود، ارزن، عدس).
محصولات پخته شده با نمادهای فراوانی (حیوانات، گیاهان، ابزار).
نوشیدنی های مست کننده سنتی
سبزیجات و میوه های بزرگ و چند جزئی (هندوانه، کدو تنبل، خوشه های انگور، موز، دسته های فلفل دلمه ای و پیاز، گوجه فرنگی و انواع توت ها روی شاخه ها). برای کسانی که مخالف گوجه فرنگی و موز هستند، به جای انواع خاصی از سبزیجات و میوه ها، بر اهمیت فراوانی تاکید می کنم. "نخود و شلغم یک تجارت رشک برانگیز است." سفره عقدبا ظروف ساخته شده از آنها برای قرن های اول پس از میلاد معمول است، اما ما در قرن 21 زندگی می کنیم و بر ایده فراوانی با آنچه در حال حاضر داریم تأکید می کنیم.
ادبیات
1. شعر آیینی. م.، 1989.
2. Shangina I. دختران روسی. سن پترزبورگ، 2007.
3. متن آهنگ عروسی روسی. L.، 1973.
4. Afanasyev A. N. دیدگاه های شاعرانه اسلاوها در مورد طبیعت، در سه جلد. م.، 1995.
5. Zabylin M. مردم روسیه، آداب و رسوم، آیین ها، افسانه ها، خرافات و شعر آنها. م.، 1992. تجدید چاپ 1880.
6. فولکلور روسی. مواد و تحقیق. جلد XXX. سن پترزبورگ، 1999.
7. فولکلور روسی. مواد و تحقیق. جلد XXXI. سن پترزبورگ، 2001.
8. فولکلور آیینی خانوادگی روسی سیبری و خاور دور. جلد 22. نووسیبیرسک، 2002.
9. اساطیر اسلاو. فرهنگ لغت دایره المعارفی. م.، 2002.
10. روزی روزگاری. شعر آیینی روسی. سن پترزبورگ، 1998.
11. Kon I. طعم میوه ممنوعه. م.، 1991.
12. یو.آی.راگوویچ. ترانه های فولکلور پالسیا. جلد 2. Vyaselle. مینسک 2002.
13. مجموعه موسیقی و قوم نگاری اسمولنسک. جلد 1. آیین ها و آهنگ های تقویم. م.، 2003.
14. شعر آیینی. م.، 1376. در دو کتاب.
15. آثار باستانی اسلاوی. فرهنگ لغت قومی زبانی، ویرایش. تولستوی N.I جلد 3. M.، 2004.
16. قصه های مردم جهان. م.، 1987.
روزی روزگاری قول دادم در مورد اسلاوی بنویسم آداب و رسوم عروسی. بالاخره جراتم را جمع کردم. من فکر می کنم ارزش آن را دارد که با سنت های دوره بت پرستی شروع کنیم ، زیرا از آنجاست که همه آن آیین هایی که به هر نحوی برای ما آشنا هستند - از آیین های دوره به اصطلاح تاریخی - می آیند.
متأسفانه اطلاعاتی در مورد سنی که پسران و دختران به بلوغ رسیده و آماده ازدواج هستند در دسترس نیست. همچنین هیچ داده ای در مورد آیین های مرتبط با شناخت بلوغ وجود ندارد. فقط یک مدل مو و روسری خاص - تاج گل یا هدبند تزئین شده در موهای او - قدیمی ترین نشانه آمادگی یک دختر برای ازدواج است.
احتمالاً ارزش دارد که با اشکال ازدواجی که توسط اسلاوهای باستان پذیرفته شده است شروع کنیم. حداکثر مراحل اولیهاسلاوها به احتمال زیاد هرزگی داشتند، اما در اواخر دوره بت پرستی زندگی جنسیبر اساس قوانین ازدواج اشکال معمول ازدواج در میان اسلاوها تک همسری و چندهمسری بود. البته اربابان و شاهزادگان ثروتمند همسران زیادی می گرفتند که علاوه بر همسران خود حرمسرا با صیغه نیز داشتند. تواریخ لورنتین 980 نشان می دهد که به عنوان مثال، شاهزاده ولادیمیر در ویشگورود 5 زن و 800 صیغه داشت. در زبان های اسلاوی اصطلاحات زیادی برای چنین زنانی وجود دارد. شناخته شده ترین اصطلاحات "صیغه"، "عزیز" و "معتاد" است. پدیده نادرتر از تعدد زوجات چند همسری (چند همسری) و به شکل بسیار خاص - زندگی مشترک دو برادر با یک همسر بود. ازدواج بین اقوام نزدیک بسیار رایج بود. همچنین مفهومی به نام عروس وجود داشت، زمانی که پدری که زودتر از موعد با پسر کوچک خود ازدواج کرده بود، با عروس خود وارد رابطه شد. با این حال، زندگی زناشوییاسلاوها از نظر نظم و عفت، به ویژه با وفاداری همسرانشان متمایز بودند. در صورت فوت شوهر، زن غالباً داوطلبانه از دنیا می رفت. البته استثنائات و خیانت هایی نیز وجود داشت، اما مجازات آن اعدام یا قطع آلت تناسلی بود.
البته شایان ذکر است که قبل از ازدواج، زندگی جنسی پسران و دختران کاملاً آزاد بود. و دختر وقتی ازدواج کرد دیگر باکره نبود. علاوه بر این، او می‌توانست فرزندان خارج از ازدواج داشته باشد، که حتی به عنوان مدرکی مبنی بر سالم بودن دختر و توانایی به دنیا آوردن فرزندان مورد استقبال قرار گرفت. و اگر مردی متوجه می‌شد که دخترش باکره است، می‌توانست به راحتی او را با این جمله بیرون کند: "اگر تو ارزش چیزی را داشتی، مردان زندگی جنسی آزادتری داشتند." هر چند مردی متاهل به جرم داشتن رابطه نامشروع اعدام شد زن متاهل، اما نمی توانست خود را در روابط با افراد مجرد محدود کند.
در واقع، در مورد عروسی. در میان همه ملت ها، ازدواج بسیار مهم تلقی می شود و از این رو با مراسم مهمی همراه است، اساس ازدواج، ربودن یا باج گیری او از قبیله یا قبیله دیگر بود. در پایان دوره بت پرستی، شما می توانید دو مورد از این اشکال را به طور همزمان پیدا کنید. و خود کلمه عروس احتمالاً نشان دهنده آدم ربایی است. و نام قیمت عروس اصطلاح "ونو" بود، از این رو احتمالاً نام سرپوش است دختر مجرد- تاج گل
در مواردی که بحث ربودن بدون خشونت عروس بود، فرستادگان داماد با پدر عروس در مورد ازدواج با دیه توافق می کردند. سپس زمان عروسی تعیین شد. عروس را به عروسی آوردند و مراسم با نامزدی (زاروچینا) آغاز شد. عروس دستش را در دست داماد گذاشت و هدایایی رد و بدل کردند. اینها قطعاً سیب بودند، به عنوان نمادی از باروری، و سپس یک خروس سیاه یا مرغ. پس از این، لباس عروس پوشیده شد لباس عروسیکه به آن باستینگ می گفتند. رنگ اصلی لباس عروس سفید است - رنگ عزا. از آنجایی که یک دختر وقتی ازدواج کرد، به نظر می رسید که در خانواده خانواده خود، پدرش «می میرد» و به خانه شوهرش نقل مکان می کند. به دیگران رنگ مهمعروسی قرمز بود یا همانطور که به آن "سیاه" نیز می گفتند. بنابراین، لباس سفید یا قرمز و سفید عروس اسلاو یک لباس "سوگوارانه" است. روسری ضخیمی بر سر عروس انداخته بود که صورت دختر را کاملاً پنهان می کرد زیرا از لحظه ای که ازدواج می کرد او را مرده می دانستند و مرده برای زنده ها نامرئی است. علاوه بر این، داماد می‌توانست دست عروس را از میان روسری بگیرد، زیرا فقط افرادی که در یک دنیا هستند می‌توانند یکدیگر را لمس کنند و عروس در تمام مدت عروسی به همین دلیل غذا نخورده و ننوشیده است.
پس از لباس پوشیدن، عروس را به خانه داماد بردند و در آنجا او را از آستانه عبور داد، زیرا آستانه مرز جهانیان است و این انتقال نماد تولد دختری در خانه جدید است. در آنجا از تازه عروسان با عسل و نان پذیرایی می کردند و غلات و دانه های خشخاش و نخود می پاشیدند تا همسر جوان بارور و خانواده آباد شود. سپس عروس را سه بار به دور اجاق می بردند که باید به خدایان خانواده آن تعظیم کند و احتمالاً قربانی کند. پس از آن، او را روی پوست حیوانی که خز آن رو به بالا بود، نشاندند و به مهمانان دادند نان عروسی. قیطان های عروس را به طور تشریفاتی باز می کردند و موهایش را کوتاه می کردند و بقیه را زیر کلاهش می گذاشتند و هیچکس جز شوهرش دیگر نمی توانست موهای او را ببیند تا قدرتی که در آن بود آسیبی به خانواده جدید وارد نشود. "مو" کردن یک زن، یعنی پاره کردن روسری او، به معنای آسیب رساندن به خانواده او و شرمساری برای خود زن بود. مجازات این کار جریمه نقدی یا خونخواهی بود.
در عروسی، آهنگ های بسیاری پخش شد، عمدتاً غمگین، و عروس مجبور شد به شدت برای سرنوشت خود سوگواری کند، زیرا به خانواده جدید، او حامیان معنوی سابق خود را از دست داد و خود را به افراد جدید سپرد. اما غیرممکن بود که ناسپاس به نظر برسید تا آنها را آزرده نکنید ، بنابراین دختر تمام تلاش خود را کرد تا به خانه والدین خود ، اجداد متوفی خانواده و خدایان حامی نشان دهد.
در نهایت عروس به نشانه تسلیم شدن، بند کفش های داماد را باز کرد و او با شلاقی که پدرشوهرش می داد، ضربات نمادینی بر او وارد کرد. پس از این، پیراهن‌های جدید را بر تن تازه عروس‌ها پوشاندند و به طور رسمی روی تخت خوابیدند و مهمانان رفتند و به تفریح ادامه دادند. بعد از شب عروسی، تازه عروس ها را با آب و احتمالاً آتش تمیز کردند.
حتی در اوایل مسیحیت اعتقاد بر این بود که این مراسم برای ازدواج بدون عروسی کافی است، اما عروسی بدون این آداب مشرکانه باطل تلقی می شد و نمی توان آن را ازدواج تلقی کرد.