لیودمیلا پترانوفسایا در مورد خانواده شوروی و پس از شوروی. خانواده در اتحاد جماهیر شوروی

من در یک خانواده بسیار ساده کارگری به دنیا آمدم و بزرگ شدم. پدربزرگ و مادربزرگ من از دهقانان بودند، مادربزرگ ماریا، که در زمان تزار به دنیا آمده بود، نوشتن را نمی دانست، مادربزرگ من چهار کلاس را در دهه 30 به پایان رساند. دبیرستان، مادرم از هشت کلاس با ممتاز در روستا فارغ التحصیل شد و به Sverdlovsk رفت. تمام روستا به او افتخار می کردند. بنابراین، وقتی افراد ضد شوروی شروع به ناله کردن در مورد "قاچ لعنتی" می کنند، من فقط خانواده ام را به یاد می آورم ...

بارها و بارها می شنویم: «دولت شوروی با ایمان مبارزه کرد و روحانیون را تیرباران کرد!» .

پدربزرگ مادربزرگ من یک کشیش روستا بود و من به شما می گویم که به گفته او، آنها اصلاً بد زندگی نمی کردند و هیچ کس به پدربزرگ او "تیراندازی" نکرد. هرگز. خود مادربزرگ به طرز باورنکردنی وارسته بود و به عنوان یک پیشگام، اغلب در مورد وجود خدا با او بحث می کردم. همانطور که متوجه شدید، هرگز به ذهنم خطور نکرد که «برعلیه او به نزدیکترین کمیته حزب بنویسم». علاوه بر این، در سن هفت سالگی من و همچنین برادرم و عمو زادهو برادر، که در خارکف زندگی می کنند. برای این کار، کمونیست ها مرا رد نکردند، بلکه مرا به عنوان یک پیشگام پذیرفتند. کراوات قرمز و صلیب همیشه دور گردن و در روح هماهنگ است.

"در حکومت شوروی، کولاک ها که مدیران قوی تجاری بودند نابود شدند" - فریاد مردم ضد شوروی.

خوب، اولاً، کولاک ها در درجه اول استثمارگر کار دیگران بودند. علاوه بر این، آنها از اعضای جامعه برای سکه هایی استثمار کردند و آنها را به بدهی کشاندند. دوم اینکه دایی من کولیا یک مدیر تجاری قوی است. پس از پرسترویکا، زمانی که فعالان ضد شوروی شغل او را گرفتند و یک شرکت شوروی را ویران کردند، او به همراه همسرش و مادربزرگم شروع به نگهداری دو مزرعه در روستا کرد. گلخانه، خرگوش، سیب زمینی و سبزیجات دیگر - او همه چیز را خودش رشد داد و در بازار فروخت. سراغ قارچ و توت هم رفتم که درآمد هم داشت. و از نیروی کار کارگران مزرعه استفاده نکرد! خودش را شخم زد! بشنوید ای عاشقان ترد نان فرانسوی...

گاهی مخالفان شوروی ناله می کنند: "مردم آرزوی بازگشت به دوران قدیم را داشتند..." .

دروغ. مادربزرگ من حتی دوران تزار را به یاد نمی آورد. و مادربزرگم افتخار می کرد که مادرم با ممتاز از مدرسه فارغ التحصیل شد و به شهر نقل مکان کرد. او به پسرش (عموی من) ووا افتخار می کرد که هر سال گواهینامه ها و جوایزی را دریافت می کرد شوک کار(او تمام عمر خود را در یک شرکت کار می کرد و به دنبال یک شغل "عادی" در شرکت ها نمی پرید). مادربزرگ به من افتخار می کرد و خوشحال بود که دولت شوروی همه این فرصت ها را به فرزندان و نوه ها داد. او به من بسیار افتخار می کرد و وقتی به نمرات عالی که در مدرسه گرفتم به خود می بالیدم، صمیمانه گفت: "شما بزرگ خواهید شد، مانند برژنف باهوش خواهید شد."

«اما به چه قیمتی! و صدها میلیون انسان سرکوب شده!» ، - مردم ضد شوروی برکت می دهند.

همه اعضای خانواده من در طول جنگ در جبهه داخلی می جنگیدند یا کار می کردند. حتی پس از جنگ، پدربزرگ پدری من از انبارهای باندرا عبور کرد. و قبلاً در "زمان صلح" به شدت مجروح شد و مرخص شد. از بین تمام بستگانم که می شناسم، هیچ کس سرکوب نشد. همه آنها در مزارع جمعی و در معادن کار می کردند، سربازان و کارگران راه آهن بودند. همه آنها مانند من از خانواده های ساده شوروی بودند. همچنین، من هرگز از دوستانم (که تعداد زیادی از آنها دارم) داستان های دلخراشی در مورد افراد بی گناه سرکوب شده نشنیده ام. نه در زمان شورویو نه در پسا پرسترویکا.

و مهمترین چیز. دستان پرتلاش پدربزرگ و مادربزرگم را به یاد دارم که کشور بزرگ اتحاد جماهیر شوروی را برای فرزندان و نوه های خود ساختند. به طوری که من و دیگر بچه های شوروی بتوانیم بهترین آموزش را در جهان دریافت کنیم. تا من و دیگر بچه های شوروی به آینده و آسمانی آرام بالای سرمان اعتماد داشته باشیم. آنها صادقانه زحمت کشیدند و برای این همه جان باختند...

اما بعد آمدند کسانی که همه اینها را از مردم و بچه های ما گرفتند... اما اگر فقط همین باشد. سپس، با دیوانگی شغال ها، آنها شروع کردند به تمسخر گذشته شوروی ما، و بنابراین به یاد اجداد بزرگ ما، و بنابراین به دست خسته پدربزرگ و مادربزرگ من. علاوه بر این، کسانی که مسخره می‌کردند، به طور معمول، چهره‌های تغذیه‌شده‌ای داشتند که همیشه در قاب تلویزیون قرار نمی‌گرفت. شاید به خاطر این لیوان ها تلویزیون عریض اختراع کردند؟

بنابراین من در این غرغرها، با غرغره ای از همه اسلحه ها، برای پدربزرگ و مادربزرگم هستم:

شاید من اصلا قهرمان نیستم
و عبارات من ضربه با چماق نیست،
اما بگذار هر غول سکسکه کند،
من چیزی را فریاد خواهم زد که آنها دوست ندارند.
به نظر کسی، من بی رحم به نظر می رسم،
و من انبوهی از سوالات ابدی را کنار خواهم گذاشت.

من در ردیف مردم زهکشی خواهم ساخت،
و من مثل لوله کش با کابل تمیز می کنم.
وطن من مسکو یا سن پترزبورگ نیست...
من یک جغد در گونی زاغه به دنیا آمدم!
به کسانی که در وطن فقط خاک می بینند،
چشمانم را با صابون شستشو خواهم داد.
آیا سموم تداخل دارند؟
با استفاده از تنقیه
تمیز کردن مشکل است
گوشت اعماق...
خواستن؟
از روحت
نقاط اسنوبیسم
آیا فحش ها را با سفید کننده پاک می کنم؟

وکلا و منتقدان با روبان سفید راهپیمایی می کنند
با استفاده از انگشت خود برای کشیدن آکورد با استفاده از کدهای ...
- نجاتم بده! - ناله های پر زرق و برق غرش می کنند -
- او به شدت شجاع است ... می تواند به صورت شما مشت بزند ...
کاتبان زنجیره ای!
من از تو نمی ترسم.
شما مدتهاست که برای هر روسی شناخته شده اید.
چون عیسی کنار من نشسته است
نگاه می کند، می خندد و دانه ها را پوست می کند.
خوب؟
نامه ای در گلویت افتاد؟
وقتی صلیب را می بینید چشمان شما به هم می خورد؟
پس لطفا: به من یاد نده که چگونه زندگی کنم!
به خصوص اگر آن را نخواهند ...
تو یه جایی اون بیرون با یه مغز متخلخل...
کتلت توهم در بشقاب فریب...
آنها تصمیم گرفتند که زحمتکش پینه بسته است
احمق از دوبرمن شما
من از چهره دهقانی خود خجالت نمی کشم.
بگذارید شامپاین ننوشم، بلکه آبجو بنوشم.
قهرمانان از گوشت مردم متولد خواهند شد،
و نه در یک ساختمان بلند مرتبه نخبه.
اینجا وقت شماست که در ایوان روحانی بایستید.
این قصاص مادام العمر است
برای وطن و افتخار مادر
تو سرولات اندازه میگیری...

ارسال کار خوب خود در پایگاه دانش ساده است. از فرم زیر استفاده کنید

دانشجویان، دانشجویان تحصیلات تکمیلی، دانشمندان جوانی که از دانش پایه در تحصیل و کار خود استفاده می کنند از شما بسیار سپاسگزار خواهند بود.

ارسال شده در http://www.allbest.ru/

در سال 1917 - در روسیه شورویفرمان "در مورد ازدواج مدنی، در مورد فرزندان و حفظ دفاتر اسناد" تصویب شد. حکم شورای کمیسرهای خلق تعیین شد ازدواج کلیساییموضوع خصوصی همسران است ازدواج مدنی الزامی است. افرادی که مایل به پیوستن به آن هستند درخواست خود را به اداره ثبت در محل زندگی خود ارسال می کنند." این یک انقلاب واقعی بود. نهاد خانواده و ازدواج متحول شد. ازدواج مدنیمستلزم امکان تکرار بود و در مقادیر نامحدود، یعنی روش طلاق به طور قابل توجهی ساده شد. ثانیاً، این فرمان به طور واضح و ماهوی کلیسا را ​​از دولت جدا کرد. پس از همه، در روسیه تزاریاین مؤسسات کلیسا بودند که چنین اهمیتی داشتند عملکرد اجتماعیمانند ثبت احوال در دفاتر ثبت‌نام کلیسا، سوابق تمام تولدها، مرگ‌ها، ازدواج‌ها و کسانی که با اجازه کلیسا طلاق گرفتند، نگهداری می‌شد. فرمان 18 دسامبر مؤسسات مذهبی را موظف کرد که «کلیه دفاتر ثبت نام را فوراً به شوراهای مربوطه شهر، شهرستان، ولس و زمستوو ارسال کنند». اکنون جزئیات کمتر شناخته شده ای در این فرمان وجود دارد: "اعلام تمایل به ازدواج از مردان زیر 18 سال پذیرفته نمی شود، و زنان - 16 سال از بدو تولد، ساکنان بومی می توانند زمانی که داماد به 16 سال می رسد ازدواج کنند سال سن، و عروس - 13 ساله». عجیب است شنیدن چنین سبکی از انترناسیونالیست های بلشویک - "بومیان" و نه از نظر قانونی مبهم "ماوراء قفقاز". قابل توجه است که حضور شهود برای ثبت ازدواج الزامی نبود. اما هنگام ثبت نام یک فرزند متولد شده، والدین "مجبور بودند دو شاهد را برای تأیید واقعه تولد ارائه کنند." این که این شاهدان دقیقاً در این فرمان قرار است به چه چیزی شهادت دهند، مشخص نشده است.

2. خانواده شوروی به عنوان گونه ای از الگوی ناهنجار خانواده بت پرستی با مبانی الگوی ارتدکس.

معمول خانواده شورویرا می توان به عنوان گونه ای از الگوی ناهنجار خانواده بت پرستی با مبانی الگوی ارتدکس در نظر گرفت. در چنین خانواده ای زن و مرد برای تسلط مبارزه می کنند. پیروزی نصیب قوی‌تر می‌شود - نه از نظر جسمی که ذهنی. رویارویی بین نسل ها، سرکوب کودکان و مبارزه کودکان با قدرت والدین وجود دارد. ناهنجاری این خانواده این است که مرد در قبال خانواده به طور کلی مسئول نیست (تعریف مید از خانواده نابهنجار). برابری زن و مرد به عنوان دستاورد سوسیالیسم تلقی می شود. ایده آل اولیه یک زن در دوران سوسیالیسم، رکورددار، عضو هیئت علمی کارگری، کارگر شوک و مبارز ارتش سرخ بود. استالین زن-مادر را در رابطه با کاهش وحشتناک جمعیت پس از جنگ بزرگ میهنی به یاد آورد: عنوان "مادر قهرمان"، دستورات و مدال هایی برای پرورش کودکان طبیعی و فرزندخوانده معرفی شد. در واقع، این جوایز نه برای تربیت، بلکه برای تولد فرزندان، برای کمک به رشد جمعیت داده شد. چه نوع آموزش یا به عبارت ساده تر، ایجاد حداقل شرایط برای سلامتی یک کودک در فقرا؟ خانواده های پرجمعیتآیا امکان گفتگو وجود دارد؟

پرولتاریایی شدن، یا بهتر است بگوییم لومپنیزاسیون مردم، به تغییر در روابط خانوادگی منجر شده است: زن در سوسیالیسم مسئولیت کل خانواده را بر عهده دارد.

حتی در آغاز قرن، قوم شناسان خاطرنشان کردند که اقتدار یک زن در یک خانواده طبقه کارگر بالاتر از یک خانواده دهقانی است.

در مورد تعریف رهبری در خانواده، سه گزینه وجود دارد:

1) حضور یک رئیس آشکار خانواده؛

2) وجود یک رئیس رسمی با برابری واقعی والدین.

3) خانواده هایی با مفهوم نامشخص از سرپرست.

خانواده‌های نوع دوم بیشتر در شهرها، خانواده‌های نوع اول در روستاها بیشتر است. امروزه در روسیه خانواده کوچک غالب است: والدین و فرزندان. به دلیل مشکلات مسکن، مشکلات در تربیت فرزندان و همچنین به دلایل متعدد دیگر (معمولاً روانی)، فرزندان متاهل نزد والدین خود می مانند. علاوه بر این، دختر متاهل نزد والدین خود باقی می ماند. دلیل این امر در حل بی دردسرتر اختلافات بین دو زن خانه دار - مادر و دختر - نسبت به بین مادرشوهر و عروس دیده می شود. نزدیکی روانی به پسرش حسادت مادرشوهر را نسبت به عروسش برمی انگیزد، در حالی که دختر از همان ابتدا به عنوان «مادر دوم» بزرگ می شود. والدین مسن تر نیز بیشتر با دختر متاهل زندگی می کنند تا با پسر متاهل.

تنها گزینه برای خانواده شوروی برای به دست آوردن ثبات، ایجاد ارتباط بین سلطه و مسئولیت است: اگر مادر مسئول امور خانواده است، قدرت باید متعلق به او باشد.

مطالعات متعدد این ایده را تأیید می کند که رضایت زناشویی امروزه عمدتاً با وجود یک رهبر در خانواده تعیین می شود که باید تکمیل شود (اما نه جایگزین!). شراکتدر حل مشکلات خانوادگی، به طور مشترکاوقات فراغت در عین حال، برای زنان، اوقات فراغت در حوزه غیرخانوادگی اهمیت بیشتری دارد و برای مردان، اوقات فراغت در خانواده از جمله فعالیت با کودکان. و در عین حال تربیت فرزندان یک ارزش مستقل است که به ثبات خانواده بستگی ندارد و این به معنای خطر طلاق است.

3. خانواده شوروی. نقش مادر و پدر در تربیت فرزندان

خانواده شوروی در حال تربیت فرزندان

از آنجایی که در سوسیالیسم مشکلات خانوادگی در درجه اول مشکلاتی است که توسط مادر حل می شود و نه توسط پدر، اکثر مطالعات روانشناسی شوروی که به خانواده اختصاص داده شده است منعکس کننده ویژگی های رابطه بین مادر و فرزند است. دلایل مشکلات اجتماعی شدن کودک در تحریف ساختار خانواده (خانواده ناقص)، در شیوه های فرزندپروری غیرعادی که مادر استفاده می کند دیده می شود. علت اصلی روان رنجورهای دوران کودکی، ساختار نقش منحرف خانواده است: مادر در چنین خانواده ای بیش از حد "شجاعت" است، نه به اندازه کافی پاسخگو و همدل، بلکه خواستار و قاطع است. اگر پدر نرم، آسیب پذیر و ناتوان از کنترل اوضاع باشد، کودک تبدیل به قربانی مادر می شود.

در رابطه با وظیفه و خانواده، شوهر «سر و دست» است و زن فقط «سینه و دل» است. در یک کلام، زن از هر نظر از شوهرش پست تر است.

زن از نظر حقوق جهانی بشری یا ذاتاً با شوهر خود کاملاً برابر است، همان گونه که پدر و پسر در فطرت الهی افراد دارای قدرت و سهم مساوی هستند. زن در حقوق معنوی و مسیحی بیشتر با شوهرش برابری می کند.

ضعف اخلاقی به مرد شوروی ضربه زد. هر چه اختلاف سطح تحصیلات زن و شوهر بیشتر باشد (مخصوصاً اگر زن مزیتی داشته باشد) احتمال اینکه ازدواج به طلاق ختم شود بیشتر می شود.

در روسیه در پایان قرن نوزدهم. سه مدل خانواده وجود دارد:

1) خانواده سنتی ثروتمند، روستایی و شهری ("خانواده بزرگ").

2) خانواده های هسته ای روشنفکران.

3) نسخه برابری طلبانه رایگان از خانواده.

پس از انقلاب 1917، مدل قانونی ازدواج در RSFSR به مدل عشق آزاد نزدیک بود. اما خانواده ازدواج نیست، فرزندان را پیش‌فرض می‌گیرد. افزایش شدید آمار طلاق منجر به این واقعیت شده است که زنان خود را بدون معیشت می بینند. با توجه به سهولت طلاق، کلیه مسئولیت های نگهداری و تربیت فرزندان به عهده زن گذاشته شد. به اصطلاح مادری اجتماعی ترویج شد که به اعتلای نقش زن انجامید و به مرد نقش فرعی داده شد. مرد موضوع اصلی اجتماعی شدن فرزندان در یک خانواده عادی است و به زن یک عملکرد طبیعی - محافظت، عشق، مراقبت اختصاص داده می شود.

دولت شوروی مسئولیت خانوادگی را به زن واگذار کرد و با تکیه بر کارکرد طبیعی زنان در خانواده و ارتقای این کارکرد به یک هنجار قانونی، خانواده ای نابهنجار بت پرست به دنیا آورد. سپس یک تابع آموزشی به آن اضافه شد. پس از جمع‌آوری ویرانی رخ داد خانواده ارتدکسو تعداد کودکان خیابانی افزایش یافته است. دولت به این امر با کمپینی برای تشویق مسئولیت‌های والدین پاسخ داد. شادی های مادر شدن برای یک زن ستوده شد. با قطعنامه کمیته اجرایی مرکزی و شورای کمیسرهای خلق در 27 ژوئن 1936، سقط جنین ممنوع شد. این قطعنامه بر نقش مادر نه تنها در تولید مثل، بلکه در تربیت فرزندان نیز تاکید داشت. پدر فقط در رابطه با پرداخت نفقه ذکر شد. نقش زنان هم در اقتصاد و هم در خانواده به نقش اصلی تبدیل شده است. در قانون اساسی اتحاد جماهیر شوروی در سال 1936، مشکلات خانوادگی مسکوت ماند، اما نقش مادری مورد تاکید قرار گرفت.

در سال های جنگ، پس از مرگ دسته جمعی مردان، نقش زنان بیش از پیش افزایش یافت. قانون خانواده در سال 1944 بیان می کرد که جامعه به زن اجازه می دهد تا با کمک دولت به تنهایی فرزندان خود را بزرگ کند. و در قانون سال 1968 خانواده از قبل به عنوان موضوع اجتماعی شدن فرزندان در نظر گرفته شده است. اما نقش محوری زن در خانواده به طور محکم تثبیت شده است.

غلبه نهایی بر بی قانونی انقلابی و تشکیل خانواده از نوع شوروی را باید به دوران برژنف نسبت داد. قانون اساسی برژنف نقش های کارگر، مادر، مربی فرزندان و خانه دار را به زنان اختصاص داد. اما در این زمان، تضادی در آگاهی عمومی بین مدل خانواده شوروی و الگوی برابری طلبانه پدید می آید. به نظر من، مدل برابری طلبی، که در آن کارکردهای خانواده بین زن، مرد و کودک (کودکان) توزیع می شود، انتقالی است. ظهور آن به دلیل استقلال اقتصادی فزاینده خانواده از دولت توتالیتر، افزایش نقش اقتصادی، اجتماعی و سیاسی مردان و همچنین افزایش تعداد خانواده های دو والد است.

در قانون اساسی 1993، این الگوی انتقالی خانواده به عنوان هنجاری مطرح شد: برابری جنسیتی و مسئولیت برابر زنان و مردان اعلام شد. یک مرد و یک زن (اما هنوز مادر و پدر نه - بیایید در مورد اصطلاحات نویسنده فکر کنیم!) حقوق و مسئولیت های برابر در خانواده دارند: "در فدراسیون روسیه ... تضمین شده است. حمایت دولتیخانواده، مادری، پدری و کودکی».

تا سال 1993، تمام متون رسمی فقط در مورد تساوی حقوق والدین صحبت می کردند، اما از برابری مسئولیت ها صحبت نمی کردند. به طور خاص، در ماده 35 قانون اساسی 1977 اتحاد جماهیر شوروی فقط می توان در مورد "ایجاد شرایطی که به زن اجازه می دهد کار را با مادری ترکیب کند" خواند.

گذار به یک مدل خانواده عادی در روسیه تنها زمانی رخ می دهد که در کنار برابری حقوق، مسئولیت تربیت و نگهداری فرزندان بر عهده پدر باشد و در عین حال مسئولیت مادر و فرزندان را در قبال دیگران حفظ کند. مسئولیت های خانوادگی. یک خانواده دموکراتیک مستلزم برابری حقوق است، در حالی که یک خانواده عادی مستلزم تفاوت در مسئولیت است که در درجه اول باید بر عهده پدر باشد. با این حال، در خانواده مدرن روسی، یک زن می خواهد (و به زور شرایط مجبور می شود) به طور غیرقابل تقسیم و به طور کامل حکومت کند. مرد نمی تواند خانواده خود را تامین کند، مسئولیت آن را بر عهده بگیرد و بر این اساس الگو باشد.

در همین حال، امروزه کودکان روسی از پدرشان انتظار دارند که وظیفه سنتی خود را انجام دهد. بر اساس مطالعات تجربی، بیشتر پسران و نیمی از دختران به موفقیت شغلی، درآمد و حمایت خانواده پدرشان توجه دارند. در همین حال، هیچ یک از فرزندان مادر این زمینه های فعالیت را مشخص نمی کنند: پدر باید مخارج خانواده را تامین کند. از آنجایی که مادران از پدران در انجام کارهای خانه تقاضای کمک می کنند (حتی در حد ایجاد رسوایی در مقابل فرزندانشان)، کودکان ادعا می کنند که پدران به کارهای خانه توجه چندانی ندارند. به گفته بچه ها انجام کارهای خانه، کار اصلی مادر است. و در عین حال پسرها نسبت به مادر خود محبت زیادی نشان می دهند، از سردی، بی توجهی و بیگانگی او با مادرشان بسیار می ترسند. پسرها از مادر خود خواسته های بیشتری می کنند (عادات منفی او را تحمل نمی کنند) و دختران بیشتر از پدر خود تقاضا می کنند و رشد می کنند. تصویر کاملپدر مشخصه که ارتباط عاطفیکودکان با مادر خود قوی تر هستند، آنها ویژگی های شخصی او را بهتر می دانند. اظهارات و ویژگی های بیشتری در مورد مادر وجود دارد تا در مورد پدر.

بنابراین، مدل واقعی مدرن است خانواده روسیبه نظر می رسد برعکس مدل پروتستانی باشد: مادر مسئول خانواده است، او بر خانواده مسلط است و از نظر عاطفی به فرزندان نزدیکتر است. مرد "بیرون انداخته می شود" روابط خانوادگی، انتظارات همسر و فرزندانش را برآورده نمی کند. تنها راهی که برای او باقی می ماند تا خود را به عنوان یک شوهر و پدر بشناسد، مبارزه برای حقوق مردان و «رهایی» است، همانطور که فمینیست ها برای حقوق برابر با مردان مبارزه کردند و می جنگند. فقط میدان مبارزه دنیای تجارت نیست، بلکه خانواده است. از این رو، جوامع مردان مجرد (تربیت فرزندان بدون همسر) و غیره به وجود آمدند.

در همین حال، راه حل واقعی مشکل متفاوت است: باید ایجاد کرد شرایط اجتماعیبرای تجلی فعالیت مرد در خارج از خانواده، تا بتواند مسئولیت اصلی قانونی خانواده، نمایندگی خارجی و حفظ منافع آن را بر عهده بگیرد، بتواند رفاه اقتصادی و پیشرفت اجتماعی اعضای خانواده را تضمین کند.

فقط پدر می تواند توانایی کودک را برای ابتکار عمل و مقاومت در برابر فشار گروه شکل دهد. چگونه بچه بزرگتراو که به مادرش وابسته است (در مقایسه با پدرش)، کمتر می تواند در برابر پرخاشگری دیگران مقاومت کند. چگونه کودک کوچکتربا دلبستگی به پدر، هر چه عزت نفس کودک کمتر باشد، در مقایسه با ارزش های مادی و فردگرایانه، اهمیت کمتری به ارزش های معنوی و اجتماعی قائل می شود.

منابع

1. سرگئی گاوروف تغییر تاریخی در نهادهای خانواده و ازدواج M. 2003

2. Shershenevich G. F. کتاب درسی روسی قانون مدنی. M.، 1915.

3. گونچاروف یو. خانواده شهری از نیمه دوم قرن 19 - اوایل قرن 20. بارنائول، 2002.

4. Boshko V.I. مقالات در مورد شوروی قانون خانواده. کیف، 1952.

5. N.V. اورلووا. تنظیم حقوقیازدواج در اتحاد جماهیر شوروی م.، 1971.

ارسال شده در Allbest.ru

اسناد مشابه

تعریف ارتباط خانوادگیدر خانواده، اهمیت آنها در مرحله مدرن. نقش سنت ها در حفظ خانواده. مطالعه تاریخ خانواده سلطنتیبه عنوان نماد ملت بریتانیا. شجره نامهخانواده ها، عروسی ها و تولد وارث.

چکیده، اضافه شده در 2014/07/25


ساختار خانواده دهقانیدر قرن 19-20، انواع آن. اشکال اساسی تقسیم خانواده نقش اعضای خانواده و سیر تحول آنها، ویژگی ها روابط درون خانوادگی. جنبه های استفاده از آموزش عامیانه در روند تربیت فرزندان. ارزیابی وضعیت یک زن.

چکیده، اضافه شده در 2011/04/30


نقش کلیسای ارتدکس روسیه در تربیت مردم با روحیه میهن پرستی و ایدئولوژی قبل از سال 1991. قتل خانواده سلطنتی، آزار و اذیت کلیسا و وحشت عمومی. دوران یلتسین و جنبش سلطنت طلب. حل مشکل اعتیاد به مواد مخدر. کمک به بیماران و سالمندان.

پایان نامه، اضافه شده در 2015/03/23


مهمترین منابع و ویژگی حقوق هند باستان. سیستم خانواده بزرگ. مراسمی به مناسبت تولد یک کودک. ازدواج تقدیس دین. قوانین مربوط به درجات رابطه جایگاه زنان و زنان بیوه در جامعه. تقسیم اموال خانواده

چکیده، اضافه شده در 1390/11/13


نشان خانواده پوشکین، شرح شخصیت و منشاء، اطلاعات بیوگرافی اعضای آن. ماهیت حبشی پدربزرگ هانیبال. تأثیر افسانه های مادربزرگ. رابطه پوشکین با برادر و خواهرش. تأثیر مادر بر سرنوشت شاعر، زندگی خانوادگی او.

ارائه، اضافه شده در 10/18/2011


غلبه خانواده های کوچک در میان اشراف. داوطلبانه-اجباری بودن ازدواج. روش های تربیت و تربیت فرزندان نجیب. وابستگی فرزندان به والدین و اهمیت پیوندهای خانوادگی. وضعیت زنان بر اساس قانون

چکیده، اضافه شده در 2011/04/07


قتل نیکلاس دوم و خانواده اش - حقیقت و حدس و گمان. از موگیلف تا یکاترینبورگ. خانه با هدف خاص هفتاد و هشت روز توطئه های ژوئن نقشه قتل اعدام خانواده سلطنتی تحقیقات. تفاسیر مورخان داخلی و خارجی.

چکیده، اضافه شده در 2007/12/19


کناره گیری نیکلاس دوم از تاج و تخت. حوادث در تزارسکوئه سلو، یک سری دستگیری. از توبولسک تا یکاترینبورگ با یک "عامل مضاعف". "خانه با هدف ویژه" زوال سلسله رومانوف. قتل خانواده سلطنتی توسط بلشویک ها. چه کسی به مرگ خانواده سلطنتی نیاز داشت.

چکیده، اضافه شده در 2013/05/24


دوران کودکی، آموزش و پرورش نیکلاس دوم، ویژگی های متمایز کنندهشخصیت او رسیدن به تاج و تخت و آغاز سلطنت، شکست روسیه در جنگ روسیه و ژاپن. انقلاب فوریه 1917، کناره گیری و تبعید، اعدام خانواده سلطنتی.

تست، اضافه شده در 11/10/2009


تاریخچه خانواده رومانوف. زندگی شخصی آخرین امپراتور روسیه نیکلاس دوم و خانواده اش. سلطنت نیکلاس دوم، شخصیت امپراتور. سیاست اقتصادی که توسط نیکلاس دوم دنبال شد. داستان اعدام خانواده سلطنتی توسط بلشویک ها.

بنابراین یک واحد اجتماعی اینگونه است

قبل از انقلاب اکتبردر سال 1917، ازدواج ها کلیسایی بود، اما پس از آن تصمیم گرفتند کلیساگرایی را ترک کنند و یک واحد مثبت از جامعه ایجاد کنند که از این پس خانواده نامیده می شود. بنابراین، آنها سعی کردند از جستجوی پر هرج و مرج برای شرکای جنسی دور شوند، زیرا اگر رابطه رسمی وجود نداشته باشد، هیچ تعهدی وجود ندارد. در خلال چنین هرج و مرج، خانواده های تک والدی و سقط جنین مخفی برای کسانی که نمی خواستند خود را با بچه ها سنگین کنند بسیار رایج بود.

برای اعتلای کشور و افزایش نرخ زاد و ولد، پس از دوره های نامطلوب کشور بزرگ، تصمیم گرفتیم به هر طریق ممکن تبلیغ کنیم. صفات مثبت ازدواج شوروی- افتخار و احترام در کار، افزایش حقوق، ارتقاء مسکن رایگاندرامرهای تولیدی برگزاری مراسم عروسی با آن رایج شده است مقدار زیادمیهمانان و 2-3 روز طول می کشد، زیرا یک خانواده یک بار در زندگی ایجاد می شود. برای این منظور، آنها حتی روزها برای عروسی در محل کار آماده می شدند.

کشور بچه های کوچک

زمانی کشور تلاش می کرد تا برای بالا بردن جمعیت کشور دست به هر کاری بزند. به زنانی که فرزندی به دنیا آوردند، مزایا داده شد، مرخصی پس از زایمان دریافت کردند و مهدکودک ها و مدارس ساخته شد تا فرزندان کشور آینده روشنی داشته باشند. از آنجایی که در دوره مشخص، دوره معیندر قرن 19، سقط جنین ممنوع شد، سپس همه چیز ظاهر شد خانواده های بیشتر، جایی که 3-5 کودک عادی بود. همه در روند کمک متقابل بزرگ شدند، بزرگترها در حالی که والدین مشغول کار بودند به کوچکترها کمک می کردند. مادران دارای فرزندان بسیار مستحق دریافت مزایا بودند و به سرعت در صف یک آپارتمان راحت ترفیع شدند. برای کسانی که در ابتدای هر دوره به مدرسه می رفتند رایگان سال تحصیلی، صادر شده لباس مدرسه. در ایام تابستان سال، کوپن های تخفیف دار به آسایشگاه ها و کمپ های کودکان ارائه می شد. به مادرانی که بیش از 10 فرزند داشتند نشان مادر قهرمان داده شد که با مزایای اضافی نیز همراه بود. اما همه نمی‌توانستند آن را نگه دارند تعداد زیادی ازبچه ها، چون همه باید لباس می پوشیدند، کفش می پوشیدند و برای درس خواندن فرستادند. در این راستا تعداد سقط های غیرقانونی افزایش یافته و در نتیجه مرگ و میر زنان افزایش یافته و این اقدام ساده پزشکی باید قانونی می شد. و از آنجا که ازدواج قانونی شد، در هنگام طلاق، قرار شد شوهر برای نفقه فرزندان نفقه بپردازد. و در اینجا اصلاً مهم نیست که ازدواج به صورت قانونی ثبت شده است یا خیر، مهم ترین چیز این است که یک واقعیت وجود داشته است. زندگی مشترکو خانه داری عمومی

اما وقتی مادری با بچه های زیاد در یک پادگان قدیمی زندگی می کرد و کمیسیونی برای بررسی او آمد، همه چیز آنقدر خوب نبود. شرایط زندگی، سپس، به عنوان یک قاعده، مقامات محلی ایجاد کردند عکس زیبا- اثاثیه، غذا و اسباب بازی آوردند که با رفتن مقامات عالی رتبه ناپدید شد. همه اینها به عنوان یک حواس پرتی انجام شد، زیرا در یک کشور بزرگ یک زن بچه دار نمی تواند زندگی کند و نیازمند باشد. خیلی اوقات اتفاق می افتاد که یک مادر با فرزندان به سادگی زندگی نمی کرد تا حکم یک آپارتمان را دریافت کند، اما او زندگی خود را برای آینده نه تنها فرزندانش، بلکه برای آینده کشوری که در آن زندگی می کرد، داد.

شکل‌گیری قدرت شوروی نه تنها از طریق صنعتی‌سازی، جمع‌سازی، توسعه سرزمین‌های بکر و پیروزی در خونین‌ترین جنگ تاریخ رخ داد. یکی از پایه های آن خانواده بود. دیدگاه ها در مورد خانواده و روابط قبل از ازدواج در دوره های مختلف وجود اتحاد جماهیر شوروی تغییر کرد. امروز ما فقط در مورد دوازده فرمان جنسی پرولتاریای انقلابی صحبت نمی کنیم. پشت آنها چیز دیگری نهفته است - ایجاد خانواده و نوع جدیدی از افراد. مرد شوروی

سال‌های اول پس از انقلاب 1917 با یک جنگ داخلی همراه بود که در آن هیچ یک از طرف‌های متخاصم به دلایل واضح هیچ توجهی به آموزش جنسی افراد نداشتند. اما پس از آن دولت شوروی پیروز شد و همه چیز در کشور بزرگ متفاوت شروع شد. مالکیت خصوصی ملغی شد، ایده‌های پرولتاریایی جدید در مورد برابری همه شهروندان کشور جدید در مردم کاشته شد.

سال های اول قدرت شوروی با بی بندوباری جنسی مشخص شد

اما به موضوع جنسیت و بیان آن در جامعه برگردیم. در اوایل دهه 1920، در پس زمینه بازنگری در مورد بقای بورژوازی، نظریه لیوان آب ظاهر شد. بلشویک ها اعلام کردند: «در زمان امپراتوری، شاعران احساس عشق بورژوایی را که برای ما پرولتاریا بیگانه بود، سرودند. اما علاوه بر او چیزهای بیشتری وجود دارد احساس قوی- میل جنسی باید بدون شکست ارضا شود.» بله، از یک طرف ایده هوشمندانه ای بود.

بر اساس یک نظریه جدید، داشتن رابطه جنسی به اندازه نوشیدن یک لیوان آب آسان است. اکنون جوانان می توانند آزادانه و بدون هیچ تعصبی وارد روابط صمیمانه شوند. اگر دختری از یک پسر امتناع می کرد ، اعتقاد بر این بود که او طبق قوانین قدیمی بورژوازی زندگی می کند. در مورد پسر هم همینطور. نظریه لیوان آب را می‌توان نوعی انقلاب جنسی نامید سال های اولوجود اتحاد جماهیر شوروی

این عشق رایگان واقعی بود که می توانست به گسترش گسترده بیماری های مقاربتی منجر شود. و این وضعیت را تهدید کرد به نسل جواندولت جدید لازم بود مردم هوشیار شوند، پایه های یک خانواده جدید شوروی گذاشته شوند و یک کد خانواده تصویب شوند. به هر حال خانواده یکی از پایه های هر کشوری است.

در سال 1924، کار روانپزشک آرون بوریسوویچ زالکیند به نام «دوازده فرمان جنسی پرولتاریای انقلابی» منتشر شد. این برای ساده کردن زندگی شخصی شهروندان شوروی طراحی شده است. اما در عین حال، این نیز راهی برای دولت برای کنترل هر شخصی بود. اینجا خلاصهدوازده فرمان جنسی

دوازده فرمان چیست؟

زندگی جنسی نباید در یک محیط پرولتری توسعه اولیه داشته باشد

از جنبش کمونیستی خواسته شد تا بیشترین خلق را انجام دهد شرایط بهتربرای رشد فیزیکی، خلاق و توانایی های ذهنی، کنجکاوی، آرزوهای قهرمانانه و ماجراجویانه. در نتیجه این اقدامات، کودکان از بیشترین محرومیت برخوردار بودند تظاهرات اولیهمیل جنسی به آموزش فیزیولوژیک، آموزش رزمی و مهمتر از همه به ایدئولوژی کمونیستی اهمیت زیادی داده شد. بنابراین اوایل رشد جنسیبه سادگی هیچ شانسی برای وجود نداشت. والدین باید روش صحیح تربیت فرزند خود را درک می کردند.

فرد موظف است قبل از ازدواج به پرهیز جنسی پایبند باشد

به گفته زالکیند، بلوغ ذکر شده برای افراد بین 20 تا 25 سال معمول است. رابطه جنسی قبل از ازدواج با ماهیت سازماندهی نشده آن مشخص می شود. در نتیجه، میل جنسی تشدید می شود و به سایر بخش های زندگی فرد حمله می کند و او را از آشکار کردن تمام پتانسیل های خود باز می دارد.

سکس فقط نقطه اوج همدردی عمیق و محبت نسبت به یک شریک است

میل جنسی معمولی با دیدگاه های پرولتری و انقلابی بیگانه است. یکی از تفاوت های اصلی انسان و حیوان، توانایی پرکردن عملکردهای فیزیولوژیکی با محتوا و معنای اجتماعی است. لازم بود فقط با ابژه ای وارد یک رابطه صمیمی شد که از نظر وضعیت توسعه با یک فرد پرولتری برابری می کرد.

رابطه جنسی باید به عنوان حلقه نهایی در زنجیره تجربیاتی باشد که زوج را در این لحظه به هم متصل می کند.

رابطه جنسی نباید اتفاق بیفتد میل سادهارضای میل جنسی حیوانات قبل از صمیمیت، شرکا باید اهمیت کامل فرآیند صمیمیت را از نقطه نظر احساس صمیمیت و اخلاق ایدئولوژیک درک کنند. اهمیت اجتماعی و طبقاتی آمیزش جنسی باید در وهله اول قرار گیرد.

رابطه جنسی نباید مکرر باشد

این را می شد از پاراگراف های قبلی حدس زد. بر اساس دکترین پرولتاریا عشق حقیقیدر رابطه جنسی نادر بیان می شود. و همه به این دلیل که نباید مردم را از خدمت به انقلاب و تربیت فرزندان با روحیه کمونیستی منحرف می کرد.

یافتن شریک دیگر همیشه زمان می برد، حتی اگر اندکی. و این فرد را از کار، فرآیند خلاقیت منحرف می کند، او را عصبی و نگران می کند. حتی آشنایی با یک شیء جدید عشقی زمان می برد تا با او ارتباط برقرار کنید، باید به شریک زندگی خود عادت کنید. حتی زمانی که به دنبال شریک زندگی می‌گردید، ممکن است با رقابت احتمالی با «شکارچیان» دیگر روبرو شوید که قدرت اضافی را نیز از بین می‌برد. در حالی که آنها برای کار به نفع جامعه شوروی حیاتی هستند.

به عشق تک همسری بچسبید: یک شوهر - یک زن

به نظر می رسد زندگی جنسی با چندین شریک با آرمان های روشن کمونیسم بیگانه است. یک زندگی نابسامان با شرکای مختلف باعث فساد شخص می شود، او توانایی انجام فعالیت های خلاقانه و کاری را به نفع جامعه از دست می دهد.

در طول هر رابطه جنسی، احتمال بچه دار شدن را به خاطر بسپارید، به فرزندان فکر کنید

پیشگیری از بارداری در دهه 1920-1930 در اوایل اتحاد جماهیر شوروی چندان زیاد نبود کیفیت بالاو نمی تواند 100٪ محافظت در برابر بارداری را تضمین کند. زالکیند داشتن رابطه جنسی را تنها زمانی توصیه می کند که هر دو همسر به رفاه کامل - اخلاقی و فیزیولوژیکی - دست یابند. شرایط بدسلامتی یکی از شرکا منجر به تولد می شود کودک ضعیف. از این نتیجه می شود که رابطه جنسی باید به ندرت انجام شود، عمدتاً برای تصور یک زندگی جدید.

این به این معنی بود که زندگی صمیمینه تنها به عنوان فردی، بلکه تا حد زیادی اجتماعی در نظر گرفته شد. باید تمام لطافت و عشوه گری را فراموش کرد. میل جنسیو این به خودی خود کاملاً به نظر می رسید نیروی قدرتمندبنابراین نیازی به تکمیل آن با افراط‌های «بورژوایی» نبود. نویسنده طبقه پرولتاریا را به عنوان طبقه ای معرفی کرد که تمام بشریت را از فاجعه نجات می دهد، مفاهیمی مانند «زنانگی»، «سبیل»، «عضلانی بودن» باید با آن بیگانه باشند. پرولتاریا فردی است که از نظر ایدئولوژیکی به خود و پیروزی انقلاب جهانی اطمینان دارد. تسلیم شدن در برابر نفوذ ایده های سرمایه داری «بیگانه» برای او ناپسند بود.

حسادت غیرقابل قبول است، زندگی جنسی مبتنی بر احترام متقابل، نزدیکی ایدئولوژیک، بدون دروغ و سوء ظن است.

حسادت به عنوان یکی از بدترین ویژگی های شخصیتی در یک فرد معرفی می شد. ابتدا باعث بی اعتمادی به موضوع عشق جنسی و سپس به خود می شود. ممکن است شخصی فکر کند: "اگر من آنقدر مرد خانواده بدی هستم که همسرم مرا ترک کرد (شوهرم رفت)، پس شاید من شایسته لقب پرولتاریا نباشم؟" این امر می تواند منجر به تغییر دیدگاه های ایدئولوژیک و ناامیدی در اندیشه های انقلاب شود. یعنی به مسئولیت کیفری.

انحراف جنسی غیرقابل قبول است

هر گونه انحراف جنسی تأثیر منفی بر سلامت فرزندان دارد. به نظر می رسید آنها نقض آشکاری بودند زندگی جنسی. انحرافات امکان کار معمولی در محیط پرولتاریا را فراهم نمی‌کردند، آنها فرد را مجبور می‌کردند تا بیشتر و بیشتر به دنبال شرکای جدید برای فرونشاندن اشتیاق خود باشد. و بنابراین طبقه موظف بود به هر طریقی چنین شخصی را به تجربیات جنسی طبیعی بازگرداند.

زالکیند معتقد بود که «زندگی خصوصی اکنون دیگر موضوع خصوصی فرد نیست.» از این پس بخشی از سازمان اجتماعی است. لازم است تلاش های کلی برای عادی سازی جنسی انجام شود تا فرد در درک طبقاتی از مسئله جنسی صاف شود. قرار بود از طریق آن تصاویر جدیدی از زندگی شخصی القا شود تولیدات تئاتری، خواندن کتابهای مرتبط با محتوای پرولتری، تماشای فیلم.

اندیشه های انقلابی آغاز قرن بیستم و انقلاب کبیر 1917 که در نتیجه آن بلشویک ها به قدرت رسیدند، همه پایه ها و سنت های قبلی را که جامعه روسیه قرن ها بر اساس آن زندگی کرده و توسعه یافته بود، درهم شکست و واژگون کرد. یکی از اساسی ترین و اساسی ترین پایه های جامعه که به هر نحو ممکن مورد حمایت قرار می گیرد کلیسای ارتدکس– ازدواج و غسل تعمید فرزندان، حقوق و تکالیف همسران، مبانی زندگی خانوادگی- همه اینها تاریک گرایی کشیشی اعلام شد و از واقعیت انقلابی جدید کنار گذاشته شد.

دولت جدید هدفمند و خلاقانه با لغو نهاد خانواده و ازدواج برخورد کرد.

ازدواج کلیسا در پایان سال 1917 لغو شد و به گفته V.I. لنین، با لغو یک مراسم (عروسی)، نیازی به جایگزینی آن با دیگری نیست. ثبت احوال). ایدئولوگ ها و الهام بخش لغو روابط خانوادگی، به اندازه کافی عجیب، زنان بودند - "موزه های انقلاب" الکساندرا کولونتای و اینسا آرماند.

این زنان باهوش، زیبا، ثروتمند و تحصیلکرده درخشان، که متاهل بودند، از یک زندگی فلاکت بار خسته نشده بودند، شوهرانشان آنها را اغوا کردند، آنها صاحب فرزند شدند (آرمند پنج نفر از آنها داشت، کولونتای یک پسر داشت).

آن‌ها خود را درگیر فعالیت‌های انقلابی می‌دانستند که در آن جایی برای روابط خانوادگی وجود ندارد، ایدئولوژی مارکسیستی بیشتر خانواده را رد می‌کرد، انقلاب به مبارزان ایدئولوژیک نیاز داشت، از همه جهات آزاد شده بودند، و می‌دانستند که خانواده یادگاری از گذشته بورژوازی است. زن و فرزندانش قبلاً از نظر مالی و اخلاقی به شوهر خود وابسته بودند. اکنون در شرایط جدید، زن مستقل و خودکفا می شود، مهدکودک ها و مهدکودک ها به تربیت فرزندانش می پردازند، آشپزخانه های عمومی غذا درست می کنند، خشکشویی ها لباسشویی می کنند و رفقای مبارزات انقلابی همفکر می شوند. مردم در رختخواب، خوشبختانه، اکنون هر دو، و او، و او به نام "رفیق". اما، از قضا، ثبت ازدواج A. Kollontai و P. Dybenko بود که اولین مدخل در اولین کتاب قوانین وضعیت مدنی جمهوری شوروی شد ضربه سنگینی برای کولونتای، مهم نیست که الکساندرا میخایلوونا چگونه خود را متقاعد کرد که خشم و حسادت وجود ندارد.

دولت جدید با سقط جنین رفتار مطلوبی داشت و فقط زنان را ملزم به انجام این عمل در موسسات پزشکی توسط پرسنل واجد شرایط کرد. ایده همزیستی کمونیستی به ویژه با دانشجویان و جوانان پرولتری که دائماً در جنون انقلابی بودند، آغشته بود: همسران مشترک، غذا ، مسکن - حقوق وجود دارد ، اما نیازی به فکر کردن در مورد مسئولیت ها ، کمون ، رفقا نیست!
قانون جدید و دوم قوانین ازدواج و خانواده که در سال 1926 تصویب شد، جوهر حاشیه ای روابط جدید خانوادگی را تشدید کرد. قانون به اصطلاح ازدواج بالفعل را معتبر تشخیص داد، یعنی برای تأیید واقعیت زندگی مشترک، اداره یک خانواده مشترک، تربیت فرزندان و نشان دادن کافی بود. روابط زناشوییدر مقابل افراد خارجی (اشخاص ثالث).

در نتیجه، از 10 زندانی چنین به روشی سادهازدواج ها ، 9 نفر در عرض یک سال از هم پاشیدند و چنین "خانواده" ابزاری کاملاً قانونی برای ارضای هرزگی و بی بند و باری بود.

اما ظاهراً آونگ به نقطه افراطی خود در روابط خانوادگی لیبرال رسید و در دهه سی به همان سرعت وارد شد. سمت معکوس. روند فعال تشکیل و تقویت خانواده شوروی - واحدی از جامعه - آغاز شد. مارکسیست‌های متقاعد و انقلابیون سرسخت، که عمدتاً استعداد سخنوری داشتند، اما از کار خلاقانه عملی ناتوان بودند، کرسی‌های حزبی خود را ترک کردند (نه همیشه داوطلبانه). آی وی که به قدرت رسید استالین، یک عمل‌گرا و واقع‌گرا، به خوبی درک می‌کرد که باید کشور را ارتقا داد در اسرع وقتو شهروندان این کشور باید به کار مولد و ایثارگرانه مشغول شوند و نه در جستجوی شریک بعدی برای جفت گیری. سیستم جمعی-قبیله ای برای همیشه از بین رفت، روابط خانوادگی باثبات به طور قابل اعتماد جامعه را مستحکم کرد، و دولت خود را به عنوان یک واحد قرار داد. خانواده بزرگبه رهبری پدر حکیم و بینا. زنانی که برای برابری با مردان مبارزه می‌کردند، «حقوق» فراوانی دریافت می‌کردند: علاوه بر فرزندآوری و بزرگ کردن، مشق شبزنان شوروی در سایت‌های ساختمانی و شرکت‌ها به طور برابر با مردان کار می‌کردند، اما با دستمزد کمتر.

1936 - سومین تصویب شد کد خانواده. دولت کنترل دائمی بر تنظیم روابط خانوادگی و وضعیت جمعیتی کشور را در دست گرفت. سقط جنین بلافاصله ممنوع شد، ادارات زنان در آغاز سال 1930 بسته شدند، اما کمیته‌های حزبی و کمیته‌های اتحادیه‌های کارگری فعالانه به زندگی هر خانواده پرداختند، حتی زمانی که از آنها خواسته نشد. ساختار خانواده پدرسالار به تدریج در حال بازگشت است، اما با اصلاحات سوسیالیستی. بنابراین، به محض اینکه کودکی به دنیا می آید، به مهد کودک می رود تا مادر از ساختن کمونیسم منحرف نشود. سپس - مهدکودک، مدرسه، مدرسه حرفه ای (کمتر - انستیتو)، از سنین پایین، کودکان دوز زیادی از تبلیغات سوسیالیستی دریافت کردند و در سن 16-18 سالگی، در اکثریت قریب به اتفاق، سازندگان فعال کمونیسم شدند. جهت گیری صحیحبه ارزش های شوروی و وفاداری به حزب. عشق آزاد به عنوان ضد شوروی شناخته شد و افراد با گرایش همجنس‌گرایانه محکومیت‌های قابل توجه خود را در «مکان‌های نه چندان دور» گذراندند.