سنت های خانواده چچن: وظایف همسر. آداب و رسوم و سنت های چچنی ها. نگرش نسبت به زن

نوخچالا

ترجمه این کلمه سخت است. "نخچو" به معنای "چچنی" است. مفهوم "نخچالا" تمام ویژگی های شخصیت چچنی در یک کلمه است. این شامل کل طیف هنجارهای زندگی چچنی است.

خاستگاه کد افتخار چچن در تاریخ باستانی مردم است.

در زمان های قدیم، در شرایط سخت کوهستان، مهمانی که در خانه پذیرفته نمی شد، می توانست یخ بزند، قربانی سارقان یا یک حیوان وحشی شود. قانون اجداد - دعوت به خانه، گرم کردن، غذا دادن و ارائه اقامت شبانه به مهمان - به شدت رعایت شده است. مهمان نوازی نوخچلا است. جاده ها در کوه های چچن باریک هستند و اغلب در کنار صخره ها مار می شوند. اگر دعوا کنید، می توانید به ورطه سقوط کنید. مطیع بودن نخچالله است. شرایط سخت زندگی کوهستانی، کمک های متقابل و کمک های متقابل را که جزئی از نوخچلا هستند، ضروری می کرد.

نوخچالا توانایی ایجاد روابط با مردم بدون نشان دادن برتری خود است، حتی در موقعیت ممتاز. برعکس، در چنین شرایطی باید به خصوص مودب و دوستانه رفتار کنید تا به غرور کسی لطمه نزنید. پس سوار بر اسب باید اولین کسی باشد که پیاده سلام می کند. اگر عابر پیاده بزرگتر از سوار است، سوار باید پیاده شود.

نخچلا دوستی است برای زندگی، در روزهای غم و در روزهای شادی. دوستی برای یک کوهنورد مفهومی مقدس است. بی توجهی یا بی ادبی نسبت به برادر بخشیده می شود، اما نسبت به دوست - هرگز!

نوخچالا احترام خاصی از زن است. مرد با تاکید بر احترام به بستگانش، درست در ورودی روستای محل زندگی آنها از اسب خود پیاده می شود. در اینجا تمثیلی در مورد مرد کوهستانی است که روزی از او خواست شب را در خانه ای در حومه یک روستا بگذراند، بی آنکه بداند صاحب خانه در خانه تنهاست. او نتوانست مهمان را رد کند، به او غذا داد و او را در رختخواب گذاشت. صبح روز بعد مهمان متوجه شد که در خانه صاحبی نیست و زن تمام شب را در راهرو کنار یک فانوس روشن نشسته است. در حالی که با عجله صورتش را می شست، به طور اتفاقی با انگشت کوچکش دست معشوقه اش را لمس کرد. مهمان با خروج از خانه این انگشت را با خنجر قطع کرد. فقط مردی که با روح نوخچلا تربیت شده باشد می تواند از آبروی یک زن در این راه محافظت کند.

نخچالا نفی هر اجباری است. از زمان های قدیم، یک چچنی، از سال های کودکی، به عنوان یک محافظ، یک جنگجو بزرگ شد. قدیمی ترین نوع تبریک چچنی که تا به امروز حفظ شده است، "آزاد بیا!" احساس درونی آزادی، تمایل به دفاع از آن - این نوخچالا است.

در عین حال، نوخچالا چچنی را موظف می کند که به هر شخصی احترام بگذارد. علاوه بر این، هر چه انسان از نظر خویشاوندی، ایمان یا اصل و نسب بیشتر باشد، احترام بیشتری دارد. مردم می گویند: اهانتی که به مسلمان کردی قابل بخشش است، زیرا امکان ملاقات در روز قیامت وجود دارد. اهانتی که به فردی با ایمان دیگر وارد شود بخشیده نمی شود، زیرا چنین ملاقاتی هرگز اتفاق نخواهد افتاد.

Nochhalla چیزی است که یک چچن داوطلبانه آن را دنبال می کند. این مفهوم حاوی فرمول این است که یک چچن واقعی چگونه باید باشد.

آداب و رسوم عامیانه پیش از اسلام مرتبط با تعطیلات تقویم کشاورزی

آیین باران آوردن .

دهقان همیشه با نگرانی در مورد محصول زندگی می کند. بنابراین خشکسالی دشمن آن است. بر اساس یک باور قدیمی چچنی، مار یک داروی قابل اعتماد در برابر خشکسالی است. همانطور که می دانید، مارها به ویژه در روزهای بارانی با میل به بیرون می خزند، از این رو اعتقاد به ارتباط آنها با رطوبت مطلوب بهشتی وجود دارد. برای باران، چچنی ها مارها را می کشتند و آویزان می کردند. در باور عامه، کلاغ را پیام آور هوای بد نیز می دانستند، به همین دلیل برای ایجاد باران، باید لانه کلاغ را از بین برد.

از جمله آیین های معروف باستانی چچنی برای احضار باران، شخم زدن بستر یک رودخانه خشک است. این آیین به طور جداگانه توسط زنان و مردان انجام می شد. مردان در حیاط مردی موفق و محترم در روستا جمع شدند، خود را به گاوآهن چسباندند و آن را در امتداد و از بستر رودخانه کشیدند. در همان زمان، همه با جدیت یکدیگر را با آب پاشیدند. زنها که به طرف رودخانه می آمدند، دو سه بار گاوآهن را در کف آن می کشیدند، در حالی که خودشان در آب می افتادند و یکدیگر را آب می زدند و همچنین سعی می کردند مردان عبوری را به داخل رودخانه هل دهند. سپس زنانی که «رودخانه را شخم می زدند» در روستا قدم زدند و پول یا غذا به آنها اهدا شد.

معنای بت پرستانه قربانی، مراسم استغاثه باران بود که در آن نوجوان مانند چمنی سبز آراسته می شد. جمعی از جوانانی که کت پوست گوسفند پوشیده بودند، او را در خیابان های روستا هدایت کردند. در همان زمان، همه سرگرم بودند، زیرا معلوم نبود چه کسی زیر چمن پنهان شده است. مومر نیز تقریباً چیزی ندید، زیرا سرش با شاخه‌های سنجد که به زمین آویزان شده بود، یا غلاف کنف یا کیسه‌ای با سوراخ‌هایی برای چشم‌ها، پوشیده از علف پوشانده شده بود.

اعتقاد بر این بود که انداختن سنگریزه به رودخانه همراه با خواندن دعا نیز به بارش باران کمک می کند. آبی که سنگریزه ها را می شوید به دریا می ریزد و از آنجا به صورت باران باز می گردد. در چچن کوهستانی معمولاً بخش مذکر جمعیت در این آیین شرکت می کردند. پیرمردها به رهبری آخوند نماز خواندند و جوانان سنگریزه جمع کردند. سنگ‌ها را در نزدیکی ساکنان باسواد که می‌توانستند قرآن بخوانند، قرار می‌دادند، آنها دعایی را بر روی آنها زمزمه می‌کردند و سپس آنها را کنار می‌گذاشتند. پس از این، جوانان به داخل آب سنگ پرتاب کردند. گاهی اوقات این سنگریزه ها را در کیسه ای می گذاشتند و در آب فرو می کردند. در پایان مراسم ذبح حیوانات قربانی و ضیافت مشترک برگزار شد.

جشنواره گاوآهن .

جشنواره گاوآهن در چهارمین روز از جشنواره بهار برگزار شد. به مدت دو روز جشن گرفته شد. روز اول به شخم زدن مزرعه و بذرپاشی اختصاص داشت. دستور سنتی این روز: به دام انداختن گاو، بدرقه کردن شخم زن، ساختن شیار آیینی، بذرپاشی، غذای عمومی، بخش سرگرمی.

شخم زن انتخاب شده برای این مراسم باید کاملاً شرایط زیر را برآورده می کرد: "آورنده فراوانی"، "کارگر صادق"، "مردی با دست سبک و شاد". همه با ترس از اتهامات هموطنان در صورت شکست محصول، با این کار شریف موافقت نکردند. جالب است که در کنار صفات ذکر شده، شخم زن انتخاب شده برای مراسم باید دارای یک سری ویژگی های دیگر نیز باشد: مثلاً قد متوسط ​​و پرمو.

گاوها مخصوصاً برای شخم زدن آیینی تزئین می شدند. گردن و شاخ آنها را روغن می زدند، موهای اطراف شاخ ها را می بریدند، شاخه های مسی را برای محافظت از چشم بد در آنها فرو می کردند و روبان های قرمز رنگ روی شاخ و دم آویزان می کردند.

زن شخم زن با سطل های پر آب (که از قبل خانه را ترک کرده بود) با صفوفی که به داخل مزرعه می رفتند ملاقات کرد. و همیشه سعی می کردند روی شرکت کنندگان آیینی که به خانه باز می گشتند آب بپاشند. این به عنوان آرزوی هوای خوب و برداشت پربار انجام شد.

در دومین روز از تعطیلات، مسابقات اسب دوانی و مسابقات مختلف برگزار شد.

همچنین برای هر خانواده مرسوم بود که قبل از شروع شخم و کاشت اصلی، قربانی کوچکی ترتیب دهند - توزیع محصولات مختلف گیاهی در سه خانه.

جشنواره بهار .

از زمان های قدیم، چچنی ها شروع سال کشاورزی را همزمان با اعتدال بهاری - 22 مارس، تعیین کرده اند. این روز یک تعطیلات مهم بهاری بود. در آماده سازی برای آن، مزرعه به ویژه تمیز نگه داشته شد. زن ها همه چیز را با دقت تمیز می کردند، می شستند، داخل و بیرون خانه را سفید می کردند و حیاط ها را مرتب می کردند. تمام ظروف برنزی و مسی را صیقل داده و در حیاط قرار می دادند و معتقد بودند که رنگ قرمز مسی خورشید را فرا می خواند. در خود تعطیلات، همه، از جمله نوزادان، قبل از طلوع صبح برخاستند و برای ملاقات با طلوع خورشید به حیاط رفتند.

این تعطیلات شامل غذای فراوان برای همه بود. نه تنها خانواده ها باید تغذیه می شدند، بلکه یتیمان و افراد مسن تنها نیز باید تغذیه می شدند. در این روز، گاوها به طور خاص تغذیه می شدند، غلات برای پرندگان در خیابان پراکنده می شد، خرده های آن در اتاق زیر شیروانی و در تمام گوشه های تاریک خانه پرتاب می شد. همچنین اعتقاد بر این بود که اگر لباس های خود را برای تعطیلات به روز کنید، به شما کمک می کند در تمام سال لباس های جدید بپوشید.

سرگرمی های جشن در شب در اطراف آتش سوزی نماد خورشید برگزار شد. آتش سوزی می تواند برای خانواده ها یا برای کل خیابان و حتی برای کل روستا باشد. آنها توسط جوانان روشن می شدند و سعی می کردند آتش را بزرگتر و روشن تر کنند. مردان جوان و مردان بالغ از روی آتش می پریدند و شجاعت خود را نشان می دادند و در عین حال گویی با آتش "تطهیر" می شدند.

سال نو .

تاریخچه سنت های تعطیلات سال نو به دوران باستان باز می گردد. در آن زمان، یک مراسم مهم سال نو، تجدید آتش در اجاق بود. روی آتش جدید بود که همه چیز مورد نیاز برای تعطیلات باید پخته و پخته می شد. یکی دیگر از مراسم، قرار دادن یک کنده بلند و نتراشیده روی اجاق است. طول لاگ مدت تعطیلات را تعیین می کرد. در خانه ای که چوب سوخته به اندازه ای کوچک شده بود که در را می توان پشت آن بست، مهمانی با غذای فراوان، نوشیدنی، رقص و اجرای دلقک ها یا هنرمندان آغاز شد. از آنجایی که سیاهههای مربوط دیر یا زود در همه کوره ها کوتاه شدند، تعطیلات به هر خانه آمد. سیاهههای مربوط به سال نو از قبل آماده شده بودند: چوب، اغلب بلوط، روی غرفه خشک می شد. استفاده از درختان میوه گناه بزرگی محسوب می شد. اجداد دور چچنی ها معتقد بودند که ارواح شیطانی در شب سال نو فعال می شوند ، بنابراین ، برای محافظت از خود در برابر آن ، اشیاء آهنی را به عنوان طلسم در انبارها و محل زندگی قرار می دادند.

سفره پر نعمت سال نو، طبق باور عمومی، تضمینی برای رفاه خانواده در سال آینده بود. برای این منظور در شب سال نو به همه موجودات زنده از جمله موش ها غذا می دادند. برای تعطیلات، نان از آرد گندم پخته می شد. مهمترین آنها - یک نان بزرگ آیینی - به شکل یک دیسک بود که خطوط پرتو مانندی از مرکز آن بیرون می آمد. علاوه بر این، کیک ها با پر کردن های مختلف پخته می شدند: برای بزرگ ترین خانواده - به شکل چهار گوش، برای مهمانان - گرد. سکه، غلات و تکه‌ای پشم در نان‌های کره‌ای می‌گذاشتند که از روی آن‌ها حدس می‌زدند چه کسی در سال جدید چه چیزی غنی خواهد بود.

فال های دیگر نیز در شب سال نو پذیرفته شد. برای یکی از آنها، یک فرد خاص انتخاب شده به حرم رفت. در آنجا تمام شب روی شکم دراز کشید و گوشش را به زمین چسباند. صبح روز بعد این مرد آنچه را که شنیده بود تفسیر کرد. جالب اینجاست که روس ها نیز فال مشابهی دارند. در شب کریسمس، یک دهقان روسی به یک چهارراه می رود، دایره ای می کشد و گوش خود را روی زمین می گذارد. اگر صدای سورتمه بار را بشنود، سال خوبی است، اگر تخلیه شود، به معنای برداشت بد است.

فال منحصر به فرد باستانی چچن - روی شانه بره. هنگام فالگیری، آنها از طریق کتف به نور نگاه می کردند و برداشت محصول، آب و هوا و حتی رویدادهای خانوادگی (عروسی، زایمان، تشییع جنازه) را از روی لکه های روی استخوان ها پیش بینی می کردند. فال گیری مشابه این در فرهنگ چینی شناخته شده است.

شب قبل از سال نو به ویژه برای فال در مورد ازدواج مطلوب در نظر گرفته شد. دختر برای یکی از آنها سه قرص نان بسیار شور پخت. دو تا از آنها را زیر بالش گذاشت و یکی را خورد. طبق افسانه، شوهر آینده کسی است که در خواب به دختر آب می دهد.

در شب سال نو، مومداران در روستاهای چچن قدم می زدند - جوانان یا نوجوانانی که کت های خز پوشیده بودند، ماسک های نمدی با شاخ و یا با صورت های آغشته به دوده. به هر حال، رسم لباس پوشیدن و خواندن سرود بین المللی است - تا به امروز در بسیاری از کشورهای اروپایی و آمریکا حفظ شده است.

اما مسابقه اسب دوانی در سومین روز تعطیلات سال نو یک رسم کاملاً چچنی بود. به سه سوار برنده اول جوایزی اهدا شد: اسب سواری، زین، لگام و شلاق یا نوعی لباس.

برای چچن های مدرن، تعطیلات سال نو با تقویم کشاورزی عامیانه مرتبط نیست. جزو سنت اسلامی هم نیست. در شب سال نو، مردم به سادگی دور میز جمع می شوند تا با سال گذشته خداحافظی کنند و از سال جدید استقبال کنند و رویاها و امیدهای خود را برای بهترین ها با آن پیوند دهند.

آداب و سنن مدرن

آداب معاشرت مردانه .

هنجارهای اساسی رفتار یک مرد چچنی در مفهوم "nokhchalla" منعکس شده است - به بالا مراجعه کنید. اما برای برخی موقعیت‌های روزمره، سنت‌ها و آداب و رسومی نیز وجود دارد که طی قرن‌ها توسعه یافته‌اند. آنها در ضرب المثل ها و گفته های چچنی در مورد نحوه رفتار یک صاحب، شوهر، پدر منعکس شده اند ...

مختصر - "نمی دانم، هیچ - یک کلمه می دانم، من دیدم - هزار کلمه."

کندی - "رودخانه سریع به دریا نرسید."

احتیاط در اظهارات و ارزیابی افراد - "زخم شمشیر خوب می شود، زخم زبان خوب نمی شود."

اعتدال - "بی اعتدالی حماقت است، صبر و شکیبایی رفتار نیک است."

خویشتن داری ویژگی اصلی یک مرد چچنی تقریباً در همه چیز مربوط به کارهای خانه او است. طبق عرف، مرد در حضور غریبه ها حتی به همسرش لبخند نمی زند و در مقابل غریبه ها بچه را در آغوش نمی گیرد. او خیلی کم از شایستگی های همسر و فرزندانش صحبت می کند. در عین حال ، او باید کاملاً اطمینان حاصل کند که هیچ یک از امور و مسئولیت های مرد بر دوش همسرش نمی افتد - "مرغی که مانند خروس شروع به بانگ زدن کرد ، ترکید."

یک چچنی به سخنان زشت به گونه ای واکنش نشان می دهد که گویی یک توهین به خصوص جدی است، به خصوص اگر نفرین شامل یک زن باشد. این به این دلیل است که بزرگترین شرمساری این است که یک زن از خانواده به خود اجازه هر گونه رابطه با یک غریبه را بدهد. در جمهوری، هرچند نادر، مواردی از لینچ کردن زنان برای رفتار آزادانه مشاهده شد.

مفهوم زیبایی مردانه برای چچنی ها شامل قد بلند، شانه ها و سینه پهن، کمر نازک، لاغری و راه رفتن سریع است. مردم می گویند: «شما می توانید از راه رفتنش بفهمید که او چگونه است. سبیل دارای معنای خاص و نمادین است - "اگر مانند یک مرد رفتار نمی کنید، سبیل نپوشید!" برای کسانی که سبیل می پوشند، این فرمول سخت با سه ممنوعیت همراه است: از غم گریه نکن، از شادی نخند، زیر هیچ تهدیدی فرار نکن. سبیل رفتار یک مرد چچنی را اینگونه تنظیم می کند!

یک چیز دیگر. آنها می گویند که رهبر کوهنوردان شورشی، شمیل، که قصد تسلیم شدن را داشت، چندین بار توسط یاور وفادارش صدا زد. اما شمیل برنگشت. وقتی بعداً از او پرسیدند که چرا برنگردید، او پاسخ داد که به او تیراندازی می‌شد. شمیل توضیح داد: «چچنی ها از پشت شلیک نمی کنند.

شماره های ویژه - 7 و 8

یکی از افسانه های چچنی درباره مرد جوان سلطان صحبت می کند که دقیقاً 8 سال از دختری خواستگاری کرد. طبق آداب و رسوم چچنی، کودک شیرخوار را تا هشت ماهگی نباید آینه نشان داد. در نسخه وایناخ اسطوره آدم و حوا، اولین مرد و زن برای یافتن همسر به جهات مختلف رفتند. حوا گفت که در راه از هشت رشته کوه عبور کرده است. پیش فرض سنت چچنی این است که یک زن هشت نسل از اجداد مادری و پدری خود را بشناسد. یک مرد باید هفت اجداد را بشناسد.

این مثال‌ها نشان می‌دهد که چچنی‌ها عدد 8 را با یک زن مرتبط می‌کنند و عدد 7 اساساً شامل یک می‌شود. عدد هشت، متشکل از چهار دو (در غیر این صورت، جفت)، نشان دهنده مادری، اصل ایجاد نوع خود است. بنابراین، نمادگرایی دیجیتال جایگاه ویژه و غالب زنان در جامعه را در مقایسه با مردان نشان می دهد که از دوران باستان آمده است. ضرب المثل معروف چچنی نیز بر این موضوع تأکید می کند: "اگر مرد خراب می شود، خانواده خراب می شود، اگر زن خراب می کند، کل ملت خراب می شود."

چچنی ها به وراثت از طریق خط زن اهمیت ویژه ای می دهند. بنابراین، تعبیر «زبان مادری» زمانی به کار می‌رود که به رفتار شایسته شخص توجه شود و تعبیر «شیر مادر» زمانی به کار می‌رود که محکوم به عمل ناشایست باشد. تا به امروز، یک چچنی حق دارد زن با هر ملیتی بگیرد، اما یک زن چچنی تشویق به ازدواج با یک خارجی نمی شود.

کمک متقابل، کمک متقابل .

هنگام ملاقات، هر چچنی ابتدا می پرسد: "آیا همه در خانه هستند؟" هنگام جدایی، این یک رفتار خوب محسوب می شود که بپرسید: "آیا به کمک من نیاز داری؟"

رسم کمک متقابل کار به دوران باستان باز می گردد. در آن روزها شرایط سخت زندگی کوهنوردان را مجبور به اتحاد برای کارهای کشاورزی می کرد. دهقانان خود را با یک طناب به هم بستند تا در دامنه کوهی شیب دار علف بچینند. کل روستا مناطقی را برای محصولات کوهستانی بازیابی کرد. در هر بدبختی، به خصوص اگر خانواده نان آور خود را از دست می داد، روستا مسئولیت رسیدگی به قربانیان را بر عهده می گرفت. مردها سر سفره نمی نشستند تا اینکه بخشی از غذا به خانه ای برده شد که در آن نان آور مردی وجود نداشت.

احوالپرسی یک جوان به یک فرد مسن لزوماً شامل پیشنهاد کمک است. در روستاهای چچنی مرسوم است که اگر یک فرد مسن نوعی کار خانه را شروع کند، به عنوان همسایه در آن شرکت کند. و اغلب این یاران داوطلب هستند که کار را شروع می کنند.

سنت حمایت متقابل، پاسخگویی به بدبختی دیگران را در بین مردم ایجاد کرده است. اگر در خانه غم و اندوه وجود دارد، پس همه همسایه ها دروازه ها را به طور گسترده باز می کنند و بدین ترتیب نشان می دهند که غم همسایه غم اوست. اگر فردی در روستا فوت کند، همه هموطنان برای تسلیت، حمایت معنوی و در صورت لزوم کمک مالی به این خانه می آیند. مراسم تشییع جنازه چچنی ها به طور کامل توسط اقوام و هموطنان انجام می شود. فردی که مدتی از روستا غیبت کرده است، در بدو ورود، اطلاعات کاملی از اتفاقاتی که بدون او رخ داده است، از جمله بدبختی ها دریافت می کند. و اولین کاری که در بدو ورود انجام می دهد ابراز تسلیت است.

حکمت چچنی می گوید: «همسایه نزدیک بهتر از خویشاوندان دور است»، «به جای زندگی بدون عشق انسانی، بهتر است بمیری»، «وحدت مردم قلعه ای نابود نشدنی است».

مهمان نوازی .

بر اساس افسانه، جد چچنی ها، نوخچو، با یک تکه آهن - نماد شجاعت نظامی - در یک دست و با یک تکه پنیر - نماد مهمان نوازی - در دست دیگر به دنیا آمد. «جایی که مهمان نمی آید، لطف نمی آید»، «مهمان در خانه شادی است»... بسیاری از گفته ها، افسانه ها و تمثیل ها به وظیفه مقدس مهمان نوازی در میان چچنی ها اختصاص دارد.

مهمان نوازی به ویژه در زندگی روستایی مشهود است. برای پذیرایی از مهمانان، هر خانه دارای یک "اتاق مهمان" است - همیشه تمیز، با کتانی تازه. هیچ کس از آن استفاده نمی کند، حتی کودکان از بازی یا مطالعه در این اتاق منع می شوند. مالک باید همیشه آماده غذا دادن به مهمان باشد، بنابراین در هر زمان در خانواده چچنی، غذا به طور ویژه برای این مناسبت کنار گذاشته می شد.

در سه روز اول قرار نیست از مهمان چیزی بپرسید. مهمان به عنوان عضو افتخاری خانواده در خانه زندگی می کند. در قدیم به نشانه احترام خاص، دختر یا عروس صاحب خانه به مهمان کمک می کرد تا کفش و لباس بیرونی خود را در بیاورد. میزبانان پذیرایی گرم و سخاوتمندانه از میهمان بر سر میز هستند. یکی از قوانین اساسی مهمان نوازی چچن محافظت از جان، ناموس و مال مهمان است، حتی اگر خطری برای زندگی داشته باشد.

مهمان نباید هزینه ای برای پذیرایی ارائه دهد، اما ممکن است به بچه ها هدیه بدهد.

چچنی ها همیشه از رسم مهمان نوازی پیروی می کردند. و آن را به هر مهربانی بدون توجه به ملیتش نشان می دادند.

در حلقه خانواده

نگرش نسبت به بزرگان.

قانون تزلزل ناپذیر هر خانواده چچنی احترام و مراقبت از نسل بزرگتر به ویژه والدین است.

نه تنها پسر، دختر، بلکه همه اعضای خانواده از سالمندان مراقبت می کنند. پدربزرگ "پدر بزرگ" نامیده می شود و مادربزرگ اغلب "مادر" نامیده می شود. بچه ها ممکن است درخواست پدر یا مادر خود را برآورده نکنند - آنها برای این امر بخشیده می شوند. اما نافرمانی از پدربزرگ، مادربزرگ، سایر اقوام بزرگتر یا همسایگان غیرقابل قبول است.

وقتی افراد مسن ظاهر می شوند یا بدون دعوت دائمی آنها می نشینند، بلند نشدن به معنای نشان دادن تربیت ضعیف است. سنت نوشیدن مشروبات الکلی را در حضور بستگان بزرگتر مجاز نمی داند. شما نمی توانید با بزرگان با لحن بلند صحبت کنید یا رفتار گستاخانه داشته باشید.

اگر والدین با یکی از پسران زندگی نمی کنند، فرزندان به ویژه به آنها توجه می کنند: به عنوان مثال، بهترین محصولات دائما به خانه والدین ارسال می شود. در مناطق روستایی، به عنوان یک قاعده، یک خانه جداگانه در حیاط برای افراد مسن قرار می گیرد. این یک رسم دیرینه است. در آنجا برای بزرگترهای خانواده راحت ترین شرایط زندگی متناسب با نیاز و سن آنها فراهم می شود.

مسئولیت های خانوادگی

خانواده های چچنی فرزندان زیادی دارند. چندین برادر اغلب با خانواده خود در یک حیاط یا در یک روستا زندگی می کنند. قواعد روابط خویشاوندی در طول قرن ها تکامل یافته است. در اینجا به طور کلی آنها چه هستند.

در یک خانواده، هر موقعیت درگیری توسط بزرگ ترین مرد یا زن در حیاط حل می شود.

مادر بچه ها اگر دلخور شده اند هرگز از شوهرش شکایت نکند. به عنوان آخرین راه، او می تواند به اقوام شوهرش مراجعه کند. قاعدتاً مرسوم است که به نارضایتی و دعوای کودکان توجهی نمی شود.

کودکان چچنی می دانند که عموی آنها به راحتی به هر درخواست و کمک آنها پاسخ می دهد. او می تواند فرزند خود را رد کند، اما بدون دلایل بسیار جدی هرگز درخواست فرزندان برادران و خواهران خود را بی پاسخ نمی گذارد.

نسل قدیم مسئول تحکیم پیوندهای خانوادگی است. والدین باید فضای هماهنگی را در خانواده پسران خود حفظ کنند. صحت خاصی در رابطه با عروس لازم است. پدرشوهر باید نسبت به همسران پسران خود حساس باشد: در حضور آنها نمی توان مشروبات الکلی مصرف کرد، فحش داد یا قوانین لباس پذیرفته شده در خانواده چچنی را نقض کرد.

افتخار خانواده

در بین چچنی ها مرسوم است که محاسن و معایب یک فرد را به کل خانواده او نسبت می دهند. یک عمل ناشایست باعث می شود بسیاری از اقوام "صورت خود را سیاه کنند" و "سر خود را آویزان کنند". آنها معمولاً در مورد رفتار شایسته می گویند: "از افراد این خانواده نمی توان انتظار دیگری داشت."

چچنی ها کیفیت "یاخ" را به فرزندان خود القا می کنند که به معنای رقابت سالم است - به معنای "بهترین بودن".

Adat در چچن مدرن .

Adat (از عربی "عرف") - قوانین معمول (نانوشته) مسلمانان. هنجارهای آدات در طول روابط قبیله ای ایجاد شد. آدات زندگی اجتماع، ازدواج و روابط خانوادگی را تنظیم می کرد.

سعید ماگومد خاسیف در مقاله ای که در روزنامه دیاسپورای چچنی "Daimekhkan az" ("صدای میهن") منتشر شد. سانتی متر. خاسیف می نویسد: «آدات وجود دارد که وقار یک فرد را بالا می برد و به او کمک می کند تا بهتر شود یک بار زلیمخان با زنی روبرو شد که غمگین شده بود کودک برای مدت طولانی درخواست کرد تا کودک را به اجدادش برگرداند، اما وقتی او شروع به تهدید کرد، مردها با خنجرها را هک کردند فقط در برابر یک کودک، بلکه در برابر یک فرد خردسال، یک زن یا یک پیرمرد در دایره انتقام قرار نمی گیرند، اما کسانی که از آدات بت پرستانه پیروی می کنند، حتی می توانند یک زن را به نام انتقام بکشند.

نگرش نسبت به زن .

در میان چچنی ها، زنی که مادر است، موقعیت اجتماعی خاصی دارد. مرد فقط ارباب خانه است و از قدیم الایام معشوقه آتش بوده است و وحشتناک ترین نفرین چچنی این است که "تا شعله آتش خاموش شود."

فقط یک زن می تواند جلوی دعوای مردان را بر اساس خونخواهی بگیرد. اگر زنی در جایی که خون جاری است ظاهر شود، دعوای مرگبار می تواند پایان یابد. زن می تواند با برداشتن روسری از سر و انداختن آن بین رزمندگان دست از دشمنی بردارد. به محض اینکه یک دشمن خونی به لبه هر زنی دست بزند، سلاحی که به سوی او هدف گرفته می شود غلاف می شود: اکنون او تحت حمایت او است. با لمس سینه یک زن با لب های او، هر کسی به طور خودکار پسر او می شود. برای جلوگیری از نزاع، زن به فرزندانش اجازه داد آینه را برای کسانی که در حال خرد کردن بودند بیرون بیاورند - این به عنوان ممنوعیت درگیری داخلی عمل کرد.

طبق سنت، مردی که از زن محافظت می کند، همیشه جلوتر از او می رود. این رسم ریشه های قدیمی دارد: در قدیم، در یک مسیر کوهستانی باریک ممکن بود برخوردهای بسیار خطرناکی رخ دهد - با یک دزد، یک حیوان وحشی ... مردی جلوتر از زن خود راه می رفت و هر لحظه آماده بود از او محافظت کند. .

چچنی ها فقط ایستاده به زنان سلام می کنند. اگر زن سالمندی از آنجا عبور کرد، وظیفه هر شخصی است که اول بایستد و سلام کند.

بی احترامی به مادر و نزدیکان او شرم آور است. برای داماد، تکریم بستگان همسرش فضیلتی محسوب می شود که خداوند می تواند او را بدون محاکمه به بهشت ​​بفرستد.

مراسم عروسی .

مراسم عروسی چچنی مجموعه ای از اجراهاست که شامل آواز، رقص و موسیقی است.

وقتی هم روستایی ها، اقوام و دوستان برای بردن عروس و آوردنش به خانه داماد می روند، موسیقی به صدا در می آید. اجراهای دیگری نیز در این مرحله از عروسی اجرا می شود. به عنوان مثال، بستگان عروس قطار عروسی را با بستن راه با شنل یا طنابی که در سراسر خیابان کشیده شده به تأخیر می اندازند - برای عبور از آن باید باج بپردازید.

پانتومیم های دیگر در خانه داماد اتفاق می افتد. یک فرش نمدی و یک جارو از قبل در آستانه خانه گذاشته شده است. هنگام ورود، عروس می تواند از روی آنها رد شود یا آنها را از مسیر خارج کند. اگر او آن را تمیز کند، به این معنی است که او باهوش است. اگر او پا را پشت سر بگذارد، به این معنی است که آن مرد بدشانس است. اما عروس در گوشه ای از افتخار کنار پنجره زیر پرده مخصوص عروسی می نشیند و فرزندی را در آغوشش می دهند - پسر اول کسی. این آرزوی داشتن پسر برای اوست. عروس بچه را نوازش می کند و چیزی به او هدیه می دهد.

مهمانان با هدیه به عروسی می آیند. زنان تکه های پارچه، قالیچه و شیرینی می دهند. مردان - پول یا گوسفند. مردها همیشه خودشان هدیه می دهند. سپس جشن باشکوه آغاز می شود ...

بعد از نوشیدنی ها اجرای دیگری وجود دارد. عروس را نزد مهمانان می آورند و از آنها آب می خواهند. هر کس چیزی می گوید، شوخی می کند، در مورد ظاهر دختر بحث می کند، وظیفه او این نیست که در پاسخ شروع به صحبت کند، زیرا پرحرفی نشانه بی حیا است. عروس فقط می تواند به مهمانان آب بنوشد و برای همه آرزوی سلامتی کند.

در روز سوم اجرای دیگری برگزار می شود. عروس را با موسیقی و رقص به سمت آب می برند. خدمه کیک ها را داخل آب می اندازند، سپس به آنها شلیک می کنند، پس از آن عروس با جمع آوری آب به خانه باز می گردد. این یک آیین باستانی است که قرار است از یک زن جوان در برابر مرد دریایی محافظت کند. از این گذشته ، او هر روز روی آب راه می رود ، و مرد دریایی قبلاً با طعمی فریب خورده و "کشته شده است".

امروز عصر ازدواج ثبت شده است. شامل پدر مورد اعتماد عروس و داماد می شود. آخوند از طرف پدر به ازدواج دخترش رضایت می دهد و روز بعد عروس معشوقه جوان خانه می شود.

طبق عادت چچنی، داماد نباید در مراسم عروسی خود ظاهر شود. او در بازی های عروسی شرکت نمی کند، اما در این زمان در جمع دوستان سرگرم می شود.

من جایی اینجا موضوعی را خواندم در مورد اینکه یک دختر اگر بخواهد با یک چچنی ازدواج کند باید بداند من می خواهم نسخه خودم را بنویسم، زیرا من یکی هستم!)
بیایید با این واقعیت شروع کنیم که چچنی ها برای زنان احترام و احترام زیادی قائل هستند. زن معشوقه آتش است، مرد فقط صاحب خانه است. برای یک چچنی، بزرگترین شرمساری این است که به مادر و بستگانش احترام نگذارد. رسم رها كردن زن اولين بار در زمان خوراك مردم پديد آمد، مرد طعمه اش بود، پس وزنش سنگين تر بود، اما اگر درنده اي در غار بود، اول به زن حمله مي كرد برعکس، چچنی ها، مرد باید اولین کسی باشد که این خطر را به عهده می گیرد. من به شما خواهم گفت که یک زن چگونه باید لباس بپوشد، بدون دامن کوتاه در چچن! بدون شلوار تنگ، یقه کم، بلوز شفاف، تی شرت. شانه ها باید پوشانده شوند، پاها نیز حداقل تا زانو. وقتی به خانواده شوهرتان می آیید، باید به پدر و مادرش احترام بگذارید و با آنها مخالفت نکنید. حالا شما در خانواده آشپزی می کنید، مادرش می تواند به شما کمک کند، اما موظف نیست. چچنی ها خیلی تمیز هستند، خانه باید همیشه مرتب باشد. نباید در مقابل اقوام به شوهرت محبت نشان دهی، نه در آغوش گرفتن، نه در آغوش گرفتن، نه چشم و هم چشمی، متواضعانه رفتار کن. توصیه می شود زبان را یاد بگیرید، زیرا با این کار نشان می دهید که به سنت های آن احترام می گذارید. ذهنیت او اما این هم برای شما یک امتیاز است، شما اغلب می توانید در چنین موقعیت هایی قرار بگیرید که همه چچنی صحبت می کنند و شما چیزی نمی فهمید، در ابتدا به نظرم رسید که همه در حین صحبت ها در مورد من بحث می کنند. علاوه بر این، شخصاً برای من تحقیرآمیز است که زبان فرزندانم را ندانم، اما کیست که بپذیرد که فرزندان شما مسلمان شوند. چچنی ها از تولد پسر بیشتر خوشحال می شوند تا دختر، زیرا پسر ادامه دهنده خانواده است. چچنی ها نیز مردمانی مهمان نواز هستند، تعجب نکنید اگر همیشه در خانه شما مهمان باشد. اگر به ملاقات رفتید، باید فوراً به مهماندار کمک کنید، اما اگر آنها گفتند نه، ساکت بنشینید شما آشکارا نارضایتی آنها را نشان دهید، یا ممکن است بی سر و صدا علیه شما نقشه بکشند. زنان چچنی دوست ندارند با روس ها ازدواج کنند، و این به این دلیل نیست که همه آنها بسیار شرور و ناپسند هستند، بلکه به این دلیل است که جنگ هایی که در چچن رخ داد، جان افراد زیادی را گرفت در حال حاضر، من فکر می کنم در چچن 20 درصد بیشتر است . خوب، معلوم می شود که آنها به هر حال پسر کافی ندارند، و ما هنوز اینجا هستیم، داماد بالقوه کسی را می دزدیم!) به طور کلی، من از همه چیز راضی هستم. من خانه دار هستم، در خانه کار می کنم، شوهرم اجازه نمی دهد سر کار عادی بروم و نمی خواهم، من همه کارهای خانه را انجام داده ام و هر کاری می خواهید برای لذت خود انجام دهید. ) من به زندگی خواهرانم نگاه می کنم و متوجه می شوم که خیلی خوش شانس هستم. همه خواهرهایم در خانه دعوا و رسوایی دارند، گاهی شوهرم مست می آمد، گاهی اصلا نمی آمد، گاهی به من پول نمی دهد یا چیز دیگری!) اما من کاملا برعکس دارم، ما نداریم. قسم بخور، ما رسوایی نمی کنیم، شوهرم مشروب نمی نوشد، سیگار نمی کشد، هرگز دستش را به سمت من بلند نکرد. هر روز فقط می شنوم که من بهترینم، زیباترینم، هدیه او از بالا هستم. به طور کلی، من مثل یک افسانه زندگی می کنم!) نکته اصلی این است که تمام ذهنیت آنها را درک کنم، عادات آنها را بپذیرم ... شما را نمی دانم، اما من حاضرم هر کاری انجام دهم به خاطر خودم. عزیزم، مخصوصاً در این مورد، من هیچ کاری به ضرر خودم انجام نمی دهم.

در حومه جنوبی روسیه، در کوه های شمال قفقاز، جمهوری چچن با تمام شکوه طبیعی خود واقع شده است. چچن رودخانه‌ها و دریاچه‌ها، کوه‌ها، دره‌ها و شهرهای باستانی است، با آثار تاریخی فرهنگی، سکونتگاه‌های باستانی که بر فراز ابرها قرار گرفته‌اند. مردم چچن که سال‌ها از سختی، ویرانی و جنگ جان سالم به در بردند، با حفظ میراث تاریخی، آداب و رسوم و سنت‌های خود که نسل به نسل منتقل می‌شوند، دل خود را از دست ندادند.

خانواده به عنوان اساس سنت های چچنی

مردم چچن نقش بزرگی را به آیین های خانوادگی و خانوادگی می دهند که در همه جا مورد احترام است. بنابراین، سنت های چچن چیست؟

پدر

پدر همیشه سرپرست خانواده محسوب می شد. نیمه زن مسئولیت کارهای خانه را بر عهده داشت. اگر شوهر در امور زنان دخالت کند یا کمک کند، برای شوهر توهین و تحقیر محسوب می شد.

زنان در خانه

هنگامی که یک عروس در خانه ظاهر شد، مسئولیت اصلی اداره خانه بر عهده او بود. دختر زودتر از همه بلند شد، نظافت را انجام داد و دیرتر از بقیه به رختخواب رفت. اگر یکی از زنان نمی خواست سنت های موجود در خانواده را رعایت کند، مجازات شدیدی از جمله اخراج می شد. عروس ها توسط "نانا" - مادر بزرگ شدند. همسران تازه ازدواج کرده حق نداشتند آزادانه با مادرشوهرش صحبت کنند یا به شکلی نامرتب یا با سرهای خود در مقابل او ظاهر شوند. «نانا» فقط می‌توانست بخشی از مسئولیت‌هایش را به داماد بزرگ‌اش واگذار کند. مادرشوهر علاوه بر کارهای خانه، مسئولیت رعایت تمامی آداب و سنن خانواده را نیز بر عهده داشت و به حق بزرگ ترین زن را نگهبان آتشگاه می نامیدند.

در خانواده چچنی آیین ویژه ای از آتش و آتش وجود دارد که از زمان های قدیم آمده است، زمانی که یک خانواده بزرگ "مردم همان آتش" نامیده می شدند. چچنی ها سنت سوگند و نفرین با آتش را حفظ کرده اند.

ممنوعیت، یا به اصطلاح رسم «اجتناب»، غیر معمول برای مردم اسلاو، یک تابو برای برقراری ارتباط یا نمایش احساسات در ملاء عام است. این قاعده رفتاری در مورد همه اعضای خانواده صدق می کند: شوهر، زن، داماد، عروس و اقوام متعدد.

عروسی و بچه ها

بسیاری از آداب و رسوم مربوط به عروسی و دوره قبل از آن است. داماد قبل از عروسی نتوانست عروسش را ببیند و حتی پس از آن مرد جوان مدتی مخفیانه به دیدار معشوقش رفت. وقتی بین بچه‌ها دعوا می‌شد، اولین اقدام پدر و مادر تنبیه هر دو بود، بدون اینکه گناهشان را بفهمند.

مشاوره

به یاد داشته باشید، افتخار برای یک زن چچنی گنج اصلی است. شما نباید سعی کنید در خیابان با او صحبت کنید یا نشانه هایی از توجه نشان دهید، زیرا این امر توسط بستگان دختر به عنوان توهین تلقی می شود.

مردم جنگجو

چچنی ها از دیرباز به خاطر شخصیت جنگجویانه خود شناخته شده اند و تعداد زیادی از آیین ها و مراسم با جنگ و سلاح همراه است. کشیدن شمشیر از غلاف بر ضد متخلف و استفاده نکردن از آن شرم آور و بزدلانه تلقی می شد، بنابراین تیغه فقط در صورت لزوم کشیده می شد. وقتی مردی به 63 سالگی رسید، به «سن باز کردن کمربندش» رسید و می‌توانست آزادانه بدون سلاح بیرون برود. رسم خونخواهی چچنی که برادران و دوستان در آن شرکت می کنند هنوز قابل قبول است. هنگامی که دختری ربوده می شود، حتی افراد زیر سن قانونی نیز مجاز به استفاده از سلاح برای حفظ آبرو و حیثیت خود هستند.

"Nokhchalla" - شخصیت چچنی
مراسم عروسی
نگرش نسبت به زن
آداب معاشرت مردانه
شماره های ویژه - 7 و 8
کمک متقابل، کمک متقابل
مهمان نوازی
Adat در چچن مدرن
در حلقه خانواده

"Nokhchalla" - شخصیت چچنی

این کلمه قابل ترجمه نیست. اما می توان و باید توضیح داد. «نخچو» به معنای چچنی است. مفهوم "نخچالا" تمام ویژگی های شخصیت چچنی در یک کلمه است. این شامل کل طیف استانداردهای اخلاقی، اخلاقی و اخلاقی زندگی یک چچنی است. همچنین می توان گفت که این "رمز افتخار" چچن است.

یک کودک در یک خانواده سنتی چچنی ویژگی های یک شوالیه، یک جنتلمن، یک دیپلمات، یک مدافع شجاع و یک رفیق سخاوتمند و قابل اعتماد را جذب می کند، همانطور که می گویند، "با شیر مادر". و خاستگاه "رمز افتخار" چچن در تاریخ باستانی مردم است.

روزی روزگاری در زمان های قدیم، در شرایط سخت کوهستان، مهمانی که در خانه پذیرفته نمی شد، یخ می زد، از گرسنگی و خستگی قدرت خود را از دست می داد یا قربانی دزدان یا حیوانات وحشی می شد. قانون اجداد - دعوت به خانه، گرم کردن، غذا دادن و ارائه اقامت شبانه به مهمان - مقدس است. مهمان نوازی «نخچالله» است. جاده ها و مسیرها در کوه های چچن باریک هستند و اغلب در کنار صخره ها و صخره ها قرار دارند. مشاجره یا مشاجره می تواند منجر به سقوط به ورطه شود. مؤدب و مطیع بودن «نخچالا» است. شرایط سخت زندگی کوهستانی، کمک متقابل و همیاری را که جزء «نخچالا» نیز به شمار می رود، ضروری می کرد. مفهوم «نخچله» با «جدول رتبه ها» ناسازگار است. بنابراین، چچنی ها هرگز شاهزاده یا برده نداشتند.

«نخچالا» توانایی ایجاد روابط با مردم بدون نشان دادن برتری خود، حتی در موقعیت ممتاز است. برعکس، در چنین شرایطی باید به خصوص مودب و دوستانه رفتار کنید تا به غرور کسی لطمه نزنید. پس سوار بر اسب باید اولین کسی باشد که پیاده سلام می کند. اگر عابر پیاده بزرگتر از سوار است، سوار باید پیاده شود.

«نخچالا» دوستی برای زندگی است: در روزهای غم و در روزهای شادی. دوستی برای یک کوهنورد مفهومی مقدس است. بی توجهی یا بی ادبی نسبت به برادر بخشیده می شود، اما نسبت به دوست - هرگز!

«نخچالا» تکریم خاص زن است. مرد با تأکید بر احترام به بستگان مادر یا همسرش، درست در ورودی روستای محل زندگی آنها از اسب خود پیاده می شود. و در اینجا تمثیلی است در مورد کوهنوردی که روزی از او خواست شب را در خانه ای در حومه یک روستا بگذراند، بی آنکه بداند مالک در خانه تنهاست. او نتوانست مهمان را رد کند، به او غذا داد و او را در رختخواب گذاشت. صبح روز بعد مهمان متوجه شد که در خانه صاحبی نیست و زن تمام شب را در راهرو کنار یک فانوس روشن نشسته است. در حالی که با عجله صورتش را می شست، به طور اتفاقی با انگشت کوچکش دست معشوقه اش را لمس کرد. مهمان با خروج از خانه این انگشت را با خنجر قطع کرد. فقط مردی که با روحیه «نخچلا» تربیت شده باشد می‌تواند از آبروی زن در این راه محافظت کند.

«نخچالا» نفی هر اجباری است. از زمان های قدیم، یک چچنی از دوران کودکی خود به عنوان یک محافظ، یک جنگجو بزرگ شده است. قدیمی ترین نوع تبریک چچنی که تا به امروز حفظ شده است "آزاد بیا!" احساس درونی آزادی، آمادگی برای دفاع از آن - این "نخچالا" است.

در عین حال، "نخچالا" چچنی را ملزم می کند که به هر شخصی احترام بگذارد. علاوه بر این، هر چه انسان از نظر خویشاوندی، ایمان یا اصل و نسب بیشتر باشد، احترام بیشتری دارد. مردم می گویند: اهانتی که به مسلمان کردی قابل بخشش است، زیرا امکان ملاقات در روز قیامت وجود دارد. اما توهینی که به فردی با ایمان دیگر وارد شود بخشیده نمی شود، زیرا چنین ملاقاتی هرگز اتفاق نخواهد افتاد. تا ابد با چنین گناهی زندگی کنم.

مراسم عروسی

کلمه چچنی "عروسی" به معنای "بازی" است. مراسم عروسی خود مجموعه ای از اجراهاست که شامل آواز، رقص، موسیقی و پانتومیم می شود. وقتی هم روستایی ها، اقوام و دوستان به دنبال عروس می روند و او را به خانه داماد می آورند، موسیقی به صدا در می آید. اجراهای دیگری نیز در این مرحله از عروسی اجرا می شود. به عنوان مثال، بستگان عروس قطار عروسی را با بستن راه با شنل یا طنابی که در سراسر خیابان کشیده شده به تأخیر می اندازند - برای عبور از آن باید باج بپردازید.

پانتومیم های دیگر از قبل در خانه داماد اتفاق می افتد. یک فرش نمدی و یک جارو از قبل در آستانه خانه گذاشته شده است. هنگام ورود، عروس می تواند از روی آنها رد شود یا آنها را از مسیر خارج کند. اگر او مرتب خود را مرتب کند، به این معنی است که او باهوش است. اگر او پا را پشت سر بگذارد، به این معنی است که آن مرد بدشانس است. اما عروس، با لباس جشن، در گوشه ای از افتخار در کنار پنجره زیر یک پرده مخصوص عروسی نشسته بود، و سپس کودکی را در آغوش گرفت - پسر اول کسی که به دنیا آمد. این آرزوی داشتن پسر برای اوست. عروس بچه را نوازش می کند و چیزی به او هدیه می دهد مهمانان با کادو به عروسی می آیند. زنان تکه های پارچه، قالیچه، شیرینی و پول می دهند. مردان - پول یا گوسفند. علاوه بر این، مردان همیشه خود هدیه می دهند. و سپس - یک جشن در کوه.

بعد از نوشیدنی ها اجرای دیگری وجود دارد. عروس را نزد مهمانان می آورند و از آنها آب می خواهند. هر کس چیزی می گوید، شوخی می کند، در مورد ظاهر دختر بحث می کند، و وظیفه او این است که پاسخ ندهد، زیرا پرحرفی نشانه حماقت و بدحجابی است. عروس فقط می تواند یک نوشیدنی آب بنوشد و برای میهمانان آرزوی سلامتی در لاکونیک ترین شکل کند.

یک بازی نمایشی دیگر در روز سوم عروسی برگزار می شود. عروس را با موسیقی و رقص به سمت آب می برند. خدمه کیک ها را داخل آب می اندازند، سپس به آنها شلیک می کنند، پس از آن عروس با جمع آوری آب به خانه باز می گردد. این یک آیین باستانی است که قرار است از یک زن جوان در برابر مرد دریایی محافظت کند. از این گذشته ، او هر روز روی آب راه می رود ، و مرد دریایی قبلاً با طعمی فریب خورده و "کشته شده است".

در این عصر ازدواج ثبت می شود که پدر مورد اعتماد عروس و داماد در آن شرکت می کنند. معمولاً آخوند از طرف پدر به ازدواج دخترش رضایت می دهد و روز بعد عروس معشوقه جوان خانه می شود، طبق یک رسم قدیمی چچنی، داماد نباید در عروسی خودش ظاهر شود. بنابراین در بازی های عروسی شرکت نمی کند، بلکه معمولاً در این زمان در جمع دوستان به تفریح ​​می پردازد.

نگرش نسبت به زن

یک زن-مادر در میان چچنی ها موقعیت اجتماعی خاصی دارد. از زمان های قدیم او معشوقه آتش بوده است، مرد فقط صاحب خانه است. وحشتناک ترین نفرین چچنی "به طوری که آتش در خانه خاموش شود."

چچنی ها همیشه برای زنان به عنوان نگهبان خانه اهمیت زیادی قائل بوده اند. و در این مقام او دارای حقوق بسیار ویژه ای است.

هیچ کس جز یک زن نمی تواند جلوی دعوای مردان را بر اساس خونخواهی بگیرد. اگر زنی در جایی ظاهر شود که خون جاری است و سلاح ها به صدا در می آیند، ممکن است نبرد مرگبار پایان یابد. یک زن می تواند با برداشتن روسری از سر و انداختن آن بین رزمندگان جلوی خونریزی را بگیرد. به محض اینکه یک دشمن خونی به لبه هر زنی دست بزند، سلاحی که به سوی او هدف گرفته می شود غلاف می شود: اکنون او تحت حمایت او است. با لمس سینه یک زن با لب های او، هر کسی به طور خودکار پسر او می شود. برای جلوگیری از نزاع یا دعوا، یک زن به فرزندانش اجازه می‌داد تا آینه‌ای را برای کسانی که در حال خرد کردن بودند ببرند - این به عنوان منع درگیری‌های داخلی عمل می‌کرد.

طبق سنت غربی، مرد به نشانه احترام، ابتدا زن را رها می کند. به گفته چچن، یک مرد با احترام و محافظت از یک زن، همیشه جلوتر از او راه می رود. این رسم ریشه قدیمی دارد. در قدیم، در یک مسیر کوهستانی باریک، برخوردهای بسیار خطرناکی ممکن بود وجود داشته باشد: با حیوان، دزد، با دشمن خونی... پس مرد جلوتر از همراهش قدم می‌زد و هر لحظه آماده بود از او، همسرش محافظت کند. و مادر فرزندانش.

نگرش محترمانه نسبت به زن با رسم احوالپرسی فقط در حالت ایستاده نشان می دهد. اگر زن سالخورده ای بگذرد، وظیفه هر شخصی، صرف نظر از سن، است که اول بایستد و سلام کند. بزرگ ترین شرم را بی احترامی به مادر و بستگانش می دانستند. و برای داماد، تکریم بستگان همسرش فضیلتی محسوب می‌شد که خداوند می‌توانست او را بدون محاکمه به بهشت ​​بفرستد.

آداب معاشرت مردانه

هنجارهای اساسی رفتار یک مرد چچنی در مفهوم "nokhchalla" منعکس شده است - به بخش 1 مراجعه کنید. اما برای برخی موقعیت های روزمره نیز سنت ها و آداب و رسومی وجود دارد که طی قرن ها توسعه یافته است. آنها در ضرب المثل ها و گفته های چچنی در مورد نحوه رفتار یک صاحب، شوهر، پدر منعکس شده اند ...

مختصر - "نمی دانم، هیچ - یک کلمه، می دانم، دیدم - هزار کلمه."

کندی - "رودخانه سریع به دریا نرسید."

احتیاط در اظهارات و ارزیابی افراد - "زخم شمشیر خوب می شود، زخم زبان خوب نمی شود."

اعتدال - "بی اعتدالی حماقت است، صبر و شکیبایی رفتار نیک است"

خویشتن داری ویژگی اصلی یک مرد چچنی تقریباً در همه چیز مربوط به کارهای خانه او است. طبق عرف، مرد در حضور غریبه ها حتی به همسرش لبخند نمی زند و در مقابل غریبه ها بچه را در آغوش نمی گیرد. او خیلی کم از شایستگی های همسر و فرزندانش صحبت می کند. در عین حال ، او باید کاملاً اطمینان حاصل کند که هیچ یک از امور و مسئولیت های مرد بر دوش همسرش نمی افتد - "مرغی که مانند خروس شروع به بانگ زدن کرد ، ترکید."

یک چچنی به سخنان زشت به گونه ای واکنش نشان می دهد که گویی یک توهین به خصوص جدی است، به خصوص اگر نفرین شامل یک زن باشد. این به این دلیل است که بزرگترین شرمساری این است که یک زن از خانواده به خود اجازه هر گونه رابطه با یک غریبه را بدهد. در جمهوری، اگرچه به ندرت، مواردی از لینچ کردن زنان برای رفتار آزادانه مشاهده می شد.

مفهوم زیبایی مردانه برای چچنی ها شامل قد بلند، شانه ها و سینه پهن، کمر نازک، لاغری، راه رفتن سریع است - مردم می گویند: "شما می توانید از راه رفتن او بفهمید که چگونه است." سبیل بار خاص و نمادینی را حمل می کند - "اگر مانند یک مرد رفتار نمی کنید، سبیل نپوشید!" برای کسانی که سبیل می پوشند، این فرمول سخت با سه ممنوعیت همراه است: از غم گریه نکن، از شادی نخند، زیر هیچ تهدیدی فرار نکن. سبیل رفتار یک مرد چچنی را اینگونه تنظیم می کند!

یک چیز دیگر. آنها می گویند که رهبر کوهنوردان شورشی، شمیل، که قصد تسلیم شدن را داشت، چندین بار توسط یاور وفادارش صدا زد. اما شمیل برنگشت. وقتی بعداً از او پرسیدند که چرا برنگردید، او پاسخ داد که به او تیراندازی می‌شد. شمیل توضیح داد: «چچنی ها از پشت شلیک نمی کنند.

شماره های ویژه - 7 و 8

یکی از افسانه های چچنی درباره مرد جوان سلطان صحبت می کند که دقیقاً 8 سال از دختری خواستگاری کرد. طبق آداب و رسوم چچنی، کودک شیرخوار را تا هشت ماهگی نباید آینه نشان داد. در نسخه وایناخ اسطوره آدم و حوا، اولین مرد و زن برای یافتن همسر به جهات مختلف رفتند. حوا گفت که در راه از هشت رشته کوه عبور کرده است. پیش فرض سنت چچنی این است که یک زن هشت نسل از اجداد مادری و پدری خود را بشناسد. یک مرد باید هفت اجداد را بشناسد.

این مثال‌ها نشان می‌دهد که چچنی‌ها عدد 8 را با یک زن مرتبط می‌کنند و عدد 7 اساساً شامل یک می‌شود. هشت، متشکل از چهار دو (در غیر این صورت - از جفت) نشان دهنده مادری، اصل ایجاد نوع خود است، بنابراین، نمادگرایی دیجیتالی جایگاه ویژه و غالب یک زن را در جامعه نشان می دهد که از دوران باستان آمده است. مرد. ضرب المثل معروف چچنی نیز بر این تأکید دارد: "اگر مرد خراب می شود، خانواده خراب می شود، اگر زن خراب می کند، کل ملت خراب می شود."

چچنی ها به وراثت از طریق خط زن اهمیت ویژه ای می دهند. بنابراین، تعبیر «زبان مادری» زمانی به کار می‌رود که به رفتار شایسته شخص توجه شود و تعبیر «شیر مادر» زمانی به کار می‌رود که محکوم به عمل ناشایست باشد. تا به امروز، یک چچنی حق دارد زن با هر ملیتی بگیرد، اما یک زن چچنی تشویق به ازدواج با یک خارجی نمی شود.

کمک متقابل، کمک متقابل

هنگام ملاقات، هر چچنی ابتدا می پرسد: "در خانه چطور است؟ آیا همه زنده و سالم هستند؟» هنگام جدایی، این یک رفتار خوب محسوب می شود که بپرسید: "آیا به کمک من نیاز داری؟"

رسم کمک متقابل کار به دوران باستان باز می گردد. در آن روزها شرایط سخت زندگی کوهنوردان را مجبور به اتحاد برای کارهای کشاورزی می کرد. دهقانان خود را با یک طناب به هم بستند تا در دامنه کوهی شیب دار علف بچینند. کل روستا مناطقی را برای محصولات کوهستانی بازیابی کرد. در هر بدبختی، به خصوص اگر خانواده نان آور خود را از دست می داد، روستا مسئولیت رسیدگی به قربانیان را بر عهده می گرفت. مردها سر سفره نمی نشستند تا اینکه بخشی از غذا به خانه ای برده شد که در آن نان آور مردی وجود نداشت.

احوالپرسی یک جوان به یک فرد مسن لزوماً شامل پیشنهاد کمک است. در روستاهای چچنی مرسوم است که اگر یک فرد مسن نوعی کار خانه را شروع کند، به عنوان همسایه در آن شرکت کند. و اغلب این یاران داوطلب هستند که کار را شروع می کنند.

سنت حمایت متقابل، پاسخگویی به بدبختی دیگران را در بین مردم ایجاد کرده است. اگر در خانه غم و اندوه وجود دارد، پس همه همسایه ها دروازه ها را به طور گسترده باز می کنند و بدین ترتیب نشان می دهند که غم همسایه غم اوست. اگر فردی در روستا فوت کند، همه هموطنان برای تسلیت، حمایت معنوی و در صورت لزوم کمک مالی به این خانه می آیند. مراسم تشییع جنازه چچنی ها به طور کامل توسط اقوام و هموطنان انجام می شود. فردی که مدتی از روستا غیبت کرده است، در بدو ورود، اطلاعات کاملی از اتفاقاتی که بدون او رخ داده است، از جمله بدبختی ها دریافت می کند. و اولین کاری که در بدو ورود انجام می دهد ابراز تسلیت است.

حکمت چچنی می گوید: «همسایه نزدیک بهتر از خویشاوندان دور است»، «به جای زندگی بدون عشق انسانی، بهتر است بمیری»، «وحدت مردم قلعه ای است خراب ناپذیر».

مهمان نوازی

طبق افسانه، جد چچنی ها، نوخچو، با یک تکه آهن - نماد جنگ طلبی - در یک دست و با یک تکه پنیر - نماد مهمان نوازی در دست دیگر به دنیا آمد. «هرجا مهمان نیاید، لطف نمی آید»، «مهمان در خانه شادی است»، «هر چه سفر مهمان به خانه شما طولانی تر باشد، این مهمان ارزشمندتر است» ... بسیاری از گفته ها، افسانه ها، و تمثیل هایی به وظیفه مقدس مهمان نوازی در میان چچنی ها اختصاص دارد.

مهمان نوازی به ویژه در زندگی روستایی مشهود است. برای پذیرایی از مهمانان، هر خانه دارای یک "اتاق مهمان" است - همیشه تمیز، با کتانی تازه. هیچ کس از آن استفاده نمی کند، حتی کودکان از بازی یا مطالعه در این اتاق منع می شوند. مالک باید همیشه آماده غذا دادن به مهمان باشد، بنابراین در هر زمان در خانواده چچنی، غذا به طور ویژه برای این مناسبت کنار گذاشته می شد.

قرار نیست سه روز اول از مهمون چیزی بپرسی: کیه، چرا اومده... مهمون طوری تو خونه زندگی می کنه که انگار یکی از اعضای افتخاری خانواده هست. در قدیم به نشانه احترام خاص، دختر یا عروس صاحب خانه به مهمان کمک می کرد تا کفش و لباس بیرونی خود را در بیاورد. میزبانان پذیرایی گرم و سخاوتمندانه از میهمان بر سر میز هستند. یکی از قوانین اساسی مهمان نوازی چچن محافظت از جان، ناموس و مال مهمان است، حتی اگر خطری برای زندگی داشته باشد.

طبق آداب چچنی، مهمان نباید هیچ هزینه ای برای پذیرایی ارائه دهد. او فقط می تواند به بچه ها هدیه بدهد.

چچنی ها همیشه از رسم باستانی مهمان نوازی پیروی می کردند. و آن را به هر مهربانی بدون توجه به ملیتش نشان می دادند.

سلام چچنی در ارتباط مستقیم با مهمان نوازی است. هنگام سلام و احوالپرسی، آغوش خود را باز می کنند، یعنی قلب خود را می گشایند و به این ترتیب خلوص فکر و اخلاص را در برخورد با شخص ابراز می کنند.

Adat در چچن مدرن

آدات - از "عرف" عربی - قانون عرفی در بین مسلمانان، بر خلاف قانون معنوی - شریعت. هنجارهای ادات در شرایط غلبه روابط قبیله ای (دشمنی، خواهرخواندگی و ...) زندگی جامعه و ازدواج و روابط خانوادگی را تنظیم می کرد. این مجموعه از هنجارهای اخلاقی، سنت ها و قواعد رفتاری یکی از اشکال خاص سازماندهی زندگی اجتماعی در چچن از دوران باستان بوده است.

سعید ماگومد خاسیف، قوم شناس چچنی، در مقاله ای که در روزنامه دیاسپورای چچنی "Daimekhkan az" ("صدای میهن") منتشر شد، در مورد نقش آدات در زندگی چچن مدرن صحبت کرد. سانتی متر. خاسیف می نویسد: "آداب هایی وجود دارد که وقار شخص را بالا می برد و به او کمک می کند تا بهتر شود. آدات با آنها مخالفت می کنند، که چچنی ها آنها را بت پرستان کوهستانی (لامکرست) می نامند. اکثریت جامعه از آنها پیروی نمی کنند. در اینجا یک مثال مربوط به یک افسانه عامیانه است. روزی ابرک (دزد، مدافع خلق) زلیمخان در جاده ای کوهستانی با زنی غمگین برخورد کرد. ابرک معروف پرسید چه شد؟ زن پاسخ داد: بچه ام را بردند. زلیمخان به جستجو پرداخت و به زودی دو مرد را دید که کودکی را با کت چرکسی خود حمل می کردند. ابرک برای مدت طولانی درخواست کرد تا کودک را با مسالمت آمیز به مادرش بازگرداند، که توسط خدا، والدین، اجدادش خواسته شده بود، اما فایده ای نداشت. و هنگامی که او شروع به تهدید کرد، مردان نوزاد را با خنجر هک کردند. برای این زلیمخان آنها را کشت. - طبق آدات چچنی، شما نمی توانید دست خود را نه تنها علیه یک نوزاد، بلکه در برابر نوجوانی که به سن بلوغ نرسیده است، علیه یک زن یا علیه پیرمردی که در سن بازنشستگی قرار دارد، بلند کنید. آنها حتی در دایره انتقام قرار نمی گیرند. با این حال، کسانی که از آدات بت پرست کوهستانی پیروی می کنند حتی می توانند یک زن را به نام انتقام بکشند.

مثال دیگر مربوط به سنت عامیانه است. در مورد دزد اسب صحبت می کنیم که پس از سقوط از اسب دزدیده شده جان خود را از دست داد. اخلاق مشرکان کوهستانی حکم می کند که صاحب اسب مسئول این مرگ باشد. اما آدات واقعی بر گناه مستقیم خود متوفی تأکید می کند: شخص به اموال شخص دیگری تجاوز کرده است و بنابراین بستگان او موظفند نه تنها اسب را برگردانند، بلکه به صاحب آن هدیه ای نیز به عنوان عذرخواهی می دهند.

نمونه هایی از زندگی اجتماعی آدات، شخص را ملزم می کند که در منطقه ای که در آن زندگی می کند، مسئول نظم باشد. یک مرکز زندگی او خانه (کوره) و دیگری مرکز اجتماعی آبادی (میدان، میدان) است. به عنوان مثال، اگر در میدان دعوا اتفاق بیفتد، جبران خسارت (مادی یا فیزیکی) بیشتر می شود، هرچه دورتر از محل دعوا باشد، مرکز آشوبگر نیز غرامت متفاوتی را برای آن در نظر می گیرد همان زخم در سمت راست و چپ بدن.

طبق الزامات عادات، مرد جوانی که دختری را بدون رضایت او می رباید، موظف است از او بپرسد که آیا دوست پسری دارد که دوست دارد با او ازدواج کند؟ اگر جواب دهند که هست، آدم ربا به آن شخص پیغام می دهد: من عروست را گرفته ام. به این ترتیب او یک واسطه و دوست داماد شد. گاه از طریق چنین اقدامی بین خانواده های متخاصم آشتی حاصل می شد و پیوندهای خانوادگی برقرار می شد.

اکنون در جامعه چچن افرادی وجود دارند که هنجارهای عادات سنتی را رعایت می کنند و همچنین کسانی هستند که از اخلاق بت پرستی کوهستانی پیروی می کنند. ویژگی چنین افرادی دزدی، تکبر، گستاخی و میل به استفاده از زور است. آنها می توانند یک دختر را بدزدند، از او سوء استفاده کنند، او را بکشند.»

سانتی متر. خاسیف معتقد است که اکنون در چچن لازم است که آدات سنتی را به هر طریق ممکن رایج کرد و بر تفاوت آنها با اخلاقیات کوهستانی - بت پرستی تأکید کرد. این مسیر بازگرداندن موازین اخلاقی و اخلاقی در جامعه است.

S-M می نویسد: "بازیابی تنها در آن صورت آغاز می شود." خاسیف، - وقتی همه یاد می گیرند از خود بپرسند: امروز چه کار خوب، مهربان و مفیدی انجام دادم؟ بر اساس باور باستانی چچنی، هر روز به فرد فرصت 9 بار نیکی و 9 بار بدی داده می شود. حتی روی یک حشره در جاده پا نگذارید، از گفتن یک کلمه بد خودداری کنید، یک فکر بد را دور کنید - در این مسیر می توانید کارهای خوبی انجام دهید. در این مسیر فضای اخلاقی و اخلاقی سالم جامعه شکل می گیرد.»

در حلقه خانواده

نگرش نسبت به بزرگان. قانون تزلزل ناپذیر هر خانواده چچنی احترام و مراقبت از نسل بزرگتر به ویژه والدین است.

نه تنها پسر و دختر، بلکه سایر اعضای خانواده از جمله نوه ها نیز از سالمندان مراقبت می کنند. در چچن به پدربزرگ "پدر بزرگ" و مادربزرگ "مادر" گفته می شود. بچه ها گاهی می توانند نافرمانی کنند، خواسته پدر یا مادرشان را برآورده نکنند و از این بابت بخشیده می شوند. اما نافرمانی از پدربزرگ، مادربزرگ، سایر اقوام بزرگتر یا همسایگان خود کاملاً غیرقابل قبول است.

وقتی افراد مسن ظاهر می شوند یا بدون دعوت دائمی آنها می نشینند، بلند نشدن به معنای نشان دادن تربیت ضعیف است. سنت نوشیدن مشروبات الکلی را در حضور والدین یا بستگان بزرگتر مجاز نمی داند. همچنین نباید با بزرگترها با لحن بلند صحبت کنید یا رفتار گستاخانه داشته باشید.

اگر والدین با یکی از پسران زندگی نمی کنند، فرزندان به ویژه به آنها توجه می کنند: به عنوان مثال، بهترین محصولات دائما به خانه والدین ارسال می شود. در مناطق روستایی، به عنوان یک قاعده، یک خانه جداگانه در حیاط برای افراد مسن قرار می گیرد. این یک رسم دیرینه است: در آنجا برای بزرگان خانواده راحت ترین شرایط زندگی مطابق با نیازها و سن آنها فراهم می شود.

مسئولیت های خانوادگی اکثر خانواده های چچنی فرزندان زیادی دارند. علاوه بر این، چندین برادر اغلب با خانواده خود در یک حیاط یا در یک روستا زندگی می کنند. در طول قرن ها، قوانین روابط خانوادگی تکامل یافته است. به طور کلی، آنها اینگونه هستند.

موقعیت های درگیری، دعوای زنان، کودکان و امثال آن توسط بزرگ ترین مرد یا زن در حیاط حل می شود.

مادر بچه ها اگر دلخور شده اند هرگز از شوهرش شکایت نکند. به عنوان آخرین راه، او می تواند به هر بستگان شوهرش مراجعه کند. اگرچه توجه نکردن به نارضایتی و مشاجره و گریه کودکان از قوانین خوش اخلاقی محسوب می شود.

کودکان چچنی می دانند که این عموی آنهاست که به راحتی به هر درخواست و کمک آنها پاسخ می دهد. او ترجیح می دهد چیزی را به فرزندش انکار کند، اما بدون دلایل بسیار جدی هرگز درخواست فرزندان برادران و خواهرانش را بی پاسخ نمی گذارد.

قواعد روابط خویشاوندی مسئولیت کوچکترها را در قبال بزرگترها فرض می کند و بالعکس. نسل قدیم مسئول تحکیم پیوندهای خانوادگی است. والدین باید فضای هماهنگی و درک متقابل را در خانواده پسران خود حفظ کنند. در این صورت صحت خاصی در رابطه با عروس لازم است. بنابراین، پدرشوهر باید نسبت به همسران پسران خود بسیار ظریف باشد: در حضور آنها نمی توان مشروبات الکلی مصرف کرد، فحش داد یا قوانین لباس پذیرفته شده در خانواده چچنی را نقض کرد.

"افتخار خانواده" در میان چچنی ها مرسوم است که هم محاسن و هم معایب یک فرد را به حساب کل خانواده اش نسبت می دهند. یک عمل ناشایست باعث می شود بسیاری از اقوام "صورت خود را سیاه کنند" و "سر خود را آویزان کنند". و در مورد رفتار شایسته معمولاً می گویند: «از اهل این خانواده انتظاری جز این نمی شد» یا: «پسر چنین پدری نمی توانست طور دیگری عمل کند».

چچنی ها با تربیت فرزندان در روح سنت های خانوادگی، کیفیت "یاخ" را به آنها القا می کنند که به معنای رقابت سالم - به معنای "بهترین بودن" است. دستورات بزرگان چیزی شبیه به این است: "شما باید بله داشته باشید. تحت هیچ شرایطی نباید از رفقای خود بدتر باشید. ضعیف را، مهم نیست که چه کسی است، توهین نکنید، و اولین کسی نباشید که به کسی توهین می کند.»

«اگر از دور شروع کنیم، نتایج مطالعات قوم‌نگاری متعدد به‌طور کاملاً قابل اعتمادی، وایناخ‌ها را به‌عنوان نوادگان قبایل سامی شناسایی می‌کند، بنابراین، کره‌ای‌ها «ج. خاور دور» و وایناخ های سرافراز را به حق می توان «ج. قفقاز." (مضحک تر آن دو کرتینی بودند که خود را "ناسیونالیست گوسی" می نامیدند و آمده بودند تا الاغ های متعفن خود را لیس بزنند و "کادیروف برای روسیه" را طلب کنند. ارتش نسبت به آنها - بعداً به شما خواهم گفت)
برگردیم به گوسفندمان یعنی به ژی... «» به وایناخ ها.
در ابتدا، وایناخ ها در قلمرو گرجستان مستقل زندگی می کردند، اما به لطف شخصیت نرم و ملایم آنها، گرجی ها آنها را از طریق خط الراس قفقاز به جهنم راندند. و وایناخ ها به سرزمین هایی که تا امروز تصرف کرده اند آمدند.
راستی. فقط حدود 350 سال پیش، همه وایناخ ها و در واقع تمام مردمانی که در شمال قفقاز زندگی می کردند، ارتدوکس بودند. تنها پس از سقوط قسطنطنیه، اسلام شروع به نفوذ به قفقاز کرد، ابتدا ترسو و سپس با جسارت بیشتر.
تنها مردمی که به ایمان نیاکان خود وفادار ماندند، اوستی ها، از نوادگان آلان هستند.
با توجه به این که وایناخ ها در تنگه ها و کوه های مختلف سکنی گزیدند، مردم آنها به تیپ ها - طایفه ها تقسیم شدند. و تا به امروز تیپ ها نقش اصلی را در زندگی وایناخ ها ایفا می کنند. بنابراین به طور قطع می توان گفت که فرهنگ و شیوه زندگی آنها در مرحله رشد بسیار پایینی قرار دارد.
وایناخها فقط شریعت و عادات - قانون کوهها را به رسمیت می شناسند.(ادات آنها حتی تا امروز بالاتر از شرع است. آنها غالباً شریعت را نمی دانند. بر خلاف عادات).
اگر در مورد شخصیت آنها صحبت کنیم، آنها بسیار خودخواه هستند، به انحصار و عصمت خود متقاعد شده اند (به یاد می آوریم که آنها از نسل آنها کاملاً جدی خود را نژاد برتر می دانند، قطعه ای از یک تمدن ناپدید شده). آنها دروغگویان بیمارگونه و افراد گستاخی هستند، مطلقاً غیر اصولی و غیرقابل پیش بینی. آنها ماجراجو، آنارشیست و راهزن هستند. ژنرال ارمولوف نوشت: "این مردم کاملا آموزش ناپذیر هستند."
پسری در 14 سالگی مرد می شود. او یک حق مسلم دارد: کشتن. از این سن است که تیراندازی به او آموزش داده می شود و شروع به اعتماد به اسلحه می کند. او به عضویت کامل تیپ تبدیل می شود و حق دارد از طرف تیپ خود از خونخواهی محافظت کند.
از این دوران است که نفرت نسبت به نمایندگان ادیان دیگر پرورش می یابد. سلسله مراتب سنی به شدت رعایت می شود. جوان ترها باید از بزرگ ترها اطاعت کنند. با یک اخطار بزرگترها فقط دست خودشان هستند.دستورات بزرگان بدون چون و چرا اجرا می شود، حتی اگر آشکارا اشتباه و ناعادلانه باشد.
وایناخ ها فقط پدرسالاری را به رسمیت می شناسند. "مرد یک شخص است، زن یک چیز است."(درست نیست. اغلب، سرپرست خانواده زن است. اما در حضور دیگران، او هرگز این را نشان نمی دهد. آنها به شدت تمام نشانه های تشریفاتی احترام به شوهر خود را در ملاء عام نشان می دهند. این برای همه مسلمانان معمول است. )اقتدار پدر بالاتر از همه است.(و مادران - حتی بالاتر!)توهین از طرف خط مرد خیلی توهین آمیزتر از خط زن است.
به طور کلی، سنت ها و آداب و رسوم وایناخ ها با سنت های نه تنها اسلاوها، بلکه همچنین مردم قفقاز تفاوت اساسی دارد.
آنها حتی در آنجا غریبه هستند.

حالا بیایید در مورد سنت ها صحبت کنیم. کسانی که به این سرزمین مبارک خدا می آیند چه نیازی دارند که بدانند؟ و نه حتی بازدید، اما زندگی با نمایندگان یک مردم کوچک اما بسیار مغرور همسایه؟
- اگر دو موجود در پیاده رو بایستند و جلوی آن را بگیرند و صحبت کنند، درخواست حرکت از آنها بی فایده است. دور زدن آن برای برانگیختن احساسات آسان تر است.
- باید با آنها به زبان انگلیسی ساده صحبت کنید. از آنجایی که آنها درخواست های خطاب به شما را درک نمی کنند و نمی پذیرند. بنابراین، شما نباید از نوک زدن آنها دلخور شوید، بلکه نباید خودتان آنها را بکوبید. این به عنوان تشخیص برتری آنها تلقی می شود.
- اگر به دیدار آنها می آیید، هرگز کلاه و کفش های خود را در نیاورید. قوانین ادب ایجاب می کند که پاهای خود را با احتیاط، نمایشی و غرغر بر روی فرش بکشید.
- خوب، اگر سر میز دعوت شده اید، کلاه خود را بر ندارید.
-و همچنین در مورد روسری. نکند دست به کلاه یا پاپاخای دیگری نزنید. کلاه امتداد سر است و بی دقتی نسبت به آن مساوی است با توهین.
- اگر در خانه صاحبی نیست به آنجا نروید.
- اگر پسر بچه ای در خانه باشد، باید به کوچکترین آنها مقداری پول «برای آب نبات» داده شود. در اینجا دو مشکل حل می شود. شما صاحبان را راضی کرده اید و در عین حال آنها را "بدهکار" خود می کنید.
- شما باید به زنان ملاقات کننده سلام کنید و نه بیشتر. تحت هیچ شرایطی آنها را با نگاه خود دنبال نکنید، از آنها تعریف نکنید و از آنها نخواهید که "با ما بنشینند". هرگز، حتی یک ثانیه، با یک زن تنها نشو. تنها چیزی که مجاز است تشکر از غذا است. با حضور مالک.
- به طور کلی، هنگام بازدید، باید بسیار متواضعانه رفتار کنید. شما نباید مست شوید، پیشنهاد خواندن آهنگ و فحاشی بر سر آنها را بدهید. نیازی به تمجید از چیزها یا اشیایی که دوست دارید نیست. زیرا مالک باید آنها را به شما بدهد. و هرگز نشان ندهید که از چیزی می ترسید.
- اگر در حضور شما صاحب خانه فریاد زد یا به زنی ـ زن، دختر، خواهرزاده اش ـ زد، نباید به آن توجه کنید. در مورد هر چیزی غیر از این صحبت کنید. صحبت از این به معنای ایجاد یک توهین مرگبار است. یک چچنی ارباب و قاضی خانه خود است. و زن چیزی است که مال مالک است.
- هرگز شب نمانید، حتی اگر میزبانان فوراً از شما بخواهند که بمانید. یا بهتر است بگوییم این: اگر صاحب اصرار از شما بخواهد که بمانید، در هیچ شرایطی نباید شب را بگذرانید.
- بالاترین نشانه احترام شستن پاهاست. اگر صاحب خانه به همسرش دستور داد پاهای شما را بشوید تعجب نکنید. (و باز هم ریشه این رسم را به یاد می آوریم)
- اگر شب را می مانید، تخت خواب باید درهم ریخته بماند. به خود زحمت بنزین زدن آن را نداشته باشید. فقط یک زن باید این کار را انجام دهد. هیچ کس نباید شما را بدون لباس ببیند. فقط آستین بلند بپوشید.
- در داخل خانه و حیاط، مهمان هستید و از مصونیت لذت می برید. خارج از آن، تو هیچکس نیستی. و مصونیت مهمان در مورد شما صدق نمی کند. بنابراین، بدون هدف در روستا پرسه نزنید.
- اگر در توالت دستمال توالت دیدید به این معنی است که صاحبان آن به شما احترام زیادی می گذارند. خود آنها البته از کاغذ استفاده نمی کنند.(از کومگان بشویید)
- اگر با آنها به حمام می روید، شورت خود را در نیاورید. آنها به طرز وحشتناکی توسط پوست ختنه گاه تحریک می شوند، زیرا معتقدند که همه افراد در این دنیا باید ختنه شوند.
- اگر هنگام نماز وارد خانه شدید، به حیاط بروید. تو کافر هستی و نباید ارتباط آنها با خدا را ببینی.
- شما نباید در مورد دین بحث کنید، این باعث طرد شدید می شود. علاوه بر این، بحث در مورد دین با آنها کاملاً خالی است. برای آنها همه چیز قطعی و روشن "الله اکبر" است.
- همیشه از بین چندین نفر بزرگتر را جدا کنید. حتما با او دست بدهید و سپس با جوان ترها. یک پسر 14 ساله در حال حاضر بالغ است. بنابراین او نیز شایسته مصافحه است.
- دو برادر اجازه ندارند پشت میز بنشینند. برادر کوچکتر در حضور برادر بزرگتر سیگار نمی کشد و الکل نمی نوشد. برای رفع تشنگی، ابتدا آب به نوزادان داده نمی شود، مانند ما، بلکه بر اساس سن.
- حرف آخر در بحث هر موضوعی با بزرگتر می ماند.
- در خیابان، به زنان نگاه نکنید، از آنها چیزی نپرسید.(درست نیست. خود چچنی‌های جوان برای زنان زیبا فریاد می‌زنند و سوت می‌زنند. این بالاترین تحسین آنهاست. زنان آنها که برای اولین بار خود را در مسکو می‌بینند، احساس ناراحتی می‌کنند. میلیون‌ها مرد در اطراف هستند و همه به آن نگاه می‌کنند. آنها انگار از فضای خالی می گذرند، اگر چه، واقعاً یک غریبه بهتر است با زنان خود معاشقه نکنید.)برای او بلیت نخرید، صندلی خود را در اتوبوس رها نکنید، لباس‌ها را به او ندهید، صندلی را نزدیک‌تر نکنید، به آن‌ها دست نزنید، اگر زن حمل می‌کند کمک نکنید. بار سنگین. این کار قابل انجام نیست. این می تواند به بدی ختم شود، هم برای شما و هم برای او.

اگر دعوت شده اید، دوستتان همیشه با زمزمه به شما توضیح می دهد که چه کاری را انجام دهید و چه کاری را نباید انجام دهید. اما اگر بدون دعوت آمدی، پس... هیچ اتفاق بدی برایت نخواهد افتاد، اما بهتر است این کار را نکنی.
- هرگز اجازه ندهید کسی پشت سر شما راه برود یا بایستد. (این احمقانه است. در شهر همیشه یک نفر در میان جمعیت کسی را دنبال می کند.)یک کلمه و نه یک قسم را باور نکنید. تمام دروغ ها. همه چيز.(از نظر شرع، همه سوگندها دروغ است. به جز سوگند به نام خدا. اما چنین سوگند گناه بزرگی است. اما اگر همچنان به این سوگند قسم بخورد، به احتمال زیاد دروغ نمی گوید.)
- اگر می خواهید بفهمید که او به شما دروغ می گوید یا نه، او را مجبور کنید قبل از هر عبارت «آشیدی-فک» بگوید. اگر حرف نزند، دروغ می گوید.(خب من نمی دانم...)
- اگر دیدید که در حال رقصیدن ذکر هستند، از این مکان دور شوید. در این رقص آنها خود را به مبارزه با خلسه می کشانند و به راحتی می توانند شما را قربانی کنند.
- آنها فقط قدرت را می شناسند. برای آنها ضعیف قربانی است.
و نه بیشتر".

نویسنده در واقع کاملاً درست نیست. با هر چچنی متفاوت است. اما حتی اگر از هر صد نفر یک نفر شما را قربانی بداند، پس وقتی هزاران چچنی در اطراف چچن هستند، پس ... در هر صورت، بقیه چچنی ها بین خودشان بر سر یک غریبه دعوا نمی کنند.

از طرف خودم اضافه می کنم: وایناخ ها (نخچی) در حضور سایر وایناخ ها بیشتر شبیه وایناخ ها رفتار می کنند. اگر وایناخ در بین روس ها تنها باشد، پس او کاملاً مناسب رفتار می کند. حتی در چچن. و اصلاً در روسیه.

در دانشگاه دوستی داشتم. روسی از گروزنی. و پدر داشت. او در یک حیاط مارشالینگ به عنوان راننده لوکوموتیو دیزلی کار می کرد. مقامات محلی و به طور کلی کارگران ایستگاه اغلب با لوکوموتیو دیزلی او از یک سر ایستگاه به آن طرف دیگر سوار می شدند. این راننده روسی یک دهقان حیله گر سیبری بود. او همیشه در کابین لوکوموتیو دیزلی خود ودکا و چربی داشت «برای مهمانان عزیزش». و او همیشه با همسفران «از ته دل» رفتار می‌کرد. بنابراین: هیچ یک از چچنی ها هرگز نپذیرفته اند. پس همگی با ودکا و خوک با او همنشینی کردند. نه یک استثنا! اما همه آنها در حالی که جاده را در پیش گرفتند و گوشت خوک می خوردند، گفتند: "فقط به ما نگو!"

این مرد سیبری حتی صحبت نمی کرد. و چچنی ها همیشه به او چیزی برای قدردانی می دادند. اگر کالسکه ای با توالت باز کنند، برایش می آورند. بنابراین آنها زندگی کردند - آنها غمگین نشدند.

این مربوط به خیلی وقت پیش است. امیدوارم پدر دوستم زنده بماند تا شاهد فروپاشی اتحادیه نباشد. اما پسرش پس از اتمام کالج به عنوان ماموریت ترک شد و به چچن برنگشت.