مثال شماره 1

"هنر کسب کردن نیست که باید یاد گرفت، بلکه هنر خرج کردن است."

2. این در مورد استدر مورد مسائل مربوط به اقتصاد مصرف کننده

3. من کاملاً با این گفته موافقم (مخالف).

4. شرایط: درآمد و هزینه، منابع محدود، بودجه خانوادهرفتار مصرف کننده، ساختار مصرف.

5. مثال: اشراف روسی قرن هجدهم تا اوایل قرن بیستم، که «فراتر از امکانات خود» زندگی می کردند. برخی از «روس‌های جدید» دهه 1990.

اطلاعات تکمیلی خوش آمدید:

2) اسامی پیشینیان، پیروان یا مخالفان علمی وی.

3) شرح دیدگاه های مختلف در مورد مشکل یا رویکردهای مختلفبه راه حل آن؛
4) نشانه هایی مبنی بر ابهام مفاهیم و اصطلاحات مورد استفاده با توجیه معنایی که آنها در مقاله به کار رفته اند.

5) دستورالعمل در گزینه های جایگزینحل مشکل.

و بنابراین، موضوع انتخاب شده است. قدم بعدی این است که افکار خود را به درستی ساختار دهید. به طور کلی، ساختار یک مقاله ممکن است به این شکل باشد.

مثال شماره 2

"روح یک مرد را می توان زیر انبوهی از پول دفن کرد."

(N. Hawthorne، نویسنده آمریکایی، قرن 19)

1. عنوان موضوع و نام نویسنده را دوباره بنویسید.

من پاراگراف

بیانیه N. Hawthorne، نویسنده آمریکایی، به مشکل بداخلاقی انسان اشاره می کند. این مشکل برای جامعه مدرن نیز مطرح است. در زمان ما، بداخلاقی به شدت در شخصیت افراد ادغام شده است که منجر به ارتکاب جنایت می شود.

بند دوم

ارائه دیدگاه نویسنده در مورد موضوع.نویسنده برجسته آمریکایی، N. Hawthorne در بیانیه خود از تأثیر پول بر زندگی یک شخص، بر شخصیت او، بر زندگی او صحبت می کند. ویژگی های اخلاقی. نمی توان با دیدگاه N. Hawthorne موافق نبود. با ثروتمندتر شدن فرد، ویژگی های اخلاقی و اخلاقی خود را از دست می دهد. با دریافت پول، انسان قدرت پیدا می کند. و انسان با قدرت یافتن بر دیگران از هرگونه عقلانیت محروم می شود.

بند III(توجیه نظری دیدگاه)

اخلاق عبارت است از درجه جذب توسط شخص ارزشهای اخلاقیجامعه. آگاهی اخلاقی یک فرد بازتابی در آگاهی فرد از نگرش نسبت به معیارهای اخلاقی است. این گفته را می توان با اظهارات (نظرات) تأیید کرد افراد مشهور(نمونه هایی آورده شده است - نقل قول)بسیاری از افراد فعال درباره اخلاق انسانی بحث کردند، به عنوان مثال، کارلایل توماس، که استدلال کرد که "پول نقد تنها ارتباط بین انسان و انسان نیست." جملاتی وجود دارد که "پول اخلاق ندارد"، "پول انسان را خراب می کند." و مقاومت در برابر این امر دشوار است. زیرا در واقع اینگونه است.

IV. مثال ها
مسئله تأثیر پول بر شخصیت توسط نویسندگان مشهور نیز مورد توجه قرار گرفت. لرمانتوف در داستان خود "قهرمان زمان ما" جوهر افرادی را آشکار می کند که در رأس همه چیز، هدف کسب ثروت به هر قیمتی را تعیین می کنند. بنابراین، برادر شخصیت اصلی، برای به دست آوردن یک اسب، تصمیم گرفت اسب خود را بدهد خواهرکولی، در همان زمان طرحی را ارائه کرد که طبق آن مشروط به مشروط کردن او در ارتکاب یک عمل غیرانسانی غیرممکن بود.

V. استدلال(تجربه شخصی).

تأثیر پول بر یک شخص را می توان در آن مشاهده کرد زندگی روزمره، فقط باید تلویزیون را روشن کنید. در هر کانالی می توانید اخباری را ببینید که در مورد جنایتی که برای اهداف خودخواهانه انجام شده صحبت می کند. پرونده های قضایی بسیار زیادی وجود دارد که در آنها بستگان برای گرفتن وصیت نامه دست به اقدامات افراطی (از جمله قتل) می زنند.

VI. نتیجه
با بازگشت به موضوع مطرح شده، می‌توانم بگویم که مشکل بی‌اخلاقی در کشور، همانطور که بوده، تا زمانی که دولت نظارتی بر رعایت مقررات ایجاد نکند، به قوت خود باقی خواهد ماند. معیارهای اخلاقیاز آنجایی که مشکل بداخلاقی بسیار زیاد است و بدون دخالت دولت نمی توان آن را «از بین برد».

مثال شماره 3

"در ازدواج، هرگز برای یک دقیقه متوقف نمی شود. آموزش متقابلو خودآموزی"
(V. A. Sukhomlinsky)

من پاراگراف

بیانیه ای که من برای بررسی توسط یک معلم و نامزد برجسته اوکراینی انتخاب کرده ام علوم تربیتی V.A. سوخوملینسکی به جامعه شناسی تعلق دارد. جامعه شناسی علم جامعه، سیستم های تشکیل دهنده آن، الگوهای عملکرد و توسعه آن است. این بیان به مشکل تربیت متقابل و خودآموزی در خانواده اشاره دارد. این مشکل برای مردم در همه زمان ها و البته در جامعه مدرن ما مطرح است. انطباق با زندگی خانوادگیشامل سازگاری همسران با وضعیت جدید زن و شوهر و نقش های مرتبط با آنها است. از لحظه ازدواج شروع می شود مرحله جدیددر زندگی تازه دامادها خانواده ای ایجاد می کنند و محکم و دوستانه نگه داشتن آن مستلزم تلاش زیادی است: اعتماد، درک و همچنین آموزش متقابل و خودآموزی.

بند دوم

عضو آکادمی علوم تربیتی V. Sukhomlinsky معتقد است که در ازدواج همیشه یک روند آموزش متقابل و خودآموزی وجود دارد. من کاملا با نظر نویسنده موافقم و معتقدم افراد به محض ازدواج باید متوجه شوند که از همان لحظه شروع به ازدواج کرده اند. زندگی جدیدکه مسئولیت بزرگی در انتظار آنهاست. که در خانواده دوستانهنیازها، علایق، خواسته ها و نیات همسران به تدریج نزدیکتر می شود. زن و شوهر بر یکدیگر تأثیر می گذارند و از این طریق متقابل آنها را آموزش می دهند. هر یک از آنها می خواهد به نفع خانواده خود باشد، سعی می کند خود را ایجاد کند کانون خانواده، بهتر و بهتر شدن، یعنی فرآیند خودآموزی رخ می دهد.

بند III

همانطور که از درس مطالعات اجتماعی می دانیم، خانواده یک سازمان سازمان یافته است گروه اجتماعیکه اعضای آن با زندگی مشترک، اخلاق متقابل و مسئولیت به هم مرتبط هستند. ازدواج، پیوند داوطلبانه دو نفر است که می خواهند رابطه خود را مشروعیت بخشند. همسران در ازدواج، جهان بینی، آرمان ها، علایق خود را ترکیب می کنند و از این طریق فرآیند آموزش متقابل را انجام می دهند - شکل گیری هدفمند شخصیت به منظور آماده سازی آن برای مشارکت در زندگی خانوادگی، در این مورد، و خودآموزی - توسعه توسط فرد. از ویژگی هایی که به نظر او مطلوب است.

این گفته را می توان با اظهارات دیگر نویسنده در مورد تعلیم و تربیت و خودآموزی تأیید کرد: «هر لحظه کاری به نام تربیت، آفرینش آینده و نگاه به آینده است»، «خودآموزی کرامت انسان در عمل است. یا "با تربیت فرزند خود، خود را تربیت می کنید، کرامت انسانی خود را تایید می کنید."

بند چهارم

امروزه اغلب ازدواج ها به دلیل ... دلایل مختلف. یکی از آنها عدم آموزش متقابل و خودآموزی است. به عنوان مثال: همانطور که مشخص است، در اخیرااغلب شروع به نتیجه گیری کرد ازدواج های زودهنگام. که در سن پایینمردم هنوز کاملاً برای نقش های جدید زن و شوهر آماده نیستند. آنها اغلب یکدیگر را درک نمی کنند، اغلب با هم دعوا می کنند و روند آموزش متقابل و خودآموزی در زندگی خانوادگی آنها اتفاق نمی افتد. و در نتیجه، ازدواج، اغلب، از هم می پاشد.

بند V

من می توانم اظهارات نویسنده را تأیید کنم تجربه شخصی. وقتی من پنج ساله بودم والدینم طلاق گرفتند. و این دقیقاً به این دلیل اتفاق افتاد که آنها فاقد اهداف، علایق و تمایل مشترک برای آموزش یکدیگر بودند. و بدون این، همانطور که قبلاً دیدیم، ازدواج طولانی نخواهد بود. همیشه باید یک روند آموزش متقابل وجود داشته باشد.

بند VI

با بازگشت به موضوع گفته شده، می توانم نتیجه بگیرم که نویسنده در اظهارات خود کاملاً درست گفته است. آموزش یکدیگر و خودآموزی پایه و اساس شادی و ازدواج طولانی.

مثال شماره 4

ایدئولوژی بقایای جزمات نفسانی خاص، حقایق مطلق، قضاوت های اجتماعی مبتنی بر آمیزه ای از حقایق و احساسات است.
(V. Pareto)

این بیان به مشکل جوهر ایدئولوژی در دنیای مدرن.

اصطلاح ایدئولوژی اولین بار توسط فیلسوف فرانسوی A.D. دی تریسی و در هر جامعه مدرن، سیاست به ایدئولوژی نیاز دارد که فعالیت مردم را بسیج کند، آنها را در یک کل واحد متحد کند و ماهرانه آن را رهبری کند. بیانیه ای که برای بررسی انتخاب کرده ام را می توان به روانشناسی سیاسی نسبت داد. روان‌شناسی سیاسی که آگاهی سیاسی را مطالعه می‌کند، آن را واکنش سوژه به بخشی از واقعیت می‌داند که با سیاست مرتبط است.

ویلفردو پارتو، اقتصاددان و جامعه شناس برجسته ایتالیایی، نماینده مکتب ریاضی، معتقد است که ایدئولوژی مجموعه ای از حقایق مطلق، قضاوت های اجتماعی است که مبتنی بر پیوند احساسات و حقایق است. من با دیدگاه نویسنده موافقم و معتقدم که نمی توان به صراحت گفت که ایدئولوژی حقیقت است یا ایدئولوژی یک دروغ کامل. هر گروه اجتماعی سعی می کند شرایطی را در جامعه ایجاد کند که از طریق آن بتواند نیازهای خود را برآورده کند.

اجازه دهید یک توجیه نظری برای این دیدگاه ارائه کنیم. ایدئولوژی سیستمی از ایده ها، مفاهیم، ​​قضاوت ها و ادراکات اساسی است که بر اساس آن آگاهی سیاسی و موقعیت زندگی نه تنها فرد، بلکه کل جامعه نیز شکل می گیرد. ایدئولوژی به عنوان شکلی از آگاهی سیاسی در نظر گرفته می شود. شعور سیاسی عبارت است از مجموع افکار و تجربیات سوژه های فرآیند سیاسی در مورد خود فرآیند. به عنوان دلیلی بر موضع خود، می توانم به بیانیه فیلسوف و جامعه شناس بریتانیایی کارل مانهایم استناد کنم که معتقد بود ایدئولوژی یک «عرفان داوطلبانه» است.

جوهر ایدئولوژی در بسیاری از آثار روسی مورد بحث قرار گرفته است. به عنوان مثال، ماکسیم گورکی در نمایشنامه خود "در پایین" سه حقیقت را در مورد زندگی و نقش انسان در آن به تصویر می کشد. می گوید ممکن است یک نفر باور کند یا باور نداشته باشد. همه چیز فقط به ایده هایی در مورد جوهر وجود او بر روی زمین بستگی دارد.

من می توانم تایید کنم تجربه زندگیکه ایدئولوژی ایده شخصی یک فرد است که آگاهی او را شکل می دهد. هیچ کس نمی تواند مرا مجبور به پذیرش هر ایدئولوژی کند، اگر با نگرش من در زندگی در تضاد باشد. می دانم که آزادی شخصی ارزش اصلی است و هیچکس حق ندارد آن را سلب کند.

با بازگشت به موضوع گفته شده، می توانم نتیجه بگیرم که ایدئولوژی یک پدیده مبهم است زندگی عمومی. ایدئولوژی سیاسی شکل گیری معنوی یک گروه اجتماعی خاص است که از ایده های مختلف در مورد جهان تشکیل شده است.

بنابراین:

1) مقاله باید با یک تعریف واضح و دقیق از موضع شخصی شروع شود: "من با این نظر موافقم"؛ "من نمی توانم با این بیانیه موافق باشم"؛ "در این بیانیه چیزی وجود دارد که من با آن موافقم، و چیزی که به نظر من بحث برانگیز است".

2) در جمله بعدی مناسب است که درکی از بیانیه ای که موضوع مقاله شد، صورت بندی شود.

3) بخش اصلی مقاله بیانیه نسبتاً مفصل نظر خود شما در مورد مشکل مطرح شده است.

4) توصیه می شود که هر پاراگراف مقاله فقط یک ایده اصلی داشته باشد.

5) جمله پایانی (بند) نتایج کار را خلاصه می کند.

یکی از عبارات زیر را انتخاب کنید و بر اساس آن یک مقاله کوتاه بنویسید.

به صلاحدید خود، یک یا چند ایده اصلی از موضوع مطرح شده توسط نویسنده را شناسایی کنید و آن را (آنها) را گسترش دهید. هنگام افشای ایده(های) اصلی که در استدلال و نتیجه گیری خود شناسایی کرده اید، از دانش علوم اجتماعی (مفاهیم مرتبط، مواضع نظری) استفاده کنید، آنها را با حقایق و مثال هایی از زندگی عمومی و تجربه اجتماعی شخصی، مثال هایی از سایر موارد آموزشی نشان دهید.

برای نشان دادن مواضع نظری، استدلال و نتایجی که فرموله کرده اید، لطفاً حداقل دو واقعیت/مثال از منابع مختلف ارائه دهید. هر واقعیت/مثال داده شده باید با جزئیات فرموله شود و به وضوح با موقعیت، استدلال و نتیجه مصور مرتبط باشد.

ج9.1 فلسفه.«کار، مانند هیچ چیز دیگری در زندگی، فرد را با واقعیت پیوند می دهد. او در کار خود حداقل به طور ایمن به بخشی از واقعیت، به جامعه انسانی گره خورده است.» (3. فروید)

ج9.2 اقتصاد."تمام تجارت تلاشی برای پیش بینی آینده است." (اس. باتلر)

ج9.3 جامعه شناسی، روانشناسی اجتماعی."در ازدواج، آموزش متقابل و خودآموزی یک دقیقه متوقف نمی شود." (V. Sukhomlinsky)

ج9.4 علوم سیاسی."اجازه دهید حق رای همگانی داشته باشد طرف های تاریک، اما هنوز این است تنها راهدولت معقول، زیرا نشان دهنده قدرتی برتر از آن است نیروی بی رحم" (وی. هوگو)

ج9.5 فقه."دو شکل صلح آمیز خشونت وجود دارد: قانون و نجابت." (جی وی گوته)

توضیح.

برای کنار آمدن با کار، قطعاً باید خود را با معیارهای ارزیابی کار آشنا کنیم. شما می توانید معیارها را در وب سایت FIPI بیابید که در یک سند به همراه نسخه آزمایشی آزمون ارسال شده اند.

اولین معیار (K1) تعیین کننده است. شما باید معنای عبارت را آشکار کنید. اگر این کار را انجام ندهید یا معنای عبارت را به صورت نادرست فاش کنید، برای K1 امتیاز صفر به شما داده می شود و تمام مقالات بررسی نمی شوند. اگر K1 برآورده شود، 1 امتیاز به شما داده می شود و کارشناس کار را بیشتر بررسی می کند.

معیار دوم (K2). شما باید از درس مطالعات اجتماعی خود استدلال ارائه کنید. ذکر و توضیح مفاهیم، ​​فرآیندهای اجتماعی، قوانینی ضروری است که به آشکار شدن معنای بیانیه کمک می کند.

حداکثر امتیاز اولیه برای این معیار 2 است. اگر «پاسخ حاوی مفاهیم یا مفاد منفرد مرتبط با موضوع باشد، اما به یکدیگر و سایر اجزای استدلال مرتبط نباشد»، کارشناس امتیاز را کاهش داده و یک امتیاز می‌دهد. .

اگر معنای حداقل یک اصطلاح به اشتباه منتقل شود، امتیاز K2 1 امتیاز کاهش می یابد: از 2 امتیاز به 1 امتیاز، از 1 امتیاز به 0 امتیاز.

ملاک سوم (K3). با توجه به این معیار، شما باید 2 دلیل واقعی به نفع دیدگاه خود ارائه دهید. اگر خطای واقعی مرتکب شوید (مثلاً بگویید پوتین رئیس دولت است) استدلال مورد توجه قرار نمی گیرد. اگر استدلال برای دیدگاه شما کارساز نباشد و معنای عبارت را آشکار کند، به آن نیز توجهی نمی شود.

استدلال‌ها باید از منابع مختلفی باشد: «گزارش‌های رسانه‌ها، مطالبی از موضوعات آموزشی (تاریخ، ادبیات، جغرافیا، و غیره)، حقایق تجربیات اجتماعی شخصی و مشاهدات شخصی». دو استدلال از ادبیات یا دو استدلال از رسانه‌ها را می‌توان به‌عنوان «استدلال‌هایی از یک نوع منبع» به‌شمار آورد که منجر به کاهش 1 امتیازی می‌شود.

چگونه یک نقل قول انتخاب کنیم؟

قبل از نوشتن مقاله خود، باید یک نقل قول را انتخاب کنید. و شما باید نه بر اساس اصل "دوست - ناپسند"، "خسته کننده - جالب" را انتخاب کنید. شما باید اظهارات را به دقت مطالعه کنید و چشم انداز نوشتن را ارزیابی کنید انشا خوببرای هر یک از آنها این نباید بیش از 2-3 دقیقه طول بکشد.

بیانیه ها را با دقت بخوانید. چندین نقل قول را که معنای آنها برای شما واضح تر است را مشخص کنید.

برای هر عبارتی که معنای آن روشن است، محدوده اصطلاحات، فرآیندها، پدیده ها و قوانین درس مطالعات اجتماعی را مشخص کنید. نقل قول هایی را که در مورد آنها مطمئن نیستید کنار بگذارید.

از نقل قول‌های باقی‌مانده، مواردی را انتخاب کنید که می‌توانید استدلال‌های باکیفیتی برای آنها ارائه کنید.

اگر بعد از اجرای تمام نقل قول ها از طریق این سه فیلتر، هر پنج نقل قول برای شما باقی ماند، می توانید یکی را انتخاب کنید که به قلب شما نزدیک است. (در این صورت، شما درس مطالعات اجتماعی خود را به خوبی می دانید، تبریک می گویم!)

الگوریتم مقاله نویسی

شما نقل قولی را انتخاب کرده اید که معنای آن برای شما روشن است و به راحتی می توانید استدلال های نظری و واقعی را مطرح کنید. که در بدترین حالتاین نقل قول کمترین دردسر را برای شما به همراه خواهد داشت که این هم چیز خوبی است.

ما در حال نوشتن یک مقاله بر اساس این واقعیت هستیم که فقط دو خواننده خواهد داشت - کارشناسان آزمون یکپارچه دولتی. این بدان معنی است که ما باید بررسی مقالات خود را تا حد امکان برای آنها آسان کنیم. برای متخصص راحت خواهد بود که بررسی کند که آیا کار طبق معیارها به بلوک ها ساخته شده است یا خیر.

ساختار مقاله ممکن است به شکل زیر باشد:

1) معنای نقل قول را بیان کنید. مهم است که این فقط بازگویی بیانیه نباشد. شما باید درک کلمات نویسنده را نشان دهید.

اگر بدوی بنویسی اشکالی ندارد. هیچ الزامی برای سبک متن در معیارهای مقاله وجود ندارد.

ما یک نقل قول از اقتصاد را انتخاب کردیم. «عرضه و تقاضا فرآیند انطباق و هماهنگی متقابل است» (P.T. Heine).

2) دیدگاه خودمان را فرموله کنیم: موافقم / با نویسنده مخالفم.

به عنوان یک قاعده، استدلال با اظهاراتی که در آزمون یکپارچه دولتی به فارغ التحصیلان ارائه می شود دشوار است. اما اگر احساس می‌کنید مخالف هستید، از بحث کردن نترسید.

مثال: من با پی هاینه موافقم زیرا...

3) دیدگاه خود را با اصطلاحات، مفاهیم و قوانین درس مطالعات اجتماعی پشتیبانی کنید. علاوه بر این، استفاده از مواد از آن منطقه مهم است روابط عمومی، که در کار مشخص شده است. یک نقل قول را در اقتصاد از نظر اقتصادی، در علوم سیاسی از نظر علوم سیاسی و غیره بسط دهید.

مثال: مبنای تعامل بین مصرف کننده و تولید کننده (فروشنده) در شرایط بازار مکانیسم عرضه و تقاضا است. تقاضا عبارت است از تمایل و توانایی مصرف کننده برای خرید یک محصول یا خدمات خاص در اینجا و اکنون. عرضه عبارت است از تمایل و توانایی تولیدکننده برای ارائه محصول یا خدمات به مصرف کننده با قیمتی خاص در مدت زمان معین. عرضه و تقاضا به هم مرتبط هستند. افزایش تقاضا می تواند بر مقدار عرضه تاثیر بگذارد و بالعکس.

وضعیت ایده آل زمانی است که قیمت تعادلی در بازار وجود داشته باشد. اگر تقاضا از عرضه بیشتر شود، بازار کمیاب برای یک محصول خاص ایجاد می شود. اگر عرضه بیش از تقاضا باشد، این می تواند منجر به تولید بیش از حد شود.

در شرایط رقابت بالا، زمانی که تقاضای زیادی وجود دارد و تولیدکنندگان زیادی در بازار وجود دارد، کیفیت کالاها افزایش می‌یابد و قیمت آن کاهش می‌یابد، زیرا فروشندگان مجبور به مبارزه برای خریدار می‌شوند. این نمونه ای از تغییرات در وضعیت بازار تحت تأثیر عرضه و تقاضا است.

4) دو دلیل واقعی از منابع مختلف بیاورید. اگر از یک واقعیت از تجربه شخصی به عنوان استدلال استفاده می کنید، سعی کنید آن را جعل نکنید. اگر اعلام کنید کاندیدای ریاست جمهوری شیلی شده اید یا در کمیته نوبل هستید، ممتحن به احتمال زیاد حرف شما را باور نخواهد کرد.

مثال: یکی از مثال‌هایی که کارکرد تنظیم‌کننده عرضه را ثابت می‌کند، وضعیت بازار نفت در دنیای مدرن است. در سال 2014 قیمت هیدروکربن ها به دلیل کاهش تقاضا کاهش یافت. بازار نفت توسط فناوری‌های امیدوارکننده تحت فشار قرار گرفته است: انرژی خورشیدی، انرژی بادی و سایر منابع تجدیدپذیر. شرکت های نفتی مجبور بودند خود را با شرایط جدید وفق دهند - کاهش هزینه های تولید نفت، کاهش ارزش افزوده و کاهش قیمت محصولات.

قانون عرضه و تقاضا فقط در بازارهای جهانی کالا کار نمی کند. ما می توانیم ببینیم که چگونه، تحت تأثیر عرضه و تقاضا، وضعیت به معنای واقعی کلمه در خارج از پنجره خانه ما تغییر می کند. در منطقه مسکونی که بیش از 15 سال است در آن زندگی می کنم، یک فروشگاه مواد غذایی در زیرزمین یک ساختمان بلند وجود داشت. ساکنان خانه های مجاور به طور مرتب محصولات ضروری را از آنجا خریداری می کردند. با این حال، یک سوپر مارکت از یکی از بزرگ است زنجیره های خرده فروشی. قیمت‌ها در آنجا پایین‌تر بود، ساعات کار راحت‌تر بود، و مجموعه بسیار غنی‌تر بود. مردم بعد از مدتی با پای خود رای دادند مغازه کوچکبسته شد زیرا نمی توانست خود را با آن وفق دهد وضعیت جدیددر بازار محلی

5) نتیجه گیری در اینجا می توانید افکار خود را خلاصه کنید. نتیجه گیری خود را فقط در صورتی بنویسید که زمان باقی مانده باشد و مطمئن باشید که تمام کارهای دیگر نیازی به بررسی مجدد ندارند. در غیر این صورت، نتیجه گیری را فراموش کنید - وجود یا عدم وجود نتیجه در معیارهای کار ارزیابی نمی شود.

مثال: در اقتصاد بازار و مختلط، تأثیر تنظیم کننده عرضه و تقاضا اساس روابط اقتصادی است. هنگام برنامه ریزی فعالیت های هر بنگاه اقتصادی و کل کشور، شاخص های عرضه و تقاضا در نظر گرفته می شود. مهم این است که عرضه و تقاضا متعادل باشد، در غیر این صورت ممکن است پدیده های بحرانی در اقتصاد ایجاد شود.

شایان ذکر است که دشمن نتایج خوبامتحان دادن اتلاف وقت است کار اضافی انجام نده بسیاری از معلمان خواستار این هستند که مشکل مطرح شده توسط نویسنده استنباط شود. نیازی به انجام این کار نیست، در ارزیابی تأثیری نخواهد داشت و خطر اشتباه افزایش می یابد.

این الگوریتم حقیقت نهایی نیست. می توانید به آن پایبند باشید، می توانید روی آن تمرکز کنید، اما نباید از این توصیه ها بدون فکر استفاده کنید. شاید بعد از آموزش ایده خود را در مورد نحوه نوشتن یک مقاله داشته باشید. فوق العاده! مهمتر از همه، فراموش نکنید که این کار بر اساس معیارهای سختگیرانه ای ارزیابی می شود که باید سعی کنید از آنها پیروی کنید.

2. «اگر فقط ازدواجی که برای عشق منعقد شده است اخلاقی باشد، آنگاه تنها ازدواجی که در آن عشق همچنان وجود داشته باشد، اخلاقی می‌ماند».

(فریدریش انگلس)

3. «در ازدواج، آموزش متقابل و خودآموزی یک دقیقه متوقف نمی شود».

(V. A. Sukhomlinsky)

بیانیه ای که من برای بررسی انتخاب کرده ام بیانیه معلم برجسته اوکراینی و نامزد علوم تربیتی V.A. سوخوملینسکی به جامعه شناسی تعلق دارد. جامعه شناسی علم جامعه، سیستم های تشکیل دهنده آن، الگوهای عملکرد و توسعه آن است. این بیان به مشکل تربیت متقابل و خودآموزی در خانواده اشاره دارد.

این مشکل برای مردم جامعه مدرن ما مرتبط است. سازگاری با زندگی خانوادگی شامل سازگاری همسران با وضعیت جدید زن و شوهر و نقش های مرتبط با آنهاست. از لحظه ازدواج، مرحله جدیدی از زندگی تازه ازدواج کرده شروع می شود، خانواده تشکیل می دهند و محکم و صمیمی نگه داشتن آن مستلزم تلاش زیادی است: اعتماد، درک و همچنین آموزش متقابل و خودآموزی.

عضو آکادمی علوم تربیتی V. Sukhomlinsky معتقد است که در ازدواج همیشه یک روند آموزش متقابل و خودآموزی وجود دارد.

من کاملاً با نظر نویسنده موافقم و معتقدم افراد به محض ازدواج باید متوجه شوند که از همان لحظه زندگی جدیدی را شروع می کنند، مسئولیت بزرگی در انتظار آنهاست. در یک خانواده نزدیک، نیازها، علایق، خواسته ها و نیات همسران به تدریج نزدیکتر می شود. زن و شوهر بر یکدیگر تأثیر می گذارند و از این طریق متقابل آنها را آموزش می دهند. هر کدام از آنها می خواهند به خانواده خود کمک کنند، سعی می کنند خانه خانوادگی خود را ایجاد کنند، بهتر و بهتر شوند، یعنی یک فرآیند خودآموزی در حال انجام است.

همانطور که از درس مطالعات اجتماعی می دانیم خانواده یک گروه اجتماعی سازمان یافته است که اعضای آن با زندگی مشترک، اخلاق متقابل و مسئولیت پذیری به هم مرتبط هستند. ازدواج، پیوند داوطلبانه دو نفر است که می خواهند رابطه خود را مشروعیت بخشند. همسران در ازدواج، جهان بینی، آرمان ها، علایق خود را ترکیب می کنند و از این طریق فرآیند آموزش متقابل را انجام می دهند - شکل گیری هدفمند شخصیت به منظور آماده سازی آن برای مشارکت در زندگی خانوادگی، در این مورد، و خودآموزی - توسعه توسط فرد. از ویژگی هایی که به نظر او مطلوب است.

این گفته را می توان با اظهارات دیگر نویسنده در مورد تعلیم و تربیت و خودآموزی تأیید کرد: «هر لحظه کاری به نام تربیت، آفرینش آینده و نگاه به آینده است»، «خودآموزی کرامت انسان در عمل است. یا "با تربیت فرزند خود، خود را تربیت می کنید، کرامت انسانی خود را تایید می کنید."

امروزه اغلب ازدواج ها به دلایل مختلف از هم می پاشد. یکی از آنها عدم آموزش متقابل و خودآموزی است. به عنوان مثال: همانطور که می دانید، ازدواج های زودهنگام اخیراً بسیار زیاد شده است. در سنین پایین، مردم کاملاً برای نقش های جدید زن و شوهر آماده نیستند. آنها اغلب یکدیگر را درک نمی کنند، اغلب با هم دعوا می کنند و روند آموزش متقابل و خودآموزی در زندگی خانوادگی آنها اتفاق نمی افتد. و در نتیجه، ازدواج، اغلب، از هم می پاشد.

من می توانم اظهارات نویسنده را از تجربه شخصی تأیید کنم. وقتی من پنج ساله بودم والدینم طلاق گرفتند. و این دقیقاً به این دلیل اتفاق افتاد که آنها فاقد اهداف، علایق و تمایل مشترک برای آموزش یکدیگر بودند. و بدون این، همانطور که قبلاً دیدیم، ازدواج طولانی نخواهد بود. همیشه باید یک روند آموزش متقابل وجود داشته باشد.

با بازگشت به موضوع گفته شده، می توانم نتیجه بگیرم که نویسنده در اظهارات خود کاملاً درست گفته است. پرورش همدیگر و خودآموزی پایه و اساس یک ازدواج شاد و طولانی است.

4. «وابستگی زندگی خانوادگی انسان را اخلاقی تر می کند».

(A.S. پوشکین)

1. پوشکین در این بیانیه به تأثیر خانواده در شکل گیری ارزش های اخلاقی فرد اشاره می کند. خانواده گروه کوچکی است که افراد را در رشد، شکل گیری و تجلی زندگی خود متحد می کند. در خانواده، پایه های هماهنگی رشد فردی و روابط بین فردی گذاشته می شود، هدف، معنای زندگی و نقش فرد در آن درک، تحقق و تجسم می یابد. تجربه در خانواده منتقل می شود؛ خانواده جنبه های زیادی را در زندگی فرد تعیین می کند.

2. مهمترین کارکرد خانواده تربیتی است. اهمیت خانواده به عنوان یک مؤسسه آموزشی به این دلیل است که کودک بخش قابل توجهی از زندگی خود را در آن می ماند و از نظر اهمیت تأثیر آن بر فرد، هیچ یک از مؤسسات آموزشی قابل مقایسه با خانواده نیستند. خانواده. کارکرد آموزشی در ارضای نیازهای پدری، مادری و تربیت فرزندان بیان می شود.

1. نقش خانواده بسیار زیاد است. تأثیر خانواده از بدو تولد تا مرگ برای هر فردی احساس می شود. خانواده واحد اصلی حقوقی، اقتصادی، اجتماعی، معنوی و فرهنگی هر دولتی است و وضعیت خانواده تعیین کننده شخصیت و سطح کل جامعه است.

1. خانواده یک گروه اجتماعی سازمان یافته است که اعضای آن با زندگی مشترک، مسئولیت اخلاقی متقابل و ضرورت اجتماعی مرتبط هستند که نیاز جامعه به بازتولید جسمی و روحی تعیین می شود.

مطلقاً هر فردی به یک خانواده نیاز دارد توسعه کامل، حفظ ارزش های اخلاقی. بنابراین انسان هر چه باشد به خانواده نیاز دارد.

روابط بین اقوام و سیاست ملی

1. "کسی که از مردم دیگر متنفر است، خود را دوست ندارد"

(N. A. Dobrolyubov (1836-1861)، روزنامه نگار روسی)

این گفته نشان دهنده مشکل روابط بین قومی است.

این مشکل بسیار مرتبط است. در یک دولت چند ملیتی، روابط بین قومی نقش بسزایی دارد. دولت روابط بین ملت ها را تنظیم می کند. مجموعه قواعدی که بر اساس آنها روابط بین قومی تنظیم می شود، سیاست ملی را تشکیل می دهد.

دوبرولیوبوف، روزنامه‌نگار مشهور روسی، معتقد است که فرد باید با افراد خود و "خارجی" به طور مساوی رفتار کند.

من با ارزیابی نویسنده موافقم و معتقدم که نمی توان مردم دیگری را کاملاً بیگانه دانست و با آنها بی احترامی کرد. افراد تمایل دارند به دنبال تفاوت در افراد دیگر باشند و با خود آنها متفاوت باشند. هر قومی ویژگی های خاص خود را دارد. متأسفانه این ویژگی ها باعث خصومت بین برخی از مردم می شود. اما این واقعیت نباید به درگیری های بین قومی تبدیل شود.

روابط بین قومی، روابط تجربه شده ذهنی بین افراد جوامع قومی و ملیت های مختلف است. ماهیت روابط بین قومی می تواند متفاوت باشد: دوستانه، بی طرف یا متعارض. ماهیت روابط بین قومی بسته به تاریخ مردم، شرایط زندگی روزمره و اقتصادی مردم توسعه می یابد. روابط بین قومی می تواند بدون تعامل مستقیم بین ملت ها ایجاد شود. توجه به سیاست های ملی نیز شایسته است. سیاست ملی سیستمی از اقدامات با هدف به روز رسانی و توسعه تکاملی بیشتر زندگی ملی همه مردم است.

این گفته را می‌توان با نقل قولی از فردریش انگلس تأیید کرد: «مردمی که به مردم دیگر سرکوب می‌کنند نمی‌توانند آزاد باشند. قدرتی که او برای سرکوب مردم دیگر به آن نیاز دارد، همیشه در نهایت علیه خودش می چرخد.»

هنگام شناسایی کلیشه های ملی در ایالات متحده در اوایل دهه 30، مشخص شد که این آمریکایی های آفریقایی تبار یا حتی نمایندگان هیچ تبعیض دیگری برای آمریکایی های سفیدپوست ناخوشایندتر نیستند. معلوم شد که ترک برای سفیدپوستان آمریکایی ناخوشایندترین است. اما بعید است که هیچ یک از پاسخ دهندگان حتی با ساکنان بومی ترکیه آشنا باشند. من معتقدم که این نگرش نسبت به ترک ها نشان می دهد که آمریکایی های سفیدپوست به مردم خود نیز احترام نمی گذارند، زیرا آنها بی دلیل از دیگران متنفرند.

برعکس، روابط بین قومیتی در اتحاد جماهیر شوروی بسیار دوستانه بود. تا حدی نابرابری ملی از بین رفت. بیش از 130 کشور با هم زندگی می کردند. مردم به یکدیگر احترام می گذاشتند. و در یک زمان اتحاد جماهیر شوروی یکی از قدرتمندترین قدرت ها بود.

در طول جنگ جهانی دوم، یهودیان صرفاً به این دلیل که یهودی بودند کشته شدند. فاشیسم آلمان با نفرت خاصی این قوم را نابود کرد.

من معتقدم که برای مثال تقریباً هیچ شهروند اصلی روسیه باقی نمانده است. کسی که به هر دلیلی به مردم دیگری ظلم می کند، به خود ظلم می کند. گذشته از همه اینها افراد ایده آلهیچ ملت ایده آلی هم وجود ندارد.

تا آنجایی که من می دانم، مسلمانان دختران خود را به پسرانی از ملیت های مختلف همسر نمی دهند.

6 بند. نتیجه

با بازگشت به موضوع گفته شده، می توانم نتیجه گیری کنم. مهمترین چیز در یک فرد ملیت او نیست، بلکه ویژگی های اخلاقی اوست. ملیت های مختلف باید دلیلی برای ارتباط باشند. ملت ها و مردم باید با یکدیگر «دوست» باشند، نه «دشمنی».

2. «نفرت از یک قوم گناه است، قتل است و کینه‌ور باید مسئولیت داشته باشد».

(N. A. Berdyaev (1874-1948)، فیلسوف روسی)

مشکل در بیانیه ای که انتخاب کرده ام به آن مربوط می شود روابط بین قومیو سیاست ملی

این مشکل برای مردم در همه زمان ها و البته در جامعه مدرن ما مطرح است، زیرا بسیاری از مردم فکر می کنند و گاهی مستقیماً نظرات منفی خود را نسبت به مردم ابراز می کنند.

بیانیه فیلسوف مذهبی و سیاسی برجسته روسی نیکلای الکساندرویچ بردیایف به جامعه شناسی مربوط می شود. جامعه شناسی علم جوانی است که به مطالعه جامعه انسانی، ساختار آن، قوانین رشد و رفتار انسان می پردازد. به عقیده نویسنده، هر فردی باید در قبال این واقعیت که نگرش منفی نسبت به مردم دیگر دارد، مسئول افکار و اعمال منفی خود نسبت به دیگران باشد.

من با گفته بردیایف موافقم. همیشه دو نوع آدم در جامعه وجود داشته است: کسانی که مصلوب می شوند و مصلوب می شوند، نفرت می ورزند و منفور هستند، کسانی که باعث رنج می شوند و کسانی که رنج می برند.

من یک توجیه نظری برای این دیدگاه ارائه خواهم کرد. روابط بین قومی به عنوان روابط بین گروه های قومی (مردم) درک می شود که همه حوزه های زندگی عمومی را در بر می گیرد. از اواسط قرن نوزدهم، این مشکل توسط قوم شناسی مورد مطالعه قرار گرفت - علمی که به بررسی فرآیندهای شکل گیری و توسعه اقوام مختلف، هویت آنها و تعامل فرد و محیط اجتماعی می پردازد. اگر همه به طور فعال نسبت به مردم دیگر نفرت نشان دهند، این منجر به تمایز ملی (مبارزه بین ملل، عدم احترام به فرهنگ) و درگیری بین قومی می شود - یکی از اشکال روابط بین جوامع ملی، که با ادعاهای متقابل، رویارویی آشکار بین گروه های قومی مشخص می شود. .

به عنوان مثال، نژادپرستی در جامعه مدرن وجود دارد. نژادپرستی غیرانسانی است، کرامت انسان را نفی می کند، ارزش انسان را انکار می کند و اجازه می دهد با آن به عنوان دشمنی که باید نابود شود رفتار شود.

با ذکر مثالی از زندگی، می توان گفت که یک فرد، با درک اینکه "دقیقاً مانند دیگران" است، می خواهد به هر نحوی از جامعه متمایز شود.

متنفر باید مسئول این واقعیت باشد که قصد آسیب رساندن به این افراد را دارد. این یک گناه است، زیرا حتی در کتاب مقدس نوشته شده است: "همسایه خود را مانند خود دوست بدار." عشق به رنگ چشم، رنگ پوست یا مذهب نمی رسد. عشق فقط یک احساس است. نفرت از کل یک قوم قتل است، زیرا دیر یا زود این شخص نمی تواند نفرت خود را کنترل کند و تحت تأثیر نفرت و خشم خود قرار می گیرد که او را کنترل می کند.

قومیت و ملت

1. «کوچکترین ملتها وجهی منحصر به فرد از تدبیر خداوند هستند».

(A.I. Solzhenitsyn (متولد 1918)، نویسنده روسی)

1. این قضاوتی که نویسنده بیان می کند به مشکل قومیت و ملت، به مشکل تنوع قومی و ملی در دنیای مدرن اشاره دارد. قومیت گروهی از مردم است که با ویژگی های مشترک متحد شده اند. ملت یک جامعه قومی با زبان و هویت مشترک است.

2. این مشکل برای مردم در همه زمان ها و البته در جامعه مدرن ما مطرح است. در جهان حدود 90 درصد مردم در کشورهای چند قومیتی زندگی می کنند. مفهوم مردم نه تنها معنای خود را از دست نداده است، بلکه برعکس، در روابط ملی مدرن اهمیت اساسی یافته است. در روسیه مدرن، مشکل مطرح شده توسط نویسنده به ویژه مرتبط است، زیرا بی احترامی به ملت های کوچک گسترده است، اگرچه این مردمان سنت های خود، ذهنیت ملی خود را دارند.

1. الکساندر سولژنیتسین نویسنده مشهور روسی معتقد بود که در این جهان حتی یک قوم وجود ندارد که بتوان آن را غیر ضروری یا بی فایده دانست.

1. هر ملتی، چه کوچک و چه بزرگ، ذهنیت ملی دارد. منظور از این است که هر قومی او را گرامی می دارد زبان مادری، ایمان او، اقتصاد او. و هر مردمی در زمین جای خود را دارد. بی احترامی، ریشه کن کردن و تحقیر گروه های قومی غیرقابل قبول است.

2. در مورد این مشکل می توانم بگویم که وی هوگو بسیار دقیق می گوید: "عظمت یک قوم به هیچ وجه با تعداد آن سنجیده نمی شود، همانطور که عظمت یک انسان با قد او اندازه گیری نمی شود." هوگو نیز مانند سولژنیتسین، موضوع ملل کوچک و جایگاه آنها در جهان را مطرح می کند. منظور او از این بیانیه این است که مهم نیست این یا آن قوم چقدر بزرگ باشد، مهم این است که هیچ قومی زائد بر روی زمین وجود ندارد، هر کدام در نوع خود مهم هستند.

در حال حاضر، برخی از کشورهای کوچک به سادگی متوجه نمی شوند. مردم به مشکلات خود توجهی نمی کنند و برخی حتی از وجود آنها اطلاعی ندارند. اما شرایطی وجود دارد که حتی بدتر از آن - این زمانی است که مردم، مردم خود را بزرگترین می دانند، به سادگی مردم دیگر را ریشه کن می کنند و آنها را بی فایده می دانند. این منجر به معرفی ایده های نژادپرستانه می شود. که در واقع همینطور است مشکل حاددر دنیای مدرن

من می توانم از تجربه شخصی نمونه هایی از مواجه شدن با یک مشکل را تأیید کنم. به عنوان مثال، هنگام تماشای اخبار، من فقط به اطلاعاتی که در کشورهای بزرگ و شناخته شده رخ می دهد علاقه مند هستم، حتی به رویدادهایی که در کشورهای کوچک رخ می دهد توجه نمی کنم.

با بازگشت به مبحث بیان شده، می توانم نتیجه بگیرم... همه ملت ها برابرند. هر قومی باید به گونه ای مورد احترام قرار گیرد که گویی متعلق به خود ماست. بالاخره همه مردم دنیا یک مردم بزرگ هستند.

2. «همه امت های دیگر را مانند ملت خود دوست بدارید».

(V.S. Solovyov (1853-1900)، فیلسوف روسی)

1) عنصر: این عبارت بیانگر مشکل قومیت و ملت، روابط بین اقوام است.

2) این مشکل برای مردم در همه زمان ها و البته در جامعه مدرن ما مطرح است. روابط بین قومی روابط بین اقوام (مردم) است. جامعه قومی گروهی پایدار از مردم است که از نظر تاریخی در یک قلمرو خاص توسعه یافته است.

ارائه دیدگاه نویسنده در مورد موضوع. فیلسوف، شاعر، منتقد ادبی، آکادمیک و.

ناسیونالیسم ایدئولوژی است که بر اصول اولویت عامل ملی استوار است. ناسیونالیسم قومی (مبارزه خلق ها) تأثیر منفی بر روان، سیاست و ایدئولوژی گروه های قومی دارد.

اجازه دهید یک توجیه نظری برای این دیدگاه ارائه کنیم. ناسیونالیسم اشکال مختلفی دارد، مثلاً شوونیسم شکل افراطی تجاوز است، نسل کشی نابودی است، جهانی شدن روند حرکت مردم و ملت هاست.

روابط قومی به عنوان مثال با ازدواج بین گروه های قومی مرتبط است، جذب قومی با اسطوره ها، به عنوان مثال، تاریخ جهان باستان همراه است.

جوامع قومی می توانند متفاوت باشند، به عنوان مثال، قبیله، قبیله، ملت، ملیت. اقلیت های قومی بر اساس قلمرو، زبان، فرهنگ و هویت شکل می گیرند.

نتیجه 6: روابط بین اقوام باید متقابل باشد و بر اساس عشق بین ملت ها بنا شود و اگر درگیری وجود داشته باشد، هیچ چیز خوبی به دنبال نخواهد داشت: جنگ ها، تجاوزها و ناآرامی های توده ای آغاز می شود.

ارزش ها و هنجارهای اجتماعی

1 . «انسان تبدیل به یک ابر انسان شده است... اما ابر انسان که دارای نیروی مافوق بشری است، هنوز به سطح هوش مافوق بشری نرسیده است. هر چه قدرتش بیشتر شود فقیرتر می شود...»

(آلبرت شوایتزر، الهیدان، فیلسوف آلزاسی)

1 پاراگراف 2 عنصر.

این بیان به مشکل ارزش های اجتماعی انسان اشاره دارد. ارزش، اهمیت اجتماعی- فرهنگی پدیده ها و اشیاء معین است. ارزش ها ذاتی هستند درجه بالاانتزاعات

این مشکل در جامعه مدرن ما مطرح است. ارزش های اجتماعی شامل ارزش های مادی و معنوی است. در جامعه مدرن، ابرمرد مربوط است، و نه فقط یک مرد. سوپرمن سطحی از رشد اجتماعی است. اگر فردی احساسات دارد، پس او فقط یک شخص است. و اگر انسان فقط با منطق و عقل و عقل زندگی کند، او یک ابرمرد است. موضوع مورد بررسی برای من نیز مرتبط است، زیرا فرصت های فراوانتبدیل فرد به ابرمرد هم شرایط مساعد و هم نامطلوب برای تحقق یک فرد، برای رشد کامل فرد است.

2 پاراگراف. 3 عنصر.

من با نویسنده موافقم و معتقدم که در دوران گذار از انسان به ابرمرد، قدرت او شروع به رشد می کند، اما فقیرتر می شود. با گذشت زمان، فرد شروع به تفکر منطقی می کند، اما در عین حال کاملاً غیر روحانی می شود.

ابر مرد موجودی است که ابتدا با احساسات و سپس با منطق زندگی می کند.

3 بند. 2 عنصر.

اجازه دهید یک توجیه نظری برای این دیدگاه ارائه کنیم. ابر مرد کسی است که از خود و افکارش پیشی می گیرد. تنها راه برای تبدیل یک فرد به یک ابرمرد، تغییر به آن است سطح جدیدفكر كردن.

این گفته را می توان با اظهارات افراد دیگر تأیید کرد. برای مثال: «هرچه فرد آزادتر و قوی‌تر باشد، عشق او بیشتر می‌شود. در نهایت، او مشتاق تبدیل شدن به یک ابرمرد است، زیرا هر چیز دیگری عشق او را ارضا نمی کند.

4 پاراگراف. مثال ها.

بیایید برای اثبات موضع خود مثال هایی بزنیم: کودک ابتدا با احساسات زندگی می کند و هیچ گونه منطقی ندارد. به همین دلیل است که به مادرش نزدیک تر می شود، اما پس از بلوغ، اغلب خانواده را ترک می کنند و زندگی خود را شروع می کنند.

5 بند. استدلال ها

برخلاف آدم های کوچولو و احمق که گریه می کنند، ابرانسان های بالغ و باهوش وجود دارند.

6 بند. نتیجه.

شما باید همانی باشید که هستید و به کسانی که بهتر یا بدتر از شما زندگی می کنند توجه نکنید. ابرمرد عقل را خط می کشد. و او فقط به تنهایی زندگی می کند.

2. وجدان ما باید بیدار شود تا متوجه شود که هر چه بیشتر ابرمرد شویم، غیرانسانی تر می شویم.

(آلبرت شوایتزر)

این موضوع ما را به مشکل خاصی از ارزش ها و هنجارهای اجتماعی در جامعه هدایت می کند. که در به معنای کلیارزش به معنای اهمیت مثبت یا منفی یک شی برای موضوع است.

این مشکل برای مردم در همه زمان ها و البته در جامعه مدرن ما مطرح است. انسان همیشه وجود دارد و ارزشهای اخلاقی انسان نیز در کنار اوست. هیچ جامعه ای، هیچ فردی نمی تواند بدون ارزش ها زندگی کند. من معتقدم که وجدان یکی از آنهاست. مشکل مورد بررسی برای من نیز مرتبط است، زیرا با موقعیت های مشابهی مواجه شده ام که به ارزش های انسانی مربوط می شود.

الهی‌دان، فیلسوف، موسیقی‌دان و پزشک مشهور آلزاسی، برنده جایزه صلح نوبل، آلبرت شوایتزر، از جهان می‌خواهد که «جرأت رویارویی با وضعیت کنونی را داشته باشد...» او می‌گوید که «انسان به یک ابرمرد تبدیل شده است... اما یک ابرمرد، با برخورداری از قدرت مافوق بشری، هنوز به سطح هوش مافوق بشری نرسیده است.» یک فرد معمولیکه همه را نداشت

من با نظر نویسنده موافقم و معتقدم شخصی که دارای همه ثروت و آرزوهای برآورده شده باشد، قدرت معنوی، وجدان، عقل، احساسات و هوش را از دست می دهد. ابرانسان ها در مفهوم من دقیقاً آن دسته از افرادی هستند که به آنچه می خواستند رسیده اند. با داشتن چیزی که نداشتند، در ازای آن مقدس ترین و پاکیزه ترین چیزی را که در وجود انسان است از دست می دهند (برخورد برابر با دیگران، پشیمانی، انتقاد از خود) و تبدیل به افرادی می شوند که عزت نفس متورم دارند، خانواده، دوستان را فراموش می کنند. حیف و رحمت

اجازه دهید یک توجیه نظری برای این دیدگاه ارائه کنیم. ما تعریف وجدان را از فرهنگ لغت توضیحی اوژگوف می گیریم: وجدان احساس مسئولیت اخلاقی در قبال رفتار خود در برابر اطرافیان و جامعه است.

سوپرمن تصویری است که نشان می دهد نوع خاصمردمی که در قدرت خود باید از انسان مدرن به همان اندازه که میمون از میمون پیشی گرفت، پیشی بگیرند.

غیر انسانی - بسیار بی رحمانه، بیگانه با شفقت.

این گفته را می توان با کار متاخر روانکاو و فیلسوف فرودو مارکسیست اریش فروم تأیید کرد که به بررسی سؤالات حوزه معنوی انسان می پردازد - "داشتن یا بودن؟"

فروپاشی انتظارات بزرگ توسط خود سیستم صنعتی، با دو فرض اصلی روانشناختی آن از پیش تعیین شده است: هدف زندگی شادی است، یعنی حداکثر لذت، که به عنوان ارضای هر خواسته یا نیاز ذهنی فرد تعریف می شود (رادیکال). لذت گرایی) و آن خودخواهی، خودخواهی و طمع - که این سیستم برای عملکرد عادی آن ضرورت ایجاد می کند - منجر به هماهنگی و صلح می شود.

برای اثبات موضع خود مثالی می زنیم:

در یک برنامه تلویزیونی در کانال NTV در مورد ستاره ها، آنها یک بار داستان دیما بیلان، خواننده مشهور کشورمان را نشان دادند. یک دختر در مورد اینکه چگونه با او دوست بود صحبت کرد و عکس هایی از آن دو را نشان داد که از دوستانشان دیدن می کردند. گروه فیلم برای آنها جلسه ای ترتیب دادند. دختری در پشت صحنه در یک کنسرت به سمت او آمد. سعی کرد با او صحبت کند و به او یادآوری کند که او کیست. و بیلان وانمود کرد که برای اولین بار است که او را می بیند و از نگهبانان خواست که او را از آنجا خارج کنند.

من می توانم این گفته را از تجربه شخصی تأیید کنم. در حلقه دوستان من، همه به عنوان یکسان با هم ارتباط برقرار می کردند، هیچ امتیازی نسبت به کسی وجود نداشت، هیچ ویژگی خاصی وجود نداشت. اما یک روز برای یک پسر ماشین خریدند. همه برای او خوشحال بودند. اما خیلی زود متوجه شدیم که دیگر با ما تماس نمی‌گیرد، سپس طوری با ما صحبت می‌کند که انگار در مقایسه با او چیزی نیستیم، سرکشی کرد و خود را بالاتر از دیگران قرار داد و همه را تحقیر کرد و بعد دیگر فرصتی برای دیدن ما نداشت، سپس ایستاد کلا سلام کردن

با بازگشت به موضوع گفته شده، می توانم نتیجه بگیرم: ما سرنوشت خود را می سازیم، به آنچه می خواهیم دست پیدا می کنیم، اول از همه باید خودمان بمانیم و به هیچ وجه تغییر ندهیم.

موقعیت ها و نقش های اجتماعی

1. "یک فرمانده باید ایستاده بمیرد"

(تیتوس فلاویوس وسپاسیان (9-79 پس از میلاد)، امپراتور روم)

1 پاراگراف 2 عناصر.

1. بیانیه امپراتور روم تیتوس فلاویوس وسپاسیان که من برای بررسی انتخاب کردم به جامعه شناسی مربوط می شود. جامعه شناسی علم جامعه، قوانین توسعه آن و نهادهای اجتماعی است. این بیان به مشکل رابطه، مطابقت بین موقعیت اجتماعی و نقش اجتماعی اشاره دارد.

2. این مشکل برای مردم در همه زمان ها و البته در جامعه مدرن ما مطرح است، زیرا نقش اجتماعی باید با موقعیت اجتماعی مطابقت داشته باشد.

1. تیتوس فلاویوس وسپاسیان می خواست بگوید که فرمانده به عنوان یک رهبر عمل می کند، او موقعیت اجتماعی خاصی را اشغال می کند و اطرافیانش انتظار رفتار مناسب از او دارند. بنابراین یک فرمانده باید ایستاده بمیرد، یعنی سرافراز.

2. با نظر امپراتور روم موافقم. من معتقدم که یک فرمانده در گروه اجتماعی خود جایگاه مسلط دارد. مانند هر فردی که در راس هر گروهی قرار دارد، او باید دارای ویژگی های رهبری باشد. این اول از همه شجاعت، عزم، انرژی و ذهن برجسته است.

1. برای این دیدگاه یک توجیه نظری ارائه خواهم کرد. نقش اجتماعی رفتاری است که از فردی با موقعیت اجتماعی معین انتظار می رود. موقعیت اجتماعی- موقعیت یک فرد در جامعه که بر حسب سن، خاستگاه اجتماعی، حرفه و متضمن حقوق و تکالیف خاصی توسط وی اشغال شده است.

فرماندهان زیادی در تاریخ بوده اند که بر روند وقایع تاریخی زمان خود تأثیر گذاشته اند. به عنوان مثال، دیمیتری دونسکوی یک فرمانده برجسته روسی است. در طول نبرد کولیکوو، او خود را به عنوان یک سازمان دهنده نظامی و رهبر یک ارتش بزرگ نشان داد. برای نجات ارتش روسیه، میخائیل کوتوزوف تصمیم بسیار دشواری را برای خروج نیروها از مسکو گرفت.

از تجربه خودم می توانم مثالی از زندگی بزنم. مربی من هنگام شرکت در مسابقات با من همدلی می کند و با من "شرکت می کند". و شکست من هم شکست اوست. یک مربی مانند یک فرمانده برای ما اهداف و مقاصدی تعیین می کند و راه درست را به ما نشان می دهد.

با بازگشت به موضوع گفته شده، می توانم نتیجه بگیرم که یک فرمانده فردی است که در راس یک ارتش قرار دارد، بنابراین اقدامات قاطعی از او انتظار می رود. چنین فردی باید با نقش اجتماعی خود مطابقت داشته باشد و انتظارات دیگران را توجیه کند.

انسان و آنها... بودننه شاید. هر کس دیگری به جای آنها با این کار خوشحال می شود در یک دسته... و پایین رفتم به انبار. یک تکه کره در مورد ...

دانش‌آموزان در تمام سال‌های گذراندن امتحان دولتی واحد در مطالعات اجتماعی با مشکلاتی در تکمیل تکلیف C9 مواجه می‌شوند. دانش آموزان نسبتا کمی موفق به نوشتن مقاله ای می شوند که به طور کامل تمام معیارها را برآورده کند. اغلب، فارغ التحصیلان فراموش می کنند که پاسخ باید در زمینه انتخاب شده نوشته شود، یعنی، اول از همه، بر اساس جزء درس علوم اجتماعی که موضوع بر اساس آن تدوین شده است.

اصطلاح "مقاله" به طور سنتی به وظیفه C9 اختصاص داده شده است. انشا چیست؟ «مقاله (مقاله فرانسوی - تجربه، طرح) ژانر کوچکی از نثر فلسفی، ادبی-انتقادی، تاریخی-زندگی نامه ای، روزنامه نگاری است که موقعیت کاملاً فردی نویسنده (دایره المعارف مدرن) را ترکیب می کند. در دایره المعارف ادبی، مقاله به عنوان "یک اثر منثور کوچک از ترکیب آزاد، بیان کننده برداشت های نویسنده از چیزی، افکار و افکار او در مورد هر موضوعی" تعریف شده است. مقاله تظاهر به جامع بودن یا پرداختن قطعی به موضوع ندارد، هدف آن بیان عقیده است.

انشا در مورد علوم اجتماعی یک مینی انشا خلاقانه در مورد یک موضوع خاص مرتبط با یکی از علوم اجتماعی پایه است. خود وظیفه به صورت زیر فرموله شده است. "انتخاب کنید یکیاز عبارات ارائه شده در زیر، معنای آن را آشکار می کند و جنبه های مختلف مشکل مطرح شده توسط نویسنده را مشخص می کند (موضوع مطرح شده). نگرش خود را نسبت به موقعیت اتخاذ شده توسط نویسنده فرمول بندی کنید. این رابطه را توجیه کنید هنگام بیان افکار خود در مورد جنبه های مختلف مشکل مطرح شده (موضوع تعیین شده)، هنگام استدلال از دیدگاه خود، از دانشدریافت شده در حین تحصیل در یک دوره مطالعات اجتماعی، متناظر مفاهیم، و داده هازندگی عمومی و زندگی خود تجربه".

آزمایش و اندازه گیری مواد سه معیار را برای ارزیابی این کار ارائه می دهد که به عنوان K1، K2 و K3 تعیین می شوند. از جمله معیارها ( معیار- این نشانه ای است که بر اساس آن ارزیابی، تعریف، طبقه بندی یک مشکل، اندازه گیری انجام می شود) که توسط آن تکمیل کار C9 ارزیابی می شود، معیار K1 تعیین کننده است.

اگر فارغ التحصیل اصولاً مشکل مطرح شده توسط نویسنده بیانیه را آشکار نکرد و کارشناس با توجه به معیار K1 0 امتیاز داد ، پاسخ بیشتر بررسی نمی شود.

جدول معیارها به شکل زیر است:

هنگام انتخاب موضوع، یک فارغ التحصیل باید با ملاحظات زیر هدایت شود: "من مطمئن هستم که ...

1) معنی عبارت را می فهمم.

2) می دانم مشکلات اصلی علوم اجتماعی به این موضوع مربوط می شود.

3) من می توانم نگرش خود را نسبت به بیانیه بیان کنم.

4) من شرایط را می دانم.

5) من می‌توانم از تاریخ، زندگی عمومی و تجربه خودم مثال‌هایی بیاورم.»

مثال شماره 1

"هنر کسب کردن نیست که باید یاد گرفت، بلکه هنر خرج کردن است."

2. ما در مورد مسائل مربوط به اقتصاد مصرف کننده صحبت می کنیم.

3. من کاملاً با این گفته موافقم (مخالف).

4. شرایط: درآمد و هزینه، منابع محدود، بودجه خانواده، رفتار مصرف کننده، ساختار مصرف.

5. مثالها: اشراف روسی قرن 18 - اوایل قرن 20، که "فراتر از امکانات خود" زندگی می کردند. برخی از «روس‌های جدید» دهه 1990.

اطلاعات تکمیلی خوش آمدید:

2) اسامی پیشینیان، پیروان یا مخالفان علمی وی.

3) توصیف دیدگاه های مختلف در مورد مسئله یا رویکردهای مختلف برای حل آن.
4) نشانه هایی مبنی بر ابهام مفاهیم و اصطلاحات مورد استفاده با توجیه معنایی که آنها در مقاله به کار رفته اند.

5) نشانه هایی از راه حل های جایگزین برای مشکل.

و بنابراین، موضوع انتخاب شده است. قدم بعدی این است که افکار خود را به درستی ساختار دهید. به طور کلی، ساختار یک مقاله ممکن است به این شکل باشد.

مثال شماره 2

"روح یک مرد را می توان زیر انبوهی از پول دفن کرد."

(N. Hawthorne، نویسنده آمریکایی، قرن 19)

1. عنوان موضوع و نام نویسنده را دوباره بنویسید.

من پاراگراف

بیانیه N. Hawthorne، نویسنده آمریکایی، به مشکل بداخلاقی انسان اشاره می کند. این مشکل برای جامعه مدرن نیز مطرح است. در زمان ما، بداخلاقی به شدت در شخصیت افراد ادغام شده است که منجر به ارتکاب جنایت می شود.

بند دوم

ارائه دیدگاه نویسنده در مورد موضوع.نویسنده برجسته آمریکایی N. Hawthorne در بیانیه خود در مورد تأثیر پول بر زندگی یک فرد، شخصیت او، بر ویژگی های اخلاقی او صحبت می کند. نمی توان با دیدگاه N. Hawthorne موافق نبود. با ثروتمندتر شدن فرد، ویژگی های اخلاقی و اخلاقی خود را از دست می دهد. با دریافت پول، انسان قدرت پیدا می کند. و انسان با قدرت یافتن بر دیگران از هرگونه عقلانیت محروم می شود.

بند III(توجیه نظری دیدگاه)

اخلاق درجه ای است که فرد ارزش های اخلاقی جامعه را جذب کرده است. آگاهی اخلاقی یک فرد بازتابی در آگاهی فرد از نگرش نسبت به معیارهای اخلاقی است. این گفته را می توان با اظهارات (نظرات) افراد مشهور تأیید کرد (نمونه هایی آورده شده است - نقل قول)بسیاری از افراد فعال درباره اخلاق انسانی بحث کردند، به عنوان مثال، کارلایل توماس، که استدلال کرد که "پول نقد تنها ارتباط بین یک شخص و یک شخص نیست." جملاتی وجود دارد که "پول اخلاق ندارد"، "پول انسان را خراب می کند." و مقاومت در برابر این امر دشوار است. زیرا در واقع اینگونه است.

IV. مثال ها
مشکل تأثیر پول بر شخصیت نیز مورد بررسی قرار گرفت نویسندگان معروف. لرمانتوف در داستان خود "قهرمان زمان ما" جوهر افرادی را آشکار می کند که در رأس همه چیز، هدف کسب ثروت به هر قیمتی را تعیین می کنند. بنابراین، برادر شخصیت اصلی، برای به دست آوردن یک اسب، تصمیم گرفت خواهرش را به یک کولی بدهد، در حالی که نقشه ای را ارائه می دهد که طبق آن مشروط نمی توان او را در ارتکاب یک عمل غیرانسانی دخالت داد.

V. استدلال(تجربه شخصی).

تأثیر پول بر روی یک فرد را می توان در زندگی روزمره مشاهده کرد، فقط باید تلویزیون را روشن کنید. در هر کانالی می توانید اخباری را ببینید که در مورد جنایتی که برای اهداف خودخواهانه انجام شده صحبت می کند. پرونده های قضایی بسیار زیادی وجود دارد که در آنها بستگان برای گرفتن وصیت نامه دست به اقدامات افراطی (از جمله قتل) می زنند.

VI. نتیجه
با بازگشت به موضوع مطرح شده، می توانم بگویم که مشکل بداخلاقی در کشور، همانطور که بوده، تا زمانی که دولت نظارتی بر رعایت موازین اخلاقی ایجاد نکند، همچنان پابرجا خواهد بود، زیرا مشکل بداخلاقی بسیار زیاد است و نمی توان آن را از بین برد. بدون دخالت دولت

مثال شماره 3

"در ازدواج، آموزش متقابل و خودآموزی هرگز برای یک دقیقه متوقف نمی شود."
(V. A. Sukhomlinsky)

من پاراگراف

بیانیه ای که من برای بررسی انتخاب کرده ام بیانیه معلم برجسته اوکراینی و نامزد علوم تربیتی V.A. سوخوملینسکی به جامعه شناسی تعلق دارد. جامعه شناسی علم جامعه، سیستم های تشکیل دهنده آن، الگوهای عملکرد و توسعه آن است. این بیان به مشکل تربیت متقابل و خودآموزی در خانواده اشاره دارد. این مشکل برای مردم در همه زمان ها و البته در جامعه مدرن ما مطرح است. سازگاری با زندگی خانوادگی شامل سازگاری همسران با وضعیت جدید زن و شوهر و نقش های مرتبط با آنهاست. از لحظه ازدواج، مرحله جدیدی از زندگی تازه ازدواج کرده شروع می شود، خانواده تشکیل می دهند و محکم و صمیمی نگه داشتن آن مستلزم تلاش زیادی است: اعتماد، درک و همچنین آموزش متقابل و خودآموزی.

بند دوم

عضو آکادمی علوم تربیتی V. Sukhomlinsky معتقد است که در ازدواج همیشه یک روند آموزش متقابل و خودآموزی وجود دارد. من کاملاً با نظر نویسنده موافقم و معتقدم افراد به محض ازدواج باید متوجه شوند که از همان لحظه زندگی جدیدی را شروع می کنند، مسئولیت بزرگی در انتظار آنهاست. در یک خانواده نزدیک، نیازها، علایق، خواسته ها و نیات همسران به تدریج نزدیکتر می شود. زن و شوهر بر یکدیگر تأثیر می گذارند و از این طریق متقابل آنها را آموزش می دهند. هر کدام از آنها می خواهند به خانواده خود کمک کنند، سعی می کنند خانه خانوادگی خود را ایجاد کنند، بهتر و بهتر شوند، یعنی یک فرآیند خودآموزی در حال انجام است.

بند III

همانطور که از درس مطالعات اجتماعی می دانیم خانواده یک گروه اجتماعی سازمان یافته است که اعضای آن با زندگی مشترک، اخلاق متقابل و مسئولیت پذیری به هم مرتبط هستند. ازدواج، پیوند داوطلبانه دو نفر است که می خواهند رابطه خود را مشروعیت بخشند. همسران در ازدواج، جهان بینی، آرمان ها، علایق خود را ترکیب می کنند و از این طریق فرآیند آموزش متقابل را انجام می دهند - شکل گیری هدفمند شخصیت به منظور آماده سازی آن برای مشارکت در زندگی خانوادگی، در این مورد، و خودآموزی - توسعه توسط فرد. از ویژگی هایی که به نظر او مطلوب است.

این گفته را می توان با اظهارات دیگر نویسنده در مورد تعلیم و تربیت و خودآموزی تأیید کرد: «هر لحظه کاری به نام تربیت، آفرینش آینده و نگاه به آینده است»، «خودآموزی کرامت انسان در عمل است. یا "با تربیت فرزند خود، خود را تربیت می کنید، کرامت انسانی خود را تایید می کنید."

بند چهارم

امروزه اغلب ازدواج ها به دلایل مختلف از هم می پاشد. یکی از آنها عدم آموزش متقابل و خودآموزی است. به عنوان مثال: همانطور که می دانید، ازدواج های زودهنگام اخیراً بسیار زیاد شده است. در سنین پایین، مردم کاملاً برای نقش های جدید زن و شوهر آماده نیستند. آنها اغلب یکدیگر را درک نمی کنند، اغلب با هم دعوا می کنند و روند آموزش متقابل و خودآموزی در زندگی خانوادگی آنها اتفاق نمی افتد. و در نتیجه، ازدواج، اغلب، از هم می پاشد.

بند V

من می توانم اظهارات نویسنده را از تجربه شخصی تأیید کنم. وقتی من پنج ساله بودم والدینم طلاق گرفتند. و این دقیقاً به این دلیل اتفاق افتاد که آنها فاقد اهداف، علایق و تمایل مشترک برای آموزش یکدیگر بودند. و بدون این، همانطور که قبلاً دیدیم، ازدواج طولانی نخواهد بود. همیشه باید یک روند آموزش متقابل وجود داشته باشد.

بند VI

با بازگشت به موضوع گفته شده، می توانم نتیجه بگیرم که نویسنده در اظهارات خود کاملاً درست گفته است. پرورش همدیگر و خودآموزی پایه و اساس یک ازدواج شاد و طولانی است.

مثال شماره 4

ایدئولوژی بقایای جزمات نفسانی خاص، حقایق مطلق، قضاوت های اجتماعی مبتنی بر آمیزه ای از حقایق و احساسات است.
(V. Pareto)

این بیان به مشکل جوهر ایدئولوژی در دنیای مدرن اشاره دارد.

اصطلاح ایدئولوژی اولین بار توسط فیلسوف فرانسوی A.D. دی تریسی و در هر جامعه مدرن، سیاست به ایدئولوژی نیاز دارد که فعالیت مردم را بسیج کند، آنها را در یک کل واحد متحد کند و ماهرانه آن را رهبری کند. بیانیه ای که برای بررسی انتخاب کرده ام را می توان به روانشناسی سیاسی نسبت داد. روان‌شناسی سیاسی که آگاهی سیاسی را مطالعه می‌کند، آن را واکنش سوژه به بخشی از واقعیت می‌داند که با سیاست مرتبط است.

ویلفردو پارتو، اقتصاددان و جامعه شناس برجسته ایتالیایی، نماینده مکتب ریاضی، معتقد است که ایدئولوژی مجموعه ای از حقایق مطلق، قضاوت های اجتماعی است که مبتنی بر پیوند احساسات و حقایق است. من با دیدگاه نویسنده موافقم و معتقدم که نمی توان به صراحت گفت که ایدئولوژی حقیقت است یا ایدئولوژی یک دروغ کامل. هر گروه اجتماعی سعی می کند شرایطی را در جامعه ایجاد کند که از طریق آن بتواند نیازهای خود را برآورده کند.

اجازه دهید یک توجیه نظری برای این دیدگاه ارائه کنیم. ایدئولوژی سیستمی از ایده ها، مفاهیم، ​​قضاوت ها و ادراکات اساسی است که بر اساس آن آگاهی سیاسی و موقعیت زندگی نه تنها فرد، بلکه کل جامعه نیز شکل می گیرد. ایدئولوژی به عنوان شکلی از آگاهی سیاسی در نظر گرفته می شود. شعور سیاسی عبارت است از مجموع افکار و تجربیات سوژه های فرآیند سیاسی در مورد خود فرآیند. به عنوان دلیلی بر موضع خود، می توانم به بیانیه فیلسوف و جامعه شناس بریتانیایی کارل مانهایم استناد کنم که معتقد بود ایدئولوژی یک «عرفان داوطلبانه» است.

جوهر ایدئولوژی در بسیاری از آثار روسی مورد بحث قرار گرفته است. به عنوان مثال، ماکسیم گورکی در نمایشنامه خود "در پایین" سه حقیقت را در مورد زندگی و نقش انسان در آن به تصویر می کشد. می گوید ممکن است یک نفر باور کند یا باور نداشته باشد. همه چیز فقط به ایده هایی در مورد جوهر وجود او بر روی زمین بستگی دارد.

من از تجربه زندگی می توانم تأیید کنم که ایدئولوژی ایده شخصی یک فرد است که آگاهی او را شکل می دهد. هیچ کس نمی تواند مرا مجبور به پذیرش هر ایدئولوژی کند، اگر با نگرش من در زندگی در تضاد باشد. می دانم که آزادی شخصی ارزش اصلی است و هیچکس حق ندارد آن را سلب کند.

با بازگشت به موضوع گفته شده، می توانم نتیجه بگیرم که ایدئولوژی یک پدیده مبهم در زندگی عمومی است. ایدئولوژی سیاسی شکل گیری معنوی یک گروه اجتماعی خاص است که از ایده های مختلف در مورد جهان تشکیل شده است.

بنابراین:

1) مقاله باید با یک تعریف واضح و دقیق از موضع شخصی شروع شود: "من با این نظر موافقم"؛ "من نمی توانم با این بیانیه موافق باشم"؛ "در این بیانیه چیزی وجود دارد که من با آن موافقم، و چیزی که به نظر من بحث برانگیز است".

2) در جمله بعدی مناسب است که درکی از بیانیه ای که موضوع مقاله شد، صورت بندی شود.

3) بخش اصلی مقاله بیانیه نسبتاً مفصل نظر خود شما در مورد مشکل مطرح شده است.

4) توصیه می شود که هر پاراگراف مقاله فقط یک ایده اصلی داشته باشد.

5) جمله پایانی (بند) نتایج کار را خلاصه می کند.

سازگاری با زندگی خانوادگی مستلزم کسب موقعیت های جدید زن و شوهر و همچنین تسلط بر نقش های جدید است. از لحظه ازدواج، مرحله جدیدی از زندگی تازه ازدواج کرده شروع می شود، خانواده تشکیل می دهند و محکم و صمیمی نگه داشتن آن مستلزم تلاش زیادی است: اعتماد، درک و همچنین آموزش متقابل و خودآموزی.

عضو آکادمی علوم تربیتی V. Sukhomlinsky معتقد است که در ازدواج همیشه یک روند آموزش متقابل و خودآموزی وجود دارد. من کاملاً با نظر نویسنده موافقم زیرا ازدواج یک پیوند داوطلبانه بین زن و مرد است که مستلزم وجود آن است. حقوق متقابلو مسئولیت ها کسب و ایفای حقوق و مسئولیت ها ناگزیر با آموزش متقابل و خودآموزی همراه است. در یک خانواده صمیمی، مقید به کراواتزندگی خانگی، مسئولیت اخلاقی و مادی تأثیر متقابل همسران و همچنین تربیت فرزندان است. این خانواده، والدین هستند که عوامل اصلی اجتماعی شدن کودک هستند مهمترین عملکرد- تحصیلات. خانواده، از یک سو، است نهاد اجتماعیاز سوی دیگر، گروه اجتماعی کوچکی است که اعضای آن از طریق ازدواج، خویشاوندی و مسئولیت حقوقی و اخلاقی متقابل به هم مرتبط هستند. اعضای خانواده سعی می کنند جهان بینی، آرمان ها، علایق خود را با هم ترکیب کنند و از این طریق فرآیند آموزش متقابل - شکل گیری هدفمند شخصیت را به منظور آماده سازی آن برای مشارکت در زندگی خانوادگی، در این مورد، و خودآموزی - انجام دهند. فردی با ویژگی هایی که برای او مطلوب به نظر می رسد. با هم زندگی می کنندمستلزم آن است که همسران مایل به سازش باشند، بتوانند نیازهای شریک خود را در نظر بگیرند، تسلیم یکدیگر شوند و ویژگی هایی مانند احترام متقابل، اعتماد و درک را در خود پرورش دهند. بیایید کار معروف L.N. "جنگ و صلح" تولستوی، که روابط و مشکلات تحصیلی در خانواده های روستوف ها، بولکونسکی ها و کوراگین ها را توصیف می کند.

این گفته را می توان با اظهارات دیگر نویسنده در مورد تعلیم و تربیت و خودآموزی تأیید کرد: «هر لحظه کاری به نام تربیت، آفرینش آینده و نگاهی به آینده است»، «خودآموزی کرامت انسانی در عمل است». یا «با تربیت فرزند خود، خود را تربیت می‌کنید، کرامت انسانی خود را تأیید می‌کنید».

همانطور که آمار نشان می دهد، جامعه مدرنبا نرخ بالای طلاق مشخص می شود. امروزه اغلب ازدواج ها به دلایل مختلف از هم می پاشد. یکی از آنها عدم آموزش متقابل و خودآموزی است.

پایه و اساس یک ازدواج شاد و طولانی و همچنین خانواده قویآموزش و خودآموزی است. کارکرد آموزشی خانواده را هیچ نهاد دیگری نمی توان جایگزین کرد. از نظر ارسطو «خانواده اولین نوع ارتباط است» و عامل ضروریساختار دولتی، جایی که زندگی شادباید مطابق با فضیلت و قوانین ازدواج ساخته شود.

انشا با موضوع "در ازدواج، آموزش متقابل و خودآموزی یک دقیقه متوقف نمی شود" (V.A. Sukhomlinsky)به روز رسانی: 31 جولای 2017 توسط: مقالات علمی.Ru