عروسی های بین قومیتی ازدواج های بین قومی - ارتدکس. داده‌های به‌دست‌آمده نشان‌دهنده نگرش وفادارتر به ازدواج‌های قومیتی از سوی روس‌ها، هم در سطوح ایدئولوژیک و هم در سطوح رفتاری است.

ازدواج های بین قومیتی و طبقه بندی آنها
فرآیندهای مهاجرت قومی و ویژگی های جمعیت شناسی قومی منجر به مشکل ازدواج های بین قومی می شود. ازدواج بین شهروندان ایالت های مختلف به عنوان یک ازدواج بین قومی واجد شرایط است و یک رویه قانونی ویژه مربوط به کسب تابعیت توسط یکی از شرکت کنندگان در آن است.
به این معنا، در زمان ما (و همچنین در شرایط جامعه طبقاتی) می توان معیارهای «هیپوهمسری» و «هیپرهمسری» را به معنای نسبی به کار برد. اگر کشورها را بر اساس سطح توسعه اقتصادی، سطح تضمین های اجتماعی، آسایش، ایمنی، تجهیزات فنی و غیره رتبه بندی کنیم، کاملاً می توان کشورهای دسته اول، دوم و سوم را تشخیص داد. اروپا و آمریکای شمالی و همچنین ژاپن به دسته اول تعلق دارند. روسیه، هند، چین، برزیل و همچنین تعدادی از کشورهای پیشرفته و ثروتمند آسیایی و آمریکای لاتین را می توان در دسته دوم قرار داد. بقیه به سمت سوم می روند. بر این اساس می توان ازدواج های بین قومیتی را بر اساس این مقیاس تقسیم کرد. «هیپرهمسری» ازدواجی است که در آن یکی از زوجین تابعیت کشوری از دسته بالاتر را به دست می آورد. «هیپوگامی» زمانی است که یک شریک تابعیت کشوری با اعتبار کمتر را بپذیرد.
در مورد ازدواج های بین قومی، وقتی صحبت از ازدواج نمایندگان همان کشور می شود، هیچ هنجار قانونی وجود ندارد و واقعیت
اینکه ازدواج بین قومی است را فقط می توان بر اساس مشاهدات قومی جامعه شناختی یا شناسایی صریح خود اشخاصی که وارد ازدواج می شوند تعیین کرد. در این مورد، تعیین علائم "هیپوگامی" و "هیپرهمسری" دشوارتر است. در اغلب موارد، جنسیت نقش مهمی در اینجا ایفا می کند. برای مردان و زنان، اگر از اقلیت‌های قومی باشند، ازدواج با اعضای قومی که هسته اصلی مردم یا ملت هستند، «هیپرهمسری» خواهد بود. در عین حال برای مردی از قومیت هسته‌ای، ازدواج با زنی که از اقلیت‌های قومی است، به هیچ وجه تأثیری بر وضعیت او ندارد، اما در مورد زن، تأثیری دارد و می‌توان آن را «کم‌همسری» تلقی کرد. ”
هر چه جامعه متمدن تر و شهرنشین تر باشد، تمایز بین «هیپوهمسری» و «هیپرهمسری» کمتر روشن می شود و ماهیت بین قومی ازدواج معنای سلسله مراتبی خود را از دست می دهد.
در روسیه تزاری، مذهب نیز نشانه تعلق به یک گروه قومی هسته ای بود و ارتدکس نشانه کامل ترین موقعیت اجتماعی بود. در زمان اتحاد جماهیر شوروی، اصل انترناسیونالیسم اعلام شد و ازدواج های بین قومی به عنوان نشانه هایی از "بین المللی گرایی واقعی" تشویق شد. در همان زمان، در سطح روزمره، سلسله مراتب خاصی حفظ شد و ازدواج نمایندگان اقلیت های قومی با روس ها برای این اقلیت ها معتبر تلقی می شد.
در روسیه مدرن، رویکرد شوروی به طور اسمی حفظ شده است، همراه با استانداردهای لیبرال-دمکراتیک "مدارا" و بی تفاوتی قومی جوامع غربی. اما در عمل، سلسله مراتب ازدواج های بین قومی باقی می ماند و اگر یک مهاجر قومی با نماینده ای از جمعیت بومی ازدواج کند، این نیز «هیپرهمسری» تلقی می شود. علاوه بر این، اگر ما در مورد یک زن متعلق به یک اقلیت قومی صحبت می کنیم، برای شوهرش هیچ نشانه ای از "هیپوهمسری" وجود ندارد.
علاوه بر این، هر چه سطح تحصیلات، موقعیت اجتماعی-اقتصادی و اعتبار اجتماعی افرادی که وارد ازدواج می شوند بالاتر باشد، اهمیت هویت قومی آنها کمتر می شود.
ازدواج بین قومی و اجتماعی شدن قومی
در مورد ازدواج بین قومی، اغلب در مورد هویت قومی یکی از همسران و همچنین در مورد روشن شدن هویت قومی فرزندان مشترک مطرح می شود. در اکثر موارد، در یک جامعه سنتی، قاعده این است که زن وابستگی قومی (و مذهبی شوهرش را اگر متفاوت باشد) می پذیرد. در این مورد، ازدواج شروع به انجام کارکردهای قومی اجتماعی می کند. زبان مورد استفاده در زندگی خانوادگی، آداب و رسوم، الگوهای رفتاری، مناسک و کهن الگوهای فرهنگی بر اساس گروه قومی شوهر ساخته شده است که معمولاً فرزندان نیز شامل آن می شوند. قومیت همسر (مادر) پاک می شود و در پس زمینه محو می شود. این مدل هویت قومی است که هنوز هم رایج ترین و آشناترین است. این در اینرسی تاریخی منعکس شده است. در جامعه مدرن روسیه، اکثریت خانواده های مختلط قومی، به طور پیش فرض و اغلب بدون تصمیم یا توافق خاصی، این اصل را می پذیرند و عملی می کنند.
بسیار کمتر و، به عنوان یک قاعده، در مورد "هیپرهمسری" به وضوح بیان شده از سوی مرد متعلق به یک اقلیت قومی،
برعکس این اتفاق می افتد: زبان زن به زبان غالب خانواده تبدیل می شود و فرزندان با روح این هویت قومی تربیت می شوند. اگر مورد اول رایج و تقریباً "بدیهی" است، پس مورد دوم یک استثنا و بسیار نادر است. زمانی اتفاق می افتد که مزایایی که خانواده و فرزندان می توانند از همسان سازی قومیت همسر (مادر) دریافت کنند برای همه شرکت کنندگان در ازدواج آشکار باشد.
مورد دیگر حفظ هویت قومی هر یک از همسران است. اغلب، تربیت فرزندان در چنین خانواده هایی دو زبانه و دوفرهنگی است. این در مواردی اتفاق می افتد که هر یک از همسران به دلایلی آگاهانه برای هویت خود ارزش قائل هستند، نمی خواهند از آن جدا شوند و برعکس، علاقه مند به حفظ، تقویت و انتقال آن به فرزندان خود هستند. آمارها نشان می‌دهد که این الگوی ازدواج‌های بین‌اقومی آن‌طور که ممکن است تصور شود، پایدار نیست و تعداد طلاق‌ها در اینجا تقریباً برابر است با موردی که یکی از همسران هویت قومی دیگری را اتخاذ می‌کند. این شرایط در جوامع باستانی با ساختار مادرسالارانه، مادرسالاری یا مادرمحلی تاکید شده نیز نمونه اولیه دارد، جایی که در سطحی دیگر، در سطح قبیله، وابستگی زن و شوهر به جوامع مختلف با کمک تعدادی ابزار اجتماعی مورد تاکید قرار می گیرد. . درست است، در اینجا انتساب فرزندان به شدت به یکی از جنس ها رخ می دهد. با این حال، دوفرهنگی تا حدی می تواند در این مورد رخ دهد.
با در نظر گرفتن تذکر قبلی، می‌توان فرض کرد که حفظ هویت قومی هر یک از زوجین در صورتی صورت می‌گیرد که یکی از آن‌ها متعلق به قومی باشد که هنوز نشانه‌های مادرزادی در آن حفظ شده باشد. اینها اقوام آدیگه و چرکس در روسیه و همچنین اوستی ها هستند.
یکی دیگر از موارد ازدواج های بین قومی شرایطی است که قومیت برای هیچ یک از زوجین ارزشی ندارد و سبک قومی خانواده بر اساس فرهنگ مدنی غیرشخصی شکل می گیرد. چنین ازدواج هایی در دوران شوروی، زمانی که حذف قومیت یک موضع رسمی ایدئولوژیک و سیاسی بود، بسیار رایج بود. در این مورد، زبان به عنوان یک ابزار متعارف ارتباط، «اصطلاحات» تلقی می شد و به جای فرهنگ قومی موروثی، کلیشه هایی وجود داشت که مستقیماً توسط مقامات و مقامات سیاسی منتقل می شد. این دقیقاً همان چیزی است که یک «خانواده کمونیستی نمونه» باید باشد، جدا از ریشه های قومی خود.
یک "خانواده لیبرال نمونه" باید در جامعه مدنی مدرن تقریباً یکسان باشد ، جایی که قومیت همسران اصلاً مهم نیست و تربیت فرزندان می تواند به زبان خارجی انجام شود - به عنوان مثال به زبان انگلیسی که خارجی است. هم به پدر و هم به مادر تسلط به زبان انگلیسی فرصت های شروع یک جوان را در یک جامعه جهانی بهبود می بخشد، در حالی که دلبستگی به فرهنگ قومی و گفتار محدود بومی، برعکس، به یک نقطه ضعف و ضعف رقابتی تبدیل می شود.
تمام گزینه های فوق برای ازدواج های بین قومی در روسیه مدرن یافت می شود. در عین حال، اولین، سنتی، از نظر آماری غالب است، در حالی که آخرین، جهان وطنی، هنجاری در نظر گرفته می شود.

تعداد اتحادیه های ازدواج بین قومیبه سرعت در حال رشد است، چنین ازدواج هایی در دهه های اخیر بسیار محبوب شده اند. این به این دلیل اتفاق می افتد که افراد فرصت های نامحدودی برای سفر، کار در خارج از کشور، تحصیل دارند و به لطف توسعه اینترنت، تمام مرزهای جغرافیایی پاک می شود.

اما ازدواج با خارجی یک موضوع خاص است. چرا زنان با مردانی که از یک گروه ملی و حتی نژاد متفاوت هستند ازدواج می کنند؟

اول از همه، این تمایل به فرار از کشور خودبه کشوری از نظر اقتصادی و اجتماعی توسعه یافته تر. دختران به رفاه مالی و موقعیت اجتماعی امیدوارند. در مورد مردانی که به سرمایه های بزرگ نقل مکان می کنند و برای جلوگیری از اقامت غیرقانونی، با زنان بومی ازدواج می کنند، همین امر را می توان گفت. بنابراین، آنها "یکی از خود ما" می شوند. طبق آمار، در مسکو، 58 درصد از اتحادیه های ازدواج شامل مهاجران است.

در همین حال دانشمندان ژنتیکما متحیر هستیم - با چنین پویایی و هجوم مهاجران به مراکز بزرگ اقتصادی، استخر ژنی مسکوویان روسی در حدود 10 نسل (یک نسل - 25 سال) 70٪ جایگزین خواهد شد. چهار نسل گذشت...

علاوه بر این، اگر زن و مردی که از نظر ژنتیکی دور هستند، همسر شوند، احتمال زیادی وجود دارد که در نسل های بعدی فرزندان تعداد زیادی بیماری ارثی داشته باشند. بنابراین مساعدترین ازدواج ها ازدواج هایی است که زن و شوهر هر دو متعلق به آن باشند مردمان نزدیک.

علاوه بر این، باید درک کنید که هنگام ایجاد خانواده با فردی با ملیت متفاوت، مجبور خواهید بود از اصول آنها پیروی کنند. من نمی توانم همسر یک مسلمان تثبیت شده شوم، زیرا ما زنانی که ذهنیت اروپایی داریم، بعید است که بخواهیم یک همسر «شرقی» شویم.

طبق داستان های یکی از دوستان خانوادگی، یک همسر «شرقی» باید تماماً خود را وقف خانه و خانه و مردانش کند. مادر صبح زود بیدار می شود و شروع به آشپزی می کند تا وقتی خانواده از خواب بیدار شوند، خاچاپوری و مانتی باشد. ماموریت او مراقبت از شوهر و پسرش است. اینها پایه ها و آداب و رسوم این قوم است. و خود مردها سعی می کنند فقط با دخترانی که متعلق به ملیت آنها هستند ازدواج کنند خونت رو قاطی نکن.

من شخصاً طرفدار حفظ استخر ژنی هر کشور جداگانه هستم، اما بچه ها باقی می مانند.

برای دریافت بهترین مقالات، در صفحات Alimero مشترک شوید

زنان روسی بیشتر و بیشتر با خارجی ها ازدواج می کنند. مردان نیز با نمایندگان اقوام دیگر ازدواج می کنند، اما این اتفاق کمتر رخ می دهد. بیایید در نظر بگیریم که چرا ازدواج های بین المللی و بین نژادی برای مردم بسیار جذاب است، مزایا و معایب آنها. ما به شما خواهیم گفت که چگونه قانون روند رسمی کردن چنین روابطی، حقوق والدین و فرزندان در این اتحادیه ها را تنظیم می کند.

در طول اتحاد جماهیر شوروی، عبور از مرز رایگان برای اکثر شهروندان در دسترس نبود. خارجی ها عملا افرادی از «سیاره دیگری» بودند. درصد ازدواج با نمایندگان ملیت یا نژاد دیگر بسیار کم بود.

از دهه نود قرن گذشته، این محدودیت ها از بین رفته است. شهروندان ما این امکان را دارند که به خارج از کشور سفر کنند. در دنیای مدرن، روس‌ها زیاد سفر می‌کنند، به کار و تحصیل در خارج از کشور می‌پردازند. همه اینها به ناچار منجر به گسترش ارتباطات شخصی شد.

اینترنت نیز در این امر نقش بسزایی داشت. مرزهای بین کشورها و قاره ها را از بین می برد. مترجم های الکترونیکی به غلبه بر مانع زبان کمک می کنند.

بسیاری از سایت های دوستیابی، چشم انداز گسترده ای را برای روابط احتمالی و ازدواج با یک خارجی ارائه می دهند.

آمارهای مدرن نشان می دهد که ازدواج های بین قومیتی در روسیه به جای یک استثنا در حال تبدیل شدن به یک قاعده است. درصد آنها هر سال افزایش می یابد.

جذابیت تشکیل خانواده با یک خارجی

چرا ازدواج بین المللی برای زنان جذاب است؟ ما عمدتاً در مورد جنس منصف صحبت می کنیم، زیرا مردان در کشور ما بسیار کمتر با زنان خارجی ازدواج می کنند.

بیایید مزایایی را که همسران بالقوه هنگام برنامه ریزی عروسی با افراد گروه ملی متفاوت مشاهده می کنند، در نظر بگیریم.

1. امنیت مالی.

اکثر آنها به دنبال ازدواج با یک اروپایی یا یک شهروند ایالات متحده هستند. بر کسی پوشیده نیست که این کشورها از امنیت اقتصادی و اجتماعی نسبتا بالایی برای جمعیت برخوردار هستند.

اکثر زنان به ویژه زنانی که در ولایات زندگی می کنند از مشکلات روزمره و حقوق کم خسته شده اند. آنها استانداردهای زندگی متفاوتی را می خواهند. آنها فکر می کنند که با ازدواج می توانند این رویا را تحقق بخشند، زیرا شوهر آینده موظف است که آنها را تامین کند.

1. ویژگی های مثبت مردان

متأسفانه، اعتیاد به الکل، اعتیاد به مواد مخدر، انگلی و خشونت خانگی برای تصویر یک مرد روسی در خارج از پایتخت، در استان‌ها عادی می‌شود. همسران باید همه مشکلات را حل کنند و نه تنها فرزندان خود، بلکه شوهران خود را نیز تامین کنند.

زنان در تلاش برای فرار از این واقعیت، به دنبال نامزدهای همسر در خارج از کشور هستند. اغلب آنها می خواهند مردی قوی پیدا کنند که بتواند از همسر و فرزندانش مراقبت کند. همچنین برای برخی از زنان، مردی با ملیت یا نژاد متفاوت، جذابیت و جذابیت بیشتری دارد، زیرا با افراد اطرافش متفاوت است. در جستجوی هیجان یا عجیب و غریب بودن، او ممکن است تلاش کند تا وارد چنین اتحادی شود.

1. فرصتی برای دیدن دنیا

همه زنان روسی نمی توانند به کشورهای دیگر سفر کنند. اتحاد با یک خارجی به عنوان فرصتی برای فرار از یک محیط خاکستری و محدود دیده می شود.

چنین ازدواجی به شما امکان می دهد زبان دیگری را یاد بگیرید، با فرهنگ، مذهب، غذاهای جدید آشنا شوید. همه اینها بدون شک به رشد فرد کمک می کند.

1. فرزندان.

از قدیم الایام شناخته شده است که ازدواج های درون قومی و بین جماعتی منجر به انحطاط می شود. تعداد بیماری های ارثی و ژنتیکی در فرزندان افزایش می یابد. اتحاد با یک خارجی منجر به به اصطلاح اختلاط خون می شود که در نتیجه فرزندان سالم و قوی به دنیا می آیند.

ازدواج های بین قومی نیز به این دلیل جذاب است که فرزندان در کشوری با سطح بالایی از امنیت اجتماعی بزرگ می شوند و بزرگ می شوند. یک کودک در یک کشور توسعه یافته اقتصادی فرصت های بسیار بیشتری نسبت به روسیه دریافت می کند.

اینها اصلی ترین دلایلی است که زنان را مجبور به انجام چنین ازدواج هایی می کند. بسته به موقعیت زندگی، ممکن است مزایای دیگری از چنین اتحادیه بین قومی وجود داشته باشد.

مشکلات واقعی

ازدواج با خارجی در کنار جنبه های مثبت، معایب زیادی نیز دارد. چنین اتحادی جنبه منفی نیز دارد. اغلب یک مزیت به مشکل تبدیل می شود. بیایید معایب ازدواج بین قومی را در نظر بگیریم.

1. ذهنیت.

هر جامعه ای مفاهیم متفاوتی درباره چیزهای مشابه دارد. نگرش نسبت به خانواده، زنان، پول و حل مسائل متفاوت است. هرکسی هنگام ازدواج حاضر نیست بدون قید و شرط مفاهیم و تعاریفی را که با آنها بیگانه است بپذیرد. به عنوان مثال، پدانتزی و صرفه جویی آلمانی برای روح سخاوتمند روسیه قابل درک نیست.

مشکلات بیشتر در ازدواج با مسلمانان ایجاد می شود. زنان روسی قوی و مستقل هستند. در فرهنگ عربی و قفقازی، زن کاملاً تابع شوهر و فرزندان خود است. هیچ کس به نظر او علاقه ای ندارد.

1. دین.

این مشکل ارتباط تنگاتنگی با ذهنیت دارد. در فرهنگ‌های مسیحی همه چیز ساده‌تر است، زیرا تفاوت‌های اساسی با یکدیگر ندارند. مشکلات با اسلام پیش می آید.

برای ازدواج باید مسلمان شوید. با این حال، این فقط یک رویه رسمی نیست. دین اثر خود را در تمام عرصه های زندگی یک مسلمان می گذارد. بسیاری از الزامات شرعی برای یک زن ارتدوکس اروپایی بیگانه است. همه اینها ناگزیر منجر به مشکلات می شود.

1. فرزندان.

توافق همسران در مورد تربیت فرزندان ممکن است دشوار باشد. در مورد اینکه آنها در چه دین و فرهنگ رشد خواهند کرد و زبان چه کسی را یاد خواهند گرفت، اختلاف نظر ایجاد می شود.

1. خانواده و جامعه.

هر خانواده ای نمی تواند این واقعیت را بپذیرد که یک پسر یا دختر با یک خارجی، به ویژه فردی که مذهب متفاوتی دارد، ائتلاف کرده است. ازدواج‌های بین نژادی، حتی در روسیه مدرن، گاهی باعث سرزنش یا سوء تفاهم می‌شود. همچنین زن مسیحی با دیدگاه و تربیت خود در جامعه مسلمان پذیرفته می شود.

1. مانع زبان.

دانش ضعیف زبان نه تنها با شوهر و خانواده اش مشکلات ارتباطی ایجاد می کند. سازگاری زن با جامعه و یافتن شغل دشوار است. او خود را در نوعی خلاء، احساس تنهایی و سوء تفاهم می بیند.

1. حرفه.

برخی از زنان با ازدواج و تغییر کشور محل سکونت، می خواهند به شغل خود ادامه دهند. اما آنها ممکن است چنین فرصت هایی را در سرزمین مادری خود نداشته باشند. مدارک تحصیلات عالی روسیه در قلمرو کشورهای خارجی معتبر نیست. برای کار به عنوان پزشک، معلم یا وکیل، باید دوباره آموزش ببینید.

سال‌های زیادی که قبلاً به آموزش و ایجاد شغل اختصاص داده شده بود، تلف خواهد شد. گرفتن دیپلم جدید و یک شغل خوب در یک کشور دیگر، با در نظر گرفتن موانع زبان، بسیار دشوار است. خاص بودن اتحاد افراد با ملیت ها و فرهنگ های مختلف، مشکلات بسیاری را به وجود می آورد.

زنان باید به خاطر داشته باشند که خارجی ها همان مردم هستند. آنها همچنین با مشروبات الکلی و کار مشکل دارند، آنها با تمام کمبودهایی که روس ها دارند بیگانه نیستند.

بر کسی پوشیده نیست که اکثر این ازدواج ها به امید زندگی بهتر، راحت است. اگر احساسات گرم برای یک شهروند ایالت شما ایجاد شود، عشق و صبر به شما کمک می کند تا بر همه چیز غلبه کنید و حل کنید.

انعقاد ازدواج بین قومی

هنگامی که یک اتحادیه در قلمرو کشور ما با یک خارجی منعقد می شود، رویه این رویه توسط قانون روسیه تنظیم می شود. اداره ثبت باید ازدواج را ثبت کند. اما شما نمی توانید با هیچ یک از شعبه های آن تماس بگیرید، بلکه فقط با شعبه ای که مجاز به رسمی کردن روابط با شهروند کشور دیگری است تماس بگیرید.

همسران احتمالی باید برای ثبت ازدواج اقدام کنند. این را می توان شخصاً در دفتر ثبت یا مرکز چند منظوره انجام داد. همچنین امکان درخواست الکترونیکی از طریق پورتال خدمات دولتی وجود دارد. مدارک زیر باید ارائه شود:

1. شناسنامه عروس و داماد. مدرک خارجی باید دارای ترجمه تایید شده به روسی باشد.
2. گواهی مبنی بر عدم وابستگی اتباع خارجی. توسط سفارت یا کنسولگری کشوری صادر می شود که همسر احتمالی شهروند آن است.
3. در مورد فسخ نکاح در صورتی که یکی از متقاضیان قبلاً در رابطه حقوقی بوده است. هنگامی که چنین مدرکی توسط یک خارجی ارائه می شود، باید به روسی ترجمه شده و توسط کنسولگری، سفارت یا دفتر اسناد رسمی تایید شود.
4. مجوز ازدواج زمانی که یکی از متقاضیان صغیر باشد.
5. سندی که انتقال وظیفه دولتی را به مبلغ 350 روبل تأیید می کند.

شرایط ثبت ازدواج در روسیه برای یک خارجی توسط مقررات کشوری که او تابعیت آن را دارد تعیین می شود. در عین حال محدودیت هایی برای ازدواج در قانون خانواده وجود دارد. این ممنوعیت اتحاد بین بستگان نزدیک، والدین فرزندخوانده و افراد ناتوان است.

حقوق کودکان

اکثر خانواده های بین المللی دارای فرزند هستند. این سوال به ناچار مطرح می شود: فرزند جدید تابعیت کدام ایالت را خواهد گرفت؟ این اتفاق می افتد که پس از ثبت رابطه بین یک زن روسی و یک خارجی، وارث در قلمرو کشور ما متولد می شود. در این صورت او تابعیت روسیه را به دست می آورد.

هنگامی که کودکی در ایالت دیگر متولد می شود، لازم است قوانین آن مطالعه شود. در حال حاضر، اکثر کشورهای اروپایی حق تولد را برای به دست آوردن تابعیت والدین خود قائل هستند. بنابراین، اگر پدر فرانسوی باشد، پسر یا دختر او از ازدواج با یک زن روسی تابعیت پدر را دریافت می کند.

اگر قانون چنین کشوری قوانین دیگری را تعیین کند، وضعیت به این صورت است: فرزندی که از زوجی که یکی از آنها روسی است در خارج از مرزهای ایالت ما متولد شود، به یک فرد بدون تابعیت تبدیل می شود.

قوانین زیر در مورد حقوق و مسئولیت های پدر و مادر از جمله تأمین فرزندان در اتحادیه های بین قومی وضع شده است. آنها توسط قانون کشوری تعیین می شوند که خانواده محل سکونت مشترک دارند.

وقتی خانواده ای جدا زندگی می کند، لازم است قوانین کشوری که فرزندان تابعیت آن را دارند، هدایت شوند. در صورت بروز اختلاف در مورد نفقه و همچنین سایر روابط، چارچوب نظارتی ایالتی که کودک به طور دائم در آن قرار دارد ممکن است اعمال شود.

قانون فدراسیون روسیه به شهروندان خود اجازه می دهد تا به کشتی های خارجی بپیوندند. قبل از انعقاد چنین اتحادی، لازم است تمام جوانب مثبت و منفی آن به طور عینی ارزیابی شود. ما نباید فراموش کنیم که خواستگاران خارج از کشور نیز با کمبودهای انسانی مشخص می شوند و زندگی در خارج از کشور فقط یک تصویر زیبا از فیلم نیست. مشکلات ذهنی، مذهبی، زبانی و تفاوت در قوانین ناگزیر به وجود می آید.

برخی با کنجکاوی به زوج متضاد نگاه می کنند و برخی دیگر با سرزنش. تنها احساسی که چنین اتحادیه هایی در دیگران ایجاد نمی کند بی تفاوتی است.

کسانی که تصمیم به عضویت می گیرند با چه مشکلاتی روبرو هستند و چه مزایایی به دست می آورند؟

معایب اتحادیه های بین نژادی

مشکل اصلی ازدواج های بین قومی، سوء تفاهم، عدم تایید و طرد کامل از سوی عزیزان است. والدین محافظه کار عروس یا داماد ممکن است به دلایل مختلف با چنین تصمیمی مخالفت کنند.

موانع خوشبختی می تواند باشد: رنگ پوست متفاوت فرد انتخاب شده، مذهب متفاوت، نیاز به مهاجرت به کشور خارجی، علاقه خیالی به ثبت نام و غیره.

ملت هایی هستند که پاکی خون خود را با دقت حفظ می کنند (یهودیان، ارامنه) و به آمیختن آن با خون بیگانه اعتراض می کنند.

بنابراین، اگر تصمیم بگیرید که وارد یک اتحادیه بین قومی شوید، در معرض طرد شدن از سوی اقوام خود - خود یا شریک زندگی خود - قرار می گیرید.

علاوه بر این، پس از ازدواج با یک ترک، یک آلمانی یا، به عنوان مثال، یک ژاپنی، یک دختر مطمئناً با تفاوت های ظریف فرهنگ خارجی و سنت های مورد احترام روبرو خواهد شد.

یک روش غیرمعمول زندگی، یک زبان خارجی، الزامات اصلی یک خانواده جدید، یک رویکرد متفاوت در تربیت فرزندان، ویژگی های چارچوب قانونی و سوء تفاهم پیش پا افتاده، شوخی بی رحمانه ای را با یک اتحادیه قوی بازی می کند.

اگر ازدواج بین افرادی باشد که در اصل در یک کشور بزرگ شده اند، داستان کاملاً متفاوت است. بیهوده نیست که آمریکا به عنوان یک «دیگ ذوب» در نظر گرفته می‌شود، که نژادها و ملیت‌ها را در یک وینگرت عجیب و غریب مخلوط می‌کند.

شهروندان ایالات متحده به خوبی انگلیسی صحبت می کنند و فرهنگ آنها بسیار شبیه است، حتی اگر رنگ پوست آنها متفاوت باشد. بنابراین، چنین زوج هایی مشکلات کمتری دارند.

یک دختر روسی می تواند با موفقیت با فردی از هر کشور اتحاد جماهیر شوروی سابق - ارمنستان، گرجستان، لتونی، استونی ازدواج کند. مانع زبانی در این مورد چندان زیاد نیست و فرهنگ ها به دلیل تعامل گذشته، چندان متناقض نیستند.

اگر جذب شرکای عجیب و غریب تری - آفریقایی ها، آسیایی ها، آمریکایی های لاتین- شده اید، چه باید بکنید؟

توصیه ما این است که به دنبال شریک زندگی در کشور یا سرگرمی خود باشید. این می تواند دانشجویی از دانشگاه دوستی مردم باشد که زبان شما را به سطح قابل قبولی ارتقا داده است.

آیا ازدواج مختلط مزایایی دارد؟

تعدادی پاداش وجود دارد که شما همراه با اتحادیه بین المللی خریداری می کنید. بیایید در مورد برخی از آنها صحبت کنیم.

1. کودکان در چنین خانواده هایی باهوش ترند، راحت تر با واقعیت های مختلف سازگار می شوند و به فرهنگ های دیگر احترام می گذارند. آنها اغلب دو زبانه هستند - یعنی به چندین زبان به عنوان زبان مادری خود صحبت می کنند.

آنها سنت ها و جهان بینی هر دو والدین را جذب می کنند و به "مردم واقعی جهان" تبدیل می شوند. آنها همچنین با جذابیت بیرونی و ویژگی های جالب خود متمایز می شوند.

2. همسران فرصتی پیدا می کنند که فرهنگ دیگری را از درون بشناسند تا با احترام و عشق به آن آغشته شوند. ویژگی هایی مانند مدارا و درایت نسبت به دین دیگر در شخصیت ظاهر می شود.

3. برای بسیاری از دختران، رویای "ازدواج با یک خارجی" می تواند محقق شود. همسالان و همشهریان حوصله شان سر می رود، اما دنیای عظیم دیگران همیشه به شما اشاره می کند. زندگی مشترک قطعا پر از تاثیرات، جالب و هیجان انگیز خواهد بود.

4. شما می توانید انتظار بهبود کیفیت زندگی، یادگیری زبان دوم و گسترش افق های خود را پس از مهاجرت به کشور دیگر داشته باشید.

5. در چنین ازدواجی باید بیشتر روی رابطه کار کنید که فقط آن را قوی تر می کند. با دادن چیزهای زیادی برای بودن در کنار عزیزتان (از جمله قطع رابطه با خانواده، کشور، دوستان)، شروع به قدردانی بیشتر از اتحادیه خانوادگی می کنید.

گاهی اوقات شیفتگی به یک کشور دیگر و فرهنگ آن ممکن است مانند یک هوی و هوس جوانی به نظر برسد، اما اگر شخصی تصمیم خود را برای سالها تأیید کند، حتی نزدیکان سختگیر نیز موافقت می کنند که امتیازاتی را بپذیرند.

ازدواج های مختلط موفق: نمونه های معروف

اعتقاد بر این است که یک اتحادیه بین قومی یک مزیت غیرقابل انکار دارد. چنین زوج هایی فرزندانی فوق العاده زیبا تولید می کنند. اما خود این زوج با هم بدیع و جذاب به نظر می رسند.

زندگی اجتماعی نمونه های زیادی را می شناسد که یک اتحادیه شاد بین نمایندگان نژادهای مختلف منعقد شد.

نیکلاس کیج با یک زن آسیایی به نام آلیس کیم ازدواج کرد که به عنوان پیشخدمت کار می کرد - از هر نظر ازدواجی نابرابر بود که با این حال حدود 12 سال به طول انجامید.

کارگردان وودی آلن موفق شد دختر خوانده‌اش، کره‌ای سون-آی را به سمت پایین هدایت کند و 20 سال است که با او زندگی می‌کند.

دوئت های رنگارنگ توسط هایدی کلوم و خواننده سیاه پوست سیل، دیوید بووی و ایمان مجلل خلق شدند. زیبای سنگالی کارینه سیلا با جرارد دوپاردیو و وینسنت پرز ازدواج کرده بود.

خوب، مارلون براندو موفق شد یک زن هندی، ویتنامی، تاهیتی، گواتمالایی و پورتوریکویی را به "مجموعه دوست دخترهای عجیب و غریب" خود اضافه کند.

پریسیلا چان، آمریکایی با ریشه ویتنامی-چینی، توانست قلب مارک زاکربرگ یهودی را بدزدد (که باعث خشم بستگان او شد).

رابرت دنیرو از طرفداران معروف بلک پنترز است و وسلی اسنایپس یک بین المللی واقعی است: رزومه او شامل بومیان پورتوریکو، چین و کره جنوبی است.

بسیاری از ازدواج های ذکر شده با شکست مواجه شد، اما هیچ یک از همسران هرگز ادعا نکردند که دلیل این امر رنگ پوست یا تفاوت های فرهنگی است.

همه چیز مثل همیشه است: دعوا، خیانت، دعوا، علایق مختلف، شکست های عصبی و عشق های جدید. بنابراین، هنگام انعقاد یک اتحادیه بین قومی، باید برای همان مشکلاتی که در خانواده های معمولی وجود دارد آماده باشید.

امروز صبح دکتر به دیدن من آمد. اسمش ورنر است اما روسی است. چه جای تعجب دارد؟ یکی از ایوانوف را می شناختم که آلمانی بود.
M. Lermontov

آنی آرسنونا شاگیان - دانشجوی دانشکده جامعه شناسی دانشگاه دولتی مسکو. M. V. Lomonosov.

در شرایط مدرن، علاقه به مشکلات ازدواج های بین قومی و خانواده های اخلاقی مختلط در روسیه به طور قابل توجهی کاهش یافته است. اگر شدت بحث ها و مناظرات در محافل علمی را مثلاً در دهه 1980 و امروز مقایسه کنیم، ناچاریم روندی به سمت کاهش میزان پوشش این موضوع را مشاهده کنیم. با این حال، با توجه به رویدادهای سیاسی اخیر و ناآرامی های مدنی در کشورهای مجاور، موضوع پیشنهادی یک بار دیگر برای تحقیق جذاب می شود، نه تنها در سطح جوامع قومی فردی، بلکه در مقیاس بزرگتر (به عنوان مثال، تحقیق در سراسر روسیه). .

ازدواج های بین قومی یکی از اشکال ارتباط بین فردی زن و مرد است که روابط آنها در سطح قانونی تثبیت شده است.

ویژگی های یک ازدواج بین قومی یا یک زوج از لحاظ قومیتی مختلط:

• از نقطه نظر مدنی، همسران ممکن است به جوامع قومی مختلف تعلق داشته باشند.
• همسران ممکن است متعلق به جوامع ملی مختلف باشند.
• همسران ممکن است از نظر تشکیلات سرزمینی و دولتی به جوامع مختلفی تعلق داشته باشند.

جنبه جامعه شناختی مطالعه ازدواج های بین قومیتی و خانواده های مختلط قومی شامل موارد زیر است:

1. شناسایی و تشریح عوامل اصلی مؤثر بر تعداد این اتحادیه ها؛
2. شناسایی رابطه بین تعداد ازدواج های بین قومیتی در روسیه و فرآیندهای قومی-اجتماعی مانند مهاجرت، جذب جوامع قومی و ادغام گروه های قومی.

وضعیت خانواده ها و زوج های نژادی مختلط در روسیه مدرن تحت تأثیر طیف وسیعی از عوامل است. از جمله آنها عبارتند از:

• نوع استقرار انسانی؛
• شدت مهاجرت؛
• سطح ناهمگونی گروه های قومی؛
• وابستگی مذهبی و زبانی؛
• تمایلات همسان سازی؛
• سنت ها، آداب و رسوم ملی؛
• ویژگی های اجتماعی-روانی تعامل بین گروه های قومی.
• سیر سیاسی دولت

به طور نسبی نقش ویژگی های روانی-اجتماعی در تعامل بین گروه های قومیمی توان گفت که تأثیر عوامل زیر مشاهده می شود:

• تحرک اجتماعی و حرفه ای؛
• سطح کنترل اجتماعی در یک گروه قومی؛
• ویژگی های سبک زندگی اقوام مختلف

بر اساس نتایج یک مطالعه مستقل جامعه‌شناختی که در دوره 21 تا 30 مارس 2015 انجام شد، با استفاده از یک نظرسنجی آنلاین، پاسخ‌دهندگان عوامل زیر را به عنوان عوامل مهم مؤثر بر رشد تعداد ازدواج‌ها و ازدواج‌های مختلط شناسایی کردند:

• ترکیب چند ملیتی جمعیت روسیه (49٪)؛
• مهاجرت دسته جمعی به روسیه (17٪)؛
• باز بودن جامعه روسیه (13٪).

نمودار 1.

عوامل ترویج ازدواج های قومیتی در روسیه

از جمله عوامل مؤثر بر تغییر نزولی تعداد ازدواج های بین قومیتی، پاسخ دهندگان به موارد زیر اشاره کردند:

• تفاوت در ایده ها در مورد زندگی خانوادگی بین مهاجران و ساکنان بومی (34٪).
• عدم تمایل ساکنان بومی به ازدواج با مهاجران (20%);
• تنش بین مهاجران و اکثریت جمعیت بومی (19%).
• موقعیت اجتماعی پایین (موقعیت) مهاجر "کارگر مهمان" (18٪).

نمودار 2.

عوامل موثر در کاهش تعداد ازدواج های بین قومیتی در روسیه

همچنین عامل مهمی که در شکل گیری نگرش نسبت به ازدواج های بین قومی تأثیر بسزایی دارد، ترکیب ملی خانواده (خانواده تک قومی یا چند قومیتی) است. به عنوان بخشی از این مطالعه، پاسخ دهندگانی که والدینشان از ملیت های مختلف بودند، در مقایسه با کسانی که در خانواده تک قومی بزرگ شده بودند (به ترتیب 19 و 10 درصد) تمایل بیشتری به انتخاب پاسخ «مثبت» داشتند.

میز 1.

نگرش پاسخ دهندگان به ازدواج های بین قومی بسته به ترکیب ملی خانواده های خود

همچنین لازم است به روندها و الگوهای کلی توجه شود که به دریافت تصویر کامل تری از وجود ازدواج های بین قومیتی و خانواده های مختلط قومی کمک می کند.

با وجود تنوع جوامع قومی همزیستی که به ادیان مختلف پایبند هستند، برخی از گروه های قومی همچنان "بسته" باقی می مانند. برای جوامع قومی که به عنوان مثال به اسلام تعلق دارند، وابستگی مذهبی نقش نظارتی خود را از دست نداده و بر انتخاب همسر تأثیر می گذارد.

مردان و زنان از ملیت های مختلف با فراوانی نابرابر ازدواج های بین قومیتی انجام می دهند. در میان مردم بومی آسیای مرکزی و قفقاز، چنین ازدواج هایی اغلب توسط مردان انجام می شود. در میان مردم ساکن در بخش اروپایی کشور، زنان نه کمتر، و گاهی اوقات بسیار بیشتر از مردان به ازدواج بین قومی می پردازند.

به عنوان مثال، در سال 1970، تعداد مردان گرجی که ازدواج بین قومیتی در تفلیس انجام دادند، 1.75 برابر بیشتر از تعداد زنان گرجی بود که با غیرگرجی ازدواج کردند. تا سال 1989، این نسبت به 1.65 کاهش یافت.

همچنین شایان ذکر است که مردان ملیت‌های بومی از جمهوری‌های آسیای مرکزی و قفقاز نسبت به زنان تحرک بیشتری دارند و اغلب خود را در یک محیط بین قومی می‌بینند، بنابراین اغلب وارد ازدواج‌های ملی مختلط می‌شوند.

علیرغم این واقعیت که در طول روند شهرنشینی و رشد تعداد شهرها، سطح تماس های بین قومی به طور قابل توجهی افزایش یافته است (معمول تر برای دوره شوروی)، با این حال، اگر جامعه قومی ناهمگون نباشد، تفاوت های بین قومیتی در شیوه زندگی همچنان قابل توجه است که منجر به کاهش تعداد ازدواج های بین قومی می شود.

تعداد ازدواج های مختلط ملی در مناطق مختلف روسیه به طور مستقیم به میزان حفظ عناصر سبک زندگی سنتی در مناطق خاص بستگی دارد. و به ویژه، این تعیین می کند که چگونه پیوندهای خانوادگی بر سن ورود به چنین ازدواجی تأثیر می گذارد.

به طور کلی، تأثیر پیوندهای خانوادگی در پس زمینه محو می شود. با این حال، تفاوت بین جوامع قومی فردی در این شاخص زیاد است. به عنوان مثال، در میان استونیایی ها و ازبک ها، نقش اقتدار روابط خانوادگی برای نسل های جوان کاهش می یابد. در جمهوری‌های آسیای مرکزی و ماوراء قفقاز، نقش پیوندهای خانوادگی، یعنی نسل قدیمی‌تر، ثابت است. (برای مثال جدول 13 را ببینید).

جدول 13

سهم کسانی که رضایت والدین را هنگام ازدواج در گروه های سنی مختلف اجباری می دانند (به عنوان مثال، استونیایی ها و ازبک ها، %)

همچنین تعداد ازدواج های مختلط بستگی به جهت گیری فرآیندهای مهاجرت دارد. در عین حال، کانال های مهاجرت متفاوت است، یکی از آنها ازدواج با یک شریک خارجی به عنوان نماینده "خارج از کشور" است. روند ازدواج های بین قومیتی در روسیه به گونه ای است که جمعیت زنان بیشتر به آن تمایل دارند. بیایید سعی کنیم S.V. کولودارووا انگیزه های اصلی چنین مهاجرت ازدواجی را شرح دهد.

1) تمایل به زندگی در خارج از کشور؛

2) تمایل به توسعه حرفه ای در خارج از کشور؛

3) تمایل به دیدن جهان؛

4) تمایل به تأمین آینده برای فرزندان خود.

انگیزه های فوق مبتنی بر تمایل ذهنی یک زن خاص برای ترک روسیه از طریق ازدواج بین قومی با یک شریک خارجی است. به عنوان مثال، «ازدواج با اتباع خارجی به‌عنوان دورنمای خروج از کشور به دلایل کاملاً قانونی محسوب می‌شود».

معنای انگیزه های ذکر شده ممکن است مربوط به موارد زیر باشد:

• اولا، با حمایت کیفی بهتر و تضمین شده اجتماعی، شرایط محیطی، احتمال به دست آوردن آنها، که به طور قابل توجهی در خارج از کشور افزایش می یابد.
• ثانیاً، با درجه خاصی از دشواری در به کارگیری و اجرای دانش حرفه ای خود در روسیه یا عدم تمایل عمومی به کار در روسیه؛
• ثالثاً با تعقیب هدف گردشگری-آموزشی.
• چهارم، با مسئولیت زنان در قبال زندگی کودکان.

شناسایی عواملی که بر شکل گیری انگیزه های ارائه شده تأثیر مستقیم دارند نیز برای ما ممکن به نظر می رسد:

1) عوامل اجتماعی و قانونی که مهاجرت به خارج از روسیه از طریق ازدواج با یک خارجی را قانونی می کند.

2) عوامل اجتماعی و حرفه ای مرتبط با تمایل به تحقق پتانسیل کاری در خارج از کشور.

3) عوامل اجتماعی و ایدئولوژیک، که در اشتیاق به گسترش افق های جهان آشکار می شود.

4) عوامل اجتماعی-بیولوژیکی بر اساس غریزه زن، مادری برای مراقبت از فرزندان.

بنابراین مهاجرت از طریق ازدواج بین قومیتی با شریک خارجی انگیزه های کاملاً متنوعی دارد. در این راستا باید به سنجش آماری و جامعه شناختی مهاجرت ازدواج روی آوریم. اندازه‌گیری آماری با محاسبه تعداد افرادی که از طریق ازدواج به خارج از کشور مهاجرت می‌کنند، تعیین می‌شود، که می‌تواند توسط دفاتر ثبت احوال که ازدواج با خارجی‌ها را ثبت می‌کنند، و سفارتخانه‌هایی که در رابطه با ازدواج با یک شهروند یک کشور ویزا صادر می‌کنند، انجام شود. . بعد جامعه شناختی با تجزیه و تحلیل علل ازدواج، پویایی ازدواج با نمایندگان کشورهای مختلف و همچنین مراحل مختلف مهاجرت (خود مهاجرت، سازگاری با شرایط جدید، شناسایی) همراه است.

بنابراین، ازدواج بین قومیتی و فرآیندهای مهاجرت، همانطور که قبلا ذکر شد، به یکدیگر وابسته هستند. ازدواج های بین قومی بر مسیرهای مهاجرت تأثیر می گذارد.

با این حال، به دلیل کاهش سطح نمایندگی داده های به دست آمده از منابع رسمی (به عنوان مثال، سرشماری جمعیت) امروزه نمی توان در مورد هیچ جهت یا روند خاصی در نرخ ازدواج بین قومیتی در روسیه صحبت کرد. اجازه دهید به تجزیه و تحلیل داده های سرشماری نفوس سراسر روسیه در سال 2002 بپردازیم.

یک برآورد کلی از تناسب ازدواج بین قومیتی با کل جمعیت را می توان در نتیجه برخی فرضیات به دست آورد. فرض کنید خانواده ها شامل زوج های متاهل (و حداکثر یک نفر) می شود، اگرچه در واقع اینطور نیست و هیچ گزینه ای وجود ندارد که در آن زوجین دو خانواده متفاوت را تشکیل دهند. خانوارهای مخلوط قومی از این جمعیت 16.2 درصد کل کشور را تشکیل می دهند که 16.7 درصد در مناطق شهری و 14.7 درصد در مناطق روستایی است. سهم زوج های متاهل از نظر قومیتی را می توان یکسان دانست.

در نتیجه، معلوم می‌شود که حدود 20 درصد از روس‌ها در خانواده‌های مختلط قومی یا به عنوان اعضای مجرد خانواده زندگی می‌کنند. با در نظر گرفتن نسبت های فوق در هر دو دسته، سهم روس هایی که در خانواده های مختلط قومی زندگی می کنند 11.8٪ از کل تعداد روس ها در کشور است. با در نظر گرفتن تمام مفروضات و قراردادهای محاسباتی، می توان فرض کرد که این شاخص تا حدی نشان دهنده سطح ازدواج های بین قومیتی روس ها است. توجه داشته باشید که رقم به دست آمده کمتر از کل کشور است که با استفاده از داده های مستقیم برای کل جمعیت محاسبه می شود. این تفاوت را می توان با این واقعیت توضیح داد که نسبت بالایی از ازدواج های بین قومیتی توسط تعداد زیادی اوکراینی، بلاروس، آلمانی و غیره شکل می گیرد.

به نظر می رسد تصویر کلی از نرخ ازدواج بین قومیتی در کشور به شرح زیر است. از 23 ملیت بزرگ (هر کدام بیش از 400 هزار نفر)، 11 نام باید به عنوان دارای سهم قابل توجهی از ازدواج های بین قومی طبقه بندی شوند، 5 ملیت با سطح ازدواج بین قومی کمتر از میانگین ملی و 7 ملیت دارای کمترین میزان ازدواج هستند. سطح ازدواج بین قومی

موارد زیر قابل ذکر است:

در میان ملیت های قفقاز شمالی، شیوع ازدواج های بین قومی به طور کامل به تعداد مربوط نیست. در این مورد، اهمیت عاملی مانند فشردگی گروه قومی (این که آیا این قوم قلمرو خود را دارد، مثلاً جمهوری یا خودمختاری دیگر) اهمیت دارد. چچنی ها بیشترین تعداد را در این گروه دارند، اما کمترین میزان ازدواج بین قومیتی را دارند (4.1%). گروه های قفقازی باقی مانده به شرح زیر توزیع می شوند: لزگین ها (9.5٪)، دارگین ها (8.0٪)، آوارها (7.8٪)، کاباردی ها (6.7٪)، اینگوش ها (6.1٪).

نتیجه گیری در مورد اینکه نرخ ازدواج بین قومیتی نسبت به سرشماری قبلی چقدر تغییر کرده است، بدون تحقیقات اضافی زود است. در مرحله فعلی، داده های انباشته را می توان برای یک تخمین بسیار تقریبی استفاده کرد. برای انجام این کار، باید مجموع تعداد افراد یک ملیت معین را که در خانواده‌های مختلط قومی زندگی می‌کنند و اعضای مجرد خانواده‌های هم‌ملیت ثبت شده توسط سرشماری سال 2002 (مورد بحث در بالا) در نظر بگیرید و این مقدار را با سرشماری سال 1989 مقایسه کنید. داده ها در مورد تعداد کل افراد با ملیت های یکسان که در خانواده های مختلط قومی و خانواده های تک نفره زندگی می کنند. چنین مقایسه ای به طور مشروط نشان می دهد که به عنوان مثال، در میان بلاروس ها، سطح ازدواج بین قومی در بالاترین سطح باقی مانده و تقریباً بدون تغییر باقی مانده است - 86٪ (به یاد داشته باشید که این ارقام و ارقام بعدی باید کاهش یابد تا سهم آن در نظر گرفته نشود. خانوارهای مجرد). در میان سایر ملیت ها، که طبق آخرین سرشماری، مانند بلاروس ها، بیشتر در اختلاط قومی شرکت داشتند، این شاخص ها حتی بیشتر شد: کارلی ها - در سال 1989 68٪ بود، در سال 2002 به 71٪ رسید، یهودیان - 55 و 69. 3٪، موردوی ها - 54 و 57.6٪. در عین حال، در میان ملیت هایی که تمایل چندانی به اختلاط ندارند، به نظر می رسد این ارقام حتی بیشتر کاهش یافته است: تووان ها - در سال 1989، 12٪، 11٪ شدند، اینگوش ها - 14 و 10.2٪، چچن ها - 10 و 6.9٪.

ارقام ارائه شده، با همه نادرستی و مشروط بودنشان، دوباره ما را به این نتیجه می رساند که روند ازدواج بین قومی را نمی توان با وجود چشم اندازها یا گرایشی مشخص کرد. در روسیه روند واحدی وجود ندارد و روند اختلاط قومی مانند دهه های گذشته در همه جا غالب نیست.

ازدواج های بین قومی و زوج های متاهل مختلط اخلاقی موضوع تحقیق هم برای جامعه شناسی خانواده و جمعیت شناسی و هم برای جامعه شناسی قومی هستند. دانش به دست آمده در نتیجه تحقیقات ممکن است وضعیت بین رشته ای داشته باشد. ارتباط و نیاز به مطالعه این موضوع با دلایل متعددی توضیح داده می شود که عبارتند از:

کتابشناسی - فهرست کتب

1. http://rss.archives.ceu.hu/archive/00001001/01/1.pdf (تاریخ دسترسی: 20/03/15).
2. هاروتونیان یو. V. در مورد برخی روندها در نزدیکی فرهنگی مردم اتحاد جماهیر شوروی در مرحله سوسیالیسم توسعه یافته // تاریخ اتحاد جماهیر شوروی. – 1978. – شماره. 4. – ص 187-205.
3. Darsky L. E., Volkov A. G. نرخ ازدواج در روسیه: تجزیه و تحلیل جداول ازدواج. – انفورماتیک، 2000. – T. 13.-235 p.
4. Kodarova S.V. ازدواج های بین قومی به عنوان شاخصی از روند مهاجرت //C 560 روندهای مدرن در توسعه جامعه شناسی جهانی: مواد بین المللی. – 2010. – ص 55.
5. Komarova O. D. جمعیت روسیه از طریق منشور فرآیندهای قومی // دنیای روسیه. – 1999. – T. 8. – No. 4. – صص 71-80.
6. ازدواج های بین قومی با یک شریک خارجی در شرایط مدرن جامعه روسیه: تجزیه و تحلیل جامعه شناختی: انتزاعی. رد کردن.نامزد. اجتماعی علمی – M.: Publishing House Sputnik+, 2007. – 28 p.
7. Sinelnikov A. B. تحول خانواده و توسعه جامعه // اوچ. سود. M.: KDU. – 2008.
8. Topilin A.V. خانواده های بین قومی و مهاجرت: مسائل تأثیر متقابل // مطالعات جامعه شناختی. – 1995. – شماره. 7. – صص 76-82.
9. Shakhbanova M. M. نگرش به ازدواج های بین قومی در آگاهی قومی داغستانی ها // مطالعات جامعه شناختی. – 2008. – شماره. 11. – صص 72-76.

الکساخینا N.A. روند تغییر هویت ملی مردم روسیه // مطالعات جامعه شناختی. – 1998. – شماره. 2. – صص 49-54.

سوسوکولوف A. A. ازدواج ها و خانواده های مختلط ملی در اتحاد جماهیر شوروی // موسسه قوم نگاری به نام. NN Miklouho-Maclay از آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی. – 1990. ص 98

تحقیقات جامعه شناسی به عنوان بخشی از پایان نامه انجام شده است. نمونه شامل 1049 پاسخ دهنده - دانشجویان دانشگاه های مسکو، 18 تا 30 ساله بود.

با توجه به مطالعه.

با توجه به مطالعه.

با توجه به مطالعه.

الکساخینا N.A. دینامیک تعامل بین قومیتی در فدراسیون روسیه [منبع الکترونیکی]. سیستم. مورد نیاز: Adobe Acrobat Reader. آدرس اینترنتی: http://rss.archives.ceu.hu/archive/00001001/01/1.pdf (تاریخ دسترسی: 20/03/15).

Susokolov A. A. ازدواج های ملی و خانواده های مختلط در اتحاد جماهیر شوروی // موسسه قوم نگاری به نام. NN Miklouho-Maclay از آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی. – 1990. ص 98