زن و مرد با هم. چه چیزی در روابط غالب است: مادرسالاری یا پدرسالاری؟ خانواده پدرسالار و مادرسالار

از اهمیت ویژه ای نوع شناسی خانواده ها است که حاوی اطلاعاتی در مورد ساختار قدرت در خانواده، کارکردهای ترجیحی خانواده زن و مرد، و ویژگی های رهبری درون خانواده.با توجه به این معیارها، انواع خانواده های زیر متمایز می شوند: سنتی مردسالار، مادرسالار سنتی، نئو پدرسالار، نو مادرسالارو برابری طلب چهار نوع اول خانواده را می توان نامتقارن نامید، آخرین نوع - متقارن.

که در سنتی پدرسالاری در خانواده، شوهر رئیس بلامنازع آن است، وابستگی زن به شوهر و وابستگی فرزندان به والدین به وضوح بیان شده است.

به مرد نقش "استاد"، "نان آور"، "نان آور" اختصاص داده شده است. اقتدار مرد بدون تردید به رسمیت شناخته می شود یا تحت فشار پذیرفته می شود. سلطه قدرت پدری نامحدود است. اقتدار سایر اعضای خانواده به جنسیت و سن آنها بستگی دارد: افراد مسن بیشتر مورد احترام هستند، مردان حقوق بیشتری نسبت به زنان دارند. منافع قبیله ای بر منافع فردی غالب است. به همین دلیل به چنین خانواده ای گفته می شود اقتدارگرا-پدرسالار.

یک مرد کمک اساسی به پشتیبانی مادیخانواده، منابع مالی و اقتصادی خود را مدیریت می کند، وضعیت و دایره اجتماعی خود را تعیین می کند، در مهم ترین مسائل تصمیم گیری مسئولانه می کند. او اختلافات درونی خانوادگی را حل می کند و نماینده خانواده در خارج است. تمایلات جنسی مردانهیک نقش فعال اختصاص داده شده است، این نگرش در مفهوم "قدرت" متمرکز است. همسر از انجام وظایف منزل معاف است. زن یا خانه دار است یا درآمد بسیار کمی دارد. سازماندهی زندگی و مصرف عادی بر دوش او می افتد و او موظف است که خانه را مثال زدنی اداره کند و محیطی دنج و راحت در خانه ایجاد کند. مسئولیت های او همچنین شامل مراقبت و تربیت فرزندان است.

در نسخه کلاسیک خود خانواده پدرسالاربه طور خلاصه چنین توصیف می شود: شوهر تنها سرپرست و حامی خانواده است، تسلیم زن وظیفه طبیعی زن است. ازدواج به عنوان حالتی تلقی می شد که خداوند ایجاد کرده است، که در آن زن و مرد با هم زندگی می کنند، با درک متقابل، فرزندانی به دنیا می آورند و در نتیجه از زنا دوری می کنند. به لطف تقدیس کلیسا، ازدواج در چشم جامعه ویژگی های پایداری و دوام را به دست آورد. سرزندگی ازدواج با اهداف عمل گرایانه تعیین شد: تقویت موقعیت مالی خانواده شوهر را ممکن کرد.

تصویر پدرسالار معروف- یک همسر با فضیلت فعالیت اجتماعی یک زن محدود به کارهای خانه و رسیدگی روزانه به نیازهای روحی و جسمی کودکان بود. فرزندان باید با اطاعت و تقوا تربیت شوند. بهترین صفات زن، شناخت موقعیت وابسته و خدمت به همسرش در ازدواج بود. در اینجا مناسب است که کلمات بومی روسی "ازدواج"، "ازدواج" را یادآوری کنیم. معنای جنسیت زن در زایمان دیده می شد. همسر نماینده جنس برتر است که دارای قدرت فیزیکی و فکری طبیعی است.

این کلیشه فرهنگی با فرمول های مذهبی و مشروع تسلط مردانه، که فضای اجتماعی زنان را بومی سازی می کرد، تقویت شد.

امکاناتخانواده پدرسالار - محلی بودنو پدرسالاری محلی بودنعبارت است از این که زن از شوهرش پیروی کند، یعنی در خانه پدرش ساکن شود. پسران، متاهل و مجرد، در خانه والدین زندگی می کنند. دخترانش تنها زمانی که ازدواج کنند او را ترک می کنند. این نشان دهنده احترام به خانواده پدری است. در خانواده های روسی مدرن، موضوع محل اقامت تازه ازدواج کرده بسیار آزادتر تصمیم گیری می شود. پدرسالاریبه معنای محاسبه خویشاوندی از طریق خط مرد است. از این رو، ارزش های مادیبه وارثان سلسله ذکور منتقل می شود و پدر حق دارد تصمیم بگیرد که آیا به پسرانش پاداش دهد یا خیر. پدران خانواده ها هنوز هم حداقل به عنوان اولین فرزند به تولد پسران، "تداوم کننده نام خانوادگی" علاقه مند هستند. این موقعیت مردان جوان روسی در معرض "فشار" ناخودآگاه سنت های چند صد ساله است.

در علم، دیدگاه های متضادی در مورد مشکل روابط بین خانواده مردسالار، جامعه و دولت وجود دارد. روانکاو برجسته ویلهلم رایشاو در اثر خود "روانشناسی توده ها و فاشیسم" به صراحت دیدگاه خود را بیان کرد: "... یک جامعه استبدادی خود را در ساختارهای فردی توده ها با کمک یک خانواده استبدادی بازتولید می کند... در شخص پدر، دولت استبدادی در هر خانواده ای نماینده خود را دارد و از این رو خانواده به مهم ترین ابزار قدرت او تبدیل می شود». برای پسران، همذات پنداری عمیق با پدر به عنوان مبنایی برای همذات پنداری عاطفی با هر شکلی از اقتدار عمل می کند. در یک خانواده مستبد نه تنها بین بزرگسالان و کودکان رقابت وجود دارد، بلکه رقابت بین کودکان در رابطه با والدینشان نیز وجود دارد که می تواند عواقب جدی تری داشته باشد.

طبق دیدگاه دیگری، خانواده پدرسالار از حقوق فردی در برابر حملات دولت به آنها محافظت می کرد. اولیه در آن روابط همکاری خود به خود در فرآیند تولید خانواده بود که به لطف آن منیت فردی غلبه کرد. نماها التون مایویکی از پدیدآورندگان نظریه معروف روابط انسانی را می توان به اصطلاح نوپدرگرایی نسبت داد.

ایده پدرگرایی نشان می دهد که روابط در یک شرکت یا یک شرکت باید بر اساس پیوندهای پدرسالارانه و خانوادگی ایجاد شود، زمانی که مدیر وظیفه "پدر" را انجام می دهد.

تا اواسط قرن بیستم. ارزش های سنتی نفوذ خود را در اروپا و آسیا حفظ کردند. اما روند تبدیل خانواده به یک خانواده «متوسط ​​پدرسالارانه» به طور پیوسته در حال افزایش بود. در دهه 50 در اروپای پس از جنگ، تقریباً در همه اقشار اجتماعی، موقعیت غالب پدران تضعیف شد.

پذیرش/رد الگوی مردسالارانه توسط معاصرانتا حد زیادی با کاهش وابستگی اجتماعی و اقتصادی زن به شوهرش تعیین می شود. در عین حال، زنان شاغل اکثریت قریب به اتفاق کارهای خانه را انجام می دهند و برای همسر و فرزندان خود تسکین روحی می دهند. مورخ آلمانی R.Ziderمی نویسد که رابطه زن با شوهرش هنوز جنبه خدماتی دارد: «همانطور که قبلاً، ارضای نیازهای عینی و ذهنی «نان آور اصلی» بر نیازهای زن و فرزند اولویت مطلق دارد. پدرسالاری هنوز غلبه نکرده است. در هر حال، روابط اساسی پدرسالارانه اعضای خانواده، اساساً اجتماعی-اقتصادی و تعیین شده است. سنت فرهنگی، با اشکال شریک به طور فزاینده ای از آدرس همپوشانی دارند."

که در مادرسالاری سنتی در خانواده، رهبری شخصی متعلق به زن است. مادرسالاری، مانند پدرسالاری، در میان همه مردم وجود نداشت. اما بسیاری از مردمان داشتند اصل و نسب مادری،زیرا اعتبار مادر عینی است. در همه حال، مادر نقش استثنایی در حفظ پیوندهای خانوادگی داشت. توانایی یک زن برای تسویه حساب روابط بین فردیو استفاده از روش های غیرمستقیم تأثیرگذاری بر دیگران به پیروزی در مبارزه برای قدرت کمک می کند. در برخی خانواده ها با رهبری رسمی مردان Vدر واقع، موقعیت غالب در اختیار زن است.

اگر صحبت کنیم خانواده روسی،سپس اصل زنانه و مادرانه در او با شدت بیشتری بیان می شود. است. باهمبه ما یادآوری می کند که همسران و مادران روسی، حتی در دوران پیش از انقلاب، اغلب افرادی قوی، مسلط و با اعتماد به نفس بودند. این در ادبیات کلاسیک روسیه منعکس شده است: "او اسبی را که در حال تاختن است متوقف می کند و وارد کلبه ای می شود."

تحت حاکمیت شوروی، "سندرم زن قوی" ادامه یافت و حتی تشدید شد. زنان در درجه اول مسئول هستند بودجه خانوادهو حل مسائل اولیه زندگی خانگی. نمونه‌ای از دوران شوروی، تصویر دهقانی است که یک روبل یا سه روبل در جیبش دارد، که هر روز توسط همسر دلسوز اما قدرتمندش به او می‌دهد. این تقصیر نیست، بلکه بدبختی زنی است که شوهرش حقوقی را به خانه آورده است که به اندازه آن نمی تواند تأثیر کمی داشته باشد. زن مجبور بود این مقدار را تا حقوق بعدی تدبیر کند و "کشش" کند. او باید افسار را در دستان خود می گرفت. این بهای ثبات وجود یک خانواده سوسیالیست بود.

ادعاهای زن روسی برای رهبری در خانواده را می توان بر اساس روند کلی در تاریخ جامعه شوروی - گرایش به سمت مردانه زدایی از مردان درک کرد. معتبرترین متخصص در زمینه روانشناسی جنسیت و جامعه شناسی، است. باهمنشان می دهد که نه در فعالیت های حرفه ای و نه در زندگی سیاسی-اجتماعی، یک مرد معمولی شوروی نمی تواند ویژگی های سنتی مردانه را نشان دهد. تصویر کلیشه ای از یک مرد شامل ویژگی هایی مانند انرژی، ابتکار، شجاعت، استقلال و خودگردانی است. فقدان آزادی اجتماعی و جنسی با زنانه شدن همه نهادها تشدید شد و در تصاویر غالب زنانه تجسم یافت: مادران، معلمان و غیره. در چنین شرایطی، استراتژی واگذاری مسئولیت خانواده به همسر از نظر روانی موجه بود. یک زن به سختی چیزی از تغییر شکل شخصیت یک مرد به دست آورد. در جایی که شوهر علیه اقتدار همسرش قیام می کرد، زن یا بی ادبی و تحقیر را تحمل می کرد یا توانایی ها و دستاوردهای حرفه ای خود را قربانی می کرد. در خانواده ای که شوهر موقعیت زیردست خود را می پذیرفت، زن از حمایت لازم محروم بود.

در قضاوت هایش تندتر V.N. دروژینین:«...نقش غالب به زن روسی تحمیل شد اقتدار شورویو ایدئولوژی کمونیستی، پدر را از کارکردهای اساسی پدری محروم می کند.» روابط خانوادگی در یک جامعه توتالیتر به جای اجتماعی-روانی، روانی می شود. مرد از فرصت های اجتماعی و اقتصادی برای تأمین معاش خانواده و تربیت فرزندان محروم است، نقش او به عنوان عامل اصلی جامعه پذیری به هیچ کاهش می یابد. دولت توتالیتر تمام بار مسئولیت را بر عهده می گیرد و جایگزین پدر می شود.

در عین حال، اهمیت ارتباط روانی طبیعی بین کودک و مادر افزایش می یابد. نقض این ارتباط خانواده را به فاجعه می کشاند. سپس دولت و جامعه دوباره مجبور می شوند به مشکلات مادری روی آورند. وجود دارد " دور باطلعلل موهوم و پیامدهای واقعی»: «...در مدرن خانواده روسییک زن می خواهد (و به زور شرایط مجبور می شود) به طور غیرقابل تقسیم و به طور کامل حکومت کند. مرد نمی تواند خانواده خود را تأمین کند، مسئولیت آن را بر عهده بگیرد و بر این اساس الگو باشد.» راه برون رفت از وضعیت فعلی V.N. دروژینیندر خلقت می بیند شرایط اجتماعیبرای تجلی فعالیت مرد در خارج از خانواده.

تقسیم قدرت خانواده در زوج های متاهل مدرن نیز تحقق می یابد. برای جلوگیری از تعارضات مخرب، لازم است که چنین جدایی برای هر دو همسر مناسب باشد و خانواده را در انجام وظایف خود تسهیل کند. اگر مواضع همسران در مورد ساختار قدرت منسجم باشد، الگوی سنتی خانواده می‌تواند کاملاً قابل قبول باشد. در رابطه با خانواده، مسئله معروف قدرت است سوال رهبری خانوادهیا به طور دقیق تر برتریسرپرست خانواده هم رهبر و هم مدیر را ترکیب می کند.

که در نوپدرسالارانه خانواده رهبر استراتژیک و تجاری (ابزاری) شوهر است،آ رهبر تاکتیکی و عاطفی (بیانگر).- همسرهمسر جهت بلندمدت رشد خانواده را تعیین می کند، اهداف اولویت دار را برای وجود آن تعیین می کند، راه ها و وسایلی را برای رسیدن به این اهداف انتخاب می کند و دستورالعمل ها و دستورالعمل های مناسبی را برای اعضای خانواده تدوین می کند. او وضعیت فعلی را به خوبی می داند و پیش بینی می کند عواقب احتمالی تصمیمات اتخاذ شده. این همسر است که نقش نماینده تام الاختیار خانواده را در جامعه ایفا می کند. فعالیت های خارج از خانواده شوهر (پدر) - حرفه ای، اجتماعی، سیاسی و غیره - توسط خانواده تشویق می شود. خود مرد در این زمینه آرزوهای بالایی دارد ، با جهت گیری تجاری ، عمل گرایی ، به رفاه مادی اهمیت می دهد و متمایز می شود. موقعیت اجتماعیعزیزان شما جهان بینی و استراتژی زندگی مرد به عنوان راهنمای همه اعضای خانواده عمل می کند. سبک زندگی خانوادگی را تعیین می کند و اجرای آن را تضمین می کند. نسل جوان پدر خود را به عنوان یک الگو می بیند ویژگی های با اراده قویو مهارت های سازمانی

پدر تحت تأثیر میل فرزندان برای بیان نظرات خود، ارزیابی واقع بینانه افراد و رویدادها و تسلط موفقیت آمیز بر مهارت های فعالیت مستقل است. زن از شوهرش حمایت می کند و دستاوردهای کاری او مایه افتخار همه خانواده می شود.

اگر همسر مسئول برنامه ریزی بلندمدت امور خانواده است، همسر برنامه های کوتاه مدت تدوین می کند.که به راحتی و به سرعت با اقدامات خاص بزرگسالان و کودکان مرتبط است. حق یک زن ایجاد تماس های روزانه بین اعضای خانواده است. روابط کمک و همکاری متقابل را توسعه می دهد. او که علاقه مند به افزایش انسجام اعضای خانواده است، رویدادهای مشترکی را ترتیب می دهد که دامنه آنها می تواند بسیار گسترده باشد. نظافت بهارهو ناهار یکشنبه به جشن سالگرد. شایستگی او در پیچیدگی های زندگی خانگی قابل تحسین است. او همچنین مسئول حوزه است اوقات فراغت خانوادگی. او نسبت به نیازها و عواطف همه اعضای خانواده حساس است. همسر جو روانی خانواده را تنظیم می کند، فضایی از حمایت عاطفی و اخلاقی ایجاد می کند و سبک رهبری و «سبک حمایتی» خود را توسعه می دهد. همسر (مادر) عملکرد خانواده را به عنوان محیطی برای رهایی عاطفی تضمین می کند. در یک خانواده نوپدرسالار، پدر در امور تجاری و تولیدی برای فرزندان و مادر در روابط صمیمی و شخصی به عنوان متخصص عمل می کند.

که در نئو مادرسالاربرای خانواده ها وضعیت برعکس است. ویژگی مشترک گزینه های خانواده در نظر گرفته شده این است رهبری مشترک زن و شوهر در حالی که حوزه های نفوذ آنها تقسیم می شود.تعارض در یک زوج زناشویی می تواند به دلیل توزیع نامشخص حوزه های نفوذ یا ادعای یکی از همسران برای نقش متفاوت ایجاد شود.

برابری طلبخانواده فرض می کند تساوی کامل و واقعی زن و شوهر در تمام مسائل زندگی خانوادگی بدون استثنا.در قانون اساسی فعلی فدراسیون روسیهو کد خانوادهفدراسیون روسیه اصل برابری زن و مرد را اعلام کرده است که مبنای قانونی برای توسعه یک خانواده برابری طلب است.

زن و شوهر (به تناسب) به رفاه مادی کمک می کنند اتحادیه خانواده، به طور مشترک خانواده را اداره می کنند، مشترکاً مهمترین تصمیمات را می گیرند و به طور مساوی در مراقبت و تربیت فرزندان مشارکت دارند.

نقش و اهمیت هر یک از همسران در شکل گیری جو روانیخانواده ها مساوی هستند، وضعیت خانواده توسط همسری تعیین می شود که موقعیت بالاتری دارد. دایره اجتماعی توسط هر دو همسر تشکیل می شود. این پیوند زناشویی نامیده می شود دوشاخه،یا ازدواج متقارن مشارکتیهمسر بودن به معنای «دویدن در یک تیم» است. ظاهرا اینجوری راحت تره؟!

در یک خانواده برابری طلب، اصل ثبات در موقعیت های همسران اهمیت ویژه ای پیدا می کند. لازم است در مورد تقسیم بسیار انعطاف پذیر حوزه های نفوذ به توافق برسیم درجه بالاقابلیت تعویض همه باید برای تبدیل شدن به یک رهبر، مدیر تجاری یا معلم آماده باشند. اختلاف نظرهایی که به وجود می آیند باید از طریق توافقات متقابل، مصالحه یا مبادلات سودمند متقابل حل شوند.

فرزندان اعضای کامل خانواده هستند و تا حد امکان در بحث و اجرای تصمیمات اتخاذ شده شرکت می کنند. در تربیت آنها از روش های انسانی مبتنی بر اعتماد به شخصیت کودک و شناخت حقوق او استفاده می شود. ابتکار و استقلال کودک تشویق می شود، نیازهای او برای استقلال، رشد فردی و خلاقیت مورد احترام قرار می گیرد. کودکانی که از چنین خانواده هایی می آیند ممکن است تمایل داشته باشند که از الگوی مشابهی از روابط در ازدواج خود استفاده کنند.

مدل ایده آلخانواده برابری طلب در مفهوم ازدواج باز نشان داده می شود که بر اساس آن اعتقاد بر این است که در ازدواج هر یک از همسران می توانند خود باقی بمانند، توانایی های خود را آشکار کنند و فردیت خود را حفظ کنند. همسران نباید «یک جسم و یک روح» باشند. ازدواج بر اساس جاذبه و اعتماد متقابل بنا شده است.

اصول ازدواج آزاد:

· شما باید بر اساس خواسته های واقع بینانه در زمان حال زندگی کنید.

· حریم خصوصی شریک زندگی شما باید رعایت شود.

· ارتباط باید باز و بر اساس این ملاحظات باشد: "آنچه را که می بینید و احساس می کنید بگویید، اما انتقاد نکنید."

· نقش های خانوادگیباید متحرک باشد

· مشارکت باید باز باشد: حق هر کس در مورد علایق و سرگرمی های خود باید رعایت شود.

· برابری به عنوان تقسیم عادلانه مسئولیت ها و منافع تأیید می شود.

· باید به دیگری فرصت داد تا طبق عقایدش زندگی کند. قدر خود را بدانید و کرامت خود را حفظ کنید.

· باید به یکدیگر اعتماد کنید و به علایق غیر خانوادگی احترام بگذارید.

ایجاد یک اتحادیه برابری طلب پیچیده است زیرا اولاً مستلزم شرح دقیق و دقیق حقوق و مسئولیت های همسران است. دوم، فرهنگ ارتباطی بسیار بالا، احترام به طرف مقابل، اطلاعات متقابل و اعتماد در روابط.

برخی از دانشمندان از یک خانواده برابری طلب به عنوان خانواده درگیری صحبت می کنند: کارکردهای قدرت توزیع شده اند، اما توزیع آنها مبنای ثابتی برای درگیری است. به مدل برابری طلبی در روسیه نقش گذار داده شده است. ظهور آن به دلیل استقلال اقتصادی فزاینده خانواده از دولت توتالیتر، افزایش نقش اقتصادی، اجتماعی و سیاسی مردان است. برای کشور ما خانواده ای ارجح تلقی می شود که در کنار حقوق مساوی، پدر مسئولیت تربیت و نگهداری فرزندان را بر عهده بگیرد و در عین حال سایر مسئولیت های خانوادگی را برای مادر و فرزندان حفظ کند.

در روسیه، مردان جوان‌تر و تحصیل‌کرده‌تر نسبت به گذشته مساوات‌طلب‌تر هستند و مسئولیت‌های خانگی از جمله پدری را بر عهده می‌گیرند.

صرف نظر از نگرش دانشمندان آنیا زمانی دیگر به تقسیم کل روند تاریخی، به طور کلی، کمتر کسی امروز شک دارد که مرحله اولیه در شکل گیری جامعه، سیستم اشتراکی بدوی بوده است. یک دوره زمانی نسبتاً گسترده را پوشش می دهد. با ظهور مردم روی زمین شروع شد و تا تشکیل اولین ساختارهای دولتی و گروه های طبقاتی ادامه یافت.

انسان و جامعه

هر جامعه ای تا حدی یک ارگانیسم یکپارچه است. این سیستم با یک یا سطح دیگری از مقررات، سازماندهی و نظم تعاملات درون آن متمایز می شود. این نشان می دهد که هر شکلی مستلزم وجود یک ساختار مدیریتی خاص (قدرت اجتماعی) است. علاوه بر این، فرآیند تنظیم رفتار افراد از طریق قوانین خاصو عادی جامعه جمعی بدوی وجود داشت بیش از یک میلیونسال ها. این طولانی ترین مرحله تاریخی بود.

جامعه و مدیریت

از لحظه ای که یک جامعه به وجود می آید، نیاز به استقرار حکومت فوری به وجود می آید. در دوران سیستم ابتدایی، هر یک از اعضای جامعه منافع خاص خود را داشتند، بدون توافق که جامعه نمی توانست وجود داشته باشد. این به دلیل این واقعیت است که آنها تنظیم کننده شخصی تعیین کننده بودند. انسان و جامعه نمی توانند جدا از یکدیگر وجود داشته باشند. حصول اطمینان از فعالیت عادی زندگی و همچنین توسعه پیشرونده روابط اجتماعیباید با منافع شخصی ترکیب شود. در این صورت جامعه برای رسیدن به خیر عمومی تلاش خواهد کرد. اما باید توجه داشت که ارتباط با ترکیبی از منافع فردی و اجتماعی امکان پذیر است. این ترکیب عمدتاً به دلیل وجود قواعد رفتاری در جامعه و قدرتی است که این هنجارها را اجرا و تضمین می کند. بسته به اینکه چه کسی در مدیریت نقش رهبری را دارد، مردسالاری، مادرسالاری و برابری شکل می گیرد. در حالت دوم، قدرت در دست زنان متمرکز است. یکی از ویژگی های مشخصهاولین سیستم مادرسالاری بود. این چه نوع سیستمی است؟ بیایید بیشتر نگاه کنیم.

تعریف

بنابراین، مادرسالاری - چیست؟ این مفهوم خود ریشه یونانی دارد. به معنای واقعی کلمه به عنوان "سلطنت مادر" ترجمه شده است. نام دیگر این قدرت زنان سالاری است. همانطور که قبلاً ذکر شد، تاریخچه مادرسالاری به قدمتی طولانی باز می گردد. این مفهوم برای تعریف نوع حکومتی به کار می رود که منحصراً از زنان تشکیل شده یا در آن نقش مسلط داشته اند. این اصطلاح «مادرسالاری» چگونه ظاهر شد؟ این سلطه چه چیزی به زنان داد؟

ظهور یک فرضیه

فرض وجود ژنوکراسی با محققانی مانند مورگان، باکوفن، لافیتاو مرتبط است. در باستان شناسی، تاریخ، مردم شناسی و قوم شناسی شوروی، ایده وجود مادرسالاری برای مدت بسیار طولانی به هیچ وجه مورد تردید قرار نگرفت. اما مطالعات بعدی حداکثر فرضیه جامعه مادر محور را تایید کرد مراحل اولیهدوران کشاورزی اکثر کارشناسان با لمس مفهوم "مادرسالاری" موافق هستند که این ساختاری است که زنان نه تنها در آن به قدرت دست یافته اند. تسلط و شناخت اجتماعی آنها از اقتدار و قدرت مردان فراتر رفت. در این میان برخی از نویسندگان در آثار خود واقعیت وجود حداقل یک جامعه را که سلطه زنان در آن برای مدت طولانی آشکار می شد، رد می کنند. در حالی که دیگران تأیید می کنند که «مادرسالاری مدرن» هنوز وجود دارد. دلایل پیدایش این نظام اجتماعی چیست؟

مادرسالاری چگونه به وجود آمد؟

ما متوجه شدیم که این چه نوع ساختاری است. حال باید بدانیم چه عواملی در پیدایش این سیستم نقش داشته است. برخی از محققان، از جمله مخالفان فرضیه وجود چنین مرحله ای در شکل گیری جامعه، با این وجود اذعان می کنند که تقویت خاصی از وضعیت زنان در واقعیت اغلب در مراحل اولیه شکل گیری فرهنگ کشاورزی مشاهده می شود. به گفته تعدادی از نویسندگان، کشت "باغبانی" خاک بر پایه بیل از جمع آوری سرچشمه می گیرد. و این نوع فعالیت، به نوبه خود، یک شغل معمولی زنانه محسوب می شد. با گذشت زمان، اهمیت کشاورزی افزایش یافت. و در عین حال نقش زنان در جامعه افزایش یافته است. پس از آن، کشت زراعی خاک جایگزین کشت بیل زدن شد. در همان زمان نقش زنان کاهش یافت. مادرسالاری می تواند وجود داشته باشد انواع متفاوت. با این حال، صرف نظر از این، ساختار ویژگی های خاص خود را داشت. آنها بودند که تشخیص او را از دیگران ممکن کردند.

نشانه های سیستم

چندین ویژگی وجود دارد که در حضور آنها می توان از جامعه مادرسالار صحبت کرد: مادرسالاری و ماتریلوکیتی. چنین نشانه ای مانند آوونکولیسم نیز مهم است. این یک سیستم خانوادگی است که در آن نقش رئیس به عمو تعلق دارد خط مادر. در برخی موارد، چندگانگی یکی از ویژگی های جامعه تحت سلطه یک زن است یا مادرسالاری در خانواده نیز با ویژگی انکارناپذیری مانند حق مادری تجلی می یابد. به وضوح در طلاق کار می کند. در این صورت فرزندان نزد مادر یا در خانواده او می مانند. علاوه بر این، ترتیب تقسیم و ارث اموال نیز از طریق خط زن منتقل می شود. اینها ویژگی های اصلی است که مادرسالاری و پدرسالاری را متمایز می کند.

اما نمی توان گفت که مردان از امتیاز و حقوقی برخوردار نیستند. آنها ممکن است با خواهران مادری و فرزندانشان زندگی کنند. خواهران ناتنی و برادران خویشاوند محسوب خواهند شد. به طور کلی می توان گفت که خانواده نه حول محور پدر، بلکه حول محور مادر شکل می گیرد. اما با وجود تمام تفاوت‌هایشان، مادرسالاری و پدرسالاری وجوه مشترک زیادی دارند. به عنوان مثال، مردان بدون توجه به شرایط زندگی، وظایف مشابهی را انجام می دهند. به طور خاص، عملکرد آنها شامل ارائه حفاظت، حل است مسائل پیچیده، فرزندپروری

ساختار ماتریلوکال

جامعه در این مورد حدود دویست تا سیصد نفر بود. همه آنها از اقوام نزدیک زن بودند. در چنین گروه عمومی بسیاری از ساختارهای کوچک وجود دارد. به عنوان یک قاعده، آنها به طور سنتی از یک مادر، فرزندان و نوه های او تشکیل شده اند. از این میان، در واقع طایفه ای تشکیل می شود که به طور جمعی مالک زمین اشتراکی هستند. در رأس کل این ساختار بیشترین است زن ارشدو در برخی موارد - برادر ناتنی او. زمین ملک جمعی محسوب می شود. بقیه اموال متعلق به زنان است. از مادر به دختران به ارث می رسد. به عنوان یک قاعده، ازدواج از این نوع در داخل کشور برای جلوگیری از زنای با محارم ممنوع است. در این راستا، چنین ساختاری با گروه دیگری روابط نزدیک داشت. بین آنها تبادل عروس و داماد صورت گرفت.

تقسیم بندی جنسیتی

این نسخه از وجود جامعه، تشکیل دو گروه را در یک طایفه فرض می کرد. یکی منحصراً توسط مردان و دیگری به ترتیب توسط زنان ساکن بود. هر زیرسیستم رهبر خود را داشت. هر دو گروه دارای خودمختاری بودند. باید گفت که در آن نظام های مادرسالاری که در آن شکل گیری تصویر مذهبی تحت تأثیر بت پرستی بود، خدایان زن غالب بودند که در راس آنها الهه مادر بزرگ قرار داشت. به عنوان مثال شاکتیسم، یکی از جهت های اولیههندوئیسم - آیین بین النهرین باستان. با گذشت زمان، پدرسالاری جایگزین پدرسالاری شد. در این راستا، پانتئون خدایان زنانه با پانتئون مردانه جایگزین شد. الهه ها شروع به از دست دادن فرقه و اهمیت مذهبی خود کردند و به شخصیت های فرعی در اساطیر مذهبی باستان تبدیل شدند. در نتیجه تاج و تخت الهه مادر به خدای پدر می رسد. لازم به ذکر است که ساختار مادرسالار جامعه در پیدا شد زمان متفاوتدر همه جا تقریباً در تمام نقاط جهان، در میان ملیت های مختلف ساکن آفریقا، آسیا، اروپا، آمریکا (هم جنوبی و هم شمالی).

منابع باستانی

افسانه های یونان باستان در مورد وجود آمازون ها را می توان به اولین اطلاعات در مورد جوامع مادرسالار نسبت داد. در حین زمان طولانیاعتقاد بر این بود که این افسانه ها اختراعات نویسندگان باستانی است. اما اخیراً واقعیت وجود جوامع زنان جنگجو که بدون شوهر زندگی می کردند و دختران خود را با روحیه جنگجویانه بزرگ می کردند، ثابت شد.

باستان شناسان گوردخمه هایی را کشف کرده اند. شمشیر و تیر و کمان و اسلحه گرانبها در قبور زنان بزرگوار گذاشته می شد. این به طور مستقیم نشان می داد که آنها در صنایع نظامی مشغول بودند. در منطقه Voronezh در سال 1998، شش قبر از این قبیل پیدا شد. زنان 20 تا 25 ساله در آنها دفن می شدند (باید گفت که میانگین امید به زندگی در آن زمان بیش از چهل سال نبود). همه آمازون هایی که پیدا شده بود قد متوسطو هیکل مدرن در گورها علاوه بر اسلحه، قطعات دوک، گوشواره های گرانبها و یک شانه استخوانی با تصویر یوزپلنگ پیدا شد. تقریباً هر قبر آینه ای نقره ای یا برنزی داشت. با قضاوت از نحوه تغییر شکل استخوان ران آنها می توان نتیجه گرفت که زنان زیاد اسب سواری می کردند.

بقایای مردانه نیز در بسیاری از گورها یافت شد. تجزیه و تحلیل مواد ژنتیکی موجود، تعیین جنسیت عشایری را که در تپه های ولگا کشف شده بودند، ممکن ساخت. طی یک حفاری، بیش از صد نوک پیکان در دفن زنان کشف شد. بر اساس بسیاری از نشانه ها، محققان به این نتیجه رسیدند که زنی بسیار نجیب در اینجا دفن شده است. همه اینها حاکی از آن است که رزمندگان زن در کنار مردان به نبرد می رفتند و در برخی موارد شاید خود فرمانده یا ملکه بودند و نقش فرماندهان کل را بازی می کردند.

آداب و رسوم قوی مادرسالاری در ساختار حکومتی مردم ماساگتا وجود داشت. شعر حماسی کاراکالپاک "چهل دختر" ("کرک کیز") شواهد کاملاً قانع کننده ای از اهمیت نقش زنان در زندگی قبایل در نظر گرفته می شود. این در مورد سوء استفاده های متعدد از مبارزان زن می گوید. باید گفت که نقش یک قهرمان زن را می توان در حماسه های بسیاری از ملیت ها جستجو کرد. با این حال، طرح مربوط به یک جوخه از رزمندگان در آن وجود دارد آسیای مرکزیمنحصراً در میان کاراکالپاک ها. توجه به این نکته ضروری است که ویژگی های یک زن جنگجو را نه تنها در اشعار و قصه ها، بلکه در لباس های آیینی عروس نیز می توان جست و جو کرد. تا آغاز قرن بیستم، کاراکالپاک ها آیین ها و سنت هایی را حفظ کردند که به لایه باستانی توسعه آنها بازمی گردد، که بسیاری از محققان آن را با مادرسالاری مرتبط می دانند.

پژوهش

گیتا گوتنر-آبندورث در آثار خود مفهوم مادرسالاری را کاملاً گسترده تعریف می کند. نویسنده یکی از کتاب های خود را به عنوان "بررسی جوامعی که خارج از اصول پدرسالاری شکل گرفته اند" ارائه کرده است. به عبارت دیگر، گوتنر-آبندورث نظام مادرسالاری را جامعه‌ای تعریف می‌کند که در آن سلطه مردان بر اساس جنسیت به حداقل رسیده یا اصلاً وجود ندارد. این نتایج توسط کاوش های باستان شناسی و نتایج مطالعات زندگی قبیله Minangkabau تأیید می شود که سنت ها و کیش سیستم قبیله مادری را حفظ کرده است. باید گفت که در این مورد در درون نظام مدیریت ایلی، نقش غالب منحصراً به زن تعلق داشت. مردان در واقع هیچ حقوقی نداشتند و «بیگانه» به حساب می آمدند. در قبیله موسوئو که در استان سیچوان زندگی می کردند، وضعیت تا حدودی متفاوت بود. این قبیله یک نظام مادرسالاری سنتی را حفظ کرده است. با وجود نقش غالب زنان، مردان وظایف به همان اندازه مهم را انجام می دهند: آنها برای رفاه دعا می کنند و مسئول تشریفات هستند. و صدای آنها در هنگام تصمیم گیری های مهم و بحث در مورد مسائل قبیله ای با صدای آخر فاصله دارد.

قدرت زنان امروز

مادرسالاری در دنیای مدرن تنها در برخی از مناطق جنوب شرقی و جنوب آسیا، تبت و آفریقا باقی مانده است. در عین حال باید گفت که حتی در این ساختارها نیز امروزه تسلط زنان نسبی تلقی می شود. بر اساس چنین سیستمی، به عنوان مثال، مردم Ranathari ساکن نپال و هند، Garo، Khasi، Minangkbau و دیگران زندگی می کنند. در این اقوام در کنار مقام والای زنان، پلی اندری (پلی اندری) نیز رخ می دهد. برخی از ویژگی های مادرسالاری واقعی در میان طوارگ ها حفظ شده است. Matrilocality و Matrilineality در اینجا مشاهده می شود. علاوه بر این، زنان حق بالایی برای مشارکت در حل مسائل اجتماعی قبیله ای دارند. در میان طوارگ ها تا به امروز تفاوت آشکاری بین نوشته های مرد و زن وجود دارد.

نتیجه

اعتقاد بر این است که مادرسالاری بازتاب سطح نسبتاً پایین توسعه جامعه است. در مقابل، جامعه ای ظاهر می شود که در آن نقش غالب به مردان تعلق دارد. این عقیده وجود دارد که پدرسالاری نوع مترقی تری از توسعه ساختار اجتماعی است. با این حال، بسیاری از سیستم های مدرن، جایی که مردان تسلط دارند، همچنان در حالت وحشیگری و کمبود اطلاعات به سر می برند. آنها بی نهایت با دستاوردها فاصله دارند دنیای مدرن، تمدن این مردم هنوز در کلبه ها و غارها زندگی می کنند. بنابراین، اینکه بگوییم جامعه از مادرسالاری به سوی انسانیت حرکت کرده است، کاملاً درست یا صحیح نیست. تسلط مردان در ساختار اجتماعی به هیچ وجه بیانگر این نیست که نظام توانایی توسعه فرهنگی، فنی و علمی را دارد. در عین حال، نمی توان از نقش زنان در مدیریت دولتی سخن گفت. به عنوان مثال، سلطنت در روسیه را می توان شاخص در نظر گرفت. همانطور که می دانید، قدرت به ارث رسیده بود و اغلب اوقات سلطنت به زنان منتقل می شد. در این دوره ها، به گفته بسیاری از محققان، مادرسالاری به وضوح در روسیه تجلی یافت. اگرچه، بدون شک، بسیاری از حاکمان مرد شایسته احترام عمیق هستند.

از اهمیت ویژه ای نوع شناسی خانواده ها است که حاوی اطلاعاتی در مورد ساختار قدرت در خانواده، کارکردهای ترجیحی خانواده زن و مرد، ویژگی های رهبری درون خانواده.با توجه به این معیارها، انواع خانواده های زیر متمایز می شوند: سنتی مردسالار، مادرسالار سنتی، نوپدرسالار، نو مادرسالارو برابری طلب. چهار نوع اول خانواده را می توان نامتقارن نامید، آخرین نوع - متقارن.

که در ایلخانی سنتی در یک خانواده، شوهر، رئیس بلامنازع آن است، وابستگی زن به شوهر، و وابستگی فرزندان به والدین، به وضوح بیان می شود.

به مرد نقش "استاد"، "نان آور"، "نان آور" اختصاص داده شده است. اقتدار مرد بدون تردید به رسمیت شناخته می شود یا تحت فشار پذیرفته می شود. سلطه قدرت پدری نامحدود است. اقتدار سایر اعضای خانواده به جنسیت و سن آنها بستگی دارد: افراد مسن بیشتر مورد احترام هستند، مردان حقوق بیشتری نسبت به زنان دارند. منافع قبیله ای بر منافع فردی غالب است. به همین دلیل به چنین خانواده ای گفته می شود اقتدارگرا - پدرسالار.

مرد کمک اساسی به حمایت مادی خانواده می کند، منابع مالی و اقتصادی آن را مدیریت می کند، وضعیت و دایره اجتماعی آن را تعیین می کند و در مهم ترین مسائل تصمیم گیری مسئولانه می کند. او اختلافات درونی خانوادگی را حل می کند و نماینده خانواده در خارج است. به جنسیت مرد نقش فعالی داده می شود، این نگرش در مفهوم "قدرت" متمرکز است. همسر از انجام وظایف منزل معاف است. زن یا خانه دار است یا درآمد بسیار کمی دارد. سازماندهی زندگی و مصرف عادی بر دوش او می افتد و او موظف است که خانه را مثال زدنی اداره کند و محیطی دنج و راحت در خانه ایجاد کند. مسئولیت های او همچنین شامل مراقبت و تربیت فرزندان است.

در نسخه کلاسیک خود، خانواده مردسالار به اختصار چنین توصیف می شود: شوهر تنها رئیس و حامی خانواده است، اطاعت زن وظیفه طبیعی زن است. ازدواج به عنوان حالتی تلقی می شد که خداوند ایجاد کرده است، که در آن زن و مرد با هم زندگی می کنند، با درک متقابل، فرزندانی به دنیا می آورند و در نتیجه از زنا دوری می کنند. به لطف تقدیس کلیسا، ازدواج در چشم جامعه ویژگی های پایداری و دوام را به دست آورد. سرزندگی ازدواج با اهداف عمل گرایانه تعیین شد: تقویت موقعیت مالی خانواده شوهر را ممکن کرد.

تصویر پدرسالار معروف- یک همسر با فضیلت فعالیت اجتماعی یک زن محدود به کارهای خانه و رسیدگی روزانه به نیازهای روحی و جسمی کودکان بود. فرزندان باید با اطاعت و تقوا تربیت شوند. بهترین صفات زن، شناخت موقعیت وابسته و خدمت به همسرش در ازدواج بود. در اینجا مناسب است که کلمات بومی روسی "ازدواج"، "ازدواج" را یادآوری کنیم. معنای جنسیت زن در زایمان دیده می شد. همسر نماینده جنس برتر است که دارای قدرت فیزیکی و فکری طبیعی است.

این کلیشه فرهنگی با فرمول های مذهبی و مشروع تسلط مردانه، که فضای اجتماعی زنان را بومی سازی می کرد، تقویت شد.

ویژگی های متمایز یک خانواده پدرسالار - محلی بودنو پدرسالاری محلی بودنبه این معناست که زن از شوهرش پیروی می کند، یعنی در خانه پدرش ساکن می شود. پسران، متاهل و مجرد، در خانه والدین زندگی می کنند. دخترانش تنها زمانی که ازدواج کنند او را ترک می کنند. این نشان دهنده احترام به خانواده پدری است. در خانواده های روسی مدرن، موضوع محل اقامت تازه ازدواج کرده بسیار آزادتر تصمیم گیری می شود. پدرسالاریبه معنای محاسبه خویشاوندی از طریق خط مرد است. در نتیجه، دارایی های مادی به ورثه ذکور منتقل می شود و پدر حق دارد تصمیم بگیرد که آیا به پسران خود پاداش دهد یا خیر. پدران خانواده ها هنوز هم حداقل به عنوان اولین فرزند به تولد پسران، "تداوم کننده نام خانوادگی" علاقه مند هستند. این موقعیت مردان جوان روسی در معرض "فشار" ناخودآگاه سنت های چند صد ساله است.

در علم، دیدگاه های متضادی در مورد مشکل روابط بین خانواده مردسالار، جامعه و دولت وجود دارد. روانکاو برجسته ویلهلم رایشاو در اثر خود "روانشناسی توده ها و فاشیسم" به صراحت دیدگاه خود را بیان کرد: "... یک جامعه استبدادی خود را در ساختارهای فردی توده ها با کمک یک خانواده اقتدارگرا بازتولید می کند... در شخص پدر، دولت استبدادی در هر خانواده ای نماینده خود را دارد و بنابراین خانواده به مهمترین ابزار قدرت آن تبدیل می شود. برای پسران، همذات پنداری عمیق با پدر به عنوان مبنایی برای همذات پنداری عاطفی با هر شکلی از اقتدار عمل می کند. در یک خانواده مستبد نه تنها بین بزرگسالان و کودکان رقابت وجود دارد، بلکه رقابت بین کودکان در رابطه با والدینشان نیز وجود دارد که می تواند عواقب جدی تری داشته باشد.

طبق دیدگاه دیگری، خانواده پدرسالار از حقوق فردی در برابر حملات دولت به آنها محافظت می کرد. اولیه در آن روابط همکاری خود به خود در فرآیند تولید خانواده بود که به لطف آن منیت فردی غلبه کرد. نماها التون مایویکی از پدیدآورندگان نظریه معروف روابط انسانی را می توان به اصطلاح نوپدرگرایی نسبت داد.

ایده پدرگرایی نشان می دهد که روابط در یک شرکت یا یک شرکت باید بر اساس پیوندهای پدرسالارانه و خانوادگی ایجاد شود، زمانی که مدیر وظیفه "پدر" را انجام می دهد.

تا اواسط قرن بیستم. ارزش های سنتی نفوذ خود را در اروپا و آسیا حفظ کردند. اما روند تبدیل خانواده به یک خانواده «متوسط ​​پدرسالارانه» به طور پیوسته در حال افزایش بود. در دهه 50 در اروپای پس از جنگ، تقریباً در همه اقشار اجتماعی، موقعیت غالب پدران تضعیف شد.

پذیرش/رد الگوی مردسالارانه توسط معاصرانتا حد زیادی با کاهش وابستگی اجتماعی و اقتصادی زن به شوهرش تعیین می شود. در عین حال، زنان شاغل اکثریت قریب به اتفاق کارهای خانه را انجام می دهند و برای همسر و فرزندان خود تسکین روحی می دهند. مورخ آلمانی آر زیدروی با بیان اینکه رابطه زن با شوهرش همچنان جنبه خدماتی دارد، می نویسد: «همان طور که قبلاً، ارضای نیازهای عینی و ذهنی «نان آور اصلی» بر نیازهای زن و فرزند اولویت مطلق دارد. پدرسالاری هنوز غلبه نکرده است. با این حال، در هر صورت، روابط اساسی پدرسالارانه اعضای خانواده، اساساً اجتماعی-اقتصادی و تعیین شده توسط سنت فرهنگی، با اشکال خطاب به طور فزاینده ای شبیه به شریک همپوشانی دارند.

که در مادرسالاری سنتی در خانواده، رهبری شخصی متعلق به زن است. مادرسالاری، مانند پدرسالاری، در میان همه مردم وجود نداشت. اما بسیاری از مردمان داشتند اصل و نسب مادری،زیرا اعتبار مادر عینی است. در همه حال، مادر نقش استثنایی در حفظ پیوندهای خانوادگی داشت. توانایی زن در تنظیم روابط بین فردی و استفاده از روش های غیرمستقیم تأثیرگذاری بر دیگران به پیروزی در مبارزه برای قدرت کمک می کند. در برخی خانواده ها با رهبری رسمی مردان که دردر واقع، موقعیت غالب توسط یک زن اشغال شده است.

اگر صحبت کنیم خانواده روسی،سپس اصل زنانه و مادری با شدت بیشتری در او بیان می شود. I. S. Konاین به ما یادآوری می کند که همسران و مادران روسی، حتی در دوران پیش از انقلاب، اغلب افرادی قوی، مسلط و با اعتماد به نفس بودند. این در ادبیات کلاسیک روسیه منعکس شده است: "او اسبی را که در حال تاختن است متوقف می کند و وارد کلبه ای می شود."

تحت حاکمیت شوروی، "سندرم زن قوی" ادامه یافت و حتی تشدید شد. زنان مسئولیت اصلی بودجه خانواده و حل مسائل اولیه زندگی خانگی را بر عهده دارند. نمونه‌ای از دوران شوروی، تصویر دهقانی است که یک روبل یا سه روبل در جیبش دارد، که هر روز توسط همسر دلسوز اما قدرتمندش به او می‌دهد. این تقصیر نیست، بلکه بدبختی زنی است که شوهرش حقوقی را به خانه آورده است که به اندازه آن نمی تواند تأثیر کمی داشته باشد. زن مجبور بود این مقدار را تا حقوق بعدی تدبیر کند و "کشش" کند. او باید افسار را در دستان خود می گرفت. این بهای ثبات وجود یک خانواده سوسیالیست بود.

ادعاهای زن روسی برای رهبری در خانواده را می توان بر اساس روند کلی در تاریخ جامعه شوروی - گرایش به سمت مردانه زدایی از مردان درک کرد. معتبرترین متخصص در زمینه روانشناسی جنسیت و جامعه شناسی، I. S. Konاو می گوید که نه در فعالیت های حرفه ای و نه در زندگی سیاسی-اجتماعی، یک مرد معمولی شوروی نمی تواند ویژگی های سنتی مردانه را نشان دهد. تصویر کلیشه ای از یک مرد شامل ویژگی هایی مانند انرژی، ابتکار، شجاعت، استقلال و خودگردانی است. فقدان آزادی اجتماعی و جنسی با زنانه شدن همه نهادها تشدید شد و در تصاویر غالب زنانه تجسم یافت: مادران، معلمان و غیره. در چنین شرایطی، استراتژی واگذاری مسئولیت خانواده به همسر از نظر روانی موجه بود. یک زن به سختی چیزی از تغییر شکل شخصیت یک مرد به دست آورد. در جایی که شوهر علیه اقتدار همسرش قیام می کرد، زن یا بی ادبی و تحقیر را تحمل می کرد یا توانایی ها و دستاوردهای حرفه ای خود را قربانی می کرد. در خانواده ای که شوهر موقعیت زیردست خود را می پذیرفت، زن از حمایت لازم محروم بود.

در قضاوت هایش تندتر V. N. Druzhinin:«...نقش غالب زن روسی توسط دولت شوروی و ایدئولوژی کمونیستی تحمیل شد و پدر را از وظایف اصلی پدری محروم کرد.» روابط خانوادگی در یک جامعه توتالیتر به جای اجتماعی-روانی، روانی می شود. مرد از فرصت های اجتماعی و اقتصادی برای تأمین معاش خانواده و تربیت فرزندان محروم است، نقش او به عنوان عامل اصلی جامعه پذیری به هیچ کاهش می یابد. دولت توتالیتر تمام بار مسئولیت را بر عهده می گیرد و جایگزین پدر می شود.

در عین حال، اهمیت ارتباط روانی طبیعی بین کودک و مادر افزایش می یابد. نقض این ارتباط خانواده را به فاجعه می کشاند. سپس دولت و جامعه دوباره مجبور می شوند به مشکلات مادری روی آورند. یک "دایره باطل از علل خیالی و پیامدهای واقعی" به وجود می آید: "... در یک خانواده مدرن روسی، یک زن می خواهد (و به زور شرایط مجبور می شود) به طور غیرقابل تقسیم و کاملاً حکومت کند. مرد نمی تواند خانواده خود را تأمین کند، مسئولیت آن را بر عهده بگیرد و بر این اساس الگو باشد.» راه برون رفت از وضعیت فعلی V. N. Druzhininآن را ایجاد شرایط اجتماعی برای تجلی فعالیت مردانه خارج از خانواده می داند.

تقسیم قدرت خانواده در زوج های متاهل مدرن نیز تحقق می یابد. برای جلوگیری از تعارضات مخرب، لازم است که چنین جدایی برای هر دو همسر مناسب باشد و خانواده را در انجام وظایف خود تسهیل کند. اگر مواضع همسران در مورد ساختار قدرت منسجم باشد، الگوی سنتی خانواده می‌تواند کاملاً قابل قبول باشد. در رابطه با خانواده، مسئله معروف قدرت است مسئله رهبری خانوادهیا به طور دقیق تر، ریاست.سرپرست خانواده هم رهبر و هم مدیر را ترکیب می کند.

که در نو پدرسالارانه خانواده رهبر استراتژیک و تجاری (ابزاری) شوهر است،آ رهبر تاکتیکی و عاطفی (بیانگر).- همسرهمسر جهت بلندمدت رشد خانواده را تعیین می کند، اهداف اولویت دار را برای وجود آن تعیین می کند، راه ها و وسایلی را برای رسیدن به این اهداف انتخاب می کند و دستورالعمل ها و دستورالعمل های مناسبی را برای اعضای خانواده تدوین می کند. او وضعیت فعلی را به خوبی می داند و عواقب احتمالی تصمیمات گرفته شده را پیش بینی می کند. این همسر است که نقش نماینده تام الاختیار خانواده را در جامعه ایفا می کند. فعالیت های خارج از خانواده شوهر (پدر) - حرفه ای، اجتماعی، سیاسی و غیره - توسط خانواده تشویق می شود. خود مرد در این زمینه آرزوهای بالایی دارد، با جهت گیری تجاری، عمل گرایی متمایز است و به رفاه مادی و موقعیت اجتماعی عزیزان خود اهمیت می دهد. جهان بینی و استراتژی زندگی مرد به عنوان راهنمای همه اعضای خانواده عمل می کند. سبک زندگی خانوادگی را تعیین می کند و اجرای آن را تضمین می کند. نسل جوان نمونه ای از ویژگی های با اراده و توانایی های سازمانی را در پدر خود می بیند.

پدر تحت تأثیر میل فرزندان برای بیان نظرات خود، ارزیابی واقع بینانه افراد و رویدادها و تسلط موفقیت آمیز بر مهارت های فعالیت مستقل است. زن از شوهرش حمایت می کند و دستاوردهای کاری او مایه افتخار همه خانواده می شود.

اگر همسر مسئول برنامه ریزی بلندمدت امور خانواده است، در حالی که همسر برنامه های کوتاه مدت تدوین می کند.که به راحتی و به سرعت با اقدامات خاص بزرگسالان و کودکان مرتبط است. حق یک زن ایجاد تماس های روزانه بین اعضای خانواده است. روابط کمک و همکاری متقابل را توسعه می دهد. او که علاقه مند به افزایش انسجام اعضای خانواده است، رویدادهای مشترکی را ترتیب می دهد که دامنه آنها می تواند بسیار گسترده باشد، از نظافت بهاری و ناهار یکشنبه گرفته تا جشن های سالگرد. شایستگی او در پیچیدگی های زندگی خانگی قابل تحسین است. او همچنین مسئول حوزه اوقات فراغت خانواده است. او نسبت به نیازها و عواطف همه اعضای خانواده حساس است. همسر جو روانی خانواده را تنظیم می کند، فضایی از حمایت عاطفی و اخلاقی ایجاد می کند و سبک رهبری و «سبک حمایتی» خود را توسعه می دهد. همسر (مادر) عملکرد خانواده را به عنوان محیطی برای رهایی عاطفی تضمین می کند. در یک خانواده نوپدرسالار، پدر در امور تجاری و تولیدی برای فرزندان و مادر در روابط صمیمی و شخصی به عنوان متخصص عمل می کند.

که در نومادرسالارانهبرای خانواده ها وضعیت برعکس است. ویژگی مشترک گزینه های خانواده در نظر گرفته شده این است رهبری مشترک بین زن و شوهر در حالی که حوزه های نفوذ آنها تقسیم می شود.تعارض در یک زوج زناشویی می تواند به دلیل توزیع نامشخص حوزه های نفوذ یا ادعای یکی از همسران برای نقش متفاوت ایجاد شود.

برابری طلبخانواده فرض می کند تساوی کامل و واقعی زن و شوهر در کلیه امور زندگی خانوادگی بدون استثنا.قانون اساسی فعلی فدراسیون روسیه و قانون خانواده فدراسیون روسیه اصل برابری زن و مرد را بیان می کند که مبنای قانونی برای توسعه یک خانواده برابری طلب است.

زن و شوهر سهم (نسبی) در رفاه مادی اتحادیه خانوادگی دارند، به طور مشترک خانه را اداره می کنند، مشترکاً مهمترین تصمیمات را می گیرند و به طور مساوی در مراقبت و تربیت فرزندان مشارکت دارند.

نقش و اهمیت هر یک از همسران در شکل دادن به جو روانی خانواده، توسط همسری که جایگاه بالاتری دارد، تثبیت می شود. دایره اجتماعی توسط هر دو همسر تشکیل می شود. این پیوند زناشویی نامیده می شود بیارکی،یا ازدواج متقارن مشارکتیهمسر بودن به معنای «دویدن در یک تیم» است. ظاهرا اینجوری راحت تره؟!

در یک خانواده برابری طلب، اصل ثبات در موقعیت های همسران اهمیت ویژه ای پیدا می کند. لازم است در مورد یک تقسیم بسیار انعطاف پذیر از حوزه های نفوذ، در درجه بالایی از تبادل پذیری به توافق برسیم. همه باید برای تبدیل شدن به یک رهبر، مدیر تجاری یا معلم آماده باشند. اختلاف نظرهایی که به وجود می آیند باید از طریق توافقات متقابل، مصالحه یا مبادلات سودمند متقابل حل شوند.

فرزندان اعضای کامل خانواده هستند و تا حد امکان در بحث و اجرای تصمیمات اتخاذ شده شرکت می کنند. در تربیت آنها از روش های انسانی مبتنی بر اعتماد به شخصیت کودک و شناخت حقوق او استفاده می شود. ابتکار و استقلال کودک تشویق می شود، نیازهای او برای استقلال، رشد فردی و خلاقیت مورد احترام قرار می گیرد. کودکانی که از چنین خانواده هایی می آیند ممکن است تمایل داشته باشند که از الگوی مشابهی از روابط در ازدواج خود استفاده کنند.

الگوی ایده آل یک خانواده برابری طلب در مفهوم ازدواج باز ارائه شده است که بر اساس آن اعتقاد بر این است که در ازدواج هر یک از همسران می توانند خود باقی بمانند، توانایی های خود را آشکار کنند و فردیت خود را حفظ کنند. همسران نباید «یک جسم و یک روح» باشند. ازدواج بر اساس جاذبه و اعتماد متقابل بنا شده است.

اصول ازدواج آزاد:

· شما باید بر اساس خواسته های واقع بینانه در زمان حال زندگی کنید.

· حریم خصوصی شریک زندگی شما باید رعایت شود.

· ارتباط باید باز و بر اساس این ملاحظات باشد: "آنچه را که می بینید و احساس می کنید بگویید، اما انتقاد نکنید."

· نقش های خانوادگی باید روان باشد.

· مشارکت باید باز باشد: حق هر کس در مورد علایق و سرگرمی های خود باید رعایت شود.

· برابری به عنوان تقسیم عادلانه مسئولیت ها و منافع تأیید می شود.

· باید به دیگری فرصت داد تا طبق عقایدش زندگی کند. قدر خود را بدانید و کرامت خود را حفظ کنید.

· باید به یکدیگر اعتماد کنید و به علایق غیر خانوادگی احترام بگذارید.

ایجاد یک اتحادیه برابری طلب پیچیده است زیرا اولاً مستلزم شرح دقیق و دقیق حقوق و مسئولیت های همسران است. دوم، فرهنگ ارتباطی بسیار بالا، احترام به طرف مقابل، اطلاعات متقابل و اعتماد در روابط.

برخی از دانشمندان از یک خانواده برابری طلب به عنوان خانواده درگیری صحبت می کنند: کارکردهای قدرت توزیع شده اند، اما توزیع آنها مبنای ثابتی برای درگیری است. به مدل برابری طلبی در روسیه نقش گذار داده شده است. ظهور آن به دلیل استقلال اقتصادی فزاینده خانواده از دولت توتالیتر، افزایش نقش اقتصادی، اجتماعی و سیاسی مردان است. برای کشور ما خانواده ای ارجح تلقی می شود که در کنار حقوق مساوی، پدر مسئولیت تربیت و نگهداری فرزندان را بر عهده بگیرد و در عین حال سایر مسئولیت های خانوادگی را برای مادر و فرزندان حفظ کند.

در روسیه، مردان جوان‌تر و تحصیل‌کرده‌تر نسبت به گذشته مساوات‌طلب‌تر هستند و مسئولیت‌های خانگی از جمله پدری را بر عهده می‌گیرند.

همانطور که زندگی و رویه جهانی نشان می دهد، در روابط بین فردی خانواده، حاکمیت و غلبه اصل مردانه غالب است. ممکن است خیلی بلند و حتی ترسناک به نظر برسد، اما مردان همچنان بر جهان، زنان و هر چیزی که ممکن است حکومت می کنند. بیایید حقیقت ساده را پنهان نکنیم، آنها تقریباً در همه زمینه های فعالیت موفق هستند: در سیاست، در علم، در پزشکی، در آشپزی، در حقوق، حتی در دین. آنها قدرتمندان جهاناین! و احتمالاً تصادفی نیست که رهبری آنها در آن پیروز می شود موسسه خانواده. البته می توانید سعی کنید با آن مبارزه کنید، زندگی خود را صرف ریشه کنی این واقعیت کنید، تمام تلاش خود را برای تغییر قطب های جهان انجام دهید، اما آیا ارزشش را دارد؟ یا می توانید از طرف دیگر به زندگی خانوادگی خود نگاه کنید. بالاخره روابط بین فردی در یک خانواده دقیقا چیست؟ این رضایت یکسان توسط هر دو شریک خود است خواسته های خود، احساسات، جاه طلبی ها، در تمام جلوه های زندگی خانوادگی. و با این حال، مادرسالاری یا پدرسالاری؟ روابط بین فردی در خانواده - سوال حساس. بیایید سعی کنیم آن را بفهمیم.

مادرسالاری یا پدرسالاری؟ روابط بین فردی در خانواده

1. حقیقت در جدال متولد می شود
2. قدرت زنانه در ضعف
3. نگاه کودک به موقعیت
4. آمار طلاق

حقیقت در مناقشه متولد می شود.

مادرسالاری شکلی فرضی (!!!) از ساختار اجتماعی است که در آن ظاهراً قدرت خانوادگی و سیاسی (!!!) متعلق به زنان است. فرضی، گویا، شاید ثابت نشده... این اطلاعات غم انگیز مربوط به دوره حکومت زنان است که گویا وجود داشته است. بله، دختران، امید کوچک ما همین است زنانهحداقل در دوران باستان بر جهان حکومت می کرد - دانشمندان، باستان شناسان، قوم شناسان، مردم شناسان این واقعیت را ثابت کرده اند. پدرسالاری اقتدار و قدرت مردان در خانواده و جامعه است. اما شما نمی توانید با این بحث کنید. چرا این الان کار می کند؟ اولاً، مردان به ما این فرصت را نمی دهند که حداقل تغییراتی در این رژیم فعلی ایجاد کنیم. ثانیاً ذهنیت و میراث نیاکان تضمین و تضمین تداوم بیشتر چنین وجودی است. ثالثاً، به احتمال زیاد زنان تلاش کافی برای ایجاد هیچ تغییری به نفع خود ندارند. یا شاید خودشان آن را نمی خواهند؟... در رابطه با روابط بین فردی در خانواده، مردسالاری در قاره ما، اگر کاملاً مسلط نباشد، حداقل در موقعیت 50/50 است، یعنی در مرحله برابری.

قدرت زن در ضعف نهفته است.

همه میدانند، قدرت زنانهدر ضعف این جایی است که ما ایستاده ایم. اما آیا به همان اندازه بد است که برخی افراد فکر می کنند؟ بیایید آن را بفهمیم. وقتی مردان قدرت خود را می سنجند، هیچ چیز خوبی از آن حاصل نمی شود، فقط بحث ابدی، رقابت، تجاوز و جنگ. وقتی زنی سعی می‌کند از یک مرد به شکلی بی‌ادب، مداوم و سخت‌گیرانه به چیزی برسد، تقریباً همین اتفاق می‌افتد. اما به محض استفاده از سلاح مخفی او: حیله گری، خرد، ضعف - نتیجه به طور اساسی تغییر می کند. بله، مردها دوست ندارند زنان قوی. این باعث عصبانیت بعضی ها، ترساندن دیگران و کاهش عزت نفس برای دیگران می شود. این موضوع قطعا در روابط خانوادگی ثابت شده است. برخی از نمایندگان نیمه منصف بشریت معتقدند که ضعیف، انعطاف پذیر و بخشنده بودن تحقیرآمیز، احمقانه و غیراخلاقی است. برخی دیگر معتقدند که این یک مهارت و هدیه نادر برای محافظت است کانون خانواده، آرامش و آرامش همه اعضای خانواده را حفظ کنید و هماهنگی را نه در جایی که چهار دیواری وجود دارد، بلکه در جایی که عزیزان هستند ایجاد کنید.

نگاه کودک به موقعیت

وقتی والدین با هم بحث می کنند بچه ها چه می بینند؟ درگیری، عدم درک متقابل، پرخاشگری و عدم امتیاز متقابل. آیا فرزندان والدین خود را در حال صلح می بینند؟ نه، زیرا اغلب یک فرآیند صمیمی و بسیار شخصی است. نتیجه: هر دو والدین از نظر کودک ناراضی هستند! اگر پدر مسلط باشد و مادر این رهبری را بپذیرد، فرزندان چه می بینند و چه نتیجه ای می گیرند؟ آنها الگوی ثابتی از روابط، اقتدار پدر و خرد مادر را مشاهده می کنند، پناهگاهی آرام که همه در آن آرامش، حمایت و درک خود را یافته اند. هنگامی که مادر بر خانواده تسلط دارد، فرزندان چه می بینند که رهبر کامل و حاکم انحصاری است؟ بیایید به زیر نگاه کنیم.

آمار طلاق

شاید خیلی‌ها با این گفته موافق نباشند، اما خانواده‌هایی که در آن‌ها زنان اساسا حرف اول را می‌زنند و نقش اصلی را به عهده دارند، بیشتر در معرض خیانت از سوی مردان و اغلب طلاق قرار می‌گیرند. چرا؟ اولاً، اغلب زنان نمی دانند چگونه اقتدار خود را مدیریت کنند و تعادل خانواده را به هم بزنند. آنها با رهبری بی سواد خود، شوهران خود را عقده، آزرده و بی ادعا می کنند. به نوبه خود، شوهران به دنبال رهبری خود در سایر روابط هستند، در کنار. بچه ها چه می بینند؟ پدر نمونه ای از نماینده قوی و شجاع بشریت نیست. نتیجه این می شود که بچه ها پدرشان را جدی نمی گیرند و مادرشان را سرپرست خانواده می دانند. در آینده این مدل روابط خانوادگیممکن است در زندگی شخصی بزرگسالان شما تکرار شود.

به طور معمول، یک خانواده مادرسالار بر اساس این اصل ساخته می شود: یک زن قدرتمند، با اعتماد به نفس و یک ساکت. مرد آرامکه رهبری همسرش را به رسمیت می شناسد. متاسفانه تعداد این خانواده ها بیشتر و بیشتر می شود.

در واقع، مزایای این گزینه ناچیز است: زن فقط به استعداد خود برای رهبری متقاعد شده است، و شوهر خوشحال است که کسی او را در اطراف خود اداره می کند.

مادرسالاری مدتهاست که خود را به عنوان یک شیوه زندگی مترقی خسته کرده است. در زمان های قدیم، به دلیل پرستش باروری زنان و این واقعیت که این زنان بودند که نان آور اصلی و ثابت بودند - آنها به جمع آوری مشغول بودند. پژواک ساختار مادرسالارانه را هنوز می توان به وضوح در میان اسرائیلی ها ردیابی کرد، جایی که خانواده از طریق خط مادری ردیابی می شود.

این نوع خانواده برای دنیا ناخوشایند است. اولاً، به نظر می رسد که همسران مکان خود را تغییر می دهند: او پول به دست می آورد، او خانه را اداره می کند و فرزندانی را بزرگ می کند، البته اگر آنها داشته باشند. برای تولید مثل در چنین ازدواجی، یک زن به سادگی وقت نخواهد داشت. حمایت از خانواده با تاکید بر رفاه مادی ضروری است مهارت های رهبری. و همین فرزندان با نگاه کردن به وضعیت مشابه، از والدین خود مثال می زنند. پسر تبدیل به یک فرد ساکت ترسو می شود و دختر کپی مادرش می شود. از این جا می توان نتیجه گرفت که خانواده مادرسالار به تربیت نادرست جهان بینی کودکان کمک می کند. در آینده، این کودکان به احتمال زیاد نمی توانند روابط شخصی و خانوادگی سالمی را ایجاد کنند.

عیب بعدی این است که زن مطلقاً هیچ حمایتی ندارد، بلکه برعکس، همه چیز بر روی شانه های شکننده او قرار دارد. از نظر روانشناسی این کاملا نادرست است. هر زنی باید مادر و خانه دار بماند و مدام ناپدید نشود و به فکر تامین معاش خانواده خود نباشد. از این گذشته ، در عین حال او هیچ زمانی برای فرزندان ندارد و غریزه مادری را نمی توان غرق کرد. و بالاتر از همه، ما به مادری با مهربانی و مهربانی طبیعی خود نیاز داریم. اما نان آور اصلی باید همیشه مرد بماند.

این ضرب المثل معروف را به خاطر بسپارید: «مرد سر است و زن گردن»، یعنی جنس قوی باید نان آور و حافظ اصلی باشد و نیمه های دیگرشان موظفند از آنها حمایت کنند و در هر کاری کمک کنند. مسیر. باز هم همان واژگونی نقش ها: در ازدواج مادرسالار، زن سر است.

امروزه، مادرسالاری تنها در میان ملل کوچکی که ارتباط چندانی با جهان متمدن ندارند و به سنت های سخت گیرانه پایبند هستند، حاکم است. در حال حاضر، خانواده با یک زن در راس عملاً غیرممکن است. این را به خاطر بسپارید و بار را روی شانه های شکننده خود نگیرید.