چه مردمی کلاه جمجمه می پوشند؟ منشا کلاه جمجمه. کلمه "کله جمجمه" نام خود را از ترکی "tyube" گرفته است که به "بالا، بالا" ترجمه می شود. کلاه جمجمه توسط مردمان آسیای مرکزی و همچنین در افغانستان، ایران، ترکیه و منطقه ولگا توسط تاتارها و باشقیرها استفاده می شود.

29/03/16 در پژوهشکده به نام. خ.فائزخانف نمایشگاهی از کلاهک های جمجمه را افتتاح کرد

روزی روزگاری جمجمه نوعی پاسپورت بود که اطرافیان بلافاصله مشخص می‌کردند که یک نفر اهل کجاست و چه کار می‌کند... در نمایشگاه جمجمه‌ها می‌توان تمام انواع روسری‌های ملی را دید.توولننوح ک کدوره روخوانی قرآن 6 اسفند 1394

ما به شما ارائه می دهیم: "کلاه جمجمه های مردم جهان"

تی yubeteika از زمان های بسیار قدیم به ما رسید. کارشناسان ادعا می کنند که مدت ها قبل از ورود اسلام به اینجا در قلمرو آسیای مرکزی بوده است. پیش از این، مردم در بالای سر خود کلاهک نمی‌پوشیدند.

کلاه جمجمه به گفته تات. "tubәtay"، در قزاقستان. "بالاها". می تواند گرد یا مربع، نوک تیز یا صاف، نر یا ماده باشد. کلاه جمجمه نام خود را از کلمه ترکی "tyube" به معنای بالا، قله، تاج سر گرفته است. در برخی از زبان های ترکی به آن «تکیه» می گویند.

جمجمه طلا دوزی شده.

در زمان های گذشته، کلاه های جمجمه نشان دهنده وضعیت خاص مالک، تعلق او به یک یا طبقه اجتماعی دیگر بود. مردم گفتند: «کلاه سرت را به من نشان بده تا به تو بگویم از کجا آمده ای، ثروتت چقدر است، تعطیلی در خانه ات یا غم...». به عنوان مثال، فقط نمایندگان اقشار اشراف جامعه و افرادی که چنین هدیه گران قیمتی دریافت می کردند حق پوشیدن کلاه جمجمه طلا دوزی را داشتند.

شکل، ویژگی های الگو، رنگ گلدوزی و هدف کلاهک جمجمه بسته به قومیت و وابستگی سرزمینی با یکدیگر متفاوت است.

کلاه جمجمه وجود دارد: برای مردان. زنانه؛ برای کودکان؛ برای افراد مسن

بر اساس قلمرو آنها به: تاتار، باشقیر، قزاق، داغستان، ترکمن، تاجیک، ازبک، چچن، اینگوش و غیره تقسیم می شوند.

کلاه مردانه تاتار به دو دسته خانگی (پایین) و آخر هفته (بالا) تقسیم می شود. پایین آن شامل کلاه جمجمه (توبیاتای) است که کلاه کوچکی است که بالای سر می پوشند و انواع کلاه های پارچه ای و پوستین و کلاه نمدی روی آن می انداختند. قدیمی ترین و رایج ترین نوع جمجمه از چهار گوه بریده می شد و شکلی نیمکره داشت. برای حفظ شکل، کلاه جمجمه را با قرار دادن موی اسب یا طناب پیچ خورده بین خطوط لحاف می کردند. کلاه های جمجمه دوزی شده روشن برای جوانان در نظر گرفته شده بود، و جمجمه های ساده تر برای افراد مسن.

نوع بعدی ( کالیاپوش) با رویه صاف و نوار سخت - در اصل در بین تاتارهای شهری کازان رایج است

محققان کلاهک های جمجمه کالیاپوش را به ویژه با منگوله با نفوذ فس ترکی به زندگی تاتارها در اواسط قرن نوزدهم مرتبط می دانند. تاتارها معمولاً کلاه یا کلاهی را روی کلاه جمجمه می گذاشتند. فاس ناراحت کننده بود و به کلاه جمجمه ای از نوع کالیاپوش تبدیل شد که به نوع اصلی کلاه جمجمه تاتار تبدیل شد. کالیاپوشاهای مخملی معمولاً اصلاً گلدوزی نمی شدند یا با نخ ابریشم، طلا یا نقره و بعدها با مروارید و مهره دوزی می شدند. برای رنگارنگ تر کردن آن، درخشش های فلزی روی سطح دوخته شد. چنین کلاهک‌هایی بدون شک هزینه زیادی دارند و حتی افراد ثروتمند احتمالاً آنها را فقط در مناسبت‌های خاص می‌پوشیدند.

کلفک- یک روسری تاتاری زنان باستانی که تقریباً در بین تمام گروه های تاتار رایج شد.

کلفک به بخشی جدایی ناپذیر از لباس کلاسیک ملی تاتار تبدیل شده است. با گلدوزی بسیار تزئین شده، با نخ های طلا و نقره گلدوزی شده است.

در زمان اتحاد جماهیر شوروی، کلفک به عنوان یک روسری روزمره متوقف شد و فقط در تعطیلات یا به عنوان عنصری از لباس صحنه ملی پوشیده شد.

سپس کلفک‌های مخملی بزرگ با نقش و نگار بزرگ طلا دوزی و حاشیه‌ای که تا شانه‌ها آویزان شده بود، ظاهر شد.

در اواسط قرن نوزدهم، کلفک ها کوتاه تر، ظریف تر شدند و منگوله ها و حاشیه های سنگین ناپدید شدند. یک نوار مستطیل شکل جامد عملکرد تزئینی اصلی را به عهده می گیرد. اغلب چنین دستمال‌هایی زیر روسری یا شال می‌پوشیدند.

کلفک‌های کوچک این روزها فقط روی صحنه محبوب هستند، اما مردم به کلفک‌هایی مانند کلاهک جمجمه علاقه‌مند شده‌اند - نوعی که می‌توانید روی آن شال یا روسری هم بپوشید.

روسری های سنتی برای زنان متاهل متنوع تر و پیچیده تر است. برخلاف لباس های دخترانه، نه تنها سر زن، بلکه گردن، شانه ها و پشت او را نیز می پوشاند. زنان موهای خود را به صورت دو بافته می‌بافند که از پشت آنها پایین می‌رفت، بنابراین مدل موی آنها اغلب شامل کلاه (یا پوشش) و قیطان می‌شد. لباس‌های اصلی - «روتختی‌ها» - مخصوصاً برای زنان مسن‌تر مشخص می‌شد، زیرا آنها با انبوهی از انواع جزئیات متمایز بودند.

کلاه جمجمه ازبکستان

در ازبکستان می گویند: "کلاه سر همیشه برای سوارکار مناسب است." کلاه جمجمه ازبکی به درستی یکی از انواع هنرهای کاربردی ملی در نظر گرفته می شود که بخشی جدایی ناپذیر از لباس های محلی است. این هنر در اواخر قرن نوزدهم - اواسط قرن بیستم به اوج خود رسید. در دره فرغانه، واقع در کوه‌های آسیای مرکزی، کلاهک‌های جمجمه معمولاً از نظر شکل ظاهری نیز نامیده می‌شوند. دو نوع کلاهک جمجمه در دره فرغانه تولید می شود:

- Chust-duppy (بسیار بلند)؛

— Margilan-duppi (مدل هایی که کاملاً متناسب با سر هستند).

کلاه جمجمه باشقیر

نقش روسری روزمره در میان باشقیرها به کلاه جمجمه تعلق داشت - یک کلاه پارچه ای کوچک و محکم با آستر که به آن "tubetey" می گفتند. بزرگترها سیاه بودند، جوانها رنگین. تیوپی های جشن مردان جوان با قیطان، مهره ها و نقش های تنبور گلدوزی شده بود. در افسانه های باشکری، "توبتی با مریان (مرجان)" را سرپوش جنگجویان نجیب می نامیدند.

کلاه جمجمه قزاق

سرپوش دائمی قزاق ها کلاه سر بود که بر سر تراشیده می پوشیدند و بالای آن سرپوش های دیگری بود. کلاه جمجمه را از پارچه های مختلف، پنبه ضخیم و گران قیمت می دوختند: مخمل، ابریشم، پارچه، ساده و راه راه. آنها روی یک آستر پارچه ای ساخته شده بودند، همراه با رویه لحافی. دوخت های مکرر باعث سختی کلاهک جمجمه می شود. غالباً مقوا یا کاغذ ضخیم در نوار و قسمت بالایی بین قسمت بالایی و آستر قرار داده می شد. قزاق ها انواع سرپوش های بالایی داشتند. در تابستان کلاهی با تزئینات خز یا کلاه نمدی سبک - کالپاک - در زمستان بر سر می گذاشتند - تیماک که از خز ساخته شده بود.

کلاه جمجمه قرقیزستان

نماد ملی این کشور کلاه "ak-kalpak" است که از نمد نازک سفید با بال‌های مشکی رو به بالا ساخته شده است. آنها همچنین کلاه های جمجمه و خزهایی می پوشند که با خز تزئین شده و با پر تزئین شده است - "تبتی". برای قرن ها، قرقیزها بر گرم نگه داشتن تأکید داشتند - لباس های زمستانی بر اساس پنبه، از پوست حیوانات وحشی و کییز (نمد) ساخته می شد.

تکنولوژی ساخت کلاه جمجمه

فرآیند تولید به چند مرحله تقسیم شد، هر صنعتگر (برش، دوخت، گلدوزی) تنها بخشی از فرآیند را انجام داد. قبلاً گلدوزی فقط با دست انجام می شد ، اکنون از دستگاه های مخصوص استفاده می شود. پارچه پنبه ای معکوس بر روی قسمت های گلدوزی شده جمجمه آینده دوخته می شود. برای اینکه کلاه جمجمه شکل محکمی پیدا کند، کف آن دوخته می شود و نوارهای کاغذی آغشته به چسب بین خطوط قرار می گیرد. همان کاغذ آغشته به چسب بین پارچه جلو و پشت قرار می گیرد. بنابراین، جمجمه شکل خود را از دست نمی دهد و برای مدت طولانی به صاحب خود خدمت می کند.

عرقچین. کی اینجور کلاه جمجمه میپوشه؟ نقاشی به چه معناست؟

1. من فکر می کنم این کلاه جمجمه تاتار است.
2. پوشیده شده توسط افراد با فرهنگ مسلمان. من نمی توانم دقیقاً بگویم که این نقاشی چه معنایی دارد، اما نیازی به جستجوی چیز مقدس در آنجا نیست. معمولاً نوعی الگو، گل یا گلدوزی زیبا و نه بیشتر. اینجا همانطور که دیدم در امتداد لبه پنجره‌های گلدوزی شده است که در آن ستاره‌ها یا درختی (نمی‌گویم) نمایان است و در بالا همان پنجره‌ها به شکل ستاره وجود دارد. زیبایی، زیبایی شناسی و البته راحتی مهم هستند.
3. کلاه جمجمه - دارای ریشه ترکی "tyube" است. مثلا در ترکمنستان به آن تخیا می گویند. در اینجا با ته گرد یا مربع بریده می شود. سپس نوارها دوخته می شوند. طرح و رنگ گلدوزی روی تخیا بستگی به قومیت دارد. معمولاً یک طرح هندسی با ترکیب کلاسیک قرمز، سفید، سیاه و زرد است. کلاه جمجمه نه تنها برای تعیین وضعیت مدنی، مانند ترکمنستان، بلکه برای تعیین محل سکونت، به عنوان مثال، در همسایه تاجیکستان استفاده شد. ویژگی های الگو و رنگ های اصلی در این مورد صحبت می کند. گلدوزی شده با الگوی هندسی به این معنی است که "از" پامیر آمده است. با رنگ آمیزی غنی و بافته شده توسط زنان صنعتگر Ura-Tube. و محبوب ترین آنها در جمهوری کلاه سر سیاه و سفید مردانه به نام چوستی (شهر چست در دره فرغانه ازبکستان) است. آنها با ابریشم سفید روی زمینه مشکی گلدوزی شده اند. الگوی گلدوزی چوستی سنتی است: جناس (غلاف فلفل). مربع شکل است و با یک لبه باریک مخملی مشکی ختم می شود. تزیین لباس های مردانه و زنانه متفاوت است. به عنوان مثال، در میان اویغورها، جنس قوی تر جذاب تر است. جمجمه زمستانی مردانه از خز و تابستانی از ابریشم ساخته شده و جلوی آن با پرهای پرندگان تزئین شده است. شرق با کلاه جمجمه نفوذ کرده است، زیرا هر چیزی در آنجا شکل خود را دارد. طاق آبی آسمان که انسان در زیر آن متولد می شود و می میرد. یورت یک کلاه جمجمه بزرگ است که در آن زندگی می کند. کاسه ای که از آن چای می نوشد. کاسا که از آن شورپا (سوپ) یا پلو می خورد. گنبد مساجد که کفاره گناهان است. جمجمه های سنگی ساختمان های بازارهای باستانی را می پوشانند. کلاه جمجمه جایگاه ویژه ای در زندگی یک ازبک دارد. این نه تنها بخشی از لباس می شود، بلکه حتی ... اندازه گیری حجم کلاه جمجمه پر از نمادهای هیجان انگیز است که فقط برای افراد شروع شده قابل درک است. اول از همه، زنانی که الگوهای مختلف (گل، گیاهان، حیوانات، پرندگان) گلدوزی می کنند. ساقه مواج علف هرز که در انتهای کلاهک جمجمه جریان داشت، نشان دهنده ثروت و سرزندگی بود. گاهی اوقات یک پرنده رنگارنگ روشن روی آن ظاهر می شد: از پرهای خروس و قرقاول برای محافظت در برابر "چشم بد" استفاده می شد. الگوی «رد مار» نیز برای همین منظور در نظر گرفته شده بود. تصویر نمادین شاخ قوچ قدرت و شجاعت را نشان می دهد و ماهی نماد باروری یک زن است. گاهی کتیبه هایی به زبان عربی در ترکیب بندی های منقوش گنجانده می شد. روی کتیبه یکی از جمجمه‌های بخارا از ابتدای قرن گذشته چنین نوشته شده است: «کوله (این نام دیگر کلاه جمجمه است) روی سر بماند و دشمنان در زمین بیفتند. چهار گل در بالای جمجمه یک مرد به طور سنتی نماد محافظت از سلامت او در نظر گرفته می شد. و شانزده گل در لبه روسری نشان دهنده آرزوی داشتن یک خانواده بزرگ است. حداقل شانزده فرزند و طبق رسم باستانی شرقی به میهمان عزیز عبایی، سوزنی و البته کلاهک تقدیم می شود. محبوب ترین آنها در بسیاری از مناطق ازبکستان کلاهک جمجمه چست (شهر چوست در دره فرغانه ازبکستان) است، به ویژه "دوپی" که یکی از انواع این کلاهک ها است. آنها با یک الگوی سفید روی زمینه سیاه و سفید به شکل چهار غلاف فلفل - "کلامپیر" - و قوس های گلدوزی شده در امتداد نوار در یک ردیف متمایز می شوند. سرچشمه سیاه و سفید از فرغانه سرچشمه می گیرد و در سمرقند و بخارا مردان مسن جمجمه ای از مخمل سبز ساده می پوشند. جالب اینجاست که شهر باستانی تاجیکستان پنجیکنت در نزدیکی سمرقند قرار دارد، اما این کاسه سر در اینجا مورد استفاده قرار نگرفته است. اگرچه اینجا، مانند جاهای دیگر، افراد مسن کلاه جمجمه سیاه و سفید می پوشند. نه تنها از نظر شکل، بلکه در رنگ نیز مناسب است: سیاه و سفید. انواع دیگر کلاهک های جمجمه از دره فرغانه - "صندل"، "akka ikki sum"، "chimboy"، "surkachekma" - ظاهر ساده تری دارند. و همچنین جمجمه های سمرقندی وجود دارد که با استفاده از تکنیک پیلتادوزی (فتیله دوخت) به شکل گنبد آجدار ساخته شده اند. جالب توجه جمجمه های Shakhrisabza هستند که با پالت چند رنگ زیبا خود متمایز می شوند. و در نهایت کلاه سر طلا دوزی شده را همه می شناسند. وطن او بخارا است. فلفل (کلامپیر) روی کلاه جمجمه چوستی نماد زندگی است. چهار قسمت جمجمه بیانگر چهار دوره زندگی انسان است: کودکی، نوجوانی، جوانی و پیری.

برای قرن ها، لباس ملی قزاقستان به دلیل سادگی، راحتی و برخی ویژگی های منحصر به فرد آن متمایز بود. امروز با او بیشتر آشنا خواهیم شد.

ویژگی های عمومی

جمعیت همه اقشار با فرم و برش لباس مشترک مشخص می شد. به عنوان مثال، لباس بیرونی مردانه تقریباً شبیه به لباس زنانه بود. تشخیص کت و شلوار زنانه از کت و شلوار مردانه تنها با رنگ و برخی عناصر جزئی امکان پذیر بود. تشخیص وضعیت اجتماعی و سن صاحب لباس فقط با جزئیات خاصی امکان پذیر بود. در این مقاله توضیحاتی در مورد لباس ملی قزاقستان با در نظر گرفتن اجزای جداگانه آن ارائه می شود.

قزاق ها همیشه برای پوست و خز حیوانات ارزش زیادی قائل بوده اند. کت پوستی که از پوست ساخته می شد تن و کت پوستی که از خز تهیه می شد، شَش نام داشت. کت پوست ساخته شده از راکون را زهنت تن، از روباه - کارا تولکی تن، از شتر - بوتا تن و غیره نامیده می شد. کلاه بیور را کامشات بوریک می گفتند. قزاق ها چند نوع لباس از نمد می دوختند. معمولاً از پشم سفید تهیه می شد. با ارزش ترین کالا، کرک از گردن گوسفند بود.

همراه با موادی که روی دستگاه‌های بافندگی اولیه خانه بافته می‌شد، پارچه‌های ابریشم، پشمی و نخی که از خارج از کشور آورده می‌شد، مورد استفاده قرار گرفت. آنها عمدتاً توسط اربابان فئودال خریداری می شدند. مردم عادی به پوشاک خانگی چرمی، خز و پشمی بسنده می کردند.

در سپیده دم قرن بیستم، قزاق ها معمولاً لباس هایی را از پارچه های پنبه ای کارخانه ای مانند چینتز، کالیکو، کالیکو، کالیکو و کالیکو می ساختند. کسانی که توانایی خرید آن را داشتند، مخمل، ابریشم، ساتن، پارچه‌های ظریف و پارچه ابریشمی خریدند. علاوه بر این، پارچه های آسیای مرکزی به طور گسترده مورد استفاده قرار می گرفت: ماتا، آدراس، بکاساب، پادشای و غیره.

روسری زنانه

مانند بسیاری از مردمان دیگر، لباس سر زنان قزاق نه تنها سر آنها را گرم می کرد، بلکه نشان دهنده وضعیت تأهل آنها بود. خانم‌های متاهل بسته به گروه قبیله‌ای خود می‌توانستند نسخه‌های مختلفی از آن را بپوشند، اما آرایش سر دختر تقریباً در سراسر کشور یکسان بود. دختران کلاه جمجمه یا کلاه خز گرم می پوشیدند. دومی یک نوار خز داشت که با سمور، بیش از حد یا روباه تزئین شده بود. کلاه خز، که قزاق ها آن را بوریک می نامیدند، یکی از ویژگی های دختران ثروتمند محسوب می شد. و همه می توانستند کلاه جمجمه (takii) بخرند. بالای سر با پرهای جغد عقاب تزئین شده بود که نقش طلسم را داشت.

کمی بعد، آنها شروع به استفاده از منگوله های گیمپ، سکه های نقره یا قیطان برای تزئین کردند. دختران پولدار نیز کلاه جمجمه می پوشیدند. فقط آنها نه از مواد ارزان قیمت بلکه از مخمل ساخته شده بودند. چنین روسری ها با طلا دوزی شده بودند. در بالای کلاه جمجمه یک تیغه دوزی پهن از پارچه وجود داشت که تمام قسمت بالایی را پوشانده و به سمت پایین می رفت.

پس از تولد اولین فرزندش، زنی شروع به پوشیدن کیمشک کرد - لباس سر یک زن متاهل قزاق. بسته به سن و منطقه، جزئیات فردی کیمیشک می تواند متفاوت باشد، اما همیشه از دو قسمت تشکیل شده است. پایینش شبیه روسری بود. و بالای آن عمامه ای بود که روی روسری پیچیده شده بود. هر دو قسمت از مواد سفید ساخته شده بودند. کیمشک را می توان امروزه بر سر زنان مسن قزاق پیدا کرد.

روسری عروسی

به طور جداگانه، ارزش توجه به سوکل را دارد. این روسری عروسی زنانه است که کلاهی مخروطی شکل به ارتفاع حدود 70 سانتی متر است. قیمت چنین روسری می تواند به صدها اسب منتخب برسد. این صفت جزء اجباری جهیزیه بود و پدر و مادر خیلی قبل از ازدواج دخترشان تهیه می کردند. عروس برای عروسی سوکل می پوشید و چند سال بعد در تعطیلات مهم آن را می پوشید. با بند فلزی روباز، آویزهای معبد، تزئینات چانه و یک تاج که در خانواده های ثروتمند از طلا ساخته می شد، متمایز می شود. همچنین می‌تواند حاوی درج‌هایی از جواهرات، رشته‌های مروارید، مرجان‌ها و چیزهای دیگر باشد. بدنه سوکل با پارچه پوشیده شده بود. روی آن صفحات فلزی دوخته شده بود که سنگ هایی به آن وصل می شد. در خانواده های ثروتمند آنها گرانبها بودند، اما در خانواده های فقیر نیمه قیمتی یا کاملاً غایب بودند. در پشت سوکل تصویری از سر ماهی وجود داشت که از قدیم الایام به عنوان نمادی از رفاه در نظر گرفته می شد. روبانی از پارچه گرانبها که با حاشیه طلایی تزئین شده بود، از پشت سر پایین می رفت.

صنعتگران مختلفی در فرآیند ساخت سوکل شرکت داشتند: گلدوزی ها، برش ها و حتی جواهرسازان. آنها از نقش برجسته، ریخته گری، مهر زنی فیلیگران و سایر تکنیک ها استفاده می کردند. ساخت روسری یک عروس ممکن است بیش از یک سال طول بکشد. علاوه بر آن، داشتن zhaktau - آویزهای بلند که به دو طرف سوکل وصل می شد و به کمربند می رسید، الزامی بود. بر اساس موادی که روسری عروسی از آنها ساخته شده است، می توان وضعیت اجتماعی عروس و خانواده او را تعیین کرد. فقرا آن را از پارچه می ساختند و با لوازم شیشه ای تزئین می کردند، در حالی که ثروتمندان سعی می کردند چنین ویژگی مهمی را تا حد امکان گران قیمت تزئین کنند. بدون ساوکاله، لباس ملی قزاقستان چندان رنگارنگ نخواهد بود. دوخت این روسری برای استاد افتخار واقعی بود.

کلاه مردانه

روسری مردانه قزاقستان نیز در تنوع بسیار زیادی ارائه شد. نمایندگان جنس قوی تر از کلاه جمجمه و انواع کلاه استفاده می کردند. به روسری تابستانی کلاه می گفتند. از نمد نازک ساخته شده بود. بیشتر سفید بود و برش آنتیک جالبی داشت. قزاق های ثروتمند کلاه های خود را با گلدوزی های رنگ های روشن تزئین می کردند. کلاه زمستانی مردان قزاق شکل گرد و خزدار بود. در فصل سرد، کلاه گوش نیز محبوب بود. جلد پشتی او از خز روباه ساخته شده بود.

یکی دیگر از سرپوش های قزاق باستانی، بشلیک، ابتدا از پارچه شتری و سپس از پارچه شتری ساخته می شد. می توان آن را مستقیماً روی کلاه های غیر ضخیم دیگر پوشید. باشلیک قزاق را از گرد و غبار، باران و اشعه های نفوذی خورشید محافظت می کرد. کلاه مردانه ای که خز داشت، درست مانند کلاه زنانه، بوریک نامیده می شد. و روسری خز زمستانی تیماک نام مستعار داشت.

حالا بیایید مستقیماً به لباس ملی قزاقستان نگاه کنیم.

لباس زنانه

در گذشته، زنان قزاق مانند مردان سوار اسب می شدند، بنابراین لباس زنانه لزوماً شامل شلوار بود. آنها از پارچه های خانگی، پوست گوسفند و انواع پارچه های پنبه ای ساخته می شدند. شلوار می تواند بالا (شالبر) و پایین (دامبال) باشد. مدل های زنانه کوتاه (درست زیر زانو)، پهن در بالا و مخروطی در پایین بودند.

لباس بیرونی اصلی زنان قزاق شاپان بود - یک ردای پهن. قیچی صاف و آستین بلند داشت. در فصل گرم ردایی سبک می پوشیدند و در فصل سرد - با آستر پشمی که همراه با بالا پوشیده می شد. اولین شاپان های قزاق یقه باز داشتند و مدل های مدرن تر یقه رو به پایین داشتند.

در زمستان، زنان لباسی به نام کوپه می پوشیدند که معمولاً با خز روباه پوشیده می شد. محبوب ترین خز از تیغه های روباه بود. پوست بز به طور گسترده استفاده می شد، اما اغلب - سفیدک. خانم‌های ثروتمند می‌توانستند یک کت خز از سمور و سایر حیوانات ارزشمند بخرند. برای قسمت بالایی کوپه از پارچه های ساتن یا نخی استفاده شده است. داخل محفظه فقط در لبه ها با پارچه پوشیده شده بود و از بیرون معمولاً با خز سمور یا روباه حاشیه می شد. کوپه های گران قیمت با نوارهای مخملی یا بافته تزئین می شدند. لباس ملی قزاق برای دختران مانند زنان بود.

کت و شلوار عروسی زنانه

جزء واجب جهیزیه، روپوش عروسی بود که از قبل تهیه شده بود. چنین لباس هایی از انواع پارچه های گران قیمت (مخمل، مخمل، پارچه، ابریشم، ساتن) ساخته می شد. معمولا مواد انتخاب شده قرمز بود. گاهی ابریشم سیاه یا راه راه را از آسیای مرکزی می بردند. عبا با برشی شبیه تونیک دوخته شده بود. آستین بلند و یقه باز و بدون یقه داشت. در بخش‌های جنوبی و شرقی کشور، ردای روی سر و در سایر مناطق - روی شانه‌ها پرتاب می‌شد. در آغاز قرن بیستم، رسم پوشاندن لباس عروس به عروس در سمیره چیه لغو شد. در این قسمت ها افتخار زنی بود که میهمانان را به عروسی دعوت می کرد که چنین عبایی بپوشند. او در آن روستا را دور زد و مهمانان را دعوت کرد. چنین زنی را آن یکی می گفتند.

تا قرن نوزدهم، مردان پیراهن های باز به نام یشم می پوشیدند. بعداً پیراهن های حلقه باز با برش تونیک مانند جایگزین شدند. دومی یقه رو به پایین داشت. مردان قزاق زیر شلواری سبک بر روی پاهای خود می پوشیدند. و روی آنها شلوارهای گرمتر از پارچه، پوست گوسفند، جیر یا پارچه های ضخیم پنبه ای پوشیده می شد. قزاق های ثروتمند شلوار بیرونی از مخمل یا جیر می پوشیدند که با زیور آلات گلدوزی شده بود. روی پیراهن، مردان، مانند زنان، جلیقه هایی می پوشیدند که می توانست با آستین یا بدون آستین باشد. به عنوان یک قاعده، آنها یک یقه بسته و یک یقه ایستاده داشتند. نوع اصلی روپوش مردانه عبایی بود.

قزاق ها اغلب به یکدیگر جامه می دادند. این غنای تزئینات و تزئینات آنها را تعیین می کند که اغلب به عنوان یک طلسم خدمت می کردند. تفاوت های اجتماعی در پوشش مردان به همان شکلی که در لباس زنان ظاهر شد. آنها را می توان با کیفیت مواد و پرداخت مشاهده کرد. در فصل سرد، مردان قزاق کوپه ای از پشم گوسفند یا شتر، کت پوست پوشیده (ایشیک) یا کت پوست گوسفند (تن) می پوشیدند. همچنین گاهی عبای پارچه ای می پوشیدند.

لباس ملی قزاقستان بدون کمربند ساخته شده از پارچه یا چرم کامل نخواهد بود. افراد ثروتمند کمربندهایی از ابریشم یا مخمل می بستند. لباس ملی قزاق برای یک پسر عملاً هیچ تفاوتی با یک مرد نداشت.

کفش

لباس ملی قزاقستان با کفش تکمیل شد که عملاً برای زنان و مردان تفاوتی نداشت. سبک زندگی عشایری تغییرات خاص خود را در کمد لباس مردم محلی ایجاد کرد. آنها معمولاً چکمه هایی می پوشیدند که برای هر فصلی مناسب بود. کفش های افراد مسن از نظر قد پاشنه با جوانان متفاوت بود. برای دومی، می تواند به هشت سانتی متر برسد، در حالی که برای اولی بسیار کوچکتر بود. یکی دیگر از انواع رایج کفش، ichigi بود - چکمه های سبک بدون پاشنه که پا را در آغوش می گرفت. در بالای آنها کبی پوشیده شده بود - چکمه های چرمی. آنها با ورود به خانه حذف شدند.

چکمه های زمستانی بلند بودند و رویه پهنی داشتند. آنها را روی جوراب های نمدی گذاشته بودند. اولین مدل چکمه های قزاق دارای پنجه های خمیده بودند. دختران جوان کفش های خود را با گلدوزی و لوازم تزئینی تزئین می کردند. قزاق های فقیرتر چکمه های نمدی با زیره چرم می پوشیدند. و فقیرترین ها به صندل محدود می شدند که کفی چرمی با بند بود.

دکور

لباس ملی قزاقستان بدون تزئینات رنگارنگ نخواهد بود. متداول ترین آنها گلدوزی و گلدوزی بود. آنها روی لباس، کلاه و کفش اعمال می شدند. زنان همچنین جواهرات طلا، نقره، مس، برنز، مروارید، مادر از مروارید و شیشه می پوشیدند. از این مواد آویز، گوشواره، انگشتر و دستبند ساخته می شد. قزاق ها به تزئین کمربند توجه ویژه ای داشتند. روی آن پلاک‌های نقره‌ای دوخته شده و با زیورآلات تزئین شده است. نوع جواهرات معمولاً به سن و وضعیت تأهل صاحب آن بستگی دارد. همچنین محصولات مشخصه یک گروه سرزمینی خاص از جمعیت وجود دارد.

نتیجه

بنابراین با لباس ملی قزاق ها آشنا شدیم. در نهایت، شایان ذکر است که در خانه یک خانواده مدرن فقط می توان یک عروسک با لباس ملی قزاقستان وجود داشت. خود مردم مدت هاست لباس هایشان را عوض کرده اند. لباس های ملی مدرن قزاقستان فقط برای جشن ها پوشیده می شوند. لباس‌های سنتی را می‌توان در روستاها و در میان نمایندگان نسل‌های قدیمی‌تر یافت.

در شرق کلاه جمجمه نوعی گذرنامه برای صاحبش است. شکل و تزیین این کلاه کوچک نشان از تعلق صاحب آن به افراد و طبقه خاصی دارد. هیچ مردی بدون این سربند حق حضور در مسجد، در تعطیلات، تشییع جنازه یا بیداری را نداشت. امروزه این لباس باستانی در حال بازگشت به لباس مدرن است.

کلاه جمجمه سرپوش ملی مردم آسیای مرکزی است. که کلاهکی است گرد یا مربعی، مسطح یا با رویه گنبدی شکل. آنها از پارچه های مختلف ساخته شده و با گلدوزی های ظریف تزئین شده اند. رنگ و تزیین روسری نشان دهنده ویژگی های شیوه زندگی بخشی از آسیا است که در آن ساخته شده است.

کلاه جمجمه را نه تنها ازبک ها می پوشند، جایی که مدت هاست به مایه غرور ملی تبدیل شده اند، بلکه افغان ها، ایرانی ها، ترک ها، تاتارهای ولگا و باشقیر نیز از آن استفاده می کنند. این روسری سنتی در آسیا را همه به جز زنان مسن می پوشند.

مرجع تاریخی

ریشه کلمه "Skullcap" در کلمه ترکی "tyube" (یا "tobe") است که به معنای "بالا" است. در شرق اعتقاد بر این است که بالای سر نقطه تماس با کیهان است و این تکه لباس به عنوان طلسم عمل می کند و آسیب پذیرترین نقطه فرد را از ارواح شیطانی محافظت می کند و سلامت و رفاه را به خود جلب می کند.

به طور نمادین، جمجمه مانند گنبدهای مسجد، طاق بهشت ​​است که انسان در زیر آن متولد می شود، زندگی می کند و می میرد. در واقع، شکل و نماد این روسری در کل زندگی مردم شرقی نفوذ می کند:

• یورت - کلاه جمجمه، صدها بار بزرگ شده؛
• کاسه ای که از آن مرسوم است چای بنوشید شکل گنبدی دارد.
• کاسا یک ظرف غذای سنتی است.

ویژگی های مشخصه روسری

قبلاً در بالا ذکر شد که کلاه جمجمه می تواند گرد یا مربع باشد و بالای آن صاف یا نوک تیز باشد. پارچه برای ساخت آن می تواند متفاوت باشد: ابریشم، مخمل ساتن، پارچه. فقط دختران و زنانی با بینایی تیزبین و پشتکار خاصی می توانند این کلاه ها را بسازند.

جزئیات کلاه جمجمه - توضیحات

این روسری از سه قسمت تشکیل شده است.

انواع کلاهک جمجمه

امروزه در آسیای مرکزی انواع مختلفی از این روسری وجود دارد: تخت، مخروطی شکل، نیمکره و مربع. نقش و رنگ گلدوزی نشان دهنده سنت های قدیمی و شیوه زندگی مردم است.

مهم! مرسوم است که به مهمان عزیز چیزهای مهم سنتی برای هر ساکن آسیایی به عنوان هدیه تقدیم می شود: عبایی، سوزنی (دیوار دار دست دوز) و البته کلاه سر.

اگر شکل کلاهک های جمجمه برای مردان، زنان و کودکان عملاً یکسان باشد، عناصر تزئین کننده کلاه بسته به جنسیت و سن متفاوت است.

گلدوزی روی روسری‌های مردانه معمولاً دارای پالت دو یا سه رنگ است، در حالی که نقش‌های روی کلاه‌های زنانه در طیف رنگ‌های غنی‌تری ساخته می‌شوند. تنها استثنا، شاید اویغورها هستند که جمجمه مردان آنها نه تنها با گلدوزی های چند رنگ، بلکه با مهره ها نیز تزئین شده است. آنها آثار هنری واقعی هستند و اغلب دیوارهای خانه را همراه با فرش تزئین می کنند.

مهم! در قرن نوزدهم، فقط مردان می توانستند کلاه جمجمه بپوشند. از آن زمان هنوز یک ضرب المثل وجود دارد: "مگه کلاه جمجمه نداری؟" این به این معنی است: "تو مرد نیستی؟"

نوع دیگر کلاهک جمجمه کولوه است. این کلاه گنبدی شکل دراز و رو به بالا روی نواری پهن توسط نمایندگان روحانیون (دراویش) پوشیده می شد. روی کولوخ را می شد با عمامه پیچید، اما قسمت نوک تیز آن باید نمایان می شد.

دختران و زنان جوان کلاه‌های گرد کوچک با بند بلند را ترجیح می‌دادند و آن را روی پیشانی بلند می‌گذاشتند. آنها را می توان نه تنها با گلدوزی، بلکه با مروارید، سنگ و پر تزئین کرد.

کلاه سر بچه ها به شکل گنبدی با سر تیز بود و در بالا با نواری با منگوله تزئین می شد. آخوند با گذاشتن این روسری مقدس بر نوزاد، به کودک برکت داد و سلامت و تندرستی را برای او به ارمغان آورد.

در ترکمنستان به جمجمه «تخیا» می گویند. شکل آن می تواند هر باشد، و گلدوزی، به عنوان یک قاعده، از عناصر هندسی تشکیل شده است و در یک پالت محدود به قرمز، سفید، زرد و سیاه انجام می شود.

مهم! روسری دختر آزاده با پر تزیین شده بود، اما اگر روی کلاه پر نبود، به این معنی بود که عروس از قبل جور شده بود.

ویژگی های الگوهای کلاه جمجمه

هر گلدوزی اسرار خود را در این صنعت دارد، اما کار او همیشه منعکس کننده سنت های محلی است. بیایید در مورد الگوهای روی جمجمه بیشتر به شما بگوییم:

چوستسکوی

محبوب ترین آنها کلاه جمجمه Chust است که در آن زیورآلاتی از ابریشم سفید در سراسر یک میدان سیاه وجود دارد که نماد رنگ خورشید است. به طور سنتی، تصاویری از یک غلاف فلفل تند را روی تاج کلاه می‌گذاشتند که نشان‌دهنده شادی خانوادگی و ترساندن ارواح شیطانی بود، و شاخ‌های قوچ تلطیف‌شده روی نوار دوزی می‌شد که نشان‌دهنده قدرت و شجاعت بود. الگوهای موج مانند به ژیاک اعمال می شد که نمادی از ثروت و سرزندگی بود.

شاهریسبز

کلاه جمجمه شاخریسبز ("irok") با یک پالت رنگی غنی متمایز می شود، زیرا با نقش های گل دوزی شده بود، جایی که هر نماینده ای از فلور و رنگی که در آن ارائه می شود برای منعکس کننده همه تنوع و غنای زندگی در نظر گرفته شده بود.

بخارا

با الگوهای گلدوزی شده روی روسری در طلا و نقره می توان به راحتی منشا آن را تعیین کرد - این بخارا است. به این گونه جمجمه ها، طلا دوزی بخارایی می گویند. طلا و نقره روی کلاه نشان دهنده مقام والای مالک بودیا اهمیت ویژه مراسمی که به آن پوشیده شده است. شما به راحتی می توانید این جمجمه را با تزئینات سنتی آن تشخیص دهید:

• "چشم بلبل"؛
• "زبان گنجشک"؛
• دایره نشان دهنده هدف

اندیجان

کلاه جمجمه اندیجان که با صلیب روی پایه سفید ضخیم گلدوزی شده بود، بیشترین محبوبیت را در میان جمعیت زنان شرق داشت. رنگ های سنتی زرشکی، آبی و مشکی هستند. الگوی "رد مار" نماد باروری بود و در عین حال به عنوان طلسم در برابر چشم بد عمل می کرد.. گلدوزی با تصاویر میوه ها و گل ها تکمیل شد.

تاشکند

همچنین در بین زیبایی های آسیایی، کلاه سر تاشکند، عنصری از لباس جشن، محبوب بود. با گلدوزی چند رنگ با نخ ها و مهره ها در زمینه شرابی، آبی تیره یا سبز تیره متمایز می شود. تصاویر تلطیف شده از پرهای قرقاول، خروس و طاووس قرار بود از صاحب خود در برابر آسیب و چشم بد محافظت کنند. علاوه بر آنها، پیکرهای حیوانات و گیاهان نیز روی کلاهک گلدوزی شده بود.

بایسونسکایا

کلاه جمجمه Boysun، گرد با قسمت بالایی مخروطی شکل، برای جنس قوی تر در نظر گرفته شده بود. گلدوزی در رنگ های محدود انجام می شد، اما هر ترکیب رنگی معنای عمیق مقدس مسیر زندگی یک فرد را پنهان می کرد. رنگ زرد نماد گل پنبه و عنصر سفید الماسی نماد خود پنبه بود..

بند بسیار بلند است و ژیاک با دست بافته شده است. با پوشاندن سر مالک مانند حلقه، مانع از دسترسی نیروهای تاریک به آسیب پذیرترین نقطه (بالای سر) شده و از سر از همه طرف محافظت می کند.

کاراکالپاک

یکی دیگر از انواع محبوب کلاه جمجمه در شرق، نوع کاراکالپاک است. کلاهی گرد که دور نوار را با گلدوزی های زینتی با نخ های قرمز، زرد و سبز تزئین کرده اند. نسخه‌های مردانه و زنانه از این روسری‌ها وجود دارد: خانم‌ها در کناره‌شان یک پومپوم پف‌دار می‌پوشند و گلدوزی‌ها خطوط گردتری دارد، برخلاف مردان که تمام خطوط الگو شکسته است. عملکرد زینت سنتی است - محافظت در برابر نیروهای شیطانی و چشم بد.

کلاه جمجمه مدت‌هاست که به نمادی از شرق تبدیل شده و از لباسی با هدف صرفاً سودمند، حتی اگر مقدس باشد، به یک اثر هنری تبدیل شده است. گلدوزی ها در مهارت ساخت جواهرات با یکدیگر رقابت می کنند و خوشحال می شوند که کار خود را در نمایشگاه های سطوح مختلف به نمایش بگذارند. تاریخ باستانی روسری چنین مواد غنی را برای توسعه این نوع هنر فراهم می کند.

حقایق تاریخی زیادی وجود دارد که با مهاجرت از آرشیوها و کتابخانه ها به فضای اطلاعاتی مدرن، بارها و بارها توجه را به این تکه لباس باستانی جلب می کند.

مدرسه متوسطه موسسه آموزشی شهری "Krasnovoskhodskaya".

موضوع تحقیق:

"سرپوش - کلاه جمجمه (ТҮБӘТӘй)."

دانش آموز کلاس هشتم

مدرسه متوسطه موسسه آموزشی شهری "Krasnovoskhodskoy".

سرپرست:معلم تاریخ و مطالعات اجتماعی

خایوانوا تاتیانا سرگیونا

Karabaevka 2016-2017

معرفی………………………………………………………………….…3

فصلمن. سر - کلاه سر……………………………………5

تاریخچه پیدایش کلاهک جمجمه……………………………….۵

انواع کلاهک های جمجمه………………………………………………………………………………………………………

زینتی کلاه جمجمه تاتار …………………………………………………………………… 13

تکنولوژی ساخت کلاه جمجمه…………………………………………………………………………………………

محبوبیت کلاهک جمجمه ...................................

فصلII...........15

نتیجه…………………………………………………………….….......17

کتابشناسی - فهرست کتب ….…………………………………………...18

برنامه های کاربردی………………………………………………………….........19-30

معرفی

من در روستای Karabaevka، منطقه Tsilninsky، منطقه اولیانوفسک زندگی می کنم و به فعالیت های تحقیقاتی علاقه مند هستم. تصادفی نبود که موضوع لباس محلی تاتار را برای تحقیق انتخاب کردم، یعنی روسری - کلاه سر. . کلاه جمجمه تنها عنصر باقی مانده از لباس تاتار است که در هر خانواده تاتاری یافت می شود. هر مردی در روستای ما باید یکی داشته باشد.جمعیت اصلی منطقه ما روس ها، چوواش ها و تاتارها هستند. در روستای من، مانند بسیاری از روستاهای منطقه ما، سنت های ملی حفظ شده است.

ارتباطکاربا افزایش علاقه به لباس ها و سنت های ملی مرتبط است. امروزه، بیش از هر زمان دیگری، با توجه به اینکه فرهنگ عامیانه به سرعت در حال ناپدید شدن است، به ویژه اهمیت دارد، زیرا آنچه وجود آن را پشتیبانی می کند در حال از بین رفتن است: شیوه زندگی سنتی و جهان بینی منطبق با آن. من علاقه مند به مطالعه فرهنگ تاتار هستم، زیرا این فرهنگ اقوام و خانواده من است. ما به سنت های ملی احترام می گذاریم و ارزش قائل هستیم. خانواده تعطیلات عامیانه و مذهبی را رعایت می کنند که ما به عنوان یک خانواده دوستانه برای آنها جمع می شویم.

با نگاهی به لباس های جشن باستانی تاتارها، هرگز از هماهنگی خارق العاده، قدرت زندگی ناشی از این چیزها، توانایی نه تنها برای انتقال تصویر قابل مشاهده اجداد خود به ما، بلکه همچنین درک آنها شگفت زده نمی شوید. جوهره معنوی می خواهم تاریخچه پیدایش انواع جمجمه را مطالعه و شرح دهم و به دوستان و همکلاسی هایم بگویم.

هدف - شیتحقیق ما سرپوش سنتی مسلمانان - کلاه سر است.

موردتحقیق ما تاریخچه و سنت های لباس عامیانه تاتار، یعنی آرایش سر است.

هدفکار ما: انجام تحقیق در مورد تاریخچه کلاه جمجمه، شناسایی معنای کلاهک جمجمه برای مسلمانان.

وظایف:

تاریخچه ظاهر کلاهک جمجمه را مطالعه کنید.

ویژگی ها و انواع کلاهک جمجمه را توصیف و برجسته کنید.

دریابید که آیا ساکنان روستای ما کلاه سر دارند یا خیر.

این مطالعه از اصلی زیر استفاده کرد مواد و روش ها:

نظری:

تحلیل ادبیات موضوع تحقیق.

تجربی:

1. مطالعه تاریخچه شکل ظاهری، انواع، محبوبیت و نقش جمجمه در زندگی مسلمانان.

2. بررسی جامعه شناختی.

منبع منبع مطالعه

ما نوشتن کار را با مطالعه تاریخچه کلاه جمجمه آغاز کردیم.

از کتاب "قوم نگاری مردم تاتار" که مطالعاتی در مورد فرهنگ مادی و معنوی، روابط اجتماعی و زندگی خانوادگی ارائه می دهد، متوجه شدیم که تاتارها چه نوع لباس و چه نوع روسری می پوشیدند.

چیزهای زیبا در زندگی دهقانان بسیار کم بود. و در اندک چیزی که دهقانان داشتند و خودشان را خلق کردند، میل به زیبایی چنان کامل و واضح تجسم یافت که بی اختیار تضادی بین یک خانه بدبخت و یک لباس جشن پدید آمد. از زمان های بسیار قدیم ، زن دهقان تمام لباس های خود را خودش می ساخت و استعداد واقعی یک هنرمند را در این کار قرار می داد که روح او را از واقعیت دشوار رها می کرد. و یک نخ نازک برای پیراهن آینده بافته شد، و روح به زیبایی، به رنگ های روشن کشیده شد، تخیل تکه تکه لباس آینده را ایجاد کرد - که طبق عرف تقدیس شده بود، اما همیشه جدید و مطلوب برای هر زن.

در کتاب F.M Bureeva "تزیینات تاتارهای اواخر قرن 19-20. به مسئله تاریخ قومی فرهنگی» در مورد چگونگی تزئین کلاه جمجمه می خوانیم. نویسنده، بر اساس تجزیه و تحلیل جنبه کاربردی زینت و استفاده از قیاس در بین مواد قوم نگاری، پویایی توسعه "هنر تزئین" تاتارهای تارا را ترسیم می کند. در ابتدا، در دوران باستان، طرح های گلدوزی یا پارچه معنای مستقیم جادویی داشتند. اما با گذشت زمان، زندگی جدید مردم را از باورهای قدیمی دور کرد. قدرت جادوگری از نقاشی ها ناپدید شد و فقط زیبایی باقی ماند. با دقت حفظ شد و از نسلی به نسل دیگر منتقل شد.

حوزه کاربرد عملی کار:
این کار را می توان در مطالعه تاریخ گروه قومی تاتار منطقه اولیانوفسک و همچنین در درس های تاریخ محلی و به عنوان بخشی از فعالیت های فوق برنامه استفاده کرد.

ساختار کار:

این کار شامل یک مقدمه، بخش اصلی، نتیجه گیری و فهرست منابع است.

فصلمن. سرپوش جمجمه است.

در میان روسری های مسلمانان، کلاه جمجمه جایگاه ویژه ای را به خود اختصاص می دهد. در قرون وسطی، یک مسلمان مؤمن از حضور در اماکن عمومی بدون روسری ممنوع بود. یک مسلمان مدرن مجبور نیست هر روز کلاه سر بپوشد. اما در تعدادی از موارد، یک مؤمن واقعی موظف به پوشیدن کلاه سر است: در روزهای تعطیلات مقدس (قربان و اورازاگاتی)، در مساجد و در خانه هنگام نماز، در هنگام عروسی (داماد و پدرش)، در مراسم ختم و بیدار می شود

1.1. تاریخچه کلاه جمجمه

آنها در شرق گفتند: "کلاه جمجمه همه را زینت می دهد - هم موهای خاکستری حکیم و هم بافتن های عروس." شایعات رایج با او رفتاری دوستانه نشان می دهد: "کلاه جمجمه باری برای سوارکار نیست." یا: "اگر کسی را ندارید که با او صحبت کنید، به کلاه جمجمه بروید." روزی روزگاری جمجمه نوعی گذرنامه بود که با آن دیگران فوراً مشخص می کردند که فرد اهل کجاست و چه می کند. کلاهک های جمجمه امروزی نیز حاوی اطلاعات هستند، اما دیگر همه آن را درک نمی کنند. کلاه جمجمه از زمان های بسیار قدیم به ما رسید. کارشناسان ادعا می کنند که مدت ها قبل از ورود اسلام به اینجا در قلمرو آسیای مرکزی بوده است. پیش از این، مردم در بالای سر خود کلاهک نمی‌پوشیدند. هنگامی که اسلام به آسیای مرکزی آمد، کلاه جمجمه اهمیت خود را حفظ کرد، اما به شکل کمی متفاوت. واقعیت این است که مسلمانان مؤمن قرار نیست با سرهای خود از خانه خارج شوند و برای رعایت این قانون، مردان در همه جا شروع به استفاده از کلاهک جمجمه کردند. به تدریج، کلاه جمجمه به تزئین اصلی لباس شرقی تبدیل شد. به هر حال، جمجمه علاوه بر اینکه یک ویژگی مذهبی و تزئینی است، عملکرد کاربردی تری نیز دارد. به عنوان مثال، کلاه‌های جمجمه «آراکچین» - ساخته شده از پارچه‌های پنبه‌ای - برای مردان شرقی مانند کلاه‌های شبانه برای اروپایی‌ها خدمت می‌کنند.

معنی کلمه "کله جمجمه" از کلمه ترکی "tyube" گرفته شده است که به روسی به معنای "بالا" ترجمه شده است.

در زمان های گذشته، کلاه های جمجمه نشان دهنده وضعیت خاص مالک، تعلق او به یک یا طبقه اجتماعی دیگر بود. مردم گفتند: جمجمه خود را به من نشان بده تا به تو بگویم از کجا آمده ای، چه ثروتی داری، تعطیلی در خانه ات یا غم... به عنوان مثال، فقط نمایندگان اقشار اشراف جامعه و افرادی که چنین هدیه گران قیمتی دریافت می کردند حق پوشیدن کلاه جمجمه طلا دوزی را داشتند. کلاه جمجمه کودکان - تعویذ وجود داشت. به عنوان یک قاعده، آنها بر روی کودکانی که مدت ها در انتظارشان بود و خاص بودند پوشیده می شدند. این جمجمه‌ها شکل مخروطی شکل داشتند و یک نوار روبانی «دم» از بالا آویزان بود و منگوله‌ای روشن در انتهای آن قرار داشت. در زیر این کلاه جمجمه، قیطان بلند پسر اغلب پنهان می شد، که به این معنی بود که کودک متعلق به کودکان خاصی است.

رایج ترین کلاه سر مردانه مشکی با گلدوزی های سفید با نقش های بادامی است. این کلاه جمجمه یک ویژگی اجباری برای یک مرد در رویدادهای خاص است، چه مراسم تشییع جنازه یا عروسی. بدون چنین کلاه جمجمه ای، حتی یک مسلمان به مسجد نمی آید. نماد آن بسیار جالب است: چهار الگوی فانتزی که با نخ‌های سفید گلدوزی شده‌اند، غلاف فلفل تند «کلامفور» هستند. مردم می گویند فلفل تند نیروهای شیطانی را دفع می کند، بنابراین غلاف های فلفل را در ورودی خانه آویزان می کنند و روی جمجمه گلدوزی می کنند. چهار قسمت جمجمه نیز نمایانگر چهار دوره زندگی انسان است: کودکی، نوجوانی، جوانی و پیری. آخوند با گذاشتن کلاه جمجمه بر نوزاد تازه متولد شده، او را برکت می دهد تا همیشه سالم باشد. زیرا این نمادها برای محافظت از سلامت یک مرد در چهار گوشه جهان در نظر گرفته شده است. و شانزده قوس طرح دار در امتداد لبه جمجمه نماد یک خانواده بزرگ و دوستانه است - یک مرد برای داشتن 16 فرزند مورد نظر است.

کلاهک جمجمه به طور کلی نمادهای زیادی را به همراه دارد. به عنوان مثال، مردان شرقی اغلب کلاه جمجمه را از سر خود برمی دارند و شروع به تکان دادن آن می کنند. اعتقاد بر این است که به این ترتیب صاحب کلاهک جمجمه از افکار بد خلاص می شود. از کلاه جمجمه همچنین می توان برای تعیین اینکه صاحب آن نماینده کدام منطقه از کشور است استفاده کرد.

برخی از محققین بر این باورند که کلاه جمجمه از کلاهی نوک تیز، که مرسوم بود زیر عمامه می گذاشتند، تغییر شکل داده است و خود کلاه جمجمه پس از فتح اسلام اعراب در جهان ترک پذیرفته شده است. فاتحان جدید اسلامی ظاهراً مردان و زنان را ملزم می کردند که سر خود را بپوشانند. در این مورد، کلاه جمجمه راحت بود و سنگین نبود. یک ضرب المثل ازبکی وجود دارد: "کلاه سر برای سوارکار سنگین نیست."

کلاه جمجمه همیشه یک تزئین لباس بوده است. میل زنان صنعتگر به زیبایی و کمال، کار آنها را از صنعت به هنر ارتقا داد.

تا قرن نوزدهم در روسیه، کلاه‌های جمجمه به‌عنوان روسری رایج شد و انواع شکل‌های آن مشخص شد - جمجمه‌های نوک تیز و مخروطی، نیم‌کره‌ای و چهاروجهی، جمجمه‌های گرد و گنبدی، در یک کلام، هر نوع که عرف محلی و تخیل بود. از صنعتگر پیشنهاد می کند. غنا و تنوع رنگ‌ها و نقش‌ها، تکنیک‌های گلدوزی به قدری زیاد است که هر فهرستی از دکور کلاه جمجمه را دشوار می‌کند.

بیشتر اوقات، ساتن یا مخمل مشکی برای کلاهک جمجمه مردان انتخاب می شد. کلاه جمجمه زنان از ابریشم، مخمل و بروکاد ساخته شده است. آنها می توانند دارای ضلع بالا یا پایین باشند، با حاشیه های تک رنگ یا چند رنگ ساخته شده از پارچه های دیگر، با ابریشم، مهره ها، و همچنین روکش های گیمپ، بوگ ها و فلز دوزی شده باشند.

آنچه در تاریخچه شکل ظاهری و نمادین کلاه جمجمه صادق است، چیزی است که هر کس برای خود تصمیم می گیرد، اما اینکه کلاه جمجمه همچنان نقش مهمی در زندگی یک مسلمان ایفا می کند یک واقعیت غیرقابل شک است.

1.2. انواع کلاهک جمجمه

انواع مختلفی از سبک های کلاهک جمجمه وجود دارد. شکل، ویژگی های الگو، رنگ گلدوزی و هدف کلاهک جمجمه بسته به قومیت و وابستگی سرزمینی با یکدیگر متفاوت است.

کلاهک ها بر اساس سن و جنسیت طبقه بندی می شوند : (پیوست 1)

- مردانه؛ - زنانه؛ - برای کودکان؛ - افراد مسن

آنها در شکل متفاوت هستند: (پیوست 2) - نوک تیز و مخروطی شکل؛

- نیمکره و چهار وجهی؛ - گرد و گنبدی شکل.

بر اساس ویژگی های سرزمینی آنها به دو دسته تقسیم می شوند :(پیوست 3)

- تاتاری - ترکمنستانی - ازبکی و غیره.

از نظر یک خارجی، این تفاوت ها ممکن است قابل توجه به نظر نرسند، اما یک خبره بلافاصله هدف کلاه را مشخص می کند و هرگز به خود اجازه نمی دهد که لباس سر "کس دیگری" را بپوشد.

بیایید نگاهی دقیق تر به انواع مختلف کلاهک جمجمه بیندازیم.

کلاه جمجمه تاتار.

کلاه مردانه تاتار به دو دسته خانگی (پایین) و آخر هفته (بالا) تقسیم می شود. پایین آن شامل کلاه جمجمه (توبیاتای) است که کلاه کوچکی است که بالای سر می‌بندند و روی آن انواع کلاه‌های پارچه‌ای و خز (بورک)، کلاه نمدی (تولا اشلیاپا) می‌گذاشتند. قدیمی ترین و رایج ترین نوع جمجمه از چهار گوه بریده می شد و شکلی نیمکره داشت. برای حفظ شکل و به دلایل بهداشتی (روش تهویه)، کلاه جمجمه را لحاف می‌کردند و موی اسب یا طناب پیچ خورده را بین خطوط قرار می‌دادند. استفاده از پارچه‌ها و تکنیک‌های تزئینی مختلف در خیاطی به صنعتگران امکان ایجاد تنوع بی‌پایانی را می‌دهد. کلاه های جمجمه دوزی شده روشن برای جوانان در نظر گرفته شده بود، و جمجمه های ساده تر برای افراد مسن. نوع بعدی (کالیاپوش) با بالای صاف و نوار سخت - در ابتدا در بین تاتارهای شهری کازان رایج شد.
محققان کلاهک های جمجمه کالیاپوش را به ویژه با منگوله با نفوذ فس ترکی به زندگی تاتارها در اواسط قرن نوزدهم مرتبط می دانند. تاتارها معمولاً کلاه یا کلاهی را روی کلاه جمجمه می گذاشتند. فاس ناراحت کننده بود و به کلاه جمجمه ای از نوع کالیاپوش تبدیل شد که به نوع اصلی کلاه جمجمه تاتار تبدیل شد. کالیاپوشاهای مخملی معمولاً اصلاً گلدوزی نمی شدند یا با نخ ابریشم، طلا یا نقره و بعدها با مروارید و مهره دوزی می شدند. این زیور در گیاهان و همچنین به صورت راه راه در امتداد کل جمجمه استفاده می شد. کالیاپوشی ها را با توجه به درجه و نوع گلدوزی، اچ، دورت و بیش үrnәk می نامیدند. کلاهک های جمجمه با گلدوزی در امتداد لبه ها - کیرشاو، با ترکیب گلدوزی در امتداد لبه ها و دسته گل - Kyrshau-bukit. یک منگوله در وسط بالای برخی از کلاهک‌های جمجمه، مانند کلاهک‌های مخصوص کودکان، دوخته شده بود. ظریف‌ترین کلاه‌های جمجمه‌ای از جنس براد با چندین ردیف قیطان نقره‌ای و طلایی گلدوزی شده بودند. برای رنگارنگ تر کردن آن، درخشش های فلزی روی سطح دوخته شد. چنین کلاهک‌هایی بدون شک هزینه زیادی دارند و حتی افراد ثروتمند احتمالاً آنها را فقط در مناسبت‌های خاص می‌پوشیدند. اینگونه روسری ها اغلب توسط دست عروس برای داماد ساخته می شد و هدیه عروسی بود. روسری های بالایی کلاهک های گرد "تاتاری" بود که از 4 گوه با نوار خز بریده شده بود (کمال بورک) که به ویژه در استان کازان و منطقه ولگا پوشیده می شد. در بین اهالی شهر کلاه استوانه ای شکل با رویه صاف و نوار سخت از خز سیاه استراخان (کارا بورک) و مرلوشکای بخارا (دانادار بورک) خاکستری رایج بود.

کالفک یک روسری تاتاری زنان باستانی است که تقریباً در بین تمام گروه‌های تاتارهای ولگا، از جمله آنهایی که در لباس زنانه تاتارهای کریاشن حفظ شده‌اند، رایج شد.

کلفک به بخشی جدایی ناپذیر از لباس کلاسیک ملی تاتار تبدیل شده است. با گلدوزی بسیار تزئین شده، با نخ ها و مهره های طلا و نقره گلدوزی شده است. در آغاز قرن بیستم، لباس‌های لباس اروپایی در میان زنان تاتار، عمدتاً در میان روشنفکران و مردم شهر، رواج یافت، اما کلفک، علی‌رغم کاهش اندازه‌اش، یک سرپوش سنتی باقی ماند که بر ملیت زن تأکید می‌کرد.

در زمان اتحاد جماهیر شوروی، کلفک به عنوان یک روسری روزمره متوقف شد و فقط در تعطیلات یا به عنوان عنصری از لباس صحنه ملی پوشیده شد.

پیش از این، ژاکت های بافتنی نرم یا بافتنی سفید با گلدوزی که روی تمام سر پوشیده می شد، رایج بود. از قرن هجدهم، لوازم شنل در ترکیب با درخشش و تکنیک گوش، زمانی که عناصر برجسته چند سایه ای از گل ها از تکه های کوچک پارچه تا شده به شکل مثلث به شکل گوش ساخته می شد، به طور گسترده در تزئینات استفاده می شد. کلفک ها

سپس کلفک‌های مخملی بزرگ با نقش و نگار بزرگ طلا دوزی و حاشیه‌ای که تا شانه‌ها آویزان شده بود، ظاهر شد.

در اواسط قرن نوزدهم، کلفک ها کوتاه تر، ظریف تر شدند و منگوله ها و حاشیه های سنگین ناپدید شدند. یک نوار مستطیل شکل جامد عملکرد تزئینی اصلی را به عهده می گیرد. اغلب چنین دستمال‌هایی زیر روسری یا شال می‌پوشیدند.

به تدریج گرمکن های طلا دوزی با بند سخت شکل کوچک تری به خود می گیرند. کلفک دیگر روی سر نمی بندند، بلکه فقط نوعی تزئین است. از قرن نوزدهم، مهره های سفید و کمتر رنگی به طور گسترده در تزئینات کلفک استفاده شده است.

کلفک‌های کوچک این روزها فقط روی صحنه محبوب هستند، اما مردم به کلفک‌هایی مانند کلاهک جمجمه علاقه‌مند شده‌اند - نوعی که می‌توانید روی آن شال یا روسری هم بپوشید.

در روسری‌های زنانه، به‌ویژه دوران اولیه، تقسیم‌بندی سنی به وضوح قابل مشاهده است. لباس دختران حالتی شبیه کلاه یا کلفک داشت. قیطان ها در پشت قرار می گرفتند و باز می ماندند یا با تزئینی خاص (چاچ تیانکاز) پوشانده می شدند.

کلفک را به طور کامل روی سر با تزیین سربند مخصوص (اوکا چاچک) می پوشیدند و انتهای مخروطی شکل با منگوله را به عقب (یا به پهلو) تا می کردند. بافتنی از نخ‌های پنبه‌ای سفید (اک کلفک) رواج زیادی داشت. بیشتر اوقات در بین دختران روستایی یافت می شد.

روسری های سنتی برای زنان متاهل متنوع تر و پیچیده تر است. برخلاف لباس های دخترانه، نه تنها سر زن، بلکه گردن، شانه ها و پشت او را نیز می پوشاند. با همه تفاوت های سرزمینی در فرم ها و جزئیات تزئینی، آرایش سر یک زن تاتار همیشه شامل سه جزء اجباری بود. اینها لباسهای پایین، اصلی و بالا هستند. روسری های پایینی برای جمع آوری و پوشاندن موها طراحی شده اند و بنابراین شکل آنها تا حد زیادی به مدل مو مربوط می شود. زنان مسلمان موهای خود را به صورت دو بافته می‌بافند که از پشتشان پایین می‌رفت، بنابراین مدل موی آنها اغلب شامل کلاه (یا پوشش) و قیطان می‌شد. روسری های اصلی - "روتختی" - به ویژه مشخصه زنان مسن بود که برای آنها با انبوهی از انواع جزئیات متمایز می شدند که هم با ویژگی های سن آنها و هم با نگرش متعصبانه افراد مسن به سنت های خود توضیح داده می شد. آنها از نظر شکل (حوله ای شکل، مثلثی، مربع)، وابستگی سرزمینی و زمان وجود لباس ها بسیار متفاوت هستند.

کلاه جمجمه باشقیر

باشقیرها تیوبه می پوشند. نقش روسری روزمره در میان باشقیرها به کلاه جمجمه تعلق داشت - یک کلاه پارچه ای کوچک و محکم با آستر. او را تیوبتی می نامیدند. بزرگترها سیاه بودند، جوانها رنگین بودند: مخملی قرمز، سبز، آبی. تیوپی های جشن مردان جوان با قیطان، مهره ها و نقش های تنبور گلدوزی شده بود. در افسانه های باشکری، "توبتی با مریان (مرجان)" را سرپوش جنگجویان نجیب می نامند.

کلاه جمجمه قزاق

آرایش سر زنان قزاق، مانند زنان بسیاری از ملل، علاوه بر هدف مستقیم، به نوعی نشانگر وضعیت تأهل آنها نیز بود. برای زنان متاهل، آنها در گروه های قبیله ای مختلف متفاوت بودند، اما برای دختران در سراسر قلمرو قزاقستان نسبتاً یکنواخت بودند. دختران دو نوع روسری می‌پوشیدند: کلاه جمجمه‌ای (تکیه) و کلاه گرم با تزئینات خز (بوریک) که در امتداد نوار با خز سمور، روباه و بیش‌شور تزئین شده بود. بوریک متعلق به دخترانی از خانواده های ثروتمند بود. این نوع چیزها معمولاً تزئین می شد. دسته ای از پرهای جغد عقاب را معمولاً به بالای سر می دوختند و نقش طلسم را بازی می کرد. بعدها برای تزیین از قیطان، منگوله های گیمپ و سکه های نقره استفاده شد. دختران ثروتمند کلاه‌های جمجمه‌ای داشتند که از مخمل روشن ساخته شده بود و با طلا گلدوزی شده بود. روی آن ها یک تیغه پهن از همان پارچه دوخته شده بود که تمام رویه را پوشانده و از پشت پایین می رفت.

سرپوش دائمی قزاق ها کلاه سر بود که بر سر تراشیده می پوشیدند و بالای آن سرپوش های دیگری بود. کلاه جمجمه را از پارچه های مختلف، پنبه ضخیم و گران قیمت می دوختند: مخمل، ابریشم، پارچه، ساده و راه راه. آنها روی یک آستر پارچه ای ساخته شده بودند، همراه با رویه لحافی. دوخت های مکرر باعث سختی کلاهک جمجمه می شود. غالباً مقوا یا کاغذ ضخیم در نوار و قسمت بالایی بین قسمت بالایی و آستر قرار داده می شد. جمجمه از دیرباز با گلدوزی و بخیه های طرح دار تزئین شده است. افراد مسن کلاه جمجمه ای با آستر پشمی نازک می پوشیدند. قزاق ها انواع سرپوش های بالایی داشتند. در تابستان کلاهی با تزئینات خز (بوریک) یا کلاه نمدی سبک - کالپاک می گذاشتند - در زمستان کلاه هایی با برش خاص - تیماک از خز می پوشیدند.

1.3. زیور کلاهک جمجمه تاتار

جمجمه را به دو صورت دوخت و گلدوزی تزیین می کردند (پیوست 4). رنگ های روشن و غنی برای گلدوزی استفاده می شد که به خوبی با پس زمینه متضاد است که نقش آن را پارچه بازی می کند. شنیل که نخ مخملی بر پایه سیم نازک قابل انعطاف است، برای تزئین کلفک استفاده می شد. ماهیت نقوش گلدار است.

تقریباً تمام زیور آلات، حتی ساده ترین آنها، زمانی معنای نمادین داشتند. به عنوان مثال، یک الگوی بسته دایره ای مواج به معنای چرخه سالانه، بی نهایت زندگی و آرزوی طول عمر است. "طناب" بافته - اتحادیه، مشترک المنافع، پیوندهای ازدواج. زینت گل نمادی از زندگی زمینی، سپاسگزاری از خالق برای زیبایی و سخاوت طبیعت است. یکی از عناصر اصلی زینت گل مردمان ترک، به ویژه مورد علاقه تاتارها، یک تصویر ساده از گل لاله، خاطره ای از استپ های دوردست، نمادی از تولد دوباره بهار است. زیور آلات به شکل فرهای جفتی، یادآور شاخ قوچ، نیز به گذشته های دور عشایری برمی گردد - به طوری که صاحب گاو خود را از دست ندهد، او ثروتمند و مرفه باشد. و زیور آلات مشترک مردم اوراسیا وجود دارد، به عنوان مثال علائم خورشیدی، گاهی اوقات شبیه به یک سواستیکا - اینها طلسم هایی هستند که طبق افسانه، بیماری ها و بدبختی ها را از بین می برند. بی جهت نیست که دروازه خانه های روستا با تزئینات مشابه تزئین شده است. یکی از قدیمی ترین - زیور آلات متقارن با یک گل بزرگ مرکزی - به عنوان یک تصویر ساده از درخت زندگی، نمادی از زندگی بر روی زمین، ارتباط با اجداد درگذشته و حامیان آسمانی در نظر گرفته می شود. این آرزوی سلامتی و باروری است، الگوی اصلی کلفک های زن این است که "ستاره ای در پیشانی می سوزد". گلدوزی‌ها به‌طور بی‌پایان الگوهای باستانی را تکرار می‌کنند، معمولاً بدون اینکه به معنای اصلی آنها مشکوک باشند، اما به سادگی از سنت پیروی می‌کنند.

1.4. تکنولوژی ساخت کلاه جمجمه

فرآیند تولید کلاه و کفش به چند مرحله تقسیم شد که هر صنعتگر (برش، دوخت، گلدوزی) تنها بخشی از فرآیند را انجام داد. زیور جمجمه به طور جداگانه گلدوزی شده است: ابتدا قسمت بالایی و سپس لبه. قبلاً گلدوزی فقط با دست انجام می شد ، اکنون از دستگاه های مخصوص استفاده می شود. پارچه پنبه ای معکوس بر روی قسمت های گلدوزی شده جمجمه آینده دوخته می شود. برای اینکه کلاه جمجمه شکل محکمی پیدا کند، کف آن دوخته می شود و نوارهای کاغذی آغشته به چسب بین خطوط قرار می گیرد. همان کاغذ آغشته به چسب بین پارچه جلو و پشت قرار می گیرد. بنابراین، جمجمه شکل خود را از دست نمی دهد و برای مدت طولانی به صاحب خود خدمت می کند.

برخی از صنعتگران در روستاهایی در فاصله صد کیلومتری یا بیشتر از کازان زندگی می کردند و اغلب با خانواده های کامل کار می کردند. سود اصلی تولید بین صاحبان - کارآفرینان و خریداران تقسیم می شد که ارتباط مستقیم بین صنعتگران را فراهم می کردند و در فروش محصولات مشارکت داشتند. کلاه جمجمه تاتار نه تنها در کازان، بلکه در بسیاری از نمایشگاه ها در روسیه فروخته شد. آنها به ویژه در آسیای مرکزی و قزاقستان تقاضای زیادی داشتند.
در دهه 20-30، سازمان تمام ماهیگیری ها، از جمله کالیاپوشنی، به شدت تغییر کرد. از تعداد زیادی از صنایع دستی پراکنده در روستاها، آرتل ها ایجاد می شود، به عنوان مثال، "آزات خاتین". بعدها (در دهه 60) آرتل ها به انجمن های تولیدی تبدیل شدند. بنابراین، تولید کلاهک جمجمه توسط انجمن تولید Sewingnik در کازان آغاز شد. در حال حاضر، کلاه جمجمه دوباره در حال بازگشت به زندگی روزمره مردم است و این نوع هنر عامیانه، مانند تولید کلاهک، نه تنها حفظ شده، بلکه همچنان در حال توسعه است که نشان دهنده ذائقه هنری مردم تاتار است و استعداد طبیعی آنها

1.5 محبوبیت کلاه جمجمه

در دهه 30-50 قرن گذشته، یک مد گسترده برای کلاهک جمجمه در اتحاد جماهیر شوروی گسترش یافت. کلاه جمجمه در آن زمان، حداقل در بخش اروپایی اتحاد جماهیر شوروی، توسط مردم به عنوان یک سرپوش مذهبی یا ملی تلقی نمی شد. پوشیدن آن عمدتاً توسط افرادی از روشنفکران خلاق، دانشمندان، مهندسان، دانش آموزان و دانش آموزان شروع شد. کارگران و دهقانان تقریباً هرگز کلاه سر نداشتند. یکی از دلایل این مد این است که کلاه جمجمه نماد دوستی برادرانه با مردم آسیای مرکزی است.

میزان محبوبیت کلاه جمجمه را می توان با به تصویر کشیدن آن بر روی تمبرهای پستی، در فیلم ها، در ادبیات و غیره قضاوت کرد. .(پیوست 5)

در تاتارستان مرسوم است که این روسری را به مهمانان عزیز می دهند. رستورانی در کازان به نام «تیوبیتیکا» وجود دارد. خانم های خانه دار مهمان نواز کیک "Skullcap" و کیک عسلی "Kalyapush" را می پزند که دستور پخت آنها را می توان در کتاب "آشپزی تاتار" خواند (پیوست 6).

فصلII. مطالعه. "آیا آنها در روستای ما کلاه سر می پوشند؟"

در روستای ما، مردان مسلمان همیشه در مناسبت های خاص کلاه سر می پوشند: در تعطیلات مقدس، هنگام نماز و غیره. (پیوست 7)

در تابستان، تمام خانواده ما از کازان دیدن کردند. البته از قلب این شهر یعنی مسجد کول شریف دیدن کردیم. این مسجد دارای موزه‌ای است که کتاب‌های باستانی به زبان عربی، قرآن، عکس، لباس‌های تاتار قرن نوزدهمی و کلاه را در خود جای داده است. همه جا مغازه های سوغاتی وجود دارد که در هر کدام می توانید کلاه جمجمه بخرید. (پیوست 8).

در خانه ما هنوز یک کلاه سر داریم که زمانی متعلق به پدربزرگ من بود - شیرافوتدینوف کریم عبدالخالیکوویچ (پیوست 9).

شاعر تاتار Gabdulla Tukay کلاه جمجمه مشابهی داشت (ضمیمه 5 عکس 3) . از محل اعتبارات موسسه زبان و ادبیات و تاریخ به موزه منتقل شد. G. Ibragimov از شاخه کازان آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی در سال 1987. با توجه به خاطرات معاصران G. Tukai، در عکسی از سال 1908 از او دقیقاً با این کلاه جمجمه عکس گرفته شده است. این روسری توسط ناشر گیلم الدین شرف که تقریباً تمام کتابهای او را در چاپخانه اورنیاک خود چاپ کرده بود به شاعر تقدیم کرد. در سال 1908 مجموعه شعر جدیدی برای انتشار آماده شد. ناشر می خواست کتابی با عکسی از شاعر منتشر کند. توکای همراه با ناشر به کارگاه عکاسی S.I. ایوانووا جی شرف که دید شاعر از موهای بلندش خجالت می کشد، یک کلاه جمجمه مرتب تا شده را از جیبش بیرون آورد و روی سر شاعر گذاشت.
قطر کلاه جمجمه مخملی مشکی با دست دوخته شده 15.5 سانتی متر، ارتفاع - 6 سانتی متر است.

پس از صحبت با ملای روستایمان (متاسفانه از گرفتن عکس خودداری کرد) متوجه شدیم که «حدیث معتبری مبنی بر لزوم و استحباب روسری چه در روز جمعه و چه در روزهای دیگر وجود ندارد و این چنین نیست. سنت. اما این امری از سنت مردم است و اگر مردم منطقه ای روسری می پوشند، بهتر است در این مورد از آنها پیروی کنیم، اما اگر مردم آن منطقه برعکس، نگاه کنند. شخصی که هر یک از روسری ها را می پوشد، خواه عمامه باشد، کلاه سر یا چیز دیگری، «اشتباه» است، با انگشت به سمت او نشانه می روند، و غیره، پس باید آن را رها کنید. پوشیدن سر در هنگام زوم به خودی خود سنت نیست، اما اگر اهل منطقه ای به سر بستن و آراستن با آن سنت دارند، سنت پیروی از مردم در این امر است.

پس از انجام یک نظرسنجی، ما متقاعد شدیم که همه مردان مسلمان روستای ما کلاه جمجمه دارند(پیوست 10) . مردان باید در اعیاد مقدس، در مراسم: نکاح (مراسم عروسی تاتاری)، نامگذاری، در نماز جمعه در مسجد و غیره از سرپوش بپوشند.

بنابراین، می توان نتیجه گرفت که کلاه جمجمه برای هر مسلمان از اهمیت بالایی برخوردار است.

نتیجه

فرهنگ سنتی مانند یک لایه حاصلخیز از خاک در طول هزاران سال شکل گرفته است. پشت سر او دورانی است، صدها نسل. قدرت در آن نهفته است، قدرت افرادی که آن را به دنیا آورده اند. باید حفظ شود. این برای محیط اخلاقی که هم یک فرد و هم کل یک ملت در آن زندگی می کنند ضروری است. باید به طور فعال در سیستم ارزش هایی گنجانده شود که جوهر معنوی واقعی جامعه را تعیین می کند.

در روند کار، ما متقاعد شدیم که هر مردی در روستای ما کلاه جمجمه دارد. عنصری از لباس محلی تاتار - کلاه جمجمه - تا به امروز حفظ شده است.

در طول این کار متوجه شدم که کلاه جمجمه موضوع خاصی از فعالیت خلاقانه هنرمند است. هنر ساختن کلاه جمجمه مانند هر هنر دیگری نیازمند مهارت، دانش، تخیل، ذوق و مهارت های خاصی از خالق است. برای ایجاد کلاهک جمجمه از مواد مختلفی استفاده می شود که دارای کیفیت های مختلفی هستند - رنگ، بافت، ساختار، الگو.

من معتقدم که هدف از کار من محقق شده است.

جای تعجب نیست که مردم می گویند: "کلاه جمجمه ای بپوش تا از بهشت ​​به تو نگاه کنم."

کتابشناسی - فهرست کتب

1. مصاحبه با Shigiakhmetov Kh.K.

2. Akhmetzyanov Y. "آشپزی تاتار". – کازان، انتشارات کتاب تاتار , 1975.

3. فرهنگ لغت بزرگ دایره المعارفی. - M.: دایره المعارف بزرگ روسیه؛ سن پترزبورگ: نورینت، 2000

4. Bureeva F.M. زینت تاتارها در اواخر قرن 19-20: به مشکل تاریخ قومی فرهنگی. - Omsk: Omskblankizdat، 2011.

5. تاریخچه لباس. سبک ها و جهت ها: کتاب درسی. کمک به دانش آموزان استقرار میانگین پروفسور آموزش و پرورش / اد. E.B. Plaksina. - چاپ دوم، پاک شد. - م.: مرکز انتشارات "آکادمی"، 1383

6. Kireeva E.V. تاریخچه لباس. لباس های اروپایی از دوران باستان تا قرن بیستم. انتشارات "Prosveshchenie" مسکو، 1976.

7. قوم نگاری قوم تاتار. کتاب درسی / ویرایش. D.M Iskhakova - کازان: ماگاریف، 2004.

8. http://ru.wikipedia.org/wiki/Skullcap

پیوست 1

کلاه سر مردانه

روسری زنانه - کلفک و کلاه سر

کلاه سر بچه جمجمه برای افراد مسن (بابای)

پیوست 2

نوک تیز و مخروطی شکل

نیمکره ای و چهار وجهی

گرد و گنبدی شکل.

پیوست 3

کلاه جمجمه ازبکستان.

کلاه جمجمه ترکمن.

کلاه جمجمه قزاقستان

کلاه جمجمه باشقیری

کلاه جمجمه تاتار

پیوست 4

زیور دوخت

زینت - گلدوزی

پیوست 5

کلاه های جمجمه روی بازیگران فیلم های "پیرمرد هوتابیچ" ، "ایوان وحشتناک" ، "خورشید سفید صحرا" ، "زندانی قفقاز".

تصویر جمجمه تاتار قرن 19-20. روی تمبرها

شاعر تاتار Gabdulla Tukay (04/14/1886-04/02/1913)

پیوست 6

کیک "کله جمجمه"

لبه های کیک اسفنجی پخته شده و خنک شده را به شکل کلاهک کوتاه می کنیم و با استفاده از پیراشکی وسط آن را می پوشانیم تا شکل کلاهک به دست بیاید. روی آن را کمی با شربت شکر مرطوب کنید و کل سطح را با خامه بپوشانید.
طرح مورد نظر را با سرنگ روی سطح کیک می زنیم و روی آن را با میوه های کمپوت تزئین می کنیم. اگر کیک برای عروسی تاتار آماده می شود، برای داماد می توانید یک "کله جمجمه" از رنگ تیره، برای عروس - سفید تهیه کنید. . برای تکمیل "Skullcap" تیره رنگ، پودر کاکائو به کرم اضافه می شود.
خامه خامه ای خانگی. شکر را در آب حل کرده و خوب بجوشانید و به دمای محیط برسانید. کره تازه نرم شده را در یک کاسه لعابی یا چینی هم بزنید، به تدریج شیر تغلیظ شده را اضافه کنید، سپس شربت شکر را با شکر وانیلی اضافه کنید و خوب هم بزنید تا یک جرم پف دار و یکنواخت برای 500 گرم خامه: کره - 265 گرم، شیر تغلیظ شده - 105 گرم ، آب - 40 گرم، شکر - 145 گرم، شکر وانیلی - 5 گرم. شکر و آب را خوب بجوشانید، اسانس میوه یا رم را به شربت خنک شده اضافه کنید - 500 گرم، آب - 500 گرم، اسانس - 2 گرم.

تشک عسلی "کالیاپوش"

شکر را با عسل و آب بجوشانید و بگذارید خنک شود. آرد را الک کرده و وسط آن قیف درست کنید و شربت خنک شده، کره یا مارگارین حل شده را در آن بریزید، دارچین، جوش شیرین را اضافه کنید، خوب مخلوط کنید و خمیر را ورز دهید. سپس کیک های گرد (به شکل کالیافوش) را پهن کنید و با چاقو سوراخ کنید و به مدت 20-22 دقیقه در فر نه چندان داغ قرار دهید.

سطح نان زنجبیلی را با رژ لب به رنگ دلخواه لعاب دهید و با رنگ های مختلف لعاب یا رژ لب با استفاده از کورنت کاغذی، شکر - 150 گرم، عسل - 250 گرم، آب - 100-150 گرم، آن را تمام کنید. 2 گرم، مارگارین - 50 گرم.

آهنگ محلی تاتار - Tubәtay

Kaldyryp kitsәn، tүbәtәen
کروگینا اوکالار مین توتارمین;
Kaldyryp kitsan yalgyzymny،
خسرتنن یالکین اوت یوتارمین.
Atymny bәiledem kaensarga،

اوزه اوزاتادیر لا، اوزه الی،
Birdem kul gynamnan yaulygymny;
هات یازا کور، җanyem، خات یازا کور،
Isanlegen berlan saulygyny.
Atymny җibәardem imәnsәrgә،
Kaytmam، kanym-bәgurem، ireksәң dә.
Tүgәrәk ay kulnen urtasynda

Kiek үrdәk magygyn җyya almy;
ما از این استفاده می کنیم، ما هستیم
ایکه کوزندین یاشلرن تیه المی.

Atymny bәiledem kaensarga،
الما، کانیم، الما ساگینسانا بله!

تمثیل صوفیانه (گزیده) شیوخ جمجمه.

بهاءالدین چنین پاسخ داد:

چیزی که من دارم جدید نیست. شما همچنین مالک همه اینها هستید، اما آن را به اشتباه اعمال می کنید، و بنابراین، با دریافت توصیه من، فقط خواهید گفت: "این جدید نیست!"

شیوخ چنین پاسخ دادند:

با احترام به شما، ما اطمینان داریم که دانش آموزان ما چنین فکری نخواهند کرد.

بهاءالدین نامه ها را جواب نمی داد، اما در جلسات خود آنها را خواند و گفت:

با دوری از رویدادهای جاری، می توانیم بفهمیم چه اتفاقی خواهد افتاد. کسانی که خود را در تنگنا قرار می دهند چنین فرصتی ندارند. و با این حال آنها سعی خواهند کرد بفهمند چه اتفاقی برای آنها می افتد.

سپس شیوخ پیام هایی به بهاءالدین نوشتند و از او خواستند که نشانه ای از توجه خود بفرستد. بهاءالدین برای هر دانش آموز یک کلاه سر کوچک فرستاد و افزود که شیوخ آن را از طرف او توزیع کردند، اما چیزی در مورد اینکه چه چیزی او را به این کار واداشته است، ذکر نکرد.

وی در دیدار خود گفت:

من این و آن را انجام دادم. با قرار گرفتن در فاصله، آنچه را که کسانی که مستقیماً در آن اتفاق می افتد، نخواهند دید، به وضوح خواهیم دید.

سپس پس از مدتی به هر یک از شیوخ نامه نوشت و پرسید که آیا آرزوی او برآورده شده است یا خیر؟

شیوخ فرستادند: آرزوهایت برآورده شد.

در مورد عواقب آن، شیخی از مصر نوشت: «جامعه من با غیرت هدیه شما را به نشانه تقدس و برکت خاص پذیرفتند. جمجمه ها توزیع شد و همه در آنها معنای عمیق درونی و انتقال دستور شما را دیدند.»

یکی از شیخ‌های ترک نوشت: «جامعه با احتیاط زیادی با کلاه‌جمجمه برخورد می‌کرد. بنا به دلایلی، مردم به این نتیجه رسیدند که پشت این خواسته شما برای بهتر شدن از آنهاست. برخی می ترسند که از طریق کلاهک جمجمه بتوانید مستقیماً به آنها فشار وارد کنید.

شیخی از هند درباره عواقب دیگر نوشت: «دانشجویان ما در سردرگمی شدیدی هستند و هر روز از من می خواهند که معنای کلاهک های جمجمه توزیع شده را برایشان تفسیر کنم. بدون توضیحات من، آنها نمی توانند تصمیم بگیرند که چگونه به این موضوع واکنش نشان دهند.»

در نامه شیخ ایرانی آمده است: «کله‌های جمجمه به دست آمده است، عواقب آن چنین است: سالکان که از این هدیه خشنودند، منتظر تجلیات بیشتری از لطف شما هستند که آنها را به اهتمام و غیرت بیشتر برای سود بیشتر برانگیزد. یادگیری."............

پیوست 7

همه مردان روستای ما کلاه جمجمه دارند

خانواده Mukhametzyanov Rashid A. (نام مستعار پسر)

خانواده Sadrieva Miliavsha Gumerovna (نام مستعار دختر)

خانواده آدیف فرید سابیروویچ

کلاه سر بابای من خیوانوف کیام کافازوویچ (بابایی در سال 2014 درگذشت)

کلاه جمجمه بابای شیگیاخمتوف خاریس کیاموتدینوویچ

کلاه جمجمه سالاخوف ایلدار بایتیمیروویچ

پیوست 8

در موزه مسجد کول شریف در کازان.

کلاه ملی در بازار آلتین کازان.

پیوست 9

در این عکس شیرافوتدینوف کریم عبدالخالیکوویچ، پدربزرگ من، با پدر و مادرش است. او در سال 1903 به دنیا آمد.

کلاه جمجمه کریم عبدالخالیکوویچ هنوز در خانواده ما نگهداری می شود.

پیوست 10

	کلاه جمجمه ای وجود دارد	2 یا بیشتر کلاهک جمجمه وجود دارد	همیشه پوشیده شده	در مناسبت های خاص پوشیده شده است	آن را نپوشید
تعداد افراد