در یک خانواده یونانی خانواده یونانی
آژانس فدرال برای آموزش
GOU VPO "دانشگاه دولتی اومسک به نام. F.M. داستایوفسکی"
بخش تاریخ
ازدواج و روابط خانوادگی در یونان باستان
- محتوا
مقدمه…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………
فصل اول. مبانی خانواده یونان باستان……………………………………………………………………….. ..5
§ 1. اساس و بودجه خانواده………………………………………………………………………………………………
§ 2. روابط بین پدران و فرزندان…………..………………………………………………………………………………………………………………..7
بند 3. موقعیت زنان……………………………………………………………………………… .. .. ............................ ........9
فصل دوم. ازدواج و طلاق در یونان باستان…………………………………………………………………………………………………..
§ 1. مفهوم و هدف ازدواج…………………………………………………………………………………………..14
§ 2. تشریفات ازدواج و طلاق……………………………………………………………… .18
فصل سوم. روابط ملکی زوجین………………………………………………………… .....20
نتیجه…………………………………………………… …………......................... ..........24
کتابشناسی………………………………………………………………………………………………………………………………………….
معرفی
ارتباط تحقیق.
همانطور که می دانید بزرگترین تمدن جهان باستان تمدن یونان باستان بود. تمدن یونان باستان دارای فرهنگی توسعه یافته بود. نقش مهمی در زندگی دولت باستان توسط قانونگذاری ایفا می شد که تقریباً همه جنبه ها را تنظیم می کرد زندگی عمومی.
مطالعه جامعه یونان باستان بدون ارائه نقش نهاد خانواده در آن که شالوده محکم دولت بود غیرممکن است. تأسیس نهاد خانواده برای دولت شهرهای یونان در دوره شکل گیری آنها اهمیت ویژه ای داشت. اساس سیاست شهروند آزاد است که حامل حقوق شهروندی و همچنین عنصر اصلی رشد بود. نیروی نظامیحالت، برای محافظت در برابر حمله ضروری است. بنابراین، در فرآیند توسعه سیاست، این سوال در مورد توسعه مطرح می شود روابط خانوادگی. این خانواده بود که ضامن وجود آینده برای پولیس یونان باستان شد: هم ضامن نیروهای نظامی پولیس و هم ضامن توسعه اقتصادی آن بود. خانواده همچنین نقش بسزایی در رشد مذهبی و زیبایی شناختی شهر داشت. این مربوط به رعایت آیین‌های مذهبی و زیبایی‌شناختی است که با هدف حفظ سنت‌ها و قربانی کردن به نیاکان انجام می‌شد.
همانطور که در جامعه مدرن می گویند: "خانواده واحد جامعه است." اهمیت خانواده قبلاً توسط سیاستمداران و قانونگذاران یونان باستان در بسیاری از سیاست های یونان باستان شناخته شده بود، اهمیت روابط خانوادگی آشکار بود. تنظیم روابط خانوادگی یکی از پیشرفته ترین حوزه های حقوق در یونان باستان است.
تحلیل ما نشان می دهد که ارتباط این موضوع امروزه غیرقابل انکار است. از آنجایی که در یک اثر نمی توان شرایط وجود خانواده را در تمام ایالت های باستانی در نظر گرفت و مقایسه کرد، بنابراین ازدواج و روابط خانوادگی با مثال یونان باستان موضوع مطالعه این اثر قرار گرفت.
درجه توسعه علمی مسئله.
بسیاری از دانشمندان این موضوع را مطالعه کرده اند و در حال مطالعه هستند: Mukhaev R.T.، Mikhailova N.V.، Krasheninnikova N.V.، Zhidkov O.A.، Chirkin S.V.، Batyr K. و دیگران.
هدف از مطالعه.
هدف اصلی مطالعه شکل گیری، توسعه و عملکرد نهاد ازدواج و خانواده در یونان باستان است.
مطابق با هدف، وظایف زیر در طول تحقیق حل شد:
مطالعه اصول و ساختار بنیادی خانواده یونان باستان؛
پی بردن به جایگاه نقش های زن و مرد در دوران باستان خانواده یونانی;
تبیین اهداف اصلی ازدواج;
توجه به مفهوم ازدواج و طلاق;
بررسی آداب و رسوم اصلی مرتبط با ازدواج و زندگی خانوادگی.
مبنای تجربی مطالعه.
هنگام نگارش این اثر درسی، چارچوب علمی، آموزشی و نظارتی نویسندگان، اساتید، دکترای حقوق داخلی و خارجی مورد تحقیق و تحلیل قرار گرفت که برای دستیابی به اهداف و مقاصد فوق ضروری بود.
فصل اول. مبانی خانواده یونان باستان
بنیاد خانواده و بودجه
حتی در همان ابتدای روند تشکیل خانواده در یونان باستان، جامعه بر ایمان به خدا تکیه می کرد که بر اساس اعتقادات یونانیان باستان، پسر وظیفه سختی داشت که متوفی خود را بیاورد پدر غذای لازم را می خورد و این وظیفه برخاسته از قدردانی از تکلیف نبود، بلکه به خاطر منافع خود او بود. مردگان، در واقع، به نوعی موجودات مقدس بودند. قدیمی‌ها محترمانه‌ترین نام‌هایی را که می‌توانستند به آنها بدهند. آنها را خوب، مقدس، مبارک نامیدند. آنها برای آنها تمام احترامی که برای یک فرد ممکن است در رابطه با خدایی که عشق یا وحشت را القا می کند، داشتند. برای آنها هر مرده ای خدا بود. مرده با داشتن توانایی رساندن خیر یا شر به عزیزان خود، این کار را بر اساس میزان احترام پس از مرگ انجام می داد.
بنابراین، هر خانواده ای خدایان خاصی در شخص اجداد خود و در نتیجه دین خاص خود داشت. 1 اما این دین دارای ویژگی هایی بود. مردگان نمی توانستند از هیچ شخصی هدایایی بپذیرند. آنها از نذورات فرزندان مستقیم خود خشنود بودند. خارجی برای آنها غریبه بود، شاید بتوان گفت دشمن. بنابراین، لازم بود اقدامات متعددی برای جلوگیری از مرگ فرزندان برای همیشه انجام شود. علاوه بر این، اگر غریبه ای در خانواده پذیرفته می شد، لازم بود قبل از هر چیز او را با فرقه اهل بیت آشنا کرده و به اجداد معرفی کنند. تمام قوانین مربوط به خانواده یونان باستان از این دو الزام اساسی سرچشمه می گرفت.
بودجه خانواده
یونانیان باستان اسراف کننده نبودند. به خصوص آتنی ها. آنها در یونان به صرفه جویی و پرهیز از خود مشهور بودند و کاملاً سزاوار آن بودند. 2 آنها گوشت کمی مصرف می کردند، اما بیشتر ماهی و سبزی می خوردند. آنها برای وجود خود فقط به ضروری ترین چیزها نیاز داشتند و به همین دلیل کمتر خوشحال یا کمتر توسعه یافته بودند.
در زیر هزینه های تقریبی یک خانواده فقیر متشکل از سه نفر آورده شده است.
آتنی ها روزانه حدود یک لیتر آرد مصرف می کردند. او بیش از یک چهارم لیتر شراب نمی نوشید، به خصوص که هرگز شراب رقیق نشده نمی نوشید. از پول باقی مانده برای خرید غذا استفاده کردیم. حتی مقدار کمی هم احتمالا کافی بود، زیرا غذا ارزان بود.
خانه های فقرا بسیار ساده بود. یونانیان باستان خیلی کمتر از ما به آسایش محل‌هایشان اهمیت می‌دادند، زیرا تقریباً تمام وقت خود را بیرون از دیوار خانه‌هایشان می‌گذراندند. در اواخر قرن چهارم قبل از میلاد، اکثر خانه‌ها یک طبقه بودند که شامل سه یا چهار اتاق بودند. و بسیاری از این خانه ها بسیار بدبخت بودند.
باید فرض کرد که برای یک خانواده سه نفره، هزینه خرید سه تن پوش، سه جفت صندل و سه خرقه (و چند سال ماندگاری صندل و خرقه) حدود بیست درم در سال است.
هزینه های متفرقه.
تصور اینکه یک یونانی باستانی طبقه پایین تر بتواند چنین هزینه هایی را متحمل شده باشد دشوار است. او از لذت ها لذت می برد، اما آنها رایگان بودند. در طول سال او اغلب در جشن ها حضور داشت، اما همه این نمایش ها، راهپیمایی ها، مسابقات اسب سواری و ارابه سواری، کشتی ورزشکاران، مسابقات کشتی، نمایش های موسیقی و نمایشی هیچ هزینه ای برای او نداشت. او اغلب حتی به قیمت پولدارها غذا می خورد. او در حمام شرکت می کرد و ژیمناستیک را به صورت رایگان انجام می داد - موسسات خاصی برای این کار وجود داشت که هرکسی می توانست آزادانه به آنجا بیاید. اگر بیمار می شد، توسط یک پزشک عمومی به طور رایگان معالجه می شد. اگر می خواست از المپیا یا مکان دیگری دیدن کند، پیاده به آنجا می رفت. والدین موظف بودند به فرزندان خود آموزش ابتدایی ارائه دهند. مدارس نه دولتی بودند و نه رایگان و شهریه مدارس حدود شش درهم بود. با جمع کردن تمام هزینه ها، به این بودجه می رسیم خانواده فقیربالغ بر دویست تا سیصد درهم با احتساب هزینه های جانبی. البته با چنین هزینه هایی زندگی بسیار متواضعانه ای داشتند، اما تحمل نیاز را نداشتند، طبیعتاً برای قناعت، هزینه های بیشتری لازم بود.
1.2. روابط بین پدران و فرزندان
کودکان در یونان باستانکاملا تحت اقتدار پدرشان بودند. 3
در روز هفتم پس از تولد کودک، مراسمی به نام آمفیدرومی برگزار شد. در این روز ورودی خانه را با تاج گل های برگ تزئین می کردند. درخت زیتوناگر نوزاد پسر بود گلدسته های پشمی اگر دختر بود. زنانی که به زن در حال زایمان کمک می کردند دست های خود را به نشانه پاک شدن می شستند. یکی از آنها کودک را در آغوش گرفت و به سرعت او را دور اجاق برد و بدین وسیله او را با فرقه داخلی آشنا کرد. سپس جشنی برپا شد که برای آن اقوام و دوستان خانواده گرد آمدند.
در روز دهم نامی به کودک داده شد. اقوام و دوستان برای یک قربانی و جشن جمع می شدند و معمولاً به کودک هدایایی می دادند: اسباب بازی یا جواهرات کوچک به گردن او آویزان می شد.
اجرای این مراسم دلیلی بر این بود که پدر فرزند را متعلق به خود می دانست.
اما در چند روز اول پس از تولد، پدر نیز این حق را داشت که در صورت شک در مشروعیت فرزند، او را به رسمیت نشناسد. او حق داشت از آن امتناع کند، حتی اگر آن را مال خود می دانست، گاهی این اتفاق می افتاد، به خصوص در مورد دختران. در هر صورت، اگر پدر فقیرتر از آن بود که بتواند فرزندش را تأمین کند، حق داشت او را نزد مقامات شهر ببرد. آنها موظف بودند با هزینه های دولتی از او حمایت کنند و فرض بر این بود که شخصی که او را برای بازپرداخت هزینه هایش به تربیت او می برد، متعاقباً از کودک به عنوان برده استفاده می کرد.
علاوه بر این، پدر این حق را داشت که پسرش را انکار کند و در نتیجه اگر رفتار بدی با او داشت از او سلب ارث کند. این حق به ویژه توسط قوانین سولون برای پدر به رسمیت شناخته شد. این مسئولیت پدر است که با او تماس بگیرد شورای خانوادهو از تصمیم اکثریت تبعیت کنند. اما حتی در آتن این اتفاق نیفتاد و کافی بود پدر از طریق یک منادی علناً اراده خود را اعلام کند. هیچ کنترلی بر او جز افکار عمومی وجود نداشت. اما چنین مواردی به ندرت اتفاق می افتاد. 4
سرانجام پدر حق داشت برای فرزندان صغیر خود قیم معین کند و در وصیت نامه خود شوهری را معین کند که دخترش موظف به ازدواج با او باشد.
قدرت پدر بر فرزندان با رسیدن به سن بلوغ که مصادف بود با انقضای سال هجدهم یا با شروع آن پایان یافت. 5
مسئولیت اصلی کودکان (عمدتاً پسران) در یونان باستان احترام و اطاعت از والدین بود. این دو وظیفه اصلی ترین و مهم ترین بود، به طوری که سایر وظایف در برابر آنها کم رنگ می شود.
اولاً پسر موظف بود در صورت نیاز به نفقه والدین خود رسیدگی کند. قانون دستور می دهد که از والدین حمایت شود و پدر و مادر پدر، مادر، پدربزرگ، مادربزرگ، پدربزرگ و مادربزرگ محسوب می شوند. ارتباط نزدیکی بین حق ارث و مسئولیت تأمین غذا وجود داشت.
یعنی اگر موصی زنده بود و وسیله ای برای امرار معاش نداشت، مسئولیت رسیدگی به غذای او بر عهده ورثه بود. پسر تنها در یک مورد از این ضرورت رهایی یافت: اگر پدر، با وجود فقر، به خود زحمت نمی داد که به پسرش هیچ حرفه ای بیاموزد، حق حمایت مادی از او را از دست می داد.
ثانیاً، پسر موظف بود به پدر و مادر متوفی خود افتخارات مقرر در قوانین دین را ادا کند. خراب کردن قبر پدر و مادر و محروم کردن آنها از تشییع جنازه ای که آنها خواسته بودند، جرم محسوب می شد.
پسری که این وظایف را در قبال والدین خود انجام نداده باشد، می تواند محاکمه شود. 6 انتخاب مجازات به تصمیم دادگاه واگذار می شد که گاه حکم اعدام صادر می کرد.
1.3. موقعیت زن
موقعیت یک زن در ایالت یونان باستان، بسته به این که در کدام شهر، اسپارت یا آتن زندگی می کرد، بسیار متفاوت بود.
زنان اسپارتی
در اسپارت، زنان بیش از هر جای دیگری در یونان مورد احترام بودند. بزرگ شدن در اینجا آنها را به مردان نزدیکتر کرد. آنها از کودکی به احساس شهروندی و توجه به منافع عمومی عادت کردند. آنها در شجاعت، میهن پرستی و انکار خود به هیچ وجه از مردان کمتر نبودند: این توضیح احترامی است که از آن برخوردار بودند. ستایش یا سرزنش زنان معنای زیادی داشت. نظر آنها حتی در موارد خارج از حوزه صلاحیت آنها مورد توجه قرار گرفت. نفوذ زنانهدر اسپارت چنین بود که بقیه یونانیان به شوخی به حکومت اسپارتی به عنوان حکومت زنان اشاره کردند.
اما همه اینها مانع از انجام وظایف همسری و مادری آنها نشد. پس از ازدواج، یک زن اسپارتی بلافاصله تمام خود را وقف مراقبت از خانه کرد. او نه به ریسندگی و نه بافندگی مشغول بود، این فعالیت ها در اختیار بردگان قرار می گرفت و فقط نظارت کلی بر خانه داشت. او به همراه همسرش بر تربیت فرزندان نظارت داشت. 7 روابط زنان متاهل با مردان نسبت به دختران جوان آزادتر بود. بهترین چیز برای یک زن متاهل زمانی است که هیچ چیز خوب یا بدی در مورد او گفته نشود. زنان تنها با چادر به خیابان می‌رفتند، در حالی که دختران با صورت‌های خود راه می‌رفتند. اسپارتی ها منشأ این رسم را این گونه توضیح دادند که یک دختر هنوز باید شوهر پیدا کند، در حالی که یک زن متاهل فقط می تواند شوهری را که از قبل دارد نجات دهد. این سخنان نشان می دهد که در انتخاب همسر، سلیقه شخصی در اسپارت بیش از هر جای دیگر یونان مهم بوده است.
شرح کار
مطالعه جامعه یونان باستان بدون ارائه نقش نهاد خانواده در آن که شالوده محکم دولت بود غیرممکن است. تأسیس نهاد خانواده برای دولت شهرهای یونان در دوره شکل گیری آنها اهمیت ویژه ای داشت. اساس سیاست یک شهروند آزاد است که حامل بود حقوق شهروندیو همچنین عنصر اصلی در رشد قدرت نظامی دولت است که برای محافظت در برابر حمله نیز ضروری است. بنابراین در فرآیند تدوین خط مشی، این سوال در مورد توسعه روابط خانوادگی مطرح می شود. این خانواده بود که ضامن وجود آینده برای پولیس یونان باستان شد: هم ضامن نیروهای نظامی پولیس و هم ضامن توسعه اقتصادی آن بود. خانواده همچنین نقش بسزایی در رشد مذهبی و زیبایی شناختی شهر داشت. این مربوط به رعایت آیین‌های مذهبی و زیبایی‌شناختی است که با هدف حفظ سنت‌ها و قربانی کردن به نیاکان انجام می‌شد.
فصل اول. مبانی خانواده یونان باستان………………………………………………………………………………………
§ 1. اساس و بودجه خانواده……………………………………………………………………………………………
§ 2. روابط بین پدران و فرزندان…………..……………………………………………………………………………………………………………..7
بند 3. موقعیت زنان……………………………………………………………………… .................9
فصل دوم. ازدواج و طلاق در یونان باستان…………………………………………………………….14
§ 1. مفهوم و هدف ازدواج…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..14
§ 2. مراسم ازدواج و طلاق…………………………………………………………………………………………………
فصل سوم. روابط ملکی زوجین……………………………………………………………………………………………………
نتیجه………………………………………………………………......................... ......................24
کتابشناسی - فهرست کتب………………………..
1. روابط خانوادگی
خانواده در یونان بدوی به طور قابل توجهی با خانواده ای که بعداً در قرن پنجم مشاهده کردیم متفاوت بود. قبل از میلاد مسیح قبلاً بسیار زیاد بود ، زیرا پسران بالغ ، پس از ازدواج ، از پدر خود جدا نشدند ، اما همه با هم زیر یک سقف زندگی کردند. پدر و پس از مرگ او برادر بزرگتر از قدرت عظیمی برخوردار بودند. قبل از سولون، پدری در آتن حق داشت دخترانش را به بردگی بفروشد و برادر، اگر رئیس خانواده بود، خواهرانش را. این خانواده دارای اموال بودند، اما این اموال، به ویژه اموال غیر منقول، دارایی شخصی شخصی نبود، بلکه متعلق به تمام اقوام بود. دلایل متعددی باعث تجزیه تدریجی این شد خانواده پدرسالار. در زمان‌های بعد، هر یک از زوج‌ها و فرزندانشان برای زندگی شخصی خود جدا شدند.
قدرت پدر بر فرزندان نیز به تدریج کاهش یافت. در قرن پنجم قبل از میلاد مسیح زمانی که پسر به بزرگسالی (18 سالگی) رسید، به طور کامل متوقف شد. با این حال، پدر می تواند پسر بد را از ارث محروم کند. فرزندان موظف به رعایت احترام و اطاعت نسبت به والدین خود بودند. اگر پدر و مادر در فقر می افتادند، پسر موظف بود از آنها حمایت کند. اگر از وظایف خود کوتاهی می کرد، می توانست محاکمه شود.
نگرش نسبت به ازدواج در یونان بدوی از بسیاری جهات با نگرش فعلی مطابقت نداشت. یونانیان معتقد بودند که اتحادیه زناشویی اساساً برای انجام وظایف میهن پرستانه (تولد شهروندان جدید) و مذهبی (فداکاری در برابر اجداد) انجام می شود. صحبتی از تمایل متقابل یا شباهت سلیقه بین همسران به میان نیامد. اگرچه این افکار متعاقباً تداوم خود را از دست دادند، اما همچنان قدرت خود را بر ذهن ها حفظ کردند. پس از آن، در ازدواج، همانطور که یونانی ها آن را درک کردند، شخصیت زن هیچ نقشی نداشت. احساسات او را در نظر نگرفتند، نه به خاطر خود، بلکه به عنوان ابزاری ضروری برای حفظ خانواده و دولت.
یونانی ها معمولاً دختران را در بند نگه می داشتند. زن متاهلآزادتر بود در خانواده‌های ثروتمند او بیشتر در خانه بود، اما در خانواده‌های کم‌درآمد مجبور بود دائماً آن را برای نیازهای خانه‌داری ترک کند. او مجبور بود به بازار برود، آذوقه بخرد و بارهایی را که معمولاً به بردگان محول می شود به دوش بکشد. حتی گاهی پیش می آمد که زنان در آگورا به تجارت می پرداختند. با این حال، این پدیده به ندرت مشاهده شد، و افکار عمومیبا او با محکومیت رفتار کرد.
زنان در داخل دیوارهای خانه خود کاملاً خودکامه حکومت می کردند. آنها بر غلامان نظارت می کردند و بر کار کنیزانشان نظارت می کردند. علاوه بر این، آنها باید به تمام جزئیات مدیریت مزرعه و هزینه های مربوط به آن رسیدگی می کردند. اما زندگی عمومی تقریباً هیچ نگرانی برای آنها نداشت. این قاعده البته استثناهایی هم داشت! به عنوان مثال، در اسپارت، زنان از آزادی و احترام بسیار بیشتری برخوردار بودند. آنها از کودکی به احساس شهروندی و توجه به منافع عمومی عادت کردند. تمایل شخصی در انتخاب همسر در اینجا نقش بی‌نظیر بیشتری نسبت به بقیه یونان داشت.
2. عروسی
عروسی در یونان باستان با قربانی کردن و مراسم تطهیر آغاز شد. در آستانه عروسی، آیین های مذهبی اولیه در خانه عروس و داماد انجام می شد که شامل دعا و قربانی برای "خدایان ازدواج" (از جمله هرا، زئوس، آفرودیت، آرتمیس، اروس، پوره، مویرایی) بود. پدر عروس برای زئوس کامل، هرا، آرتمیس و دیگر خدایان که از جوانان، به ویژه پوره ها حمایت می کنند، قربانی می کرد. قربانی ها در صبح روز عروسی انجام می شد و با آیین های نمادین مختلف و فال همراه بود. در همان زمان، دختر کمربند، عروسک ها، اسباب بازی ها و همچنین موهای خود را به الهه ای تقدیم کرد. پس از آن غسل عروسی انجام شد که برای آن آب از رودخانه ها و چشمه های مجاور آورده می شد. خواستگاری مرکب از اقوام مسن عروس را پوشاند و او را با تاج گل تزئین کرد.
داخل و خارج خانه عروس با شاخه های لور و زیتون تزیین شده بود. جشن جشنی در آنجا با هزینه والدین عروس برگزار می شد. اقوام و مهمانان دو طرف در این جشن حضور داشتند. عروس که زیر چادر پنهان شده بود در میان زنان نشسته بود. داماد و دوستانش با تاج گل بر سر، لباس سفید پوشیده بودند.
در شب، عروس، بهترین لباس خود را پوشید یک لباس گران قیمت، به خانه داماد برده شدند. موکب پیاده حرکت می کرد، اما عروس در ارابه ای که توسط قاطرها، الاغ ها یا اسب ها کشیده شده بود، روی نیمکتی بین شوهر و بهترین مرد می نشست. (اگر شوهر بیوه بود، عرف اجازه نمی داد که عروس را خودش بیاورد؛ یکی از بهترین مردها همراه او بود). با صدای فلوت و سیتارا اجرا شد آهنگ عروسی(hymeneios). پشت ارابه مادر عروس با مشعلی روشن از آتش بود کوره و خانه. به دنبال آن انبوهی از اقوام و آشنایان با موسیقی، رقص و آوازهایی با طبیعت شاد و طنز همراه بود. خود زوج جوان در رقص شرکت نکردند.
خانه داماد با شاخه و تاج گل تزئین شده بود. جلوی در، عروس با مشعلی در دست منتظر مادرشوهرش بود که او را به داخل خانه برد. در همان زمان برخی از آیین های نمادین نیز انجام می شد. عروس به نشانه وظایف خانه در آینده، ماهیتابه و الک به خانه آورد و پس از آن در خانه جدیدش بارانی از خوراکی های لذیذ بر او ریخت. این آیین نمادی از به رسمیت شناختن عروس به عنوان عضوی از خانواده و عضوی از خانه بود. به و کیک عروسی از جو و عسل که تازه عروس و مهمانان می خوردند نیز داشت. معنای نمادین.
سپس خواستگار عروس را به اتاق عروسی که برای او آماده کرده بود برد. مهمانان هنگام خداحافظی با تازه عروسان، آهنگ خاصی به نام «کاتاکوی متیکون» (به رختخواب گذاشتن) خواندند. نوعی لالایی بود با کلماتی پر از نکات و ابهامات. مهمانان با خواندن آن به خانه رفتند.
فردای آن روز، اقوام و دوستان به تازه عروسان هدیه دادند. تازه عروس ها هم هدایایی رد و بدل کردند. عقد رسمی، گنجاندن زن جوان در فهرست فراتری شوهرش، همراه با پذیرایی برای اعضای فراتری و قربانی تلقی می شد.
3. تولد فرزند
نوزاد را بلافاصله غسل دادند و قنداق کردند. در روز پنجم زندگی کودک، قربانی پاکسازی برای خدایان انجام شد. مادربزرگ یا زنان دیگر نوزاد را با معجون های پاک کننده می مالیدند و او را به دور اجاق می بردند (در عین حال دانه های گندم و جو و همچنین نخود و نمک را برای جلب رضایت ارواح حامی پراکنده می کردند). جشن حصار با ضیافت عمومی برای همه حاضران به پایان رسید. در دهمین (یا هفتمین) روز پس از تولد، نامگذاری نوزاد جشن گرفته می شد. این نام توسط پدر داده شد و بدین وسیله پدر بودن او را تصدیق کرد. آنها به افتخار آپولون، آرتمیس، پوره ها و خدایان رودخانه - حامیان جوانی، قربانی های ثابتی انجام دادند. روز دوباره با ضیافتی که برای اقوام و دوستان ترتیب داده شده بود به پایان رسید. میهمانان به نوزاد اسباب‌بازی دادند و به زن در حال زایمان گلدان‌هایی نقاشی کردند. اگر نوزاد پسر بود، درهای خانه را با تاج گل زیتون و اگر دختر بود با تاج گل پشمی تزئین می کردند. اولی نماد شجاعت مدنی بود، دومی - کار سخت زن.
در تعطیلات بعدی آپاتوریا، نوزاد در لیست فراتری ها قرار گرفت. این روز نیز با قربانی خاصی جشن گرفته می شد.
4. اسباب بازی و بازی
مراقبت از نوزاد به پرستار سپرده شد. او نوزاد را در یک سبد آویزان (لیکنون) یا در یک گهواره کم ارتفاع تکان می داد (در زمستان کودک مستقیماً بالای شومینه تکان می خورد). پرستاران با صدای یکنواخت و آرام جغجغه ها (اینها محصولات سفالی به شکل اردک، خوک و غیره با یک گوی فلزی کوچک در داخل آن بودند) آرام می گرفتند و با آنها سرگرم می شدند. پرستاران با زدن صدای جغجغه‌هایشان، آهنگ‌های آهسته و یکنواختی را با صدای آهسته می‌خواندند. پس از از شیر گرفتن کودک، معمولاً به او فرنی عسل می دادند.
بچه ها تا شش یا هفت سالگی کاملاً جذب بازی هایشان می شدند. در مورد اسباب بازی های کودکان، منابع از ترقه ها، گاری ها، خانه ها و قایق های چرمی یاد می کنند. اسباب‌بازی‌هایی به شکل حیوانات، عروسک‌های ساخته شده از موم، گچ یا خشت پخته و سربازانی از همان مواد وجود داشت. دختران خانواده های ثروتمند صندوقچه، سبد، اثاثیه کوچک کودکان، آینه، توپ های نقاشی شده، صدف، عروسک های چوبی و سفالی با دست و پاهای متحرک در اختیار داشتند.
بچه های بزرگتر با توپ، حلقه، تاپ بازی می کردند و روی تاب می چرخیدند. نقاشی های روی گلدان ها این فرصت را به ما می دهد تا با جزئیات جالب سرگرمی آنها آشنا شویم. پسر بچه‌هایی را می‌بینیم که در حال دویدن هستند و یک گاری کوچک دو چرخ را پشت سر خود می‌کشند. پسر کوچکی حدوداً سه ساله روی زمین نشسته بود و به شدت غرق در کندن شاخه ای از گیاه بود که به نظر او درخت میوه است. کودک دیگری که کمتر معقول است، چهار دست و پا به سمت میزی مملو از خوراکی ها و کیک ها می خزد و آماده می شود تا میان وعده همراه غایب خود را بدزدد. حیوانات اغلب در سرگرمی‌های کودکان شرکت می‌کنند: یا شیطون‌ها سگی مطیع را به گاری کوچکی مهار می‌کنند، یا یک اردک بی‌گناه را می‌گیرند و سعی می‌کنند سوار آن شوند. روی یکی از گلدان ها تصویر پسری وجود دارد که با سرعت هر چه تمامتر از سگی می دود، سگی که دندان هایش را برهنه کرده، نزدیک است به او برسد و کیک را از دستانش ببرد. گاری بز نیز یکی از تفریحات رایج کودکان بود. تا هفت سالگی، در حالی که بچه‌ها نزد مادرشان می‌ماندند، نیمه برهنه تنها با شنل می‌دویدند.
5. آموزش کودکان
پس از بزرگ شدن، پسران شروع به تحصیل در خارج از خانه کردند. آموزش یونانی شامل سه گروه درسی بود: علوم کلامی، موسیقی و ژیمناستیک. به طور معمول، کودک از هفت تا چهارده سالگی زمان خود را بین هنرهای زبانی و موسیقی تقسیم می کرد. اطلاعات اولیه ای که او به دست آورد، مانند جاهای دیگر، شامل خواندن، نوشتن و شمارش بود. سپس معلم دانش آموز را وادار کرد تا اشعار برگرفته از بهترین شاعران را بخواند و حفظ کند. این معابر پر شد نکات مفیدیا حاوی روایات آموزنده بود. بعداً آنها شروع به خواندن قطعاتی از شاعران حماسی (عمدتاً هومر)، غزلیات و تراژیک کردند. درس ها با درس هایی که معلم می داد کاملاً متفاوت بود مدرسه مدرندر کلاس درس و توسط بچه ها در خانه یاد می گیرند. معلم برای اینکه متنی را در حافظه دانش‌آموزان نقش ببندد، آن را به صورت قسمت‌هایی در مقابل آنها تلفظ می‌کرد و آنها آنچه را که می‌شنیدند، آیه به آیه یا عبارت به عبارت تکرار می‌کردند تا کاملاً به خاطر بسپارند.
موسیقی نقش مهمی در تعلیم و تربیت ایفا می کرد که به عنوان اثر مفید بر روح انسان اعتبار داشت. بچه ها نواختن زنجیر، لیر یا فلوت را یاد گرفتند. نقاشی های روی گلدان ها ایده ای از روش های آموزشی مورد استفاده در آن زمان به ما می دهد. ابتدا معلم قطعه ای را اجرا کرد و دانش آموزان بعد از او آن را تکرار کردند. همچنین بچه ها آثار بهترین غزل سرایان را با همنوازی یا بدون غزل خواندند.
از چهارده سالگی، ژیمناستیک به یک موضوع جدی برای مردان جوان تبدیل شد. ابتدا کشتی، دویدن، پریدن، پرتاب دیسک و دارت را تمرین کردند. نیز وجود داشتند تمرینات خاصبا حلقه و توپ بازی. در همان زمان به مردان جوان فن جنگ آموختند.
پس از کسب این مجموعه از دانش و مهارت، آموزش کامل تلقی شد. کسانی که مایل بودند می توانستند آن را با مطالعه دروسی مانند طراحی، هندسه، نجوم، جغرافیا، بلاغت و فلسفه ادامه دهند. این علوم توسط معلمان خاص با پرداخت هزینه تدریس می شد، بنابراین فقط در دسترس افراد ثروتمند بود.
دختران به مادران خود نزدیک بودند و در نتیجه تحصیل آنها بسیار سطحی باقی ماند. با بزرگتر شدن، شروع به کار روی پشم و پارچه کردند. آنها با نشستن در کنار مادران خود آموختند که در صنایع دستی که شغل و افتخار اصلی زن بود به کمال برسند. هیچ چیز آنها را در این کار مسالمت آمیز آزار نداد. درهای داخل برای آنها مانند سدی بود که تقریباً هرگز از آن عبور نکردند و هیچ غریبه ای هرگز در آنها نفوذ نکرد. دختران تا زمان ازدواجشان در انزوا و به دور از سیاست و مشکلات اجتماعی. یونانیان ظاهراً با آگاهی اولیه از زندگی و آزمایشات روزمره از این می ترسیدند روح زنبیشتر از اینکه برنده شوند، از دست می دهند و آگاهانه به دنبال محافظت از دختران خود در برابر نفوذ آنها بودند.
تمدن و فرهنگ یونان باستان
آداب و رسوم عروسی یونان باستان دارای تاریخچه ای غنی و چند صد ساله، حقایق و جزئیات جالبی است که به صورت نقاشی روی گلدان های عتیقه حفظ شده و تا به امروز باقی مانده است. این اپیزودهای تاریخی بی‌ارزش نشان می‌دهد که چقدر برداشت‌ها متفاوت بوده است زندگی زناشوییبین زن و مرد، چقدر قوانین برای زن و شوهر متفاوت بود. عده ای فرمانروایی و تمام لذت های دنیا را داشتند، برخی دیگر به خوشی های ناچیز زندگی خانوادگی راضی بودند.
پس چه چیزی پنهان شده بود پشت یک عروسی باشکوه با گل و روبان، ارابه و فلوت، آواز و رقص؟ بعد از عروسی چه نوع زندگی در انتظار مردان بود و چه چیزی در انتظار دختران بود؟ بیایید نگاهی دقیق تر به آداب و سنن بیندازیم عروسی در یونان باستانو ما سعی خواهیم کرد تصویر قرون گذشته را بازسازی کنیم.
ازدواج در یونان باستان - قوانین سختگیرانه ازدواج
در یونان باستان، دختران را قبل از بلوغ، در حالی که جوان و پاک بودند، ازدواج می کردند. دخترها بدون اینکه وقت بگذارند با اسباب بازی های کودکان خداحافظی کنند زیر 12 سالمجبور شدند خانه پدری خود را ترک کنند و همسر مردان جوان یا مردان 12-15 سال بزرگتر از آنها شوند.
مردم تا سن 30-28 سالگی زندگی می کردند. به ندرت کسی به مرگ طبیعی می مرد: یا بیماری از بین می رفت زندگی انسان(دارو در سطح بسیار پایینی بود)، یا. چگونه دختر سریعترازدواج کرد، سریعتر و بیشتر می توانست جنگجویان آینده را پرورش دهد، که دولت بر حمایت آنها حساب می کرد.
در یونان باستان، سقط جنین ممنوع است. هر یونانی می تواند به اندازه ای که همسر یا همسرش + معشوقه می تواند به دنیا بیاورد، بچه داشته باشد. به طور متوسط 10-12 کودک. با این حال، به دلیل مرگ و میر بالا، تنها 1-2 کودک تا سن باروری زنده ماندند.
در مورد این دلیل ازدواج زودهنگام کمی بعد صحبت خواهیم کرد.
قیمت عروس
ازدواج در یونان باستان با امضا همراه بود قرارداد ازدواجکه به موجب آن دختر در ازای پرداخت معینی به مالکیت شوهرش درآمد. قبل از ظهور سکه های ضرب شده، یونان باستان از واحدهای پولی مختلفی استفاده می کرد که در یک قرن در گردش بوده اند. هم گاو بود و هم محصولات طبیعیو فلزات گرانبها. بسته به ظاهر عروس، توانایی کار و ثروت خانواده، می توانستند از 1 تا 20 گاو یا گوسفند، یا یک کیسه جو یا 10-30 مثقال (یک واحد اندازه گیری در نقره، 1 مثقال) بدهند. = 11.4 گرم نقره) برای دختر. با گذشت زمان، قیمت عروس قبلاً معنایی نمادین داشت. امروزه در میان برخی از کشورها، خرید عروس همچنان یک پیش نیاز است مراسم عروسی، حتی اگر ماهیت آیینی و نمادین داشته باشد.
قبل از یونان مدرناین رسم به معنای نمادین آمده است: مانند روسیه، داماد بهای عروس را به ساقدوش خود می پردازد.
نامزدی
مشروط عروسی در یونان باستانرا می توان به سه مرحله نامزدی، جشن در خانه عروس، جشن در خانه داماد تقسیم کرد.
به طور سنتی، عروسی در یونان باستان با نامزدی انجام می شد. همانطور که در بالا ذکر شد، ازدواج قراردادی است برای خرید و فروش عروس که جزئیات آن - میزان پرداخت و تاریخ عروسی - در جشن نامزدی مطرح شد. قرارداد بین پدر عروس و داماد امضا شد، مشارکت عروسمورد نیاز نبود طبق آداب و رسوم محلی، عروس تا روز عروسی به داماد معرفی نمی شد.
اگر به تاریخ نگاه کنید روسیه باستانشما می توانید لحظاتی را بیابید که از نزدیک با تاریخ یونان باستان در هم تنیده شده اند. بنابراین ازدواج در روسیه یک معامله دوجانبه سودمند است که بین والدین عروس و داماد منعقد می شود. پدر و مادر دختر یکی از بستگان آینده خود را بر اساس منافع طبقاتی و دارایی انتخاب کردند. در نامزدی ، تازه ازدواج کرده ها معرفی شدند و سپس - عروسی اجتناب ناپذیر. نظر دختران البته در نظر گرفته نشد، آنها طبق باور قدیمی زندگی می کردند: اگر تحمل کنی، عاشق می شوی.
تعامل مدرن در یونانیا نامزدی چندین ماه یا حتی یک سال قبل از عروسی انجام می شود. مانند زمان های قدیم، هدف اصلی نامزدی امضا کردن است قرارداد ازدواجبین والدین عروس و داماد در همان روز مبادله طرفین انجام می شود حلقه های ازدواج، تاریخ عروسی تعیین شده است.
لباس عروس و داماد
در روز عروسی شما دختران لباس پوشیدهلباس بلند و گلدوزی شده با گیره روی شانه ها. سر را با روسری یا مقنعه می پوشاندند (امروزه به آن چادر می گویند). لباس مردانهیک قطعه مستطیل شکل بود که روی شانه ها نیز با گیره بسته می شد و تفاوت چندانی با لباس زنانه نداشت سفید، به عنوان نماد پاکی و نور. به هر حال، سنت پوشیدن لباس سفید در عروسی از اینجا سرچشمه گرفته است.
در یونان مدرن، علاوه بر لباس سفیدعروس ها، سنت پوشاندن سر خود با تاج گل حفظ شده است: تازه عروسان تاج های نازکی را که با یک روبان ابریشمی سفید به هم متصل می شوند، قرار می دهند که نماد وحدت است.
عروسی در یونان باستان
تازه دامادها با گاری تزئین شده با گل همراه با مهمانان، فلوت نوازان، طبل نوازان و مشعل داران به محراب رفتند.
روز اول تعطیلات از خانه پدر عروس شروع می شد و در خانه داماد به پایان می رسید. ویژگی های اجباری عروسی سرگرمی، آهنگ ها و رقص های پر سر و صدا بود که همانطور که یونانیان معتقد بودند ارواح شیطانی را بیرون می کردند. ایجاد سر و صدا در یونان مدرن نیز مهم است: در عروسی ها، قوطی های حلبی به ماشین بسته می شوند.
سفارشی جشن عروسی در مقیاس بزرگچند روز به تدریج ارزش خود را از دست داد. با گذشت زمان، اعیاد بیش از پیش متواضع شد و دیگر از اسراف استقبال نمی شد. این سنت تا به امروز باقی مانده است.
در جشن عروسی، سکه، خرما، انجیر و آجیل که نمادی از سعادت و خوشبختی در خانواده بود، به تازه عروسان دوش می‌دادند. این سنت در بسیاری از کشورها حفظ شده است.
در یونان باستان، عروس و داماد بودند نوشیدن الکل غیر مجاز است. با وجود این واقعیت که یونانی ها شراب عالی درست می کردند، آن را به شکل رقیق مصرف می کردند. مستی مایه ننگ تلقی شدو توسط مردم مجازات شد. با این حال، قوانینی ساخته شده بودند که شکسته شوند، و اغلب آنها شکسته می شدند: بیرون از دیوارهای شهرها، اخلاق و اخلاق متفاوتی حاکم بود.
زندگی صمیمی بعد از عروسی
به گفته مورخان، با رسیدن به سن بلوغ، دوشیزگان جوان شدند زنان شهوانیعاری از خویشتن داری و خویشتن داری باید از آنها مراقبت می شد تا عفت خود را حفظ کنند. مطمئن ترین تصمیم این بود که دختر را به عقد خود درآورند. هم قبل و هم بعد از ازدواج، دختران را از ترس زنا محبوس می کردند.
ازدواج در یونان باستان- این چیزی بیش از تولید مثل فرزندان نیست. سرنوشت غیر قابل رغبتی در انتظار دختران پس از عروسی بود: آنها عملاً با بردگان از جمله در زندگی جنسی خود برابر بودند.
زن متاهلاو به خانه داری و تربیت فرزندان مشغول بود. همانطور که در آن روزها می گفتند - دخترها برای تجارت هستند، پسرها برای خوشگذرانی. شوهران لذت های بیرونی را ترجیح می دادند - فحشا و همجنس گرایی در کشور شکوفا شد.
یونان باستان یکی از پر جنب و جوش ترین و زیباترین تمدن های دوران باستان است که وجود آن از دوره III هزاره قبل از میلادمن قرن قبل از میلاد، قلمرو - بخش جنوبیشبه جزیره بالکان، جزایر مجاور و سواحل آسیای صغیر. خود یونانی ها هنوز کشورشان را هلاس و خود را هلن می نامند.
زندگی خانوادگی و موقعیت زنان در یونان باستانتوسط دولت تنظیم می شد. نظام تثبیت شده ازدواج تک همسری بود. یونانیان از اولین کسانی بودند که در میان مردمان باستان به اصل تک همسری پایبند بودند. اعتقاد بر این بود که داشتن همسران زیاد یک رسم وحشیانه است که شایسته یک یونانی نجیب نیست. قانون پدرسالاری در نظام روابط خانوادگی گنجانده شده بود و خویشاوندی از طریق خط پدری محاسبه می شد. پدر و شوهر بر زن قدرت کامل داشتند. ارسطو، فیلسوف معروف یونان باستان، در این باره چنین می گوید: «قدرت شوهر بر همسرش را می توان با قدرت یک سیاستمدار، قدرت پدر بر فرزندان با قدرت یک پادشاه مقایسه کرد.»
زنان در یونان باستان در زندگی عمومی شرکت نمی کردند، حقوق مدنی را که مردان داشتند، نداشتند، به طور کامل تحت قیمومیت مردان بودند، در اموال خود تصرف نمی کردند. در زندگی خصوصی، هر زن به مرد وابسته بود: مجرد بودن، در صورت مرگ یکی از والدین، تحت اختیار برادرش قرار می گرفت. تحت اختیار قیمی که یا به وصیت پدرش یا توسط اشخاص رسمی دولت برای او تعیین شده است. والدین به دنبال داماد برای دخترشان بودند.
با وجود موقعیت فرعی، زنان در یونان باستانبا این حال تحصیلات خود را دریافت کرد. آنها نه تنها با علوم صرفاً زنانه مانند بافندگی، ریسندگی و اقتصاد خانه آشنا شدند، بلکه خواندن و نوشتن را نیز آموختند. علاوه بر این، مورخان مدعی وجود مدارس دخترانه و پسرانه در یونان باستان هستند که آنها با هم در آن تحصیل می کردند. علاوه بر رشته های ابتدایی که دختران می خواندند، رقص به عنوان یک درس اجباری به آنها اختصاص داده شد. روی گلدان های یونان باستان V - IV قرن ها قبل از میلاد، تصاویری از درس های رقص اغلب یافت می شود. به دختران توسط معلمانی آموزش داده می شود که در تصاویر ظاهری خشن به آنها داده می شود و در دستان معلم ابزار اجباری تأثیرگذاری بر دانش آموز وجود دارد - عصا. در پایان تمدن یونان باستان ( III - II قرن پیش از میلاد) زنان نیز ملزم به مطالعه مقدمات پزشکی بودند.
در یونان باستان، افراد خیلی زود ازدواج می کردند، معمولاً بین سنین 12 تا 15 سالگی. قبل از خود ازدواج، یک نامزدی رسمی باید انجام می شد. قول به داماد به جای خود عروس توسط پدرش به عنوان نماینده تام الاختیار داده شد. در غیاب پدر، چنین نمایندگانی می تواند برادر یا یکی دیگر از اقوام نزدیک مرد باشد و در غیاب پدر، قیم از طرف دولت تعیین می شود. ازدواج در یونان باستان نیز می تواند بین اقوام نزدیک انجام شود. بنابراین، فرزندان یک پدر می توانستند زن و شوهر شوند. نامزدی فقط یک رویه رسمی نبود، بلکه یک عمل حقوقی بسیار مهم است که در چارچوب آن روابط مالکیتهمسران آینده باید به عروس جهیزیه می دادند، اما اگر دختر از خانواده فقیر بود، جهیزیه او را همشهریان جمع می کردند یا از طرف دولت می دادند.
آشنایی تازه ازدواج کرده قبل از عروسی اختیاری بود، زیرا ازدواج به خواست والدین منعقد شد. هنگام انتخاب همسر برای دختر، در درجه اول برابری دارایی و موقعیت اجتماعی آنها مورد توجه قرار می گرفت. به شدت نقش مهمتابعیت همسران را داشت. فقط ازدواج بین اتباع قانونی تلقی می شد، ازدواج با خارجی مورد تایید قانون نبود و فرزندان حاصل از چنین ازدواجی با تمام عواقب بعدی مدنی و آینده آنها نامشروع تلقی می شدند. حقوق مالکیت. در ابتدا یک عمل رسمی نتیجه گیری اتحادیه خانوادهشخصیت خصوصی و خانوادگی داشت، اما به مرور زمان به یک عمل حقوقی و شرعی عمومی تبدیل شد. طبق قانون مقرر شده بود که اگر زن و مردی بدون اجازه حاکم ازدواج کنند، پسآنها هنگامی که کشیشان و کاهنان و همچنین کل ایالت دعا می کنند تا فرزندان بهتر و مفیدتر شوند، کودک تحت علامت قربانی و دعا آبستن نمی شود - چنین کودکی غیرقانونی تلقی می شود. ” دولت همچنین سن ازدواج افراد را تنظیم کرده است. به طور کلی، شهروندان حق ازدواج در هر سنی را داشتند، اما فرزندانی که از والدین بیش از آن سن به دنیا می آمدند نیز نامشروع محسوب می شدند. پلوتارک در «زندگی‌های مقایسه‌ای» خود از این موضوع چنین سخن می‌گوید: «نباید به اتحادیه‌هایی که دیرهنگام، بدون شادی، انجام وظیفه و به هدف ازدواج نمی‌رسند، اجازه داد.
طبق آداب و رسوم باستانی، جشن عروسی در خانه پدر عروس برگزار می شد، سپس عروس به طور رسمی از آنجا بدرقه می شد. خانه ی والدینبه خانه شوهرش در روز عروسی رسم بر این بود که خانه عروس را با گل تزئین می کردند. صبح زود عروس بعد از استحمام، لباس تشریفاتی به تن کرد و با لباس تشریفاتی منتظر شروع مراسم بود. کسانی که دعوت شدند برای خدایان قربانی کردند: زئوس، هستیا، هرا، آرتمیس و مویرا. خود تازه داماد مجبور شد اسباب بازی های دوران کودکی و یک دسته مو را فدای خدایان کند. پس از انجام مناسک دینی، پدر دخترش را به دامادش سپرد و فرمول تشریفاتی را بیان کرد که تأیید می‌کند از آن لحظه دختر از تعهد قربانی کردن برای اجدادش رها بوده و اکنون در قربانی‌ها شرکت خواهد کرد. اجداد شوهرش این مهمترین عمل شرعی و قانونی بود: پدر دخترش را از قدرت رهایی بخشید و او را به سرپرستی شوهرش که او به خانواده اش رفت منتقل کرد. تازه ازدواج کرده که با تشریفات تا خانه شوهرش همراهی شد، سوار بر کالسکه ای تزئین شده، همراه با هیئت عروسی شد. مادر عروس مشعلی در دست داشت که از اجاق آتش روشن می شد. این مشعل برای اولین بار برای روشن کردن آتش در خانه تازه عروس استفاده شد. قرار بود این آیین نمادین هر دو خانواده، پیر و جوان را محکم با پیوندهای متقابل پیوند دهد و همچنین حمایت هستیا، الهه آتشگاه، را به خانه تازه دامادها جلب کند. در خانه تازه دامادها برای اجداد خود قربانی می کردند و غذای مشترک میوه و نان می خوردند. جوانان زندگی خانوادگی را آغاز کردند.
زن در یونان باستان او به هیچ وجه همسر محبوبی نبود. ازدواجی که برای عشق منعقد نشده بود و عمدتاً ماهیت رسمی داشت، بر این اساس، در بین یونانیان ارزش چندانی نداشت. به ارتباط خانوادگینگرش نسبتاً باحالی وجود داشت و بچه ها کاملاً خوب بودند سن پایینبرای آموزش به موسسات دولتی فرستاده شدند. هتاراها و کورتیزان ها پس از ضیافت های غنی به مردان عشق می بخشیدند و بی توجهی به همسرشان یک قاعده عادی بود. با ازدواج کردن، زن در یونان باستانمانند خانه پدری ناآزاد ماند، او برای همه چیز به شوهرش وابسته بود و فقط مراسم مذهبی و فداکاری ها باعث تنوع در زندگی او شد. تنها دغدغه او این بود که برای شوهرش پسرانی به دنیا بیاورد و تا سن هفت سالگی آنها را بزرگ کند که طبق سنت برقرار شده در جامعه، باید آنها را می بردند تا بزرگ شوند. مادر دخترانش را نزد خود نگه می داشت و به او یاد می داد زندگی خانگیو آموزش علوم و فضایل زنانه. برای یک یونانی، همسرش، به عنوان یک قاعده، تنها اولین نفر در میان خدمتکاران بود.
زن در یونان باستان او قرار بود در نیمه زن خانه (زنانه) باشد. یک زن شایسته موظف بود که بدون جلب توجه در خانه یا در داخل، نامحسوس رفتار کند. در مکان های عمومی. زنی که قبلا رسیده بود کهنسال. رفت و آمد زنان به خارج از خانه در سطح قانونگذاری تنظیم می شد. به ویژه در قوانین مقرر شده بود که زن هنگام خروج از خانه چه مقدار لباس و غذا همراه داشته باشد. با قضاوت بر اساس مقدار مجاز به همراه داشتن، می توان نتیجه گرفت که یک زن بیش از یک روز از خانه خارج نشد.
بچه دار شدن هدف اصلی ازدواج بود. قانونگذار باستانی اسپارتی لیکورگوس در این باره می نویسد: «تازه دامادها باید در فکر بخشش به دولت، تا جایی که می توانند، زیبا و زیبا باشند. بهترین بچه ها. شوهر جوان به زن و فرزندآوری خود توجه کند. اجازه دهید همسر نیز همین کار را بکند، مخصوصاً در آن دوره زمانی که فرزندانشان هنوز به دنیا نیامده اند.» مراقبت از سلامتی کودک فراتر از آمادگی های خاص نبود. این زنان چه قبل و چه در حین زایمان تحت نظارت پزشکی نبودند. یونانیان وجود یک مادربزرگ یا حتی به سادگی ایلیتیا، حامی زنان در هنگام زایمان، که با آرتمیس یکی شده بود، کاملاً کافی می دانستند. مرگ و میر هنگام زایمان در یونان باستان، مانند سایر جوامع باستانی، بسیار بالا بود.
اسناد پاپیروس از دوران هلنیستی نمونه های بسیاری را ارائه می دهد درگیری های خانوادگی، منجر به پارگی می شود روابط زناشویی. در آتن خیانت همسر را دلیل کافی برای طلاق می دانستند. با این حال، افلاطون خیانت هر یک از همسران را محکوم می کند: «... شایسته نیست شهروندان ما بدتر از پرندگان و بسیاری دیگر از حیواناتی باشند که در گله های بزرگ متولد می شوند و تا زمان بچه دار شدن مجرد هستند. پاکدامن و زندگی پاک. زن و مرد وقتی به سن مناسب می رسند، بر حسب تمایل، دوتایی با یکدیگر متحد می شوند و بقیه اوقات با وفاداری به انتخاب اصلی خود، زندگی پرهیزگارانه و عادلانه ای دارند. شهروندان ما باید بهتر از حیوانات باشند." همه اینها فقط در تئوری بود؛ در عمل، قوانین " نانوشته" دیگری اعمال می شد. در واقع، در یونان باستان، تنها یک زن برای زنا مجازات می شد. اگر همسری ناگهان ابراز تمایل می کرد. شوهرش را به خاطر مرد دیگری رها کند، آنگاه شوهر عصبانی می‌توانست به سادگی او را با هر چیزی که به دستش می‌رسید، درجا بکشد، و قاعدتاً او هیچ مسئولیتی در این مورد نداشت و همسرش نام نیکش را از دست داد او حق داشت معشوق خود را بکشد، در صحنه جنایت در مقابل شاهدان گرفتار شده بود یا با پول یا شرم، اما نه مجازات جانی از جانب شوهر متخلف، اما زن مجبور به تحمل صدمات شدید شد. مجازات: او از خانه شوهرش اخراج شد و طبق قوانین سولون مورد تحقیرهای مختلف قرار گرفت (در آغاز قرن ششم قبل از میلاد با یک معشوقه گرفتار شدند، آنها از آراستن خود و ورود به کلیساهای عمومی منع شدند اگر چنین زنی خود را زینت دهد و وارد معبد شود، طبق قانون می تواند لباس او را پاره کند، جواهراتش را درآورد و او را کتک نزند به مرگ، نه مثله کردن." با این حال، علی رغم سخت گیری قانون، زنا امری عادی بود.
آتن معروف، اسطوره های جادویی، افسانه ها، خدایان باشکوه - وقتی صحبت از یونان زیبا و اسرارآمیز، زادگاه تمدن باستانی می شود، همه اینها را به یاد می آوریم. فرهنگ یونانی به ده ها صد سال پیش برمی گردد و به حق می توان آن را یکی از قدیمی ترین فرهنگ های جهان در نظر گرفت. کشوری که به دنیا داد بازی های المپیک، معماری کلاسیک، شعر، مجسمه سازی، دموکراسی دارد مقدار زیادی آداب و رسوم عامیانه. هر جزیره یونان دارای سنت ها و آیین های خاص خود است.
آداب و رسوم باستانی
افسانه ها و اسطوره های یونان باستان برای قرن ها نقل و بازنویسی شده اند. یونانیان باستان به جادوگری و پیشگویی اهمیت زیادی می دادند و پیامبران و پیشگویان از شهرت و احترام زیادی در میان ساکنان محلی برخوردار بودند. مردم برای تعبیر خواب، پیش بینی آینده یا فراموش کردن گذشته برای همیشه نزد آنها می آمدند. طبق سنت، پیشگویی های یونان باستان می دادند معنی عمیقنشانه های طبیعت آنها می‌توانند پرنده‌ای باشند که از کنارشان می‌گذرد، صدای خش‌خش برگ‌های بلوط یا زمزمه آب. یونانی ها برای دیدن به مکان های مقدس ویژه ای می رفتند رویای نبویو بدین ترتیب آینده خود را پیش بینی کنید.
مشاوره
اگر به اندازه کافی خوش شانس هستید که به یونان بروید، تعجب نکنید تعداد زیادیتعطیلاتی که به افتخار خدایان مختلف برگزار می شود. هر یونانی "قدیس" خود را دارد که مرتباً با درخواست ها به او نزدیک می شود و از هر طریق ممکن در جشن های مذهبی "ممنون" می شود.
آداب و رسوم و سنت های یونان مدرن
هلاس آثار زیبایی از معماری، ادبیات و هنر نمایشی را برای ما به جا گذاشت. در کنار آنها سنت ها، آداب و رسومی تا به امروز حفظ شده است که در یونان امروزی رعایت می شود.
جواهرات و پوشاک
در مقدونیه، مانند هر کشور دیگری، آنها رفتار می کنند آداب و رسوم عروسی. تزیین عروس، راهپیمایی در خیابان ها با موسیقی و پذیرایی، سوگواری عروس - این یونانی است عروسی سنتی. در بعضی جاها هنوز هم می توانید یونانی را ببینید لباس ملی: استیوانیا، شکوفه ها، روسری های تیره یا کت و شلوارهای چند رنگ.
کارناوال
در کشور رسم برپایی کارناوال های دیونیزی وجود دارد. راهپیمایی با موسیقی سازهای بادی انجام می شود، لباس فانتزیبا آهنگ و رقص
آیین نمادین باستانی ذبح خوک به مراسم درخت پرستی اختصاص دارد. به طور سنتی با روبان گره می خورد. پراهمیتیونانیان به جشن عید پاک و کریسمس اهمیت می دهند. تنقلات و خوراکی های مورد علاقه روی میزها سرو می شود و سرود و فال در همه جا برگزار می شود.
خرافات
یونانی ها با وجود دینداری بسیار خرافی هستند. ساکنان مدرن از تعویذ در برابر آسیب به شکل یک مهره آبی با الگوی تقلید از عنبیه چشم یا تزئین "چشم گربه" استفاده می کنند.
خانواده و احوالپرسی
خانواده های یونانی معمولاً بسیار بزرگ هستند و اغلب در یک خانه با هم زندگی می کنند. امروزه این ویژگی برای روستاها یا سکونتگاه های کوچک معمول است. یکی دیگر از رسوم جالب با بازدید همراه است. شما فقط باید با یک خانه یونانی وارد شوید پای راست، حتما یک هدیه کوچک به صاحبان بدهید و چند تا بگویید آرزوهای خوب. طبق سنت، هنگام ملاقات، زن و مرد دو بار گونه را می بوسند و هر کدام را به نوبت تقدیم می کنند.
آیا می دانید روال سنتی روزانه یک یونانی معمولی چیست؟
یونانی ها را هم می توان لارک و هم جغد نامید. ساکنان ساعت 5-6 صبح از خواب بیدار می شوند و بعد از ساعت 11 شب به رختخواب می روند. اما طبق رسم ثابت شده، ساعات خواب بیش از ساعت خواب شبانه روز، از ساعت 2 تا 4 بعد از ظهر، جبران می شود.
نتیجه:
پس از یک بار بازدید از یونان، تا پایان عمر آثاری از آن به جا خواهید گذاشت و قطعاً می خواهید برگردید. اما برای درک عمق کامل بنیادها، آیین ها و سنت های مردم یونان، یک سفر کافی نیست. مردم تنوع و معنای عمیق آداب و رسوم را با شیر مادر خود جذب می کنند و ما فقط می توانیم میراث فرهنگی کشور را لمس کنیم، اما در عین حال اهمیت کامل را احساس کنیم. دوران تاریخی، که پژواک آن جایگاه خود را در دنیای مدرن باز کرده است.
آداب و سنن یونان