زره و سلاح وایکینگ: توضیحات، عکس. درباره لباس مردانه عصر وایکینگ لباس تاریخی یک وایکینگ و همسرش

متن توسط پاول ورونین تهیه شده است. پالایش و تعدیل - گروهی از شهروندان فعال.

همه تصاویر از دسترسی رایگان در اینترنت گرفته شده است.

به جای مقدمه

این متن تنها خلاصه ای از دانش موجود در مورد لباس مردان در نیمه دوم هزاره اول پس از میلاد در شمال اروپا به طور کلی و اسکاندیناوی به طور خاص است. شاید برای اولین بار است که به یک جشنواره تاریخی می روید یا مبارزی هستید که نمی خواهد در منابع غوطه ور شود یا شاید تاجری باشید که هدفش از سفر فقط فروش کالاهایش است... به طور کلی. ، اگر یکی از افراد فوق هستید، یا شاید هر دسته دیگری از افرادی هستید که برای آنها مهم است که ورود تضمینی به جشنواره برای آنها مهم است، حداقل تلاش خود را صرف کنید، و پس از آن به دلیل عدم تطابق کیت خود با "ممنوعیت مادام العمر" دریافت نکنید. آنچه اعلام شد - این متن برای شماست.

کامل بودن

برای یک ست ساده روزمره، باید مواد ساده را انتخاب کنید. این قانون است که به اصل اصلی کل متن ما تبدیل می شود. ما حداقل چیزهای وضعیتی "ممنون" را در نظر نخواهیم گرفت، زیرا اهداف ما شامل بحث در مورد مجموعه های رزمندگان، کوزه ها و سایر اشراف نیست. این کیت نباید حاوی هیچ چیز اضافی و به ویژه چیزی باشد که ممکن است سوالات اضافی را ایجاد کند. گنجاندن چنین عناصری به صلاحدید شما باقی می ماند و منجر به کار مستقل با منابع برای توجیه وجود چنین موردی در کیت روزمره شما می شود (البته از چنین کارهایی استقبال می شود، اما فراتر از محدوده وظایف محول شده است. گردآورندگان این متن).

بنابراین، ست مورد نظر ما شامل: سر، پیراهن، شلوار، کفش، بارانی، نوعی کمربند، ظرف برای وسایل کوچک مختلف، چاقو خواهد بود. همچنین امکان افزودن جوراب و سیم پیچ به ست وجود دارد. پیراهن و شلوار یکسان هستند، "لباس زیر" (مجموعه دوم شلوار + پیراهن که به عنوان لباس زیر عمل می کند) اصلاً ضروری نیست. علیرغم تمایل زیاد بسیاری از ریناکتورها برای "چسباندن" انواع آویز، انگشتر، دستبند و غیره به خود، اکیداً توصیه می شود از این کار خودداری کنید. مجموعه ما به عنوان لباس روزمره برای یک فرد معمولی قرار می گیرد و بنابراین همه اینها به احتمال زیاد برای او اقلام لوکس هستند. هر ریخته گری، چه نقره یا برنز، می تواند به عنوان "جواهرات" تلقی شود، که بدون شک هزینه زیادی برای چنین شخصی دارد. محصولات آهنی و برنزی در زیر مورد بحث قرار خواهند گرفت، اما بیایید فوراً رزرو کنیم که تعداد آنها در یک مجموعه باید محدود باشد.

مواد.

برای پوشاک، توصیه می کنیم پارچه پشمی را انتخاب کنید (در هر صورت، قوانین جشنواره مستلزم لباس پشمی است) با بافت قابل رویت، پارچه جناغی ساده یا ساده (2/1، 2/2) و تعداد نخ های 10 تا 16 در سانتی متر. (برای پارچه ضخیم تراکم ممکن است به دلیل ضخامت قابل توجه نخ های مورد استفاده در ساخت آنها کمتر باشد). رنگ ها طبیعی هستند، مطابق با رنگ پشم رنگ نشده: بژ، قهوه ای، خاکستری. اگر ویژگی‌های منسوجات تاریخی را درک نمی‌کنید، باید از استفاده از پارچه و سایر پارچه‌های نمدی خودداری کنید، زیرا همیشه آنچه در فروشگاه می‌یابیم ظاهر مناسبی ندارد.

پارچه‌های کتانی برای مجموعه مورد نظر مستثنی هستند، زیرا فرض بر این است که برای اسکاندیناوی یک کالای وارداتی بوده و بنابراین بسیار گران هستند. اگر عدم تحمل فردی به پشم (آلرژی و غیره) دارید، احتمالاً باید منطقه یا دوره زمانی متفاوتی را انتخاب کنید.

دوخت جزییات محصول با نخ های پشمی ترجیح داده می شود. استثنائات این قانون ممکن است، اما آنها همچنین نیاز به توجیه اضافی دارند، و بنابراین بهتر است دوباره فکر کنید که آیا ارزش آن را دارد یا خیر.

بافت ساده

2/2 گره بافت

بافت دوقلو 2/1

درزهای تاریخی بسیار ساده هستند. اصلی ترین آنها "سوزن جلو" و "اتصال" خواهد بود.

درز روی قطعات پارچه، Hedeby.

برای کفش، باید چرم قهوه ای طبیعی (این همان چیزی است که پس از برنزه شدن می شود، در ابتدا تقریباً سفید است) و با ضخامت ناچیز - 1-2 میلی متر، بدون ضخامت (بهینه حدود 1.5 میلی متر) انتخاب کنید. این نوع چرم یک شمع را نیز نگه می دارد، همانطور که از مواد متعددی از همان Hedeby می بینیم.

می توانید یک کتابچه راهنمای کوچک در مورد نحوه ساخت کفش های خود را مشاهده کنید

این کمربند برای چرم تا ضخامت 3 میلی متر مناسب است. بهتر است از پوست دام های کوچک یا بزرگ یعنی بز یا گاو استفاده شود. علیرغم تعداد قابل توجهی از استخوان‌های خوک که تأیید می‌کنند گوشت خوک به طور قطعی بخشی از رژیم غذایی اسکاندیناوی است، گردآورندگان این راهنما از هیچ محصولی که از پوست خوک ساخته شده است آگاه نیستند.

برای لوازم جانبی، چوب، استخوان، شاخ را ترجیح می دهیم و به عنوان آخرین راه از آهن استفاده می کنیم (ارزان هم نیست).

روسری

انتخاب ما یک کلاه ساده است. بدون تراش خز. کلاه‌های نیم‌کره‌ای یا با ارتفاع‌های مختلف (کلاه‌های کوتاه دقیقاً به همین شکل پوشیده می‌شوند، آنهایی که قد بلند دارند و در پشت سر چین دارند). ساده ترین راه استفاده از گزینه برش کلاه از گوه است. از نمد هم میشه درست کرد. به عنوان مثال، تعداد قابل توجهی از قطعات نمدی در هدبی یافت شد. اگر می خواهید گرم بمانید، مانند مرد باستانی تولوند (مومیایی مرداب، 2-4 قرن قبل از میلاد)، کلاهی از پوست گوسفند با خز داخل آن بدوزید. در قسمت دوم این مقاله می توانید گزینه های احتمالی آرایش سر اسکاندیناوی را مشاهده کنید

پیراهن

شل در بدن، بدون کمربند، تا زانو. با شکاف های کوچک در طرفین برای راحتی. این برش شل بدن است که اجازه می دهد این برش ها کوچک شوند. یقه یا ناوی شکل (در اصل بیضی)، یا شبیه بلوز است. با یک یقه ناوی، اندازه آن به گونه ای محاسبه می شود که مطابق با دور سر باشد، نه بیشتر. یقه با برش افست مانند یک پیراهن از Bernutsfeld یا Guddal بریده شده است. سعی می کنیم آستین ها را خیلی گشاد نکنیم و آنها را به سمت مچ باریک کنیم. هرچه آستین ها باریک تر باشند، بهتر است، نکته اصلی در اینجا اطمینان از عدم تداخل آنها با حرکت است. در حالت ایده آل نیازی به انجام آنها نیست (در یافته ها بسیار نادر هستند). ما گوه ها را به سجاف نمی دوزیم، زیرا برای برش مورد نظر به آنها نیازی نیست.

به نظر می رسد این برش باستانی ساده ترین است و نیازی به کار اضافی با منابع برای یک منطقه خاص ندارد. در همان زمان، گزینه های دیگری نیز وجود دارد، به عنوان مثال در Hedeby. با این حال، از آنجایی که امکان استفاده از آنها به کیت خاص بستگی دارد و باز هم نیاز به توجیه اضافی است، این گزینه ها در کتابچه راهنمای ما در نظر گرفته نشده اند.

شلوار

کاملاً باریک، تقریباً چسبنده. آنها بر اساس یافته های Thorsberg یا Damendorf هستند. برش شلوار از Hedeby را نیز می توان در نظر گرفت - شبیه به Thorsberg و Damendorf است، اما هنوز تفاوت هایی وجود دارد. اگر شلوار با جوراب درست می‌کنید، مانند تورسبرگ، ممکن است دیگر نیازی به جوراب‌های جداگانه نداشته باشید. برش این شلوار بسیار خاص است، بنابراین ابتدا یک پارچه ضایعاتی را آزمایش کنید. به نظر می رسد ساده ترین آن یکی از دو شلوار موجود در تورسبرگ باشد (شلوار شماره 2 در تصویر زیر). اما شاید "آزمایش با پارچه" در اینجا نیز برای شما اضافی به نظر نرسد. توصیه هایی برای دوخت شلوارهای پیچیده تر از Thorsberg. شلوارهای گشاد و به خصوص شکوفه‌ها که به مقدار قابل توجهی پارچه نیاز دارند، نمی‌توانند بخشی از ست ساده‌ای باشند که در نظر داریم.

شلوار تورسبرگ (1)

شلوار تورسبرگ (2)

شلوار دامندورف

بقایای شلوار از Hedeby

جوراب

یا جوراب های سوزنی با قد پایین (تا مچ پا) را سفارش دهید یا درست کنید یا شلوار را با جوراب بدوزید. همچنین می توانید جوراب های بزرگراهی بسازید که تا وسط ران می رسد. دومی به کمربند یا "حلقه های حلقه" شلوار بسته می شود.

جوراب بافتنی کپرگیت	بقایای بزرگراه، هدبی

سیم پیچ

در مورد ست های ساده و نازک می توان از روبان هایی نه تنها از جناغ، بلکه از بافت ساده نیز استفاده کرد. باز هم تصمیم بگیرید که آیا به سیم پیچ های نسبتاً گران قیمت علاوه بر شلوارهای تنگ خود که از قبل کاملاً راحت می پوشید نیاز دارید یا خیر.

کفش

یک نوع ساده را انتخاب کنید، در حالت ایده‌آل چند چکمه ساده کم‌قد با بند. اگر چنین فرصتی وجود دارد، حتی می توانید با پای برهنه بروید، زیرا کفش های روزمره برای افراد ثروتمند است.

کمربند

می توانید خود را به یک تکه طناب اصلی یا طناب چرمی بازیافتی محدود کنید. یا می توانید با هر سگک ساده ای مانند یک کمربند آهنی (بر اساس یافته های Hedeby)، یک کمربند برنزی ساده ساخته شده از یک میله (یافته های پادگان Birka) یا یک کمربند استخوانی (یافته ای از York) بسازید. ?) (هنگام انتخاب، ابتدا سعی کنید روی منطقه ای تمرکز کنید که در آن، شاید بعداً به آن نگاه کنید: تفاوت های منطقه ای می تواند کاملاً قابل توجه باشد، بنابراین هیچ تضمینی وجود ندارد که راه حل های ساده در یک منطقه در قلمرو دیگر محبوب باشند). هنگام بررسی گزینه های خود، مهم است که به یاد داشته باشید که یافتن کمربندهایی با تنها یک سگک از این قاعده مستثنی نیست. علاوه بر این، یافتن "لوازم جانبی" کمربند به طور کلی بسیار نادر است. به عنوان مثال، از 1200 تدفین بیرکا، چنین یافته هایی تنها در 2 تا 3 دوجین تدفین یافت می شود.

شنل

یک مستطیل ساده از پارچه ضخیم، با تراکم تقریباً 10 نخ در سانتی متر، هم جایگزین پتو و هم کاپوت شما می شود. برای چاقو زدن، می توانید یک سوزن شنل استخوانی درست کنید که انواع زیادی از آن وجود دارد. همچنین می توانید بست های ارزان قیمت دیگری را انتخاب کنید. اندازه شنل می تواند مانند برناتسفلد به 200x170 سانتی متر برسد و اگر تفاوت میانگین قد در روزگار ما و آن زمان را در نظر بگیریم، می توان آن را در اندازه بزرگتر ساخت.

کیف پول / کیف

ساده ترین کیف پول از یک تکه چرم گرد ساخته شده است که با بند با سوراخ هایی در امتداد لبه بسته شده است. یا از یک یا دو تکه چرم به صورت کیسه ای به هم دوخته می شود. اندازه چنین کیف پول هایی بسیار کوچک است - حداکثر 10x15 سانتی متر.

چاقو

بهتر است نمونه هایی با متداول ترین تیغه ها و با دسته چوبی ساده بدون نخ و تکیه گاه های چرمی/فلزی (صفحه ای که بین دسته و تیغه قرار می گیرد) تهیه شود. یافتن درج های شاخ بسیار نادر است و استفاده از آنها در چنین مجموعه ساده ای مشکوک باقی می ماند. چاقو باید غلاف چرمی ساده ای داشته باشد که با نخ کتان دوخته شده باشد.

چاقو، نوگورود	اسکابارد، هدیبی

وایکینگ ها به طور متوسط ​​10 سانتی متر کوتاهتر از مردم مدرن بودند. قد مرد 172 سانتی متر و قد زن 158-160 سانتی متر بود. البته، افراد می توانند بسیار بلندتر باشند. بنابراین، دفن وایکینگ هایی وجود دارد که قد آنها به 185 سانتی متر می رسید. علاوه بر این، باستان شناسان ثابت کرده اند که افراد نجیب در عصر وایکینگ ها بسیار بلندتر از بردگان خود بودند، که با "کیفیت زندگی" متفاوت اربابان و خدمتکاران توضیح داده شد.

در ابتدا، لباس مردم (مردان و زنان) ساکن در بخش شمالی اسکاندیناوی باستان شامل ژاکت‌ها و شلوارهای خز کوتاه، روسری خزدار و چکمه‌های خز و دستکش بود.

عکس:دنبالهوایکینگ ها

قبایل ساکن در جنوب احتمالاً مطابق مدل آلمانی لباس می پوشیدند: در یک شنل خز و یک ژاکت ساخته شده از دو پوست. برای تزئین از مهره های کهربا و دندان حیوانات استفاده می شد.

عکس: lykosleather

سلاح ها و ظروف از سنگ چخماق، استخوان، شاخ و مواد مشابه ساخته می شد.

عکس: دنبالهوایکینگ ها

لباس‌ها از پارچه‌های خانگی ساخته می‌شدند، اما گاهی اوقات از پارچه‌هایی که وایکینگ‌ها آورده بودند نیز تهیه می‌شد.

عکس: wyrdvikingdesign

زنان پیراهنی گشاد با آستین‌های گشاد بلند می‌پوشیدند و در بالا لباس بیرونی سارافانی با دو طرف ندوخته می‌پوشیدند که بند آن با سنجاق‌های جفتی روی شانه‌ها بسته می‌شد و گاهی اوقات چنین سارافونی در قسمت کمر از بین می‌رفت. کمربند.

عکس: دنبالهوایکینگ ها

در آن زمان هنوز دکمه ها شناخته نشده بودند و از سنجاق ها، سگک ها و سنجاق های مختلف به عنوان بست استفاده می شد. در بسیاری از خانه‌ها هر روز صبح لباس‌ها را به یقه و آستین می‌دوختند.

شالی را که با سنجاق سنجاق می کردند، معمولاً روی شانه می انداختند. در میان زنان نورمن، سنجاق‌های صدفی شکل، حلقه‌ای شکل و سه لوبی بسیار رایج بود. ماده اصلی جواهرات عصر وایکینگ برنز بود که اغلب طلاکاری شده و تا حدی با قلع یا نقره پوشیده شده بود. طلا ماده کمیاب تری برای جواهرات "وایکینگ" است.

عکس: wyrdvikingdesign

زنان متاهل سر خود را با روسری پوشانده بودند.

مردانی پوشیده از تونیک کوتاه، شلوار تنگ، با نوار بسته شده در کمر، و خرقه ای که با نازک نی در شانه راست بسته می شد تا حرکات را در جنگ محدود نکنند و بتوانند شمشیر بکشند. در هر زمان بدون مانع کمربند چرمی به دور کمر بسته می شد که اغلب دارای سگک و نوک فلزی بود.

نورمن ها روی پاهای خود کفش های چرمی نرمی داشتند که با بندهایی روی ساق پا بسته می شد.

لباس های اسکاندیناوی عصر وایکینگ ها - به ویژه لباس های تشریفاتی - با تجمل فوق العاده خود متمایز بودند.

اگیل اسکالاگریمسون ایسلندی از یکی از خویشاوندان خود یک شنل ابریشمی که تا پای او می‌رسید، هدیه گرفت که همه آن با طلا دوزی شده بود و از بالا به پایین با دکمه‌های طلایی نشسته بود. ایندریدی، پیوندی ثروتمند از تروندهایم، هر گاه نزد پادشاه می رفت، اولاو پسر تریگوی، لباس پارچه ای قرمز پوشیده بود. حلقه طلایی سنگینی بر دست راستش گذاشت و کلاهی ابریشمی که با طلا بافته شده بود و با زنجیره ای از همان فلز تراشیده شده بود بر سرش.

همانطور که در حماسه جومسویکینگ نقل شده است، لباس یک کوزه 20 مارک طلا ارزش گذاری شده است. کلاه او به تنهایی 10 مارک طلا دوزی داشت. وایکینگ بوی چاق به املاک این جارل حمله کرد و خانه ای را که جواهرات ارل در آن نگهداری می شد غارت کرد: او دو جعبه پر از طلای به دست آمده در این یورش ها را برداشت.

همانطور که می دانیم، زنان در جامعه نورمن جایگاه ویژه ای داشتند. زمانی که شوهرش به کمپین وایکینگ ها رفت، او فرد اصلی املاک باقی ماند. و نماد قدرت معشوقه دربار یک دسته کلید بود که روی کمربند بسته می شد.

در دوران پیش از مسیحیت، یعنی در عصر وایکینگ ها، لباس هایی از پشم و کتان می پوشیدند. نمونه‌هایی از لباس‌های این دوره که از پارچه‌های موی حیوانات و الیاف گیاهی ساخته شده بود، حفظ شده است. پارچه درشت (فلوکی) و پارچه ظریفی به نام وادمال و همچنین پارچه مورند راه راه تیره وجود داشت.

به لطف سفرهای دریایی وایکینگ ها، اسکاندیناوی ها با مواد خارجی مجلل آشنا شدند. پارچه های گران قیمت نیز از روسیه وارد می شد.

مردان عمدتاً لباس های خاکستری، قهوه ای یا مشکی با تریم های سفید یا سبز می پوشیدند، در حالی که زنان لباس های روشن تر را ترجیح می دادند. در حفاری‌هایی که به قبل از عصر وایکینگ‌ها بازمی‌گردد، موارد زیر یافت شد: یک ژاکت تونیک مانند با آستین‌های بلند، شلوارهایی با جوراب‌هایی که به آن‌ها دوخته شده بود و حلقه‌هایی که در قسمت بالایی آن برای کشیدن کمربند دوخته شده بود.

در کاوش‌های شلسویگ و یوتلند نیز یافت شد: یک شنل نیم دایره‌ای که از مواد مخمل‌مانند ساخته شده بود. پیراهنی از پارچه پشمی درشت که بر روی بالشتک‌های شانه‌ها قرار می‌گیرد، از زیر زانو پایین می‌آید و با کمربند چرمی بلند، باند و نوارهای پشمی که برای پیچیدن پاها استفاده می‌شود، کفش‌های چرمی با طناب و دو کلاه از پشم درشت، نیم دایره‌ای و استوانه‌ای شکل.

از حماسه‌ها و آهنگ‌های شمالی که دوره قرن یازدهم تا سیزدهم را در بر می‌گیرد، در مورد لباس‌هایی که در آن زمان استفاده می‌شد، یاد می‌گیریم. لباس مردانه شامل پیراهن، شلوار، کاپشن و بارانی مختلف، جوراب، جوراب، کفش و کلاه بود. پیراهن نسبتاً باریک (میرتا)، با چاک سینه کوتاه و آستین‌های بلند، محکم به دور گردن می‌خورد و در مصارف خانگی به آن محدود می‌شد. پیراهن از کتان و برای پادشاهان از ابریشم ساخته شده بود. اغلب انواع گلدوزی در امتداد لبه ها انجام می شد.

شلوار از کتان، پارچه و چرم نرم ساخته شده بود. آنها توسط یک کمربند ساخته شده از چرم یا از مواد مشابه شلوار پشتیبانی می شدند. شلوارهای بلند و مخروطی را بروکر می نامیدند. جوراب های بلند و جوراب با آنها پوشیده می شد. کفش ها شامل یک تکه چرم یا پوستی بود که با کمربند به پا بسته می شد.

در هوای گرم کاپشن های پشمی می پوشیدند و در هوای سرد ژاکت های خز می پوشیدند. یک ژاکت بسیار کوتاه که به سختی باسن را می پوشاند توسط نمایندگان طبقات متوسط ​​و پایین پوشیده می شد.

عکس:vikingvalley.no

در قرن یازدهم، مردان، با پیروی از مد عمومی اروپایی، با ژاکت‌های بلند با قطار ظاهر شدند. آستین های بلند این ژاکت ها با طناب به شانه ها بسته می شد.

این کاپشن‌ها از پارچه‌های دو رنگ ساخته می‌شدند و آستین‌های آن‌ها با تزیینات غنی متمایز می‌شد. مردم نجیب با کمربندهای فلزی عریض ساخته شده از قطعات متحرک جداگانه، با سگک، سنگ های قیمتی و دندان حیوانات تزئین شده بودند. یک چاقو یا شمشیر از زنجیر کوتاهی که به چنین کمربند وصل شده بود آویزان بود. جوراب‌هایی با جوراب‌های گران‌قیمت و کفش‌هایی که به نیمی از گوساله‌ها می‌رسید روی پاها می‌گذاشتند.

بارانی ها با مقنعه و آستین بلند دوخته می شد. از قرن نهم، دکمه های آنها محکم بسته شده است. اغلب یک ماسک پارچه ای به آنها وصل می شد تا صورت را از سرما محافظت کند.

همچنین شنل هایی وجود داشت که فقط با شکاف هایی برای دست ها (اولپا) مجهز بودند که از پوست گرگ و خرس برای پیاده روی ساخته شده بودند. همچنین ژاکت‌هایی با یقه‌ای وجود داشت که گردن را می‌پوشاند (احتمالاً از چرم ساخته شده بود)، به نام بیولفی، که فقط برای پیاده‌روی استفاده می‌شد.

فالدون ها شنل هایی از خز یا پشم بودند که روی شانه ها می پوشیدند.

خرقه ماهیگیر که روی سر کشیده شده بود و شبیه کیسه بود، از دو طرف باز و مجهز به کراوات بود.

در روزهای تعطیل، خرقه هایی از پارچه های نازک پشمی یا ابریشمی می پوشیدند که با حاشیه های گلدوزی شده تزئین می شد. خرقه‌ها را نیز از ابریشم می‌ساختند که روی شانه بسته می‌شد و با گلدوزی یا خز تزئین می‌شد.

مردان دوست داشتند زنان و دختران خود را با توجه به شأن و منشأ خود به زیبایی بپوشانند.

پدرانی بودند که این موضوع را آنقدر مهم می‌دانستند که هنگام ازدواج دخترشان، شرایط خاصی را برای آن قائل بودند، مانند اسویور ایسلندی. هنگامی که دخترش گودرون با توروالد، پسر هالدور نامزد شد، او در میان شرایط مختلف، برای او همان تعداد لباس مذاکره کرد که سایر زنان با منشاء و شرایط برابر داشتند. توروالد به عروس قول داد که هیچ زنی مانند او لباس های زیبایی نخواهد داشت. گودرون، پس از عروسی، چنان غیرت برای جمع آوری لباس نشان داد که جواهری در محله غربی ایسلند وجود نداشت که او نمی خواست داشته باشد.

سرپوش تمام اسکاندیناوی ها کلاهی کم لبه پهن بود که با بند باریکی زیر چانه بسته می شد و از چرم، خز یا نمد ساخته می شد. دست ها در هوای سرد در دستکش های بزرگ پنهان می شدند.

کد لباس طبقات پایین، علیرغم تأثیر مد، مانند دوران بت پرستی باقی ماند. این لباس شامل یک ژاکت با مقنعه زرد یا سبز، شلوار کتان بنددار در پا (در صورت نبود جوراب ساق بلند)، کلاه لبه پهن و کفش چرمی بود.

تنها از زمان نفوذ خارجی ها بر لباس های اسکاندیناوی، لباس های زنانه با لباس های مردانه متفاوت شد.

یک پیراهن بلند، گاهی حتی با قطار، با یقه بزرگ ظاهر می شود. زنان فقیر چنین پیراهن‌هایی را از بوم یا کتان می‌دوختند و زنان ثروتمند که آن‌ها را بدون لباس بیرونی در خانه می‌پوشیدند، آن‌ها را از ابریشم با گلدوزی‌های فاخر در امتداد لبه‌ها می‌ساختند و یقه روی سینه را با روسری می‌پوشاندند.

لباس بیرونی، طبق رسم آلمانی-فرانکی، به خوبی در قسمت بالایی بدن قرار می گیرد و در چین های پهن به سمت پایین متمایز می شود. آستین ها یا خیلی بلند بودند یا کوتاه. لباس را با بند ناف یا کمربند چرمی از کمر بسته می کردند. زنان یک کیف دستی، چاقو، قیچی و کلید بر روی کمربند خود حمل می کردند.

شنل های مردانه برای زنان به عنوان شنل عمل می کرد و در هوای سخت سر با مقنعه پوشانده می شد. زنان از کلاه، کفش و دستکش مشابه مردان استفاده می کردند.

زنان ثروتمند اغلب چیزی شبیه سربند می پوشیدند که موهای بافته شده آنها را می پوشاند و از نوارهای کتان رنگی یا طلا دوزی تشکیل شده بود. این روبان‌ها که دور سر پیچیده شده‌اند، به شکل یک توپ، یا یک قرص قند یا شکل خارق‌العاده دیگری به خود می‌گیرند.

مردان مو و ریش بلند می‌پوشیدند. فقط یک مرد آزاد و یک دختر باکره موهایشان را بر شانه هایشان گشاد می گذاشتند: بردگان و زنان بدرفتار موهایشان را می بریدند.

در شمال فقط موهای بلوند زیبا در نظر گرفته می شد.

آنها (از نظر زیبایی) در مورد رنگ موهای قهوه ای کاملاً تحمل می کردند. خدای محبوب مردمی ثور موهای قرمز داشت. بنابراین، جای تعجب نیست که بسیاری از پادشاهان و افراد نجیب در حماسه ها ریش قرمز نامیده می شوند.

اما موهای سیاه زشت به حساب می آمد.

در ترکیب با پوست تیره و ریش پرپشت، آنها به عنوان "نشانه های" مطمئن یک جادوگر یا یک فرد ناصادق و پست عمل می کردند. بردگان معمولاً با موهای سیاه و پوست تیره در ادبیات نمایش داده می شدند. با این وجود، اگر فردی با موهای سیاه زیبا تلقی می شد، این امر به ویژه در حماسه ها تصریح شده است. بنابراین، یک حماسه می گوید که استورویرک، پسر استارکاد، چهره ای زیبا داشت، اگرچه موهای مشکی داشت.

همانطور که در بالا گفتیم مردان موهای بلند می‌پوشیدند، اما فرها فقط برای سر زنان مناسب بود. مگنوس پادشاه نروژ، پسر پا برهنه اولاو ساکت، موهای نرم و ابریشمی داشت که روی شانه هایش می افتاد. وایکینگ برودی موهای مشکی داشت که تا کمرش می رسید. در پایان قرن دوازدهم، در دادگاه‌ها، موها را تا لاله گوش بیشتر نمی‌کردند و به نرمی شانه می‌کردند. آنها را از روی پیشانی کوتاهتر می کنند.

هنگام توصیف زیبایی ها، هرگز ذکر موهای بلند ابریشمی را فراموش نمی کنند. راگنار لودبروگ، وایکینگ باشکوه، پس از مرگ همسر محبوبش تورا، تصمیم گرفت بیوه بماند، مدیریت پادشاهی را به پسرانش سپرد و خود به سفر دریایی رفت. یک تابستان به نروژ رسید و افرادش را برای پختن نان به ساحل فرستاد. آنها به زودی با نان سوخته برگشتند و از پادشاه عذرخواهی کردند و گفتند که با زیبایی روبرو شده اند و با نگاه کردن به او آنطور که باید به کار خود نپرداخته اند. کراکا بود، دختری بسیار زیبا. موهای بلند او زمین را لمس کرد و مانند ابریشم روشن می درخشید. او همسر یک وایکینگ معروف شد. هالگرد ایسلندی کمتر زیبا به حساب نمی آمد: علیرغم قد بلندش، می توانست تمام بدن خود را با موهای بلند بپوشاند.

دخترها با موهای پایین راه می رفتند. عروس ها آنها را بافته کردند. زنان متاهل، همانطور که قبلاً گفتیم، سر خود را با باند، پتو یا کلاه می پوشانند.

در حفاری ها، شانه های طرح دار پیدا شد که ظاهراً اغلب مورد استفاده قرار می گرفت. از اشیای کشف شده توسط باستان شناسان نیز میخکوب، موچین، حوضچه های زیبا برای شستشو و خلال دندان نیز می باشد.

همچنین شواهد تاریخی دال بر استفاده از رنگ چشم توسط مردان و زنان وجود دارد.

ابن فضلان در سال 922 شرح زیر را از «روس» (سوئدی ها) به یادگار گذاشته است: «مردانی را ندیده ام که از آن ها اندام کاملی داشته باشند، سرخ رنگ و زیبا هستند مردان خرقه ای می پوشند که با آن یک طرف آن را می پوشانند و یکی از دستانشان یک تبر و یک شمشیر و یک چاقو است میخ به گردن آنها اغلب تصویری از درختان، افراد و چیزهای مختلف دیگر دارند (خالکوبی. - N.B.) و روی سینه زنان یک حلقه (نار. - N.B.) یا از آهن، یا مس. نقره یا طلا به اقتضای دارایی شوهرش و هر انگشتری یک چاقو به انگشتر می زنند و چند ردیف مهره های نقره دارند مهره های سرامیکی سبز.”

چه از دوران پیش از مسیحیت و چه از قرون وسطی، انواع جواهرات باقی مانده بود که هم از نظر کار و هم از نظر زیبایی با جواهرات سایر مردمان اروپایی تفاوت زیادی داشت. در ابتدا نفوذ روم هنوز بر آنها قابل توجه بود، اما سپس (در عصر وایکینگ) آنها هم در طراحی و هم در اجرا کاملاً مستقل شدند.

هر دو جنس از دستبند، انگشتر و گوشواره، حلقه گردن و سر، زنجیر، سنجاق، کمربند و سگک استفاده می کردند.

آویزهای مختلف نیز بسیار رایج بود. انواع اصلی آویزها طلسم های بت پرست و مسیحی بودند که محبوب ترین آنها چکش ثور در نظر گرفته می شد.

جواهرات نه تنها برای "بهبود" ظاهر فرد خدمت می کردند، بلکه نمایشی از ثروت خانواده بودند.

آنها اشکال ساده ای داشتند و به طور معمول با یک سیستم وزنی خاص در ارتباط بودند تا هزینه چنین دکوراسیونی به راحتی تعیین شود. گاهی اوقات جواهرات را به نصف یا به قسمت های نابرابر می بردند تا هزینه خدمات یا محصولی را پرداخت کنند. پادشاهان برای سرودهای ستایش حلقه های طلا و نقره به شاعران خود هدیه می دادند.

وایکینگ‌ها اغلب سنجاق‌هایی به‌شکل نعل اسب را روی شانه‌ی راست به‌عنوان گیره‌ای برای شنل می‌پوشیدند. با این حال، به تدریج چنین سنجاق هایی راهی برای ذخیره ثروت آنها شد. برخی از نمونه های چنین سنجاق هایی که تا به امروز باقی مانده اند می توانند تا یک کیلوگرم وزن داشته باشند. سنجاق چنین نازکی باید تا نیم متر طول داشته باشد. ناگفته نماند که پوشیدن چنین سنجاقی غیرممکن بود، اما به عنوان معادل ثروت و پول، به سادگی غیر قابل تعویض بود!

جواهرات آن زمان اغلب از نقره ساخته می شد. با این وجود، سنجاق‌های طلایی، حلقه‌ها و گریونیا نیز در گنجینه‌ها و دفن‌ها یافت می‌شوند.

زیباترین hryvnia طلا در جزیره نیوزیلند در نزدیکی دریاچه تیسو کشف شد. در طی کاشت بهاره، روی محور چرخ بذرکار پیچید. این گردنبند از نخ های طلای ضخیم با بالاترین استاندارد بافته شده و وزن آن (همانطور که باستان شناسان دریافتند) 1900 گرم است.

hryvnia روسی، که اغلب در اسکاندیناوی نیز یافت می شود، اغلب به عنوان وسیله پرداخت استفاده می شد، زیرا آنها معمولاً وزن استاندارد داشتند. در همان زمان، آنها اغلب به صورت مارپیچ پیچ خورده و مانند حلقه پوشیده می شدند.

زیبایی این مرد شامل قد بلند، شانه های پهن، اندامی خوش اندام و ورزیده، چشمان پر جنب و جوش و رنگ پوست سفید بود. علاوه بر این، مرد ملزم به رعایت نجابت در رفتار و کردار بود. در خانه باید میهمان نواز، در ضیافت ها شاداب، در چیز سخنور، با دوستان سخاوتمند، آماده انتقام گرفتن از دشمنان، تمایل به کمک به خویشاوندان و دوستان، سلب ثروت از دشمنان، در هر صورت شجاع و دلیر بود. و همچنین باید با اسلحه خوب عمل می کرد.

لباس رزم اسکاندیناوی ها در زمان های گذشته بسیار ساده بود. زره یک ژاکت نمدی سخت بود که با حلقه‌ها و صفحات فلزی تزئین شده بود (به احتمال زیاد بعداً).

در ابتدا، مانند تمام قبایل آلمانی، فقط رهبران از کلاه ایمنی استفاده می کردند. روی یکی از سگک‌های کمربند تصویری از کلاه ایمنی با گیره و محافظ گردن پیدا کردند. سگک دیگری از این دست (منسوب به دوره وایکینگ ها) کلاهی را به تصویر می کشد که با دو سر پرنده رو به روی هم تزئین شده و روی گردن های بلند نشسته اند.

سپر جنگجویان دوران باستان گرد یا مستطیلی بود.

در قرن دوازدهم، پیراهن‌های زرهی زنجیره‌ای با کلاه، شلوار و دستکش مورد استفاده قرار گرفت.

اسلحه ها مانند اسلحه های دیگر مردم ژرمن بود. اولاً ، یک شمشیر انعطاف پذیر آلمانی یا چاقوی بلند (طول تیغه - 44-76 سانتی متر) که فقط از یک طرف تیز شده است ، که skramasax (یا ساکس) نامیده می شود. سپس یک شمشیر بلند، مستقیم، صاف و دولبه (جانشین شمشیر روم باستان - اسپاتا)، یک تبر، نیزه های پرتاب و سوراخ کننده و یک کمان با تیر.

تا قرن یازدهم، دانمارکی‌ها لباس‌های اسکاندیناویایی می‌پوشیدند. با این حال، دانمارکی ها لباس سیاه را ترجیح می دادند. حتی در جشنواره های بزرگ، دانمارکی های نجیب با لباس های ابریشمی سیاه ظاهر می شدند. به همین دلیل است که وقایع نگاران معاصر همیشه دانمارکی ها را «سیاه» می نامند. بعداً لباس های رنگی نیز ظاهر شد و در هنگام فرود دانمارکی ها در انگلستان، آنها با ژاکت های سفید و قرمز دیده شدند.

دانمارکی ها پس از به دست آوردن جای پایی در کشور فتح شده و پذیرفتن مسیحیت، لباس های اسکاندیناوی را کنار گذاشتند و لباس های آنگلوساکسون را پوشیدند.

لباس نظامی دانمارکی‌ها زره چرمی بود که صفحات فلزی داخل آن قرار می‌گرفت و با پرچ‌های فلزی به رویه چرم متصل می‌شد.

یک کلاه ایمنی بلند و نیمکره با یک دماغه فلزی روی یک کلاه صاف پوشیده شده بود.

تقریباً همیشه، سپر قرمز رنگ یا گرد یا هلالی شکل، فریجی بود. رهبران سپرهای سفیدی به تن داشتند که نشان هایی روی آنها نقش بسته بود. این چهره‌های قرمز، آبی، زرد و سبز روی سپرها را هنوز نمی‌توان نشان‌های واقعی در نظر گرفت، اما می‌توان آن‌ها را نمونه اولیه این سپرها دانست.

دانمارکی ها از شمشیر دولبه، تبر، تبر دوتایی و کمان و تیر به عنوان سلاح استفاده می کردند.

وایکینگ‌ها (نورمن‌ها)، سارقان دریایی، مهاجرانی از اسکاندیناوی که در قرن‌های 9-11 مرتکب شدند. پیاده روی تا 8000 کیلومتر، شاید حتی مسافت های طولانی تر. این مردم جسور و بی باک در شرق به مرزهای ایران و در غرب به دنیای جدید رسیدند. کلمه "وایکینگ" از کلمه اسکاندیناوی قدیمی "vikingr" گرفته شده است. تعدادی فرضیه در مورد منشا آن وجود دارد که قانع کننده ترین آنها آن را به "vik" - fiord, bay نشان می دهد.

کلمه "وایکینگ" (به معنای "مردی از فیورد") برای اشاره به دزدانی استفاده می شد که در آب های ساحلی فعالیت می کردند و در خلیج ها و خلیج های منزوی پنهان می شدند. آنها مدتها قبل از اینکه در اروپا بدنام شوند در اسکاندیناوی شناخته شده بودند.

فرانسوی ها وایکینگ ها را نورمن یا انواع مختلفی از این کلمه می نامیدند (Norsmanns, Northmanns - به روشنی "مردم از شمال"). بریتانیایی ها بی رویه همه اسکاندیناوی ها را دانمارکی می نامیدند و اسلاوها، یونانی ها، خزرها و اعراب وایکینگ های سوئدی را روس یا وارنگی می نامیدند.

در دوران وایکینگ ها، مد اسکاندیناوی خیلی کم تغییر کرد. بیشتر مردم لباس‌های خانگی از پشم و کتان می‌پوشیدند که با رنگ‌های گیاهی یا معدنی رنگ می‌شدند. کیفیت و سبک لباس، جواهرات و لوازم وایکینگ به ثروت و موقعیت اجتماعی او بستگی داشت. افراد ثروتمند می‌توانستند لباس‌هایی را که از پارچه‌های نازک و روشن ساخته می‌شد، بخرند. در اعیاد و مناسبت های خاص، لباس ها را با نخ های ابریشم چینی، طلا و نقره تزئین می کردند. فقرا لباس های ساده ای می پوشیدند که از کتانی درشت و رنگ نشده ساخته شده بود.

زنان وایکینگ لباس‌های بلند می‌پوشیدند که دور گردن با روبان یا سنجاق سینه بسته می‌شد. روی لباس‌هایشان تونیک‌های پشمی یا کتان می‌پوشیدند که اغلب با روبان‌هایی از پارچه طرح‌دار خانگی تزئین می‌شد. چنین تونیک هایی

متشکل از دو تکه پارچه مستطیلی است که در قسمت شانه با تسمه هایی به هم متصل شده اند. بندها را با یک جفت سنجاق به تن پوش می چسباندند. برخی از زنان روی تن پوش خود سنجاق هایی با زنجیر آویزان می پوشیدند که به آن اشیاء مختلفی مانند چاقو، شانه، کلید یا قیچی وصل می شد. باستان شناسان سگک کمربند را در دفن زنان پیدا نکردند. به گفته آنها، زنان تونیک های خود را با نوارهایی از پارچه به کمر می بستند یا اجازه می دادند آزادانه به پایین بیفتند. درست است، یکی از حماسه ها در مورد زنی صحبت می کند که لباسش در کمر دوخته شده بود تا چهره ای زیبا را به نمایش بگذارد. در خارج از منزل، زنان شال می پوشیدند و آن را با سنجاق هایی بر روی شانه های خود می بستند. برخی از خانم ها در هوای بسیار سرد، شنل های لحافی پوشیده از پر می پوشیدند.

مردان وایکینگ پیراهن کتانی و شلوار کتان می پوشیدند. شلوار را با روبان دور کمر محکم می‌کردند و پاها را یا آزاد آویزان می‌کردند یا با نواری از مواد بسته می‌شدند.

مردان یک تونیک آستین بلند روی پیراهن و شلوار خود می پوشیدند. گاهی اوقات این تونیک ها را با نوارهای براق از پارچه طرح دار تزئین می کردند که سرآستین و یقه را کوتاه می کرد. وایکینگ ها یک کمربند چرمی روی تونیک خود می بستند که از آن کیف پول یا چاقو آویزان می کردند. وایکینگ ها برای محافظت از خود در برابر سرما به لباس گرم نیاز داشتند. لباس‌های آن‌ها به تنشان چسبیده بود که به آن‌ها اجازه می‌داد هوای بین لایه‌های لباس را گرم نگه دارند. مردان شلوار کوتاه و پیراهن های پشمی ضخیم با آستین بلند می پوشیدند. وایکینگ ها روی آن یک پیراهن بلند و یک شنل پشمی پوشیده بودند. بیشتر خانم ها لباس های ساده پشمی مانند پیش بند می پوشیدند. لباس دهقانی شامل یک پیراهن پشمی بلند، شلوار گشاد کوتاه، جوراب ساق بلند و شنل مستطیلی شکل بود. زنان جامعه بالا معمولاً لباس های بلند متشکل از نیم تنه و دامن می پوشیدند. زنجیر نازکی از سگک لباس آویزان بود که به آن قیچی و محفظه ای برای سوزن، چاقو، کلید و سایر اقلام کوچک وصل شده بود. زنان متاهل موهای خود را به صورت نان می‌پوشیدند و کلاه‌های کتان مخروطی شکل می‌گذاشتند. دختران مجرد موهای خود را با روبان بسته بودند.

در زمستان، مردان وایکینگ کت های خز یا شنل های سنگین می پوشیدند. دستی که شمشیر را در آن گرفته بودند آزاد می ماند، زیرا خرقه را با سنجاق مخصوص به یک شانه می دوختند.

هم مرد و هم زن کفش یا چکمه چرمی می پوشیدند که بالای آن به مچ پا بسته می شد.

مدل مو. زنان وایکینگ موهای خود را بسیار بلند کردند. آنها را بافته یا گره ای در بالای سرشان می بستند. نوارهای رنگارنگ دور پیشانی خود می بستند. زنان متاهل سر خود را با روسری پوشانده بودند. وایکینگ ها برای نشان دادن وضعیت خود جواهرات فلزی می پوشیدند. سگک کمربند، سنجاق و آویز بسیار محبوب بودند. دستبندهای پیچی ساخته شده از نقره و طلا معمولاً برای رهبری یک حمله موفقیت آمیز یا برای پیروزی در یک نبرد به یک جنگجو داده می شد. بیشتر مردان موهایی تا شانه داشتند، اما تعداد کمی از جنگجویان آن را بلند کردند. برخی از وایکینگ ها در دو طرف صورت خود بافته می کردند تا موهای خود را از چشمان خود دور نگه دارند. دیگران آنها را با روبانی که به دور پیشانی بسته بودند محکم می کردند.

بسیاری از وایکینگ ها ریش گذاشتند. برای مردان شیک پوشیدن ریش به گونه ای بود که باد آن را به صورتشان نبرد.

هدف از این مقاله روشن شدن برخی از جنبه های مهم بازسازی لباس زنانه عصر وایکینگ اسکاندیناوی است. علاوه بر این، داده‌ها و تحقیقات جدیدی برای نمایش دقیق‌تر لباس زنان ارائه شده است. سردرگمی با تحقیقات باستان شناسی در Birka آغاز شد، جایی که حدود 1100 تدفین بین سال های 1873 و 1895 توسط Hjalmar Stolpe مورد بررسی قرار گرفت.

فرض بر این بود که این دفن ها حاوی "وایکینگ های معمولی" هستند، اما تحقیقات نشان داده است که این دفن ها یا تدفین اشراف هستند یا اینکه متوفی در لباس افراد نجیب دفن شده اند.
علاوه بر این، بر اساس دیدگاه های مدرن، فرهنگ عصر وایکینگ ها تحت تأثیر فرهنگ اسلاوها، وندها و روس ها قرار گرفت. البته تاثیر دو طرفه بود، اما میزان این تاثیر به طور قطع مشخص نیست.
در مراحل اولیه تحقیقات باستان‌شناسی (در قرن 19)، محققان بیشتر به یافته‌های «چشم‌گیر» علاقه‌مند بودند: شمشیر، سنجاق سینه، و غیره، در حالی که یافته‌های «معمولی»، مانند بقایای منسوجات، اغلب دور از دید باقی می‌ماندند. بنابراین، یافته‌های تکه‌های لباس یا به سادگی ناپدید شدند یا برای مدت طولانی در مجموعه‌های موزه‌ها ماندگار شدند.
اگنس گیجر اولین کسی بود که علاقه آکادمیک به یافته های نساجی بیرکا نشان داد. زمانی که تحقیقات او شروع شد، تمام امید به بازسازی دقیق لباس از بین رفته بود. در همان زمان، لایه‌هایی از پارچه روی لاک‌پشت و سایر سنجاق‌ها حفظ می‌شد، بنابراین مشخص بود که چند لایه لباس پوشیده شده است، اما نمی‌دانستیم که لباس فردی چگونه به نظر می‌رسد. در نتیجه، کار او تنها در سال 1938 منتشر شد.
گییر پیراهن زیری را بازسازی کرد، که روی آن «آرایش پینور» با بندهایی که با سنجاق‌های لاک‌پشتی بسته شده بود، پوشیده شده بود. فرض بر این بود که این روپوش فقط از یک طرف باز است. با این حال، در عکس ها، لباس بیرونی در طرف دیگر یک شکاف دارد! بسیاری از محققین معروف، مانند ام. هالد در سال 1950 و اینگا هاگ در سال 1974، کار گیر را ادامه دادند و بازسازی لباس زنان اسکاندیناویایی عصر وایکینگ به چاپ رسید.
دو تصویرگر مشهور، اسطوره برش دوگانه را تداوم بخشیدند. آکه گوستاوسون در وایکینگ (1966) و دیوید مالو در وایکینگ ها در انگلستان (1981). از این ادبیات است که توصیه های NFPS برای لباس های عصر وایکینگ زنان اسکاندیناویایی است. با این حال، اکتشافات Geyer اکنون ارزیابی جدیدی دریافت کرده است. فلمینگ باو با مقایسه اطلاعات مربوط به لایه‌های پارچه با منابع تصویری: آویزهای فلزی والکری، قطعات بازی، تصاویر روی سنگ‌های رون و گلدوزی، مشکل لباس را دوباره بررسی کرد. از آنجایی که این منابع قرار است زنان نجیب را نشان دهند، شواهد تفسیری ایده آلی هستند.
فلمینگ باو بیشتر ساخت و سازهای خود را با داده های مربوط به لباس های محلی مقایسه می کند. برای آزمایش نفوذ اسلاوها، او از مطالب دیگر سایت های عصر وایکینگ (در نروژ، سوئد و اسکاتلند) استفاده کرد. ساخت و سازهای آن باعث تضاد نمی شود. در ادامه خلاصه‌ای از مواد ارائه می‌شود، اگرچه در عین حال قابل تأمل است که پس از یک قرن حفاری در بیرکا، بیش از 90 درصد از مواد بر روی بقایای منسوجات منتشر نشده باقی مانده است.

لباس اشراف.

لباس زیر.
این لباس‌های نسبتاً ساده در قرن نهم بدون چین‌دار باقی ماندند، اما در قرن دهم بیشتر چین‌دار شدند. آنها به طول مچ پا رسیدند و (در قرن دهم) در گلو با نازک نی گرد معمولی بسته می شدند. قطعات پلیسه دار نیز در وایکینگ یورک یافت شده است.
زیر لباس های چین دار تفاوت چندانی با خطوط لبه چین دار مدرن نداشتند، اگرچه برش کامل آن باقی نمانده است. فرض بر این است که این جامه ای بود که در تمام طول بدن چین دار بود و آستین های چین دار به آن دوخته می شد. این "پیراهن های تا شده" را با بند به گردن می بستند. تعیین نقش فیبولا در این روش دشوار به نظر می رسد. اگر نازک نی فقط یک تزیین نبود، احتمالاً برای بستن لباس بیرونی یا برای لباس های زیر چین دار قبلی استفاده می شد. بسیاری از این سنجاق ها دارای یک حلقه در پشت هستند و در برخی از قبرها این حلقه توسط یک زنجیر به یک سیستم زنجیره ای از سنجاق های لاک پشتی متصل می شود. اگر لباس بیرونی پوشیده نشود، چنین سیستم بست بسیار ناخوشایند است. به احتمال زیاد چنین سنجاق‌هایی لباس‌های بیرونی را می‌بندند. آستین های پلیسه دار به صورت چین های طولی (همانطور که جودیت جش، گوستاوسون، مالو و غیره نشان داده اند) یا عرضی (فلمینگ باو) بازسازی می شوند. لباس‌های اخیر شبیه لباس‌های مردانه و زنانه ساکسون‌ها و یافته‌ای از دفن مامن با سرآستین‌های دوتایی است. اینگا هگ، بر اساس تجزیه و تحلیل خوردگی در پشت سنجاق‌ها، نشان داد که چین‌ها به صورت افقی دور بازوها قرار دارند. بقایای لباس زیر نیز در هدبی، یک مرکز تجاری بزرگ دانمارکی، کشف شد. آنها همچنین چین خورده بودند، یا در یک نسخه ساده تر، با سجاف گشاد شده توسط بند. یکی از یافته‌ها بسیار بلند بود، با ردیفی از پایین و با دکمه‌هایی از مچ پا تا سجاف تزئین شده بود. شاید این یک نوع محلی خاص دانمارک باشد.

لباس پوشیدن.
بر اساس مصالح بیرکا فرض بر این بود که این لباس تا روی زانو بوده و با قیطان تزیین شده است. همچنین تصور می شد که لباس بیرونی معمولاً از ابریشم ساخته می شد و سرآستین ها با گلدوزی های گران قیمت تزئین می شد. با این حال، هنوز یک تصویر واضح وجود ندارد. همه زنان با لباس کامل دفن نمی شدند، پارچه تکه های لباس متفاوت است و همه مواد در قبرهای مختلف نگهداری نمی شدند. در برخی موارد، لباس (در صورت پوشیدن) از پشم الماس بافته یا ابریشم ساخته می شد. همین مشاهدات را می توان در مورد پیش بند نیز اعمال کرد، اگرچه در برخی موارد تسمه های آنها از کتان ساخته شده بود. همین عدم قطعیت در طول عبا مشاهده می شود. با چنین مقدار کمی از مواد باقیمانده، می توان طول لباس را فقط از روی تکه های باقی مانده از قیطان تعیین کرد. در عین حال، هر تکه لباسی با قیطان تزئین نشده بود و آنهایی که زنده مانده بودند از تجزیه رنج می بردند. معلوم نیست چه نوع لباسی با قیطان تزیین شده است: لباس یا کتانی یا شنل. علاوه بر این، چند قطعه نوار کشف شد؟ در نقاشی های 1100 تدفین، بیرکی استولپ به موقعیت تنها 5 قطعه از 4000 قطعه اشاره می کند! به وضوح اطلاعات کافی برای نتیجه گیری آگاهانه در مورد طول و تعداد لباس های یافت شده وجود ندارد. چنین بازسازی سه سوال را باز می گذارد، اولاً، چرا این لباس بسیار تزئین شده است (ما در مورد نقره دوزی و ابریشم صحبت می کنیم) اگر فقط پیش بند بر روی آن پوشیده شده باشد؟ چرا قد لباس خیلی کوتاه است در حالی که بقیه لباس ها باید کوتاه تر باشند تا ارزش لباس قبلی را نشان دهند؟ ثانیاً چرا در کناره های لباس گلدوزی می شود در حالی که اغلب در قسمت جلو دیده می شود؟ در تدفین‌های مردانه که گلدوزی‌های مشابهی یافت می‌شود، در جلوی لباس قرار دارد. در سمت چپ، یافته‌ای از دفن 735 در بیرکا (احتمالاً زن؟) وجود دارد که الهام‌بخش بازسازی‌های بسیاری شده است، اگرچه بزرگ‌تر از یک زیر لیوانی آبجو نیست! تکه ای از گلدوزی مستطیل شکل روی پارچه ای قرار داشت که به گفته محققان در ناحیه بریدگی زیر بغل قرار داشت. اما به همین ترتیب، این تکه پارچه می تواند در ناحیه یقه قرار گیرد! سوال سوم. چرا روی لباسی که بر روی آن پیش بند، لباس گرم و خرقه می پوشیده اند، تکه دوزی می گذاریم؟ قطعات باقیمانده ممکن است تحت تأثیر تجزیه به هم چسبیده باشند یا یکی از ویژگی های مراسم تشییع جنازه باشند. این احتمال وجود دارد که گلدوزی می تواند یک کتانی شبیه به یک مرد را تزئین کند یا در تدفین در ترکیبی یافت شود که هرگز در واقعیت استفاده نشده است. یافته های Hedeby نسخه دیگری از این لباس را ارائه می دهد. نسخه دانمارکی بسیار طولانی تر از بازسازی بیرکا است: طول آن تقریباً به اندازه طول پیراهن زیر است. این نوع از نظر طول بسیار نزدیکتر به انواع بعدی از Moselund (دانمارک، حدود 1250) یا Herjolfsnes (گرینلند، حدود 1300) است.

پیشبند.
یک پیش بند (پیش بند) روی لباس می پوشیدند. فلمینگ باو با بررسی تعداد حلقه هایی که با سنجاق های لاک پشت بسته شده بودند، حداقل چهار مجتمع مختلف را شناسایی کرد. در مقایسه با "پیکره های والکری" موارد زیر در نظر گرفته شد. پیش بند دور بدن پیچیده شد و قسمت جلویی آن باز بود. به گوشه های بالایی حلقه هایی دوخته می شد که سنجاق های لاک پشتی به آن ها وصل می شد. دو حلقه اضافی از پشت به وسط لبه بالایی دوخته شد و با انداختن روی شانه ها با سنجاق به حلقه های جلویی چسبانده شد. در نسخه دوم یک پیشبند بلند به پیش بند اضافه شده بود که به سنجاق ها بسته می شد. تصویر زیبایی را می توان بر روی مجسمه طلای حنفتافل از توزه (توسه، دانمارک) مشاهده کرد. گزینه سوم به گزینه قبلی (پیش بند و پیش بند) یک قطار بلند در پشت اضافه کرد که با حلقه هایی نیز به سنجاق های لاک پشتی متصل شده بود. تصویری از این گزینه را می توان بر روی مجسمه نقره ای یک والکری از ماهی تن (تونا، سوئد) یافت. طول سینه بند می تواند متفاوت باشد: در شکل از توزه سینه سینه به مچ پا می رسد، در حالی که در شکل های تن و گرودینگ (گرودینگ، سوئد) - به ترتیب پایین سمت چپ و راست - سینه سینه فقط تا زانو می رسد.

گزینه نهایی شامل پیش بند و قطار چین دار بود، اما بدون پیش بند. البته، گزینه‌های دیگری نیز می‌تواند وجود داشته باشد، اما فقط آن‌هایی شایسته توجه هستند که با مجسمه‌های والکری (به عبارت دیگر، بدون برش‌های جانبی)، و همچنین با تعداد حلقه‌های موجود بر روی سنجاق‌های لاک‌پشت در تضاد نیستند. گزینه هایی برای مکان حلقه ها می تواند به صورت زیر باشد (از چپ به راست): . یک حلقه در پایین، یک حلقه در بالا برای گزینه اول (فقط پیش بند). . یک حلقه در بالا و دو حلقه در پایین برای گزینه دوم (پیش بند و پیش بند). . دو حلقه در بالا و دو حلقه در پایین برای گزینه سوم (پیش بند، پیش بند و قطار). . دو حلقه در بالا و یک حلقه در پایین برای گزینه چهارم (پیش بند و قطار). پیش بند از پشم یا ابریشم ساخته می شد که گاهی با گلدوزی یا حاشیه پشم یا ابریشم تزئین می شد. اطلاعات در مورد مواد قطار ناشناخته است، اما از آنجایی که پشم چین ها را به خوبی حفظ نمی کند، به احتمال زیاد ابریشم یا کتان خواهد بود.

کمربند.
در تدفین زنان بیرکا هیچ کمربند یافت نشد که می توان آن را از ویژگی های دفن اشراف دانست، زیرا فرض بر این بود که خدمتکاران و کارگرانی برای انجام کارهای مختلف خانه وجود داشته باشند: یک پیش بند و زنجیر جادار فقط وارد می شود. راه در این مورد با این حال، فقدان کمربند را می توان به عنوان یک ویژگی بارز مراسم تشییع جنازه تعبیر کرد. بنابراین، مردان با شمشیر دفن شدند، که نشان می داد آنها جنگجو هستند و می توانند وارد والهالا شوند. در این صورت، نبود کمربند در دفن زنان باید نشان دهنده آن باشد که آنها به اندازه کافی ثروتمند هستند که برای انجام نیازهای روزمره خانه، کنیز و کارگری داشته باشند.
این که آیا زنان واقعاً کمربند را می پوشیدند، قابل حدس و گمان است. یک کمربند چرمی تزئین شده در یک دفن زن در کیلدونان، جزیره ایگ، ​​اسکاتلند کشف شد. با این حال، تحقیقات نشان داده است که این مورد دارای نفوذ واضح ولزی است و احتمالاً توسط صنعتگران ولزی ساخته شده است. در عمل، سنت پوشیدن کمربندهای بافته شده احتمالاً ارزش ادامه دارد. علاوه بر این، نوک کمربند نقره ای با بقایای ابریشم در برخی از تدفین های بیرکا کشف شد. آنها ممکن است متعلق به کمربندهای ابریشمی بافته شده باشند و برخی ممکن است توسط زنان پوشیده شده باشند.

لباس بیرونی
همان‌طور که یافته‌ها نشان می‌دهد، روی چند پیش‌بند، لباس دیگری پوشیده شده بود. آستین داشت، اما بر خلاف کتانی مردانه، این روپوش با دکمه بسته نمی شد. سنجاق سینه به عنوان بند استفاده می شد، سه ورقه یا گرد دیسکی شکل. لباس بیرونی احتمالاً از ابریشم یا توید پشمی ساخته شده بود.
با توجه به وجود انواع تزیینات بر روی اقلام لباس زنانه، لباس بیرونی به احتمال زیاد با گلدوزی یا قیطان تزیین می شد. کاملا محتمل است که این لباس بیرونی بوده که به لباس تعبیر شده است. در مرکز نوعی لباس بیرونی تزئین شده با گلدوزی از تدفین 735 Birki نشان داده شده است.

کیپ
تکمیل مجموعه لباس یک شنل بود که به وضوح بر روی پیکره های والکری قابل مشاهده است. با این حال، بر روی مجسمه از Kinsta (سوئد) - سوم از سمت چپ - قسمت پایین شنل به عنوان یک کمربند تفسیر شده است. شنل یا روتختی از پشم یا ابریشم ساخته می شد و گاهی اوقات با خز تزئین می شد. شنل ها را با سنجاق هایی از انواع مختلف نزدیک گردن بسته می کردند. آنها باید در جلو کاملاً باز بوده باشند، زیرا برخی از مجسمه های والکیری (ماهی تن، ابتدا از سمت چپ) و گلدوزی ها (ملیله اوزبرگ (نروژ)، چهارم از سمت چپ، سنجاق سینه را حتی با شنل نشان می دهد.

کلاه.
روسری ها همچنین مقدار قابل توجهی ابهام و تردید را در بازسازی لباس زنان عصر وایکینگ وارد می کنند. طبق تمام حماسه ها، زنان متاهل با سرهای پوشیده راه می رفتند. با این حال، هیچ یک از چهره ها روسری ندارند. شاید پوشش سر نیز از نفوذ گالیک بود؟ تعداد کافی از آنها در دوبلین و یک مقنعه گلدوزی شده در اورکنی پیدا شده است. علاوه بر این، نمونه های ابریشم گران قیمتی از یافته های یورک و لینکلن وجود دارد. با این حال، قدمت رادیوکربن نمونه از اسکاتلند به عصر برنز باز می گردد! تاریخ ثبت حماسه‌ها به قرن سیزدهم بازمی‌گردد، زمانی که بریتانیا و اسکاندیناوی مدت‌ها مسیحی شده بودند، بنابراین پوشش‌های سر ممکن است منعکس کننده ویژگی‌های بعدی باشد که از مسیحیت به عاریت گرفته شده است. در عین حال، در برخی از تدفین های بت پرستان آثاری از روسری دیده می شود. روی ملیله اوزبرگ (قرن هشتم میلادی) سر زنان پوشیده شده است، در حالی که در تدفین های مسیحی هیچ اثری از روسری یافت نشد (زنان مجرد؟). تنها می توان نتیجه گرفت که در حالی که زنان اسکاندیناوی می توانستند پوشش سر خود را انتخاب کنند یا نه، زنان مسیحی متاهل باید سر خود را بپوشانند.

تزیینات و جواهرات.
بسیاری از دفن‌های زنانه حاوی جواهرات و اقلام ارزشمندی هستند که در زندگی پس از مرگ مورد نیاز متوفی هستند. بسیاری از آنها اقلام روزمره هستند، برخی دیگر اقلام یکبار مصرف هستند. این لیست بسیار طولانی است، اما معمولاً شامل: کلید، شانه، محفظه سوزن با سوزن، یک چاقوی کوچک و یک سنگ شکن است. همه این اشیاء را از یک کمربند (با فرض وجود آن) یا از زنجیر یا نوار سنجاق آویزان می کردند. برخی از اقلام به طور خاص قرار می گیرند: به عنوان مثال، یک چاقو و یک محفظه سوزن به صورت افقی آویزان می شوند. بسیاری از موارد ذکر شده دارای تزئینات غنی هستند. زنجیرها با زنجیره های مدرن متفاوت هستند: اغلب از پیوندهای پیچ خورده استفاده می شد. درست مانند وسایل شخصی، سنجاق‌های کوچک لباس پایین گاهی به صورت زنجیر به سنجاق‌های لاک‌پشتی متصل می‌شدند. خود سنجاق های لاک پشت اغلب به صورت زنجیر به هم متصل می شدند. اگر پیشبند وجود نداشته باشد، این ویژگی منطقی است، زیرا بدون آن یا زنجیر، پیش بند بیش از حد فلاتر به نظر می رسد. گاهی به جای زنجیر، گردنبندهایی از شیشه، کهربا یا مهره های جت می پوشیدند. لازم به ذکر است که تمام کهرباها و جت‌ها صیقلی یا تراشیده شده‌اند، به عبارت دیگر از استفاده از قطعات خشن و ناتمام خودداری شود.

کفش.
زنان کفش های چرمی معمولی می پوشیدند که در مکان های باستان شناسی مختلف یافت می شد. جوراب‌های پشمی در تدفین‌ها ضعیف نگهداری می‌شوند، اما در حفاری‌ها در یورک کشف شدند. جوراب قلاب بافی.

لباس نوزاد.
لباس بچه‌ها نسخه کوچک‌تری از لباس‌های مادرشان نبود. بنابراین، فرزندان اشراف در فنلاند نیز لباس و جواهرات گران قیمت می پوشیدند، اما سنجاق و پیش بند وجود نداشت. اگر رویه مشابهی در اسکاندیناوی وجود داشت، بعید است که یک دختر یا دختر بتواند پیش بند و سنجاق های لاک پشتی بپوشد. این لباس نشان دهنده موقعیت اجتماعی، ثروت و وضعیت تأهل بود. یک دختر در 12-13 سالگی ازدواج می کند! صفات ظاهری بخشی از مهریه و بخشی از غنایم غارت شده توسط شوهر ناشی می شد.

لباس زنانه طبقات متوسط ​​و پایین
این احتمال وجود دارد که سیستم سنجاق و زنجیر فقط مختص اشراف باشد. زنان با موقعیت اجتماعی پایین‌تر لباس‌های ساده‌تری می‌پوشیدند. احتمالاً برای محافظت از لباس های گشاد خود کمربند می بستند تا در آتش اجاق گاز گرفتار نشوند. علاوه بر این، می توانید وجود یک پیش بند (بیشتر شبیه یک پیش بند مدرن) را برای کارهای خانه فرض کنید.

البته بعید بود که یک زن نجیب با لباس تشریفاتی (یعنی با سیستم سنجاق و زنجیر) ماهی را تمیز کند. ظاهراً لباس زنان اسکاندیناویایی با موقعیت پایین تر، به استثنای آستین های چین دار، شبیه لباس آنگلوساکسون ها بود. قبلاً در مورد روسری و کفش صحبت شده است. مروری کوتاه بر اقلام لباس و ترکیبات قابل قبول آنها.

زیرپیراهن
این پیراهن را می‌توان با گره‌هایی در یقه و آستین‌ها چین‌دار کرد یا یک پیراهن معمولی که با یک نازک نی کوچک بسته می‌شد. طول آن باید تا قوزک پا باشد. مواد - بوم.

لباس.
می توان آن را با گلدوزی تزئین کرد یا بدون آن گذاشت. ممکن است یک نسخه کوتاه و طولانی تر وجود داشته باشد. مواد - پشم یا ابریشم.

APRON و FIBULES.
یک زن نجیب باید پیش بند بپوشد، حداقل در ساده ترین شکل آن. این ست لباس با سنجاق های تزئینی بزرگ بسته می شود. محبوب‌ترین آن‌ها سنجاق‌های لاک‌پشتی بودند، اما می‌توان از سنجاق‌های جعبه‌ای شکل و انواع دیگر یا سنجاق‌های بلند استفاده کرد. لازم به ذکر است که پوشیدن لباس نجیب اجباری نیست. لباس یک زن طبقه متوسط ​​بدتر نیست، اما هزینه بسیار کمتری خواهد داشت!!!

کمربند.
اگر اصلاً در کت و شلوار استفاده می شود، باید قیطانی از پشم یا ابریشم باشد.

لباس بیرونی.
در صورت استفاده باید از پارچه پشمی یا ابریشمی تهیه شود. تزئینات ممکن است شبیه به یافته های بیرکا (دفن 735) باشد.

شنل.
هر زن نجیبی باید این بخش ضروری از لباس خود را داشته باشد. شنل کوتاهی است که با سنجاق های مختلف بسته می شود. ساخته شده از پشم یا ابریشم، احتمالاً با پشم یا خز روکش شده و با خز تزئین شده است.

سر سر
ابریشم احتمالاً بیشتر برای آرایش سر استفاده می شد. زنان مسیحی باید سر خود را می پوشانند، در حالی که زنان بت پرست می توانستند پوشش سر خود را بپوشند یا نپوشند.

دکوراسیون.
جواهرات از ویژگی های موقعیت اجتماعی بود. علاوه بر سنجاق هایی که قبلاً ذکر شد، باید یک رشته مهره های شیشه ای یا کهربایی نیز پوشیده شود. برخی از اقلام مورد نیاز است، مانند یک مجموعه کلید و یک چاقوی کوچک. آنها را مانند سایر چیزها با نوار یا زنجیر به یکی از سنجاق های پیش بند وصل می کردند.

کفش.
کفش های مورد استفاده برای منطقه و دوره معمولی بود. جوراب ها در صورت استفاده از نوارهای قلاب بافی دوخته می شوند.

بچه های نجیب.
لباس فرزندان والدین بزرگوار با بزرگسالان متفاوت بود. در عین حال، لباس باید از مواد با ارزش ساخته شده باشد و جواهرات استفاده شده باید گران باشد. یک کت و شلوار معمولی شامل یک زیر پیراهن، احتمالاً یک لباس، و همچنین یک کت و کفش است.

لباس زنانه معمولی.
لباس مردم عادی بسیار شبیه به لباس آنگلوساکسون ها بود. برای افراد ثروتمند یک زیرپیراهن کتانی لازم است که روی آن یک لباس پشمی پوشیده شود. وجود روسری محتمل است در حالی که وجود کفش و مقداری جواهرات الزامی است. علاوه بر این، موارد اضافی نیز مطلوب است: یک رنده، یک دوک و یک دوک، یک چاقو، یک صندلی و یک سنگ چخماق.

فصل دوم سریال وایکینگ ها منتشر شد، دلم می خواهد برای طراح لباس جوآن برگین سخنان محبت آمیز بنویسم. او در حال حاضر سه جایزه امی برای دستاوردهای قبلی خود دارد. سریال درباره Tudors (2008-2011) به کارگردانی مایکل هرست نه تنها به خاطر طرح داستان، بلکه به خاطر لباس های جوآن نیز در خاطره ماند. «وایکینگ ها» پروژه بعدی هیرست است که به داستان (حماسه) راگنار لوتبروک اختصاص داده شده است، به قول گومیلوف، فردی پرشور که مشغول فتح سرزمین های جدید است. در آینده، راگنار باید به روسیه پرواز کند.
تعداد کمی از "وایکینگ ها" در میان بازسازان وجود دارند که به زودی با یک نیروی فرود دیگر برای روز شهر ما خواهند آمد. فکر می‌کنم آن‌ها به این سریال سخت‌گیرانه‌تر نگاه می‌کنند و به خاطر کلاهک‌هایی که از قرن پانزدهم شناخته می‌شوند، انتقاد می‌کنند و نه از زمان راگنار، از قرن هشتم.

کارگردان مایکل هرست وظیفه خود را داشت، او می خواست وایکینگ ها را نه به عنوان بربرهای کثیف تشنه به خون، بلکه به عنوان یک جامعه کاملاً دموکراتیک نشان دهد که در آن زنان می توانند بر اساس یکسان حکومت کنند و با مردان مبارزه کنند. وایکینگ ها در یک زمان بیشتر انگلستان را تحت کنترل داشتند و دوبلین و یورک را تأسیس کردند.

با این حال، اطلاعات کمی در مورد نحوه لباس پوشیدن وایکینگ ها وجود دارد. هیچ نقاشی باقی نمانده است، فقط سوابق تاریخی ناچیز است. برگین در سرزمین مادری خود، اسکاندیناوی، جایی که موزه های وایکینگ ها وجود دارد، الهام گرفت و از موزه بیرک در استکهلم و موزه در بورگ، نروژ بازدید کرد. او به این نتیجه رسید که این کلیشه مداوم مبنی بر وحشی بودن وایکینگ ها درست نیست. " آنها بت پرست بودند، دین آنها بسیار قدیمی تر از مسیحیت است. آنها خدایان طبیعت بسیاری را می پرستیدند و مانند سرخپوستان آمریکا، پوست و پوست بسیاری از حیوانات را می پوشیدند. اما لباس آنها آنقدر جزئیات و تزیینات داشت که می توان گفت یک "مد" خاص وجود داشت.

معلوم شد که مردان وایکینگ کاملا تمیز بودند. هیرس توضیح می دهد: «زنان ایرلندی وایکینگ ها را دوست داشتند زیرا آنها بسیار خالص بودند. آنها همیشه در حمله‌ها لباس‌هایشان را عوض می‌کردند و از موهایشان مراقبت می‌کردند؛ مدام شانه‌هایی در گورهای وایکینگ‌ها پیدا می‌شد.»

جواهرات و طرح‌های آن‌ها به سرزمین‌هایی که پس از فتح در آن ساکن شدند، مانند ایرلند، اسکاتلند و انگلستان راه یافت.طراحی سلتیک از وایکینگ ها می آید.

این هنرمند با وظیفه لباس پوشیدن شخصیت های اصلی و کل جمعیت یک و نیم هزار نفری روبرو شد.

اگرچه راگنار لوثبروک رهبر می شود، اما قدرت او به اندازه افراد با نفوذ آنگلوساکسون با لباس مشخص نیست. در فصل دوم فقط تصویر زاغ نشان دهنده تفاوت آن با بقیه است. زاغ نماد خدای اودین است و راگنار طبق افسانه ها از خود اودین می آید.

این هنرمند می‌گوید دوست دارد که قهرمان همچنان "به زبان مدرن تی شرت، کت چرمی و شلوار جین پاره" بپوشد. او واقعاً گاهی شبیه یک راکر، یک بچه باحال است. با نگاهی به لباس‌های راگنار، فکر می‌کنید که برخی چیزها هنوز در لباس محبوب هستند و نماد یک مرد بی‌رحم است که همیشه آماده مبارزه برای اعتقاداتش است.
همسر اول راگنار، جنگجوی زن لاگارتا، لباس مناسبی برای زنی که در کنار همسرش می جنگد، پوشیده است.

در فصل دوم، راگنار همسر دومی به نام پرنسس اسلوگ می گیرد که جنگجوی مغرور را اغوا می کند. اسلوگ کاملاً متفاوت است، او لباس ها و خزهای غنی دارد و بر موقعیت بالای او تأکید می کند. او از خانواده ای ثروتمند است و ثروت خود را نشان می دهد. انتخاب بازیگر زن اما کمی مشکوک است.

راگنار اکنون دو همسر دارد که هر کدام شخصیت خاص خود را دارند اما لاگارتا از این ترتیب راضی نیست.

در فصل دوم، جوآن برگین وظایف جدیدی داشت: ساختن لباس برای آنگلوساکسون ها و پادشاهان آنها.

لباس در آن دوران دور از نظر برش کاملاً ابتدایی بود ، هنرمند هنوز آن را به مدرن نزدیک می کند ، زیرا می خواهد بیننده از تماشای شخصیت ها لذت ببرد ، به طوری که فیگورها قابل مشاهده باشند ، در غیر این صورت همه آنها باید چیزی شبیه "لباس" بپوشند. " ". سکسی بودن در آن روزها که لباس ها بی شکل بودند، بدون دامن کوتاه، بدون سوتین وندبرا، سخت بود.

اگرچه آلسا ساترلند به عنوان اسلوگ وسوسه گر کاملاً سکسی است، اما او یک تور ماهی تزئین شده با صدف می پوشد.

این سریال شامل دو صحنه عروسی دیدنی خواهد بود: عروسی وایکینگ ها - بت پرستی، با گل، سبک کمی هیپی، و آنگلوساکسون، ثروتمند و مسیحی. لباس مراسم عروسی با سکه های طلا تزئین شده است و بسیار چشمگیر به نظر می رسد، اما لباس عروس وایکینگ نیز با استفاده از تکنیک پیچیده ای ساخته شده است، ابریشم پشمی با دست گلدوزی شده است.