آداب و رسوم بی رحمانه امپراتوری عثمانی - نحوه زندگی برادران سلاطین. لباس ترکی در امپراتوری عثمانی

هر کشوری به تاریخ و سنت های خود از جمله غذاهای ملی، لباس ها، آیین ها و غیره افتخار می کند. یکی از باستانی ترین ایالت ها ترکیه است که در قلمرو آن ملیت های مختلفی با حفظ آداب و رسوم و لباس های منحصر به فرد خود زندگی می کردند. بنابراین جای تعجب نیست که ترکی لباس ملیدر طول زمان دستخوش تغییراتی شده است. این امر تحت تأثیر تاریخ غنی توسعه امپراتوری و البته میراث فرهنگی ساکنان آن بود.

طرح تاریخی

در آغاز قرن شانزدهم، امپراتوری عثمانی دوره‌ای از شکوفایی را تجربه کرد و از آن زمان به بعد، لباس به تدریج توسط جامعه به عنوان شاخصی از وضعیت درک شد. توسط ظاهرامکان تعیین وضعیت مالی هر شخصی وجود داشت، وضعیت خانوادگیو دیدگاه های مذهبی حتی محل کار یا خدمات به راحتی از روی لباس تشخیص داده می شد. به هر حال، تقریبا تا آغاز قرن بیستم، لباس ملی ترکیه ظاهر اصلی خود را حفظ کرد.

ویژگی های لباس های زنانه

مثلاً همسر اول سلطان داشت حق قانونیفقط بهترین و گرانترین ابریشم را با یقه چشمگیر، شکاف های بلند و کمربند باشکوه با درج هایی از سنگ های قیمتی بپوشید.

زنانی که به اسلام اعتقاد داشتند، لباس بیرونی گشاد به نام «فراجه» می پوشیدند. پارچه پنبه ایو شلوار گشاد بیشترین عنصر مهمحجابی بود که سر (به جز چشم ها) و شانه ها را کاملاً می پوشاند. با این حال، به گفته برخی از محققان، تنها زنان جوان از طبقه ثروتمند باید صورت خود را می پوشانند، در حالی که برده ها و دختران فقیر مجبور به این کار نبودند.

کلاه یا فاس بر سر می گذاشتند و بعدها هوتوز و مقنعه مد شد. لباس‌ها عمدتاً از ابریشم و مخمل ساخته می‌شدند و در مورد رنگ‌ها، سایه‌های سبز و آبی ترجیح داده می‌شد.

برای زنان غیر مسلمان (ارمنی، مجارستانی، یونانی) دامن fustanella و شلوار گشاد در کمد لباس مجاز بود. رنگ آبیو روسری روی سرت

لباس مردانه

مردان، فارغ از موقعیت و طبقه، می پوشیدند شلوار گشاد، پیراهن، کتانی، جلیقه یا ژاکت. یک کافتان بیرونی و یک ارسی نیز اضافه شد. شلوار (یا "زاگشین") پوشیده می شد بدن برهنهو خود را بستند. بعداً نسخه کوتاه شده آنها تا زانو ظاهر شد که روی شلوار پوشیده می شد و همیشه پیراهنی آستین بلند می پوشیدند که معمولاً از پارچه ابریشمی یا نخی ساخته می شد. کافتان‌ها نیز بلند بودند، سجاف‌شان گاهی جمع می‌شد و در کمر محکم می‌شد. در مورد جنیچرها - نظامیان - آنها کفتان بدون آستین را ترجیح می دادند تا مانع حرکت آنها نشوند.

پس از قرن شانزدهم، به جای کتانی، آنها شروع به پوشیدن لباس مجلسی، تزئین شده با گلدوزی و دکمه و یک ژاکت کردند. همه اینها با یک ارسی و رزمندگان - با یک کمربند مخصوص ساخته شده از چرم و فلز بسته شده بود.

تغییرات عمده

لباس ملی ترکیه در آغاز قرن هجدهم به طرز محسوسی تغییر کرد. دلیل این امر تبادل فرهنگی و تجاری با کشورهای اروپای غربی بود. اکنون از پارچه های بیشتری برای تهیه فرجی استفاده می شود رنگ های روشنو تراکم کمتر حجاب نیز متغیر است - نیازی به تناسب صورت نیست، می تواند آزادانه تا سطح شانه آویزان شود.

لباس‌های خانگی آرام‌تر می‌شوند، پارچه‌های شفاف و پارچه‌هایی با طرح‌های گلدار و استایل‌های متناسب مد می‌شوند. در پایان قرن 18 در کمد لباس زنانهظاهر می شود چیز جدید- شالی که دور باسن بسته شده بود.

قرن 19 تغییرات قابل توجهی در لباس ایجاد نمی کند. اکنون فقط یک روبند از آن دوخته شده است پارچه شفاف، که از طریق آن تزئینات قابل مشاهده است. کرست و یقه توری نیز در لباس خانه یافت می شود.

اصلاحات در پوشاک

از آنجایی که امپراتوری عثمانی همیشه یک قدرت مسلمان بود، نمایندگان جنس عادلانه طبق قوانین شریعت لباس می پوشیدند. به عبارت دیگر، زنان ملزم به رعایت حیا و خویشتن داری در پوشش خود بودند و بدن خود را از نگاه بیگانگان پنهان می کردند. برای این منظور، feraja اختراع شد - لباس بیرونی (شنل) پوشاندن لباس، که هنگام بیرون رفتن پوشیده می شد. صورت را با مقنعه می پوشاندند و روسری به نام عمامه بر سر می گذاشتند.

همه چیز پس از اصلاحات 1925 تغییر کرد. پس از آن بود که زنان ترک مجاز بودند کاملاً هر لباسی را بپوشند که به نظر آنها مد روز تلقی می شد. این حقهمچنان در قانون اساسی کشور به ثبت رسیده است.

عناصر متمایز لباس ترکی

ملی ترکیه و گزینه های مردانه) لزوماً شامل شکوفه ها - شلوارهای گشاد است که از مواد نازک ساخته شده اند، می پوشند و تزئین می کنند طرح های پیچیده. تفاوت آنها در این است که آنها در تمام طول کاملاً پهن هستند و فقط در سطح مچ پا باریک هستند.

یکی بیشتر عنصر اجباری لباس سنتیاست پیراهن بلندبرش شل نمایندگان جنس قوی تر، به عنوان یک قاعده، پیراهن خود را در شلوار خود فرو می کنند، در حالی که زنان، برعکس، شلوار را از بالا می پوشند. علاوه بر پیراهن، خانم‌ها لباسی هم می‌پوشند که شبیه یک کتانی روشن است. این لباس ها را می توان با هر یک از آنها درست کرد آستین بلند، و با موارد کوتاه. این لباس با یک کمربند مخصوص - یک ارسی "ایمن" می شود.

لباس ملی ترکیه از چه پارچه هایی ساخته شد؟ لباس‌های مردانه بیشتر از خراطین، مخمل، خز، تافته، و لباس‌های زنانه - ابریشم، ابریشمی و غیره ساخته می‌شد.

لباس ملی مدرن

جالب اینجاست که هر منطقه از ترکیه سنت های خاص خود را در زمینه پوشاک دارد. به عنوان مثال، برخی از روستاها منحصراً توسط بازرگانان و تاجران ثروتمند زندگی می کردند که می توانستند لباس هایی از پارچه های گران قیمت تهیه کنند. و در روستاهای دیگر دهقانان فقیری هستند که بودجه اضافی ندارند.

با این حال، در حال حاضر، با وجود تغییرات ثابت، لباس های ملی ترکیه که عکس های آنها را می توانید در مقاله ما بیابید، ظاهر اصلی خود را حفظ کرده اند. اولین چیزی که توجه شما را جلب می کند رنگ های روشن است: آبی، آبی روشن، سبز، زرشکی، زرد، نارنجی و غیره. لباس مردانهدر بیشتر انجام شده است رنگهای تیرهاز جمله قهوه ای، خاکستری تیره، آبی، مشکی. پیراهن الزامی است سفید. در مورد کمربندها، می توانید نوارهای چند رنگ و توری هایی از رنگ یاسی یا زرد را روی آنها ببینید.

عمدتاً برش شل است، اما موفق به تأکید بر شکل می شود. لباس بیرونی زنان اغلب با گلدوزی های ساخته شده از نخ های نقره یا طلا تزئین می شود. اینها می توانند الگوهای ملی یا گلی باشند.

قابل توجه است که طراحان مدرن برخی از عناصر کمد لباس ترکیه را به عاریت گرفته اند تا مجموعه های خود را به سبک شرقی خلق کنند. بنابراین، شلوار، تونیک های بلند و شال های زیبا به شدت مد شد.

کفش و لوازم جانبی

شایان ذکر است که لباس ملی ترکیه برای یک دختر (یا زن) لزوماً شامل یک روسری چند لایه است. گاهی اوقات خانم های جوان چندین روسری را به طور همزمان می پوشند تا سر، گردن و شانه های خود را از چشمان کنجکاو بپوشانند. علاوه بر روسری، می توانید روسری هایی را با یک قسمت جلویی اضافی ببینید - یک حجاب که صورت را می پوشاند.

برای تزیین لباس و نشان دادن موقعیت در جامعه، لباس با گرانبها یا سنگ های نیمه قیمتی، مختلف جواهر سازی. عنصر جالبلباس‌ها جوراب‌هایی هستند که پاهای شما را بپوشانند. آنها اغلب دارای گلدوزی دستی هستند.

روسری مردانه فاس یا عمامه است. کت و شلوار نظامی مردانه را می توان از روی شلوار کوتاه آن تشخیص داد. کفش باید چرم باشد.

لباس برای کودکان

کودکان لباس ملیدر ترکیب آنها تفاوت زیادی با بزرگسالان ندارند. بنابراین، لباس ملی ترکیه برای پسر شامل شلوار، پیراهن، کمربند و جلیقه است. دختران، مانند خانم های جوان بالغ، شلوار گشاد، پیراهن (یا به قول امروزی تونیک)، روپوش بیرونی و کلاه می پوشند. گاهی اوقات دکوری برای زیبایی روی کلاه دوخته می شود، مثلاً سکه های کوچک. معمولا روشن است لباس کودکانگلدوزی های گران قیمت و پارچه های کمیاب وجود ندارد، یعنی مواد استفاده شده کمی ساده تر است. به عنوان یک قاعده، لباس برای نوزادان از پارچه ساخته می شود رنگ های روشنبا تزئینات رنگارنگ

مردم مجبورند تمام زندگی خود را زیر نقاب یک جلاد پنهان کنند. آنها چه کسانی هستند؟

در امپراتوری عثمانی، اعدام نقش مهمی در عدالت داشت. بسیاری از دولتمردان تحت نفوذ آنها قرار گرفتند. همچنین کسانی که اعدام را انجام می دهند جالب هستند.

همه نمی توانستند جلاد شوند. یکی از مهمترین ملزومات آنها لال و ناشنوایی بود. به لطف این ویژگی ها، جلادان بی رحم بودند. آنها به سادگی رنج کسانی را که می کشتند نمی شنیدند و بنابراین بی تفاوت بودند.

حاکمان امپراتوری عثمانی از قرن پانزدهم شروع به استخدام جلاد کردند. از نظر ملیت، این افراد از میان کروات ها یا یونانی ها بودند. همچنین یک گروه ویژه متشکل از پنج یانچری وجود داشت که در جریان لشکرکشی ها اعدام می کردند. جلادان رئیس خود را داشتند، او مسئول "کار" آنها بود.

جلادان آناتومی انسان را خوب می دانستند، بدتر از هیچ دکتری. اما ما همیشه با ساده ترین چیزها شروع می کردیم، به عنوان دستیار یک همکار با تجربه عمل می کردیم و تمام پیچیدگی های این هنر را یاد می گرفتیم. به لطف دانش به دست آمده، جلادان می توانستند هم حداکثر رنج را برای قربانی به ارمغان بیاورند و هم بدون رنج جان او را بگیرند.

جلادان ازدواج نکردند، بنابراین بعد از مرگ آنها، نسل های آینده مهر منفی جد جلاد را خواهند داشت. بنابراین به نظر می رسید که جلادان از جامعه محو شده بودند.

دستور اعدام مجرم از طرف رئیس بستانچی (نگهبان سلطان - یادداشت سردبیر) صادر شد که آن را به رئیس جلاد داد. پراهمیتدر جامعه جایگاه یک فرد محکوم به اعدام را داشت. بنابراین، برای مثال، در مورد اعدام وزیر بزرگ، خفه کردن بیشتر مورد استفاده قرار گرفت. و جنیچرهای ساده سرشان را بریده بودند.

اعضای سلسله حاکم و سایر اعضای "کاست منتخب" با استفاده از یک ریسمان کمانی که با آن خفه می شدند، در معرض خفه شدن "خالص" قرار گرفتند. در این مورد هیچ خونی وجود نداشت.

اکثر کارمندان دولت با سر بریدن با شمشیر کشته شدند. اما کسانی که به جرم دزدی، قتل یا دزدی محکوم شدند چندان خوش شانس نبودند. آنها را می توان از دنده به قلاب آویزان کرد، به چوب بست یا حتی به صلیب کشیدند.

زندان‌های اصلی در دوران امپراتوری عثمانی عبارت بودند از ادیکول، ترسانه و روملی حصار. در کاخ توپکاپی، بین برج‌های بابوس سلام، گذرگاهی مخفی به اتاق‌هایی که جلادان در آن قرار داشتند و اشراف محکوم عثمانی به آنجا برده می‌شد، وجود داشت. آخرین چیزی که در زندگی خود دیدند، حیاط قصر سلطان بود.

وزیر اعظم معروف ابراهیم پاشا در این مکان خفه شد. قبل از بابوسلام، جلادان سر افرادی را که اعدام می کردند، برای تربیت مردم روی ستون هایی قرار می دادند. محل دیگر اعدام محوطه نزدیک چشمه روبروی کاخ بود. در آن بود که جلادان شمشیرها و تبرهای خونین خود را شستند.

متهمانی که پرونده آنها در جریان بود یا در قلعه بالیخان یا در ادیکوله نگهداری می شدند. آنها سرنوشت خود را از رنگ شربتی که نگهبانان برایشان آورده بودند شناختند. اگر رنگ سفید بود به معنای برائت و اگر قرمز بود به معنای محکومیت و مجازات اعدام بود. این اعدام پس از آن انجام شد که محکوم شربت خود را نوشید. جسد اعدام شدگان را به دریای مرمره انداختند و سرها را به عنوان مدرک اعدام نزد وزیر اعظم فرستادند.

از تاریخ معلوم است که مظنونین و متهمان اروپای قرون وسطیقرار گرفته است انواع مختلفشکنجه وحشیانه؛ آمستردام حتی یک موزه شکنجه دارد.

در دولت عثمانی چنین عملی وجود نداشت، زیرا مذهب محلی شکنجه را ممنوع می کند. ولی در در بعضی مواردبه دلایل سیاسی یا به منظور نشان دادن یک درس خاص به جامعه، کسانی که مرتکب جنایات سنگین شده بودند مورد شکنجه قرار می گرفتند. یکی از رایج ترین انواع شکنجه ضربه زدن به پاشنه پا با چوب "فلکه" بود.

قدرت سلاطین عثمانی در این واقعیت نهفته بود که هنگام صدور احکام خود - "فرمان ها" ، همه بدون استثنا باید از آنها اطاعت می کردند و هیچ کس جرات نافرمانی را نداشت ، زیرا همه می دانستند که نافرمانی مجازات جدی دارد.

بسیاری تصور می کنند که به دلیل رسم زنانی که در امپراتوری عثمانی زندگی می کردند، بدن و صورت خود را کاملاً زیر حجاب پنهان می کردند، اکنون هیچ مورد قابل اعتمادی وجود ندارد. اطلاعات دقیقدرباره پوشش زنان استانبول و دیگر شهرهای ترکیه. اما مد عثمانی همیشه علاقه شدیدی را در میان مهمانان خارج از کشور برانگیخته است و در نتیجه تصاویر زیادی تا به امروز باقی مانده است که به تفصیل پوشش زنان ترک را توصیف می کند.

سنت کاخ نگهداری از لباس سلطان پس از مرگ نیز نقش مثبتی داشت و به لطف آنها اکنون نمونه هایی از آنچه در آن دوران می پوشیدند داریم. پس از گذشت قرن ها، مجموعه عظیمی از کاخ توپکاپی تا به امروز باقی مانده است. اولین نمونه ها مربوط به دوره سلطنت محمد فاتح (1451-1481) است. این مجموعه شامل اقلام کمد لباس سلاطین، سلاطین و فرزندانشان است.

لباس های یک زن در قرن شانزدهم امپراتوری عثمانی

اگر به تصاویر، نقاشی های مختلف و مطالعه منابع مکتوب نگاه کنید، به راحتی می توانید تصویر زنی را که در امپراتوری عثمانی قرن شانزدهم زندگی می کرد، بازسازی کنید. بنابراین، یکی از اجزای ضروری لباس یک زن، پیراهنی با آستین های بلند بود که پاهای او را می پوشاند. در خیابان چادر بلند، یاشمک (روسری که صورت را می پوشاند) و در برخی موارد چادر می پوشید.

حجاب تمام بدن و بازوها را پوشانده بود و به سمت زمین می رفت. دامن بالادر جلو باز شد و زمانی که زنی به بیرون رفت پوشیده شد. با مقنعه یا چادر می پوشیدند یا یشمک. نقاب از بالا بسته شد و یشم از زیر بسته شد و قسمت پایین صورت را تا چشم پوشاند.

همه زنان باید هنگام بیرون رفتن صورت خود را پنهان می کردند، بنابراین تشخیص یکی از دیگری غیرممکن بود. حتی شوهر هم نمی توانست همسرش را در چنین لباسی بشناسد. یشمک و نقاب که صورت را پنهان می کرد از بسیار ساخته شده بود چیزهای خوباما مثل بقیه لباس های زنان پولدار ترک. آنها لباس های ساخته شده از ساتن طلا یا نقره، ابریشم، پارچه ابریشمی و گلابی می پوشیدند.

یواخیم زینزندورف که بین سال‌های 1577 تا 1581 کشیش سفارت امپراتوری در استانبول بود، در یادداشت‌های سفر خود اشاره کرد که زنان در خیابان شلوارهای گشاد از ابریشم شفاف می‌پوشیدند. ، تافته یا مواد دیگر بسیار است کیفیت خوب. در بالا لباس گشاد دیگری با همان تراکم قرمز، زرد یا آبی پوشیده بود . روی آن پیراهنی ابریشمی نیز می‌پوشیدند که تا زانو می‌رسید و روی آن یک کتانی از گلابی ابریشمی بود. شکوفه ها دقیقاً برای پنهان کردن کامل پاها مورد نیاز بودند ، که مانند صورت ، کسی جز اعضای خانواده نباید آنها را ببیند.

روی سرشان کلاه ابریشمی کوچکی می‌پوشیدند که با سکه‌های طلا تزئین شده بود و با قیطان ابریشمی سیاه پیچیده شده بود. به این قیطان یک حجاب نیمه شفاف وصل شده بود که صورت را پنهان می کرد. زنان نجیب امپراتوری عثمانی هنگام بیرون رفتن چادر می پوشیدند - آنها دوست داشتند بپوشند لباس های لوکسو حتی اینکه مردم به آنها توجه کنند. زنان فقیر در انظار عمومی ظاهر شدند که از سر تا پا با شنل ابریشمی پوشیده شده بودند.

زنان فقیر ترک کفتان یا شنل های دیگر را از ابریشم یا مخمل می ساختند. در پایان قرن شانزدهم، زنان ثروتمند کتانی از پارچه ابریشمی سفت با آستین‌های بلند و گشاد می‌پوشیدند، که روی آن‌ها می‌توان کتانی دیگر را در بالا پوشید، با آن‌هایی کوتاه. یقه کافتان با گذشت زمان تغییر کرد، اما در قرن هفدهم به شکل V شکل گرفت.

کفش های زنانه و مردانه از نظر سبک مشابه بودند، اما دمپاییخیلی راحت تر بود آنها در خانه کفش های ساخته شده از مراکش، نوک تیز، گاهی اوقات بدون پشت، با گلدوزی می پوشیدند. در خیابان کفش (کفش یا چکمه بلندتر) با کفی یا پاشنه سکوی چوبی می پوشیدند. البته تزئینات خارجی کفش ها می تواند در مورد وضعیت فردی که آنها را پوشیده است، مانند کلاه ها بگوید.

زنان ترک موهای بلندی می‌پوشیدند که آن‌ها را بافته می‌کردند. قیطان هایی از مواد نجیب مختلف را می توان در آنها بافته کرد و روی سر کلاهی وجود داشت که با گلدوزی فراوان و با جواهرات تزئین شده بود که قطعاً نشان دهنده تعلق به طبقه بالا بود.

اشتباه قرن

در سال 2011، سریال ترکی رنگارنگ "قرن باشکوه" در سراسر جهان منتشر شد که در مورد زندگی کاخ توپکاپی در زمان سلطنت سلیمان باشکوه می گوید. این سریال بلافاصله میلیون ها طرفدار در سراسر جهان پیدا کرد که با علاقه شروع به تماشا کردند اشتیاق شدیدو دسیسه های سخت دادگاه. طراحان مدآغشته به مد عثمانیو حتی شروع به انتشار مجموعه هایی با الهام از او کرد. اما مورخان مد و کارشناسان ترک سر آنها را گرفته اند و دلیل خوبی هم دارد. قرن، البته، با شکوه به تصویر کشیده شده است، اما نه دقیقاً آن چیزی که در کتب مرجع تاریخی باقی مانده است.

تقریباً از زمان انتشار قسمت اول، شکایات از این سریال به تلویزیون ترکیه رسید. به گفته کارشناسان، تعداد زیادی نادرستی در آن وجود دارد، و این هم در مورد خط داستانی و هم در بخش بصری، به ویژه لباس های قهرمانان صدق می کند.

بیشترین طنین را بیانیه طراح لباس ترکیه ای Zuhal Yorgancioglu ایجاد کرد. او سال هاست که با نقوش عثمانی کار می کند که الهام بخش او برای خلق مجموعه های جدید است. به گفته طراح، لباس های نمایش داده شده در «قرن باشکوه» مطمئناً بسیار زیبا و مجلل هستند، اما... اصلاً متعلق به ترکیه قرن شانزدهم نیستند. Yorgancioglu می گوید که زنان امپراتوری عثمانی از آن زمان نمی توانستند چنین لباس های تنگ بپوشند یقه عمیقبه ویژه در زمان سلیمان اعظم.

در کاخ های عثمانی کافه های قرمز، سبز، سیاه، آبی تیره و صورتی روشن می پوشیدند. به هیچ وجه مناسب نبودند یا از ناحیه کمر تنگ نبودند. شکوفه ها را همیشه زیر کافتان می پوشیدند. پارچه Hereke، گلدوزی غنی از ابریشم و طلا، بسیار رایج بود. بنابراین، در اینجا هیچ صحبتی در مورد امپراتوری عثمانی قرن شانزدهم وجود ندارد، زیرا آنچه در صفحه نمایش می بینیم، به لباس های فرانسه در قرن نوزدهم نزدیک تر است. از اینجاست که لباس‌هایی با یقه‌ها و کرست‌های سکسی که زنان دربار و کنیزهای سلطان در آن ظاهر می‌شوند، گرفته می‌شود. آنها همچنین فرهای مجلل می پوشند که آزادانه روی شانه ها قرار می گیرند یا از پشت سر می ریزند، در حالی که در امپراتوری عثمانی در قرن شانزدهم موها منظم بافته شده

این واقعیت که لباس های این مجموعه دارای ویژگی های بیش از حد از مدهای بعدی غربی هستند، مورد تاکید بسیاری قرار گرفته است. درست است که لباس‌ها و کت و شلوارهای طراحی شده از غرب متعاقباً در ترکیه پوشیده شدند، اما این امر بسیار دیرتر - در قرن‌های هجدهم و نوزدهم - پوشیده شد.

جای تعجب نیست که حتی 500 سال بعد این سبک مجذوب، مجذوب و لذت می کند. با این حال، اگر عینی به موضوع بپردازیم، نه لباس های آن دوران، بلکه آن را تحسین می کنیم تفاسیر مدرنکه جسورترین آن شاید متعلق به هنرمندان و طراحان لباس باشد سریال "قرن باشکوه". لباس های قهرمانان او بیش از یک بار به دلیل عدم دقت تاریخی مورد انتقاد قرار گرفته است. و این به بیان ملایم است! معاصران واقعی سلطان سلیمان حتی نمی توانستند چنین سبک های فریبنده ای را که در آن زنان روی صفحه نمایش خودنمایی می کنند، در خواب ببینند.

صفحه اصلی

سادگی جذاب است. با وجود همه عجیب و غریب بودن تصویر، لباس زیبایی های شرقیدر قرون وسطی بسیار ابتدایی بود. پس از آن خیاط ها به سادگی نمی دانستند که چگونه لباس های پیچیده بسازند، آنها فقط باید این علم ظریف را درک می کردند و مهارت های خود را برای حداقل سه قرن بهبود می بخشیدند. در این بین مردانه و لباس زنانهخیلی با هم فرق نداشتند اساس کمد لباس یک پیراهن گشاد و راست بود. به عنوان یک قاعده، با کم عمق یقه هفتیا با دکمه هایی به سمت کمر. پایین زن شلوار پوشید - همچنین صاف و برش ساده، که بعدها تا حدودی پیچیده شد و شکل شلوار به خود گرفت. هنگام بیرون رفتن، زیبایی ها مجبور بودند از سر تا پا خود را بپیچند، بنابراین به عنوان یک لباس بیرونینمونه های اولیه بلند و گسترده ای از لباس ظاهر شد، و همچنین یک حجاب که سر را تا شانه ها می پوشاند، و یک حجاب که صورت را پنهان می کرد. بزرگ‌ترین آزادی که می‌توانستند داشته باشند این بود که هنگام ملاقات با یکی از آشنایان خود در خیابان، حجاب خود را کمی بلند کنند.

صفحه اصلی

لباس‌های بیش از حد بسته، خارجی‌ها را - به‌ویژه اروپایی‌هایی که در آن زمان خود را در امپراتوری عثمانی یافتند - شگفت‌زده‌تر کرد. بسیاری از آنها در یادداشت های سفر خود نوشتند که زنان ترک در هنگام خروج از خانه آنقدر خود را می پیچیدند که حتی شوهرانشان اغلب آنها را هنگام ملاقات نمی شناختند.

شاید برای برخی چنین نزدیکی بیش از حد به نظر برسد، اما مشرق امری ظریف است و شبح زنانهکه به سختی از پشت شلوغی پارچه ها و لباس ها قابل مشاهده است، فقط علاقه را بیشتر برانگیخت و تخیل را بیدار کرد...

صفحه اصلی

آزادی یا بردگی؟ یک الگوی جالب: هر چه خانم ثروتمندتر و نجیب تر بود، لباس خیابان او بسته تر بود. در همان زمان، خدمتکار برده ای که معشوقه خود را تا حمام یا خرید همراهی می کرد، معمولاً در نزدیکی توالت بسیار بازتر و با صورت باز. شاید دلیل چنین رویکرد غیرمنطقی، در نگاه اول، یک رویکرد مبتکرانه، اما بیش از حد حسادت باشد. مردان ترک. کنیز قبل از هر چیز کالایی گرانقیمت بود که به رخ کشیدن آن و در مواقعی بازفروش کردنش گناهی نبود. زن، هر چقدر هم که در حرمسرا قدش بلند بود، باید از نگاه های هوس آلود فضولی محافظت می شد. لباس بسته نیز نوعی طلسم بود - زن را از حسادت دیگران و "چشم بد" پنهان می کرد ، که در آن زمان خطری بسیار واقعی و جدی محسوب می شد. به هر حال، انعکاس خرافات قرون وسطایی حتی در حال حاضر خود را احساس می کند - که در میان ما سوغاتی سنتی از استراحتگاه های ترکیه نیاورده است - طلسم های رنگارنگ با چشمی بزرگ رنگ شدهدر وسط - طلسم در برابر نگاه های جانبی؟

صفحه اصلی

هنر زیبا بودن. تکنیک های کلاسیک برای تبدیل شدن به یک زیبایی که برای همه شناخته شده است زن مدرن، در طول قرن باشکوه کار نکرد. زنان عثمانی هیچ یقه‌های تند، مدل‌های تنگ و دامن کوتاهی در اختیار نداشتند. بیشترین کاری که می‌توانستند برای «تازه‌کردن» یک ردای یکنواخت انجام دهند این بود که آستین‌ها را با روبان بدوزند یا یک الگوی زیبا روی پیراهن بدوزند. جسورترین و شجاع ترین ها پیراهن های باریک تر و شلوارهای روشن تر را انتخاب می کردند. کسی که در چنین ترفندهایی به بهترین وجه موفق شد می توانست ادعا کند افزایش توجهشوهر و برتری خاصی در حرمسرا. و این احتمالاً تمام است. از این گذشته ، هیچ یک از خارجی ها حتی فرصت قدردانی از تلاش و سلیقه او را نداشتند.

صفحه اصلی

با این حال، ماهیت بسته وجود به هیچ وجه تجمل و لذت را خنثی نمی کرد. البته این موضوع مربوط به خانواده های ثروتمند و با نفوذ بود. شوهران حرمسراهای خود را سخاوتمندانه هدیه می دادند جواهرات گران قیمتو زنان لباس های خود را از مجلل ترین پارچه ها می دوختند. مدل مو نقش ویژه ای داشت.عثمانی‌ها که نمی‌توانستند بر وقار شکل خود تأکید کنند، به دقت از موهای خود مراقبت می‌کردند و در تلاش برای جذب شوهران خود، رشته‌های ضخیم بلند را با نخ‌های درخشان جواهرات در هم می‌پیچیدند. ثروتمندترین ها لباس های خود را با نخ های طلا و نقره گلدوزی می کردند.

یک تزئین خاص برای خانم های طبقه ثروتمند یک کلاه کوچک ابریشمی بود. با سکه های طلا دوزی شده بود و با قیطان ابریشم سیاه تزئین شده بود. به این قیطان چادری می‌بستند که زنان هنگام بیرون رفتن یا در صورت لزوم در مقابل مهمانان شوهرشان باید صورت خود را می‌پوشانند. مورد دوم بسیار نادر بود. معمولاً زنان در کنار مردان ظاهر نمی شدند و در نیمه خانه خود می ماندند. فقط یک خدمتکار اجازه داشت برای مدت کوتاهی به محل ملاقات برود و روی میز غذا سرو کند.

صفحه اصلی

خلاقیت.

طراحان لباس که به قهرمانان "قرن باشکوه" لباس می پوشیدند، به شدت از تنها قانون کمد لباس یک خانواده ثروتمند پیروی می کردند: تمام توالت های زنانه از پارچه های بسیار گران قیمت، بافت و روشن ساخته شده اند که در میان آنها ابریشم و مخمل غالب است. در مورد سبک ها، آنها نفیس، باشکوه، بی عیب و نقص شایستگی ها و ویژگی های شخصیت و موقعیت قهرمانان را برجسته می کنند، اما ... آنها هیچ ربطی به دقت تاریخی ندارند. کمر باریک، توری، عناصر کرست، و در نهایت، تزئینات ساخته شده از توری نازک - همه اینها زودتر از 300 سال در توالت های خانم ها ظاهر می شود.تنها جزئیات سبکی که در زمان سلطان سلیمان وجود داشت، یقه بود.

صفحه اصلی

خانم‌های عثمانی که نمی‌دانستند چگونه و مهم‌تر از همه چرا باید لباس‌هایشان را تنگ کنند، از باز کردن سینه‌هایشان در امان ماندند. لباس‌های بلند، بریده‌شده و جمع‌شده در امتداد باسن نیز خیلی دیرتر ظاهر شدند، البته آستین‌هایی که قسمت بالایی آن شبیه یک "فانوس" است.

اینها "روندهای" قرن نوزدهم است که معاصران سلطان باشکوه تقریباً به اندازه دختران جوان تورگنیف از جین دور بودند. کت و شلوار. اما - راستش را بخواهید - چه کسی به حقیقت تاریخی در یک سریال تخیلی اهمیت می دهد، جایی که فتنه و اشتیاق در اوج است و مردم در مقابل دوربین عاشق می شوند و رنج می برند، برنده می شوند و می بازند؟ زنان روشندر لباس های مجلل ایجاد شده توسط بهترین طراحان مد و طراحان لباس ترکیه؟

صفحه اصلی

«قرن باشکوه» پرهزینه ترین سریال تاریخ سریال های ترکی است و بیش از آن که این جایگاه را توجیه می کند. در نهایت، همانطور که یک کلاسیک زمانی گفته بود، سینما بزرگترین توهم است. آیا یک توهم هرگز واقعی است؟

15 جولای 2016

اخیراً یک موضوع بحث برانگیز در مورد ترکیه داشتیم که چگونه. حالا بیایید بیشتر به تاریخ نگاه کنیم...

برای تقریبا 400 سال، امپراتوری عثمانی بر قلمرو ترکیه مدرن، جنوب شرق اروپا و خاورمیانه حکومت می کرد. امروزه علاقه به تاریخ این امپراتوری بیشتر از همیشه است، اما تعداد کمی از مردم می دانند که این توقف اسرار "تاریک" زیادی داشت که از چشمان کنجکاو پنهان بود.

بیایید آنها را فهرست کنیم

1. برادرکشی

محمد فاتح.

زود سلاطین عثمانیآنها ابتدائی را تمرین نمی کردند که در آن پسر بزرگ همه چیز را به ارث می برد. در نتیجه، اغلب تعدادی از برادران مدعی تاج و تخت بودند. در دهه های اول، پناه بردن برخی از وارثان بالقوه به کشورهای دشمن و ایجاد مشکلات زیادی برای سالیان متمادی غیر معمول نبود.

هنگامی که محمد فاتح قسطنطنیه را محاصره کرد، عمویش از دیوارهای شهر با او جنگید. محمد با بی رحمی مشخص خود با مشکل برخورد کرد. هنگامی که او بر تخت نشست، اکثر اقوام مرد خود را اعدام کرد، از جمله حتی دستور داد که برادر شیرخوار خود را در گهواره خفه کنند. بعداً او قانون بدنام خود را صادر کرد که در آن آمده بود: «هر کدام از پسران من که باید وارث سلطنت باشد، باید برادرانش را بکشد». از آن لحظه به بعد، هر سلطان جدید باید با کشتن تمام اقوام مرد خود، تاج و تخت را به دست می گرفت.

زمانی که محمد سوم از شدت اندوه ریش خود را درید برادر جوانتر - برادر کوچکتراز او طلب رحمت کرد. اما در همان زمان "یک کلمه به او پاسخ نداد" و پسر به همراه 18 برادر دیگر اعدام شد. و سلیمان اعظم در سکوت از پشت پرده تماشا می‌کرد که پسرش با کمان خفه می‌شد که در ارتش بسیار محبوب شد و شروع به ایجاد خطر برای قدرت خود کرد.

2. قفس برای سخ زاده

قفس برای شهزاده.

سیاست برادرکشی هرگز مورد پسند مردم و روحانیون قرار نگرفت و هنگامی که احمد اول در سال 1617 به طور ناگهانی درگذشت، این سیاست کنار گذاشته شد. به جای کشتن تمام وارثان بالقوه تاج و تخت، آنها شروع به زندانی شدن در کاخ توپکاپی در استانبول در اتاق های ویژه ای به نام کافه ("قفس") کردند. یک شاهزاده عثمانی می توانست تمام زندگی خود را در زندان کافه و تحت نگهبانان دائمی بگذراند. و گرچه وارثان، قاعدتاً در عیش و نوش نگهداری می‌شدند، بسیاری از شاهزاده‌ها (پسران سلاطین) از کسالت دیوانه شدند یا به شراب‌خواری فاسد تبدیل شدند. و این قابل درک است، زیرا آنها فهمیدند که هر لحظه ممکن است اعدام شوند.

3. قصر مانند جهنم آرام است

کاخ سلطان توپکاپی.

حتی برای سلطان، زندگی در کاخ توپکاپی می تواند بسیار غم انگیز باشد. در آن زمان اعتقاد بر این بود که حرف زدن بیش از حد برای سلطان ناپسند است، بنابراین شکل خاصی از زبان اشاره معرفی شد و حاکم بیشتر اوقات خود را در سکوت کامل می گذراند.

مصطفی اول تحمل این امر را غیرممکن دانست و سعی کرد چنین قاعده ای را لغو کند، اما وزیران وی از تصویب این ممنوعیت خودداری کردند. در نتیجه مصطفی خیلی زود دیوانه شد. او اغلب به ساحل می آمد و سکه ها را در آب می انداخت تا «حداقل ماهی آنها را در جایی خرج کند».

جو در کاخ به معنای واقعی کلمه از دسیسه اشباع شده بود - همه برای قدرت می جنگیدند: وزیران، درباریان و خواجه ها. زنان حرمسرا به دست آوردند نفوذ بزرگو سرانجام این دوره از امپراتوری به «سلطنه زنان» معروف شد. اخمت سوم یک بار به وزیر اعظم خود نوشت: "اگر از اتاقی به اتاق دیگر نقل مکان کنم، 40 نفر در راهرو صف می کشند، وقتی لباس می پوشم، نگهبانان مراقب من هستند ... من هرگز نمی توانم تنها باشم."

4. باغبان با وظایف جلاد

مرد بدبخت به اعدام کشیده می شود.

حاکمان عثمانی بر زندگی و مرگ رعایای خود قدرت کامل داشتند و بدون تردید از آن استفاده می کردند. کاخ توپکاپی، جایی که درخواست کنندگان و میهمانان پذیرایی می شدند، مکان وحشتناکی بود. دارای دو ستون بود که سرهای بریده روی آن ها قرار می گرفت و همچنین فواره ای مخصوص مخصوص جلادان بود تا بتوانند دست های خود را بشویند. در طی پاکسازی دوره ای کاخ از افراد ناخواسته یا گناهکار، تپه های کاملی از زبان قربانیان در حیاط ساخته شد.

جالب اینجاست که عثمانی ها زحمت ایجاد سپاه جلادان را به خود ندادند. این وظایف، به اندازه کافی عجیب، به باغبانان قصر سپرده شد، که زمان خود را بین کشتن و پرورش گل های خوشمزه تقسیم کردند. اکثر قربانیان به سادگی سر بریده شدند. اما ریختن خون خاندان سلطان و مقامات عالی رتبه حرام بود به همین دلیل خفه شدند. به همین دلیل بود که سر باغبان همیشه مردی عظیم الجثه و عضلانی بود که می توانست به سرعت هر کسی را خفه کند.

5. مسابقه مرگ

بدوید تا برنده شوید

برای مقامات متخلف تنها یک راه برای جلوگیری از خشم سلطان وجود داشت. از اواخر قرن هجدهم، یک رسم به وجود آمد که در آن یک وزیر بزرگ محکوم می‌توانست با شکست دادن سر باغبان در مسابقه‌ای در میان باغ‌های کاخ، از سرنوشت خود فرار کند. وزیر را به ملاقات با سر باغبان فراخواندند و پس از تبادل نظر، یک فنجان شربت منجمد به او تقدیم کردند. اگر شربت سفید بود، سلطان به وزیر مهلت می داد و اگر قرمز بود، باید وزیر را اعدام می کرد. به محض اینکه محکوم شربت قرمز را دید، فوراً مجبور شد از میان باغ‌های قصر بین درختان سایه‌دار سرو و ردیف‌هایی از لاله‌ها بگذرد. هدف رسیدن به دروازه آن طرف باغ بود که به بازار ماهی فروشی منتهی می شد.

مشکل یک چیز بود: وزیر را سر باغبان (که همیشه جوانتر و قوی تر بود) با طناب ابریشمی تعقیب می کرد. اما چندین وزیر موفق به انجام این کار شدند، از جمله حاجی صالح پاشا، آخرین وزیری که آخرین نفری بود که در چنین مسابقه مرگباری شرکت کرد. در نتیجه سنجک بیگ (والی) یکی از ولایات شد.

6. بزغاله

سلیم گروزنی.

اگرچه وزیران بزرگ از نظر تئوریک پس از سلطان در قدرت دوم بودند، اما معمولاً هر زمان که مشکلی پیش می‌آمد، به‌عنوان قربانی در میان جمعیت پرتاب می‌شدند. در زمان سلیم مخوف، وزیران بزرگ زیادی تغییر کردند که همیشه وصایای خود را با خود حمل می کردند. یک بار یکی از وزیران از سلیم خواست که از قبل به او اطلاع دهد که آیا او به زودی اعدام می شود، که سلطان پاسخ داد که یک صف کامل از مردم برای جایگزینی او صف کشیده اند. وزیران همچنین مجبور بودند مردم استانبول را آرام کنند، مردمی که همیشه، وقتی چیزی را دوست نداشتند، ازدحام جمعیت به کاخ می آمدند و خواهان اعدام می شدند.

7. حرمسرا

حرم توپکاپی.

شاید مهم ترین جاذبه کاخ توپکاپی حرمسرای سلطان بود. شامل 2000 زن بود که بیشتر آنها برده های خریداری شده یا ربوده شده بودند. این زنان و کنیزهای سلطان را در بند نگه داشته بودند و هر غریبه ای که آنها را می دید درجا اعدام می شد.

خود حرمسرا توسط خواجه اعظم محافظت و کنترل می شد که به دلیل داشتن قدرت بسیار زیاد. امروزه اطلاعات کمی در مورد شرایط زندگی در حرمسرا وجود دارد. معلوم است که صیغه ها آنقدر زیاد بودند که بعضی از آنها تقریباً هرگز چشم سلطان را نگرفتند. دیگران توانستند چنان نفوذ عظیمی بر او به دست آورند که در حل مسائل سیاسی شرکت کردند.

بنابراین، سلیمان باشکوه دیوانه وار عاشق روکسولانا زیبایی اوکراینی (1505-1558) شد، با او ازدواج کرد و او را مشاور اصلی خود کرد. نفوذ روکسولانا بر سیاست امپراتوری به حدی بود که وزیر اعظم دزد دریایی بارباروسا را ​​برای ربودن زیبای ایتالیایی جولیا گونزاگا (کنتس فوندی و دوشس تراتتو) به این امید فرستاد که سلیمان وقتی او را به داخل آوردند متوجه او شود. حرمسرا این نقشه در نهایت شکست خورد و جولیا هرگز ربوده نشد.

بانوی دیگری - کسم سلطان (1590-1651) - حتی نفوذ بیشتری از روکسولانا به دست آورد. او به عنوان نایب السلطنه به جای پسر و بعداً نوه اش بر امپراتوری حکومت کرد.

8. ادای خون

ادای خون.

یکی از معروف ترین ویژگی های حکومت اولیه عثمانی، devşirme ("خراج خون") بود، مالیاتی که از جمعیت غیر مسلمان امپراتوری اخذ می شد. این مالیات شامل استخدام اجباری پسران جوان از خانواده های مسیحی. بیشتر پسران در سپاه جانیچر، ارتشی از سربازان برده که همیشه در خط اول فتوحات عثمانی استفاده می شدند، استخدام می شدند. این خراج به‌طور نامنظم جمع‌آوری می‌شد، معمولاً زمانی که سلطان و وزیران تصمیم گرفتند که امپراتوری به نیروی انسانی و جنگجویان بیشتری نیاز داشته باشد، به دوشیرما متوسل می‌شد. به عنوان یک قاعده، پسران 12-14 ساله از یونان و بالکان استخدام می شدند و قوی ترین ها (به طور متوسط، 1 پسر در هر 40 خانواده) انتخاب می شدند.

مقامات عثمانی پسران استخدام شده را دور هم جمع کردند و به استانبول بردند و در آنجا ثبت نام کردند. توصیف همراه با جزئیاتدر صورت فرار کسی) ختنه شده و به زور مسلمان شدند. زیباترین یا باهوش ترین ها به قصر فرستاده شدند و در آنجا آموزش دیدند. این افراد توانستند درجات بسیار بالایی کسب کنند و بسیاری از آنها در نهایت پاشا یا وزیر شدند. پسران باقی مانده در ابتدا به مدت هشت سال برای کار در مزارع فرستاده شدند، جایی که بچه ها نیز در آنجا تحصیل کردند زبان ترکیو رشد فیزیکی پیدا کرد.

در سن بیست سالگی، آنها رسماً به سربازان ژانیچر تبدیل شدند، سربازان نخبه امپراتوری که به دلیل نظم و انضباط آهنین و وفاداری خود مشهور بودند. سیستم خراج خون در اوایل قرن هجدهم منسوخ شد، زمانی که به فرزندان یانیچرها اجازه داده شد به سپاه بپیوندند، که در نتیجه خودکفا شد.

9. برده داری به عنوان یک سنت

اگرچه در قرن هفدهم، دمشیرمه (بردگی) به تدریج کنار گذاشته شد، اما این پدیده همچنان وجود داشت. ویژگی های کلیدینظام عثمانی تا پایان قرن نوزدهم. بیشتر بردگان از آفریقا یا قفقاز وارد می شدند (آدیگه ها ارزش ویژه ای داشتند)، در حالی که حملات تاتارهای کریمه باعث هجوم دائمی روس ها، اوکراینی ها و لهستانی ها شد.

در ابتدا به بردگی گرفتن مسلمانان ممنوع بود، اما زمانی که عرضه غیر مسلمانان شروع به خشک شدن کرد، این قانون به آرامی فراموش شد. برده داری اسلامی تا حد زیادی به طور مستقل از برده داری غربی توسعه یافت و به همین دلیل تفاوت های مهمی داشت. به عنوان مثال، کسب آزادی یا دستیابی به نوعی نفوذ در جامعه برای بردگان عثمانی تا حدودی آسان تر بود. اما شکی نیست که برده داری عثمانی به طرز باورنکردنی ظالمانه بود.

میلیون ها نفر در جریان یورش بردگان یا در اثر کارهای کمرشکن جان باختند. و این حتی به فرآیند اختگی که برای پر کردن صفوف خواجه‌ها استفاده می‌شد، اشاره نمی‌کند. میزان مرگ و میر در میان بردگان این واقعیت را نشان می دهد که عثمانی ها میلیون ها برده را از آفریقا وارد کردند، در حالی که تعداد بسیار کمی از مردم آفریقایی تبار در ترکیه مدرن باقی مانده اند.

10. قتل عام

با تمام موارد فوق، می توان گفت که عثمانی ها یک امپراتوری نسبتاً وفادار بودند. به غیر از دوشیرمه، آنها هیچ تلاش واقعی برای تغییر مذهب افراد غیر مسلمان انجام ندادند. آنها یهودیان را پس از اخراج از اسپانیا پذیرفتند. آنها هرگز علیه اتباع خود تبعیض قائل نشدند و اغلب بر امپراتوری حکومت می کردند ( ما در مورددرباره مقامات) آلبانیایی و یونانی. اما وقتی ترک ها احساس خطر کردند، بسیار ظالمانه عمل کردند.

به عنوان مثال، سلیم مخوف، بسیار نگران شیعیان بود که اقتدار او را به عنوان مدافع اسلام انکار می کردند و می توانستند «عوامل مضاعف» برای ایران باشند. در نتیجه تقریباً کل شرق امپراتوری را قتل عام کرد (حداقل 40000 شیعه کشته شدند و روستاهای آنها با خاک یکسان شد). هنگامی که یونانی ها برای اولین بار شروع به استقلال کردند، عثمانی ها به کمک پارتیزان های آلبانیایی متوسل شدند که یک سری قتل عام های وحشتناک انجام دادند.

با کاهش نفوذ امپراتوری، بسیاری از تحمل سابق خود را برای اقلیت ها از دست داد. تا قرن 19 قتل عام هابسیار رایج تر شده اند. این امر در سال 1915 به اوج خود رسید، زمانی که امپراتوری، تنها دو سال قبل از فروپاشی، 75 درصد از کل جمعیت ارمنی (حدود 1.5 میلیون نفر) را قتل عام کرد.