قرن باشکوه: مد از زمان سلیمان. سریال "قرن باشکوه" و مد عثمانی - جذابیت شرق

در اواسط قرن پانزدهم، زمانی که سلطان محمد دوم ترکیه قسطنطنیه را فتح کرد، سرانجام امپراتوری بیزانس سقوط کرد. ترکان عثمانی فرهنگ مردمان تسخیر شده را قبول نداشتند، زیرا مذهب اجازه تغییر در ظاهر را نمی داد. با این حال، ترک‌ها تجملات خارجی را از اعراب و فارس‌های توسعه‌یافته‌تر به کار گرفتند و ثروت عظیمی که در جنگ‌ها غارت شد به این واقعیت کمک کرد که دربار ترکیه به طور غیرمعمولی باشکوه و سرسبز شد.
لباس‌های ترکی از طیف گسترده‌ای از پارچه‌ها ساخته می‌شد: کتان، کاغذ، پشم، پارچه، و همچنین تافته، ساتن، موسلین، کامبریک و حتی خز و مراکش. لباس‌ها سفید، سیاه، سبز، گاهی قرمز بود (خود حضرت محمد لباس‌هایی به این رنگ می‌پوشید). سلاطین ترکیهفقط لباس سفید پوشیده است؛ نظامی - سفید و سبز. کت و شلوار تشریفاتی وزیر اعظم از ابریشم سفید، کت و شلوار مفتی از پارچه سفید و روحانیون پارچه سبز می پوشیدند.

کت و شلوار مردانه

مردان از همه طبقات، شلوار، پیراهن، جلیقه، ژاکت یا کتانی، کتانی بیرونی و ارسی می پوشیدند.
شلوار ("زاگشین") از ابریشم نازک یا کتان ساخته می شد. مردان آنها را می پوشیدند بدن برهنهو دور کمر را با بند ناف با انتهای گلدوزی شده می بندند. ابتدا شلوار گشاد و بلند بود و تا پا تا می شد. سپس سبک دیگری ظاهر شد: آنها تا زانو کوتاه شدند. چنین شلوارهای کوتاه گشاد توسط جنگجویان جنیچر پوشیده می شد. زیر این شلوار جوراب ساق بلند می پوشیدند.
ترک ها روی شلوارشان می پوشیدند پیراهن بلند("kais") با آستین‌های گشاد بلند که تا وسط ساق پا یا تا قوزک پا می‌رسد. پیراهن ها از پارچه نیمه ابریشم راه راه نازک، خراطین، ابریشم و کتان ساخته می شدند.
کفتان های بلند با پهن و بسیار آستین بلندآنها را از پارچه تک رنگ یا راه راه - نیم کاغذ یا نیمه ابریشم دوخته و با دکمه محکم می کردند یا آنها را می پیچیدند. دم کافتان را می‌توان جمع کرد و به کمربند وصل کرد. جانیچرها آنها را از پشت در چینهای پهن جمع کردند. ارتشی ها کافه هایی با آستین های کوتاه و تا آرنج داشتند یا اصلاً آستین نداشتند.
در پایان قرن شانزدهم. کافتن با یک جلیقه ("subun") و یک ژاکت ("sujeri") جایگزین شد. جلیقه تاب دار از پارچه آبی یا قرمز ساخته شده بود که در کناره ها با گلدوزی و دکمه تزئین می شد و به طول باسن می رسید. یک ژاکت بلندتر روی لباس مجلسی پوشیده شده بود.
ترکها کفتان و جلیقه (اما نه ژاکت) را با ارسی می بستند که از شال یا از یک تکه بزرگ ابریشم طرحدار می پیچیدند و انتهای آن را با منگوله و حاشیه کوتاه می کردند. نظامیان به جای ارسی از کمربند یا کمربند چرمی با بند فلزی استفاده می کردند.
لباس بیرونیترکها "فردجه" داشتند. روی بقیه لباس پوشیده شده بود. طولانی بود لباس های پهنبا آستین های بلند و گشاد گاهی اوقات دوپارچه. برای هر روز از پارچه پشمی ضخیم به رنگ آبی یا سبز دوخته می شد. و در راه خروج - از پارچه ابریشمی، پارچه گران قیمت، آنها را سجاف کردند و دور کردند خز گران قیمت. همچنین می تواند یک یقه چرخشی و سیم و دکمه در جلو داشته باشد. رنگ و تزیین فرجه به رتبه و موقعیت پوشنده بستگی داشت. در قرن شانزدهم فردجس با آستین های تزئینی باریک ظاهر شد.
که در هوای سردترک ها نیز خرقه هایی از پارچه شتری می پوشیدند.

سمت چپ: کتانی و شلوار بیرونی ابریشمی، عمامه

سمت راست: کافتان ترکی با آستین کاذب، کمربند با ارسی

کت و شلوار زنانه

لباس زنان ترک شبیه به لباس مردان بود. درست مانند مردان، شلوارهایی می پوشیدند که از خراطین، ابریشم، کتان ساخته شده بود رنگ زردیا راه راه پیراهن کتان شبیه پیراهن مردانه بود اما کوتاهتر. روی آن‌ها می‌پوشیدند: نیم‌کلفتی طرح‌دار ابریشمی با آستین‌های گشاد که از زیر آن آستین‌های پیراهن بیرون می‌آمد، و یک پارچه ابریشمی دیگر. هر دو کتانی یقه عمیقی داشتند. قسمت بالایی آن بلند بود و در پهلوها تا روی زانو شکاف داشت و با ارسی یا کمربند ابریشمی که با نقره و طلا تزئین شده بود بسته می شد.
زنان ترک هنگام بیرون رفتن، شنل ابریشمی مشکی با یک مستطیل بزرگ می پوشیدند یقه رو به پایینرنگ سبز. زنان طبقه متوسط ​​روپوش های پشمی راه راه و روتختی های بسیار بلند می پوشیدند.
اعتقاد بر این بود که به دستور خود حضرت محمد، زنان به جز پیرزنها نباید صورت و پاهای خود را به جز نزدیکترین خویشاوندان خود به کسی نشان دهند. پاهای زن ترک با شلوار پوشانده شده بود و سر و صورت او با روبند («ماراما») که از دو نوار بزرگ موسلین تشکیل شده بود پوشیده شده بود. یک نوار زیر چانه بسته شده بود و دیگری صورت را تا چشم پوشانده بود. زنان همچنین کلاه‌هایی می‌پوشیدند که چادر مشکی به آن‌ها بسته بود و تمام صورت تا چانه را می‌پوشاند.

روی مرد: کافتان ترکی با زیورآلات طلا، کفش های نوک تیز.

روی زن: کتانی بیرونی، شلوار، مقنعه ای با چادر نازک

کفش

مردان کفش هایی با پنجه خمیده و نیم بوت های پهن می پوشیدند. آنها از مراکش قرمز غلیظ ساخته شده بودند. در خانه، مردان کفش های سبک از رنگ مراکشی زرد می پوشیدند.
کفش زنانهشبیه یک مرد بود زنان ترک در خانه نیز کفش های نرمی می پوشیدند که از رنگ زرد مراکشی یا کفی چوبی با کراوات ساخته شده بود. وقتی بیرون می‌روند، کفش‌های قرمز مراکشی یا چکمه‌های مچ پا می‌پوشند. پاشنه بلندبا تریم فلزی

مدل مو و کلاه

قابل توجه ترین بخش لباس ترکی سرپوش - "عمامه" بود.
عمامه از دو قسمت تشکیل شده بود - یک کلاه با اندازه ها و اشکال مختلف و یک تکه بلند از ابریشم نرم نازک یا خراطین. سرپوش طبق دستور مسلمانان قرمز بود و خود عمامه سفید بود. فقط امیر عمامه سبز (به رنگ پرچم محمد) بر سر داشت.
عمامه آراسته بود سنگ های قیمتی، مروارید ، پر. تعداد پرها کاملاً مشخص شده بود. در قرن شانزدهم سلطان بر عمامه خود سه پر برلیان زده بود. وزیر اعظم دو پر داشت و سایر بزرگان هر کدام یک پر داشتند.
در زمان سلطنت محمد دوم، عمامه پیچیده شده در خراطین سفید مد شد. در سال 1583 فرمانی صادر شد که بر اساس آن تأسیس شد انواع مختلفبسته به کلاس و رتبه
از قرن چهاردهم، از زمان عثمان اول، مسلمانان سر خود را به گونه ای تراشیده اند که رشته کوچکی در بالای سر باقی بماند. بنابراین، در زیر عمامه آنها یک کلاه کوچک - "فس" می پوشیدند. وقتی عمامه را در خانه برمی داشتند، فاس بر سر می ماندند: مرسوم نبود که سر برهنه راه برود.
علاوه بر عمامه، سرپوش های بسیار دیگری نیز وجود داشت که از نظر شکل، تزئین و رنگ متفاوت بودند.
جنیچرها انواع کلاه های پر و همچنین روسری های بلند با پرهای پر یا کلاه های بلند بر سر می گذاشتند. قسمت بالاکه به صورت آستین به پشت می افتاد. دومی داشت معنای نمادین: خاطره ای که چگونه روزی درویش مقدس با گذاشتن آستین بر سر رئیس جنیچران که این لشکر را پایه گذاری کرد، برکت داد.

پوشش سر از ترک ها در برابر حشرات محافظت می کرد.
ریش در نظر گرفته شد بهترین دکوراسیونمردان، و بنابراین او به دقت مورد مراقبت قرار گرفت. مقررات سختگیرانه ای وجود داشت که شکل آن را تعیین می کرد.
در قرن شانزدهم روسری زنان شبیه عمامه مردانه بود، اما در پایان قرن کلاه های کوچکی از مخمل، ابریشم و براد ظاهر شد. آنها بسیار ظریف به نظر می رسیدند: آنها با روبان، کمان و زنان ثروتمند تزئین شده بودند - با سنگ های قیمتی، طلا، مروارید، پر. زنان نیز بر سر خود شال می انداختند.
زنان ترک در خانه با موهای پایین راه می رفتند و آن ها را با روبان می بستند و هنگام بیرون رفتن آن را می بافتند و روی سرشانه می گذاشتند. تزئینات مختلفی در قیطان ها بافته می شد.

جواهرات و لوازم آرایشی

زنان ترک از استفاده از لوازم آرایشی لذت می بردند. سفید و سرخ شدند، خود را با بخور و روغن های مختلف مالیدند، ناخن ها و انگشتان خود را قرمز رنگ کردند، ابروها و مژه های خود را با رنگی که از دوده ساخته شده بود، مرکب کردند. برخی از زنان ترک پیشانی خود را با مگس تزئین کردند. گاه بنا به رسم عرب قدیم خود را روی بازوها و سینه خود خالکوبی می کردند.
جواهرات با ارزشزنان ترک نیز متنوع بودند. آنها گوشواره، انگشتر، گردنبند، خلخال و دستبند، آویز، آگراف با سنگ های قیمتی، کلاه های مسطح از طلا و نقره، پنکه از ابریشم یا پر دوزی شده می پوشیدند.
ترک های ثروتمند نیز عاشق جواهرات بودند، اما از زمان سلیمان دوم، مردان فقط می پوشیدند. حلقه های نقرهخنجر از نقره و تسبیح از 99 مهره (به تعداد اسماء الله). برای کسانی که حق حمل سلاح داشتند، کت و شلوار با سابر تکمیل شد. ترک ها در کمربند خود دستمال می گذارند.

منبع - "تاریخ در لباس. از فرعون تا شیک پوش." نویسنده - آنا بلیز، هنرمند - داریا چالتیکیان

مردم مجبورند تمام زندگی خود را زیر نقاب یک جلاد پنهان کنند. آنها چه کسانی هستند؟

که در امپراطوری عثمانیاعدام نقش مهمی در عدالت داشت. بسیاری از دولتمردان تحت نفوذ آنها قرار گرفتند. همچنین کسانی که اعدام را انجام می دهند جالب هستند.

همه نمی توانستند جلاد شوند. یکی از مهمترین ملزومات آنها لال و ناشنوایی بود. به لطف این ویژگی ها، جلادان بی رحم بودند. آنها به سادگی رنج کسانی را که می کشتند نمی شنیدند و بنابراین بی تفاوت بودند.

حاکمان امپراتوری عثمانی از قرن پانزدهم شروع به استخدام جلاد کردند. از نظر ملیت، این افراد از میان کروات ها یا یونانی ها بودند. همچنین یک گروه ویژه متشکل از پنج یانچری وجود داشت که در جریان لشکرکشی ها اعدام می کردند. جلادان رئیس خود را داشتند، او مسئول "کار" آنها بود.

جلادان آناتومی انسان را خوب می دانستند، بدتر از هیچ دکتری. اما ما همیشه با ساده ترین چیزها شروع می کردیم، به عنوان دستیار یک همکار با تجربه عمل می کردیم و تمام پیچیدگی های این هنر را یاد می گرفتیم. به لطف دانش به دست آمده، جلادان می توانستند هم حداکثر رنج را برای قربانی به ارمغان بیاورند و هم بدون رنج جان او را بگیرند.

جلادان ازدواج نکردند، بنابراین پس از مرگ آنها، نسل های آینده اثر منفی جد جلاد را خواهند داشت. بنابراین به نظر می رسید که جلادان از جامعه محو شده بودند.

دستور اعدام مجرم از طرف رئیس بستانچی (نگهبان سلطان - یادداشت سردبیر) صادر شد که آن را به رئیس جلاد داد. پراهمیتدر جامعه جایگاه یک فرد محکوم به اعدام را داشت. بنابراین، برای مثال، در مورد اعدام وزیر بزرگ، خفه کردن بیشتر مورد استفاده قرار گرفت. و جنیچرهای ساده سرشان را بریده بودند.

اعضای سلسله حاکم و سایر اعضای "کاست منتخب" با استفاده از یک ریسمان کمانی که با آن خفه می شدند، در معرض خفه شدن "خالص" قرار گرفتند. در این مورد هیچ خونی وجود نداشت.

اکثر کارمندان دولت با سر بریدن با شمشیر کشته شدند. اما کسانی که به جرم دزدی، قتل یا دزدی محکوم شدند چندان خوش شانس نبودند. آنها را می توان از دنده به قلاب آویزان کرد، به چوب بست یا حتی به صلیب کشیدند.

زندان‌های اصلی در دوران امپراتوری عثمانی عبارت بودند از ادیکول، ترسانه و روملی حصار. در کاخ توپکاپی، بین برج‌های بابوس سلام، گذرگاهی مخفی به اتاق‌هایی که جلادان در آن قرار داشتند و اشراف محکوم عثمانی به آنجا برده می‌شد، وجود داشت. آخرین چیزی که در زندگی خود دیدند، حیاط قصر سلطان بود.

وزیر اعظم معروف ابراهیم پاشا در این مکان خفه شد. قبل از بابوسلام، جلادان سر افرادی را که اعدام می کردند، برای تربیت مردم روی ستون هایی قرار می دادند. محل دیگر اعدام محوطه نزدیک چشمه روبروی کاخ بود. در آن بود که جلادان شمشیرها و تبرهای خونین خود را شستند.

متهمانی که پرونده آنها در جریان بود یا در قلعه بالیخان یا در ادیکوله نگهداری می شدند. آنها سرنوشت خود را از رنگ شربتی که نگهبانان برایشان آورده بودند شناختند. اگر رنگ سفید بود به معنای تبرئه و اگر قرمز بود به معنای محکومیت و مجازات اعدام بود. این اعدام پس از آن انجام شد که محکوم شربت خود را نوشید. جسد اعدام شدگان را به دریای مرمره انداختند و سرها را به عنوان مدرک اعدام نزد وزیر اعظم فرستادند.

از تاریخ معلوم است که مظنونین و متهمان اروپای قرون وسطیقرار گرفته است انواع مختلفشکنجه وحشیانه؛ آمستردام حتی یک موزه شکنجه دارد.

در دولت عثمانی چنین عملی وجود نداشت، زیرا مذهب محلی شکنجه را ممنوع می کند. ولی در در بعضی مواردبه دلایل سیاسی یا به منظور نشان دادن یک درس خاص به جامعه، کسانی که مرتکب جنایات سنگین شده بودند مورد شکنجه قرار می گرفتند. یکی از رایج ترین انواع شکنجه ضربه زدن به پاشنه پا با چوب "فلکه" بود.

قدرت سلاطین عثمانی در این واقعیت نهفته بود که هنگام صدور احکام خود - "فرمان ها" ، همه بدون استثنا باید از آنها اطاعت می کردند و هیچ کس جرات نافرمانی را نداشت ، زیرا همه می دانستند که نافرمانی مجازات جدی دارد.

بیایید با کمی پیش زمینه شروع کنیم. همه ما به یاد داریم که چگونه در سریال " قرن باشکوه» الکساندرا آناستازیا لیسووسکا ناامیدانه با مهیمدوران و پسرش مبارزه می کند. در فصل 3، الکساندرا آناستازیا لیسوفسکا همچنان موفق خواهد شد برای همیشه از شر مصطفی خلاص شود، او اعدام خواهد شد. خیلی ها هورم موذی را محکوم می کنند، اما هر مادری همین کار را می کند. پس از خواندن این مقاله تا انتها متوجه خواهید شد که چرا.

پس از مرگ سلطان، تاج و تخت به پسر بزرگ پادیشاه یا بزرگ ترین مرد خانواده منتقل شد و وارثان باقی مانده بلافاصله اعدام شدند. الکساندرا آناستازیا لیسوسکا می دانست که طبق قانون محمد فاتح، تاج و تخت باید به پسر بزرگ سلیمان می رسید و برای اطمینان از تاج و تخت برای پسرش، باید از شر همه برادران دیگر خلاص شود. مهم است که آنها چه کسانی بودند بنابراین شاهزاده مصطفی از همان ابتدا حکم اعدام برای فرزندان ذکورش بود.

آداب و رسوم بی رحمانه عثمانی ها

تقریباً تمام قوانینی که عثمانی‌ها قرن‌ها بر اساس آن زندگی می‌کردند توسط محمد فاتح ایجاد شد. این قوانین به ویژه به سلطان اجازه می‌داد تا تمام نیمه مذکر خویشاوندان خود را بکشد تا تاج و تخت را برای فرزندان خود حفظ کند. نتیجه آن در سال 1595 خونریزی وحشتناکی بود، زمانی که محمد سوم به دنبال اخلاقیات مادرش، 19 نفر از برادرانش از جمله نوزادان را اعدام کرد و دستور داد هفت صیغه باردار پدرش را در کیسه‌هایی ببندند و در دریای مرمره غرق کنند. .

« پس از تشییع جنازه شاهزادگان، انبوهی از مردم در نزدیکی کاخ جمع شدند تا مادران شاهزادگان مقتول و همسران سلطان پیر را که از خانه های خود خارج می شوند، تماشا کنند. برای انتقال آنها از تمام کالسکه ها، کالسکه ها، اسب ها و قاطرهایی که در قصر موجود بود استفاده می شد. علاوه بر همسران سلطان پیر، بیست و هفت دختر و بیش از دویست اودالیسک به قصر قدیم فرستاده شدند که در پناه خواجه‌ها بودند... در آنجا هر چه می‌خواستند می‌توانستند برای پسران مقتول خود عزاداری کنند».می نویسد سفیر G.D. روزدیل در ملکه الیزابت و شرکت شام (1604).

برادران سلاطین چگونه زندگی می کردند.

در سال 1666، سلیم دوم، با فرمان خود، چنین قوانین سختی را نرم کرد. بر اساس فرمان جدید، وراث باقیمانده مجاز به زندگی بودند، اما تا زمان مرگ سلطان حاکم از شرکت در امور عمومی منع شدند.

از آن لحظه به بعد، شاهزاده ها در یک کافه (قفس طلایی)، اتاقی در مجاورت حرمسرا نگهداری می شدند، اما به طور قابل اعتمادی از آن جدا شده بودند.

کافه ها

کافه‌ساس به معنای واقعی کلمه به عنوان قفس ترجمه شده است. شاهزاده ها در لوکس زندگی می کردند، اما حتی نمی توانستند آنجا را ترک کنند. اغلب وارثان بالقوه ساکن در کافه شروع به دیوانه شدن در حبس کردند و خودکشی کردند.

زندگی در قفس طلایی

تمام زندگی شاهزادگان بدون ارتباط با افراد دیگر گذشت، به جز چند صیغه که تخمدان یا رحم آنها برداشته شد. اگر در اثر نظارت شخصی، زنی از شاهزاده زندانی حامله می شد، بلافاصله در دریا غرق می شد. شاهزادگان توسط نگهبانانی که پرده گوششان سوراخ شده و زبانشان بریده شده بود محافظت می کردند. این نگهبانان ناشنوا می توانند در صورت لزوم به قاتلان شاهزادگان زندانی تبدیل شوند.

زندگی در قفس طلایی شکنجه ای از ترس و عذاب بود. مردم نگون بخت از آنچه پشت دیوارهای قفس طلایی می گذشت چیزی نمی دانستند. هر لحظه سلطان یا توطئه گران کاخ می توانستند همه را بکشند. اگر شاهزاده ای در چنین شرایطی جان سالم به در می برد و وارث تاج و تخت می شد، اغلب به سادگی آماده حکومت بر یک امپراتوری عظیم نبود. هنگامی که مراد چهارم در سال 1640 درگذشت، برادر و جانشین او ابراهیم اول از جمعیتی که به قفس طلا هجوم می‌آورند تا او را سلطان جدید معرفی کنند چنان ترسید که خود را در اتاق‌هایش سنگر کرد و تا زمانی که جسد را آوردند و نشان دادند بیرون نیامد. به او سلطان سلیمان دوم با گذراندن سی و نه سال در کافه، یک زاهد واقعی شد و به خوشنویسی علاقه مند شد. او که قبلاً سلطان بود، بیش از یک بار تمایل خود را برای بازگشت به این فعالیت آرام در تنهایی ابراز کرد. شاهزادگان دیگر، مانند ابراهیم اول فوق الذکر، پس از رهایی، دست به حمله وحشیانه زدند، گویی از سرنوشت سالهای ویران شده انتقام می گیرند. قفس طلایی سازندگانش را بلعید و آنها را به بردگان تبدیل کرد.

هر اقامتگاه در قفس طلایی شامل دو تا سه اتاق بود. شاهزادگان از ترک آنها منع شدند.

امروز می خواهم کمی شما را با نمایشگاه هایی که در کاخ توپکاپی به نمایش گذاشته شده اند آشنا کنم. مجموعه آثار کاخ بالغ بر 65000 نمایشگاه است، اما بیش از یک دهم آنها برای گردشگران به نمایش گذاشته نمی شود، زیرا به سادگی جایی برای قرار دادن همه چیز وجود ندارد. در عکس، خود کاخ توپکاپی به صورت مینیاتوری است، ورودی آن در گوشه سمت چپ بالا، حرمسرا در مرکز بالا قرار دارد، و در حیاط اول (سمت چپ) در امتداد محیط، نمایشگاه ها اکنون در اتاق ها


این مجموعه از نمایشگاه ها در کنار مجموعه های هابسبورگ اتریش و سلسله های نجیب تزارهای روسیه به عنوان یکی از 3 مجموعه کمیاب در جهان شناخته می شود. مجموعه چینی از نظر کمیاب در رتبه سوم جهان قرار دارد.

بیشتر جواهرات و تاج و تخت امپراطوران با الماس، یاقوت، مروارید، زمرد و دیگر سنگ های قیمتی پوشیده شده است. وقتی در این 4 سالن قدم بزنید، متوجه می شوید که هرگز چنین ثروتی را در هیچ جای دیگری ندیده اید، حتی تصور هزینه این همه جواهرات سخت است. در اینجا مطلقاً همه چیز از سنگ و طلا ساخته می شود: شانه، شمشیر، سپر، کتک، خنجرهای قیمتی، کاسه یشم و قلیان. علاقه خاصآنها شمعدان های ساخته شده از 46 کیلوگرم نقره، تزئین شده با هزاران الماس، اهدایی زائران مسلمان را ارائه می دهند، آنها به سادگی بزرگ هستند و گهواره طلایی برای شاهزادگان تازه متولد شده نیز چشمگیر است.

در اتاق بعدی تاج و تخت نادرشاه (حاکم ایرانی در قرن هجدهم) قرار دارد که با هزاران زمرد، یاقوت، مروارید و الماس کشیکچی معروف جهانی 86 قیراط تزئین شده است. اتفاقاً الماس چشمگیر است... در همان اتاق «خنجر توپکاپی» هم هست، خیلی وقت پیش فیلمی در موردش ساخته شد، اگر اشتباه نکنم فرانسوی است. O در نیمه اول قرن 18 از طلا، زمرد و سایر سنگ های قیمتی ساخته شد. یک زمرد هشت ضلعی بزرگ به دسته خنجر چسبانده شده است و یک ساعت مینیاتوری ساخته شده به زبان انگلیسی را پنهان می کند. به عنوان هدیه به شاه نادر ایرانی ساخته شده است. پس از مرگ او به قصر سلطان بازگردانده شد. (عکس از اینترنت)

مجموعه ای جالب از کافتان های سلطان های محمد دوم، سلیمان اول، عثمان دوم و عبدالعزیز به همراه فرش و لباس ابریشم. اما عکاسی از تمام نمایشگاه ها اکیدا ممنوع است... عکس های کم و بیش معمولی را که شوهر خواهرم به صورت مخفیانه و بدون فلاش گرفته است را به شما نشان خواهم داد.

از لباس قرمز مشخص است که غرب چگونه بر پوشش سلاطین عثمانی تأثیر گذاشته است. من را به نوعی یاد یونیفورم هوسر می اندازد.


از اوایل قرن شانزدهم، کفتان ها و سایر لباس های سلاطین مسئولیت کارگران اتاق های شخصی پادیشاه را بر عهده داشتند. مراقبت از کفن ها و مواد گران قیمت و همچنین هواگیری آنها به سرپرستی خزانه دار ارشد انجام می شد. سلاطین عثمانیاهمیت زیادی به لباس می‌داد و از پارچه‌های گران‌قیمت می‌پوشید. این تمایل آنها به کیفیت لباس هایی بود که می پوشیدند که به توسعه بافندگی کمک کرد. پارچه های لباس برای ساکنان کاخ، و همچنین برای ساخت پرده و اثاثه یا لوازم داخلی، در کارگاه های ویژه کاخ توسط هنرمندان پارچه ساخته شد و تنها پس از آن مرحله تولید آنها آغاز شد. زمانی که این کارگاه ها نتوانستند با حجم کار کنار بیایند، سفارشات در کارگاه های دیگر استانبول و بورسا انجام شد. پارچه‌های ابریشمی تحت کنترل دولت بودند و هم به تعداد نخ‌های پایه پارچه و هم به انتخاب رنگ‌ها توجه می‌شد - یعنی حتی یک جزئیات از فرآیند تولید پارچه فرار نمی‌کرد.


مجموعه کافتان های مجموعه کاخ توپکاپی شامل حدود 1550 نمایشگاه است. این مجموعه به دلیل نگهداری لباس سلاطین متوفی در بیت المال آغاز شد. چنین سنتی وجود داشت - قرار دادن وسایل شخصی خود در مقبره سلطان و مقامات عالی رتبه دولتی و شخصیت های مذهبی. آنها مجموعه کاخ را دوباره پر کردند.

شلوار شگفت انگیز است))) من به راحتی می توانم به طور کامل در یک پا شلوار جا بیفتم. و پشت آن بسیار کشیده است! با این حال، مد در حال بازگشت است


در اینجا یک کت و شلوار دیگر است، همانطور که می بینیم، سلاطین دیگر هیچ بلوکی روی سر خود نمی پوشیدند. من فکر می کنم تقریباً قرن 19 است.


و من چند کافتان را در عکس های دیگران به شما نشان خواهم داد.
اینها کتانی های شهزاده کوچک هستند

گردن فوق العاده است ...

و لباس سلاطین و وزیران در قرن 15 و 16 به این صورت بود. در اتاق سلاطین پرتره های همه سلاطین با هم و جداگانه وجود دارد.


اما شاید چیزی که بیش از همه مرا جلب کرد نمایشگاه ساعت بود. این ساعت دیواری، روی زمین، کپی های کوچک برای حمل با خود و غیره. همه چیز با طلا و سنگ های قیمتی پوشیده شده است و چه تخیلی در آنجا به کار رفته است! به عنوان مثال، این یک ساعت قرن 17، اثر ترکی است. نه تنها در سوئیس می توان این کار را انجام داد ساعت زیبا)) در اینجا زمرد و فیروزه و یاقوت وجود دارد. عکس معمولی این ساعت


در میان جالب‌ترین نمایشگاه‌ها، سلاح‌هایی که به‌عنوان هدیه به پادیشاهان ساخته می‌شوند یا بر اساس سفارش شخصی آن‌ها ساخته می‌شوند را شامل می‌شود. شمشیرهای متعلق به مهمت فیتیح (فاتح)، بایزید دوم، سلیم اول یاووز (هولناک)، سلیمان اول کانونی (قانونگذار) و دیگران دارای طراحی زیبا و تزئینات غنی هستند.


در جنگ با تبرها چه کردند؟ مخصوصا کوچولوها؟ آیا آنها چوب خرد کردند؟

اسلحه ها تقریباً به اندازه انسان هستند.


تمام سلاح ها با جواهرات پر زحمت.


من این نمایشگاه را خیلی دوست داشتم. فقط زنده)))

کلاه و سپر "کالکان" (قرن 16، شاخه های بید، آهن، طلا، نخ ابریشم، یاقوت، فیروزه).

همچنین تالار سعادت در توپکاپی وجود دارد، هنگام ورود به آن، بلافاصله دعا می شنوی (یا به قول مسلمانان آن را می شنوند)، عمویی با یک کتاب در اتاقی جداگانه می نشیند و در میکروفون آواز می خواند. و مسلمانان در اتاق‌ها راه می‌روند، انگار در هزارتویی (برای ما جالب نیست). در اتاقی دیگر، در ویترینی طلایی، آثار مقدس شخصی حضرت محمد (ص) نگهداری می‌شود - شمشیر طلایی، کمان، دسته‌ای از موی ریش، رد پا و تخت نقره‌ای پیامبر. همچنین شمشیرهای چهار خلیفه اول و کلید دروازه کعبه در مکه به نمایش گذاشته شده است.

به طور کلی، در توپکاپی چیزهای زیادی برای دیدن وجود دارد! اگر تمام اتاق ها را بررسی کنید، نمایشگاه ها را ببینید و به حرم بروید، می توانید حداقل دو ساعت در آنجا پیاده روی کنید. به هر حال، چه کسی گزارش مربوط به حرم را از دست داده است.

و چه کسی نتوانست از گنجینه های کاخ توپکاپی سیر شود؟ بیا اینجا، عکس های فوق العاده ای در اینجا وجود دارد.

در اواسط قرن پانزدهم، زمانی که سلطان محمد دوم ترکیه قسطنطنیه را فتح کرد، سرانجام امپراتوری بیزانس سقوط کرد. ترکان عثمانی فرهنگ مردمان تسخیر شده را قبول نداشتند، زیرا مذهب اجازه تغییر در ظاهر را نمی داد. با این حال، ترک‌ها تجملات خارجی را از اعراب و فارس‌های توسعه‌یافته‌تر به کار گرفتند و ثروت عظیمی که در جنگ‌ها غارت شد به این واقعیت کمک کرد که دربار ترکیه به طور غیرمعمولی باشکوه و سرسبز شد.
لباس‌های ترکی از طیف گسترده‌ای از پارچه‌ها ساخته می‌شد: کتان، کاغذ، پشم، پارچه، و همچنین تافته، ساتن، موسلین، کامبریک و حتی خز و مراکش. لباس‌ها سفید، سیاه، سبز، گاهی قرمز بود (خود حضرت محمد لباس‌هایی به این رنگ می‌پوشید). سلاطین ترک فقط لباس سفید می پوشیدند. نظامی - سفید و سبز. کت و شلوار تشریفاتی وزیر اعظم از ابریشم سفید، کت و شلوار مفتی از پارچه سفید و روحانیون پارچه سبز می پوشیدند.

کت و شلوار مردانه

مردان از همه طبقات، شلوار، پیراهن، جلیقه، ژاکت یا کتانی، کتانی بیرونی و ارسی می پوشیدند.
شلوار ("زاگشین") از ابریشم نازک یا کتان ساخته می شد. مردان آنها را بر بدن برهنه خود می پوشیدند و با بند ناف با انتهای گلدوزی شده به کمر می بستند. در ابتدا شلوار گشاد و بلند بود و روی پا تا می شد. سپس سبک دیگری ظاهر شد: آنها تا زانو کوتاه شدند. چنین شلوارهای کوتاه گشاد توسط جنگجویان جنیچر پوشیده می شد. زیر این شلوار جوراب می پوشیدند.
ترک‌ها روی شلوار پیراهن بلندی ("کایس") با آستین‌های گشاد بلند می‌پوشیدند که تا وسط ساق پا یا مچ پا می‌رسید. پیراهن ها از پارچه نیمه ابریشم راه راه نازک، موسلین، ابریشم و کتان ساخته می شدند.
کتانی های بلند با آستین های گشاد و بسیار بلند از پارچه های تک رنگ یا راه راه - نیم کاغذ یا نیمه ابریشم دوخته می شدند و با دکمه بسته می شدند یا می پیچیدند. دم کافتان را می‌توان جمع کرد و به کمربند وصل کرد. جانیچرها آنها را از پشت در چینهای پهن جمع کردند. ارتشی ها کافه هایی با آستین های کوتاه و تا آرنج داشتند یا اصلاً آستین نداشتند.
در پایان قرن شانزدهم. کافتن با یک جلیقه ("subun") و یک ژاکت ("sujeri") جایگزین شد. جلیقه تاب دار از پارچه آبی یا قرمز ساخته شده بود که در کناره ها با گلدوزی و دکمه تزئین می شد و به طول باسن می رسید. یک ژاکت بلندتر روی لباس مجلسی پوشیده شده بود.
ترکها کفتان و جلیقه (اما نه ژاکت) را با ارسی می بستند که از شال یا از یک تکه بزرگ ابریشم طرحدار می پیچیدند و انتهای آن را با منگوله و حاشیه کوتاه می کردند. نظامیان به جای ارسی از کمربند یا کمربند چرمی با بند فلزی استفاده می کردند.
لباس بیرونی ترک ها «فردزه» بود. روی بقیه لباس پوشیده شده بود. این یک لباس بلند و گشاد با آستین های بلند و گشاد و گاهی چاک دار بود. برای هر روز از پارچه پشمی ضخیم به رنگ آبی یا سبز دوخته می شد. و برای خروج از ابریشم، پارچه گرانقیمت، آستر و با خز گران قیمت تراشیده شده بودند. همچنین می تواند یک یقه چرخشی و سیم و دکمه در جلو داشته باشد. رنگ و تزیین فرجه به رتبه و موقعیت پوشنده بستگی داشت. در قرن شانزدهم فردجس با آستین های تزئینی باریک ظاهر شد.
در هوای سرد، ترک ها خرقه هایی از پارچه شتری نیز می پوشیدند.

سمت چپ: کتانی و شلوار بیرونی ابریشمی، عمامه

سمت راست: کافتان ترکی با آستین کاذب، کمربند با ارسی

کت و شلوار زنانه

لباس زنان ترک شبیه به لباس مردان بود. درست مانند مردان، آنها شلوارهایی می پوشیدند که از کتان، ابریشم، زرد یا راه راه ساخته شده بود. پیراهن کتان شبیه پیراهن مردانه بود اما کوتاهتر. روی آن‌ها می‌پوشیدند: نیم‌کلفتی طرح‌دار ابریشمی با آستین‌های گشاد که از زیر آن آستین‌های پیراهن بیرون می‌آمد، و یک پارچه ابریشمی دیگر. هر دو کتانی یقه عمیقی داشتند. قسمت بالایی آن بلند بود و در پهلوها تا روی زانو شکاف داشت و با ارسی یا کمربند ابریشمی که با نقره و طلا تزئین شده بود بسته می شد.
زنان ترک هنگام بیرون رفتن، شنل ابریشمی مشکی با یقه بزرگ مربع شکل رو به پایین می پوشیدند. زنان طبقه متوسط ​​روپوش های پشمی راه راه و روتختی های بسیار بلند می پوشیدند.
اعتقاد بر این بود که به دستور خود حضرت محمد، زنان به جز پیرزنها نباید صورت و پاهای خود را به جز نزدیکترین خویشاوندان خود به کسی نشان دهند. پاهای زن ترک با شلوار پوشانده شده بود و سر و صورت او با روبند («ماراما») که از دو نوار بزرگ موسلین تشکیل شده بود پوشیده شده بود. یک نوار زیر چانه بسته شده بود و دیگری صورت را تا چشم پوشانده بود. زنان همچنین کلاه‌هایی می‌پوشیدند که چادر مشکی به آن‌ها بسته بود و تمام صورت تا چانه را می‌پوشاند.

روی مرد: کافتان ترکی با زیورآلات طلا، کفش های نوک تیز.

روی زن: کتانی بیرونی، شلوار، مقنعه ای با چادر نازک

کفش

مردان کفش هایی با پنجه خمیده و نیم بوت های پهن می پوشیدند. آنها از مراکش قرمز غلیظ ساخته شده بودند. در خانه، مردان کفش های سبک از رنگ مراکشی زرد می پوشیدند.
کفش های زنانه شبیه کفش های مردانه بود. زنان ترک در خانه نیز کفش های نرمی می پوشیدند که از رنگ زرد مراکشی یا کفی چوبی با کراوات ساخته شده بود. وقتی بیرون می‌رفتند، کفش‌های قرمز مراکشی یا چکمه‌های پاشنه بلند با تزئینات متالیک می‌پوشیدند.

مدل مو و کلاه

قابل توجه ترین بخش لباس ترکی سرپوش - "عمامه" بود.
عمامه از دو قسمت تشکیل شده بود - یک کلاه با اندازه ها و اشکال مختلف و یک تکه بلند از ابریشم نرم نازک یا خراطین. سرپوش طبق دستور مسلمانان قرمز بود و خود عمامه سفید بود. فقط امیر عمامه سبز (به رنگ پرچم محمد) بر سر داشت.
عمامه با سنگ های قیمتی، مروارید و پر تزئین شده بود. تعداد پرها کاملاً مشخص شده بود. در قرن شانزدهم سلطان بر عمامه خود سه پر برلیان زده بود. وزیر اعظم دو پر داشت و سایر بزرگان هر کدام یک پر داشتند.
در زمان سلطنت محمد دوم، عمامه پیچیده شده در موسلین سفید مد شد. در سال 1583 فرمانی صادر شد که انواع مختلف آن را بسته به طبقه و رتبه تعیین کرد.
از قرن چهاردهم، از زمان عثمان اول، مسلمانان سر خود را به گونه ای تراشیده اند که رشته کوچکی در بالای سر باقی بماند. بنابراین، در زیر عمامه آنها یک کلاه کوچک - "فس" می پوشیدند. وقتی عمامه را در خانه برمی داشتند، فاس بر سر می ماندند: مرسوم نبود که سر برهنه راه برود.
علاوه بر عمامه، سرپوش های بسیار دیگری نیز وجود داشت که از نظر شکل، تزئین و رنگ متفاوت بودند.
جنیچرها از انواع کلاه های پر و همچنین روسری های بلند با پرهای پر یا کلاه های بلند استفاده می کردند که قسمت بالایی آن به صورت آستین از پشت می افتاد. دومی معنایی نمادین داشت: خاطره این که چگونه درویش مقدس روزی با گذاشتن آستین بر سر رئیس جنیچران که این لشکر را تأسیس کرد، برکت داد.

پوشش سر از ترک ها در برابر حشرات محافظت می کرد.
ریش بهترین تزئین یک مرد محسوب می شد و به همین دلیل به دقت از آن مراقبت می شد. مقررات سختگیرانه ای وجود داشت که شکل آن را تعیین می کرد.
در قرن شانزدهم روسری زنان شبیه عمامه مردانه بود، اما در پایان قرن کلاه های کوچکی از مخمل، ابریشم و براد ظاهر شد. آنها بسیار ظریف به نظر می رسیدند: آنها با روبان، کمان و زنان ثروتمند تزئین شده بودند - با سنگ های قیمتی، طلا، مروارید، پر. زنان نیز بر سر خود شال می انداختند.
زنان ترک در خانه با موهای پایین راه می رفتند و آن ها را با روبان می بستند و هنگام بیرون رفتن آن را می بافتند و روی سرشانه می گذاشتند. تزئینات مختلفی در قیطان ها بافته می شد.

جواهرات و لوازم آرایشی

زنان ترک از استفاده از لوازم آرایشی لذت می بردند. سفید و سرخ شدند، خود را با بخور و روغن های مختلف مالیدند، ناخن ها و انگشتان خود را قرمز رنگ کردند، ابروها و مژه های خود را با رنگی که از دوده ساخته شده بود، مرکب کردند. برخی از زنان ترک پیشانی خود را با مگس تزئین کردند. گاه بنا به رسم عرب قدیم خود را روی بازوها و سینه خود خالکوبی می کردند.
جواهرات گرانبهای زنان ترک نیز متنوع بود. آنها گوشواره، انگشتر، گردنبند، خلخال و دستبند، آویز، آگراف با سنگ های قیمتی، کلاه های مسطح از طلا و نقره، پنکه از ابریشم یا پر دوزی شده می پوشیدند.
ترک‌های ثروتمند نیز عاشق جواهرات بودند، اما از زمان سلیمان دوم، مردان فقط حلقه‌های نقره، خنجر نقره‌ای و تسبیحی از 99 مهره (به تعداد نام‌های الله) می‌پوشیدند. برای کسانی که حق حمل سلاح داشتند، کت و شلوار با سابر تکمیل شد. ترک ها در کمربند خود دستمال می گذارند.

منبع - "تاریخ در لباس. از فرعون تا شیک پوش." نویسنده - آنا بلیز، هنرمند - داریا چالتیکیان