دعوتی / 10.07.2019

عروسی اسلاوی. عروسی اسلاوی. آداب و رسوم اجداد ما

سفارش مستقر شده

برخی از اشکال عروسی بت پرستان اسلاو به طور مطلوبی با عروسی "کلاسیک" قرون وسطی روسیه متفاوت است زیرا آنها به طور دقیق تری روابط جنسیتی کنونی را منعکس می کنند: شرکا در بیشتر موارد خود یکدیگر را بدون کمک والدین پیدا می کنند. زندگی مشترکشاید قبل از مراسم رسمی؛ گاهی اوقات عروسی توسط خود زوج سازماندهی و هزینه می شود نه اقوام و غیره.

همه این حقایق در میان اسلاوهای بت پرست رخ داده است، به عنوان مثال، در "دوره مهاجرت بزرگ مردم" نسل قدیمدر وطن تاریخی باقی ماندند و جوانان پرانرژی مناطق جدیدی را کاوش کردند و بر این اساس زندگی شخصی خود را ترتیب دادند. البته اسلاوها نیز عروسی هایی داشتند که توسط اقوام متاهلین، با خواستگاری، ساقدوش و غیره برگزار می شد. با این حال، این نوع عروسی تنها یک مورد خاص از تحولات وقایعی بود که به دلایلی در قرون وسطی غالب شد، استخوان بندی شد و اکنون اغلب به عنوان الگوی اخلاقی اجدادمان به ما ارائه می شود. از راه های آشنایی و زندگی مشترک «جوانان وحشتناک امروزی».

به نظر من، اشکال مدرن سازماندهی زندگی شخصی، شکستن پایه ها و آسیب رساندن به سنت نیست، بلکه یک توسل شهودی به ریشه های تغییر شرایط اجتماعی است. بت پرستی انعطاف پذیر و همچنین بادوام است و بنابراین ارزشمند است.

ما از چند گزارش مکتوب، داده های حفاری های باستان شناسی، اطلاعاتی در مورد آیین های عروسی های بت پرستان اسلاو می گیریم (مشخص است که افراد در سنین باروری به بهترین شکل دفن شده اند، به این معنی که لباسهای عروسیبا تجهیزات مناسب)، اما غنی ترین مواد توسط دهان به ما داده می شود هنر عامیانه: افسانه ها، ترانه ها، سخنان، که به نظر می رسد رنگ شواهد ناچیز وقایع. بر اساس این «سه رکن»، دستور عروسی ارائه شده در زیر تنظیم شده است، که از آنچه در زندگی شخصی ما نیست تقلید نمی کند (مثلاً ساقدوش عروس، خواستگاری بدون رضایت عروس و داماد)، بلکه واقعیت های مربوط به زندگی را مقدس می کند. زمان ما و با دقت به زندگی مدرن نزدیک می شود.

بهترین زمان برای عروسی در میان اسلاوها بهار (یار) و بخشی از تابستان (دوره افزایش خورشید) در نظر گرفته می شد، اما در طول ماه اپیلاسیون، شرایط زیر نیز در نظر گرفته شد: برای کشاورزان راحت تر بود. پس از برداشت محصول، برای جنگجویان - پس از یک لشکرکشی پیروزمندانه، برای ماهیگیران پس از یک فصل موفق، برای دامداران پس از زایمان، یعنی در دوره های حداکثر فراوانی.

به همین ترتیب، امروزه یک عروسی خوب نیاز دارد هزینه های بالا، در هر زمان مقابله می کند زمان مطلوبسال، زمانی که بودجه برای آن وجود دارد.
در حال حاضر یکی از مهمترین ارکان مقدس این جشن از مراسم عروسی حذف شده است - تقدیم هدایایی به مهمانان توسط عروس و داماد. امروزه اگر مجموع هدایای مهمانان تقریباً برابر با هزینه وعده های غذایی آنها باشد، عروسی موفق تلقی می شود که کاملاً سنتی نیست.

هم در اسلاوی باستان و هم در عروسی روسی قرون وسطی، بار اصلی هزینه ها بر عهده خانواده های زوج بود و مهمانان (همچنین اقوام، اما از راه دور) نه تنها مورد توجه قرار می گرفتند، بلکه بارها و بارها به آنها ارائه می شد. با هدایایی از طرف داماد، عروس و اعضای خانواده در مراسم عروسی. علاوه بر این، یک رسم "هدیه" پس از عروسی وجود داشت. بعد از عروسی، هدایای میهمانان بها داده می شد و تازه عروسان هنگام ملاقات با اقوام خود باید هدیه ای گرانتر از خود هدیه می دادند. از سوی دیگر، از دیدگاه مدرن، بارها و بارها چیزهای بی اهمیت صرف به مهمانان ارائه می شد: پول خرد، دستمال، کمربند، حوله، عروسک و غیره. البته این کار به سادگی انجام نشد؛ عروس و مادر داماد تقریباً همه هدایا را در طول چندین سال قبل از عروسی تهیه کردند. بدین ترتیب «واحد جامعه» جدید نه تنها ثروت و استقلال خود را نشان داد، بلکه به دوستان و اقوام دور تمایل خود را برای قرار گرفتن در حلقه افراد خود اعلام کرد. اینها نوعی انجمن بودند که در آن مبادلات پولی ساده شده بود ("مردم خودمان - ما شماره می شویم!")، کمک متقابل و مسئولیت متقابل وجود داشت.

مفهوم "مردم ما" برای ما نیز آشناست، اما اکنون معیارها تا حدی مبهم است: کسانی که شما آنها را مال خود می دانید همیشه جواب شما را نمی دهند و در قدیم هدیه و هدیه یکی از راه ها بود. برای تایید متقابل وضعیت "مردم شما". امروز ما که در عروسی یکی از دوستان قدم زدیم و به او هدیه دادیم هدیه شایسته، ما خود را موظف به کمک به خانواده جوان در آینده نمی دانیم، اما یک عروسی که به طور سنتی جشن گرفته می شود، که مهمان پذیرفت که بیاید، هدایای متعددی از عروس و داماد در طول تعطیلات داده و دریافت کند، مستلزم ظهور یک ازدواج خاص بود. بدهی متقابل (کمک متقابل). در حال حاضر، این نوع از ترمیم قوانین نانوشته، ارتباطات افقی بین افراد بسیار مهم است و یک عروسی که به درستی اجرا شود یکی از گام های صحیح خواهد بود.

هر عروسی، باستانی، قرون وسطایی یا مدرن، حداقل از سه بخش تشکیل شده است که هر کدام ممکن است شامل آداب و رسوم مختلفی باشد که ترتیب و نوع آنها بسته به شرایط مختلف متفاوت است:

من قبل از عروسی (آشنایی، خواستگاری، خواستگاری، تبانی، دست بلند کردن، حمام، جشن مجردی، ثبت درخواست به اداره ثبت احوال و غیره).
دوم عروسی (در معبد، در معبد، ثبت نام در دفتر ثبت).
III آداب و رسوم بعد از عروسی (عید، شب عروسی، درآوردن کفش، زوزه کشیدن، کارهای دشوار، هدایا و انعام، دیدار با اقوام و غیره).

مراسم بت پرستی اسلاوی مربوط به اولین بخش عروسی برای عموم مردم کمی شناخته شده است، زیرا آنها سیستماتیک نیستند، توصیفات آنها در تعداد زیادی از منابع پراکنده است. در زیر آنها با جزئیات بیشتر مورد بحث قرار خواهند گرفت. ممکن است با این واقعیت که رویدادهای اسلاوی قبل از عروسی، به ویژه، معرفی یا گرد هم آوردن یک زوج، گزینه های تشریفاتی زیادی دارد، وجود دارد که انتخاب از میان آنها باید توسط خود همسران انجام شود. موقعیت واقعیچیزها، یعنی برای هر عروسی خاص، سفارش خودش انجام می شود. دنبال کردن دقیق نکات و لینک ها، یافتن مسیر درست را آسان تر می کند.

تمام آهنگ ها، گفته ها و جملاتی که در زیر آورده شده است را می توان با سایر متون فولکلور متناسب با موقعیت جایگزین کرد.
شماره سریال منبع از فهرست منابع (به زیر مراجعه کنید) در داخل پرانتز و به دنبال آن صفحه یا شماره سریال متن نشان داده شده است.

قسمت اول
I.1. "فرتس کنار آب."
«داستان سال‌های گذشته»، قرن دوازدهم: «...و رادیمیچی‌ها و ویاتیچی‌ها و شمالی‌ها همین رسم را دارند... برای بازی و رقص و... به هم می‌آیند و زن را برای خود می‌ربایند. هر که با او مشورت کرد.» این رفتار فحشا نبود، بلکه آیینی مبتنی بر این اصل بود: «همانطور که خدایان کردند، ما هم انجام می‌دهیم». به عنوان مثال، آهنگ های اساطیری در مورد ازدواج خورشید در فولکلور اسلاوهای جنوبی حفظ شده است. در جشن های روز سنت جورج (یاریل بهار) هر دختری را که دوست دارد می دزدد.

در میان اسلاوهای شرقی، تجمعات جوانان بهار و تابستان اغلب در سواحل مرتفع رودخانه ها برگزار می شد و به گفته برخی منابع، "لاداس کنار آب" نامیده می شد. تواریخ به طور دقیق نحوه انتخاب آزاد شرکا در بازی ها را شرح نمی دهد. اما ما می توانیم این را از فولکلور، به ویژه از ترانه ها و افسانه ها، که در آنها یاد می شود، بیاموزیم جلسات سرنوشت سازدر نزدیکی توده های آبی رخ می دهد.
چندین گزینه برای توسعه رویدادها وجود دارد که باید از بین آنها گزینه خود را انتخاب کنید، یکی که برای موقعیت واقعی و امروزی قرار گرفتن با تازه عروسان مناسب است.

عمل کردن به گزینه انتخاب شده برای "ملاقات" شرکا در طول روند عروسی، البته، یک تقلید است، اما دروغ نیست. اما اگر زن و شوهری که با هم جمع شده اند و ازدواج کرده اند ، بدون رضایت بستگان خود ، تصمیم بگیرند عروسی مشرکانه را مطابق نسخه قرون وسطایی انجام دهند ، به تقلید از خواستگاری ، درخواست دست والدین از دختر - این دروغ است. در برابر خدایان

البته، اگر عروس و داماد توسط والدین انتخاب شده باشند (این نیز اتفاق می افتد)، ترتیب عروسی اسلاوی باید مطابق با این وضعیت غیر استاندارد در حال حاضر تنظیم شود و از توضیحات متعدد عروسی ها به خوبی شناخته شده است. قرن 16-20 ما روش های سنتی اسلاوی را برای انتخاب آزادانه شرکا و گفتن آیینی به خدایان در مورد این رویداد در طول روند عروسی با جزئیات در نظر خواهیم گرفت.

1) تاج گل را بگیرید. مناسب برای برگزاری چند عروسی به طور همزمان. دختران تاج گل (هر کدام دو عدد) در نزدیکی یک حوض با آهنگ های فصل مربوطه می سازند. کسانی که مایل به ازدواج هستند تاج گل های خود را با این جمله در آب می اندازند:
و در چمنزارها، چمنزارها، دختران راه می رفتند، آه، دختران راه می رفتند.
دخترها راه می رفتند، گل می چیدند،
گل جمع کردند و تاج گل درست کردند
تاج های گل زده شد و آنها را به دانوب راه دادند.
هر که تاج گلم را به دست آورد من آنجا خواهم بود (13. ص 52، شماره 13. با یادداشت. متن اقتباس شده).
هموطنان با تماشای آنچه از دور اتفاق می افتد ، با عجله به داخل آب می روند ، تاج گل ها را بیرون می آورند و روی سر عزیزان خود می گذارند ، که به نوبه خود بچه ها را با تاج گل دوم خود تاج می گذارند. از این پس این زوج متاهل به حساب می آیند. پس از این، پسر انتخاب شده را با دست راست به "اردوگاه عروس" یا "اردوگاه داماد" - مکانی مخصوص تعیین شده (چادر، حصار) همراهی می کند، اگر عروسی بلافاصله پس از نامزدی انجام شود. اگر بقیه عروسی در روز دیگری برگزار شود، مستقیماً به خانه بروید. در مورد دوم، بسیار مهم است که زن و شوهر فوراً به خانه بروند و دیگر در این روز شرکت نکنند. علاوه بر این، بسته به موقعیت، به بخش I.2 مراجعه کنید: گزینه "زود و شوهر در زمان ازدواج جدا زندگی می کنند" یا گزینه "زود و زوج در زمان ازدواج با هم زندگی می کنند."

2) "پیراهن را بدزدید." دخترانی با پیراهن‌های آستین بلند (یا با لباس‌های دیگر شبیه قو یا بال‌های دیگر) بیرون می‌روند و آستین‌های خود را تکان می‌دهند، به سمت ساحل آب انبار می‌آیند، لباس‌های خود را (به بهترین شکل ممکن) در می‌آورند، لباس‌های خود را در دسته‌های جداگانه تا می‌کنند و وارد می‌شوند. آب با هم، جایی که آنها به صورت گروهی شادی می کنند (نه در جهت های مختلف تار شوند!). افسانه ها رفتار دختران در رودخانه را به شرح زیر توصیف می کنند: "آنها با عجله حلقه می زنند" ، "چلپاش می کنند ، آهنگ می خوانند" ، "آنها شروع به شستن و سفید شدن کردند" (در اینجا "سفید کردن" به معنای شستن است). در این زمان ، مردی که قبلاً موقعیت شروع را در بوته ها ، پشت درخت ، در توخالی و غیره گرفته است ، که توسط جادوگر یا جادوگر نشان داده شده است (در افسانه ها - "پدربزرگ پیر" ، "قدیس جورج" ، "بابا یاگا")، مخفیانه لباس های دختر مورد علاقه خود را می دزدد و دوباره پنهان می شود. دخترها به ساحل می‌روند، لباس می‌پوشند و بدون توجه به دوستشان که مشغول دنبال لباس است، «پرواز می‌کنند». دختر باقی مانده این متن مقدس را می گوید: "هر که پیراهن من را گرفت، پاسخ دهد!" – سکوت (سه بار). اگر پیر باشی پدرم باش، اگر کوچک هستی برادر من باش، اگر همتای من هستی نامزد من باش! . مرد جوان بیرون می آید و او را با دست به اردوگاه خود می برد، پس از آن عروسی ادامه می یابد، یا مستقیماً به خانه (بدون شرکت در هیچ رویداد دیگری در این روز) به این آهنگ:
روی دریا اردک ها شنا کردند، شنا کردند، روح، شنا کردند. اوه
اوتکل دریک را گرفت،
همه اردک ها را پراکنده کردم،
من یک اردک با خودم بردم.
دخترها در خیابان راه می رفتند،
اوتکل (نام) را گرفت.
همه دخترها را پراکنده کرد
یکی (اسم) را برای خودم گرفتم. (13. ص 95، شماره 110؛ ص 96، شماره 111 با یادداشت، متن اقتباس شده).
علاوه بر این، بخش I.2 را ببینید، گزینه «زود و شوهر در زمان ازدواج با هم زندگی می کنند».

3) "خود مونتاژ" یا "عروس شجاع". خود دختر یا با کمک افراد معتمد دوباره در کنار آب (در جریان سیل بهار) از پسر خواستگاری می کند: آب روی بولونیا می ریزد، دختر خودش را به طرف پسر هل می دهد ... (اینجا «پر کردن ” مفهوم منفی ندارد، اما از خوش اخلاقی او صحبت می کند، آه که او "پنجره" است).
یا: آب در چمنزار می ریزد، اوه بله، جاری است، جاری است، می ریزد.
پیرمرد خودش را با دخترش پر می کند:
تو بیا، بیا، جوان (نام)،
بگیر، بگیر (اسم دخترانه)،
با دست راستش بگیر،
شما قبلا با هم بودید،
مردم در حال حاضر با شما شوخی می کنند. (13. ص 95 شماره 110، ص 96 شماره 111 با یادداشت، متون اقتباسی).

نامزدی با حلقه ها با رضایت طرفین، سپس - بسته به شرایط، گزینه های "زوج با هم زندگی می کنند" یا "زوج جدا زندگی می کنند."
برای عروسی در فصل گرم، آهنگ های بهار و تابستان با نمادهای ازدواج مناسب است: در مورد دم کردن آبجو، در مورد زنبورها، در مورد اردک ها، بزها، معماهای حدس زدن از طرف شریک جنسی مخالف و غیره.
در فصل سرد، زمانی که شنا غیرممکن است، از گزینه های زیر استفاده می شود:

4) "من روی سنگریزه ایستاده ام." دختری روی سنگی در کنار رودخانه (یا روی یک کرانه بلند، کوزه، کنده، هر تپه ای) ایستاده است، دوستانش می خوانند:

و (نام دختر) روی سنگ می ایستد و به پدر عزیزش (یا هر اقوام یا دوستی) می گوید:
"مرا از صخره بردارید!" پدر برای او دلسوزی نمی کند، سنگریزه را از بلا در نمی آورد و از کنار بانک می گذرد.
صبح زود روی زورا، پرنده ای روی دریا صدای جیر جیر می زد، نزدیک دریا یک ریگ سفید وجود داشت.
و (نام دختر) روی سنگ ایستاده است، او (نام دختر) می گوید: "مرا از سنگ بردارید!"
(نام عزیز) قوت زیادی دارد، عزیزش را از سنگ برداشت و به برج بلندی برد (1. ص 432، شماره 578، متن اقتباس شده).
اقدامات روی متن نامزد دختر را از روی سنگ برمی دارد. تعویض حلقه، بیشتر بسته به شرایط محل سکونت.

5) "عروسی گرگ". این نام عروسی هایی بود که در ژانویه - فوریه برگزار می شد ، اما گرگ ها از روز پرون شروع به "شوخی بازی" کردند و تعدادی از آنها تعطیلات پاییزیاسلاوها آن را "روزهای گرگ" می نامند. داماد و همراهانش، پوشیده از پوست گرگ، که قبلاً با صدای بلند از دور زوزه می کشیدند، به میان جمعیت شرکت کنندگان (در یک سوراخ یخ، یک چاه) پرواز می کنند و با گرفتن شی مورد علاقه خود، آنها را روی شانه های خود می اندازند و حمل می کنند. آنها را دور جمعیت سوت می زند و گلوله های برفی و چوب به دنبال آنها پرتاب می کند. دختران قبل و بعد از آدم ربایی می خوانند:
بز پا سفید از تپه بالا رفت،
او گرگ خاکستری را مسخره کرد و کنایه زد:
«گرگ کوچولو، خاکستری کوچولو! من از تو نمی ترسم،
من از تو نمی ترسم، در یک بوته پنهان خواهم شد.»
حتی بز هم حدس نمی زد که صبح چه اتفاقی می افتد:
پاها اینجاست، شاخ ها اینجا هستند، خود بز گم شده است.
دختران سرخ در چمنزارها قدم می زدند،
آنها در چمنزارها راه می رفتند و برای بچه ها آواز می خواندند.
تمسخر (اسم عروس) (نام داماد):
(نام داماد)، من از تو نمی ترسم، در برج پنهان می شوم.
(نام عروس) حدس نمی زد که صبح چه اتفاقی می افتد:
روبان اینجاست، کمربند اینجاست، دختر رفته است! (1. ص 458 شماره 612).

جالب اینجاست که در هند باستان 9 راه برای ازدواج وجود داشت، از جمله ازدواج "راکشاسا"، مشابه آنچه شرح داده شد. چنین عمل وحشیانه ای یک ازدواج (و نه یک زندگی مشترک غیرقانونی) مشروط به رعایت حداقل اعمال مناسکی تلقی می شد. به عنوان مثال، در داستان پریان "بز پوزه"، شخصیتی به همین نام، دختری را با شاخ از ایوان خانه اش می برد و بلافاصله روی زمین می برد. صبح، خادمان او با ظرافت زن جوان را که دم در ایستاده بیدار می کنند: "وقت خواب نیست، وقت بیدار شدن است، وقت انتقام است، لباس های کثیف خود را به خیابان ببرید!" این فراخوانی برای انجام آیین "آزمایش جوان" است که شامل کارهای مختلفی است - آوردن آب با غربال، جارو کردن یک طبقه عمدا مسدود شده و غیره. همین اپیزود است که به ما امکان می دهد دختر دزدیده شده را همسر بدانیم و نه صیغه آدم ربا. به همین ترتیب، می‌توانیم «عروسی گرگ» را بازی کنیم، یعنی عروسی آدم ربایی بر اساس حداقل یا حداکثر سناریو (به زیر مراجعه کنید).

گزینه بعدی این است که "زن و شوهر در زمان ازدواج با هم زندگی می کنند."
I.2. هزینه ها
دو کمپ (کمپ، فراتری، چادر) سازماندهی شده است - عروس و داماد. در هر اردو میز چید: حوله، نان و نمک، نوشیدنی، آجیل، شیرینی، غلات و یک شمع در غلات. نان های پخته شده در خانه با آهنگ های آیینی مطلوب هستند (به زیر مراجعه کنید). والدین زندانی منصوب می شوند (آنها به معبد نمی روند) و افرادی که در حال سفر هستند (تیسیاتسکی، لوفرها، مباشر، دوست، خواستگار - گروهی که زوج را در سفر همراهی می کنند).

گزینه "زود و شوهر در زمان ازدواج جدا زندگی می کنند."
در کمپ عروس.
1) جشن لیسانسه. ساخت تاج گل توسط عروس و ساقدوش ها برای عروس و داماد (زیباترین ها) و برای تمامی مهمانان. در عروسی قرون وسطایی روسی، تاج گل تنها با عروس به عنوان نماد باقی می ماند. زیبایی دخترانه"و اغلب با یک درخت کریسمس تزئین شده جایگزین می شد. در زمان های قدیم ، همه شرکت کنندگان در جشن با گل ها و تاج های گل از آنها مشخص می شدند ، لباس های عروس و داماد فقط با دکوراسیون باشکوه تر ، در شرایط ایمان دوگانه ، عروسی "باکانالیای گل" ، تزئین شرکت کنندگان متمایز می شد. با تعویذ گیاهی در برخی از سنت های محلی به میزان قابل توجهی کاهش یافت. در فصل سرد، تاج گل های پر تزئین شده با روبان و چیزهای دیگر امکان پذیر است. پیاز و سیر را به عنوان طلسم به شکل اکلیل بافته می کردند (15. صفحات 141-142).

عروسی یک رویداد هیجان انگیز برای همه شرکت کنندگان است و یک عروسی اسلاوی یا حتی فقط یک عروسی به سبک اسلاو می تواند به یک جشن فراموش نشدنی و عالی تبدیل شود. برخی از آداب و رسوم عروسی اسلاوی برای همه شناخته شده است - به عنوان مثال، قطار عروسی، که قبلاً به آن جوخه می گفتند، یا وجود یک نان - یک شیرینی آیینی. یکی از مراسم معروف عروسی اسلاوی، گذاشتن یک حوله اسلاوی دوزی روی زمین، دوش گرفتن تازه عروس ها با رازک و چاودار "برای شانس" و یک جشن غنی است. و با این حال سنت های عروسی اسلاوی وجود دارد که باید به خاطر بسپارید و توضیح دهید. این در مقاله مورد بحث قرار گرفته است.

طبق بسیاری از منابع تواریخ باستان، می دانیم که عروسی اسلاوی خود مدت ها قبل از جشن آن آغاز شده است. همه چیز با خواستگاری شروع شد - نوعی توافق برای ایجاد یک اتحادیه خانوادگی که نه تنها بین یک پسر و یک دختر، بلکه والدین آنها نیز منعقد شد. در این اقدام جلب رضایت دوجانبه والدین نسبت به تصمیم جوانان برای ازدواج حائز اهمیت بود.

آداب و رسوم، آیین ها و سنت های عروسی اسلاوی

کمی قبل از عروسی، مرسوم بود که از قبر اقوام و دوستان متوفی دیدن می کردند. فرض بر این بود که به این ترتیب زن و شوهر آینده از اجداد خود نعمت دریافت می کنند. این عمل برای احساس رابطه با شجره نامه. این برای طولانی شدن خانواده بسیار مهم است، زمانی که تازه ازدواج کرده می خواهند فردی از خانواده زن یا شوهر در خانواده آنها مجسم شود. چنین رابطه نزدیک با اجداد آنها برای اسلاوهای دوران باستان مهم بود.

همچنین، قبل از خود عروسی، مرسوم بود که مهمانی های گوزن و مرغ برگزار می شد که حتی در سنت های عروسی مدرن نیز رایج است.

پارتی مجردی(میهمانی جوانان یا مهمانی داماد) نه آنقدر که یک آیین است. می توان آن را یا روز قبل از عروسی یا چند روز قبل از عروسی که از روزهای مصافحه (نامزدی، نامزدی یا نامزدی) شروع می شود، رعایت کرد. ویژگی مهمانی مجردی، جشن آیینی با همسالان و دوستان مجرد است. این خداحافظی است با بی احتیاطی زندگی مجردی، جشن ها و "اراده آزاد". آیین ها را می توان در اسرار بیان کرد - نمایش های تئاتری، بازی هایی با ماسک های روی صورت، معماها، افسانه ها و سرگرمی.

جشن مرغ(عصر، شب، یا مهمانی عروس) یکی از سرگرمی‌های آیینی عروس با ساقدوش‌های مجرد خود است که یا در هر روز از روز عقد یا روز قبل از عروسی انجام می‌شود. این زمانی است که عروس از دوران دختری خود خداحافظی می کند، زندگی آسان و ساده ای که قبلاً از او نیاز به مسئولیت و استقلال زیادی نداشت. همه روس ها و اسلاوها از تفریح و جشن در چنین روزی می دانند. با این حال، در شمال روسیه، یک مهمانی مجردی به هیچ وجه با سرگرمی شروع نمی شود - اینجا می توانید گریه، نوحه و حسرت شاعرانه را بیابید. اینگونه است که از دختری خداحافظی می کنند و برای همیشه با آن خداحافظی می کنند.

ویونیشنیک(جونین، آیین دور زدن، ویووشنیک یا فراخوانی به تازه عروسان) - این یک مراسم دور زدن است که زمان عروسی با تبریک، رقص های دور، بزرگنمایی، تجلیل از تازه دامادهایی که وارد شده اند مشخص می شود. اتحادیه خانوادهدر طول سال جاری این آیین به دوره طولانی زمان پس از عروسی پایان می دهد. عروسی اسلاویموضوع یک روز نبود، بلکه یک دوره کامل بود که برای همه شرکت کنندگان مهم بود و نه فقط برای جوانان. تشریفات باندو یا تاج گل به تازه دامادها کمک می کرد تا از یکی بروند موقعیت اجتماعیدر دیگری، از مجرد به متاهل.

حوله اسلاوی و ویژگی های دیگر

اسلاوی حولهیکی از ویژگی های اصلی عروسی اسلاوی است. از خانواده محافظت می کند و از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود. انواع متفاوتحدود 40 نوع از این حوله ها وجود دارد و همه آنها بازتابی از متفاوت هستند فرهنگ های اسلاوی. پا گذاشتن روی یک حوله گلدوزی شده که روی زمین پهن شده است به معنای محافظت جادویی از خانواده جوان خود با قدرت هر دو قبیله و همچنین فرزندان آینده است. خانواده جدید.

قرص نان- نان پخته شده از خمیر شیرین با تزئینات مختلف روی آن و همچنین از خمیر (فر، گل، قیطان، برگ) تهیه می شود. نماد است زندگی غنی، ثروت برای یک خانواده جوان. با کمک یک نان، آیینی نیز انجام می شد که عروس و داماد را با خدایان پیوند می داد و فرصتی برای غذا دادن به مردم روی زمین می داد. مثلاً به مادر زمین و آسمان پدر احترام گذاشته شد.

حلقهنماد خورشید، ارتباطی با نمادگرایی خورشیدی اسلاوها. آنها همچنین نماد عشق، اتحاد، وفاداری و هماهنگی هستند.

تاج گل- بخشی از لوازم اسلاو، نماد عشق ابدی زوج جوان و قدرت خورشید، پنهان در گیاهان و گل ها.

حوله خانگی، که به دور دست عروس و داماد بسته می شود.

عروسی مدرن به سبک اسلاو

البته سنت های عروسی اسلاوی اکنون به طور کامل اجرا نمی شود. اما عروسی به سبک اسلاوی محبوبیت پیدا می کند. امروز آنها در سالن های ازدواج حوله ای را روی زمین می گذارند، یک نان مراسم جشن می پزند و تازه عروسان حلقه هایی به دست می آورند. عروس می تواند تاج گلی از گیاهان و گل بپوشد، یا تازه ازدواج کرده پیشانی بندهای بافته بپوشد، و عروس لباسی به سبک اسلاو می پوشد که با گلدوزی محافظ گلدوزی شده است.

یک جادوگر یا کشیش به چنین عروسی دعوت می شود که خدایان را ستایش می کند، اجداد دو خانواده عروس و داماد را گرامی می دارد و به طور رسمی زوج را به یک اتحاد متحد می کند. عمل در دامان طبیعت اتفاق می افتد. پس از عروسی، مهمانان با دانه های گندم و "مخروط" رازک واقعی به تازه ازدواج کرده اند.

با وجود سنت های از دست رفته، عروسی اسلاوی هنوز در فرهنگ ها و مردمان مختلف اسلاوها وجود دارد. اکنون می توان تمام آیین های چنین رویدادی را به طور کامل تکرار کرد، اگر تمام قطعات حفظ شده در تواریخ و افسانه ها را کنار هم بگذاریم. اما لازم است که ویژگی های فرهنگ اسلاوهای جنوبی، غربی، شرقی و شمالی را در نظر بگیریم. آنها می توانند از جهاتی بسیار متفاوت باشند، حتی در مورد عروسی.

روزی روزگاری قول دادم در مورد اسلاوی بنویسم آداب و رسوم عروسی. بالاخره جراتم را جمع کردم. من فکر می کنم ارزش شروع با سنت ها را دارد دوره بت پرستی، زیرا از آنجاست که همه آن آیین هایی که برای ما آشنا هستند ، به هر طریقی ، از آنجا می آیند - آیین های دوره به اصطلاح تاریخی.

متأسفانه، اطلاعاتی در مورد سنی که پسران و دختران به بلوغ رسیده و آماده ازدواج هستند در دسترس نیست. همچنین هیچ داده ای در مورد آیین های مرتبط با شناخت بلوغ وجود ندارد. فقط یک مدل مو و روسری خاص - تاج گل یا هدبند تزئین شده در موهای او - قدیمی ترین نشانه آمادگی یک دختر برای ازدواج است.

احتمالاً ارزش دارد که با اشکال ازدواجی که در میان اسلاوهای باستان پذیرفته شده است شروع کنیم. در مراحل اولیه، اسلاوها به احتمال زیاد هرزگی داشتند، اما در اواخر دوره بت پرستی زندگی جنسیبا قوانین ازدواج اداره می شود. اشکال معمول ازدواج در میان اسلاوها تک همسری و چندهمسری بود. البته اربابان و شاهزادگان ثروتمند همسران زیادی می گرفتند که علاوه بر همسران خود حرمسرا با صیغه نیز داشتند. تواریخ لورنتین 980 نشان می دهد که به عنوان مثال، شاهزاده ولادیمیر در ویشگورود 5 زن و 800 صیغه داشت. در زبان های اسلاوی اصطلاحات زیادی برای چنین زنانی وجود دارد. شناخته شده ترین اصطلاحات "صیغه"، "عزیز" و "معتاد" است. پدیده نادرتر از تعدد زوجات چند همسری (چند همسری) و به شکل بسیار خاص - زندگی مشترک دو برادر با یک همسر بود. ازدواج بین اقوام نزدیک بسیار رایج بود. چیزی به نام عروس هم وجود داشت که پدری که زودتر از موعد با پسر کوچکش ازدواج کرده بود با عروسش وارد رابطه شد. با این حال ، زندگی زناشویی اسلاوها با نظم و عفت ، به ویژه با وفاداری همسرانشان متمایز بود. در صورت فوت شوهر، زن اغلب داوطلبانه از دنیا می رفت. البته استثنائات و خیانت هایی نیز وجود داشت، اما مجازات آن اعدام یا بریدن آلت تناسلی بود.

البته شایان ذکر است که قبل از ازدواج، زندگی جنسی پسران و دختران کاملاً آزاد بود. و دختر وقتی ازدواج کرد دیگر باکره نبود. علاوه بر این، او می‌توانست فرزندان خارج از ازدواج داشته باشد، که حتی به عنوان مدرکی مبنی بر سالم بودن دختر و توانایی به دنیا آوردن فرزندان مورد استقبال قرار گرفت. و اگر مردی متوجه می‌شد که دخترش باکره است، به راحتی می‌توانست او را با این جمله بیرون کند: "اگر تو ارزش چیزی را داشتی، مردها زندگی جنسی آزادتری داشتند." هر چند مردی متاهل به جرم داشتن رابطه نامشروع اعدام شد زن متاهل، اما نمی توانست خود را در روابط با افراد مجرد محدود کند.

در واقع، در مورد عروسی. در میان همه ملت ها، ازدواج بسیار مهم تلقی می شود و از این رو با مراسم مهمی همراه است، اساس ازدواج، ربودن یا باج گیری او از قبیله یا قبیله دیگر بود. در پایان دوره بت پرستی، شما می توانید دو مورد از این اشکال را به طور همزمان پیدا کنید. و خود کلمه عروس احتمالاً نشان دهنده آدم ربایی است. و نام قیمت عروس اصطلاح "veno" بود، از این رو احتمالاً نام سرپوش است دختر مجرد- تاج گل

در مواردی که بحث ربودن بدون خشونت عروس بود، فرستادگان داماد با پدر عروس در مورد ازدواج با دیه مذاکره می کردند. سپس زمان عروسی تعیین شد. عروس را به عروسی آوردند و مراسم با نامزدی (زاروچینا) آغاز شد. عروس دستش را در دست داماد گذاشت و هدایایی رد و بدل کردند. اینها قطعاً سیب بودند، به عنوان نمادی از باروری، و سپس یک خروس سیاه یا مرغ. پس از این، عروس را لباس عروسی می پوشیدند که به آن نامتکا می گفتند. رنگ اصلی لباس عروس سفید است - رنگ عزا. از آنجایی که یک دختر وقتی ازدواج کرد، به نظر می رسید که در خانواده خانواده خود، پدرش «می میرد» و به خانه شوهرش نقل مکان می کند. به دیگران رنگ مهمعروسی قرمز بود یا همانطور که به آن "سیاه" نیز می گفتند. بنابراین، لباس سفید یا قرمز و سفید عروس اسلاو یک لباس "سوگوارانه" است. روسری ضخیمی بر سر عروس انداخته بود که صورت دختر را کاملاً پنهان می کرد زیرا از لحظه ای که ازدواج می کرد او را مرده می دانستند و مرده برای زنده ها نامرئی است. علاوه بر این، داماد می‌توانست دست عروس را از داخل روسری بگیرد، زیرا فقط افرادی که در یک دنیا هستند می‌توانند یکدیگر را لمس کنند و عروس در تمام مدت عروسی به همین دلیل چیزی نخورده و ننوشیده است.

پس از لباس پوشیدن، عروس را به خانه داماد بردند و در آنجا او را از آستانه عبور داد، زیرا آستانه مرز جهانیان است و این انتقال نماد تولد دختری در خانه جدید است. در آنجا از تازه دامادها با عسل و نان پذیرایی می کردند و غلات و دانه های خشخاش و نخود را دوش می دادند تا همسر جوان بارور و خانواده سعادتمند شود. سپس عروس را سه بار به دور اجاق می بردند که باید به خدایان خانواده آن تعظیم کند و احتمالاً قربانی کند. پس از آن، او را روی پوست حیوانی که خز آن رو به بالا بود، نشاندند و به مهمانان دادند نان عروسی. قیطان های عروس را به طور تشریفاتی باز می کردند و موهایش را کوتاه می کردند و بقیه را زیر کلاهش می گذاشتند و هیچکس جز شوهرش دیگر نمی توانست موهای او را ببیند تا قدرتی که در آن بود آسیبی به خانواده جدید وارد نشود. "مو" کردن یک زن، یعنی پاره کردن روسری او، به معنای آسیب رساندن به خانواده او و شرمساری برای خود زن بود. مجازات این کار جریمه نقدی یا خونخواهی بود.

در عروسی، آهنگ های بسیاری پخش شد، عمدتاً غمگین، و عروس مجبور شد به شدت برای سرنوشت خود سوگواری کند، زیرا به خانواده جدید، او حامیان معنوی سابق خود را از دست داد و خود را به افراد جدید سپرد. اما غیرممکن بود که ناسپاس به نظر برسند تا آنها را آزرده نکند ، بنابراین دختر تمام تلاش خود را کرد تا به خانه والدین خود ، اجداد متوفی خانواده و خدایان حامی نشان دهد.

در نهایت عروس به نشانه تسلیم شدن، بند کفش های داماد را باز کرد و او با شلاقی که پدرشوهرش می داد، ضربات نمادینی بر او وارد کرد. پس از این، پیراهن‌های نو عروسی پوشیدند و به طور رسمی روی تخت خوابیدند و مهمانان رفتند و به تفریح ادامه دادند. بعد از شب عروسی، تازه عروس ها را می بردند تا با آب و احتمالا آتش خود را پاک کنند.

حتی در اوایل مسیحیت اعتقاد بر این بود که این مراسم برای ازدواج بدون عروسی کافی است، اما عروسی بدون این آداب بت پرستی باطل تلقی می شد و نمی توان آن را ازدواج تلقی کرد.

برخی از اشکال عروسی بت پرستان اسلاو به طور مطلوبی با عروسی "کلاسیک" قرون وسطی روسیه متفاوت است زیرا آنها به طور دقیق تری روابط جنسیتی کنونی را منعکس می کنند: شرکا در بیشتر موارد خود یکدیگر را بدون کمک والدین پیدا می کنند. زندگی مشترک حتی قبل از مراسم رسمی امکان پذیر است. گاهی اوقات عروسی توسط خود زوج سازماندهی و هزینه می شود نه اقوام و غیره.

همه این حقایق در میان اسلاوهای بت پرست اتفاق افتاد ، به عنوان مثال ، در "دوره مهاجرت بزرگ مردمان" ، نسل قدیمی در موطن تاریخی خود ماندند و جوانان پرانرژی سرزمین های جدید را کاوش کردند و بر این اساس زندگی شخصی خود را ترتیب دادند. البته اسلاوها نیز عروسی هایی داشتند که توسط اقوام متاهلین، با خواستگاری، ساقدوش و غیره برگزار می شد. با این حال، این نوع عروسی تنها یک مورد خاص از تحولات وقایعی بود که به دلایلی در قرون وسطی غالب شد، استخوان بندی شد و اکنون اغلب به عنوان الگوی اخلاقی اجدادمان به ما ارائه می شود. از راه های آشنایی و زندگی مشترک «جوانان وحشتناک امروزی».

ما از چند گزارش مکتوب، داده های کاوش های باستان شناسی، اطلاعات مربوط به مراسم عروسی های بت پرستان اسلاو را به دست می آوریم (مشخص است که افراد در سنین باروری به بهترین شکل دفن شده اند، و بنابراین لباس عروسی با تجهیزات مناسب) اما غنی ترین مواد است. هنر عامیانه شفاهی به ما داده است: افسانه ها، ترانه ها، سخنانی که به نظر می رسد به شواهد ناچیز وقایع نگاری رنگ می بخشد. بر اساس این «سه رکن»، دستور عروسی ارائه شده در زیر تنظیم شده است، که از آنچه در زندگی شخصی ما نیست تقلید نمی کند (مثلاً ساقدوش عروس، خواستگاری بدون رضایت عروس و داماد)، بلکه واقعیت های مربوط به زندگی را مقدس می کند. زمان ما و با دقت به زندگی مدرن نزدیک می شود.

به همین ترتیب، امروزه یک عروسی خوب که مستلزم هزینه های کلان است، در هر زمان مناسبی از سال که بودجه برای آن وجود دارد، برگزار می شود.
در حال حاضر یکی از مهمترین ارکان مقدس این جشن از مراسم عروسی حذف شده است - تقدیم هدایایی به مهمانان توسط عروس و داماد. امروزه اگر مجموع هدایای مهمانان تقریباً برابر با هزینه وعده های غذایی آنها باشد، عروسی موفق تلقی می شود که کاملاً سنتی نیست.

مفهوم "مردم ما" برای ما نیز آشناست، اما اکنون معیارها تا حدی مبهم است: کسانی که شما آنها را مال خود می دانید همیشه جواب شما را نمی دهند و در قدیم هدیه و هدیه یکی از راه ها بود. برای تایید متقابل وضعیت "مردم شما". امروز که در عروسی یکی از دوستان شرکت کرده و هدیه ای شایسته به او داده ایم، خود را موظف به کمک به خانواده جوان در آینده نمی دانیم، بلکه عروسی سنتی است که مهمان پذیرفت که به آن بیاید، هدایای متعددی از طرف خانواده داد و دریافت کرد. عروس و داماد در طول تعطیلات، مستلزم ظهور نوعی بدهی متقابل (کمک متقابل) است. در حال حاضر احیای این نوع قوانین نانوشته، ارتباطات افقی بین افراد بسیار حائز اهمیت است و یک عروسی که به درستی اجرا شود یکی از گام‌هایی در مسیر درست خواهد بود.

مراسم بت پرستی اسلاوی مربوط به اولین بخش عروسی برای عموم مردم کمی شناخته شده است، زیرا آنها سیستماتیک نیستند، توصیفات آنها در تعداد زیادی از منابع پراکنده است. در زیر آنها با جزئیات بیشتر مورد بحث قرار خواهند گرفت. ممکن است با این واقعیت که رویدادهای پیش از ازدواج اسلاوی، به ویژه معرفی یا گرد هم آوردن یک زوج، گزینه های تشریفاتی زیادی دارد که انتخاب از میان آنها باید توسط خود همسران، بسته به وضعیت واقعی، انجام شود، برخی از دشواری ها را نشان می دهد. امور، یعنی برای هر عروسی خاص، سفارش خودش انجام می شود. دنبال کردن دقیق نکات و لینک ها، یافتن مسیر درست را آسان تر می کند.

در میان اسلاوهای شرقی، تجمعات جوانان بهار و تابستان اغلب در سواحل مرتفع رودخانه ها برگزار می شد و به گفته برخی منابع، "لاداس کنار آب" نامیده می شد. تواریخ به طور دقیق نحوه انتخاب آزاد شرکا در بازی ها را شرح نمی دهد. اما ما می توانیم این را از فرهنگ عامه بیاموزیم، به ویژه از ترانه ها و داستان های پریان که در آنها ملاقات های سرنوشت سازی در نزدیکی آب ها اتفاق می افتد.
چندین گزینه برای توسعه رویدادها وجود دارد که باید از بین آنها گزینه خود را انتخاب کنید، یکی که برای موقعیت واقعی و امروزی قرار گرفتن با تازه عروسان مناسب است.

5) "عروسی گرگ". این نام عروسی هایی بود که در ژانویه - فوریه برگزار می شد ، اما گرگ ها در روز پرون شروع به "شوخی بازی" کردند و تعدادی از تعطیلات پاییز در میان اسلاوها "روز گرگ" نامیده می شود. داماد و همراهانش، پوشیده از پوست گرگ، که قبلاً با صدای بلند از دور زوزه می کشیدند، به میان جمعیت شرکت کنندگان (در یک سوراخ یخ، یک چاه) پرواز می کنند و با گرفتن شی مورد علاقه خود، آنها را روی شانه های خود می اندازند و حمل می کنند. آنها را دور جمعیت سوت می زند و گلوله های برفی و چوب به دنبال آنها پرتاب می کند. دختران قبل و بعد از آدم ربایی می خوانند:
بز پا سفید از تپه بالا رفت،
او گرگ خاکستری را مسخره کرد و کنایه زد:
«گرگ کوچولو، خاکستری کوچولو! من از تو نمی ترسم،
من از تو نمی ترسم، در یک بوته پنهان خواهم شد.»
حتی بز هم حدس نمی زد که صبح چه اتفاقی می افتد:
پاها اینجاست، شاخ ها اینجا هستند، خود بز گم شده است.
دختران سرخ در چمنزارها قدم می زدند،
آنها در چمنزارها راه می رفتند و برای بچه ها آواز می خواندند.
تمسخر (اسم عروس) (نام داماد):
(نام داماد)، من از تو نمی ترسم، در برج پنهان می شوم.
(نام عروس) حدس نمی زد که صبح چه اتفاقی می افتد:
روبان اینجاست، کمربند اینجاست، دختر رفته است! (1. ص 458 شماره 612).

گزینه "زود و شوهر در زمان ازدواج جدا زندگی می کنند."
در کمپ عروس.
1) جشن لیسانسه. ساخت تاج گل توسط عروس و ساقدوش ها برای عروس و داماد (زیباترین ها) و برای تمامی مهمانان. در عروسی قرون وسطایی روسی، تاج گل به عنوان نماد "زیبایی دوشیزه" فقط نزد عروس باقی می ماند و اغلب با یک درخت کریسمس تزئین شده جایگزین می شد. در زمان های قدیم ، همه شرکت کنندگان در جشن با گل ها و تاج های گل از آنها مشخص می شدند ، لباس های عروس و داماد فقط با دکوراسیون باشکوه تر ، در شرایط ایمان دوگانه ، عروسی "باکانالیای گل" ، تزئین شرکت کنندگان متمایز می شد. با تعویذ گیاهی در برخی از سنت های محلی به میزان قابل توجهی کاهش یافت. در فصل سرد، تاج گل های پر تزئین شده با روبان و چیزهای دیگر امکان پذیر است. پیاز و سیر را به عنوان طلسم به شکل اکلیل بافته می کردند (15. صفحات 141-142).

اگر عروس قبل از ملاقات با داماد باکره بوده یا در زمان ازدواج یکی باشد و این امکان را پیدا کند که این موضوع را به جهانیان بگوید، مشرکان امروزی نمی‌توانند این واقعیت اختیاری، اما خوشحال‌کننده را در آیین‌های خاص مورد توجه قرار ندهند. به عنوان مثال، قبل از رفتن به معبد و از معبد، چنین عروسی به عنوان یک شیء محافظت شده خاص، توسط پدر زندانی با چادر مات پوشانده می شود که در جشن توسط پدر زندانی یا داماد هزار برداشته می شود. با دست خالی، اما با شلاق، فلش، نشانه). در چنین مواقعی جشن عروسی به باشکوه‌ترین شکل برگزار می‌شود، عروس در تمام سایه‌های قرمز لباس می‌پوشد، با شکوه ستایش می‌شود، غلات بی‌پایان باران می‌شود و تعداد زیادی غذای مرغ در این جشن وجود دارد.

2) وضو گرفتن. این کار توسط زنان در هر "محل قدرت" منزوی انجام می شود: حمام، زیر درخت نمدار، درخت توس، درخت روون، روی سنگی در کنار رودخانه و غیره.

یک دوشیزه مجسمه‌سازی شده روی تخت وجود دارد -
موهای ابریشمی، زیبایی محبوب،

پاها تا زانو نقره ای است! (4، ج 1. ص 44. صربستان. برای سایر گزینه ها به زیر مراجعه کنید).

3) شانه کردن مو. گاهی اوقات به این مراسم «بافته‌بازی» می‌گویند، اما عمل مقدس در اینجا به اندازه شانه کردن، قیطان‌کردن نیست، به‌ویژه که اکثر عروس‌های امروزی قیطان ندارند. تزیین عروس با تاج گل. در صورت تمایل، نقاشی آیینی، به عنوان مثال، یک نقطه روی پیشانی یا صورت عروس در میان اسلاوهای جنوبی، او را از چشم بد محافظت می کرد (15. P. 125). گاهی مراسم شانه زدن بعد از آمدن داماد و دادن شانه به عروس انجام می شود. در این صورت بعد از وضو، عروس را کاملاً شانه نمی کنند و سرش را آراسته نمی کنند، می گویند: «حلیا می آید، یک شانه می آورد...».

4) عروس منتظر داماد است. مضطرب، با اشک ریختن و شکایت. کنسول دوستان متاهل، "روی آتش می افزاید"، مشکلات عادت کردن به زندگی مشترک، برای اقوام جدید را توصیف می کند. نشانه ای وجود دارد: هر چقدر هم که قبل از عروسی اشک بریزید، بعد از آن این همه اشک نریزید.

در اردوگاه داماد.
1) جشن لیسانس. داماد و دامادش از نظر روحی و جسمی برای سفر به کمپ عروس آماده می شوند. کلمات جداییتحت تجربه برادر نکات و شوخی های ناپسند.

2) وضو گرفتن. این توسط زنان مسن در هر "محل قدرت" منزوی انجام می شود: حمام، زیر بلوط، درخت زبان گنجشک، زیر ریشه های درخت افتاده، روی سنگی در کنار رودخانه و غیره.
مادربزرگی از خارج از کشور راه می‌رفت و یک سطل سلامتی به همراه داشت،
کمی از این و آن، یک سطل کامل برای عروسی شما! (سمپاشی و دوشیدن) (4، ج 3. ص 63).
باران اندک شما را میشوید،
بادهای تند شما را می خراشند! (4، ج 2. ص 387. برای سایر گزینه ها به ذیل مراجعه کنید).

3) شانه کردن مو.
اینکه این پنیر سفید نیست که در کره خرد می شود،
سیب بدون رژگونه روی نعلبکی می غلتد،
سپس (نام داماد) قرار است ازدواج کند.
خواهرشوهرش داره تجهیزش میکنه
امپراتور کوپن می دهد،
فرهایش را با یک شانه مکرر شانه می کند.
او را با این جمله تنبیه می کند:
شما می روید (نام داماد) برای ازدواج،
به دختر عزیز قرمز،
به پدر و مادر صادقش
شما می دانید چگونه با مردم یک کلمه بگویید،
ادب خود را نشان دهید! (3. شماره 3-9).

4) به سمت دروازه عروس قطار کنید. با سر و صدا، هیاهو، تهدید. شاید بر روی "اسب"، یعنی سوار بر یکدیگر. موانع آیینی (درهای قفل شده، "دیوار" زندگی و دیگران). مثال: «ناگهان سر و صدا و فریاد در دروازه بلند شد. موسیقی در حال پخش است، اسب ها ناله می کنند، تازیانه ها می ترکند - این گروه رادوسلاو است که برای عروس آمده است. دوست دخترها از ساخت تاج گل دست کشیدند، آواز خواندن و رقصیدن را متوقف کردند و به سمت دروازه دویدند. و همانطور که رسم باستانی حکم می کند، رادوسلاو از دروازه رانده می شود. آنها نمی خواهند رادونیا را بدهند. دامادهای پشت دروازه می خوانند: «دروازه را باز کن، می خواهیم قفل های محکم را باز کنیم.» و دوست دخترها یکصدا پاسخ دادند: "دختر ما نمی‌خواهد ازدواج کند، بگذار هنوز تاج گل ببندد، هنوز وقتش نرسیده است، حیاط ما را ترک کن!" دوستان دوباره می خوانند: "بهتر است آن را باز کنید وگرنه در یک لحظه دروازه را با شمشیر تکه تکه می کنیم!" رادونیا تنها در اتاق بالا نشسته است. آهنگ می شنود و لبخند می زند. او می داند: دروازه قفل نیست، فقط با چوب مسدود شده است. اگر اسب پوزه خود را فشار دهد، آنها کاملا باز می شوند. جوخه داماد با فریاد و سر و صدا وارد حیاط می شود، انگار که به قلعه دشمن نفوذ کرده اند. و دوست دخترها نگران می شوند و با جیغ به سمت رادونا می شتابند. اکنون زمان توزیع تاج گل است. و او و دوست دخترش تاج گل های بی شماری ساختند! تمام دیوارها آویزان است. زیباترین ویبرونوم است. در هم تنیده با نخ طلا، پر از برق های نقره ای - برای داماد محبوب... دامادها با آواز به اتاق بالا می دوند: «ما بر اسب های تازی تازی زدیم، دروازه های محکم را شکستیم، به دوشیزه از جسوران تعظیم کنید: تاج گل بافی برای ما؟» (قصه لهستانی. 16)

I.3. کارهای سخت برای داماد
الف) عروس پیدا کنید. داماد پس از شکستن چادر، به طور تمثیلی خواستار تحویل عروس ("مارتن"، "ارمینا"، "تلیسه") می شود. جوابش را می دهند، می گویند ما زیاد داریم، انتخاب کن کدام مال توست و چند تا ماده را بیرون می آورند که سر تا پا چادر شده اند. داماد باید سه بار نامزد خود را پیدا کند. توصیه می شود که قدیمی ها و کوچک ها را زیر پتو پنهان کنید تا اگر داماد اشتباه کرد، خنده دارتر باشد.

ب) معماها. ساقدوش ها یک آرزو می کنند. داماد در سکوت به اشیاء اشاره می کند و "دانش" خود را نشان می دهد:
شما نامزد خود را پیدا کردید، ظاهراً قلب شما به شما گفته است، اما اوضاع در ذهن شما چگونه پیش می رود؟ بیایید یک معما بسازیم، معمای یک دختر:
ما در اتاق روشن خود به قرمزی خورشید چه داریم؟ («گوشه سرخ»، زیارتگاه با چورامی.)
چیزی که در اتاق کوچک روشن ما گرد به نظر می رسد ماه کامل? (قرص نان.)
به نظر می رسد چه کسانی در عمارت ستاره های مکرر هستند؟ (بستگان و ساقدوش ها.)

I.4. هدیه متقابل نامزد. یک مجموعه آیینی مهم با نمادهای وابسته به عشق شهوانی که تنها قطعاتی از آن در عروسی قرون وسطایی باقی مانده است.
الف) هدیه یک شانه و سایر وسایل مراقبت شخصی (آینه، رژگونه) توسط داماد به عروس همراه با تعجب تأیید: «خولا رسید، یک شانه آورد!» در آینده با این شانه است که جوان ها با هم شانه می شوند. از این به بعد آنها باید یکدیگر را گرامی و متنعم کنند.

ب) اهدای کفش. داماد یک جفت کفش نو برای عروس نشسته می آورد و آنها را در حوله پیچیده روی میز می گذارد و این جمله را می نویسد:
پابرهنه نرو بیرون شبنم هست
در اینجا چند چکمه جدید برای پاهای شما وجود دارد،
پاشنه ها غل زده اند، پاشنه ها سرخ شده اند! (3. شماره 91).
عروس هدیه را با شکرگزاری می پذیرد، بلند می شود، آن را از روی میز برمی دارد، می نشیند و خودش کفش هایش را عوض می کند. علاوه بر این، در بخش III، برداشتن دو طرفه کفش ها اتفاق می افتد. معمولا پابرهنه با فقر همراه است، اما در قدیم پاهای برهنه نیز نمادی اروتیک محسوب می شد. حامی عشق زمینی، یاریلو، پابرهنه به نظر می رسید. داماد با دادن کفش به عروس، منتخب خود را ثروتمندتر می کند و حقوق جنسی دخترانه او را که از این پس فقط متعلق به اوست، مطالبه می کند. در لحظه درآوردن کفش ها در رختخواب عروسی، این تمایلات جنسی با تمام قدرت به دنیا ظاهر می شود.

ج) اهدای لباس. به همین ترتیب و با همان نماد زدودن برهنگی و فقر، مطالبه حقوق جنسی و جنسی موقعیت مالیعروس با پوشاندن لباس طلسم که با دستان خود بر روی عزیز خود می پوشاند، پیراهن یا کمربند یا وسیله دیگری به داماد می دهد.

I.5. تبرک با نان و چورامی. که توسط والدین نشسته تولید می شود، زوجین با سرهای خمیده یا زانو زده می ایستند.

I.6. قطار به معبد. اقدامات حفاظتی یک دوست، خواستگار، هزاران (کلیک کردن بر شلاق، پرتاب، تکان دادن تبر و موارد دیگر). مهمانی ها رسما نان های عروس و داماد را با خود حمل می کنند.

گزینه "زود و شوهر در زمان ازدواج با هم زندگی می کنند."
این گزینه در عروسی های زوج هایی که قبلا ثبت نام کرده اند و همسران دارای فرزند نیز استفاده می شود. در این صورت به کسانی که ازدواج می کنند «داماد» و «عروس» نیز گفته می شود، زیرا در برابر خدایان عروسی هنوز کامل نشده است.
عروس و داماد بسته به شرایط محل سکونت واقعی خود در کمپ یکی از آنها با هم هستند. ورودی چادر بسته است (شاید به صورت نمادین). طرف مقابل، مثلاً طرف عروس، اگر زن و شوهر با داماد زندگی می کنند، با سروصدا و هیاهو به چادر نزدیک می شوند و در را می کوبند. به سؤالات «به چه چیزی نیاز داری؟ آنها چه کسانی هستند؟" به صورت تمثیلی پاسخ می دهد، مثلاً: «تلیسه از حیاط ما رفت، مردم دیدند که او به سمت شما آمد و ماند...». و به این ترتیب سه بار، آخرین بار نام و نام خانوادگی پدریعروس ها طرف داماد سه بار تکذیب می کند. طرف عروس شروع به هجوم به دروازه می کند. سپس تاب می زنند و عروس بیرون می آید (اگر بچه است، پس با بچه) به سخنان دوستانش، مثلاً:

راه را باز کنید، مردم صادق، قهرمان می آید!
او به تنهایی راه نمی‌رود، او کودکی را در آغوش دارد (یا: کودکی پشت سر او هدایت می‌شود).
عروس به نمایندگان طرفش تعظیم می کند و می گوید:
سلام عزیزم! من اینجا نیستم (نام و نام خانوادگی)، اکنون هستم (نام خانوادگی شوهر). خدایان ما را گرد هم آوردند و یک پسر (دختر) به ما دادند! اگر نام خانوادگی زن تغییر نکرده باشد، به عبارت دیگر به کسانی که می آیند نیز همین ایده منتقل می شود.

طرف عروس می پرسد: «میان شما عشق هست؟ آیا خدایان و مغان شما را در معبد برکت دادند؟» – پاسخ های مربوطه از سوی عروس و داماد نزدیک. طرفین توافق می کنند که عروسی برگزار کنند. در مرحله بعد، طرفین به طور مشترک برای عروسی در کشور محل اقامت زوج آماده می شوند.

1) وضو گرفتن.
2) کارتینگ.
3) اهدای کفش و لباس.
4) تبرک با چورامی و نان.
5) قطار به معبد.
برای توضیح این آیین‌ها، در بالا در گزینه «زمان ازدواج زوجین جدا زندگی می‌کنند» را ببینید.

قسمت دوم. عروسی در معبد
II.1. قدم زدن از روی پل. در مسیر معبد، پلی از قبل ساخته شده است (چوبی، سنگی، یا در موارد شدید، از یک پارچه پهن).
به خاطر کوه ها، کوه ها، کوه های بلند،
به خاطر جنگل، جنگل تاریک
بادهای سهمگین به بیرون می‌پریدند،
قو سفید را بکوبید
چه از یک گله قو،
یک قو سفید را میخکوب کرد
غازها و اردک های خاکستری چطور؟
این یک قو نیست، یک دوشیزه زیبا است،
اینها غازها، اردکهای خاکستری نیستند، -
این داماد با دامادش است.
پدر آتش شعله ور شده است،
آب مادر پاشیده شد،
صدای لوله های مسی -
نامزدها بروند و لباس بپوشند،
آنها از طریق پل به معبد راه می روند،
رهایی خوب به جاده! (3؛ شماره 267، 268).

II.2. آیین نان. نان های عروس و داماد را به خردمندان تقدیم می کنند و با الفاظ مناسب دو نیم می کنند. یک قسمت از نان داماد را تا کرده و با نیمی از نان عروس می بندند و نزد خدایان می آورند. بخش‌های باقی‌مانده بین افراد حاضر مستقیماً در معبد تقسیم می‌شود یا این کار را در یک جشن انجام می‌دهند.

II.3. سوگند جوان. پس از سخنان جادوگر، جوانان به یکدیگر عهد عشق و وفاداری می بندند.

II.4. نامزدی. خواستگار یا ساقدوش، حلقه ها را در بشقاب و حوله تقدیم می کند. حرف کشیش. جوانان به یکدیگر حلقه می زنند در حالی که دختران می خوانند یا می خوانند:
در میان Svarga حلقه ها جعلی هستند،
در ایریای روشن آنها طلاکاری شده اند،
در زمین جادوگر قدردانی می شود.
چه کسی باید این حلقه ها را بپوشد؟
به شاهزاده درخشان با شاهزاده خانم،
(نام داماد) با (نام عروس)،
(نام وسط داماد) با (نام وسط عروس) (1؛ شماره 486).
اگر تعویض حلقه‌ها زودتر، در طی مراسم "فرتس در کنار آب" اتفاق افتاده باشد، این نکته نادیده گرفته می‌شود.

II.5. گذاشتن تاج بر سر عروس و داماد. مجوس زوج را با حلقه های فلزی در بالای تاج های گل تاج می گذارد.
Svarog از فورج می آید،
سواروگ سه چکش حمل می کند،
سواروگ آهنگر، برای ما تاجی بساز!
غل و زنجیر، زیبا و جدید،
حلقه های طلا برای وفاداری،
به علاوه یک سنجاق.
برای ازدواج در آن تاج،
با حلقه نامزد کن،
آن را با یک سنجاق بچسبانید! (1؛ شماره 98).

II.6. سه بار دزدی را دور بزن. مجوس دستان جوان را می بندد حوله عروسیو با نگه داشتن انتهای آن، زن و شوهر را به اطراف دزد هدایت می کند.

II.7. ایستادن روی حوله خواستگار حوله ای روی زمین پهن می کند که تازه ازدواج کرده روی آن می ایستند. اصلاح و کلمه تبریکجادوگر می توان در طول سخنرانی جادوگر، به عنوان نماد ازدواج، یعنی مسیر بعدی "در یک مهار"، یوغ را بر روی جوان گذاشت، هشداری که زندگی با هم کار سختی است.
ترتیب اعمال در معبد را می توان تغییر داد، و ممکن است مراسم دیگری اضافه شود.

II.8. در هنگام خروج از معبد، در میان شادی عمومی، غلات، دانه‌های خشخاش و رازک را به جوانان می‌بارانیم.

II.9. قطار به اردوی داماد (اگر مهمانی داشته باشد) یا به اردوی عروس (اگر مهمانی داشته باشد).

قسمت سوم. آداب و رسوم بعد از عروسی
در هر نقطه از این قسمت از عروسی، می توان به تازه ازدواج کرده غلات، دانه خشخاش، رازک، سکه و گلبرگ گل دوش داد.

III.1. ملاقات با تازه عروسان در آستانه با نان و عسل کاشته شده توسط والدینشان. جوانان نان را بر نمی دارند، بلکه تکه ای را می شکنند و با فرو بردن آن در عسل، می خورند. ابتدا وارد چادر می شوند و سپس والدین نشسته وارد چادر می شوند. نان دستیار به جدول مشترک. برکت با چورای خانگی.
III.2. دعوت به جشن. پوساد. والدین نشسته ابتدا بچه ها را به سمت میز هدایت می کنند، آنها را روی پوست با پوست بیرون می نشانند و سپس سه بار با صدای بلند همه ساکنان و مهمانان را دعوت می کنند. همه منتظر یک دعوت سه بار هستند و سپس به ترتیب از قبل توافق شده می نشینند. مراسم "پوساد" را می توان زودتر انجام داد، به عنوان مثال، زمانی که عروس و داماد توسط والدین کاشته شده قبل از رفتن به معبد برکت داده می شوند.
III.3. جشن جوانان نه می‌خورند و نه می‌نوشند، راست می‌نشینند، دست‌ها روی زانو، انگار یخ زده‌اند و چشم‌هایشان پایین است. این "حیا کاذب" نیست، بلکه رفتار آیینی است، با هدف "پاشیدن" بیهوده فیض، برکت خدایان، دریافت شده در معبد در هنگام مراسم عروسی، لازم برای اجرای صحیحمراسم "تخت ازدواج"، پس از آن، تازه ازدواج کرده ها در سر میز آزادانه رفتار می کنند.

الف) تعجب های آیینی. "به تلخی!" - مهمانان فریاد می زنند، که جوانان پاسخ می دهند: "راه را نشان بده!"، مهمانان می بوسند و جوانان به دنبال آنها ایستاده اند. "خرس در گوشه ای است!" - مهمانان به فریاد زدن ادامه می دهند، زن جوان بلند می شود و پاسخ می دهد: "(نام شوهر) من دوست دارم!" و شوهر در حال ظهور را می بوسد.

ب) قرار دادن فرزند بر روی دامان عروس برای تحریک زایمان، بسته به میل - پسر یا دختر یا هر دو.

ج) بیرون آوردن فرنی هنگام گوش دادن به آهنگ یک نکته است: زمان بازنشستگی زوج است.
آشپز مشغول پختن فرنی بود،
او حلقه را حرکت داد،
فرنی را روی میز آورد،
او را علیه شاهزاده برانگیخت.
فرنی ما تکه تکه شده است
شاهزاده و پرنسس در آغوش گرفتند
پرنسس، خجالت نکش،
شما به شاهزاده تکیه می کنید.
و ما هم جوان بودیم
و سجاف ما خم شد،
کلید از پورت ها حذف شد،
و جعبه های ما را باز کردند! (1؛ ص 641).

د) نوشیدن «شرم» یا «سیر» (حوزه عروس).
به داماد هاون با دنده و سیر می دهند، سیر را له می کند، شیر می ریزد و به عروس می دهد تا بنوشد (12، جلد 2؛ ص 289) به قول میهمانان:
سمور به دنبال کوزه می تازد،
یک رشته، یک رشته،
و چون گرفت او را زیر خود له کرد!
پس از این، تازه ازدواج کرده به "زیر زمین" (تخت ازدواج) می روند.
از لحظه خروج این زوج، مهمانان آهنگ های ناپسند می خوانند و آزادانه شوخی می کنند.

III.4. تخت ازدواج. عروس و داماد با خواستگار و دامادها به مکان مخصوص آماده شده در زیر جمله مهمانان بازنشسته می شوند:
- جوانان به رختخواب رفتند، به درگاه خدا دعا کردند.
برای اینکه پاهایتان بیشتر در پتو حرکت کنند!
- سجافت را بلند کن، کفش هایت را در بیاور، روسی کوچولو!
«دختر جوان، نترس، این میخ آهنی نیست، درست سوراخ نمی‌شود!»
- اردکی در امتداد کوچه راه می رفت، شاهینی پرواز کرد و تاج کوچک را به هم ریخت!
- یخ می ترکد، آب می ریزد، من از کسی خبر ندارم، اما می خواهم! (2؛ ص 310-313.)
- دوستی ازدواج کرد، اما آنها به ازدواج او رسیدگی نمی کنند،
آنها آن را شبیه یک زن می کنند و از شما یک "متشکرم" نمی کنند!

یک جوجه. خواستگار یک ظرف مرغ سرخ شده (آب پز) به زوج می دهد. جوان‌ها پاهایش را می‌شکنند.

ب) تخت را گرم کنید. در حالی که عروس و داماد در حال خوردن مرغ هستند، خواستگار و داماد «تخت را گرم می‌کنند»، یعنی روی آن دراز می‌کشند و سپس بیرون می‌روند و باقیمانده غذا را می‌برند، اما در همان نزدیکی می‌مانند تا تازه عروس‌ها را «نگاه کنند». صمیمیتدر این مراسم ضروری نیست، زیرا در بسیاری از سنت های محلی در طول آن ممنوع است سه شب، و در برخی دیگر لازم است.

III.5. "بیداری جوانان." پس از مدتی، خواستگار و دوست در تماس برای تازه ازدواج کرده اند:
وقت خواب نیست، وقت بلند شدن است، وقت انتقام گرفتن است، لباس های کثیف خود را به خیابان برسانید.
جوانان بیرون می آیند. از شوهر سؤال می شود: آیا او یخ را شکست یا در چاله ای افتاد؟ با توجه به شرایط جواب نمی دهد در این لحظه، اما تاریخچه آشنایی شخصی.

الف) شکستن گلدان (اگر عمل در طبیعت انجام می شود، ارزش دارد سنگ را از قبل آماده کنید: شکستن یک گلدان روی زمین مشکل است)، با جملات: چند قطعه، چند پسر، چند قطعه، این همه کودک. !
ب) در صورت امکان - تیراندازی (آتش بازی).
ج) کارهای دشوار. از عروس می پرسند اگر با شوهرش زندگی می کند یا از شوهر اگر با همسرش زندگی می کند. این می تواند آوردن آب از رودخانه در غربال، جارو کردن زباله های مخلوط با پولی که باید جمع آوری شود و موارد دیگر باشد. این آیین را می توان همزمان با پایان جشن تعیین کرد.
خواستگار و داماد زن و شوهر را به شادی عمومی سر میز می آورند.

III.6. خاراندن زنان جوان و جوان. جوانان روی میز روی پوست می‌نشینند و با یک حوله یا پارچه دراز از مهمانان محافظت می‌کنند. تاج ها و تاج های عروسی از روی آنها برداشته می شود و دو زن، یک خواستگار و یک مادرخوانده، تازه دامادها را برای جملات شانه می زنند:

عادت کنید، (نام همسر)، به هوش (نام شوهر)، به عرف، به خانواده.
شما روسی هستید، روس های کودرتسی، تا روی سفید خود دراز می کشید،
به صورت خود نزدیک شوید، به تاج عادت کنید.
عادت کنید، (نام شوهر)، به هوش (نام همسر)، به عرف، به خانواده (3؛ شماره 131، 138).
زمانی که کاردینگ تمام شد، که مهمانان در پایان آهنگ فوق متوجه می شوند، مهمانان برای خواستگاری که مراسم را پشت پرده ادامه می دهد، می خوانند:
شلغم خواستگار، محکم بچسب! - من شلغم نیستم، قوی خواهم شد!
خاله خواستگاری حالا ازدواج کن! - من خروس نیستم، الان دعوا می کنم!
خواستگار لعنتی، هموار خراش! - من یک b..ka نیستم، نرم می خراشم!
خواستگاران پاسخ می دهند:
من دختر جوان را پیچاندم، مثل یک اسباب بازی شدم، اما آن را به شما نشان نمی دهم!
من موهای مرد جوان را شانه کردم، شما چنین چیزی ندیده اید، اما من به شما نشان نمی دهم!
اگر به ما طلا ندهید، جوان ها را به شما نشان نمی دهیم! مهمانان باج می دهند، جوان نشان داده می شود (2؛ ص 308).
تاج ها روی حوله ها به معبد منتقل می شوند و تاج گل ها نزد تازه دامادها باقی می مانند و با آنها رفتار متفاوتی می شود: آنها را به عنوان طلسم روی حرم نگه می دارند (از آنها می توان برای درمان فرزندان آینده استفاده کرد) یا در پایان عروسی. آنها از پشت به میان جمعیت جوانان مجرد پرتاب می شوند، "که خدا بر آنها می فرستد" - هر که آن را بگیرد به زودی ازدواج می کند.

III.7. "انشالله همیشه شاد زندگی کنی". بعد از جنگ، خواستگار یا دوست که پشت سر میز نشسته ایستاده و شانه های آنها را در آغوش می گیرد، می گوید:
خدایان آنها را سر یک میز آوردند،
خدایان به آنها گفتند که فقط نان و نمک بخورند،
خدایان به آنها گفتند که فقط یک کلمه صحبت کنند! (2؛ ص 305).
و سرهای جوان را با این جمله می کوبد: نصیحت و محبت!

III.8. جشن در کوه. ضیافت ادامه دارد، حالا جوانان می خورند، می نوشند و با مهمانان صحبت می کنند.
الف) هدیه به جوانان. مهمانان هدایای عروسی معتبر همراه با نظرات مناسب را به تازه عروسان تقدیم می کنند، به عنوان مثال: من آبجو می دهم تا آنها بتوانند زیبا زندگی کنند. من به شما یک اسم حیوان دست اموز می دهم تا از بچه ها مراقبت کنید. هدایای دیگر به دنبال آن قرار می گیرد (لیست هدایای معتبر را در زیر ببینید).
ب) تسموک (مار). در اوج جشن، مامر "تسموک" ظاهر می شود که شروع به در آغوش گرفتن، ریختن الکل و "دندان صحبت کردن" با مرد جوان می کند، در حالی که نکات مبهم به مرد جوان می دهد. هدف او این است که جوان را از جای خود بیرون کند و کنار همسرش بنشیند. اگر خود شوهر نتواند با این کار کنار بیاید، تسموک گستاخ توسط دوستش یا کل مهمانی داماد رانده می شود. میهمانان رفتار تازه ازدواج کرده (هم زن و هم زن) را مشاهده می کنند، نتیجه گیری می کنند و پیش بینی های زندگی مشترک خود را مورد بحث قرار می دهند.
ج) دعواهای آیینی («آیا دستور دعوا دادی؟»). بر اساس نتایج، آنها قضاوت می کنند که از کدام طرف انتظار عروسی جدید را داشته باشند.
د) پریدن به دور نیمکت ها (تا زمانی که شکسته شوند) در پایان جشن همراه با آهنگ های غلتکی.

III.9. هدایا. به مدت شش ماه، جوانان با هدایایی به دیدار هر مهمان می روند.
III.10. در سال اول ازدواج، احترام به تازه عروسان در Maslenitsa - مراسم "باروت روی لب" واجب است. همه زوج های تازه ازدواج کرده در یک دایره بیرون می آیند و با تعجب سایر شرکت کنندگان: "باروت روی لبان!"، "نشان دهید که چقدر دوست دارید!" و غیره - تازه ازدواج کرده بوسه و در آغوش گرفتن ("پاک کردن باروت"). این آیین، نیروهای مولد طبیعت را تحریک می کند.

متون اضافی برای مناسک
کاراواینایا
این آهنگ با اقداماتی همراه است که در یک افسانه لهستانی به خوبی شرح داده شده است: «...خاله رادونیا با دستیارانش در حال خمیر کردن یک نان است. خمیر را ورز می دهند و خودشان می رقصند، آهنگ می خوانند، می خندند و شوخی می کنند. از این رو، نشانه ای است: اگر در خمیرکن با شادی نان می کنم، اگر با شادی در تنور نان می کنم، تمام عمر جوان در شادی و خوشی می گذرد» (16؛ ص 224).
Valyu، valya، قرص پنیر، از دست راست به چپ،
از دست چپ به راست، در امتداد سینی طلایی،
روی سینی طلایی، روی نعلبکی نقره ای.
نان روی نیمکت رفت.
نان دور مغازه رفت،
نان روی اجاق بالا رفت،
قرص اشک از اجاق،
نان روی بیل نشست،
نان به اجاق نگاه می کند!
پخت، پخت، نان پنیر،
دعوا، دعوا، نان پنیر،
بالاتر از درخت بلوط دوبوف،
پهن تر از تنور سنگی! (2؛ ص 285، 286).

وضو گرفتن عروس
بائنکا ذوب شد،
بخاری داغ است،
آب چشمه گرم شده است
جاروهای ابریشم بخار می کنند! (2؛ ص279)

آنها معلق شدند، معلق شدند، با جارو ضربه زدند،
حمام، غسالخانه تو را بخار می کند و داماد حال تو را خوب می کند (2؛ ص 280).

مدت زیادی در حمام بخار نگرفتی، اما از خودت بخار زیاد گرفتی،
بله و ای دختر وصیت دخترانه ام را از خودم شستم! (3؛ شماره 483).

حمام سفید است، حمام سفید است، حمام دارای سقف سفید است.
او نزدیک بخاری ایستاده بود و تاج خود را معلق نگه می داشت.

آه، خودت را بشور، خودت را بشوی، خودت را بشور، صورتت را بشور،
به زودی عزیزم یک لقمه گوشت به تو می دهند (8؛ ص 147).

آماده شدن برای داماد (اقدامات مطابق متن)
اوه، زود، زود (نام داماد) بلند شد،
زود بیدار شدم، سه شمع روشن کردم،
اولی را در حین شستن صورتم روشن کردم
او دوستی را در حالی که کفش هایش را می پوشید آتش زد،
سومی را آتش زدند
وقتی به حیاط رفتم،
او به حیاط رفت و اسب هایش را زین کرد.
او برای دوشیزه سرخ بیرون رفت (6؛ صص 368-369).

وضوی داماد. همان آهنگ ها را می توان اجرا کرد آیین زنانه، اما با توجه به وضعیت اصلاح شده است (و بالعکس):
ویر، ویر، ویر، وودیتسا نقره ای،
در Vodice یک تاج و تخت وجود دارد،
یک فرد خوب در پایتخت وجود دارد -
فرهای ابریشمی، شانه ها، مشت ها قوی هستند،
دست های طلایی تا رامن (ساعد)،
پاها تا زانو نقره ای است! (4 ج 1 ص 44 صربستان).

پازل
نمایندگان طرف داماد حدس می زنند:
بزرگ شد، بزرگ شد و بزرگ شد، از شلوارم بیرون آمد،
در پایان گیر کرد، مردم آن را مفید یافتند. (ذرت.)
مو آویزان است، مو صاف است و صاف شیرین است. (فندق.)

توطئه برای محافظت از محل تخت ازدواج
من تیرهای دور را قطع خواهم کرد،
افکار سیاه، افکار دیگران را شلیک خواهم کرد
از این مکان تا باتلاق های شن روان، گل سیاه،
نه چشم بد و نه درس نباید به این مکان بیاید!
مثل انگشت بی حلقه نامی ندارد
بنابراین دشمنان نه قدرت و نه زمان خواهند داشت
آمدن به اینجا آسیب رساندن به علت است.
کلید و قفل در کلام من است.

تبریک به داماد که خیلی خوش گذشت و عروس زیبا
خیلی زیاد، ماه ها، خیلی زیاد!
از تمام ستاره ها گذشتم
من یک ستاره را انتخاب کردم،
با اینکه او کوچک است،
بله، خیلی واضح است
در میان تمام ستاره های کوچک! (4، ج 1؛ ص 41).

تجلیل از داماد یا مرد مجرد (احتمالاً در حال اجرای طرح)
نریز، دانوب آرام من،
چمنزارهای سبز خود را غرق نکنید!
آهویی در آن چمنزارها راه می‌رود،
یک آهو راه می رود - شاخ های طلایی؛
یک فرد جسور در حال رانندگی است.
"آهو با تفنگ بهت شلیک میکنم!"
- نزن، شلیک نکن، ای شجاع،
در یک زمان مناسب شما خواهم بود:
اگه ازدواج کردی من میام عروسی
سایبان جدید را با شاخ هایم روشن خواهم کرد،
من خودم در اتاق بالا جدید برقصم،
همه مهمونا رو خوشحال میکنم مخصوصا عروستون. (10؛ ص 191، شماره 331). "گوزن" با شمعدانی با شمع های روشن روی سرش می رقصد.

پایان هر تجلیل از داماد
ترانه ای برای شاهزاده می خوانم
ما به شاهزاده افتخار می کنیم!
به ما هدیه بدهید -
شیرینی زنجبیلی، سفید، شکری! (10؛ ص 62، شماره 116).

هدایای عروسی معتبر (با نمادهای عروسی)
ظروف قفل دار که با کلید قفل می شوند (صندوق، جعبه، تابوت، چمدان و...) (12، جلد 2؛ ص 209).
سیبی که با سکه میخکوب شده است (12، جلد 2؛ ص 164).
آبجو، هر نوشیدنی مست کننده.
گاو نر، گاو، بز، خرگوش - زنده یا عکس.
مکان‌سازها اقلام کوچک(پول، آجیل، نخود، غلات، آب نبات، جواهرات، دانه ها).
عروسک - "برای راهنمایی کودکان" (15؛ ص 27-31).
یک قاشق یا دو قاشق گره خورده یا یک سری قاشق (بدون چاقو و چنگال) (15؛ ص 130).
طلسم ساخته شده از دسته های پیاز و سیر (15؛ ص 141-142).

پذیرایی های آیینی
همه غذاها باید شیرین یا تند باشند.
انواع غذاهای مرغ (آب پز، سرخ شده، رشته مرغ، پای مرغ) - به شرط باکره بودن عروس قبل از ملاقات با داماد - و دستکاری با این ظروف (چرخش، فال هنگام شکستن، پرتاب کردن، انداختن روی شانه و ... . در غیر این صورت، این ظروف بسیار کمتر است و آنها "مرکز" آیین ها نیستند.
فرنی از محصولات باستانی (نخود، ارزن، عدس).
محصولات پخته شده با نمادهای فراوانی (حیوانات، گیاهان، ابزار).
نوشیدنی های مست کننده سنتی
سبزیجات و میوه های بزرگ و چند جزئی (هندوانه، کدو تنبل، خوشه های انگور، موز، دسته های فلفل دلمه ای و پیاز، گوجه فرنگی و انواع توت ها روی شاخه ها). برای کسانی که مخالف گوجه فرنگی و موز هستند، به جای انواع خاصی از سبزیجات و میوه ها، بر اهمیت فراوانی تاکید می کنم. "نخود و شلغم یک تجارت رشک برانگیز است." سفره عقدبا ظروف ساخته شده از آنها برای قرن های اول پس از میلاد معمول است، اما ما در قرن 21 زندگی می کنیم و بر ایده فراوانی با آنچه در حال حاضر داریم تأکید می کنیم.

ادبیات
1. شعر آیینی. م.، 1989.
2. Shangina I. دختران روسی. سن پترزبورگ، 2007.
3. متن یک عروسی روسی. L.، 1973.
4. Afanasyev A. N. دیدگاه های شاعرانه اسلاوها در مورد طبیعت، در سه جلد. م.، 1995.
5. Zabylin M. مردم روسیه، آداب و رسوم، آیین ها، افسانه ها، خرافات و شعر آنها. م.، 1992. تجدید چاپ 1880.
6. فولکلور روسی. مواد و تحقیق. جلد XXX. سن پترزبورگ، 1999.
7. فولکلور روسی. مواد و تحقیقات. جلد XXXI. سن پترزبورگ، 2001.
8. فولکلور آیینی خانوادگی روسی سیبری و خاور دور. جلد 22. نووسیبیرسک، 2002.
9. اساطیر اسلاو. فرهنگ لغت دایره المعارفی. م.، 2002.
10. روزی روزگاری. شعر آیینی روسی. سن پترزبورگ، 1998.
11. Kon I. طعم میوه ممنوعه. م.، 1991.
12. یو.آی.راگوویچ. ترانه های فولکلور پالسیا. جلد 2. Vyaselle. مینسک 2002.
13. مجموعه موسیقی و قوم نگاری اسمولنسک. جلد 1. آداب و سرودهای تقویم. م.، 2003.
14. شعر آیینی. م.، 1376. در دو کتاب.
15. آثار باستانی اسلاوی. فرهنگ لغت قومی زبانی، ویرایش. تولستوی N.I جلد 3. M.، 2004.
16. قصه های مردم جهان. م.، 1987.

امروز شنبه است و گروه های عروسی دوباره در سراسر خاکریز ایستاده اند، کمی حوصله.آداب عروسیالان خیلی خسته کننده گروه‌های بزرگ و کوچک، با ماشین‌های بلندتر و کوتاه‌تر، با لبخندهایی به همان اندازه کمی کشیده و لیوان‌هایی از مایع حباب‌دار زرد در دستانشان.تشریفات عروسی – دلیلی که مدت ها در انتظار لباس پوشیدن بود، دختران در مراسم تشریفات لباس های روشن، به دلایلی بسیار کوتاه است، مانند رفتن به دیسکو، مادران با لباس های سبک، پدران با کت و شلوارهای تنگ، پسران با کفش های جلا داده شده برای یک موقعیت مهم. همه آنها، مانند شیارها، در فواصل زمانی معین فریاد می زنند: «تلخ!»، اما بیشتر اوقات درباره چیزی از خودشان زمزمه می کنند.اسلاوی سنت های عروسی تبدیل به پرتاب غلات و کشیدن عروس در آغوش از روی پل، اگر کیلوگرم وزن زنده اجازه دهد. جوان‌ها روی رنده پل که زیر کیلوگرم‌های زنگ‌زده امیدهای گذشته می‌ترکد می‌زنند، گل‌های پژمرده را بر روی شعله جاودانه می‌گذارند و رویای آن لحظه‌ای را می‌بینند که مدت‌ها انتظارش را می‌کشیدند که این سرگرمی کلیشه‌ای پایان یابد. شاید فکر می کنند بهترین اتفاق برایشان افتاده استعروسی در سنت های اسلاو. جوهر عمیق آیین های عروسی اسلاوی چیست؟

آداب عروسی. نباید این کار را می کرد!

خیلی مقدس شبیه این روزها احتمالاً چیزی در درون باقی می ماند، با برخی احساسات تقریباً فراموش شده می فهمیم که در جلوی چشمان ما مهم ترین رویداد در حال وقوع است و سرنوشت فرزندان بعدی از این نوع را تعیین می کند. اما آیا این افراد می‌دانند، آیا عروس بی‌حجاب و پشت برهنه می‌داند که با این شکل به خانه شوهرش چه خطری می‌کند؟ من می ترسم که نه.عروسی در سنت های اسلاوعمیق و چند وجهی

پیوند زن و مرد در ازدواج فقط مربوط به آن دو نیست. برای بیشتر سطح بالابودن امری دو گونه است.برای خانواده عروس این ضرر است، برای خانواده شوهر سود است. اما این در عین حال است و هر دو نوع را تقویت می کند.بی دلیل نیست که می گویند در نتیجه عروسی، مردم "رِلِیت" می شوند و "بستگان جدید" به دست می آورند.

مراسم عروسی که در بهشت انجام می شود

مردم تقریباً فراموش کرده اند که رویدادی مانند عروسی سرنوشت آینده را در سطح ظریف بالای وجود ما تغییر می دهد.جهان قاعده و ناوی مستقیماً بر ما می‌وزد، بی‌گناهانه در دنیای مادی و آشکار زندگی می‌کنیم، هم‌زمان اینجا و نه اینجا وجود دارد.این جهان بالاترین خدایان است که این جهان را در میان نفس ویرانگر هرج و مرج اطراف آفریدند.

مراسم عروسیدو در این دنیای ظریف ارتش ها را به حرکت در می آورد.خدایان حاکم به طور فعال در این مهم ترین رویداد شرکت دارند. در همان زمان، دقیقا در آن ساعت که عروس، تکمیلسنت های عروسی اسلاوی، می بافد قیطان دخترانه V خانه مادر، پیراهن سفید بسته ای را به تن می کند و برای شروع قطار عروسی پدرش، برای شروع قطار عروسی، خداحافظی می کند، ارتش ناویاس، موجودات زشت و بی معنی آشوب، جمع را بوق می زند.

مراسم قیطان قیطان. دایره ولز.

در این ساعت است که روح زنی که بدون حامی والدین مانده است، برای آنها طعمه ای خوش طعم، ارزشمندترین جایزه، زمینه ای برای حسادت، چاپلوسی، ترس و کینه را نشان می دهد!عروس به آتش مقدس می رود، جایی که شوهران چورا، حامیان، منتظر او هستند، و در این زمان او در برابر نفوذ ناوهای غیر جسمانی مانند هرگز آسیب پذیر است.به همین دلیل است که عروس باید یک لباس آستین بلند بپوشد و سرش پوشیده باشد. پارچه ضخیم. نیازی به ریسک کردن نیست!تشریفات عروسی عروس مجاز به پوشیدن لباس باز نیست!

چادر سنتی عروس. دایره ولز.

نقش خادمان و آداب عروسی

و وظیفه اصلی همراهان قطار عروسی محافظت، محافظت، آوردن عروس است محل امن! در حین مشاهده چه کردید؟? عروس و داماد روزه می گرفتند و آماده می شدند مهم ترین روزچند روز از زندگی شمادر روز عروسی، همه لباس های سفید می پوشیدند که با گلدوزی های محافظ تزئین شده بود. بالاخره کار خطرناک برخورد با دنیاهای دیگر در پیش بود.آداب عروسی شامل دعوت از یک جادوگر خاص بود که دور قطار عروسی، طلسم کردن و انجام جادو را به تنهایی برای او می شناخت.یک گروه کامل از توطئه ها تحت عنوان کلی وجود داشت: "عروسی را رها کنید."

دوستان داماد باید قطار عروسی را با یک دیوار محافظ احاطه می کردند و یکی از آنها باید با شلاق می بود تا تمام نیروهای دریایی را که از هیجان غرش می کردند و به امید به دست آوردن روح بی دفاع در اطراف جمع شده بودند را دور کند.مسؤولیت داماد این است که عروسش را به آتش تشریفات بیاورد و او را در محبت خود بپوشاند که در آن جایی برای احساسات شیطانی نیست.نوین همانطور که می بینید آنها این نقش های داماد را کاملاً حذف کردند و دوستان را دعوت کردند.

مراسم عروسی - آب و آتش

مراسم عروسی شامل عبور اجباری آب جاری - رودخانه یا حتی یک نهر است. چرا؟ زیرا آب زنده، طبق اساطیر اسلاو، جهان ها را از هم جدا می کند، بین این مکان و آن مکان گذار ایجاد می کند و به شما اجازه می دهد بین دنیاها سفر کنید.عروس، داماد و قطار عروسی در سطحی ظریف بین دنیاها می روند، به نظر می رسد نیروهای قانون در این ساعت احساسات، نیات، درستی ایجاد یک خانواده جدید، آینده ای جدید برای هر دو خانواده را آزمایش و وزن می کنند.این زمانی است که گذشته، حال و آینده در گوی جدیدی بافته می شود که سرنوشت نسل های بعدی از آن بافته می شود.به همین دلیل است که عروس باید به روی خدایان باز باشد، حتی اگر به معنای باز بودن در برابر نیروهای آشوب باشد. در آن معنی عمیقکه آنها حمل می کنندسنت های اسلاوی عروسی.

در نهایت اینجا معبد، جادوگر و آتش مقدس است.مراسم عروسیباید از خدا اجازه بگیرد.

دعای خداوند برای اجازه ازدواج. دایره ولز.

"ای خدایا! آیا شما تقاضا را می پذیرید، آیا با اتحاد این قبیله ها موافقت می کنید؟ اگر پاسخ "نه" باشد، عروسی در حال حاضر برگزار نمی شود!اگر: «بله»، آتش مقدسی که جوانان سه بار دست در دست هم دور آن قدم می زنند، تولدها را در اتحادی ابدی متحد می کند.چورای نگهبان به آرامی همسر جوان را با محافظت خود می پوشانند. تازه دامادها در بهشت ازدواج کرده اند، خانواده ها متحد هستند! هورا! تمام شد!

خانواده ها در بهشت متحد شدند. دایره ولز.

اکنون می توانید در طول مدت جشن عروسی در دنیای آشکار لنگر بیاندازید و سپس دوباره به اوج روح در اوج بروید. شب عروسی، زمانی که خدایان دنیای خود را به روی عاشقان باز می کنند.

آداب عروسی مدرن

حالا چی؟ آداب و رسومی که معنای خود را از دست داده اند.آداب و رسوم در عروسیکورکورانه برخی از اقدامات فردی را کپی کنید. بله، عروس سفیدپوش است، اما لباس نامناسب برای مراسم، بازوها و شانه های او را نشان می دهد و حجاب ضخیمی ندارد.درست در لحظه ای که نیاز به پوشاندن دارد خود را نشان می دهد.آداب و رسوم در عروسیشامل نوشیدن مشروبات الکلیبرای سرگرمی، زمانی که، برعکس، باید متمرکز، عالی و مراقب باشید.همراهان عروسی بر این باورند که به جای اینکه خود را به عنوان محافظ برای یک زمان خطرناک بشناسند، به عنوان شاهد در این مراسم دعوت شده اند.مانند گذشته، خودروهایی با جوانان سعی می کنند از روی پل عبور کنند و به سمت آتش سوزی بروند، زیرا دلیل اتفاقات را فراموش کرده اند.پاشیدن آب برخی از احساسات فراموش شده را برمی انگیزد.شعله ابدی که تقریباً در هر شهر به دلایلی کاملاً متفاوت روشن شده است، جوانان را با نوعی حافظه ژنتیکی جذب می کند.

آیا جامعه ما به تفاهم بازخواهد گشت؟ دلایل واقعیو عواقب؟ آیا ما قادر خواهیم بود به یاد بیاوریم، متوجه شویم و از متفاوت شدن با جمعیت نترسیم؟آیا می توانیم درست به دنیا بیاییم، عروسی داشته باشیم و بمیریم؟ این عروسی های بی معنی و خطرناک البته ادامه خواهد داشت.اما این امید وجود دارد که برخی از ما بتوانیم آن را درست انجام دهیم. برای کسانی که به میراث زنده گذشته باز هستند.

از کجا می توانم آیین های عروسی واقعی را پیدا کنم؟

از کجا بفهمم؟ اکنون فرصت های زیادی وجود دارد. یکی از آنها -کتاب های زیبا از انتشارات افسانه شمالی. آنها حاوی دنیایی خنده دار، غم انگیز، پیش پا افتاده و متعالی از خدایان و مردم هستند، پر از ماجراها و معانی.مردم در آنها متولد می شوند، ازدواج می کنند، زندگی می کنند و مانند خدایان شادی می کنند.

نگاه کنید، در داستان عنوان کتاب "بازی هایی که خدایان بازی می کنند"سواروگ و لادا در حال ازدواج با دخترشان لینا هستند و در افسانه ای دیگر در همان کتاب مردم قبلاً عروسی می کنند.

در اینجا بخشی از داستان را بشنوید:

و در این هنگام داماد سر سفره آمد و یک جفت کفش پیچیده شده در حوله دوزی جلوی عروس گذاشت. دوست دختر بلافاصله با صدای بلند و هماهنگ آواز خواندند:

پابرهنه نرو بیرون شبنم هست
در اینجا چند چکمه جدید برای پاهای شما وجود دارد،
پاشنه ها غل زده اند، پاشنه ها سرخ شده اند!

عروس از داماد تشکر کرد، روی نیمکت نشست و شروع به تعویض کفش کرد.سپس داماد را درآورد، چکمه های جدیدی به او داد و به او کمک کرد تا آنها را بپوشد.این سیگنالی بود که زمان آن رسیده است که از روی پل به سمت معبد قدم برداریم و برکت خدایان را دریافت کنیم.داماد دست عروس را گرفت و او را از روی پل عبور داد و همه مهمانان با آهنگی به دنبالش رفتند. و مهمانان سرودند:

به خاطر کوه ها، کوه ها، کوه های بلند،
به خاطر جنگل، جنگل تاریک
بادهای سهمگین به بیرون می‌پریدند،
قو سفید را بکوبید
چه از یک گله قو،
یک قو سفید را میخکوب کرد
غازها و اردک های خاکستری چطور؟
این یک قو نیست، یک دوشیزه زیبا است،
اینها غازها، اردکهای خاکستری نیستند، -
این داماد با دامادش است.
پدر آتش زد
آب مادر پاشیده شد،
صدای لوله های مسی -
نامزدها بروند و لباس بپوشند،
آنها از طریق پل به معبد راه می روند،
مسیر مثل سفره ای صاف پهن می شود.

نان های عروس و داماد را به ساحر تقدیم کردند، جادوگر نان ها را دو نیم کرد و نیمه داماد را با نیمه عروس گره زد و نیمه های گره خورده را به عنوان هدیه به خدایان آورد.قسمت های باقی مانده بین مهمانان تقسیم شد. و در این هنگام جادوگر عروس و داماد را با حلقه ازدواج کرد در حالی که مهمانان می خواندند:

Svarog از فورج می آید،
سواروگ سه چکش حمل می کند،
سواروگ آهنگر، برای ما تاجی بساز!
غل و زنجیر، زیبا و جدید،
برای ازدواج در آن تاج،
در میان سوارگا تاج ها بسته شده است،
در ایریای روشن آنها طلاکاری شده اند،
در زمین جادوگر قدردانی می شود.
چه کسی این تاج ها را بر سر خواهد گذاشت؟
آفرین به وان با لیوباووشکا!

جادوگر دستان زوج جوان را با حوله عروسی بست و در حالی که انتهای آن را گرفته بود، سه بار دور دزدی حلقه زد.آنها شروع به دوش دادن به تازه عروسان با دانه های خشخاش، غلات، رازک و گلبرگ های گل کردند و دسته عروسی به سمت میز ضیافت برگشتند. دوبریان با علاقه وقایع عروسی را دنبال می کرد.

آنها خیلی بامزه و باهوش هستند تشریفات عروسیدر روسیه بودند!

پست قبلی

ایده های جالب برای ایجاد جعبه برای وسایل کوچک و تزئینات از جعبه های مقوایی

ورودی بعدی

حیوانات روی ناخن مانیکور با حیوانات از خطوط سیاه

تمامی حقوق محفوظ است 2024

بالا

عروسی اسلاوی. عروسی اسلاوی. آداب و رسوم اجداد ما