سگ ها و کلیسا: نگرش نسبت به سگ در ادیان جهانی چرا سگ ها حیوانات جهنمی محسوب می شوند؟

به طور سنتی، سگ در اسلام حیوانات ناپاک محسوب می شود که تماس با آنها برای مسلمانان ممنوع است. متأسفانه، این دقیقاً همان چیزی است که اکثر مسلمانان نگرش خصمانه و خصمانه خود را نسبت به سگ ها توجیه می کنند، علیرغم این واقعیت که قرآن با هرگونه مظاهر ظلم مخالف است و همه حیوانات در آن به عنوان "مشترک انسان" توصیف شده است.

سگ در اسلام «نجس» شمرده شده است.

این کلمه کتاب مقدس به عنوان "مار" ترجمه شده است، یعنی حیوانی ناپاک که می تواند لباس، غذا و خود شخص را نجس کند. پس از هتک حرمت، هر مؤمنی موظف به تطهیر است. قوانین خاصی وجود دارد که در چنین مواردی چه باید کرد. در احادیثی آمده است که اگر سگی در خانه باشد فرشتگان وارد خانه نمی شوند.

عایشه گفت: روزی جبرئیل به رسول خدا صلی الله علیه و آله وعده داد که در وقت معینی نزد او بیاید، ولی چون آن وقت فرا رسید، ظهور نکرد. عایشه گفت: و عصایی را که در دست داشت با این جمله که نه خدا و نه رسولانش عهدشکنی نمی کنند، دور انداخت. -، و بعد برگشت و ناگهان توله ای را زیر تختش دید. پرسید: کی وارد شد؟ گفتم: به خدا سوگند از او خبر نداشتم! و به فرمان او این توله را بیرون آوردند، پس از آن جبرئیل علیه السلام بر او ظاهر شد. رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: تو به من وعده دادی و من در انتظار تو بودم، اما نزد من نیامدی! 0n گفت: سگی که در خانه شما بود به من اجازه این کار را نداد، زیرا واقعاً ما وارد خانه ای نمی شویم که در آن سگ یا تصویری باشد. (مسلمان). طبق افسانه، سگی پیامبر را گاز گرفت و به این دلیل مورد نفرین قرار گرفت. اما قرآن این را نمی گوید.

سگ های تازی در کشورهای مسلمان

در همان زمان، نژادهای معروف سگ عربی، به عنوان مثال، Salukis (خدمتکاران) - و دیگر تازی ها وجود دارد. آنها از موفقیت باورنکردنی در امارات برخوردارند.

در کشورهای شرقی زیبایی وجود دارد
تازی ها به عنوان موضوع مراقبت و محبت برای آنها عمل می کنند زنان مسلمان. برای زمستان برای آنها پتوهای گرم می دوزند. برای تابستان - بارانی های سبک برای محافظت از آنها در برابر نفوذ مگس ها و سایر حشرات. همه اینها با سلیقه، لطف و حتی کمی تجمل انجام می شود. به تازی یک بستر ویژه داده می شود که به او غذای مغذی داده می شود، اما نه سنگین، که اساس اصلی آن گوشت است.

اعراب نیز به تازی خود خرما را به صورت خمیر و شیر شتر می دهند که به گفته بادیه نشینان این خاصیت را دارد که ریه ها را تقویت می کند و سگ ها را راحت تر می پرند.

حتی قرآن در مورد ارزش سگ تازی صحبت می کند. در قرون وسطی، هر صاحب آنقدر برای سگ تازی خود ارزش قائل بود که یک مارک روی پای جلوی سگ سوزانده شد - نشانه ای از صاحب، تا سگ را پیدا کرد.

یک ضرب المثل عربی هم هست که می گوید: یک شاهین خوب، یک سگ تندرو و یک اسب نجیب از بیست همسر بیشتر می ارزد.

در میان تاتارهای ساکن در دوبروجا، تخت تازی در بالای پشت بام، در کنار لانه لک لک ساخته شده است که به عنوان پرنده ای که برای خانه رونق می آورد مورد احترام است. سگ با استفاده از پلکانی که مخصوص این منظور است به محفظه خود بالا می رود. گاهی حتی یک چتر از نی بر روی تخت او ساخته می شود تا او را از آفتاب محافظت کند. او در این اتاق دنج با آرامش استراحت می کند، در اینجا کک ها و حشرات مختلف او را اذیت نمی کند، که معمولاً مانع از خوابیدن سگ می شود و باعث ضعیف شدن قدرت و کاهش انرژی می شود.

سگ را فقط در تشیع نجس می دانند. در اسلام سنی یا محمد چنین گفته است، چنین نیست.

از نظر اسلام، سگ را نمی توان خرید و فروش کرد، اما هدیه دادن آن به کسی جایز است. شریعت نگهداری سگ را فقط برای محافظت (خارج از خانه) به منظور چرای دام و حفاظت مجاز می داند. همچنین در صورت عدم امکان حل مسئله به روش مجاز، می توانید سگ را معدوم کنید.

در حدیث پیامبر از نگهداری سگ برای سرگرمی نهی شده است. از ابن عمر روايت شده است: از رسول خدا صلى الله عليه و آله شنيدم كه مى فرمايد: ثواب عبادت خداوندى كه سگى را نگهدارى مى كند، جز شكار و چراي چارپايان، هر روز دو سهم زيادى كم مى شود ).

شاید نگرش منفی نسبت به سگ یکی از راه های آزار زرتشتیان باشد، پیروان دینی که پیش از ظهور اسلام در شرق رایج بود. در اوستا - مجموعه ای از متون مقدس زرتشتیان - سخنان محبت آمیز فراوانی در مورد سگ گفته شده و دستوراتی در مورد رفتار با آنها و نیز مجازات های سخت برای رفتار نامناسب با سگ ها بیان شده است.

در اسلام اصیل اثری از خصومت با سگ به عنوان حیوان نجس وجود ندارد (این عقیده اکنون در بین مسلمانان رواج یافته است). مسلمانان 10 حیوان را با آسمان و بر این اساس صاحبانشان را مرتبط می‌دانند: قوچ (ابراهیم)، الاغ (بالم)، لپنگ (بلقیس)، نهنگ (یونوس)، اسب البراق (محمد)، گاو (موسی)، کبوتر (نوح)، شتر (صالح)، سگ کیتمیر (اهل کهف - اسخاب الکهف)، مورچه (سلیمان). اصحاب الکهف ("کسانی که در غار هستند")، در اساطیر مسلمانان، جوانانی که در غار با سگی پنهان شده بودند تا از ایمان خود به یک خدا در هنگام آزار و شکنجه محافظت کنند. قسمت های اختصاص یافته به اصخاب الکافک در قرآن، در سوره غار آمده است.

طبق قرآن، جوانان با درخواست رحمت و راهنمایی به درگاه خداوند متوسل شدند بلاقاصله. خداوند این درخواست را شنید و آنها را به مدت 309 سال خواباند که به نظر آنها "یک روز یا بخشی از یک روز" بود. مردم بعدها در بالای غار خود (در مسیر الرکیم)، با ورودی رو به شمال، پناهگاهی ساختند (18: 9-25). قرآن تعداد دقیق «کسانی که در غار هستند» را نام نمی برد و بیان می کند که این تعداد و همچنین مدت خواب فقط «الله داناتر» است. داستان قرآنی نسخه ای از داستان مسیحی «هفت جوان خفته افسوس» است که قبل از استقرار اسلام در خاورمیانه رواج داشت. نام افراد خوابیده و نام سگ آنها که توسط افسانه خوانده می شود، عملکرد جادویی به دست آورد - کیتمیر; در برخی کشورهای مسلماننام کیتمیر بر روی پیام ها برای محافظت از آنها در برابر ضرر درج شده بود. در ایران، ظاهراً به دلیل احترام فوق‌العاده‌ای که زرتشتیان برای این حیوان قائل بودند، این نگرش نسبت به سگ مورد تشویق قرار گرفت.

احتمالاً نگرش بد نسبت به سگ (مثل برداشتن کمربند بوته ای یا تف کردن در آتش) نشانه ظاهری تبدیل شدن به یک ایمان جدید بود. عذاب‌های فراوانی که مسلمانان در طول قرن‌ها بر این حیوانات تحمیل کرده‌اند، نمونه‌ای غم‌انگیز از ظلم و ستم ناشی از رقابت مذهبی است. سگ‌های بسیار کمی در جهان اسلام وجود دارند که عمدتاً سبک زندگی سرگردانی دارند - سگ‌های پاره، نوادگان نژادهای منحط باستانی.

استفاده از سگ برای شکار و به عنوان نگهبان مجاز است.

منشأ کلمات "نژاد"، "سگ"، "نر"، "زندگی سگ"، "عوض".

نژاد.

این کلمه در قرن هفدهم از اعراب به اروپا آمد. کلمه "نژاد" توسط اعراب برای تعیین نژاد اسب هایی که آنها پرورش می دادند استفاده می شد. به بیان دقیق، وقتی در مورد یک نژاد صحبت می کنند، منظور گروه هایی از حیوانات از همان گونه است. نشانه های مختلفو ظاهرش ارثی است.

نفرین هایی مانند "سگ"، "زندگی سگ"، "عوض" و غیره.

ظاهراً "عبارات" مشابهی در شرق نیز ظاهر شد و از آنجا بعداً به اروپا آورده شد. چنین نگرش تحقیر آمیزی در درجه اول نسبت به سگ هایی بود که از لاشه و زباله تغذیه می کردند. لازم به ذکر است که با وجود این، نسبت به سگ های پرهیز به پاس قدردانی از نظافت خیابان هایی که انجام می دادند، برخورد تحقیر آمیزی وجود داشت. به عنوان مثال، در بسیاری از خانه‌های ترکیه کاسه‌ها یا کاسه‌هایی تعبیه شده بود که هر روز برای نوشیدن سگ‌های خیابان از آب پر می‌شد. همچنین رسم ایجاد پناهگاه برای سگ های بیمار و برای شکار کردن سگ ها وجود داشت.

"سگ"

در قرون وسطی، نگرش مسلمانان آسیا و کشورهای آفریقایی نسبت به سگ ها متفاوت بود: برخی از نژادها رانده شدند، در حالی که در همان زمان آنها نژادهای دیگر را می پرستیدند. حیوانات خیابانی و حیاط هنوز در خانه مسلمانان قابل قبول نیستند و آخرین لعن علیه اروپایی ها «سگ» است.

با این حال، در شهرهای مدرن مسلمان، شیوه نگهداری از سگ در خانه به طور فزاینده ای در حال توسعه است. اگرچه سگ ها از نظر مسلمانان حیوانات "نجس" تلقی می شوند، سال های گذشتهدر ایران، به ویژه در میان شهروندان ثروتمند طرفدار غرب، تعداد سگ‌پروران رو به افزایش است. بسیاری در تلاشند تفسیر نادرست متون مقدس را توضیح دهند که به نظر آنها هیچ نشانه ای از "نجاست" سگ ها وجود ندارد.

جراح دامپزشک دکتر ایوب باندرکر، BVMCh، می گوید که به عنوان ماه مقدسرمضان (و تعطیلات دیگر) بسیاری از مسلمانان سگ های خانگی خود را به آنجا می آورند کلینیک های دامپزشکیبرای انجام اتانازی بر روی آنها، به عبارت دیگر، معدوم کردن حیوانات خانگی خود. آنها عمل خود را با این جمله توجیه می کنند: «به زودی ماه رمضان فرا می رسد و دینم مرا از نگهداری سگ نهی کرده است».

از سوی دیگر، موارد بسیار مکرر وجود دارد که حیوان بیمار با بی توجهی کامل به آن و بی توجهی به مراقبت های دامپزشکی به مرگ کشیده می شود. وقتی او از صاحبان می‌پرسد که چرا برای دیدن یک دامپزشک اینقدر صبر کرده‌اند، مسلمانان معمولاً بی‌تفاوتی خود را با استناد به ممنوعیت‌های مذهبی برای دست زدن به سگ توضیح می‌دهند. موردی در کلینیک پزشک وجود داشت که پاهای یک سگ بیمار را در کیسه های پلاستیکی پیچیده بودند و بدون اینکه مستقیماً به حیوان دست بزنند، آنها را به بیمارستان آوردند.

موارد زیادی از ظلم و یا بی تفاوتی نسبت به سگ ها توسط مسلمانان وجود دارد که در این موارد فقط پشت ایمان خود پنهان می شوند. تعداد سگ های معدوم شده در زمان تعطیلاتمدام در حال افزایش است. دامپزشکان به طور فزاینده‌ای با مسلمانانی مواجه می‌شوند که حیوانات سالم و شادی را برای کشته شدن آورده‌اند. فاجعه واقعی این باور آشکار و پنهان مسلمانان است که این وحشت را به نام ایمان خود انجام می دهند. «سگ هم مثل همه موجودات روی زمین آفریده خداست. همه مسلمانان باید از سیاره زیبای ما محافظت کنند. سگ‌ها، مانند سایر موجودات زنده‌ای که ادعا می‌کنیم مالک آن‌ها هستیم، واقعاً فقط از آن خداست. همه حیوانات از نظر اسلام مسلمان هستند و مشروط به اراده الله هستند، فقط انسان و جن آزادی انتخاب دارند. دکتر ایوب بندرکر می گوید پس حتی حیوانات هم مسلمان هستند. قرآن (ج 4: 36) می گوید که شخص باید "به هر که در دست اوست" نیکی کند.

دانشمندان تصمیم گرفتند دلایلی را که چرا خداوند حیوانات را به پاک و ناپاک تقسیم کرده است، درک کنند؟

پس تفاوت بین حیوانات پاک و ناپاک چیست؟

تمیز

(تثنیه 14:9 لاویان 11:9) - حیوانات و ماهیانی که پر یا باله دارند در آب تمیز هستند. این شامل حیوانات و ماهی هایی مانند ماهی قزل آلا، سوف، قزل آلا، سفیدک، کپور و خیلی های دیگر.

در دریا ماهی سالمون عمدتاً از شاه ماهی و نیزه شنی تغذیه می کند. ماهی آزاد ماهی گوشتخوار است و در سنین پایین از بی مهرگان کوچک و زئوپلانکتون تغذیه می کند.

کپور در مکان های غنی از غذای گیاهی و حیوانی، پوشش گیاهی آبزی، نرم تنان، سخت پوستان، کرم ها و سایر موجودات کوچک تغذیه می کند.

نجس

اما چیزی که پر و فلس ندارد نخورید زیرا برای شما نجس است (تثنیه 14:10). دسته بزرگی که شامل تعداد قابل توجهی از ماهیان مختلف، سخت پوستان و غیره است موجودات دریاییمانند کوسه، اره ماهی، گربه ماهی، نهنگ، دلفین، میگو، خرچنگ، خرچنگ، صدف، صدف و بسیاری دیگر.

برخی (بدون ترازو). گربه ماهی نه تنها از ماهی های کوچک و ضعیف تغذیه می کند، بلکه از برخی مواد غذایی دیگر نیز تغذیه می کند: خرچنگ، کرم، نرم تن، قورباغه، پرندگان کوچک آبزی و ضایعات مختلف غذا، به همین دلیل است که همراه با ماهی پیک نیز نامیده می شود. پرستار رودخانه

اره ماهی (بدون ترازو). عرضه کنندگان ماهی تقریباً هرگز اره ماهی سفارش نمی دهند: برخلاف مشتریان خود، کرم های سه متری را دیده اند که در آن زندگی می کنند.

ماهیان خاویاری (بدون ترازو). تقریباً همه ماهیان خاویاری سبک زندگی پایین‌نشینی دارند و از کرم‌ها، نرم تنان، لارو حشرات، ماهی و غیره تغذیه می‌کنند.

خرچنگ ها - (لاشخورها) از مردار، بی مهرگان، سخت پوستان کوچک، کرم ها و جلبک ها تغذیه می کنند. (پناه ضایعات مواد غذایی). با توجه به تخصص تغذیه ای آن خرچنگ ها آوارخوار هستند،یعنی عمدتاً از لاشه های آلی - حیوانات دریایی مرده و بقایای آنها تغذیه می کنند. بنابراین، در مکان هایی که ناوگان فرآوری ماهی فعالیت می کند، جایی که ضایعات فرآوری از دریا پرواز می کنند، نه تنها مرغ های دریایی، بلکه خرچنگ ها نیز جشن می گیرند.

سرطان ها - به طبع خود، خرچنگ های گوشه نشین، پاک کننده ها، نظم دهنده های بستر دریا. در زیستگاه طبیعی خود، خرچنگ ها از مردار، یا بهتر است بگوییم، از هر چیزی که در پایین قرار دارد، از جمله گوشت دراز و اجساد غرق شده تغذیه می کنند. از جلبک ها، گیاهان، موجودات زیرین تغذیه می کند و حتی خویشاوندان خود را می بلعد، به ویژه آنهایی که در حال پوست اندازی هستند یا تازه پوست اندازی کرده اند و بنابراین بی دفاع هستند. درست مانند سایر لاشخورها، آنها می توانند به عنوان حامل عمل کنند بیماری های خطرناکانسان – تیفوس، هپاتیت A.

صدف خوراکی - در واقع این صدف است که به طور فعال و مؤثر آب را تصفیه می کند و جلبک ها و پلانکتون های اضافی و همچنین رسوبات ته را می خورد. صدف ها (مانند صدف ها) در طول زندگی خود از مقدار زیادی آب عبور می کنند، بنابراین تمام آلودگی های شیمیایی را از آن جذب می کنند. علاوه بر این، آنها می توانند سم بسیار قوی را جمع کنند - ساکسی توکسین، که دارای اثر فلج کننده عصبی است.

و مردم صدف می خورند - این یک غذای لذیذ دریایی است که در سراسر جهان شناخته شده است.

این نمایش نشان می‌دهد که صدف‌ها چقدر در فیلتر کردن طبیعی آب مؤثر هستند. در عرض دو ساعت، صدف ها آب آکواریوم خود را کاملاً تصفیه کردند. مشخص است که صدف ها می توانند 75 تا 200 لیتر آب در روز را تصفیه کنند. به گفته دانشمندان، این توانایی به ارمغان می آورد سود بزرگ برای اکوسیستم

خرچنگ، خرچنگ، میگو و سایر لاشخورها از مردار تغذیه می کنند و بنابراین حاوی مواد سرطان زا هستند. بنابراین، خوردن آنها خطر ابتلا به سرطان را به میزان قابل توجهی افزایش می دهد. بنابراین، خوردن آنها توسط انکولوژیست های با تجربه قرن 21 ممنوع است.

اتفاقی نبود که خداوند مصرف این نوع آبزیان را حرام کرد. پزشکان می دانند که این نوع ماهی ها و سخت پوستان می توانند مقادیر قابل توجهی فلزات سنگین را در خود جمع کنند و همچنین حاوی مواد سمی طبیعی هستند.

آنها می توانند برای مردم فاجعه بار باشند. ما به محیط زیست آسیب می زنیممصرف این گونه های ممنوعه علاوه بر این، ماهی های ناپاک اغلب از لاشه ماهی های پاک تغذیه می کنند و در نتیجه برای محیط زیست مفید هستند. ماهی های دیگری که فاقد فلس هستند اغلب به تمیز کردن سطح رودخانه ها و دریاچه ها کمک می کنند.

پرندگان تمیز

پرندگان خالص شامل پرندگانی از راسته است مرغ، بوقلمون، کبوتر و کبوتر ، همه کسانی که گواتر دارند. اردک ها نیز پرندگان تمیزی هستند.

اردک ها آنها از صبح تا پاسی از شب غذا می خورند، علف های غازی را که در کناره ها رشد می کند، می خورند، خزه یا ابریشم، سبزی ها، گل ها و همه گیاهان آبزی را بی رحمانه آبیاری می کنند، ماهی های کوچک و انواع حشرات آب، هوا و خاک را با حرص می بلعند.

کبوتر آنها از هر نوع غلاتی می خورند و کبوترها نیز برگ های ریز خرد شده کاهو، کلم، اسفناج، هویج، ترشک، شبدر، گزنه جوان، یونجه، شپش چوب و سایر محصولات و گیاهان نرم و آبدار را نوک می زنند.

پرندگان نجس

لاویان 11:13-19 باید از این پرندگان متنفر باشید (آنها را نخورید، آنها نجس هستند): عقاب، کرکس، و عقاب دریایی، جغد عقاب، پلیکان، حواصیل، هر زاغ با نوع خود. ، شترمرغ، جغد، مرغ دریایی و شاهین با قو و غیره.

کرکس، مرغ دریایی، کلاغ - لاشخور هستند و با دیگر پرندگان شکاری تفاوت دارند که جوجه ها را شکار می کنند، پرندگان ضعیف و بیمار و حیوانات کوچک را می کشند. آنها از پرندگان مرده و سایر لاشه ها تغذیه می کنند.

شاهین، جغد، پلیکان - پستانداران کوچک و متوسط، پرندگان، حشرات، موش ها، موش ها، قورباغه ها و غیره.

خدا دلایل خوبی داشت که ما را از خوردن گوشت این پرندگان منع کرد. یکی از واضح ترین آنها این است که بیشتر، اگر نه همه، این پرندگان مردار خوار هستند. یعنی گوشت حیوانات مرده را هم می خورند. این امر برای فردی که این گوشت را می خورد، خوشایند نیست، زیرا گوشت آنها ممکن است منشا نوعی بیماری باشد.

بدن آنها همچنین حاوی آنزیم استکمک به هضم این مردار و گوشت سایر حیوانات ناپاک که ممکن است معلوم شود مخرب برای انسان

علم در حال یادگیری بیشتر و بیشتر حقایق استدر مورد گسترش بیماری های ویروسی از طریق پرندگان نجس. در عمل، معلوم می شود که بیماری های پرندگان ناپاک به پرندگان پاک سرایت می کند، به عنوان مثال، در هنگ کنگ، جایی که اردک ها اغلب در کنار خوک ها پرورش می یابند. از خوک ها، ویروس ها به پرندگان ناپاک مهاجر منتقل می شوند که به نوبه خود حلقه ای در زنجیره غذایی انسان هستند. این ممکن است منشأ شیوع پنومونی باشد که در آسیا شروع شد.

حیوانات پاک

لاویان 11: 1-3 تثنیه. 14: 3-6 خوردن گوشت گاو، آهو، گاومیش و همچنین بز و گوسفند و بابونه، قیچی و شتر جایز است.

بز، گوسفند، بابونه، آهو، گاو - گیاهخواران

خون حیوان نیز برای غذا مناسب نیست. لاویان 7:22-24 می گوید که ما نباید از هیچ یک از حیوانات فوق چربی بخوریم و نه از حیواناتی که به طور طبیعی مرده اند یا توسط حیوان دیگری کشته شده اند.

حیوانات نجس

در اینجا خداوند به ما می گوید که گوشت حیواناتی مانند خوک، خرگوش، شتر و اسب را نخورید. این دلیل بسیار خوبی برای نخوردن گوشت آنها است.

شتر - علفخواران، آنها عمدتاً از گیاهان خاردار، علف خشک و بوته ها تغذیه می کنند.

خرگوش ها - سبزیجات و میوه های خام، علف (شبدر بسیار محبوب است).

اگر در مورد خطرات گوشت خرگوش صحبت کنیم، زیرا حاوی پایه های پورین است که هنگام ورود به بدن تبدیل به اسید اوریککه در مفاصل و تاندون ها ته نشین می شود و به آنها آسیب می رساند و باعث آرتریت، نقرس و دیاتز عصبی-آرتریت در کودکان زیر یک سال می شود.

علاوه بر این، اسیدهای آمینه گوشت خرگوش، هنگامی که در روده ها هضم می شوند، به اسیدهای هیدروسیانیک تبدیل می شوند و در نتیجه محیط بدن را اسیدی تر می کنند. برای برخی از بیماری ها، به ویژه دستگاه گوارش، این واقعیت از اهمیت اساسی برخوردار است.

اسب ها - علف، غلات و سبزیجات ریشه دار.

پزشکان دریافته اند که چنین حیواناتی می توانند باعث ایجاد این بیماری شوند بیماری های مختلف. با خوردن گوشت این حیوانات قلب، کبد و سایر اعضای بدن خود را به خطر می اندازیم.

خوک ها - همه چیزخوار، ریشه، کرم، مردار، حیوانات کوچک، از جمله فرزندان آن را می خورد.

خوک ها بیش از هر حیوان دیگری بیماری را به انسان منتقل می کنند. "گوشت خوک" به تمام محصولاتی اطلاق می شود که از این گوشت تهیه می شود - ژامبون، سوسیس های حاوی گوشت خوک.

پزشکان می دانند که بین گوشت خوک مصرف شده توسط انسان و بیماری های کبدی ارتباط وجود دارد. حتی کودکان نیز مستعد ابتلا به این بیماری ها هستند.

مهم نیست که خوک ها چقدر تمیز نگه داشته می شوند، خطر سیروز کبدی را به حداقل نمی رساند. افرادی که الکل می نوشند و گوشت خوک می خورند باید به خاطر داشته باشند که خطر ابتلا به بیماری کبد چندین برابر افزایش می یابد. اما همچنان گوشت خوک عامل اصلی سیروز است.

تمیز

لاویان 11:20-23 - ممکن است خوردن حشرات برای برخی از ما عجیب باشد، با این حال، برای برخی از مردم جهان، ملخ بخشی از رژیم غذایی روزانه آنهاست. اگر خیلی گرسنه هستید، می توانید آن را هم امتحان کنید. خداوند اجازه می دهد ملخ ها، جیرجیرک ها و ملخ ها خورده شوند.

که در زمان های کتاب مقدسافراد فقیری که توانایی مالی خوردن گوشت را نداشتند، می توانستند نوع خاصی از ملخ را مصرف کنند. امروزه اعراب هنوز ملخ می خورند. پس از کندن پاها، بالها و سر آن را در آرد آغشته می کنند و سپس در کره یا روغن نباتی سرخ می کنند.

یکی از نویسندگان عرب در کتاب خود آورده استشرح مفصلی شبیه به دستور آشپزی. «آنها ملخ را هم تازه و هم آماده برای استفاده در آینده می خورند، پاها و بال هایشان را جدا می کنند، سرخ می کنند و می جوشانند...

این واقعیت نیز مشخص است: یک بار در بغداد، در دوره های حمله ملخ، قیمت گوشت کاهش یافت. این جای تعجب نیست، زیرا گوشت ملخ عالی است ارزش غذایی: 46% پروتئین، 4.5% چربی، کلسیم، فسفر و غیره.

برخی از لذیذها طعم ملخ را با طعم شاه بلوط برشته مقایسه می کنند و برخی دیگر آن را با گوشت مرغ مقایسه می کنند.

نجس

لاویان 11:27 - نباید خورده شود گربه، سگ و سایر حیوانات چهار پا که روی پاهای خود راه می روند.

لاویان 11:29-31 لاویان 11:41-42 در این مکان خدا به ما می گوید که از حیواناتی مانند این نخوریم. مارها، مارمولک ها، موش ها، موش ها، مورچه ها، کرم ها و بسیاری دیگر مربوط به تیم جوندگان، خزندگان و سوسک ها . با این حال، بسیاری از ما به هر حال آن را نمی خوریم.

نوشته شده است: «جان خود را با هیچ حیوان خزنده ای نجس نکنید و به وسیله آنها نجس نشوید تا به واسطه آنها نجس شوید. زیرا من یهوه خدای شما هستم: خود را تقدیس کنید و مقدس باشید زیرا من مقدس هستم و جان خود را با هیچ موجود زنده ای که بر روی زمین می خزند نجس نکنید... پس مقدس باشید زیرا من مقدس هستم. 11:43-45).

«این است شریعت در مورد چهارپایان، در مورد پرندگان، در مورد همه موجودات زنده که در آبها زندگی می کنند، و در مورد همه موجودات زنده که بر روی زمین حرکت می کنند، تا بین ناپاک و پاک، و بین حیوانات که ممکن است خورده شود و حیواناتی که نباید خورده شوند» (لاویان 11:46-47).

باید به شعور هر فردی القا کرد که خودش باید حداکثر مراقب سلامتی خود باشد و در انتخاب غذا برای خود و خانواده اش عاقلانه عمل کند.

ارتدوکس روسی کلیسایکی از 12 تعطیلات اصلی - ارائه خداوند را جشن می گیرد.
برای تعطیلات بزرگ، ما یک مقاله مرتبط با موضوع را مورد توجه شما قرار می دهیم:
نگرش کلیسای ارتدکس روسیه نسبت به سگ ها.
بسیاری از ما معتقدیم که نگرش کلیسای ارتدکس روسیه نسبت به
حیوانات به طور کلی و سگ ها به ویژه آنهایی که در خانه نگهداری می شوند،
به شدت منفی با این حال، این کاملا درست نیست. یا بهتر است بگوییم:
مطلقاً با واقعیت مطابقت ندارد
مواد النا تیپیکینامدیر روابط عمومی LLC "KPC "ATAMAN"

خوب است که با یک مقدمه سنتی شروع کنیم - "من به تحریریه رسیده ام
تماس بگیر..." اما تماس نگرفت. نه به تحریریه و نه به آپارتمان من. ولی
مورد سرزنش قرار گرفت همانطور که می گویند، "در یک فضای گرم و دوستانه." آسان تر
در این مورد یکی از دوستانم که سگ و گربه دارد، به شدت "تصادف شد"
در من در میان یک جشن

این دوست من (در مورد نام
اجازه دهید سکوت کنیم) از ماهیت کار من می‌داند*، و فرض می‌کند که من هستم
متخصص کلیسای ارتدکس روسیه، مناسب ترین شی برای
جبران نارضایتی هایی که توسط «روحانیت» بر او وارد شده است. توهین ایجاد شده
او را نمی توان یک شوخی در نظر گرفت. یکی از کشیش هایی که در سن پترزبورگ خدمت می کند
معبد (ما همچنین در مورد نام او سکوت خواهیم کرد)، حاضر نشد آپارتمان خود را تحت آن تقدیس کند
به این بهانه که با سکونت حیوانات نجس در آن آلوده شده است، سپس
سگ ها هستند و علاوه بر این ، او خود را به امتناع محدود نکرد ، بلکه ترسناک و ترسناک بود
مجازات های آسمانی، اکیداً به او توصیه کرد که "این لجن" را از آن بیرون کند
خانه ها.

صمیمانه با دوستم، یک قربانی تصادفی همدردی می کنم
افراط گرایی مذهبی، هنوز باید اعتراف کنم: یک مشکل وجود دارد.
تاریخی، قوم نگاری و تا حدی اجتماعی. نادر
یک بانوی مسن کلیسای استانی با دیدن سگ رنگ پریده نمی شود
رو به درهای معبد مثل کمیاب طفل مسلماننه
سنگی را به سوی معتادی که تصادفاً وارد صحن عرب شده بود پرتاب خواهد کرد.
یک یهودی ارتدوکس در یک محله اورشلیم به آسانی می تواند از آن خارج شود
خودش را سگ می خواند

چرا ارتدوکس های مذهبی* با مذاهب مختلف به دنبال سگ تف می کنند؟ او در برابر خدا و بشریت چه گناهی کرد؟

این سوال برای من بسیار ضروری است - من یک معتقد هستم. داشتن
نظر خود را در مورد این موضوع، حمایت از دانش کلیسا
قوانین و مقررات، من، "بی تردید"*، یک سگ در شهر دارم
اپارتمان. «کم ایمانان» که از جهل گیج شده اند، چه باید بکنند؟
روس ها سنت های کلیساو قوانین؟
برای روشن شدن موضوع، به دو کشیش کلیسای ارتدکس روسیه (ROC) مراجعه کردم - پدر ولادیسلاو ردینو پدر گنادی کورشون. با اولی تلفنی از راه دور صحبت کردم و با ضبط صدا به دومی رسیدم.

پدر ولادیسلاو
- کشیش با تحصیلات آکادمیک، مدرس حوزه علمیه در
یکی از شهرهای روسیه من پدر ولادیسلاو را از طریق خانواده ام می شناسم.
کار کردن او خودش نه تنها یک سگ، بلکه یک اسب سواری نیز دارد که روی آن
دخترش مسابقه می دهد سگ یک لابرادور "کودکانه" است،
در نمایشگاه ها شرکت می کند و مورد علاقه خانواده است.

پدر گنادی
سگ را در خانه نگه نمی دارد (گربه دارد) و نسبتاً سختگیرانه عمل می کند
قوانین برای محتوای آنها اما این او، پدر گنادی بود که آپارتمان ما را برکت داد
و یک خانه روستایی که از حضور دو غول اشناوزر خجالت نمی کشد.

در متن به طور متناوب ابتدا به یکی و سپس دیگری می پردازم
پدر، من تقریباً همین سؤالات را از آنها پرسیدم.
- پدر ولادیسلاو، توضیح دهید که چرا کلیسا سگ را صدا می کند
حیوانات "نجس"؟ بسیاری از مردم ارتباط تحت اللفظی با
"روح شیطانی"...

O.V.: سنت کهن است، دارد
منشأ عهد عتیق. سه دین جهانی - مسیحیت،
یهودیت و اسلام - ریشه هایی دارند که به تاریخی مشترک باز می گردد
ریشه ها - عهد عتیق. برای ما مسیحیان، عهد عتیق است
بخش جدایی ناپذیر کتاب مقدس، قبل از عهد جدید - اصلی است
قانون و کتاب درسی مسیحی. با این حال، بخش قابل توجهی
سنت ها و قوانین دقیقاً از عهد عتیق به مسیحیان مهاجرت کردند.

چندین هزار سال پیش، خداوند مردم را از طریق بزرگترین فرمان داد
حضرت موسی حیوانات اهلی را به دو دسته پاک و نجس تقسیم کرد. بر
خورده شده و برای قربانی های سوختنی در نظر گرفته شده است. و در
کسانی را که از خوردن یا قربانی کردن برای خدا حرام شده بودند، بیاورید
به محراب بنابراین معاشرت با "ارواح شیطانی" امروزه بسیار است
سطحی.

حیوانات پاک در قوانین عهد عتیق -
بره (بره)، گوساله (گوساله)، کبوتر - باید آورده می شد
قربانی مرد بوده و هیچ نقص جسمی ندارد
بدشکلی ها آنها باید "بی تقصیر" بودند. یهودیت مدرن استوار است
قوانین عهد عتیق را که در یک کتاب خاص - تلمود - تنظیم شده است.

به هر حال، ماهی بسیار خوشمزه است و در روسیه به طور گسترده مصرف می شود.
گربه ماهی و ماهیان خاویاری نیز حیوانات "نجس" هستند. تلمود کسانی را که ادعا می کنند منع می کند
یهودیت ماهی هایی را می خورد که فلس ندارند. بنابراین یک جانور "خالص" یا
"نجس" - امروزه این منطقه ترجیحات معده است.

حالا در مورد داستان ...

برای یهودیان عهد عتیق، سگ واقعاً یک حیوان بود،
نماد بی ایمانی و بی قانونی بردگان تاریخی
قوم یهود - بابلی ها که بارها فلسطین را به خاک و خون می سوزاندند.
به دین بت پرستی زرتشتی، که در آن سگی مانند
به حیوان خدایی شده ویژه داده شد محل افتخار. بنابراین
سگ نمادی منفور بت پرستی برای یهودیان بود.

سگ
فقط یهودیان باستان نبودند که بت پرست می گفتند. "سگ بدبو"، "سگ"
غسل تعمید نشده" - کلمات نفرین سنتی روسی خطاب به
پولوفتسیان، و به انبوهی از مغول ها، و به شوالیه های توتونی. خیلی زیاد
قوانین عهد عتیق در مسیحیت به عنوان اخلاقی وجود دارد
قوانین: برای مثال، ده فرمان. یا سنت پرهیزگاری برای پوشاندن
سر زن (قانون اجباری هنگام ورود به کلیسا - یادداشت سردبیر).

ولی کلیسای ارتدکسدر سطح قانونگذاری تقسیم نمی کند
حیوانات به "پاک" و "نجس"! یک کلیسای جامع وجود ندارد
قوانینی که مسیحیان را از داشتن سگ منع می کند.

بیشتر
همچنین باید گفت که سگ خانگی در قرن بیست و یکم به ویژه
شهری، رشد یافته و انتخاب شده توسط انسان، چیزی ندارد
مشترک با انبوهی از سگ های وحشی و وحشی که محاصره می کردند
شهرها سگ هایی که در دسته جمع شده اند، گرسنه، بیمار از گال و هاری،
رعب و وحشت مردم را برانگیخت شکلی از اعدام وجود داشت - "پرتاب کن
سگ ها تکه تکه شده اند." بیرون راندن فرد مجرم از بیرون دروازه های شهر در شب -
به معنای محکوم کردن او، اگر نه به خوردن، پس قطعا به عذاب وحشت. نه
گفتن که کمتر از صد سال پیش درمان هاری را آموختند.
آیا شیطان می تواند سگ را تسخیر کند؟

O.V.: تبعید به
صخره گدارن ها* انبوهی از شیاطین از تسخیر شده، خداوند عیسی مسیح
آنها را به گله خوک ها فرستاد. و خوکها خشمگین از صخره به داخل هجوم آوردند
دریا و در آن غرق شدند. حیوانات بدون شک موجودات زنده ای هستند. و توسط
ظاهراً آنها می توانند مانند مردم در معرض ذهنی قرار گیرند
بیماری ها نمونه های زیادی از شخصیت بد و تسلیم ناپذیر وجود دارد - و غیره
می گویند: سگ دیوانه هجوم آورد، اسب دیوانه شد و پیچ کرد... مردم باید
پرورش شخصیت حیوانات اهلی از طریق انتخاب و آموزش. که در
ادبیات و افسانه های مسیحی نمونه های زیادی دارند
رام کردن حیوانات وحشی توسط زاهدان مقدس: دانیال نبی،
او را در گودالی انداختند تا شیرهای گرسنه او را ببلعند، اما او را نخوردند. در برابر،
شیرها با مهربانی در کنار او دراز کشیدند. مقدس سرافیم ساروف
به خرس وحشی که در بیابان نزد او آمده بود نان داد
جزوات؛ گراسیم بزرگ آب را در مشک بر روی شیری وحشی در بیابان حمل کرد.
که داوطلبانه در خدمت بزرگتر بود.

بی شک مهربان، مهربان
انسان با دل، حیوان خوبی تربیت می کند. شیطانی، بی بند و بار -
حیوانی را با همین خلق و خو پرورش خواهد داد. ببین چند تا مالک
آنها به خود می بالند که سگشان یک وحشت در منطقه است، سگ های دیگر را می جود، له می کند
گربه ها، مردم را گاز می گیرند. این یک هاری کشت شده واقعی است. نه در
به معنای یک بیماری ویروسی، اما به معنای وسواس.

خداوند
سگ را برای خدمت به انسان آفرید مرد صاحب سگ است،
شخص حقوقی، نه تنها در برابر قانون مسئول اقدامات خود است
حیوان، بلکه در پیشگاه خدا - برای اغراق در هوس های خود - غرور،
خشم، غرور

O.G.: اون "روح شیطانی"
یک سگ دارد - به احتمال زیاد داستانی است. اما این چیزی است که من متوجه شدم:
سگ ها اغلب شبیه صاحب خود هستند.

تا این حد
که گاهی یک سگ "چهره" دارد و گاهی برعکس - یک فرد چهره دارد
به چهره ای عصبانی تبدیل می شود سگ به انسان خدمت می کند و به نوعی کپی می کند
خود. سگ "دیوانه" محصول تربیت صاحب "دیوانه" است.

- آیا من صاحب سگ می توانم از خدا برایش سلامتی عطا کنم یا
در مورد پیدا کردن سگ گمشده؟ یا کفرآمیز است و
غیر قابل قبول؟

O.G.: Misals ما * حاوی متن است
دعا برای حیوانات دردمند دعا برای آنها امری مشروع است. به وقوع پیوستن
مشکل - حیوانی بیمار است، گم شده است - به خدا روی آورید. اما تماس با
پشیمانی و توبه در مورد آن فکر کنید، چرا خداوند از شما مطالبه می کند؟
اما کفرآمیز خواهد بود اگر سگی را با نام انسانی صدا بزنید،
شما خدمات دعای شخصی و غیره را سفارش خواهید داد. درباره سلامتی سگ دروژکا
یادداشت قابل ارسال نیست شما گیج خواهید شد و به احتمال زیاد آرامش را بر هم خواهید زد
هم اهل محله و هم کشیش، حتی اگر این کار را از روی نادانی انجام دهید و نخواهید کرد
افکار کفر آمیز دارند چنین دعایی می تواند مخفیانه یا خالص باشد
خانه

O.V.: هر اتفاق بدی که برایش می افتد
توسط انسان، به اذن خدا اتفاق می افتد. اگر اتفاقی برای شما افتاد
سگ - به این فکر کنید که چرا؟ شاید آنچه را که مدیونش بودی به او دادی
به مردم می دادی؟ شاید روی «عزیز و.» خود «ثابت» شده اید
تنها» و در عین حال از تمام بشریت متنفر است؟ نکته اصلی را فراموش کرده اید؟ در باره
که خداوند دستور داده است که خدا و همسایه را دوست داشته باشیم؟ سگ ها نیاز دارند
مقداری از گرما، رحمت، محبت قلبت را بده، اما شاید تو
آیا به اشتباه فکر می کنید که "همسایگان" شما فقط سگ های شما هستند؟ یا یک سگ
بدترین خصوصیات را در شما پرورش می دهد؟ نفع شخصی، حسادت، غرور... سپس
تعجب نکنید که سگ های شما "مثل مگس می میرند". و قبل از
برای سگ دعا کن، به این فکر کن که دیگر چه چیزی از خدا میخواهی؟ اگر فقط
در مورد سگ محبوب شما، پس این کفر آمیز است. اما اگر بیرون بروید به
رقابت یا خدمات با سگ شما، پس مطمئناً بهتر خواهد بود،
اگر به جای خرافات تف کردن روی شانه چپ خود و آرزوی "بدون کرک"
نه قلم» از خداوند طلب رحمت کنید.

پرورش دهندگان سگ اغلب
افراد خرافاتی وجود دارند: آنها نخ های رنگی را به سگ ها می بندند «از
چشم بد» 13 به نمایشگاه نروید ... کار خوب باید از آنجا شروع شود
دعای کوتاه - "پروردگارا، برکت بده." اغلب افراد تحت شرایط شیطانی، چشم بد و
دیگران معتقدند، اما فراموش کنید که بدون اذن خدا هیچ اتفاقی نمی افتد.
معلوم می شود که ما به شیطان ایمان داریم، اما به خدا نه.

- آیا درست است که اگر سگی وارد معبد شود، دوباره تقدیس می شود؟

O.V.:
درست نیست. این یک تعصب است. منشور می گوید که معبد هتک حرمت خواهد شد،
اگر زن* یا حیوانی در محراب زایمان کند. به هر حال، زنان در سنین باروری
ورود سن به محراب ممنوع است، اگرچه راهبه های مسن تر ممکن است
چنین حقی را بدست آورد موقعیتی که یک سگ می تواند در محراب کمک کند...
تصورش برایم سخت است. در این مورد، معبد دوباره تقدیس می شود. من در مورد آن صحبت نمی کنم
شنیده شد. اغلب اتفاق می افتد که کلیسا با آب مقدس پاشیده می شود،
وقتی گاوها یا سگ ها در آنجا سرگردان هستند. این سنت پرهیزگار
بیشتر برای اطمینان بخشیدن به اهل محله مشکوک وجود دارد.

- آیا قوانینی برای نگهداری سگ وجود دارد؟

O.V.:
به درخواست شما، من به منابع اولیه مراجعه کردم: مجموعه قوانین،
تایپیکن*، احکام آشتی. من موفق شدم یک چیز را پیدا کنم - مسیحیان
خوردن غذا با سگ در یک سفره و از یک ظروف ممنوع است.

- پدر ولادیسلاو، سگ شما در نمایشگاه بود؟

O.V.:
بله، دخترم آن را رانندگی کرد و چیز مهمی در آنجا گرفت... نوعی عنوان.
خوشبختی حد و مرز نداشت! اما من فوراً روی بینی او تکان دادم - مغرور نباش، نکن
بیهوده بودن
- آیا امکان بازدید از نمایشگاه ها در روزها وجود دارد پست های کلیساو تعطیلات؟

O.V.:
سوال واضح نیست. برای دختر من یک قانون وجود دارد: شما می خواهید
یکشنبه از نمایشگاه دیدن کنید - زود بیدار شوید و اول "به خدا بدهید
خداپسندانه." او ساعت 6 صبح به خدمت اولیه می رود و سپس به نمایشگاه.
من فکر می کنم این می تواند تمرین خوبی برای مؤمنان باشد. چی
در مورد پست ها... یادم می آید. چگونه بین المللی
نمایشگاه دوازدهمین* جشن عروج مادر خدا. و من هستم
تاب خورده... همه دنیای ارتدکسدر سوگ درگذشت مادر خدا،
مراسم تدفین در حال انجام است و همزمان نمایشگاهی به نام «پارتی» برپا می شود.

حتما شامپاین می نوشند و فریاد می زنند «هورا»... البته خیلی ها نمی دانند
این تعطیلات، اما برگزار کنندگان می توانند سنت ها را رعایت کنند، تعیین کنند
نمایشگاه برای یک روز دیگر و مردم را به گناه سوق ندهد. نمایشگاه ها -
این رویداد زوتکنیک است، بدون آنها هیچ گونه پرورش سگ وجود ندارد
صنعت. اما برای بسیاری از صاحبان، یک نمایشگاه به خودی خود یک هدف است، یک نمایشگاه
غرور در نمایشگاه ها، مردم رفتار بسیار متفاوتی دارند: برخی کاسبکار هستند،
با آرامش؛ دیگران مانند هیستریک هستند، احساسات را تخلیه می کنند، گریه می کنند، دیوانه می شوند
آنها عصبانی می شوند، به قضات و یکدیگر توهین می کنند. فکر می کنم همین است
با این دومی، پرورش سگ منع مصرف دارد.

O.G.:
ما در موقعیت های شغلی خود کار می کنیم. هیچ کس در قفل نیست
برگ، زندگی در جهان برای برخی نمایشگاه ها نیز کار است. و برای آن ها
به کسانی که این سرگرمی است، توصیه می کنم: اگر آمدید، رفتار کنید
متواضع تر در تعطیلات بزرگ کلیسا - کریسمس، عید پاک، بازدید
"فهرست" گناه است.

- من به عنوان یک آماتور آماده تلاش هستم
سگ را در چشم کلیسا "بازسازی" کنم، اما بحث های من روح من را گرم می کند
فقط برای آماتورهایی مثل من اکثر "مادربزرگ های کلیسا" من و
آنها نمی خواهند گوش کنند نه این واقعیت که حیوانات شکار بر روی نقاشی های دیواری در کیف به تصویر کشیده شده اند
سگ (در صحنه شکار سنت شاهزاده ولادیمیر) و نه آن
خانواده سلطنتی مقدس سگ های خانگی داشتند. نه آنچه مال من است
پدربزرگ، کشیشی که در سال 1937 به ضرب گلوله کشته شد، سگ داشت و آنها را دوست داشت.
مادربزرگ من هنوز سگشان هکتور را در قحطی وحشتناک سال 1921 به یاد می آورد
سالها به معنای واقعی کلمه بچه ها را از گرسنگی نجات داد وقتی او یک لاشه را به خانه آورد
غاز بستنی در کاروان نظامی به سرقت رفت. بنابراین از شما بسیار خواهش می کنم
یک کلمه در ستایش از سگ یا حداقل یک کلمه در دفاع از او بگویید.

O.V.: سگ هیچ بدی در حق بشریت نکرده است. مردم مقصر شهرت بد او هستند.

O.G.:
سگ و سایر حیوانات اهلی در خدمت انسان هستند. سگ ها هستند
نگهبانان، نظامیان، عده ای از حیاط نگهبانی می کنند، عده ای به دنبال مجروح هستند، برخی
در مرز خدمت می کند. حیوانات اسیر ما هستند، ما باید از آنها مراقبت کنیم
آنها را من محافظه کار هستم و معتقدم که داشتن سگ در آپارتمان غیرعملی است و
غیر بهداشتی سگ باید در حیاط خانه که دام و طیور است زندگی کند.
اما من به درخواست صاحبان آپارتمان را مقدس می کنم، حتی اگر یک سگ در آنجا زندگی کند
همراه با مردم

- به نظر شما سگ روح دارد؟

O.G.:
انجیل مقدسمی گوید حیوانات روح دارند. اما چیست
ما از سرنوشت این روح "حیوانی" اطلاعی نداریم. کتاب مقدس به این پاسخ نمی دهد
سوال و حتی مستقیماً نشان می دهد که مردم مجاز به دانستن این موضوع نیستند.

اما در آپوکریفا توصیفی از حیوانات بهشتی و پرندگانی با زیبایی کمیاب وجود دارد.
شاید اینها روح حیوانات زمینی ما هستند؟ کسانی که امروز روی زمین به ما خدمت می کنند؟

- آیا لطف از "بوی سگ" دور می شود؟

O.G.:
روح خدا هر جا که بخواهد نفس می کشد*... ما آدم های زمینی و بی ارزش چه جرات داریم
بحث کنید که آیا خداوند از سگ "ترس" دارد؟ اینها کاملاً انسانی هستند
ساختگی ها این "بوی سگ" نیست که برای خدا منزجر کننده است، بلکه روحیه منفعت شخصی، سود،
بدخواهی

- پدر گنادی، یک سوال از شما شخصا. اگر تیم امداد و نجات وزارت اورژانس یا
جوخه پلیس ضد شورش با سگ ها از شما می خواهد که در هنگام اعزام به یک مراسم نماز بپردازید
محل خدمت، به آن خدمت می کنید؟ آیا امکان برگزاری نماز جماعت برای گردان وجود دارد؟
راهنمای با سگ؟

O.G.: حضور حیوانات
افراد نزدیک به عنوان یک مانع عمل نمی کنند. سگ ها اجازه ورود به معبد را ندارند، اما
من نماز را در خیابان، در ایستگاه، البته. بالاخره ما دعا می کنیم
نتیجه موفقیت آمیز یک کار خوب است و سگ تنها ابزاری در دستان است
شخص

- اگر شخصی با رد کردن سرگرمی خود از پرورش سگ توسط کشیشان مواجه شود، چه باید بکند؟

O.G.:
هر کشیش یک شخص است. هیچ فرشته ای در بین کاهنان روی زمین وجود ندارد.
بنابراین، اولاً از ضعف ها یا سوء تفاهم های کشیش ها ناراحت نشوید.
تصور نکنید که "کشیش ایوان" مرجع نهایی کلیسا است. فقط
نزد کشیش دیگری برو و برای کسی که نمی فهمد متأسف باش، برای او متاسف باش
ضعف. سعی کنید در معبد دیگری تفاهم پیدا کنید. و به فکر خودت باش
گناهان شما، بدون قضاوت کسی.

سگ قدیمی ترین حیوانات اهلی است. حدود 15 هزار سال پیش در کنار انسان ظاهر شد و از آن زمان به طور محکم وارد جامعه بشری شده است. با توسعه تمدن ها و شکل گیری دیدگاه های فرهنگی و مذهبی، تصور انسان از سگ نیز تغییر کرد. ویژگی های خاصی شروع به نسبت دادن به او شد، و اغلب ویژگی های صرفا انسانی، چه مثبت و چه منفی. باورها ملل مختلفنگرش مبهم نسبت به این حیوانات نشان می دهد و این جایگاه سگ ها در زندگی ما از دیدگاه سنت های ادیان اصلی جهان است که در این مقاله مورد بحث قرار خواهد گرفت.

مسیحیت و سگ

شاید مبهم ترین نگرش نسبت به سگ ها در سنت مسیحی وجود داشته باشد. در کتاب مقدس، ارجاع به سگ‌ها اغلب اتفاق می‌افتد (تقریباً 30 بار فقط در عهد عتیق)، اما تقریباً همیشه به شیوه‌ای بسیار تحقیرآمیز. همچنین باید توجه داشت که چنین بیزاری از سگ در میان مردمانی که به کتاب مقدس احترام می گذارند رایج بود. بعدها سنت مسیحی تا حدودی در نگرش خود تجدید نظر کرد، اما یهودیت این کار را نکرد و این موضوع در فصل بعدی مورد بحث قرار می گیرد.

سگ در کتاب مقدس به عنوان کانون نفرت انگیزترین ویژگی هایی که می توان تصور کرد معرفی شده است - پستی، طمع، بی شرمی، بزدلی و پرخوری، منفعت شخصی، کثیفی، فسق و دیگر رذایل و گناهان متعدد. در آزمایش های عهد جدید، این سنت همچنان ادامه دارد، هرچند با جزئیات کمتر. فرم حاد. این به این دلیل است که با گذشت زمان، سگ‌ها در مزرعه‌ها، در حیاط‌ها نگهداری می‌شدند، و بر این اساس، وضعیت آنها کمی افزایش یافت، همانطور که در عبارت انجیل متی نشان داده می‌شود ("پروردگارا! از سفره استاد خود بیفتند"). و یکی از تفسیرهای بعدی کتاب مقدس، یعنی پیدایش، در مورد اینکه سگ ها از کجا در جامعه بشری آمده اند صحبت می کند. هنگامی که قابیل، نخست زاده آدم و حوا، برادرش هابیل را کشت، خداوند او را به سختی مجازات کرد و او را برای همیشه در جهان سرگردان کرد. قابیل هراسان از خداوند التماس کرد که به نحوی او را از خطرات دنیا حفظ کند و سپس خداوند سگی را به عنوان همدم به او داد.

در دوران اولیه مسیحیت، نگرش نسبت به سگ ها حتی بیشتر تغییر کرد و به وضوح به دو جنبه متضاد تقسیم شد. از یک طرف، سگ شروع به تجسم وفاداری به پاپ و جزمات کلیسا، غیرت مذهبی کرد، که نشان دهنده تصویر نگهبان گله - شبان خوب - کشیش، نماینده روحانیت و واعظ بود. کمی بعد، تصویر گسترش یافت و از حوزه مذهبی به حوزه سکولار منتقل شد - دولت به صورت استعاری به عنوان یک گله گوسفند، متشکل از شهروندان محترم (گوسفند) نشان داده شد، حاکم به عنوان یک چوپان عمل می کرد، خدمتکاران و مشاوران او - وفادار سگ ها به او کمک می کنند و شورشیان، بدعت گذاران و دشمنان - گرگ های بد. در قرون وسطی، سگ چوپان که مراقب گله بود، به نماد عالی ترین روحانیون تبدیل شد. در این زمان، سگ دارای فضایل بسیاری بود - هوشیاری، اطاعت، وفاداری (نه تنها مذهبی، بلکه زناشویی و رعیت)، تقوا، فداکاری. در این نمادگرایی بود که در قرون وسطی سگ ها همه جا در هنر حضور داشتند - در نقاشی ها، در تصاویر، در مجسمه سازی و حتی بر روی بناهای قبر. سگ ها به عنوان ویژگی بسیاری از قدیسان کاتولیک - روچ، کریستوفر، برنارد، مارگارت کروتون و به ویژه دومینیک دیده می شدند.

سنت دومینیک، مبارزی غیور علیه بدعت گذاران آلبیژنی، در سال 1215 احتمالاً تأثیرگذارترین رهبانی - دومینیکن را تأسیس کرد و 20 سال بعد این آغاز دوران وحشتناک تفتیش عقاید بود. ارتباط دومینیکن با تصویر سگ بسیار نزدیک است. اولاً، آنها بر روی نشان خود صفت بنیانگذار و حامی خود را سنت دومینیک و نمادی از هوشیاری در برابر بدعت ها قرار دادند - سگ سیاه و سفید، مشعل روشنی را در دهان خود حمل می کند تا بدعت گذاران را با آتش ایمان واقعی تطهیر کند. ردای آنها سیاه و سفید بود و حتی نام دستور به گونه ای بود که گویی با انگشت خدا حک شده بود: فقط کافی بود آن را به دو کلمه تقسیم کنیم - "عصای دومینی" - و معلوم شد "سگ ها" است. از خداوند». با این نام بود که دومینیکن ها در تاریخ ثبت شدند.

جنبه منفی سگ ها در زمان تأسیس تفتیش عقاید بیشتر مشهود بود. با گناهکاری، کینه توزی، بدعت، بت پرستی، حسادت، خلق و خوی خشن و خشم غیرقابل کنترل پیوندی جدایی ناپذیر داشت. باید گفت که نگرش منفی منحصراً با رنگ سگ همراه بود. اگر سگ سفید نماد خوبی، ایمان و فضیلت بود، سگ سیاه و سفید نماد غیرت مذهبی و مبارزه با بدعت ها بود، پس سگ های سیاه یا زرد شروع به پیوند با شیطان و نیروهای ماورایی کردند. سگ‌های سیاه، جادوگران، جادوگران و جادوگران را همراهی می‌کردند. در روند شکار روح ، شیطان با دسته ای از سگ ها همراه بود و ورودی جهنم توسط یک سگ بزرگ محافظت می شد (در اینجا ، اتفاقاً ، وام گیری واضحی از دوران باستان وجود دارد - فقط افسانه های یونان باستان را به خاطر بسپارید. و سربروس وحشتناک که از ورودی هادس محافظت می کند). به محض اینکه تفتیش عقاید نفوذ خود را از دست داد، نگرش نسبت به سگ ها در سنت مسیحی دوباره تجدید نظر شد. نتیجه این بازنگری ایده سلسله مراتب بود که معمولاً تا به امروز دنبال می شود.

بسیاری از الهی‌دانان مسیحی به طور خاص اشاره می‌کنند که در ابتدا همه موجودات زنده توسط خدا خالص آفریده شدند. تقسیم حیوانات به پاک و ناپاک به دلیل خواست برخی شرایط تاریخی و فرهنگی یا به دلیل سنت ها اتفاق افتاده است (نمونه کلاسیک قوانین موسی است). سگ به طور سنتی حیوانی ناپاک در نظر گرفته می شود، اما این بدان معنا نیست که باید شیطان یا مورد نفرت باشد. خدا نمی تواند از هیچ یک از مخلوقات خود متنفر باشد، بنابراین، یک مسیحی، اگر فردی بالغ روحانی باشد، نمی تواند این کار را انجام دهد. همه مخلوقات خدا شایسته محبت هستند. با این حال، یک سلسله مراتب خاص باید رعایت شود و هر موجودی پله خود را در نردبان جهان تعیین کند. در وهله اول، انسان باید به خدا، سپس به مردم دیگر، به همسایه خود و فقط پس از آن به حیوانات، از جمله سگ، عشق داشته باشد، که از منظر درک مسیحی از سلسله مراتب، فقط حق خود را می گیرد. محل. بر این اساس، نگرش نسبت به او باید برای جایگاه او در این سلسله مراتب لازم و کافی باشد - بدون احساسات مفرط که تبدیل به اشتیاق (اعم از مثبت یا منفی) می شود. این ایده کاملاً با نگرش نسبت به سگ در مسیحیت ارتدکس نشان داده شده است.

سگ ها در روسیه، در کشوری با مقدار زیادمناطق با اقلیم ها و سبک های زندگی متفاوت نقش مهمی داشتند. آنها که یاوران وفادار و بی بدیل انسان بودند، در خدمت شبانی و شکار و ماهیگیری و نگهبانی و حتی در خدمت سربازی بودند. این نقش بسیار گسترده تر از مثلاً نقش سگ ها در خاورمیانه است (جایی که آنها را به سادگی تحقیر می کردند). سگ ها بسیار ارزشمند بودند و مورد توهین قرار نمی گرفتند، اما این امر آنها را به انسان نزدیکتر نکرد. درجه سگ اجازه ورود به معبد را نمی داد، نه به این دلیل که بد، شرور یا ناپاک بود (به هر حال، حیوانات شرعاً از ورود به معبد منع نمی شوند)، بلکه به این دلیل که حیوانات به سادگی جایی در معبد ندارند. معبد مرد از سگ تسلیم و اطاعت خواست نه برای اینکه با قدرت اربابش آن را سرکوب کند، بلکه به این دلیل که خداوند نه تنها بر موجودات زمین به او قدرت داد، بلکه مسئولیت مراقبت از آنها را نیز به او تحمیل کرد. سگ شکاری در خانه زندگی نمی کرد نه به خاطر نجس بودن، بلکه به این دلیل که قرار بود در لانه زندگی کند. و به همین دلیل است که، با توجه به ارزش های کتاب مقدس، در ترقه یخبندان های زمستانیسرگردان تنها با مهربانی در اتاق های گرم شده سرپناه و غذا داده شد و سگ را رها کردند و در راهرو غذا دادند. سگ باید به قول خودشان جایش را می دانست. به هر حال، او با یک شخص برابر نیست، صرف نظر از اینکه چه فضایلی دارد - اگرچه او روح دارد، اما بر خلاف یک شخص، فانی است. به هر حال، با توجه به مفهوم سلسله مراتبی در مسیحیت ارتدکس، حتی برخی از ممنوعیت ها ایجاد شده است - به عنوان مثال، در تصویر سنت کریستوفر با سر سگ. همچنین سگ ها (و گربه ها نیز) بر خلاف گاو، حق حامی بهشتی و نام های انسانی را ندارند.

اما هر چیزی که در رابطه با سگ منفی ترین است - تعبیر تصویر او به عنوان یک حیوان نجس و بی شرم، تجسم هر چیزی پست - از گذشته بت پرستی ما به ارث رسیده است. (از جمله یک لایه بزرگ از زبان توهین آمیز - پسر عوضی، سگ، هیچ ربطی به شما ندارد، و غیره). اما این موضوع برای بررسی جداگانه است.

اسلام و سگ

در سنت دینی مسلمانان سگ را موجودی نجس می دانند. با اینحال منظور همیشه این نیست. در ابتدا نگرش منفی نسبت به سگ در اسلام وجود نداشت. فقط به تدریج نجس بودن او (از واژه قدیم «مار» یعنی پلیدی، ناپاکی) بیش از پیش اساسی شد. در دنیای مدرن اسلام، متأسفانه در نهایت یک نگرش منفی و گاه آشکارا خصمانه و نابردبار نسبت به سگ شکل گرفته است. لازم به ذکر است که مفهوم نجاست تشریفاتی سگ تنها توسط شیعیان استفاده می شود. طرفداران یک جریان اسلامی دیگر - اهل سنت - با این دیدگاه موافق نیستند.

این فرض وجود دارد که تغییر نگرش نسبت به سگ ها در جهت منفی ناشی از تضاد مذهبی است که در دوران باستان بین اسلام و دین زرتشتی که پیش از آن در خاورمیانه غالب بود، رخ داده است. مشخصه دومی محترمانه ترین نگرش نسبت به سگ ها بود (ما در بخش مربوطه در مورد سگ ها در سنت زرتشتی با جزئیات بیشتری صحبت خواهیم کرد). مسلمانانی که سرزمین های زرتشتیان مورد نفرت خود را تصرف کردند و جمعیت بردگان را به ایمانی جدید تبدیل کردند، دیگر نمی خواستند با مغلوب نگرش خود نسبت به برخی جنبه های مذهبی و فرهنگی شریک شوند و به تدریج ایده نجس بودن تشریفاتی سگ ها این بهای عدم تحمل مذهبی بود.

در کتاب مقدس مسلمانان، قرآن، سگ سه بار ذکر شده است. به عنوان مثال، در سوره غار، شبیه داستان مسیحی در مورد هفت جوان خفته افسس (ظاهراً هر دو داستان از داستان مشترک وام گرفته شده است. منبع باستانی) در مورد سگ کیتمیر می گوید که نگهبان خواب جوانان (اصحاب الکافک) است که برای حفظ ایمان خود در غاری پنهان شده بودند و خداوند 309 سال دراز آنها را بخواباند. کیتمیر وفادار یکی از ده حیوانی شد که مسلمانان با بهشت ​​پیوند دارند. همچنین نام این سگ افسانه ای بر روی مرسولات پستی گذاشته شد تا پیام ها در طول مدت گم نشوند. سفر طولانیبه مخاطبان شما بعدها، حتی با وجود دستور مستقیم حضرت محمد مبنی بر عدم اجازه ظلم گناه آلود به هیچ موجود زنده ای، چنین رفتار محترمانه ای به هر طریق ممکن ریشه کن شد. این رویکرد متأسفانه به تدریج تبدیل به یک امر رسمی شد. اما در بسیاری از احادیث، رحمت و شفقت نسبت به سگ و نیز سایر موجودات آفریده شده توسط خداوند متعال مقرر شده است. چه ارزشی دارد مثلاً داستان آموزنده مردی که از کفش خودش به سگ تشنه آب داد و برای این عمل خوببه بهشت ​​رفت؟ در حديث ديگري نيز پيامبر صلي الله عليه و آله درباره حق شكار شدن سگ مي‌فرمايد: «ببينيد اگر سگي شكار را بدون دست زدن به آن بكشد، مي‌توانيد از شكار براي غذا استفاده كنيد و اگر خود سگ شروع به خوردن كرد. بازی، سپس آن را لمس نکنید، آن را برای خود در نظر گرفته است. همچنین افسانه ملک سلیمان قابل توجه است که اسلام او را به عنوان پیامبر گرامی می دارد. این عشق و مدارا فوق العاده نسبت به تازی های سالوکی را توضیح می دهد که هنوز در جهان اسلام (به ویژه در ترکیه و امارات متحده عربی) ریشه کن نشده است. روزی سلیمان تصمیم گرفت شورایی از حیوانات جمع کند. همه ظاهر شدند به جز جوجه تیغی. اسب و سگ داوطلب شدند تا مرد سرسخت را از سوراخ بیرون بیاورند و به سرعت او را نزد شاه بدرقه کنند. اما سگ شکایت کرد که پوزه اش در سوراخ جوجه تیغی قرار نمی گیرد. سلیمان از چنین غیرتی قدردانی کرد و شروع به نوازش سگ کرد تا اینکه پوزه اش زیبا و کشیده شد و هیکلش زیبا شد. جوجه تیغی را برای کشتن بردند و دو حیوان زیبا - یک سگ و یک اسب - از آن پس مورد رحمت خاص قرار گرفتند تا برای همیشه همراه انسان و اولین پس از او در پیشگاه حق تعالی باشند. بنابراین برای سگ تازی استثنا قائل شده و نجس محسوب نمی شود.

در حقیقت، همه چیز از آن گلگون نیست و جهان اسلام با هدایت احادیث دیگر و احکام شرعی در رابطه با سگ ها زندگی می کند. به گفته یکی از آنها، پیامبر خرید و فروش همه سگ ها را به جز سگ های تازی حرام کرده است (البته هدیه دادن آنها ممنوع نیست). این نهی معادل دو مورد دیگر - پرداختن به فاحشه ها و انعام دادن به فالگیرها - تلقی می شود. از سگ ها فقط برای مقاصد ضروری - برای شکار، نگهبانی، گله داری و همچنین به عنوان نیروی پیش نویس و راهنمای نابینایان استفاده می شود. نگهداری سگ برای سرگرمی، از جمله برای اهداف زیبایی شناختی یا برای سگ جنگی، در درد سه برابر کاهش لطف خداوند برای خدمت صادقانه به او، ممنوع است. اگر سگی در رفتار خود از آنچه قابل قبول است منحرف شود و خطرناک شود (مثلاً مبتلا به هاری شود)، خود به خود در دسته حیواناتی قرار می گیرد که به آن «فاسیک» (موجوداتی که آسیب می رسانند) می گویند و باید فوراً کشته شود. لازم به ذکر است که مسلمانان عقرب، کلاغ، موش و بادبادک را نیز در زمره فسیک قرار می دهند.

مهربانی بیش از حد نسبت به سگ، و همچنین آنچه که معمولا "انسان گرایی دروغین" نامیده می شود، به شدت محکوم است. اگرچه قرآن به صاحبش دستور داده است که به همه حیوانات تحت مراقبت خود نیکی کند، یعنی تغذیه، نگهداری، مراقبت و درمان مناسب را انجام دهد، اما در عمل اکثریت قریب به اتفاق مسلمانان با استناد به نهی ایمانی این امر را رعایت نمی کنند. دست زدن به سگ در برخی از کشورهای اسلامی، مثلاً ایران، غیرت دینی گاهی به حد پوچی کامل می رسد - دعوت مستقیم به نابودی بی استثنا همه سگ های اهلی و ولگرد به نام ایمان واقعی. این عقیده شرعی که سرنوشت همه مخلوقات بدون استثنا فقط از آن خداست و همه باید از او اطاعت کنند و حیوانات با انس و جن فقط در این که آزادی انتخاب ندارند تفاوت دارند به سادگی نادیده گرفته می شود.

نکته کلیدی در اینجا ایده رعایت دقیق پاکی آیینی توسط یک مسلمان است. چون همانطور که گفته شد سگ فی نفسه نجس است و اعضای بدن و خز و خون و بزاق و ترشحاتش نجس است، تماس با آن بدن مؤمن و لباس و ظرف و اشیاء او را نجس می کند. و غیره. در نتیجه، انسان پس از ارتباط با سگ، تا زمان انجام مراسم پاکسازی، حق ندارد نماز دیگری بخواند. ناخالصی ها باید هفت بار پاک شوند (شسته شوند)، بار اول با زمین. این قاعده شرعی است. بسیاری از متکلمان و حدیث پژوهان اسلامی، با بررسی دقیق این موضوع، گاه چنان در جنگلی فرو می روند که بی اختیار سخنان حضرت محمد (ص) را که سه بار تکرار کرده اند، به یاد می آورند: «کسانی که بسیار دقت و سخت گیری کنند هلاک می شوند». برای جلوگیری از تجاوز به طهارت در هنگام نماز، تعویض یا تمیز کردن لباس های آلوده به حیوانات و البته عدم ورود سگ به خانه کاملاً جایز است.

به هر حال، این ممنوعیت باید به یک دلیل دیگر رعایت شود - اعتقاد بر این است که فرشتگان نمی توانند وارد اتاقی شوند که در آن یک سگ یا تصویر آن (مسلمان) وجود دارد. افسانه دیگری می گوید که سگ به این دلیل نفرین شد که گویا یک روز پیامبر را گاز گرفته است، اما این در هیچ منبع مکتوبی ثبت نشده است.

بنابراین، علیرغم اینکه کتاب مقدس مسلمانان، قرآن، مخالف نگرش منفی نسبت به سگ ها است، اکثریت قریب به اتفاق پیروان اسلام نگرش دور از مدارا نسبت به این حیوانات دارند. بهترین سناریومحتاط.

یهودیت

به طور سنتی، در یهودیت، سگ حیوانی ناپاک است. در کتاب‌های مقدسی مانند عهد عتیق و تلمود، تقریباً تمام ارجاعات به سگ‌ها، به استثنای چند مورد، مفاهیم بسیار منفی دارند - تحقیر، انزجار، کثیفی و بی‌شرم. ایده ناپاکی او ریشه های فرهنگی عمیقی دارد. ستمگران یهودیان باستان - مصری ها و رومی ها - با سگ ها با احترام زیادی رفتار می کردند و حتی آنها را خدایی می کردند. نفرت مردم ستمدیده به حدی بود که خشم استثنایی یهودیان متوجه این حیوانات و همچنین صاحبان آنها شد. توضیح دیگری نیز وجود دارد. واقعیت این است که فرهنگ های شکار وجود دارد و فرهنگ های گله داری وجود دارد و نگرش نسبت به سگ در آنها کاملاً مخالف است. در جایی که شکار به طور سنتی انجام می شد (همانطور که در فرهنگ های مدیترانه، ایران و مصر وجود داشت)، سگ به عنوان یک دستیار وفادار برای انسان، شریک برابر او ارزش داشت. مردمان چوپان (یهودیان و اعراب) فقط به دام های خالص تعالی می دادند. به هر حال، شکار به طور کلی در میان یهودیان باستان مساوی با دزدی بود و گوشت حیوانات وحشی در ممنوعیت شرعی بود. سگ، به عنوان یک ویژگی ضروری شکار، در پایین ترین سطح قرار گرفت.

به هر ترتیب، طبق قانون موسی، سگ ها نجس در نظر گرفته می شوند. مقایسه با سگ توهین وحشتناکی محسوب می شد. پولی که از فروش سگ دریافت می شد معادل پولی بود که فاحشه ها به دست می آوردند و همچنین از آوردن آن به خانه خداوند - خیمه ممنوع بود. و هر حیوان تمیزی که با آن پول خریداری می شد (یا حتی به سادگی با یک سگ معاوضه می شد) قربانی شدن ممنوع بود. سگ فقط برای محافظت از خانه و گله مجاز بود و فقط در موارد خصوصی استثنایی نگرش نسبت به آن قابل قبول بود.

فقط در سنت کابالیستی نگرش نسبت به این حیوانات تا حدودی نرم شد. کابالا سگ را به عنوان نمادی از شدت، قضاوت و اجتناب ناپذیری از مجازات تعریف می کند.

بودیسم و ​​سگ

بودیسم نگرش بسیار خاصی نسبت به حیوانات دارد. اغلب خود بودا در میان حیوانات، از جمله متنوع ترین آنها - از بی ضررترین موجودات گرفته تا شکارچیان بی رحم - به تصویر کشیده می شود، با این حال، همه آنها برای او ارزش یکسانی دارند و او همه را به یک اندازه دوست دارد. بودیسم تشویق می کند که با حیوانات ظالمانه رفتار نشود. واقعیت این است که هر یک از آنها حامل است کارمای بد، کفاره گناهان زندگی های گذشته. و هر شخصی می تواند زندگی بعدیحیوان به دنیا آمدن و خطر تجربه دست اولی که مردم می توانند حیوانات را در معرض آن قرار دهند. بنابراین، شما نباید کارما را از طریق ظلم بدتر کنید، و توصیه می شود به گیاهخواری پایبند باشید. در سنت مدرن بودایی، در بهترین حالت، مرسوم است که با هر حیوانی با بی تفاوتی رفتار شود. این به طور کامل در مورد سگ ها (که اتفاقاً پایین ترین وضعیت را در بین حیوانات ندارند) صدق می کند. آنها به سادگی با مردم همزیستی می کنند، بدون اینکه از آنها ببینند انسان هابدون آسیب، بدون توجه، بدون مهربانی، بدون کمک، بدون شفقت. تنها افرادی که به سگ ها اهمیت می دهند راهبان بودایی هستند که از آنها در معابد خود پذیرایی می کنند و به آنها غذا می دهند.

ورودی معابد بودایی توسط موجودات عجیب و غریب محافظت می شود - چیزی بین یک شیر و یک سگ. چنین سگ-شیاطین محافظ در برابر ارواح شیطانی هستند. دو شیر مقدس که از بودا محافظت می کنند، نماد کلیدی این دین هستند. آنها پاسداران قانون هستند. بودیسم بعدها از خانه اجدادی خود - هند - در سراسر خاور دور گسترش یافت. با این حال، از آنجایی که هیچ شیری در چین، ژاپن، کره، مغولستان یا تبت وجود نداشت، این ویژگی های بودا با سگ ها جایگزین شد. برای این منظور، راهبان نژادهای خاصی را پرورش دادند که نمایندگان آنها بسیار شبیه شیرهای کوچک بودند - چاو چاو، شی تسو و پکنیز. این Lion Dogs بودند که این ایده را مجسم کردند سگ مطیعو نماد وفاداری به قانون و تسلیم مطلق شد. و این تصاویر آنها بود که معابد را تزئین می کرد.

در تبت نگرش خاصی نسبت به سگ ها وجود دارد. راهبان تبتی معتقدند روحی که به نیروانا نرسیده به سگ تبدیل می شود. ظاهراً به همین دلیل راهبان از خوردن گوشت سگ منع شده اند.

سگ های مقدس دیگری در سنت بودایی وجود دارد. آنها بیشترین شهرت را در مغولستان به دست آوردند. اینها چهار چشم و با لکه‌های زیر چشم، سگ‌های الهی (بانهار دورون نودتی) هستند که به آنها سگ نماز (زوگین نوخوی) نیز می‌گویند. طبق افسانه، اولین آنها همراه با زائرانی که برای پرستش یک خدای بودایی به تبت رفته بودند، به مغولستان آمدند. اعتقاد بر این بود که چنین سگ هایی با یک جفت چشم اضافی مراقب ارواح شیطانی هستند و همچنین می توانند برای مدت طولانی بی حرکت بنشینند و مراقبه کنند و برای صاحبان خود دعا کنند. وقتی یک سگ نماز می میرد، آن را در حالی که سرش به سمت جنوب است دفن می کنند تا روحش به تبت بازگردد و دوباره به عنوان یک انسان متولد شود.

هندوئیسم و ​​سگ

با وجود نگرش نسبتاً محترمانه نسبت به حیوانات به طور کلی ، که مشخصه طرفداران هندوئیسم است ، سگ در این سنت موجودی بسیار ناپاک باقی می ماند.
آنقدر ناپاک است که ارتباط با او باید به حداقل لازم محدود شود. خوردن گوشت سگ به طور کلی ممنوع است. در اینجا لازم است به دو جنبه اشاره شود که به دلیل آن چنین نگرشی نسبت به سگ ایجاد شده است.

اولا، این کارما است. هندوها بر این باورند که سگها در زندگی گذشته خود افرادی بد و ناصالح بوده اند که مرتکب اعمال بدی شده اند، بنابراین در تجسم فعلی خود در کسوت سگ در شرم و ننگ باید تاوان جنایاتی را که مرتکب شده اند بپردازند.

ثانیا، چنین نگرش محتاطانه ای نسبت به سگ ها نیز به این دلیل است که آنها اغلب به عنوان همراهان خدایان مهیب هندو عمل می کنند.

به عنوان مثال، پادشاه خدایان، ایندرا، صاحب سگی به نام ساراما ("سریع") است. او نه تنها به همه کسانی که گم شده اند (و گم شده اند) کمک می کند تا راه درست را در تاریکی پیدا کنند، بلکه او جد همه سگ های جهان است. دو فرزند او، سگ های شاربرا، صادقانه به خدای مرگ یاما خدمت می کنند - آنها از ورودی پادشاهی مردگان یامالوکا محافظت می کنند و همچنین شب ها در میان مردم پرسه می زنند و به دنبال کسانی می گردند که قرار است بمیرند. خود یاما نیز گاهی به شکل یک سگ با چهار سر در می آید.

چهار سگ، نماد چهار ودا، متعلق به خدای Dattatreya، تجسم سه گانه هندو Trimurti هستند.

جنبه وحشتناک خدای شیوا - بهیراوا - نیز صاحب یک سگ است و از آن به عنوان کوه استفاده می کند. و خود شیوا برای آزمایش ایمان مردم می تواند به یک سگ سیاه تبدیل شود. از این رو، ظاهراً رسم غذا دادن و مراقبت از سگ ها برای خشنود کردن بهیراوا شیوا آمده است.

آیین غذا دادن به سگ‌های سیاه همچنین با هدف جلب رضایت خدای مهیب دیگری - شانی (این معادل هندو زحل است) - برادر خدای مرگ یاما و (گاهی) یکی از مظاهر شیوا است.

شاید نگرش تعصب آمیز هندوها نسبت به سگ ها از اینجا سرچشمه می گیرد - ارتباط آنها با مرگ بسیار نزدیک است. و اگر به طور مجازی از مرگ دوری کنید، خود مرگ نیز از شما دور خواهد ماند. با این حال، این اصل همیشه به شدت رعایت نمی شود و سگ ها به طور موقت به دلیل ناپاکی آنها بخشیده می شوند. به عنوان مثال، در نپال، روز دوم جشنواره چراغ های هندو Tihar کاملاً به سگ ها اختصاص دارد (به آن kukur tihar - "روز سگ" می گویند). در این روز، مرسوم است که به آنها غذا بدهید، آنها را نوازش کنید، آنها را با گل تزئین کنید و یک چیز مهم را بخواهید - محافظت از خانه های مردم از تخریب.

زرتشتی و سگ

شاید تنها دینی در جهان که نگرش منحصراً مثبت و محترمانه ای را نسبت به سگ نشان می دهد، دین زرتشتی باشد. سگ چیزی کمتر از یک موجود مهربان نامیده می شد و عملاً برابر با انسان در نظر گرفته می شد - دوم در قداست ، علاوه بر این ، مانند انسان دارای روح است.

میراث مکتوب غنی دین زرتشت و همچنین آثار مورخان از دوران باستان، نگرش این آیین را نسبت به سگ و نقش آنها در زندگی مردمان ایران باستان کاملاً منعکس می کند. ارتباط سگ ها با دنیای مردگان، با نیاکان، با موجودات برتر و همچنین ویژگی هایی مانند بی باکی و هوشیاری، این حیوانات را به بخش مهمی از زندگی پیروان واقعی دین زرتشت تبدیل کرد.

نکته جالبدر اینجا یک آیین غذا دادن به سگ است که دارد معنای مقدس. در سنت زرتشتی اعتقاد بر این است که روح افراد پس از مرگ جسمانی به سگ منتقل می شود. بنابراین، غذایی که سگ ها تغذیه می شوند برای اجداد در نظر گرفته شده است، بر این اساس، هر چه غذا بهتر باشد، احترام به روح مردگان بیشتر است. «Videvdat» آیین آیینی آیین زرتشتی تعیین می‌کند که سگ‌ها در چه زمانی و در چه ساعتی باید غذا بدهند. اثر دیگر، آردا ویراف نامگ، نوید عذاب جهنمی را به کسانی می دهد که از گرسنگی می میرند و آنها را می زنند. مرسوم است که سگ ها ابتدا، قبل از اینکه خانواده سر میز بنشینند، دو بار در روز، در طول زمان "تعلق به مردگان" - قبل از طلوع و بعد از غروب آفتاب، تغذیه می شوند. به عنوان یک قاعده، بهترین برش های چرب برای سگ ها در نظر گرفته می شود. این وظیفه شرافتمندانه بر عهده بزرگ ترین فرد خانواده است. در مورد سگ های ولگرد مرسوم است - وگرنه به قول اوستا خانه فرو می ریزد.

سگ ها نه تنها در طول زندگی، بلکه در حین و پس از مرگ نیز افراد را همراهی می کنند. زرتشتیان بر این باورند که شیاطین شیطانی متعدد با تمام وجود سعی در نفوذ به دنیای مردم و آسیب رساندن به آنها دارند و سگ ها نگهبانی می دهند - آنها نیروهای تاریکی را می راند. هوشیاری خاصی باید در ساعات سوگواری اعمال شود - روح متوفی می تواند در لحظه مرگ توسط شیاطین ربوده شود. بنابراین، در طول مراسم تشییع جنازه، سگ خاصی که قادر به دیدن مرگ است - چهار چشم (سفید، با لکه های سیاه زیر چشم) - باید دائماً در کنار بدن متوفی باشد و در مراسم سغدید (به معنی " نگاه سگ") - دیدن و دور کردن دیو با نگاه ناپاک جسد. اگر زن و فرزندش هنگام وضع حمل بمیرند، برای دو روح، دو چشم چهار چشم می آورند. اغلب یک توله سگ را نزد یک فرد در حال مرگ می آورند تا روح او به حیوان منتقل شود.

بر اساس باورهای زرتشتی، روح پس از مرگ نیز مورد استقبال دو سگ چهارچشم قرار می گیرد. آنها از پل چینوات که به دنیای مردگان منتهی می شود محافظت می کنند و همراه با یک دختر جوان که ایمان شخصی یک فرد را به تصویر می کشد، متوفی را تا محل استراحت نهایی ("Videvdat") همراهی می کنند.

از آنجایی که سگ تقریباً برابر با یک نفر در نظر گرفته می شد، مرگ آن و مرگ یک نفر نیز برابر است. همچنین نمی توان او را بدون دفن رها کرد و دفن باید با همان تشریفاتی باشد که در مورد شخص انجام می شود.

برای آسیبی که به سگ وارد شد، مجازاتی در نظر گرفته شد، و مجازات بسیار شدیدی. کاملا موافق یک توهین سادهیا برای غذای نامناسب، مقصر به شدت مورد سرزنش قرار گرفت. برای صدمه ای که به سگی که «در حال کار» بود، یعنی شکار، نگهبانی خانه یا گله داری، آسیب وارد می شد، خسارت باید با مجازات جبران می شد و برای مرگ - مجازات به شکل شلاق شدید. شلاق اسب برای قتل، خانواده مرتکب قرار بود تا نسل نهم نفرین شوند و پس از مرگ خود او با انبوهی از شیاطین جهنمی بدون کمک و حمایت نیروهای نور تنها ماند.

با این حال، تساوی عملی در وضعیت انسان و سگ نیز تعهدات خاصی را بر دوش تحمیل کرد - سگ نیز برای حمله به شخص مورد محاکمه و مجازات شدید قرار گرفت. قانون دین زرتشتی چنین بود: برای گاز گرفتن، سگ را از گوش، برای نیش مکرر، گوش دوم، سپس دم، پنجه و غیره را می‌گرفتند. جنایتکاران اصلاح ناپذیر در نهایت از زندگی خود محروم شدند.

هرچه باشد و شهرت سگ در مذاهب جهانی که طی هزاران سال توسعه یافته است، باید به یک واقعیت غیرقابل انکار توجه داشت. امروزه، اگر باورهای مذهبی اصلی را در مجموع آنها در نظر بگیریم، نگرش مثبت نسبت به سگ ها همچنان از منفی آن بیشتر است. بنابراین برای انسان مدرنیک سگ مانند یک بدشانس، اما هنوز هم خویشاوند نزدیک یا شریک زندگی طولانی مدت است که کاستی های متعددش به مرور زمان بخشیده می شود و مزایایش آشکار می شود.

سگ ها و کلیسا

اغلب می توانید بشنوید که نگهداری سگ در آپارتمان یک گناه است. و در اینجا چیزی است که مقدس پاتریارک کریل در این باره می گوید:

تفسیر کریل متروپولیتن اسمولنسک و کالینینگراد در مورد این سؤال که آیا سگ واقعاً حیوان ناپاک است:

من با حیوانات خوب رفتار می کنم و خیلی سگ ها را دوست دارم در مسکو و دو سگ را در اسمولنسک دارم ، اما نه به دلایل الهیاتی، بلکه به دلایل صرفاً سنتی و تاریخی، که به نظر من ریشه در ایده های مربوط به بهداشت دارد.

[.....] می خواهم بگویم که ممنوعیت ورود سگ ها به معبد در قانون شرع ثابت نشده است. این به سادگی بخشی از سنت است، و همین سنت احتمالاً به اسب ها، خوک ها، مرغ ها، غازها و سایر حیوانات نیز گسترش می یابد. اما در مورد گربه ها صدق نمی کند. چرا؟ بله، زیرا آنها همیشه موش را می گرفتند. و گربه ها دقیقاً برای این منظور وارد معبد شدند. علاوه بر این، گربه موجودی بسیار تمیز، تقریبا عقیم، به معنای کامل کلمه اهلی است. برای فضایی که در آن قرار دارد مشکل بهداشتی ایجاد نمی کند. من فکر می کنم که مشکل فقط در این است و هیچ عرفانی در ارتباط با سگ ها نیست و حتی بیشتر از آن هیچ الهیات «ضد سگ» وجود ندارد. ما باید حیوانات را دوست داشته باشیم، زیرا با ابراز عشق به حیوانات، احساسات انسانی خود را تربیت می کنیم و انسانی تر می شویم.»

کشیش ماکسیم کوزلوف، پیشوای کلیسای سنت. mts. تاتیانا در دانشگاه دولتی مسکو:

سگ ها حیوانات بسیار خوبی هستند و آنها مانند همه حیوانات توسط خدا آفریده شده اند، بنابراین هر فردی می تواند هر تعداد سگ را در خانه نگه دارد، مگر اینکه برای او علاقه مند شود، اما مواردی وجود دارد که کشیش ها از برکت دادن به آپارتمان ها خودداری می کنند و گاهی اوقات می توان با این عقیده برخورد کرد که سگ حیوانی "بد" است و می تواند توسط شیطان تسخیر شود توسط کلیسا جزمی شده است.

از دیدگاه الهیات ارتدکس، سگ بهتر و بدتر از گربه نیست. به احتمال زیاد، گربه تنها به دلیل وجود موش در آن خانه، اجازه ورود به خانه و معبد را داشته است. به عنوان مثال، یک واعظ روسی پس از مهاجرت در هند زندگی می کرد. او یک کشیش بود و در حالی که در سرزمینی بیگانه زندگی می کرد، برای خود معبدی ساخت. او آن را به طور خاص بر روی یک کوه مقدس بت پرست ساخت تا کسی مزاحم آن نشود. روزی هنگام ورود به معبد، مار کبری را دید که بر تخت خوابیده است. سپس با آرامش آن را گرفت و دور انداخت. از حیوان چه بگیریم، نمی داند تاج و تخت چیست. اما اگر از نظر موجود پیروی کنید، پس مار کبری وحشتناک ترین جانور است و آیا کشیش حتی باید فوراً آنجا را ترک می کرد؟ او حتی چیزی را دوباره تقدیس نکرد. همین نگرش باید نسبت به سگ ها نیز باشد. هیچ موجودی نمی تواند خدا را نه از آپارتمان ما و نه از معبد بیرون کند. اما چند بار سگ ها مردم را نجات داده اند؟ به عنوان مثال، خاطرات متروپولیتن نستور - "کامچاتکای من" را در نظر بگیرید. او موارد زیادی را توصیف می کند که این حیوانات با گرم کردن آنها، بیرون کشیدن آنها از آب و هدایت آنها به بیرون از تندرا کمک کردند. بسیاری از مردمان شمالی با سگ ها در یورت ها زندگی می کنند، اما در عین حال از مردم بودنشان دست نمی کشند. آنها با سگ ها مانند اعضای خانواده رفتار می کنند. در غیر این صورت به سادگی امکان پذیر نیست. مطمئناً اسقف نستور این خانه ها را تقدیس کرد و با این مردم دعا کرد. "

فکر می کنم افراد کمی نیز از آن مرحوم آگاه باشند پاتریارک الکسی دوم 3 سگ بودند و به گفته شاهدان عینی، او آنها را بسیار دوست داشت. البته عشق در اینجا به معنای عشق پرشور نیست، وقتی حیوان انسانی شده و در خط مقدم قرار می گیرد، بلکه عشق حقیقیبه خلق خدا

پدرسالار گفت: "من همیشه عاشق حیوانات بوده ام." سه نفر مانده اند، فلاف یک پکن است اجازه بدهید با او به خانه بروم؟» به خصوص با در نظر گرفتن شخصیت مغرور و مستقل پوشکا، اما توسیا (پودل معلوم شد که یک دختر است) همه را مجذوب چهره بامزه و بامزه اش کرد.

به یاد می آورد: «حضرت مقدس از کنار یک حیوان رد نشد مادر واروارا، صومعه صومعه پوختیتسا. - خیلی دوستشان داشتم. و اکنون آنها در حسرت او هستند..."

پاسخ یک متکلم معروف شماس آندری کورایفبه سوال "آیا درست است که شما نمی توانید سگ را به خانه راه دهید؟"

- این یکی از رایج ترین امروز است شایعات محله.
مانند: "اگر خانه ای تقدیس شود، خداوند ساکن می شود، و اگر سگی به خانه راه یابد، فیض روح القدس خارج می شود! هر کسی که سگ‌هایی دارد که در یک اتاق با نمادها زندگی می‌کنند، نباید اجازه دریافت عشاء ربانی داشته باشد!» اما هیچ دلیل کلامی برای چنین نظر قاطعانه ای وجود ندارد.
کتاب مقدس نمی آموزد که سگ و فیض ناسازگار هستند. هنگامی که فرشته رافائل توبیا را همراهی کرد، «سگ مرد جوان با آنها راه می‌رفت» (Taw. 5:17). و این فرشته را دور و آزارش نداد.
و در هیچ کجای کتاب مقدس از سگ به عنوان حیوان نجس یاد نشده است (همانطور که از گربه در هیچ کجا به عنوان حیوان پاک یاد نمی شود.

تاریخ کلیسا به ما این امکان را می دهد که کلمه ای در دفاع از سگ ها بگوییم: در سال 1439، شورایی در فلورانس برگزار شد که اتحادیه ای بین کاتولیک ها و ارتدکس ها را منعقد کرد. در آخرین روز شورا، هنگامی که خود قانون اتحاد خوانده شد، سگی زیر پای امپراتور بیزانس (ارتدوکس) دراز کشید. و هنگامی که آنها شروع به خواندن این سند کردند که از نظر ارتدکس خائنانه بود، سگ پارس کرد تا کسی نتواند جلوی او را بگیرد. به هر حال، این اتفاق در معبد رخ داد. و سگ تنها کسی بود که در آن روز و در آن مکان صدای خود را در دفاع از ارتدکس بلند کرد ...

دشمنی با سگ ها به خاطر کلیسا نیست، بلکه منشا بت پرستی. سگ، به دلایلی نامعلوم، در توالی معنایی مرگ-دنیای زیرین-زمین رایج است.
دلایل عرفانی نگرش منفی برخی مشرکان نسبت به سگ نامشخص است، اما دلایل داخلیکاملا قابل درک سگ بوی "سگ" می دهد. در هنگام فحلی، نوزادان بر خلاف گربه ها خود را لیس نمی زنند و آثاری از خود به جای می گذارند. سگ ها با آرامش در گل و لای دراز می کشند و می توانند دیوانه شوند (و سپس توله های خود را ببلعند).
اما در نهایت هیچ یک از اینها اجتناب ناپذیر نیست.

بله، در یک خانواده سنتی، مکان های حیوانات به طور معقول و واضح توزیع می شد: سگ از بیرون از خانه محافظت می کند، گربه از داخل. اما آپارتمان های ما "قطعه باغ" ندارند. بنابراین سگ باید داخل شود.
و مزایای داشتن سگ در یک خانه مدرن کاملاً آشکار است.
امروزه سگ خانگی به وسیله ای برای کاملاً تبدیل شده است والدین مسیحی. «توله سگ خواستی؟ پس مراقب او باش و با او قدم بزن!»

ضرر بیرون کردن سگ "به نام ایمان" به همان اندازه آشکار است. اگر مادربزرگ مصمم به مبارزه با سگ با نوعی "مربی معنوی" به خانه بیاید و با سوء استفاده از غیبت فرزندان و نوه هایش از خانه، توله سگ مورد علاقه خود را بیرون کند، پس فرزندان و نوه هایش در مورد چه فکری خواهند کرد. ایمان خود مادربزرگ ، در مورد آن "مربی" "چه چیزی این خرد را در او و به طور کلی در مورد ارتدکسی القا کرد؟

برای یک شهروند مدرن، ارتباط با یک حیوان، اول از همه، مدرسه عشق و مراقبت است. طبیعتاً اگر «کودکان خیلی کم» در خانه وجود داشته باشد، خود آنها تجربه همزیستی و مراقبت از یکدیگر را تجربه می کنند، اگرچه گاهی اوقات یکدیگر را کتک می زنند. متاسفانه در خانواده های مدرنکودکان بسیار کمی هستند و اغلب حیوانات به عنوان جانشین برای کودکان عمل می کنند. این احتمالا بد است. وقتی بزرگترها حیوانات می گیرند بد است بجایعزیزم، اما اگر خود کودک بپرسد: "مامان به من یک برادر یا یک توله سگ بدهد" و مادر به او یک توله سگ بدهد، این برای او خوب است. اگر برادر بود بهتر بود اما توله سگ از هیچی بهتر است. در این مورد، باید به او توضیح دهید: «ببین، در کنار تو وجود دارد موجود زنده، که شما مسئول آن هستید. چه بخواهی و چه نخواهی، با او به پیاده روی می روی، از او مراقبت می کنی، به او فکر می کنی، با او بیمار می شوی.» سپس این اولین مدرسه دلبستگی و اولین مدرسه خواهد بود مراقبت عاشقانه. اول یک حیوان است، سپس دوست می شود. آدم کم کم از چنین مکتب عشقی می گذرد و شاید یاد می گیرد که خدا را دوست داشته باشد.

این مقاله را می توان برای مدت بسیار طولانی ادامه داد.
هم در اینترنت و هم در ادبیات ارتدکس تعداد زیادی اظهارات مقامات عالی کلیسا و کشیش های عادی در دفاع از سگ ها وجود دارد. فهرست کردن همه آنها به معنای ایجاد یک منبع جداگانه است که منحصراً به این موضوع اختصاص دارد.

با این حال مصاحبه دیگری به دلیل پاسخ به ساده ترین سوالات روزمره مربوط به نگهداری سگ در خانه همچنان در حال انتشار است.

مواد النا تیپیکینا مدیر روابط عمومی LLC "KPC "ATAMAN"

خوب است که با مقدمه سنتی شروع کنیم - "دفتر تحریریه تماسی دریافت کرد..." اما تماس نرسید. نه به تحریریه و نه به آپارتمان من. اما یک سرزنش وجود داشت. همانطور که می گویند، "در یک فضای گرم و دوستانه." به زبان ساده، یکی از دوستانم که سگ و گربه دارد، در میان یک جشن به من حمله کرد.

این دوست من (در مورد نام او سکوت خواهیم کرد) از ماهیت کار من آگاه است * و پیشنهاد می کند که این من به عنوان یک متخصص کلیسای ارتدکس روسیه هستم که مناسب ترین هدف برای جبران نارضایتی های وارده به آن هستم. او توسط "روحانیت" توهینی که به او شده را نمی توان شوخی تلقی کرد. یکی از کشیش‌هایی که در کلیسای سن پترزبورگ خدمت می‌کرد (در مورد نام او نیز سکوت خواهیم کرد) به بهانه اینکه آپارتمان او توسط محل سکونت "حیوانات ناپاک" یعنی سگ‌ها هتک حرمت شده است، از تقدیس آن خودداری کرد. و علاوه بر این ، او خود را به امتناع اکتفا نکرد ، بلکه با ترساندن و ترساندن مجازات های آسمانی ، به شدت توصیه کرد که "این چیز ناپسند" را از خانه بیرون کند.

در حالی که من صمیمانه با دوستم، قربانی تصادفی افراط گرایی مذهبی، همدردی می کنم، هنوز باید اعتراف کنم: مشکلی وجود دارد. تاریخی، قوم نگاری و تا حدی اجتماعی. این یک پیرزن کلیسای استانی نادر است که با دیدن صورت سگ در درهای کلیسا رنگ پریده نمی شود. درست مانند یک کودک مسلمان نادر، سنگی را به سوی معلقی که تصادفاً وارد حیاط عرب شده است پرتاب نمی کند. ساده ترین راه برای عصبانی کردن یک یهودی ارتدوکس در یک محله اورشلیم این است که او را سگ خطاب کنید.

چرا ارتدوکس های مذهبی* با مذاهب مختلف به دنبال سگ تف می کنند؟ او در برابر خدا و بشریت چه گناهی کرد؟

این سوال برای من بسیار ضروری است - من یک معتقد هستم. داشتن نظر خود در مورد این موضوع، با حمایت دانش قوانین کلیساو مقررات، من، "بدون تردید"*، یک سگ در آپارتمان شهری دارم. «کم ایمانان» که از ناآگاهی نسبت به سنت ها و قوانین کلیسای روسی گیج شده اند، چه باید بکنند؟

برای روشن شدن موضوع، به دو کشیش کلیسای ارتدکس روسیه (ROC) مراجعه کردم - پدر ولادیسلاو ردین و پدر گنادی کورشون. با اولی تلفنی از راه دور صحبت کردم و با ضبط صدا به دومی رسیدم.

پدر ولادیسلاو یک کشیش با تحصیلات آکادمیک، معلم حوزه علمیه در یکی از شهرهای روسیه است. من پدر ولادیسلاو را از طریق ماهیت کارم می شناسم. او خودش نه تنها یک سگ دارد، بلکه یک اسب سواری نیز دارد که دخترش روی آن مسابقه می دهد. این سگ یک لابرادور "کودکانه" است، در نمایشگاه ها شرکت می کند و مورد علاقه خانواده است.

پدر گنادی سگ ها را در خانه نگه نمی دارد (او گربه دارد) و قوانین نسبتاً سختگیرانه ای را برای نگهداری آنها رعایت می کند. اما این او، پدر گنادی بود که آپارتمان و خانه روستایی ما را برکت داد و از حضور دو غول اشناوزر خجالت نکشید.

در متن به طور متناوب به یکی از کشیش ها خواهم پرداخت.

— پدر ولادیسلاو، توضیح دهید که چرا کلیسا سگ را حیوان "نجس" می نامد؟ بسیاری از مردم به معنای واقعی کلمه با "ارواح شیطانی" ارتباط دارند...

O.V.: این سنت قدیمی است و منشأ عهد عتیق دارد. سه دین جهانی - مسیحیت، یهودیت و اسلام - ریشه هایی دارند که به ریشه های تاریخی مشترک - عهد عتیق - بازمی گردد. برای ما مسیحیان، عهد عتیق بخشی جدایی ناپذیر از کتاب مقدس است که قبل از عهد جدید - قانون اصلی و کتاب درسی مسیحی است. با این وجود، بخش قابل توجهی از سنت ها و قوانین دقیقاً از عهد عتیق به مسیحیان مهاجرت کردند.

چندین هزار سال پیش، خداوند از طریق بزرگترین پیامبر موسی به مردم دستور داد که حیوانات اهلی را به "پاک" و "نجس" تقسیم کنند. برای کسانی که به عنوان غذا مصرف می شوند و برای قربانی های سوختنی قرار می گیرند. و کسانی را که از خوردن یا قربانی کردن برای خدا منع شده بودند، به قربانگاه بیاورند. بنابراین ارتباط با "ارواح شیطانی" امروزه بسیار سطحی است.

حیوانات پاک در قوانین عهد عتیق - بره ها (بره ها)، گوساله ها (گوساله ها)، کبوترها - هنگام قربانی کردن آنها باید نر بوده و دارای نقص یا بدشکلی بدنی نباشند. آنها باید "بی تقصیر" بودند. یهودیت مدرن قاطعانه به قوانین عهد عتیق که در یک کتاب خاص - تلمود - آمده است پایبند است.

به هر حال، ماهی های بسیار خوشمزه و پرمصرف در روسیه، گربه ماهی و ماهیان خاویاری نیز حیوانات "نجس" هستند. تلمود کسانی را که ادعای یهودیت می کنند از خوردن ماهی هایی که فلس ندارند منع می کند. بنابراین اینکه یک جانور «پاک» یا «نجس» است، امروزه بیشتر به ترجیحات معده مربوط است.

حالا در مورد داستان ...

برای یهودیان عهد عتیق، سگ در واقع حیوانی بود که نماد بی ایمانی و بی قانونی بود. بردگان تاریخی قوم یهود، بابلی‌ها که بارها فلسطین را به خاک و خون می‌سوزانیدند، به دین بت پرستی زرتشتی اقرار می‌کردند که در آن سگ به عنوان حیوانی خدایی شده، جایگاه ویژه‌ای داشت. بنابراین سگ برای یهودیان یک نماد مشرک منفور بود.

فقط یهودیان باستان نبودند که یک بت پرست را سگ خطاب می کردند. "سگ متعفن"، "سگ تعمید نیافته" نفرین های سنتی روسی است که خطاب به انبوهی از پولوفتسیان و مغولستان و شوالیه های توتونی خطاب می شود. بسیاری از قوانین عهد عتیق در مسیحیت به عنوان قوانین اخلاقی وجود دارد: برای مثال، ده فرمان. یا سنت پرهیزگارانه پوشاندن سر زن (یک قانون اجباری هنگام ورود به کلیسا - یادداشت سردبیر).

اما کلیسای ارتدکس در سطح قانونگذاری حیوانات را به "پاک" و "نجس" تقسیم نمی کند! حتی یک فرمان شورا وجود ندارد که مسیحیان را از داشتن سگ منع کند.

همچنین لازم به ذکر است که یک سگ خانگی در قرن بیست و یکم، به ویژه سگ شهری که توسط انسان بزرگ و انتخاب شده است، هیچ شباهتی با انبوه سگ های باستانی وحشی و وحشی که شهرها را محاصره کرده اند، ندارد. سگ هایی که در دسته جمع شده بودند، گرسنه بودند، به بیماری گال و هاری مبتلا شده بودند، وحشت مردم را برانگیخت. شکلی از اعدام وجود داشت - "پرتاب کنید تا توسط سگ ها تکه تکه شوید." بیرون راندن یک فرد مجرم از دروازه های شهر در شب به معنای محکوم کردن او بود، اگر نه خورده شود، پس قطعاً به عذاب وحشت. ناگفته نماند که کمتر از صد سال پیش درمان هاری را آموختند.

-آیا شیطان می تواند سگ را تسخیر کند؟

O.V.: خداوند عیسی مسیح پس از بیرون راندن انبوهی از شیاطین از یک مرد تسخیر شده بر روی صخره گدارنه، آنها را به گله خوک فرستاد. و خوکها خشمگین از صخره به دریا هجوم آوردند. و در آن غرق شدند. حیوانات بدون شک موجودات زنده ای هستند. و ظاهراً مانند افراد می توانند مستعد ابتلا به بیماری های روانی باشند. چند نمونه از یک شخصیت بد و تسلیم ناپذیر وجود دارد - این همان چیزی است که می گویند: سگ دیوانه وار هجوم آورد، اسب دیوانه شد و پیچ و تاب خورد... مردم باید شخصیت حیوانات اهلی را از طریق انتخاب و آموزش پرورش دهند. در ادبیات و افسانه‌های مسیحی نمونه‌هایی از زاهدان مقدس وجود دارد که حیوانات وحشی را اهلی می‌کنند: دانیال نبی را که در گودالی انداخته بودند تا شیرهای گرسنه آن را ببلعند، آنها نخوردند. برعکس، شیرها متواضعانه در کنار او دراز کشیدند. کشیش مقدس سرافیم ساروف به خرس وحشی نان داد که در صحرا* برای کمک به او آمد. گراسیم بزرگ آب را در مشک‌هایی در صحرا بر روی شیری وحشی حمل می‌کرد که داوطلبانه در خدمت پیر بود.

بدون شک انسان مهربان و حلیم، حیوان خوبی تربیت خواهد کرد. بد، بی بند و بار - حیوانی را با همان خلق و خوی پرورش می دهد. ببینید چقدر صاحبان به خود می بالند که سگشان در همسایگی وحشت است، سگ های دیگر را می جود، گربه ها را له می کند، مردم را گاز می گیرد. این یک هاری کشت شده واقعی است. نه به معنای بیماری ویروسی، بلکه به معنای وسواس.

خداوند سگ را برای خدمت به انسان آفرید. یک شخص صاحب سگ است، یک شخص حقوقی، نه تنها در برابر قانون برای اعمال حیوان خود مسئول است، بلکه در برابر خدا نیز برای افراط در احساسات خود - غرور، خشم، غرور، مسئول است.

O.G.: این واقعیت که "ارواح خبیثه" سگ دارند به احتمال زیاد یک داستان تخیلی است. اما این چیزی است که من متوجه شدم: سگ ها اغلب شبیه صاحب خود هستند.

به حدی که گاهی اوقات یک سگ "چهره" دارد و گاهی برعکس - صورت شخص به پوزه ای عصبانی تبدیل می شود. سگ به شخصی خدمت می کند و به نوعی از او کپی می کند. سگ "دیوانه" محصول تربیت صاحب "دیوانه" است.

- آیا من صاحب سگ می توانم از خداوند برای او سلامتی و یا یافتن سگ گمشده اش دعا کنم؟ یا این کفرآمیز و غیرقابل قبول است؟

O.G.: در میسلال*های ما متون دعا برای حیوانات دردمند وجود دارد. دعا برای آنها امری مشروع است. اگر مشکلی پیش آمد - حیوانی بیمار شد، گم شد - به خدا روی آورید. اما با پشیمانی و توبه روی آورید. در مورد آن فکر کنید، چرا خداوند از شما مطالبه می کند؟ اما اگر شما، سگ را با نام انسانی صدا کنید، مراسم دعای شخصی و غیره را سفارش دهید، کفرآمیز خواهد بود. نمی توانید یادداشتی در مورد سلامت سگ دروژکا ارسال کنید. حتی اگر از روی ناآگاهی این کار را انجام دهید و افکار کفرآمیز نداشته باشید، باعث سردرگمی و به احتمال زیاد آرامش کلیسایی و کشیش را به هم خواهید زد. چنین دعایی می تواند مخفیانه یا صرفاً خانگی باشد.

O.V.: هر بدی که برای انسان پیش می آید به اذن خدا اتفاق می افتد. اگر اتفاقی برای سگ شما افتاد، به این فکر کنید که چرا؟ شاید آنچه را که باید به مردم می دادی به او می دادی؟ شاید شما روی "عزیز و تنها" خود "ثابت" شده اید و در عین حال از تمام بشریت متنفر هستید؟ نکته اصلی را فراموش کرده اید؟ در مورد این که خداوند دستور داده است که خدا و همسایه را دوست داشته باشید؟ به سگ ها باید مقداری از گرما، رحمت و محبت شما داده شود، اما شاید شما به اشتباه فکر می کنید که "همسایگان" شما فقط سگ های شما هستند؟ یا سگ بدترین خصوصیات را در شما نشان می دهد؟ نفع شخصی، حسادت، غرور... پس از اینکه سگ های شما «مثل مگس می میرند» تعجب نکنید. و قبل از اینکه برای سگ دعا کنی به این فکر کن که چه چیز دیگری از خدا میخواهی؟ اگر فقط در مورد سگ محبوب شما باشد، پس این توهین آمیز است. اما اگر با سگتان به مسابقه یا خدمت می روید، البته بهتر است به جای اینکه خرافاتی روی شانه چپ خود تف کنید و آرزوی «بی پری» داشته باشید، از خداوند برکت بخواهید.

پرورش دهندگان سگ اغلب افراد خرافاتی هستند: آنها رشته های رنگی را به سگ های خود "از چشم بد" می بندند، در روز سیزدهم به نمایشگاه نمی روند ... یک کار خوب باید با یک دعای کوتاه شروع شود - "پروردگارا، برکت". اغلب مردم به شیطان پرستی، چشم بد و غیره اعتقاد دارند، اما فراموش می کنند که بدون اذن خدا هیچ اتفاقی نمی افتد. معلوم می شود که ما به شیطان ایمان داریم، اما به خدا نه.

- آیا درست است که اگر سگی وارد معبد شود، دوباره تقدیس می شود؟

O.V.درست نیست. این یک تعصب است. منشور می گوید که اگر زن* یا حیوانی در محراب به دنیا بیاید معبد هتک حرمت می شود. ضمناً، ورود زنان در سنین باروری به محراب ممنوع است، اگرچه راهبه های بزرگتر می توانند این حق را کسب کنند. برای من سخت است که موقعیتی را تصور کنم که یک سگ بتواند در محراب کمک کند. در این مورد، معبد دوباره تقدیس می شود. من هرگز در مورد این نشنیده ام. اغلب اتفاق می‌افتد که وقتی گاوها یا سگ‌ها داخل آن می‌گردند، کلیسا را ​​با آب مقدس می‌پاشند. این سنت وارسته بیشتر برای اطمینان بخشیدن به اهل محله مشکوک وجود دارد.

- آیا قوانینی برای نگهداری سگ وجود دارد؟

O.V.بنا به درخواست شما، من به منابع اولیه مراجعه کردم: مجموعه قوانین، تایپیکون*، احکام آشتی. چیزی که من توانستم پیدا کنم این است که مسیحیان از خوردن غذا با سگ خود در یک میز و از یک ظروف منع شده اند.

- پدر ولادیسلاو، سگ شما در نمایشگاه بود؟

O.V.: بله، دخترم آن را رانندگی کرد و چیز مهمی دریافت کرد... نوعی عنوان. خوشبختی حد و مرز نداشت! اما من فوراً روی بینی او تلنگر زدم - مغرور نباشید، بیهوده نباشید.

- آیا امکان بازدید از نمایشگاه ها در طول روزه های کلیسا و تعطیلات وجود دارد؟

O.V.: سوال واضح نیست. برای دخترم یک قانون وجود دارد: اگر می‌خواهید یکشنبه از نمایشگاه دیدن کنید، زود بیدار شوید و اول «آنچه را که خداست به خدا بدهید». او ساعت 6 صبح به خدمت اولیه و سپس به نمایشگاه می رود. من فکر می کنم این می تواند تمرین خوبی برای مؤمنان باشد. در مورد پست ها... یادم می آید. چگونه یک نمایشگاه بین المللی در شهر ما در دوازدهمین * جشن بعثت مادر خدا برگزار شد. و این مرا شوکه کرد... تمام جهان ارتدکس در سوگ مرگ مادر خدا عزادارند، مراسم خاکسپاری در حال انجام است و در همان زمان یک نمایشگاه، یک "پارتی" برگزار می شود.

مطمئناً آنها شامپاین می نوشند، فریاد می زنند "هور" ... البته ، بسیاری از مردم از این تعطیلات خبر ندارند ، اما برگزار کنندگان می توانستند به سنت ها احترام بگذارند ، نمایشگاه را برای یک روز دیگر برنامه ریزی کنند و مردم را به گناه نکشند. نمایشگاه ها یک رویداد زئوتکنیکی هستند که بدون آنها پرورش سگ به عنوان یک صنعت وجود ندارد. اما برای بسیاری از صاحبان، این نمایشگاه به خودی خود یک هدف است، یک نمایشگاه غرور. در نمایشگاه ها، مردم رفتار بسیار متفاوتی از خود نشان می دهند: برخی کاسبکار، آرام هستند. دیگران مانند هیستریک هستند، به احساسات خود دست می دهند، گریه می کنند، دیوانه می شوند، عصبانی می شوند، به قضات و یکدیگر توهین می کنند. من فکر می کنم که این آخرین موارد است که پرورش سگ منع مصرف دارد.

O.G.: ما در مشاغل خود در پست ها کار می کنیم. هیچ کس در حین زندگی در دنیا به «انزوا» نمی رود. برای برخی نمایشگاه ها نیز کار است. و برای کسانی که این برای آنها سرگرمی است، توصیه می کنم: اگر آمدید، متواضعانه تر رفتار کنید. در تعطیلات بزرگ کلیسا - کریسمس، عید پاک، بازدید از "فهرست ها" گناه است.

"به عنوان یک آماتور، من آماده هستم تا سعی کنم سگ را از نظر کلیسا "بازسازی" کنم، اما بحث های من فقط روح آماتورهایی مانند من را گرم می کند. اکثر "مادربزرگ های کلیسا" حتی نمی خواهند به من گوش دهند. نه این واقعیت که سگ های شکار بر روی نقاشی های دیواری در کیف (در صحنه شکار سنت شاهزاده ولادیمیر) به تصویر کشیده شده اند، نه این واقعیت که خانواده سلطنتی مقدس سگ های خانگی داشتند. و نه اینکه پدربزرگم، کشیشی که در سال 1937 تیراندازی شد، سگ داشت و آنها را دوست داشت. مادربزرگ من هنوز به یاد دارد که چگونه سگ آنها هکتور در قحطی وحشتناک سال 1921، زمانی که لاشه یک غاز بستنی دزدیده شده از یک کاروان نظامی را به داخل خانه کشید، به معنای واقعی کلمه کودکان را از گرسنگی نجات داد. لذا از شما خواهش می کنم که یک کلمه در ستایش سگ یا حداقل یک کلمه در دفاع از او بگویید.

O.V.: سگ هیچ بدی در حق بشریت نکرده است. مردم مقصر شهرت بد او هستند.

O.G.: سگ و سایر حیوانات اهلی در خدمت انسان هستند. سگ ها سگ های نگهبان هستند، سگ های نظامی، برخی از حیاط نگهبانی می دهند، برخی به دنبال مجروح هستند، برخی در مرز خدمت می کنند. حیوانات اسیر ما هستند، ما باید از آنها مراقبت کنیم. من محافظه کار هستم و معتقدم که داشتن سگ در آپارتمان غیرعملی و غیربهداشتی است. سگ باید در حیاط خانه که دام و طیور است زندگی کند. اما من به درخواست صاحبان آپارتمان را تقدیس می کنم، حتی اگر یک سگ در آنجا با مردم زندگی کند.

- به نظر شما سگ روح دارد؟

O.G.: کتاب مقدس می گوید که حیوانات روح دارند. اما ما نمی دانیم که سرنوشت این روح "حیوانی" چیست. کتاب مقدس به این سؤال پاسخ نمی‌دهد و حتی مستقیماً نشان می‌دهد که به مردم داده نشده است که این را بدانند.

اما در آپوکریفا توصیفی از حیوانات بهشتی و پرندگانی با زیبایی کمیاب وجود دارد.
شاید اینها روح حیوانات زمینی ما هستند؟ کسانی که امروز روی زمین به ما خدمت می کنند؟

- آیا لطف از "بوی سگ" فروکش می کند؟

O.G.: روح خدا هر جا که بخواهد نفس می کشد*... ما انسان های زمینی و بی اهمیت چگونه جرأت می کنیم در مورد اینکه آیا خداوند از سگ "ترس" می گوید؟ اینها اختراعات کاملاً انسانی است. این «بوی سگ» نیست که برای خدا مشمئز کننده است، بلکه روحیه منفعت شخصی، سود و کینه توزی است.

- پدر گنادی، یک سوال از شما شخصاً. اگر یک تیم امدادی از وزارت اورژانس یا یک واحد پلیس ضد شورش با سگ ها از شما بخواهند که در هنگام اعزام به محل خدمت، اقامه نماز کنید، آیا به آن خدمت می کنید؟ آیا می توان نماز جماعتی از راهنماها را با سگ انجام داد؟

O.G.: حضور حیوانات در نزدیکی افراد مانعی ندارد. سگ ها اجازه ورود به کلیسا را ​​ندارند، اما من، البته، در خیابان، در ایستگاه، مراسم دعا را برگزار خواهم کرد. از این گذشته ، ما برای نتیجه موفقیت آمیز یک کار خوب دعا می کنیم و سگ فقط ابزاری در دست انسان است.

- اگر شخصی با رد کردن سرگرمی خود از پرورش سگ توسط کشیشان مواجه شود، چه باید بکند؟

O.G.: هر کشیش یک شخص است. هیچ فرشته ای در بین کاهنان روی زمین وجود ندارد. بنابراین، اولاً از ضعف ها یا سوء تفاهم های کشیش ها ناراحت نشوید. تصور نکنید که "کشیش ایوان" مرجع نهایی کلیسا است. فقط به یک کشیش دیگر بروید و برای کسی که نمی فهمد متاسف باشید برای ضعف او متاسف باشید. سعی کنید در معبد دیگری تفاهم پیدا کنید. و بدون قضاوت در مورد خودت، گناهانت فکر کن.