سنگ های مقدس در کتاب مقدس جواهرات در کتاب مقدس

پیدایش 2:12 ...بدالله و سنگعقیق...
پیدایش 28:18 ... و گرفت سنگکه او به عنوان سر خود قرار داد ...
پیدایش 28:22 ... سپس این سنگکه به عنوان یادبود بنا کردم...
پیدایش 29: 2 ... بر فراز دهانه چاه بزرگ بود سنگ...
Gen 29:3 ... عقب نشینی کنید سنگاز دهانه چاه و گوسفندان را سیراب کرد؛...
پیدایش 29:3 ... سپس دوباره آن را گذاشتند سنگسر جایش، در دهانه چاه...
پیدایش 29:10 ... سپس یعقوب آمد و رفت سنگاز دهانه چاه...
پیدایش 31:45 ... و یعقوب گرفت سنگو آن را به عنوان بنای یادبود برپا کرد...
خروج 15:5 ... آنها به اعماق رفتند سنگ...
خروج 15:16 ... از عظمت بازوی تو، آنها را مانند گنگ سنگ,..
خروج 17:12 ... و سپس آنها را گرفتند سنگو زیر او گذاشتند و او بر آن نشست...
خروج 25:7 ... سنگسنگ عقیق و سنگ برای اپود و سینه بند...
خروج 35:9 ... سنگسنگ عقیق و سنگ برای اپود و سینه بند...
خروج 35:27 ... شاهزادگان آوردند سنگعقیق...
اعداد 35:23 ... یا برخی سنگ، که از آن می توانید بمیرید ...
جاشوا 24:26 ... و بزرگ را گرفت سنگو آن را در زیر درخت بلوط گذاشت...
یوشع 24:27 ... اینک، سنگاین یکی شاهد ما خواهد بود...
داوران 6:20 ... و به این موضوع بپردازید سنگو خورش را بریزید...
اول سموئیل 6:14 ... و در اینجا یکی بزرگ بود سنگ,..
اول سموئیل 7:12 ... و سموئیل به تنهایی گرفت سنگ,..
اول سموئیل 14:33 ... حالا بزرگ را به من بغلتانید سنگ...
اول سموئیل 17:49 ... و داود دست خود را در کیسه خود فرو برد و آن را از آنجا گرفت سنگ,..
اول سموئیل 17:49 ... بنابراین سنگپیشانی اش را سوراخ کرد و با صورت روی زمین افتاد...
اول سموئیل 25:37 ... و قلبش در درون او فرو رفت و مانند او شد سنگ...
دوم سموئیل 12:30 ... و در او استعدادی از طلا و گرانبها بود سنگ, –..
دوم پادشاهان 19:18 ... درخت و سنگ;..
نحمیا 9:11 ... همانطور سنگدر آب های قوی ...
ایوب 28:3 ... و با دقت جستجو می کند سنگدر تاریکی و سایه مرگ...
ایوب 38:6 ... یا چه کسی سنگ بنا را گذاشت سنگاو،..
ایوب 38:30 ... آب مانند سنگقوی تر می شوند و سطح پرتگاه یخ می زند...
ایوب 41:16 ... دل او به همان اندازه استوار است سنگو سخت مثل سنگ آسیاب پایین تر...
ص 77:15 ... برش سنگدر بیابان و مانند یک پرتگاه بزرگ به آنها چیزی نوشیدن داد...
مزمور 77:20 ... اینک او زد سنگو آبها جاری شد و نهرها جاری شد...
مزمور 90:12 ... مبادا لغزش کنی سنگبا پای تو؛...
مزمور 104:41 ... افتتاحیه سنگو آب جاری شد...
مزمور 113:8 ... تبدیل صخره به دریاچه آب و سنگبه منبع آب ...
مزمور 117:22... سنگکه سازندگان آن را رد کردند سر گوشه شد:...
مزمور 137:9 ... خوشا به حال کسی که اطفال تو را می گیرد و بر آنها می تازد سنگ!..
امثال 17:8 ... هدیه گرانبهاست سنگاز نظر صاحبش:...
امثال 26:8 ... کسی که می گذارد گرانبها است سنگبه زنجیر...
امثال 26:27 ... و هر که بپیچد سنگکه به آن بازخواهد گشت...
امثال 27:3 ... سنگین سنگ، وزن و ماسه؛..
اشعیا 28:16 ... اینک من در صهیون شالوده ای می گذارم سنگ, –..
اشعیا 28:16... سنگاثبات شده، سنگ بنا،..
اشعیا 37:19 ... درخت و سنگبه همین دلیل آنها را نابود کردند ...
Jere 51:63 ... به او ببندید سنگو او را به وسط فرات بینداز...
حزقیال 10:1 ... که انگار بالای سر کروبیان است سنگیاقوت کبود،..
Dan 2:34 ... تا سنگبدون کمک دست خود را از کوه جدا نکرد...
دان 2:35 ... الف سنگکسی که تصویر را شکست، کوه بزرگی شد...
دان 2:45 ... چی سنگبه دست خودم از کوه کنده شدم...
دان 6:17 ... و آورده شد سنگو روی دهانه خندق دراز کشید...
هاگ 2:15 ... زمانی که هنوز خوابیده نشده بود سنگبر سنگدر معبد خداوند...
زکریا 3:9 ... زیرا ببینید او سنگکه در برابر عیسی دراز کشیدم؛...
زکریا 4: 7 ... و او سنگ بنا را بیرون خواهد آورد سنگ...
زکریا 10:4 ... از آن سنگ بنا خواهد بود سنگ,..

متی 4: 6 ... مبادا لغزش کنید سنگبا پای تو...
متی 7:9 ... آن را به او می داد سنگ?..
متی 21:42 ... سنگ
متی 21:44 ... و هر که بر این بیفتد سنگ، خواهد شکست...
متی 27:60 ... و بزرگ به پایین غلتید سنگسمت درب قبر، سمت چپ...
متی 28:2 ... پس از آمدن، فرار کرد سنگاز درب مقبره...
مرقس 9:42 ... اگر برای او سنگ آسیاب آویزان کنند سنگروی گردن...
مرقس 12:10 ... سنگکه سازندگان آن را رد کردند ...
مرقس 15:46 ... و کنار کشید سنگبه درب تابوت...
مرقس 16:3 ... هر که به ما جبران کند سنگاز درب قبر؟..
مرقس 16:4 ... و آنها نگاه می کنند و آن را می بینند سنگغلت خورده؛..
لوقا 4:11 ... مبادا لغزش کنید سنگبا پای تو...
لوقا 8: 6 ... و دیگران افتادند سنگ...
لوقا 8:13 ... و آنچه بر آن افتاد سنگ، اینها هستند..
لوقا 11:11 ... چه زمانیپسر از او نان می خواهد، به او بده سنگ?..
لوقا 20:17 ... سنگکه سازندگان آن را رد کردند ...
لوقا 20:18 ... هر که بر او بیفتد سنگ، خواهد شکست...
لوقا 24:2 ... اما آنها پیدا کردند سنگاز قبر دور شد...
یوحنا 1:42 ... شما را قیفا می نامند که به این معنی است: سنگ(پیتر)...
یوحنا 8: 7 ... کسی که در میان شما بی گناه است، اولین کسی باشد که او را پرتاب کند سنگ...
یوحنا 11:38 ... غار بود و سنگروی او دراز بکش...
یوحنا 11:39 ... عیسی می گوید: بردار سنگ...
یوحنا 11:41 ... پس آن را بردند سنگ از جانب غارهاجایی که متوفی دراز کشیده بود...
یوحنا 20:1 ... و او این را می بیند سنگاز قبر دور شد...
اعمال رسولان 4:11 ... او هست سنگ، مورد غفلت شما که می سازید،..
اول پطرس 2:6 ... من به صهیون ایمان دارم سنگسنگ بنا، برگزیده، گرانبها؛...
اول پطرس 2: 7 ... اما برای کسانی که ایمان ندارند سنگکه سازندگان آن را رد کردند ...
اول پطرس 2:7... سنگسکندری و سنگوسوسه...
رومیان 9:32...زیرا آنها دچار لغزش شدند سنگتلو تلو خوردن...
رومیان 9:33 ... اینک من به صهیون ایمان دارم سنگسکندری و سنگوسوسه؛..
اول قرنتیان 10:4... سنگمسیح بود...
مکاشفه 2:17 ... و من به او سفید خواهم داد سنگو یک نام جدید روی سنگ نوشته شده است ...
مکاشفه 18:21 ... و یک فرشته توانا گرفت سنگمثل یک سنگ آسیاب بزرگ...

3عز 1:20 ... وقتی تشنه بودی، من بریدم سنگ,..
3عز 5:5 ... و خون از درخت خواهد چکید، سنگصدایش را خواهد داد...
Wis 13:10 ... یا بی ارزش سنگ، کار دست پیر...
Sir 6:22 ... او مانند یک سنگ سنگین بر او خواهد بود سنگتست های ...
آقا 22:22 ... پرتاب سنگاو آنها را به درون پرندگان خواهد راند.
آقا 27:28 ... کی می اندازد سنگبالا می اندازد روی سرش...
Sir 32:22 ... در مسیری که خرابه است قدم نزنید، مبادا به آن برخورد کنید سنگ;

دیوارها و طاق‌های کلیساهای رومی اغلب با نقاشی‌های دیواری نقاشی می‌شدند. مجسمه های سنگی نقش بسیار زیادی در تزئین معابد داشتند. بهترین کلیساهای رومی نشان دهنده وحدت قابل توجهی از معماری، نقاشی و مجسمه سازی است.

با نزدیک شدن به معبد، مؤمنان مجسمه نماها را از دور دیدند. یکی از یک ورودی تزئین شده - یک درگاه (از کلمه لاتین "porta" - ورودی، دروازه) به داخل رفت. پورتال اصلیمعمولاً در نمای غربی ساختمان قرار دارد. دروازه‌های برنزی عظیم اغلب با نقش برجسته‌های صحنه‌های کتاب مقدس تزئین می‌شدند.

نگاه فردی که وارد می شد به ناچار به نقش برجسته هایی که دقیقاً بالای درها قرار داشت متوقف شد. اغلب، تصویری از آخرین داوری در اینجا وجود داشت.

مجسمه های پورتال کلیسای جامع در شارتر. قرن XII

احتمالاً مشهورترین صحنه قرون وسطایی آخرین داوری، پورتال کلیسای جامع سنت لازار در شهر اوتون فرانسه را تزئین می کند (این یک مورد نادر است که نام استاد شناخته شود - Guislebert). در مرکز ترکیب، شخصیت بی حرکت و مهیب مسیح قرار دارد که آمده تا همه را بر اساس اعمالشان قضاوت کند. توسط دست راستاز سوی او صالحان شادمان هستند، در سمت چپ گناهکارانی هستند که از وحشت می لرزند و محکوم به رنج ابدی هستند. برخی از آنها قبلاً در چنگال چنگال شیاطین افتاده اند. در همان نزدیکی، یک فرشته و یک شیطان بر روی ترازو، جان کسانی را که هنوز سرنوشتشان مشخص نشده است، سنگین می کند. آنها به شدت منتظر تصمیم هستند. قابل توجه ترین نکته در مورد این نقش برجسته غنای آن است احساسات انسانی. می توان ترس یا امید، ناامیدی یا شادی را در چهره و حرکات مردم خواند. نکته اصلی برای استاد واقعی بودن چهره ها نیست، بلکه رنج و اشتیاق مردم، زندگی معنوی غنی آنهاست.

پس از ورود به معبد، مؤمن به سمت محراب رفت و در مقابل او، روی دیوارها، طاق ها، سرستون های ستون ها، صحنه های کتاب مقدس پی در پی آشکار شد: خلقت آدم، سقوط، بشارت، کریسمس. اما شخصیت اصلی، خدای متعال، فرمانروای مقتدر جهان، بی رحم نسبت به گناهکاران بی توبه بود. مردم آن زمان خدا را دقیقاً اینگونه می دیدند. با نزدیک شدن به محراب، مؤمن وقت داشت وقایع اصلی تاریخ مقدس را در روح خود تجربه کند. تصادفی نیست که معبد "کتاب مقدس در سنگ" نامیده شد.

وزن مردگان. نقش برجسته کلیسای جامع در اوتون

تزئینات مجسمه ای کلیساهای رومی نه تنها احساسات مذهبی مردم، بلکه عشق آنها را به چیزهای خارق العاده و خارق العاده نشان می دهد. در اینجا زیور آلات، سنتورها، اژدها، میمون ها را خواهید دید که در حال بازی شطرنج هستند. چهره های جذاب موجودات عجیب و غریب احتمالا به بسیاری کمک کرد تا زمان یک موعظه خسته کننده را سپری کنند. سخت‌گیرترین راهب‌ها و اسقف‌ها تخیل عمومی را که در معابد نفوذ می‌کرد، محکوم می‌کردند و برخی از دستورات رهبانی تزئین معابد خود را با مجسمه‌سازی منع می‌کردند.

) تاج پادشاه عمونی که داوود گرفته بود از طلا ساخته شده بود و با سنگ های قیمتی تزئین شده بود (). محصولات ساخته شده از سنگ های قیمتی در مورد "مهر" مقایسه شده و داده شده است. دراگو سنگ های با ارزشآنها نه تنها به عنوان تزئین لباس های جشن و کشیش، بلکه در ساخت و ساز نیز استفاده می شدند. داوود برای ساختن معبد سنگهای قیمتی جمع آوری کرد () و سلیمان معبد را با آنها احاطه کرد ().

در زبان نمادین، خرد از هر سنگ قیمتی (و غیره) ارزشمندتر است. پادشاهی آینده خدا با سنگهای قیمتی (و داد و داد) به تصویر کشیده شده است. همچنین عظمت خود خدا (،،،،). که در مکان های زیرسنگ های قیمتی کتاب مقدس متصل و فهرست شده اند: و داد. و یک مکان موازی و داده شده.، که از دوازده سنگ بر روی سینه بند کاهن اعظم صحبت می کند. ، جایی که در میان تزئینات پادشاه تیری 9 سنگ قیمتی ذکر شده است و در و داده است. - حدود 12 سنگ قیمتی که به عنوان پایه و اساس اورشلیم جدید خدمت کرده است. بر اساس موارد فوق و سایر مکان های کتاب مقدس، شرحی از سنگ ها را به ترتیب حروف الفبا ارائه می دهیم.

عقیق ( یورو shebo) هشتمین سنگ در سینه بند کاهن اعظم است. عقیق کنونی (به نام رودخانه عقیق در سیسیل) یکی از سنگ‌های کوارتز با رنگ‌ها و نقش‌های مختلف. سفید شیری، مایل به سبز، دودی و سیاه وجود دارد. در زمان های قدیم ارزش زیادی داشت، در حالی که در حال حاضر به هیچ وجه سنگ قیمتی محسوب نمی شود.

آمیتیست ( یورو ahlamah) نهمین سنگ در سینه بند کاهن اعظم و دوازدهمین در کریستال کوارتز شفاف، معمولاً یاسی، گاهی ارغوانی. در قدیم خدمت می کرد عامل شفابخشدر برابر مسمومیت، به همین دلیل یونانیان آن را amethystos (غیر مست کننده) نامیدند. همچنین اعتقاد بر این است که کلمه «اخلماخ» به معنی است سنگ مصریمالاکیت که با رنگ سبز زیبایش متمایز می شود.

الماس ( یوروآگلوم) گرانبهاترین سنگها است، شفافیت آب را با درخشندگی آتش ترکیب می کند و به دلیل سختی، قابل استفاده از بهترین فایل نیست. این سنگ در سه مکان با نام عبری "شمیر" مشخص شده است: از پیشانی سخن می گوید که سخت تر از الماس است - نمادی از عدم ترس. بیشتر y - در مورد قلب هایی به سختی الماس و y - در مورد یک نوک الماس روی یک دستگاه تراش آهن. صیقل دادن الماس که ارزش آن به آن بستگی دارد، برای پیشینیان آشنا نبود. آنها آن را مانند یک کریستال خالص بومی می دانستند.

اونیکس ( یورو«شوهام»)، یازدهمین در محرم و پنجمین در . قبلاً در و همچنین در میان هدایای رهبران اسرائیل برای حرم ذکر شده است (,). دو عقیق با نام‌های قبایل، شش عدد روی هر کدام، با طلا چیده شده بودند و آمیس‌های افود کاهن اعظم (،) را تزئین می‌کردند. عقیق نیز در میان دیگر جواهرات در، ذکر شده است. بر اساس ترجمه های قدیمی، اونیکس نام دیگر بریل است. برخی معتقدند کریزوپراز سبز تیره است. نام اونیکس (یعنی ناخن) به سنگ هایی اطلاق می شود که دارای لایه های روشن مایل به صورتی، شبیه به رنگ ناخن ها بوده و به لایه های تیره تبدیل می شوند. سایه های مختلفیا لکه هایی با رنگ های مختلف

روبی , ساردونیک یاسردیس ( یورو"odem")، یک سنگ گرانبها، اولین در سینه بند کاهن اعظم و y، ششمین در. همچنین هنگام توصیف جلال خداوند همراه با جاسپر ذکر شده است (). این سنگ قرمز را که پیشینیان به نام شهر ساردیس نامگذاری کرده اند برای چاپ به صورت جداگانه یا روی انگشتر استفاده می شده است. از بابل، هند و مصر آورده شده است.

یاقوت کبود یورویاقوت کبود، پنجمین در سینه بند کاهن اعظم، هفتم در و دوم در. این سنگ قیمتی که از مصر و هند صادر می شود، از زمان های قدیم ارزش بالایی داشته است. این یک رنگ لاجوردی درخشان است و بنابراین احتمالاً به عنوان یک تصویر نمادین از جلال خدا (، ) و شکوه آینده صهیون (). زیبایی سلیمان به عاج تزئین شده با یاقوت کبود () تشبیه شده است. این مقایسه یا او را نشان می دهد لباس آبییا روی رگه های آبی که زیبایی زیادی به بدن سفید عاج می بخشید. شاهزادگان اسرائیل () شبیه یاقوت کبود هستند. از یاقوت کبود به عنوان یک سنگ کمیاب صحبت می کند.

ساردونیکس پنجم، انواع کلسدونی - شفاف، سنگ براقبا رنگ صورتی که از هند و عربستان آورده شده است.

زمرد , زمرد ( یوروبارکت)، یعنی رعد و برق، سنگ سوم در سینه بند کاهن اعظم، سنگ نهم در ساعت و چهارمین در، گوهری درخشان و به رنگ سبز. قدیمی ها آن را بعد از الماس در رتبه دوم قرار می دادند. آنها آن را از سکایی، اتیوپی و جاهای دیگر دریافت کردند. رنگین کمان در اطراف عرش خدا مانند زمرد می درخشید ().

توپاز ( یورو«پیتده»)، دومی در سینه‌گاه کاهن اعظم و u، نهمین در . توپاز شفاف است، مانند آب، و می درخشد و در تمام سایه ها می درخشد رنگ زرد. عقیده ای وجود دارد که "پیتدا" توپاز نیست، بلکه کریزولیت است. قدیم ها توپاز را از جزایر دریای سرخ که پلینی آن را «جزایر توپاز» می نامید به دست می آوردند. از توپاز اتیوپی به عنوان یکی از گرانبهاترین گنجینه ها یاد می شود.

اعتقاد بر این است که کلسدونی، سومین در، همان "شبو" یا عقیق است. پیشینیان به نام شهر کلسدون در نزدیکی بیزانس که این سنگ را از آنجا آورده اند، انواع سنگ ها را کلسدونی می نامیدند. حال این نام به یکی از انواع سنگ کوارتز اشاره دارد.

کریزولیت قرن هفتم. این نامی است که اکنون به سنگ قیمتی شفاف سبز روشن وارد شده از هند، مصر و برزیل داده شده است. برخی معتقدند که کریزولیت نام دیگر فیروزه است.

کریسولیف، روسی. مسیر توپاز)، دست‌های سلیمان به ردیفی از الوارهای گرد طلایی که با سنگ‌های ترشیش چیده شده‌اند تشبیه شده است (ترجمه روسی: توپاز ().

کریزوپراس قرن دهم. اکنون این نام یکی از انواع کلسدونی را نشان می دهد که با اکسید نیکل به رنگ سبز روغنی و شفاف رنگ شده است.

جاسپر ( یورو«یاشپخ») دوازدهمین سنگ در سینه بند و اولین سنگ در نیز در و در آن ذکر شده است که در آنجا گرانبهاترین و بلورین نامیده می شود. بنابراین، برخی افراد فکر می کنند که این سنگ مخفف الماس است. الماس را ببینید. برخی دیگر بر این باورند که "یاشپخ" به معنای اوپال، سنگی به رنگ سفید شیری است که با درخشش های آبی و قرمز می درخشد.

یاخونت ( یورو"لشم")، هفتمین در سینه بند کاهن اعظم، به طور کلی اعتقاد بر این است که همان سنبل است. به گفته پلینی، قایق بادبانی دارای خاصیت جذب اجسام سبک مانند کهربا به سمت خود بود. ترتیب 12 سنگ در سینه بند کاهن اعظم از جدول زیر قابل مشاهده است، که در آن اسامی عبری در وهله اول و در زیر آنها اسامی روسی مربوطه در ترجمه انجیل در سال 1907 (ویرایش انجیل بریتانیایی) قرار گرفته است. عمومی). از این جدول مشخص است که تعیین دقت کامل در هنگام ترجمه نام این سنگ ها چقدر دشوار است.

1. Odem - روبین

2. پیتدا – توپاز

3. Bareket – زمرد

4. موفک – کربونکل

5. ساپیر – یاقوت کبود

6. یاهالوم – آلماز

7. لشم – یاخونت

8. شبو – عقیق

9. اخلماخ - آمیتیست 10) ترشیش - کریزولیت 11) شوهام - عقیق 12) یشپخ - جاسپر.

نام قبایل اسرائیل به چه ترتیبی بر روی این سنگ ها حک شده است، معلوم نیست. شاید از نظر ارشدیت، همانطور که در مورد کتیبه‌های عقیق‌ها که روی آمیس‌های لباس کاهن اعظم بود () یا بر اساس منشأ اجداد قبایل از مادران مختلف، یا ترتیب قرار گرفتن آنها در کمپ (). همچنین مشخص نیست که آیا نام لوی حک شده است یا خیر. اگر نام لاوی در آنجا بود، احتمالاً اسامی افرایم و منسی با نام یوسف ترکیب شده است.

کریسمس نزدیک است و من می خواستم یک افسانه زیبا و سرگرم کننده کتاب مقدس را به یاد بیاورم، پر از رازو معماها به عنوان مثال، در مورد سنگ های قیمتی که در کتاب مقدس ذکر شده است صحبت کنید. بسیاری از نویسندگانی که در دوران باستان به بررسی خواص سنگ ها پرداختند به اطلاعات موجود در کتاب مقدس اشاره کردند. بدون اغراق می‌توان این سنگ‌ها را افسانه‌ای و با ارزش‌ترین در کیفیت‌هایشان نامید. در تابلوی معروف تیتیان "تعریف مریم باکره در معبد" که در سال 1539 نقاشی شده و در گالری آکادمی در ونیز نگهداری می شود، روی سینه کاهن اعظم می توان یک سینه یا سینه با 12 سنگ قیمتی را دید. - این یک بشقاب طلایی است که به کمک یک بشقاب طلا روی سینه گذاشته شده است.

پیرمردی بلند قد با ریش خاکستری با لباسی به رنگ سبز طلایی و هلالی طلایی روی کلاهش با اشاره ای برکت به فرزند برگزیده خداوند سلام می کند.

کلیساهای وودنسکی در روسیه به این معروف اختصاص دارد تعطیلات کلیساکه توسط مسیحیان کاتولیک و ارتدکس جشن گرفته می شود. اما اکنون من به یک مسیر متفاوت از رویدادها علاقه مند هستم.

سینه بند (یا سینه بند، به زبان عبری - choshen) با استفاده از زنجیر طلا و طناب های آبی به اپود (عنصری از لباس کشیش، شبیه پیش بند) متصل می شد. گاهی آن را کیف و گاهی سینه ای توصیف می کنند که دور گردن می بستند. 12 سنگ نماد 12 قبیله اسرائیل بود. بحث های زیادی در مورد اینکه کدام 12 سنگ قیمتی در این تزئینات مذهبی باستانی گنجانده شده است وجود دارد، زیرا نام سنگ ها در کتاب مقدس مطابقت ندارد. نام های مدرنو نسخه ها، تفاسیر و ترجمه های زیادی وجود دارد. این پرسش مورخان، کانی شناسان، و جواهرشناسان، و همچنین، همانطور که خواهیم دید، نویسندگان و خوانندگان آنها را مورد توجه قرار می دهد.

افسانه همین است. ملکه سبا سنگهایی را برای معبد کاهن اعظم در معبد اورشلیم به عنوان هدیه به سلیمان پادشاه آورد. به هر حال، در نقاشی تیتیان با معابد سردرگمی وجود دارد، زیرا اگر گاهشماری از تولد مسیح را دنبال کنید، زمانی که مریم یک دختر کوچک بود، معبد سلیمان مدت ها بود که ویران شده بود و معبد دوم اورشلیم هنوز خراب نشده بود. ساخته شده است. و شخص معتمد، اگر در زمان پادشاه سلیمان وجود داشته باشد، باید از تخریب قبلی معبد سلیمان جان سالم به در برده باشد. با توجه به اینکه شاه سلیمان در قرن دهم می زیست. قبل از میلاد مسیح. این مصنوع اکنون باید حدود 3 هزار سال قدمت داشته باشد. آیا چنین امامزاده ای وجود داشته و آیا واقعاً می تواند وجود داشته باشد؟ از نظر تئوری، البته، می تواند. اما آیا چنین اثری می تواند تا به امروز زنده بماند؟

هارون کاهن اعظم نماد 1822، از کلیسای سنت نیکلاس الاگین کاخ (سن پترزبورگ)، از سال 1930 - در موزه روسیه

طبق افسانه، پس از تخریب معبد اورشلیم توسط سربازان تیتوس در سال 70 پس از میلاد. ه. ناپرسیا به دست رومیان نیفتاد. او توسط مردی به نام لویت نجات یافت و سپس توسط دوستش که به او کمک می کرد کشته شد. برای توهین آمیز مجازات وجود داشت که او از آن نمی ترسید ، اما با این وجود می ترسید کل سینه را نگه دارد - او فقط با ارزش ترین سنگ ها را بیرون کشید و با آنها به رم گریخت. سینه ای که قبلاً بدون این سنگ ها بود توسط زنی پیدا شد که با آن به مصر گریخت ، سپس این مصنوع به ونیز ختم می شود ، جایی که دوباره طبق افسانه قرن ها در محله یهودیان ونیز نگهداری می شد. این، همانطور که بود، این واقعیت را توضیح می دهد که تیتیان می دانست این زیارتگاه چگونه است. و ظاهراً این نقاشی جوداس لوی ابرابائل (آبراوانل)، روشنفکر و طبق افسانه، نگهبان سینه، معاصر تیتیان را به تصویر می کشد. معتمد (چوشن) توسط یک هنرمند ایتالیایی دیگر - رومانلی (در واتیکان) به تصویر کشیده شد.

به... رمانی عاشقانه با عناصر داستانی پلیسی اشاره خواهم کرد که مطمئنا مورخان واقعی را شوکه خواهد کرد. من طرفدار رمان های عاشقانه نیستم و احتمالاً اگر در دل این کتاب 4 جلدی (!) یک داستان پلیسی درباره جستجو کشف نکرده بودم، هرگز "لنگ ورشو" نوشته ژولیت بنزونی را نمی خواندم. برای سنگ های گم شده از سینه در روح دن براون. توجیه من می تواند 2 نکته باشد - اولاً من مخفیانه داستان های پلیسی را می خوانم که در واقع آنها را دوست دارم و دوست دارم و دوم اینکه نویسنده و شخصیت او از آگاهان و متعصبان سنگ های قیمتی هستند و البته بسیار کنجکاو بودم. چیزی که او حفر کرد از آنجا که نسخه های سنتی، به طور کلی، شناخته شده و در همان ویکی پدیا ارائه شده است.

طبق طرح داستان که عمل آن در آستانه جنگ جهانی دوم اتفاق می افتد، سیمون هارون خاص که نگهبان قفسه سینه مقدس است، در مورد این افسانه صحبت می کند که اگر 4 سنگ قیمتی باقی مانده را پیدا کنید و دکوراسیون را بازسازی کنید، قدرت سنگ ها بازی خواهد کرد نقش تعیین کنندهدر اتحاد قوم یهود و به دست آوردن دولت خود در سرزمین هایی که زمانی متعلق به آنها بود. اشراف ایتالیایی و باستان شناس معروف موروسینی در این امر به او کمک می کند. او در این رمان به عنوان شرلوک هلمز ظاهر می شود که در سراسر اروپا به دنبال یک یاقوت کبود ستاره ای (که بعداً ویزیگوتیک در نظر گرفته شد و قرن ها در خانواده او نگهداری می شد)، الماس یورک، عقیق سیسی - ملکه الیزابت، همسر ظاهر می شود. از امپراتور اتریش فرانتس ژوزف و یاقوت سرخ هابسبورگ اسپانیا. همه سنگ ها حامل یک نفرین و خونین هستند دنباله رو دنبال می کندکاراگاه. این سنگ های معروف مانند همیشه در مورد زیارتگاه های دزدیده شده باعث خوشحالی صاحبان خود نشدند.

سینه بنزونی به شرح زیر است: یک صفحه مستطیل شکل بزرگ و عظیم به طول 30 سانتی متر که روی آن 12 گل رز طلا در 4 ردیف چیده شده است که در آنها کابوشن های بزرگی از سنگ های قیمتی قرار داده شده است که کاملاً متفاوت از سنگ های معمولی است. آنها حاوی ساردونیکس، توپاز، یاقوت قرمز تیره، عقیق، آمتیست، بریل، مالاکیت و فیروزه بودند - سنگ ها کاملاً اندازه و به خوبی جلا داده شده بودند. کمبود یاقوت کبود، الماس، عقیق و یاقوت وجود داشت. یاقوت در بنزونی تکرار شد، نمی توانم بگویم چرا. ممکن است یک اشتباه تایپی یا ترجمه اشتباه باشد. اصلاً از زمرد و جاسپر که در همه نسخه ها وجود دارد خبری نیست. به نظر من به جای مالاکیت باید زمرد وجود داشته باشد، اما اکنون وارد آن نمی شوم. زنجیری که در هر دو طرف وصل شده بود باعث می شد که سینه دور گردن بسته شود. با سمت معکوسروی هر سنگ تصویر بسیار کوچکی از ستاره سلیمان حک شده است. درست است، طبق نسخه رایج تر، نام قبایل اسرائیل (پسران یعقوب) روی سنگ ها حک شده است. حروف این نام ها الفبای کامل عبری باستان را تشکیل می دادند و هنگام تعامل با اوریم و تومیم، حروف شروع به سوسو زدن کردند و کلمات و جملات را تشکیل دادند. درست است، نویسنده باستانی فلاویوس در کتاب "عتیقه‌های یهودی" خاطرنشان کرد که سنگ‌ها 200 سال قبل از نوشتن این سطور (قرن 1 پس از میلاد) از درخشش خودداری کردند.

اطلاعات مختصر- 12 سنگ در هر دو عهد عتیق و جدید ذکر شده است. می توانم بگویم که اولی شامل توصیفی از محرم به عنوان "دستورالعمل" برای لباس کشیش است. اوریم و ثومیم در سینه بند نگه داشته می شد. در ردیف اول: یاقوت، توپاز، زمرد. در دوم: کربونکل، یاقوت کبود، الماس. در سوم: یاخونت، عقیق و آمیتیست. در چهارم: پریدوت، عقیق و جاسپر. (خروج باب 28). در عهد جدید، در کتاب "مکاشفات یوحنای الهیات" (آخرالزمان)، هنگام توصیف دیوارهای "اورشلیم آسمانی" به سنگ ها - به جای الماس، کربونکل، عقیق و اونیکس، کریزولیت، کلسدونی، ساردونیکس، کریزوپراس اشاره شده است. و سنبل ذکر شده است. دوازده دروازه دوازده مروارید هستند، خیابان های طلا. (یه شهر طلایی هست...) هنوز درباره ترتیب سنگ ها - به صورت افقی یا عمودی - بحث وجود دارد، برخی پیشنهاد می کنند که ترتیب واقعی محیط است - مطابق با دیوارهای معبد. نسخه ای در مورد 12 سنگ قیمتی در پایه معبد بهشتی وجود دارد که روی هر یک از آنها نام یکی از حواریون نوشته شده است.

Kaifa - Gaft ، Pontius Pilate - Kirill Lavrov در فیلم Bortko.

من می توانم فرض کنم که قوانین مربوط به سنگ ها سختگیرانه بود، اما ممکن است فرضیات خاصی وجود داشته باشد. حداقل یک سنگ می توانست کم و بیش ارزش داشته باشد، یعنی می شد سنگی را با سنگ دیگری جایگزین کرد. این بر اساس 12 سنگ شناخته شده و موجود در فلسطین بود. معتمد کاهن اعظم زیارتگاهی بی نظیر است. مورخان شباهت های زیادی بین این مصنوع و تزیینات سینه در میان مصریان پیدا می کنند، جایی که به ویژه در آنجا گسترش یافته و به آیین های مذهبی ارتقا یافته است. نماد و هدف با نام الهه مصری حقیقت و شیئی با هدف مشابه (Uروم و تومیم ) توسط یک قاضی در مصر پوشیده شده است. همچنین نظریه هایی در مورد مطابقت 12 سنگ هوشن به 12 ماه وجود دارد - یعنی هر سنگ در این مورد با یکی از علائم زودیاک مطابقت دارد. اتفاقا وجود دارد نوع مدرنانگشتر «طباط چوشن» که شامل 12 سنگ کوچک است، تکرار چینش سنگ ها در سینه بند چوشن.

راهپیمایی عید پاک

بیشترین حقیقت جالب، به نظر من با معتمد-چوشن مرتبط است ، به نظر من هنوز در این واقعیت است که اوریم و ثومیم در آن ذخیره شده است - ابزارهای پیش بینی ، نوعی قرعه ، "بله" و "نه". البته گوهرهای به کار رفته در ناپرسیا نمی توانسته باشد تزئینات سادهو حتی فقط نمادهای 12 قبیله اسرائیل. قرار بود در فال گیری آیینی نقش داشته باشند. روایت هایی وجود دارد که اوریم و ثومیم نیز سنگ بوده اند. بدون شک ، چنین آیینی منشأ باستانی تری دارد ، پیشگویی ها و پیش بینی ها از ویژگی های فرقه های بت پرستی است که پژواک آن در متون باستانی کتاب مقدس شرح داده شده است. شاید بتوان وجود یک محرم را دلیلی دانست که جواهرات ساخته شده از سنگ، چه برای اهداف آیینی و چه شخصی، در اصل دارای اهمیت مذهبی بوده و شخص را با قدرت های بالاتر. به احتمال زیاد، مردم باستان در این مورد متقاعد شده بودند. آیا این راز عشق ما نیست سنگ های زیبا? و آیا این سینه بند مرموز از معبد اورشلیم بر خلاف تمام قوانین احتمال حفظ نشده است؟ اما ژولیت بنزونی اصلاً این داستان را نساخته، بلکه آن را به شکلی جذاب بازگو کرده است؟

پس ملکه سبا با ثروت بسیار زیاد و مقدار زیادی طلا و سنگهای قیمتی به اورشلیم نزد سلیمان پادشاه آمد.
«و بندگان حیرام و بندگان سلیمان که طلا را از اوفیر به سلیمان آوردند، چوب ماهون و سنگهای قیمتی نیز آوردند.»
معبد سلیمان محاصره شده بود سنگ های گران قیمتبرای زیبایی"
بابل اسرارآمیز با "طلا و سنگ های قیمتی و مروارید" تزئین شده بود.
پایه‌های دیوار اورشلیم بهشتی با «انواع سنگ‌های قیمتی» تزئین شده است. سنگهای قیمتیبه طور گسترده در فلسطین استفاده می شد، آنها داده شد پراهمیتو همچنین هر سنگی که به دلیل کیفیت و خواصی که دارد، حتی نزد کانی شناسان و جواهرشناسان مدرن نیز ارزشمند تلقی می شود. کتاب مقدس می گوید که سینه بند کاهن اعظم که در آن به یَهُوَه خدمت می کرد، با سنگ های قیمتی تزئین شده بود. در اینجا نام «معتمد» به معنای لباس مخصوص روی سینه کاهن اعظم است که همراه با یک کیسه کتانی که حاوی اوریم و تومیم اسرارآمیز است، دوخته شده است، که با کمک آن کاهن اعظم دستورات یهوه را توضیح می دهد. سینه‌پوشی بر روی اپودی که از دو تکه ماده گران‌قیمت بافته شده از طلا، کتان ظریف و پشم به رنگ‌های ارغوانی و قرمز ساخته شده بود، می‌پوشیدند.

حلقه ها، زنجیرها و سایر زیورآلاتی که سینه بند را به اپود متصل می کرد از طلا ساخته شده بود.
کیسه خود محرم با دوازده سنگ قیمتی که در قاب های طلا قرار داده شده بود تزئین شده بود. نام دوازده قبیله اسرائیل بر روی سنگ ها حک شده بود.
سینه بند را «قضاوت» نیز می‌نامیدند، زیرا کاهن اعظم، یک مقام بلندپایه که قرار بود منبع حقیقت و قضاوت قوم یهود باشد و تصمیماتش همیشه منصفانه و الزام آور باشد، بر تن می‌کرد. یهودیان کاهن اعظم همچنین رئیس سایر کاهنان یهودیه بود و تنها او می توانست در برابر خداوند ظاهر شود. شرح سنگ های سینه بند در همان کتاب خروج عهد عتیق آمده است. خروج فصل 28: 17. و سنگ های ست شده را در چهار ردیف داخل آن قرار دهید. در نزدیکی: یاقوت، توپاز، زمرد - این یک ردیف است. 18. ردیف دوم: کربونکل، یاقوت کبود و الماس. 19. ردیف سوم: یاخونت، عقیق و آمتیست. 20. ردیف چهارم: پریدوت، عقیق و جاسپر; در سوکت های طلایی باید وارد شوند. 21. این سنگها برحسب تعداد دوازده نام بنی اسرائیل، برحسب نام آنها، دوازده باشد، بر روی هر یک، مانند مهر، یک نام از تعداد دوازده قبیله حک شود.علاوه بر این توصیف (1500 قبل از میلاد)، چهار مورد دیگر تا زمان ما باقی مانده است: در سپتواژینت، ترجمه یونانی کتاب مقدس در اسکندریه در نیمه اول قرن سوم. قبل از میلاد مسیح؛ در Vulgate، ترجمه لاتین توسط سنت جروم در حدود 400; و در دو کتاب یوسفوس: جنگ یهودیان، که در حدود سال 75 اندکی پس از ویرانی اورشلیم نوشته شده است، و آثار باستانی یهودیان، که در حدود سال 93 نوشته شده است.

اگرچه اکثر سنگ های ذکر شده در کتاب مقدس دارای نام هایی هستند که امروزه نیز مورد استفاده قرار می گیرند، اما ممکن است این سنگ ها با نام های امروزی مطابقت نداشته باشند. در بسیاری از موارد این نام به سنگی کاملاً متفاوت از سنگ قبلی منتقل می شد. معتمد کاهن اعظم که پس از ویرانی اورشلیم توسط رومیان اسیر شده بود، ناپدید شده است و از آنجایی که مجموعه های مختلفی از سنگ ها در افسانه ها ظاهر می شوند، تعیین نام واقعی آنها دشوار است. مجموعه دیگری از دوازده سنگ در توصیف دیوارهای اورشلیم بهشتی ذکر شده است. این مجموعه با سنگ هایی که سینه بند کاهن اعظم را تزئین کرده اند متفاوت است: در اینجا به جای الماس، کربونکل، عقیق و اونیکس، کریزولیت، کلسدونی، ساردونیکس، کریزوپراس و سنبل ظاهر می شود. این همان چیزی است که در آخرالزمان (مکاشفه یوحنای متکلم) در فصل 21 می خوانیم: 19. پایه های دیوار شهر با انواع سنگ های قیمتی تزئین شده است: پایه اول یاس، دوم یاقوت کبود، سوم کلسدون، چهارم زمرد. 20. ساردونیکس پنجم، کارنلین ششم، کریزولیت هفتم، ویریل هشتم، توپاز نهم، کریزوپراس دهم، سنبل یازدهم، آمیتیست دوازدهم. 21. و دوازده دروازه دوازده مروارید بود و هر دروازه از یک مروارید ساخته شده بود. خیابان شهر طلای خالص است، مانند شیشه شفاف.
یک فرضیه جالب توسط E. Lazarev وجود دارد که در مجله "Science and Religion" در مورد ارتباط بین سنگهای اورشلیم بهشتی که نماد دوازده قبیله اسرائیل است و سری زودیاک ارائه شده است. لازارف جدولی از مکاتبات بین سنگهای کاهن اعظم و سنگهای مکاشفه یوحنای الهیات و همچنین علائم زودیاک و سنگهای تصویر شاهزاده سواتوسلاو (1073) ارائه می دهد. سارد نوعی کلسدونی مایل به قهوه‌ای است، اما در کتاب مقدس از این نام برای نشان دادن سنگ قرمز کارنلیان یا کرنلیان، همچنین نوعی کلسدونی استفاده شده است. نام "سارد" از شکل لاتین کلمه یونانی "ساردیس" گرفته شده است - پایتخت لیدیا در آسیای صغیر. اسمارگد نام زمرد در زبان اسلاوی کلیسایی است. Viril، همانطور که شناخته شده است، در روسیه باستانبریل مدرن نامیده می شود. کلمه جاسپر در اینجا به یاسپر اشاره دارد. لیگور - سنگ مرموز. علاوه بر عهد عتیق، یوسفوس در کتاب‌های «جنگ یهودیان» و «آثار باستانی یهود» از آن یاد کرده است. در ایزبورنیک روسی قدیم سواتوسلاو، جایی که فهرست سنگ های قیمتی نزدیک به عهد عتیق است، سنبل به جای لیگور ایستاده است. اعتقاد بر این است که لیگور نوعی زیرکون مایل به زرد است. به گفته E. Lazarev، مکعب معبد بهشتی یک هرم دوازده پله ای را تاج می کند. پله های هرم با جواهرات وحی مشخص شده اند.

نماد اولین پله، نزدیکترین پله به شهر بهشتی، جاسپر یا جاسپر است. مکاشفه می گوید که دیوار اورشلیم بهشتی «از یشم ساخته شده است» (مکاشفه 21:18)، و درخشندگی آن در آسمان «مانند سنگ گرانبها، مانند سنگ یشم بلورین است» (مکاشفه 21:11). . یوحنای الهی عیسی مسیح را بر تخت آسمانی در ساعت ظهور ثانویه به یاسپر تشبیه می کند (مکاشفه 4: 3). بیاد داشته باشیم که این سنگ جایگاه سوم را در ردیف چهارم سینه بند داوری به خود اختصاص داد (خروج 28:20). حزقیال نبی یاسپر را در میان دیگر گنجینه های شهر بدنام صور ذکر می کند. مرحله دوم (ماقبل آخر در مسیر اورشلیم بهشتی) در مکاشفه یحیی متکلم با یاقوت کبود مشخص شده است.یاقوت کبود "واقعی" به نام " یاقوت کبود سلطنتی» رنگ آبی تیره. کتاب مقدس اغلب یاقوت کبود را با آسمان مقایسه می‌کند: «و خدای اسرائیل را دیدند. و زیر پاهای او چیزی شبیه یاقوت کبود خالص بود و مانند خود آسمان صاف بود.» (خروج 24:10). اعتقاد بر این است که یاقوت کبود به انسان وفاداری و فروتنی می بخشد و به تمرکز نماز کمک می کند. از این رو به یاقوت کبود «سنگ راهبه ها» نیز می گویند که شهوت ها را خنک می کند و عفت را حفظ می کند.

مرحله سه - این کلسدونی یا کلسدونی (در تلفظ باستانی) است. این سنگ فقط در یک جا ذکر شده است (مکاشفه 21:19). در قسمت‌های دیگر کتاب مقدس، جای کلسدونی توسط سنگ قرمز (به لاتین - "زغال سنگ") گرفته شده است. شاید در زمان های قدیم به یاقوت سرخ یا گارنت کاربونکل می گفتند. مرحله چهارم معبد بهشتی زمرد است. علاوه بر این، این سنگ هنگام توصیف رنگین کمانی که تخت خدا را احاطه کرده بود نشان می دهد: "و رنگین کمان در اطراف تخت مانند زمرد بود" (مکاشفه 4: 3). مرحله پنجم ساردونیکس است. همانطور که مشخص است، در زمان های قدیم عقیق ها به انواع تقسیم نمی شدند. به عنوان مثال، یهودیان باستان از سنگ "yahalom" یاد می کردند که مربوط به عقیق است. این سنگ به عنوان یک محصول خاص از سرزمین هاویله ارائه شده است (پیدایش 2:12). ساردونیکس در زمان های قدیم برای ساختن اپود و سینه بند استفاده می شد (خروج 25:7، 9). دو تا از این سنگ ها با نام قبایل اسرائیل حکاکی شده بود (خروج 28: 9، 12). نام آن در ایوب (28:16) و در حزقیال نبی (28:13) آمده است. مرحله ششم کارنلی است. نام یونانی این سنگ، ساردیون، از نام شهر ساردیس در آسیای صغیر گرفته شده است. به لطف روشن بودنش رنگ آتشیناغلب به عنوان استعاره ای از جلال و عظمت خداوند استفاده می شود. مرحله هفتم کریزولیت است. در زبان عبری به کریزولیت «ترشیش» می گفتند. این نام شهری بود که در آن شهرت داشت نسخه یونانیمثل تارتسوس این شهر در کتاب مقدس و عهد عتیق با نام ترشیش ذکر شده است و در جنوب اسپانیا قرار دارد. هشتمین پله نردبان ویریل است - شکل پذیرفته شده نام بریل در زبان اسلاوونی کلیسا. پروفسور G. G. Laemmlein ثابت کرد که کلمه عبری «shoham» که مترجمان عهد عتیق به یونانی آن را به عنوان «beryl» ​​تعبیر کردند، در اصل به فیروزه اشاره دارد. این سنگ همچنین به این دلیل شناخته شده است که بنا به شهادت حزقیال نبی یکی از سنگهای گرانبها از خزانه پادشاه تیریا بوده است (حزقیال 28:13). مرحله نهم توپاز است. کلمه یونانی topadzos با فعل توپالی (topadzo) مرتبط است - "در جای خود قرار دادن" یا "تاپ زدن"، "حدس زدن". نماد تحمل سختی های مختلف است که مؤمنان داوطلبانه بر عهده می گیرند. علامت زودیاک سرطان، که مربوط به درجه نهم است، نقطه عطفی را در چرخه سالانه نشان می دهد که روز شروع به کاهش می کند و شروع به فرو رفتن در سرما و تاریکی می کند. مرحله دهم کریزوپراز است. در زمان های قدیم، کریزوپراس هر نامیده می شد سنگ سبز، زیرا مشخصه اصلیسپس سنگ ها را با رنگ آنها می شمردند. کلمه chrysoprase (یا chrysoprase) برای اولین بار در متن یونانی عهد جدید ظاهر شد. این کلمه ممکن است با نام مسیح یا مسیحیت مرتبط باشد. به احتمال زیاد، نام مسیح با ایده درخشش طلایی یا یک سنگ طلایی همراه بود: از این گذشته، روی نمادها، لباس های مسیح اغلب با نوارهای طلایی پوشیده شده است - نمادی از نور. مرحله یازدهم سنبل (سنبل) است. این سنگ اولین سنگ در ردیف سوم سینه بند کاهن اعظم است. ماهنامه ارتدکس از سه قدیس به نام ایاکینتوس نام می برد که در قرون دوم، سوم و چهارم به عنوان شهید درگذشتند. در سنت اسلاو کلیسا، این نام به عنوان "یاخونت" ترجمه شده است. آمتیست قدم دوازدهم است. نام این سنگ تنها یک بار در عهد جدید آمده است. در قرون وسطی اعتقاد بر این بود که فقط افراد دارای معنویت بالا شایسته پوشیدن آمتیست هستند. حتی پس از ترک دنیای زمینی، آمیتیست متعلق به آنها قدرت روح آنها را حفظ می کند و با برداشتن این سنگ انرژی های ناهماهنگ افراد دیگر را جذب می کند.