چه زمانی سال نو در روسیه باستان جشن گرفته می شد؟ چگونه تعطیلات زمستانی در روسیه جشن گرفته می شد

از قرن یازدهم تا سال 1699، سال نو در روسیه در 1 سپتامبر جشن گرفته می شد ... و در اینجا دوباره می توانید دلیل آن را بپرسید. برای شروع، این به اصطلاح سال نو "کلیسا" است که از زمان خلقت جهان محاسبه می شود. روس این گزارش زمان را از رومیان همراه با ارتدکس پذیرفت.

در واقع، در اروپا درباره تاریخ آفرینش جهان اتفاق نظر وجود نداشت.

گزینه های ممکن:

• 25 مارس 5493
• 1 سپتامبر 5969
• 1 مارس 5508
• 1 سپتامبر 5509
• 6/7 اکتبر 3761
• 3491
• 23 اکتبر 4004
• 4700
• 5199
• 5500 گرم
• 5515
• 5507
• 5551
• 5872

همه اینها قبل از میلاد است. همانطور که می بینید، تاریخ های احتمالی بسیار زیادی وجود دارد.

حتی در بیزانس، نظرات متفاوت بود: یا 1 مارس 5508 یا 1 سپتامبر 5509 قبل از میلاد. ه. در روسیه، تاریخ 1 سپتامبر رسماً پذیرفته شد ... درست است، فقط در سال 1492، و حتی پس از آن با فرمان ایوان سوم. پیش از این، مانند بیزانس، از هر دو تاریخ استفاده می شد.

و اگر تاریخ سپتامبر واقعاً از بیزانس همراه با مسیحیت آمده است ، بنا به گفته مورخان تاریخ مارس منشأ نامشخصی دارد.

در هر دو تاریخ سال نو، محاسبه مصنوعی و حدس و گمان بودن آنها مهم است.

اگرچه سال نو در واقع در ماه مارس جشن گرفته می شد. به طور دقیق تر، سال نو، و صرف نظر از تقویم مسیحی. درست است، نه 1، بلکه 20 (با توجه به تقویم مدرن!) اسفند، در روزهای اعتدال بهاری.

این اولین تاریخ "سال نو" ما است، "گره خورده" با چرخه های طبیعی، آغاز چرخه کشاورزی، سال کشاورزی. و نه تنها برای اسلاوها. در این زمان، سال نو برای بسیاری از مردم از جمله رومیان باستان آغاز شد - قبل از اصلاحات سزار، که جشن سال نو را به 1 ژانویه، روزی که کنسول ها روی کار آمدند، منتقل کردند.

و در برخی جاها هنوز سال نو در آن جشن گرفته می شود اعتدال بهاری. مثلا در آسیای مرکزی.

به طور دقیق، سال نو اسلاوی قدیم به یک تاریخ دقیق گره خورده نبود، بلکه طبق تقویم قمری محاسبه می شد. و در ماه نو در حوالی اعتدال مارس افتاد.

بنابراین فقط منشا سال نو سپتامبر مشخص است. او اهل بیزانس است و به نظر می رسد که ریشه سنتی در روسیه نداشته است.

اما سال نو "ژانویه" آنها را دارد ، اگرچه بعید است که پیتر اول "اصرار" کرده باشد. تاریخ جدیدتعطیلات طبق تقویم بت پرستان اسلاو. اروپا در آن زمان تا حد زیادی تقویم میلادی را پذیرفته بود قرن هجدهم 11 روز از "روسی-ژولیان" عقب ماند. اما پیتر خود را به تغییر تقویم از میلاد مسیح و انتقال تاریخ سال نو به ژانویه محدود کرد. تفاوت بین تقویم ها باقی ماند: 1 ژانویه در روسی با 12 ژانویه اروپایی مطابقت داشت.

روز کریسمس که در پایان دسامبر جشن گرفته می شود، تقریباً با انقلاب زمستانی، سال نو باستانی مطابقت دارد. آیا این یک "تصادفی" است؟ به ندرت. شاید معنای مقدسی در این وجود داشت: مطابقت تولد سال نو و میلاد خداوند، در واقع آغاز یک دوره جدید. و عملی: "بستن" تعطیلات باستانی بت پرستان و طبیعی با یک جشن جدید مسیحی.

علاوه بر این، تعطیلات بعدی مسیحی، ختنه خداوند، در هشتمین روز از کریسمس است. یعنی... برای سال نو سکولار. درست است: اول کریسمس، سپس سال نو.

کریسمس روسی (ژانویه کنونی) به دلیل "تغییر" تاریخ ها با انقلاب منطبق نیست - یک خطا در تقویم جولیان انباشته شده است که به دلیل آن تاریخ تقویم انقلاب از تاریخ انقلاب واقعی نجومی تغییر کرده است. طبیعتاً سایر تعطیلات طبیعی مانند اعتدال نیز مکان خود را "ترک" کردند. که محاسبه تاریخ عید پاک را دشوار می کرد.

برای تصحیح وضعیت فعلی و اصلاح خطایی که از زمان ژولیوس سزار انباشته شده بود، تقویم میلادی جدیدی معرفی شد. با حذف 10 روز "اضافی" (و همچنین تنظیم تعداد سال های کبیسه)، تاریخ های تقویم برای مطابقت با تاریخ های نجومی برگردانده شدند. در روسیه، این تنها در سال 1918 اتفاق افتاد، زمانی که اختلاف دیگر 20 نبود، بلکه 13 روز بود.

روس‌ها که اصلاحات تقویم را نپذیرفته‌اند، طبق تقویم قدیمی، جولیان، با تغییرات تاریخ انباشته آن زندگی می‌کنند. کلیسای ارتدکس. و سال نو روسیه "پیشتر" از کریسمس است که در طول شب تولد فست میلاد است. به همین دلیل است که بسیاری از مسیحیان ارتدکس تعطیلات سال نو را جشن نمی گیرند.

و در زندگی سکولار، تغییر گاهشماری دلیل ظهور یک سنت شگفت انگیز و منحصر به فرد شد - جشن "سال نو قدیمی". بعد، همانطور که انتظار می رفت، بعد از کریسمس و هنوز هم مصادف با عید ختنه است.

سال نو به زودی فرا می رسد، بنابراین تعطیلات فوق العاده. من آن را برای برف کرکی، درخت زیبای سال نو، یک دسته هدیه، خنده و سرگرمی و البته ... برای انتظار معجزه می پرستم! بدون آن کجا خواهیم بود)) عزیز، تعطیلات عزیز دوران کودکی، من می خواهم آن را نه برای زندگی، بلکه برای قرن ها تمدید کنم..!

قبلا چگونه جشن گرفته می شد؟

هیچ کس نمی تواند پاسخ دقیقی به این سؤال بدهد: مردم از چه زمانی جشن سال نو را آغاز کردند؟ واضح است که تاریخچه این جشن به قرن ها قبل برمی گردد. به جرات می توان گفت که حتی قبل از ظهور اولین تقویم ها جشن گرفته می شد (و این بیش از 6 هزار سال پیش است!). درست است ، در آن زمان تعطیلات منحصراً بت پرستی بود.

مردم خورشید را به عنوان خدای اصلی می پرستیدند که زندگی بر روی زمین به رحمت او بستگی دارد. مردم باستان به این اعتقاد داشتند سال نوبا تجدید طبیعت - با شروع بهار - آغاز می شود. به همین دلیل است که در رم باستانحمله او در 1 مارس جشن گرفته شد. و این نظم برای مدت بسیار طولانی - بیش از 700 سال - تا زمانی که امپراتور گایوس ژولیوس سزار اصلاحات تقویم را در سال 46 قبل از میلاد انجام داد، رعایت شد. ه.

ما این تقویم را به عنوان تقویم جولیانی می شناسیم که بر اساس محاسبات اخترشناس و ریاضیدان اسکندریه Sosigenes است. ژولیوس سزار به توصیه دانشمند گوش داد و شروع به اصلاح تقویم سنتی رم کرد. بر اساس ملاحظات دولتی بالاتر، او اعلام کرد که رم در اول ژانویه تأسیس شده است و جشن سال نو را از اول مارس به این روز منتقل کرد. این تقویم بر اساس اصل حرکت سالانه خورشید در امتداد صورت های فلکی زودیاک بود. اگر در تقویم قدیم 10 ماه وجود داشت ، در جدید 12 ماه وجود دارد - با توجه به تعداد صورت فلکی زودیاک. همه ماه‌های فرد دارای 31 روز و همه ماه‌های زوج 30 روز بودند. اما برای ماه دسامبر، ماه زوج، یک روز اضافه شد که به فرمان ژولیوس سزار، از فوریه قرض گرفته شد. ماه اول ژانویه نام داشت. این نام از خدای دو چهره یانوس - خدای ورودی ها و خروجی ها، خدای همه آغازها - نامگذاری شد. در ژانویه بود که کنسول های روم سالانه کار خود را آغاز کردند و در این زمان بود که فعال سیاسی و فعالیت اقتصادی. پس از مرگ ژولیوس سزار، همکار و دوست او مارک آنتونی پیشنهاد کرد تا با تغییر نام هفتمین ماه سال به ژوئیه، یاد امپراتور را جاودانه کند. امپراتور آگوستوس تغییرات زیر را در تقویم ایجاد کرد: او هشتمین ماه را به نام آگوست تغییر نام داد. برای اینکه آگوست به تعداد روزهای تیرماه (ماه سزار) باشد، یک روز به آن اضافه کرد و دوباره آن را از فوریه حذف کرد. در نتیجه فوریه به بیشترین میزان تبدیل شد ماه کوتاهدر سال: در سال کبیسهدر یک ماه 29 روز و در یک ماه معمولی 28 روز وجود دارد این تغییرات در سال 14 قبل از میلاد انجام شد. e.، و به این ترتیب تدوین تقویم جولیان به پایان رسید. بنابراین، در روم باستان بود که سنت تفریح ​​و جشن سال نو در شب اول ژانویه آغاز شد.

در همان زمان، قرن ها پیش، "قوانین اساسی" جشن برقرار شد: مردم تمام شب را با پوشیدن ماسک، سرگرمی، رقص، آواز خواندن، آرزوی خوشبختی و سعادت برای رهگذران می چرخیدند. درست است، برخلاف ما، رومی ها سال نو را برای پنج روز کامل جشن گرفتند. در این مدت مسابقات برگزار می شد، برای خدایان قربانی می شد تا در سال آینده در همه چیز رحم کنند و حامی باشند. رومی ها به یکدیگر هدایایی می دادند و مرسوم بود که روی هر یک از آنها آرزوها را می نوشتند. سال آینده(نمونه اولیه کارت های تبریک چیست؟). برای 1 ژانویه، رسم خاصی وجود داشت: رومی ها با لباس های جشن با شاخه های زیتون در دستان خود در خیابان ها قدم زدند و با این جمله به همه سلام کردند: "زنده باد روز امیدهای شاد!" بچه ها به عابران سیب هایی تعارف می کردند که سکه های مسی در آنها چسبانده شده بود و رهگذران در عوض به آنها سکه های طلا یا نقره می دادند.

اصلاحات عمده بعدی در تقویم در قرن شانزدهم انجام شد. این به این دلیل بود که تفاوت بین سالهای جولیان و شمسی 11 دقیقه و 14 ثانیه بود. توسط دلیل بیان کرددر طول چندین هزار سال، تقویم جولیان از طبیعت عقب افتاد. در 24 فوریه 1583، گاو پاپی "Calendarium Gregorianum perpetuum" - "تقویم دائمی گریگوری" صادر شد. تقویم میلادی بلافاصله در تمام کشورهای اروپای کاتولیک معرفی شد و سپس در کشورهای پروتستان به تصویب رسید. در قرن نوزدهم در ژاپن، در قرن بیستم در چین، بلغارستان، رومانی، یونان، ترکیه و مصر معرفی شد. ما در حال تغییر به یک سبک جدید- گاهشماری بر اساس تقویم میلادی - با فرمان سال 1918 اجرا شد. عقربه های ساعت بلافاصله به 13 روز منتقل شدند و بنابراین 1 ژانویه 1919 دو هفته زودتر فرا رسید و در 14 ژانویه مردم سال نو را به سبک قدیمی جولیان جشن گرفتند. از آن به بعد بود که رسم جشن سال نو در شب 13 تا 14 ژانویه آغاز شد...

آنها فرا رسیدن سال نو را در روسیه چگونه جشن گرفتند؟ در دوران پیش از مسیحیت، محاسبه سال در روسیه در بهار، زمانی که طبیعت از خواب بیدار شد، آغاز شد. سال نو در ماه مارس جشن گرفته شد. همه به ویژه دختران و پسران از این مراسم خوشحال شدند. آنها آواز خواندند، رقصیدند، رقصیدند، یک پیکره را سوزاندند زمستان سردبا ترتیب دادن وداع با او و دخترش اسنگورکا، آنها از روی آتش های بلند پریدند. پژواک آداب و رسوم آن تعطیلات دور هنوز در برخی از آیین های ماسلنیتسا در بین ما حفظ شده است. افراد مسن‌تر در میدان‌های روستایی و جنگل‌ها با شور و اشتیاق دعا می‌کردند و خدایان بت پرست را که اسلاوهای باستان بسیاری از آن‌ها داشتند، ستایش می‌کردند. آنها از Perun، Bereginya (Amulet)، Yarilo-Sun و دیگر خدایان خواستند که آنها را بفرستند سال مبارک، برداشت خوب، آنها خواستار محافظت از دام ها از مرگ، و مردم از چشم بد، بدبختی، آفت و بیماری بودند.

همراه با مسیحیت، تقویم ژولیانی با نام های رومی ماه ها و یک هفته هفت روزه به روسیه آمد. سال به طور دقیق از اول مارس شروع شد و شمارش از خلقت جهان یا از آدم شروع شد.

در 7000 از آدم یعنی در 1492 م. ه. در دنیای مسیحی تصمیم گرفته شد که به حساب دیگری تغییر مکان دهیم. همچنین به زمان خلقت جهان ردیابی شد، اما اعتقاد بر این بود که شش ماه زودتر - 1 سپتامبر 5509 قبل از میلاد - اتفاق افتاده است. ه.

در این زمان بود که ترتیب شمارش "سال نو" در روسیه برقرار شد. دوک اعظم مسکو واسیلی دیمیتریویچ دستور داد که اتمام کار صحرایی تابستانی آغاز چرخه سالانه در نظر گرفته شود. وضعیت نسبتاً عجیبی به وجود آمد: در 1 مارس ، به اصطلاح سال نو مدنی جشن گرفته شد و در 1 سپتامبر ، سال نو کلیسا که بر اساس متون کتاب مقدس تأسیس شد. به هر حال، در 1 سپتامبر بود که تزارهای روسیه عدالت عادلانه را اجرا کردند.

رسم جشن سال نو در اول سپتامبر به طور گسترده ای گسترش یافت و با آن همراه شد کار میدانی: تا پاییز، محصول جدیدی برداشت شد و غلات در انبارها ریخته شد. از آن زمان دور، عبارت "تابستان هندی" به زبان روسی نیز وارد شد - این ارتباط نزدیک با سال نو باستانی دارد. از 1 تا 8 شهریور تقویم جولیاندر روستاهای اسلاو به طور خالص آغاز شد کار زنان: زنان خانه دار کنف را مچاله می کردند، می شستند و می پیچیدند، کتان می گذاشتند، بوم می بافتند. تابستان زمان کار مردان و هفته اول سپتامبر برای زنان در نظر گرفته می شد. جشن سال نو شهریور ماه با شادی برگزار شد و جشن های باشکوهی برگزار شد. جشن سال نو، مثل الان، در شب برگزار شد. در آخرین غروب سال قدیم، مهمانان و اقوام در خانه سرپرست خانواده یا بزرگ‌ترین خانواده جمع می‌شدند. مهمانان به گرمی مورد استقبال قرار گرفتند، بر روی میزهای چیده شده نشستند، با عسل، پوره تمشک یا شراب خارج از کشور پذیرایی کردند - بسته به درآمد صاحبان. هنگام صرف غذا، آنها تا نیمه شب منتظر ماندند: دقیقاً در ساعت دوازده، تفنگ سیگنال شلیک شد و شروع سال نو را اعلام کرد، و بلافاصله پس از آن زنگ های کلیساها به صدا درآمد. همه همدیگر را در آغوش گرفتند، سه بار همدیگر را بوسیدند، سال نو را به هم تبریک گفتند و برایشان آرزوی سلامتی و خوشبختی کردند.

"سال نوی دوگانه" بیش از 200 سال به طول انجامید تا اینکه پیتر اول تعطیلات جدیدی را از اروپای غربی آورد.

در 31 آگوست 1699 (سبک قدیمی)، زمانی که مردم ارتدوکس، طبق معمول، خود را برای جشن سال نو آماده می کردند، در اواخر عصر، پیام آوران سلطنتی با فریادهای بلند در خیابان های مسکو هجوم آوردند: "چراغ ها را خاموش کنید! سال نو را اداره نکن!»

مردم در ضرر بودند: شاه جوان که قبلاً بسیاری از آداب و رسوم قدیمی را از بین برده بود، چه کار دیگری داشت؟ باید بیش از سه ماه منتظر جواب بودیم.

در 20 دسامبر، مسکوویان با ضرب و شتم به میدان سرخ فراخوانده شدند و فرمان پیتر در 15 دسامبر خوانده شد: "از آنجایی که در روسیه سال نو را متفاوت می شمارند، از این پس از فریب دادن مردم دست بردارید و سال نو را از 1 سپتامبر حساب نکنید. اما از اول ژانویه سال جاری 1700 سال. و به نشانه آن آغاز خوب و قرن صد ساله جدید، در تبریک سال نو به یکدیگر و آرزوی رفاه در تجارت و خانواده ...» پیتر اول دستور داد خانه ها و حیاط ها را با درختان تزئین کنند و شاخه های کاج، صنوبر و ارس و این تزئینات تا قبل از 7 ژانویه تمیز کردن غیرممکن بود. در میدان سرخ پایتخت باید آتش بازی (تفریح ​​آتش) و تیراندازی و به دنبال آن تیراندازی از "توپ" و تفنگ در حیاط خانه ها انجام می شد. این اجازه را داشت که به تعداد هر کسی موشک پرتاب کند و آتش روشن کند. مسکووی ها باید در طول هفت روز اول ژانویه - هر جا که فضا اجازه می داد - آتش و بشکه های قیر را بسوزانند. توصیه می شد کودکان را سرگرم کرده و آنها را با سورتمه از کوه ها پایین بیاورند. از بزرگسالان خواسته شد که از نوشیدن و دعوا خودداری کنند، "زیرا روزهای دیگر برای آن کافی است...".

حاکم جوان خود را به صدور فرمان محدود نکرد، بلکه در تهیه و برگزاری تعطیلات جدید مشارکت فعال داشت. او با دیدن اینکه بسیاری از مسکووی ها به دلیل کمبود وقت به سادگی فرصتی برای ذخیره سبزیجات مخروطی ندارند ، دستور داد فوراً شاخه هایی را از جنگل بیاورند و آنها را در مناطق ویژه ای از پاساژهای خرید بفروشند.

در 31 دسامبر، حوالی نیمه شب، پیتر خود جشنواره را افتتاح کرد: با یک مشعل او موشکی را آتش زد که جرقه، خاکستر و دوده منتشر کرد. زنگ ها در کلیساها به صدا درآمد و توپ ها در کرملین شروع به شلیک کردند.

که با سلام رعد و برق 200 توپ به پایان رسید. و در غروب، نورهای رنگارنگ در آسمان تاریک چشمک زد...

اینگونه بود که روس برای اولین بار در اواسط زمستان سال نو را به سبک اروپایی جشن گرفت. اما به محض اینکه جشن به پایان رسید و مردم از سر و صدای سال نو به خود آمدند، زمزمه ای در مسکو در مورد تغییر تقویم بلند شد. نه تنها مردم عادی، بلکه نمایندگان اشراف نیز تعجب کردند: "چگونه امپراتور می تواند جریان خورشیدی را تغییر دهد؟" بسیاری با اعتقاد به اینکه خداوند نور را در ماه سپتامبر خلق کرد، به عادت های قدیمی خود وفادار ماندند.

سنت برای اجرا جشن سال نوبا جشن های پر سر و صدا، جشن های شبانه، رقصیدن در اطراف درخت کریسمس و آتش بازی، به سرعت در روسیه ریشه دوانید، که تا حد زیادی توسط پیتر اول تسهیل شد. پیتر به عنوان یک سرگرم کننده بزرگ، رسم برگزاری مجالس زمستانی شاد با نوشیدنی، ترقه را معرفی کرد. خرس های بوفون» و اسکیت سواری روی سورتمه روی رودخانه یخ زده. تحت او، کشور برای اولین بار ظاهر شد ماسک های کارناوال: در سال 1722، پادشاه یک بالماسکه باشکوه برای جشن گرفتن صلح با سوئد برگزار کرد. اگر منصف باشیم، توجه می کنیم که لباس پوشیدن در روسیه مدت ها پیش ظاهر شده است: مورخان خاطرنشان می کنند که حتی ایوان مخوف و نگهبانانش مانند بوفون ها لباس می پوشیدند و حتی یکی از یاران نزدیک او را به دلیل عدم استفاده از "نقاب" اعدام کردند.

و اینجا درخت کریسمسبه سختی راهش را باز کرد در دوران پیش از پترین، آن را نماد مرگ در میان روس ها می دانستند: شاخه های صنوبرمسیری که تشییع جنازه در آن حرکت می کرد، آنها را روی تابوت در قبر انداختند.

قبل از معرفی فرمان پیتر اول ، اجداد ما سال نو را یا با درخت توس یا با یک درخت گیلاس شکوفه جشن می گرفتند ، بسته به زمان جشن گرفتن تعطیلات - در پاییز یا بهار.

به همین دلیل و همچنین به این دلیل است که تقریباً تمام نوآوری هایی که از غرب آمده بود برآورده شد مردم عادیبا خصومت، آنها یک قرن تمام پس از فرمان معروف 20 دسامبر 1699 شروع به تزئین خانه ها با درختان کریسمس به طور دسته جمعی کردند.

8 378

جشن سال نو در روسیه همان سرنوشت پیچیده خود را دارد. اول از همه، تمام تغییرات در جشن سال نو با مهمترین آنها همراه بود رویداد های تاریخی، بر کل ایالت و هر فرد به صورت جداگانه تأثیر می گذارد. بی شک سنت عامیانهحتی پس از تغییرات رسمی در تقویم، آداب و رسوم باستانی را برای مدت طولانی حفظ کرد.

سال نو پیش از مسیحیت

نحوه جشن گرفتن سال نو در روسیه باستان بت پرست، یکی از حل نشده ها و مسائل بحث بر انگیزدر علم تاریخی هیچ پاسخ مثبتی پیدا نشد که در چه زمانی سال شروع شد.

معنای سال در زبان اسلاوی تعریف نشده است. اسلاوهای روسی، بلغاری و وندیایی آن را همان سال می نامند. در میان وندها، یک سال در میان لهستانی ها به معنای تعطیلات است، سرنوشت به معنای یک سال و زمان، سرنوشت یا سرنوشت است. در میان آنها، فعل rokowac هنوز به معنای حدس زدن، حدس زدن با کسر یا نتیجه گیری است، زیرا فال در سال نو انجام می شد. یک کلمه لهستانی gody نیز وجود دارد و به معنای جشن است. برخی از محققان معتقدند که qody یک تعطیلات سرگرمی عامیانه بود، مانند کریسمس. اما با توجه به هیچ رویداد ملی، مشخص نیست که qody هرگز جشن گرفته شده است یا جشنی شکل گرفته است، یا حتی یک تفریح ​​معمولی، مانند جشن کریسمس، که در بین همه اسلاوها هنوز یک جشنواره را تشکیل می دهد. دیگران شروع به تولید یک سال از qodzic - برای آشتی، مذاکره بر روی قیمت. اما این به طور قابل اعتماد ثابت نشده است. متعاقباً ، کلمه سال توسط روسها پذیرفته شد ، اما نه به معنای تعطیلات ، بلکه به معنای کل زمان سالانه ، تابستان به عنوان بخشی از آن.

سال در حال حاضر به 4 قسمت از زمان تقسیم می شود: زمستان، بهار، تابستان و پاییز، اما قبل از اجداد ما آن را به زمستان و تابستان یا زمستان و زمان تابستان. در میان آلمانی های باستان، سال به زمستان، بهار و تابستان تقسیم می شد. اولین بخش از زمان توسط آنها مقدس تلقی می شد، زیرا در آن زمان مهمترین تعطیلات به افتخار بت ها برگزار می شد. با گذشت زمان، این تقسیم بندی تغییر کرده است.

اجازه دهید به تعطیلات کریسمس بپردازیم، و سعی کنیم منشأ اولیه آنها را در دوران پیش از مسیحیت تشخیص دهیم. جشن کریسمس یا شب های مقدس یک تعطیلات زمستانی ملی را تشکیل می دهد که با آن یک سال به پایان می رسد و دیگری آغاز می شود. 12 روز طول می کشد، بعد از ظهر شروع می شود انقلاب زمستانی، هنگامی که قدیمی می میرد و خورشید جدیدی متولد می شود (کوتاه ترین روز سال به تدریج شروع به افزایش می کند). این چرخه تعطیلات زمستانی به شدت و به طور گسترده روشن می شود مقدار زیادشواهد قوم نگاری

تعطیلات به دو دوره تقسیم می شود: 24-25/XII - 1/I - عصرهای مقدس و 1/I - 6/I - عصرهای وحشتناک. شب های مقدس قبل از جشن سال نو است که روزهای کریسمس تا اول ژانویه را در بر می گیرد. شب های ترسناک قبل از تعطیلات مسیحی Epiphany است. تفاسیر این نام ها را می توان بر اساس افسانه های مربوط به تولد مسیح و وسوسه او توسط شیطان قبل از غسل تعمید انجام داد. با این حال، دوره‌بندی مشابهی از دوره سال نو در میان مردم غیر مسیحی شناخته شده است. می توان فرض کرد که تقسیم روز سال نوبرای دو دوره - یک ویژگی باستانی، فقط مسیحی شده و با افسانه ها و خرافات کلیسا مرتبط است. پس از اول ژانویه، تاریخی که سال جدید خورشیدی را باز می کند (در روزهای اول، خورشید شروع به شعله ور شدن می کند و قابل توجه می شود)، "ارواح خبیثه" قدرت خاصی پیدا می کنند و می توانند فجایع ایجاد کنند و باعث آسیب شوند. دیدگاه خرافی از ماهیت شب های کریسمس (زمانی که دهقانان برای بازی دور هم جمع می شدند) در افسانه ها توجیه مسیحی را دریافت کرد. این افسانه می گوید که از شب قبل از سال نو تا زمان غسل تعمید، شیاطین و ارواح شیطانی در سراسر جهان راه می روند، زیرا خداوند با جشن تولد پسرش، دروازه های جهنم را باز می کند و به شیاطین اجازه می دهد تا تولد مسیح را "جشن" کنند. روی زمین. برای محافظت از خانه ها و حیاط ها از دیدار ارواح شیطانی، علامت صلیب را با زغال چوب یا گچ بالای درها و پنجره ها قرار می دادند.

بدون انجام مراسم پاکسازی، روزه گرفتن، بدون آماده کردن خود برای تعطیلات، بدون ترک کار، شخص می تواند خشم بزرگ خدا را بر جامعه و خود وارد کند.

بنابراین، تعطیلات برای دهقانان اکنون آنقدر شادی نیست که ترس مقدس است، دهقانان می گویند: "تعطیلات همیشه وحشتناک است." در برخی از تعطیلات، مانند "عصرهای وحشتناک" در جشن کریسمس، بازدید از خانه یا حتی خروج از خانه در شب ها ممنوع بود.

تعطیلات همیشه یک فاجعه است، لحظه ای از مرگ موقت و در عین حال تولدی جدید از جهان. تصادفی نیست که با شروع مهم ترین تعطیلاتایده یک نمایش نور، یک آرماگدون مسیحی، مرتبط بود.
جادوگران، به توافق با شیاطین، ماه و ستاره ها را از آسمان ربودند، همانطور که در "شب قبل از کریسمس" گوگول نیز می توانستند شیر گاوها را بفشارند، از طریق دودکش به کلبه ای پرواز کنند و یک کودک را "تباه کنند". و دختری را طلسم کرد. یک مار آتشین در پوشش یک مرد جوان قرمز می تواند پدر یک کیکیمورا، یک روح شیطانی خانگی شود که در رحم او نفرین شده بود. مردگان برای شام به خانه آنها می آمدند و اگر غذایی را که قرار بود بخورند به آنها نمی دادند، می توانستند برای "بستگان خود" بیماری و اندوه بیاورند.

درختان می توانستند زایمان را متوقف کنند و به همین دلیل آنها مخصوصاً به باغ می رفتند تا آنها را تکان دهند (اغلب دقیقاً در نیمه شب ، زمانی که اوج تعطیلات فرا می رسید ، اما همیشه در غروب غروب می کرد) و آنها را بیدار می کرد. از خواب فانی آنها انواع طلسم ها علیه "ارواح شیطانی" گرفته شد - صلیب ها با رزین روی درها، لنگه ها، پنجره ها و سایر مکان های "مرز" در خانه و حیاط خانه آغشته شدند. بر پیشانی گاوها مسح می‌کردند، صلیب‌ها را در کلبه با آتش می‌سوختند و آب مقدس می‌پاشیدند. همه تعطیلات بزرگبا گشت و گذار در خانه های یک روستا یا روستا توسط گروه خاصی از مردم همراه است. در زمان کریسمس سرود وجود دارد. چرا لازم بود همه حیاط ها را دور بزنیم؟ علاوه بر این، در عید کریسمس این کار همیشه توسط مامرها انجام می شد. برای احاطه کردن کل جمعیت یک جامعه با یک "دایره جادویی"، از آن در برابر اعمال نیروهای شیطانی محافظت کنید و رونق آن را ارتقا دهید. جادوی کشاورزی نیز وجود دارد - یک وعده برداشت خوب، اگرچه در زمستان می روند. این واقعیت که "سرودان" برای دور زدن رشوه می خواهند - "یک کلوچه و یک کیک در پشت پنجره" - و تهدید به انواع مجازات ها در صورت عدم دادن هدیه می کنند، می گوید که آنها در ذهن مردم از "بودند" دنیای موازی"، که می تواند بر زندگی افراد زنده تاثیر بگذارد.

نگرش به روزهای اولسال زراعی - شمسی به عنوان روز، خطرناکآسیب از هر "ارواح خبیثه" در مراسم تلافی یا مقابله با نیروهای متخاصم منعکس می شد. از آنجایی که کار کشاورزی مزرعه ای در روزهای دسامبر تا ژانویه انجام نمی شد، کشاورزان خود را به نشانه هایی از حرز در انبار غلات و خود نان محدود کردند. اقدامات آیینی عمدتاً با هدف محافظت از دام و طیور موجود در برابر بدبختی انجام می شد که نقش زیادی در اقتصاد کشاورزی دهقانی داشت. تمام خانواده، معمولاً به سرپرستی بزرگ‌ترین عضو آن، در چنین مراسمی شرکت می‌کردند. اینها شامل راه رفتن در یک "دایره جادویی"، گاهی اوقات راه رفتن روی چیزهای "جادویی" - چوب، جارو یا جارو، گاو و جوجه های شما، با طلسم ها و طلسم های خاص است. حیوانات شاخدار را از طریق یک تازگی معمولی راند - بوم نقاشی که توسط دختران مجرد در یک شب بافته شده است. در استان اوریول، این آیین به این صورت بود: پس از مراسم عشای ربانی، نمادی را با یک شمع روشن، یک تبر، یک کاسه آب متبرک و یک آبپاش نی برداشتند. در همان زمان، صاحب یک کت خز پوشید، که پشم رو به بیرون بود. همه خانواده به حیاط رفتند (در جلو، پسر یا برادر صاحب خانه، خم شده، تبر را با نوک آن به سمت پایین حمل می کند، پشت سر او یکی از زنان با یک نماد است، سپس آنها یک سنبل حمل می کنند، و پشت سر همه هستند. مالک با آب عیسی). بی‌صدا راه می‌روند و در وسط حیاط می‌ایستند، جایی که برای دام‌ها غذا آماده کرده‌اند: نان تکه‌تکه، کیک چاودار پخته شده برای کریسمس و سال نو، نان دانه‌ای و شش دسته غلات مختلف که دوشیده نشده‌اند. مهماندار قفل انبار را باز می کند و گاوها را بیرون می گذارد که با دیدن غذا شروع به خوردن آن می کنند. صاحبان سه بار دور چهارپایان قدم می زنند و صاحب بر هر سر آن آب می پاشد. تبر به صورت ضربدری روی گاو پرتاب می شود.

«تلاقی» گاو با تبر، یادگاری از آیین‌های باستانی است، شبیه به آیین‌های فوق الذکر جن‌گیری و مماشات براونی و در عین حال ترساندن دونده.

آنها در مورد دام - یکی از پایه های رفاه دهقانان - در وسنیانکای جنوبی روسیه صحبت کردند: "اوه ، شما لاروها هستید ، لاروها ، سلامتی بیاورید ، اولی گاو است ، دومی گوسفند است ، سومی انسان است!" در طول تولد دوباره خورشید در زمستان، آنها به دنبال اطمینان از رفاه خانه بودند که سرنوشت دام ها در زندگی آن نقش بسزایی داشت. سلامت "گاو، گوسفند، انسان" باعث نگرانی یکسان در دوره سال نو شد، زمانی که آینده به خصوص تاریک و به ویژه نامشخص به نظر می رسید.

شیرینی های آیینی سال نو با نام مشخصه: "گاو"، "kozulki" (تغییر شده "karakulki"، "prezels") برای تاریخ های اصلی دوره کریسمس یا دو روز قبل از آنها تهیه می شد.

در آیین های روسی، خوک، به عنوان حیوان آیینی جشن اصلی کریسمس و عیسی مسیحیان، نام مستعار سنت ریحان قیصریه را دریافت کرد که در 1 ژانویه جشن گرفته می شد. خوک سزار بخشی از دایره حیوانات قربانی است و به طور نمادین به معنای باروری، ثروت و رفاه در زندگی انسان بوده است. اهمیت فرقه خوک در دوران پیش از مسیحیت با تفسیر کلیسای مسیحی خوک به عنوان تجسم قدرت اهریمنی، به عنوان اسبی برای "ارواح شیطانی"، جادوگران، جادوگران، شرکت کننده ضروری در همه اجتماعات و بازی های شیطانی اثبات می شود. . بنابراین این مثال به وضوح نشان می دهد که با استقرار فرم جدیدادیان، خدایان قدیمی، بت پرستان به عنوان متخاصم معرفی شدند.

خوک قربانی سال نو، یا خوک سزار، هم متعلق به جهان دهقان و هم متعلق به یک خانواده بود. خوک سزارین برشته شده جزو اموال مشترک محسوب می شود. همه هموطنان می توانند بیایند و آن را بخورند و هر یک از کسانی که می آیند باید حداقل مقدار کمی پول بیاورند که به صاحبش داده می شود و روز بعد به کلیسای محله منتقل می شود و به سود مثل می رود. S.V. Maksimov). نگرش نسبت به گوشت خوک سال نو به عنوان یک غذای آیینی که توسط همه اعضای جامعه دهقان خورده می شود، توسط رسم در Solvychegodsk مشهود است. دهقانان قرار بود صبح روز اول ژانویه به حیاط کلیسا بیایند و لاشه کامل گوشت خوک یا بخشی از آن را با خود بیاورند. لاشه ها به مَثَل رفتند و سرها را در دیگ معمولی انداختند و «تمام جهان» آن را جوشاندند و خوردند.

حتی واضح تر در مورد شخصیت افسونگر مراسم خانوادگیآیین شام سال نو با این پیام روایت می‌شود: «قبل از شام، دانه‌های چاودار، گندم سیاه، جو دوسر و چیزهای دیگر روی میز می‌پاشند - به شکل صلیب، که دور آن دانه‌ها به شکل یک میز می‌پاشند. دایره؛ به این ترتیب، یک "صلیب در دایره" به دست می آید. سپس میز را با سفره ای می پوشانند و خانواده برای شام می نشینند. بعد از خوردن غذای گرم، بیشتر گل گاوزبان، همه از خواب بلند می شوند. بزرگتر خانواده - مهم نیست زن یا مرد - ظرفی با خوک یا گوشت خوک آب پز می گیرد، آن را سه بار روی نماد بلند می کند، سپس روی میز می گذارد، همان جایی که دانه ها زیر آن ریخته می شوند. سفره، و همه شروع به دعا برای ریحان بزرگ می کنند تا "خوک و انواع گاو" وجود داشته باشد. سپس پیرمرد یا پیرزن دوباره ظرف را می گیرد، دوباره آن را سه بار روی نماد بالا می برد، دوباره آن را می گذارد و همه دوباره برای همان چیزی دعا می کنند. این برای بار سوم ادامه می یابد و پس از آن خانواده برای ادامه شام ​​قطع شده می نشینند. در حالی که آنها در حال خوردن "سزارت" هستند، یکی از بچه های کوچک زیر میز می نشیند و غرغر می کند و سپس به تنهایی به او غذا می دهند" (روستای سالامیکوف، منطقه اوبویانسکی).

که در آیین های سال نوبین کوتیا فقیر و غنی تفاوت وجود دارد. کوتیا فقیر (یا روزه دار) در شب کریسمس برگزار می شود، غنی در سال نو (و گاهی اوقات در عیسی مسیح). کوتیا در شب کریسمس در بین روس ها در آیین های همراه با غذا بسیار ساده تر و فقیرتر از اسلاوهای باستان است. روس ها در واقع شب کریسمس را جشن نمی گرفتند و آن را با یک روزه تا اولین ستاره عصر جشن می گرفتند. "Lenten Kutia" با اضافه شدن افسانه مسیحی پیچیده نبود. تعدادی از باستانی مردم اسلاوغذای شب کریسمس به شبکه ای کامل از آیین ها تبدیل شد و با سفره آیینی ادغام شد و با پیوندهایی با یک افسانه مذهبی پیچیده شد. تعطیلات مسیحیکریسمس. سادگی کوتیا روسی به دلیل عدم وجود پژواک در آیین مسیح و عناصر گرافیکی افسانه های مجوس در آن است. سادگی و عدم توسعه را می توان در توصیف ساخاروف در نیمه اول قرن گذشته مشاهده کرد: "برای وعده عصرانه، فرنی هنوز از غلات تهیه می شود و کوتیای شب کریسمس از ارزن و جو تهیه می شود. کوچولوهای روس نیز کوتیای مخصوص خود را می پزند. گندم را در یک دیگ درست می کنند و سیب و گلابی و آلو را در دیگ دیگر در عسل می جوشانند. هر دو گلدان در یک قفسه در گوشه جلو قرار می گیرند.

همه قبایل اسلاوسال نو از زمان های بسیار قدیم جشن گرفته می شده است. در میان چک‌ها، صرب‌ها و بلغارها: پیاده‌روی روی کولیا به معنای تبریک سال نو بود که برای آن در میان اسلواکی‌ها هدایایی دریافت کردند. در بین بوسنیایی ها و دیگر اسلاوهای ماوراء الدانوب، هدیه سال نو koledy نامیده می شود. در میان لهستانی ها، همه طبقات در تبریک و هدایای متقابل شرکت می کنند و به آن کولدندا می گویند.

نام روس ها آهنگ های سال نو، در آستانه تعطیلات اصلی زمستان - کریسمس، سال نو، غسل تعمید - استفاده می شود. به عنوان یک قاعده، آنها بر اساس گروه کر، که به شکل یک تعجب است، داده می شوند (از این رو - سرود را کلیک کنید، پاییز را کلیک کنید). آهنگ‌هایی با تکیه "kolyada، oh kolyada" در سراسر روسیه گسترده است، اما در تعدادی از مناطق آنها جای خود را به فرم‌های منحصر به فرد روسی می‌دهند. این شکل در مناطق شمالی نووگورود "تاکستان" بود. منطقه مرکزی روسیه و منطقه ولگا "پاییز" دارند.

آیین سرود، علیرغم هرگونه آزار و اذیت و نامه نگاری علیه آن، پابرجا ماند و در تعدادی از محلات حتی نام آهنگ های ذکر شده در آن حفظ شد. قرن XVI-XVII. در موروم، استان ولادیمیر و اطراف آن، انبوهی از سرودها در مقابل خانه می ایستند و اجازه می گیرند تا توسن بخوانند. آیا صاحبان خانه هستند؟ - سرودها می پرسند. آنها پاسخ می دهند: "خانه ای وجود ندارد." «صاحب کجاست؟ برای خریدن نمک به بازار رفتم. نمک برای چیست؟ گوشت را نمک بزنید. گوشت برای چی؟ برای ازدواج با پسرم پسرم رو با چی ازدواج کنم؟ برای شخم زدن زمین های زراعی و کسب نان.

در روسیه و روسیه کوچک، پسران حتی قبل از مراسم عشای ربانی به خانه می روند تا سال نو را به صاحبان خود تبریک بگویند. در این زمان جو و گندم و جو می کارند. پسران کوچولو روسی در سپیده دم راه افتادند تا بپاشند. برای این کار یک گونی (کیسه کوچک) را از نان غلات پر می کنند و به دوش می آویزند و از کلبه ای به کلبه دیگر راه می روند. پسر با ورود به کلبه به صاحبش تعظیم می کند و سپس می پاشد و می گوید: برای خوشبختی، برای سلامتی، برای تابستان جدید. خداوند از گندم و همه زمین های زراعی خوشحال است. آنها به عنوان هدیه پول یا کیک داده می شوند. غلات پاششی با احتیاطات خاصی جمع آوری و تا کاشت بهاره نگهداری می شود. برخی غلات پرتاب شده را می‌گیرند و هر که چند دانه در دستش برمی‌دارد، از آن‌ها درباره برداشت در مزرعه خود نتیجه می‌گیرد. جوون ها هم میرن پاشیدن فقط تو خونه هایی که عروس ها هستن. این آبپاش ها با صمیمیت خاصی برخورد می شود، زیرا به گفته قدیمی ها ثروت را به خانه و شادی را برای خانواده به ارمغان می آورد.

در جاهای دیگر، پرندگان با دانه پاشیده تغذیه می شوند و با نوک زدن آنها متوجه برداشت محصول آینده می شوند.

هنگام پاشیدن، مرثیه دیگری می گویند:

«ایلیا روی واسیلی راه می‌رود، پوگا، دروتیانایا می‌پوشد. و قلع دیگر.

بیا اینجا، ژیتو در حال رشد است. سوگند خدا، نیش ژیتو: تولد خدا، گندم ژیتو، و همه زمین های زراعی، تعطیلات سال نو را به شما تبریک می گوییم.

و با واسیلی گیلیا، گیلیا، - به واسیل; و زندگی واسیل ترسناک است. هر جا بروی، آنجا بو می دهی.»

در Chervona روسیه، پسران نیز از صبح با دانه های مختلف در کیسه ها راه می روند. هنگام کاشت کلبه یا اتاق های ارباب می گویند: برای خوشبختی، برای سلامتی، برای یک سرنوشت جدید! زایمان خدا! دام، گندم، انواع زمین های زراعی و برخی از محصولات بچه ها. برخی دیگر چاودار را به پای رهگذران پرتاب می کنند که در ازای آن مقداری پول به آنها می دهند، زیرا ملاقات با آبپاش در آن زمان، به ویژه با پرتاب چاودار به پا، نشانه خوبی بود.

در همان استان ها اغلب به جای پایکوبی از جو استفاده می شود. در این مکان ها در روستاها روده و معده را پر می کنند و پای خوک را می جوشانند که به جای هدایایی به آبپاش ها تقسیم می شود. زنان و دختران جوان در شب سال نو برای خواندن پاییز زیر پنجره ها می روند. یکی از آنها کیسه ای به نام ماهونوسکا برای نگهداری هدایا حمل می کند. زیر پنجره یا درب کلبه می پرسند: پاییز را صدا کنیم؟

دقیقا در تعطیلاتمی توان شیطان، جادوگر و "مرد تیزبین" را دید. برای انجام این کار، لازم بود دستورالعمل های خاصی انجام شود، به عنوان مثال، جمع آوری "تعداد مقدس" (7،9،12) سیاهههای مربوط برای روز گرامی و سوزاندن آنها در تعطیلات. جادوگر خواهد آمد تا آتش بخواهد. اما چرا باید جادوگر را ببینی؟ چون او در میان بود مردم عادیو در ظاهر کاملاً بود یک فرد معمولیو این دشمن "داخلی" ناشناخته می تواند بلافاصله شناخته و آشکار شود.

در زندگی دهقانان روسیه در قرن نوزدهم، زمانی که بیشترین فالگیری ثبت شد، فقط دختران جوان در روستاها و تا حدی در شهرها به آنها اعتقاد داشتند. فال با آواز، به اصطلاح آهنگ های فرعی را می توان بازی ای متشکل از قرار دادن یک ظرف آب روی سفره دانست. سپس، هر یک از حاضران چیزی را که متعلق به او بود، اغلب یک انگشتر معمولی، هدیه داد. این چیز را در ظرفی با آب فرو می کردند و روی آن را با حوله ای می پوشاندند، سپس آهنگ های کوتاهی خوانده می شد که نوید یک سرنوشت را می داد و حلقه را در حین آهنگ بیرون می آوردند. قرار بود با دختر صاحب حلقه، آنچه در این آهنگ خوانده شده محقق شود. بیش از ده نفر سر یک میز ننشستند. قرعه توسط فردی که در این بازی شرکت نکرده بود قرعه کشی شد. «و حلقه را به آهنگ روزگاران بیرون آورد. مردان آنجا همه ثروتمند هستند و نقره بیل می کنند. برای او که می‌خوانیم، نیکی و جلال برای اوست» (پوشکین A.S. «یوجین اونگین» فصل پنجم، هنر هشتم)

یکی دیگر از مصراع های پایانی رایج برای ترانه های فرعی این است: به هر که می رسد، برای او صادق می شود، برای او محقق می شود، نمی گذرد.

سال نو مبارک!!! امیدوارم به همه ی آرزو هات برسی.

در روسیه، برای جشن گرفتن تعطیلات، مردم در محافل می رقصیدند
بعداً دانشمندان دریافتند که رقص دور یک تکنیک خاص است
که می تواند حل کند مشکلات روانیشرکت کنندگان در عمل و ایجاد حس وحدت
نقاشی A. Ryabushkin "یک پسر وارد یک رقص گرد" (1902) شد.

نویسنده الکساندر پتروچنکوف می گوید که چگونه و چه زمانی سال نو در زمان های پیش از پترین جشن گرفته می شد و چرا آنها از تاریخ 1 ژانویه استقبال نکردند.

قبل از اصلاحات پیتر اول در روسیه، سال جدید در 1 سپتامبر آغاز شد. اول ژانویه در نظر گرفته شد تعطیلات بت پرستیو مورد استقبال کلیسای مسیحی قرار نگرفت. پس از جشن گرفتن آغاز سال نو برای آخرین بار در سال 1699، رسم باستانیدر سپتامبر، پیتر فرمانی را در 19 دسامبر صادر کرد که بر اساس آن سال جدید در 1 ژانویه آغاز شد. سپس سال 7208 برای اولین بار از اول ژانویه سال جدید 1700 در نظر گرفته شد.

از سال 1492، 1 سپتامبر مرسوم است که "اولین روز سال" را طبق تقویم جولیان جشن بگیرند. پیش از این، سال جدید در ماه مارس آغاز می شد. به گفته مورخ واسیلی تاتیشچف، در سال 1342، در شورای مسکو به ریاست متروپولیتن تئوگنوست، موضوع تاریخ صحیحجشن های سال نو. در نتیجه بحث، تصمیم گرفته شد که آغاز هر دو سال کلیسا و مدنی در 1 سپتامبر جشن گرفته شود. این تصمیم برای دومین بار در سال های 1492 و 1505 تأیید شد، زیرا مردم روسیه هنوز تعطیلات را به روش قدیمی، در ماه مارس جشن می گرفتند. به هر حال، در ماه مارس و سپتامبر سال نو در روم باستان جشن گرفته می شد.

در طول جشن های سال نو در کرملین در 1 سپتامبر، مراسم "در آغاز تابستان جدید"، "برای جشن تابستان" یا "اقدام سلامت طولانی مدت" برگزار شد. مراسم جشن با شرکت تزار و پاتریارک در حدود ساعت 9 صبح طبق استانداردهای مدرن آغاز شد.

از سال 1700، با فرمان پیتر اول، سال نو در روسیه، مانند سایر کشورهای اروپایی، در 1 ژانویه و هنوز طبق تقویم جولیان جشن گرفته می شود. با این حال، تا سال 1700، اکثر کشورهای اروپایی قبلاً به تقویم میلادی تغییر مسیر داده بودند. بنابراین، روسیه شروع به جشن سال نو 11 روز دیرتر از کشورهای اروپایی کرد.

در تقویم اسلاوی باستان، مانند بیزانس و روم باستان، 12 ماه وجود داشت.

بنابراین روسیه به عصر دیونیسیوس، یعنی به تقویم از "میلاد مسیح" تغییر کرد. قبل از این، سیستم قدیمی روسی یا به عبارتی بیزانسی استفاده می شد که در آن گاهشماری 5508 سال قبل انجام شد و دوران دیونیسیوس را به عصر "آفرینش جهان" جدا کرد. .

با انتقال به سبک جدید با فرمان بلشویک ها، اولین سال نو روسیه، مصادف با اروپا، در سال 1919 سقوط کرد. در همان زمان، به اصطلاح سال نو قدیمی بوجود آمد که در 13 ژانویه رخ داد.

در آن زمان سال نو به طور گسترده جشن گرفته نمی شد، اما عمدتاً کریسمس جشن گرفته می شد. در اسطوره های فرقه بلشویکی در مورد لنین و درخت کریسمس، ما به طور خاص در مورد درخت کریسمس صحبت می کنیم و نه سال نو. حتی در سال 1924، کمی قبل از مرگ او، یک درخت کریسمس برای کودکان در گورکی وجود داشت.

سال جدید روسیه قدیمی مبارک، رفقا! با شادی جدید!

P.S. اگر کسی می خواهد همه این سردرگمی تقویم های روسی را بفهمد، کار سال 1944 را توصیه می کنم:
L.V. چرپنین
گاهشماری روسی

پسندیدن( 22 ) من دوست ندارم( 4 )

I. N. Kramskoy. فال کریسمس. دهه 1870

عتیقه کارت تبریکبرای زمان کریسمس

یکی از تعطیلات اصلی مسیحیان - میلاد مسیح - توسط کلیسای ارتدکس در 7 ژانویه جشن گرفته می شود. در روسیه، جشن کریسمس پس از معرفی مسیحیت - در قرن 10 آغاز شد. این در زمانی رخ داد که اسلاوهای باستان تعطیلات زمستانی چند روزه خود را جشن گرفتند - سرود خواندن.

قبل از کریسمس یک روزه 40 روزه فیلیپوف برگزار شد. در آستانه تعطیلات، تمام مسیحیان ارتدکس شب کریسمس را جشن گرفتند. قبل از ظهور اولین ستاره در آسمان، خوردن آن غیرممکن بود. عصرانه با فرنی آیینی - کوتیا آغاز شد. از جو پوست کنده، گندم، برنج یا غلات دیگر پخته می شد و با عسل، کشمش و آب میوه – خشخاش، کنف، بادام یا آب دانه های دیگر که شیر نامیده می شد، مزه دار می شد. در شب کریسمس، چنین فرنی روی میزی پوشیده از نی و یک سفره در بالای آن قرار می گرفت. نی درآوردند و فال خود را گفتند. اگر طولانی شود، برداشت کتان خوب است و اگر کوتاه باشد، محصول از بین می رود. عصر آن روز، پاهای میز را در هم پیچیده بودند تا گاوها فرار نکنند. دختران بیرون از حومه جمع شدند و مشت های برف را در برابر باد پرتاب کردند. اگر برف با صدای بلند می‌بارید، داماد جوان خوش‌تیپی را پیش‌بینی می‌کرد، اگر ناشنوا و کج می‌بارید، به این معنی بود که مردی ناشنوا یا پیرمردی خواهد بود.

در خود کریسمس معمولاً رول‌های دانه‌دار، پرپچی (نان‌های کوچک چاودار)، شکل‌های خمیری که گاوهای کوچک، گاو نر، گوسفند و سایر حیوانات را نشان می‌داد می‌پختند و به عنوان هدیه برای اقوام و دوستان می‌فرستادند. غذای اصلی میز جشن، گوشت خوک و غاز کریسمس با سیب بود.

"زمان کریسمس فرا رسیده است. چه شادی!"

بین تعطیلات میلاد مسیح (7 ژانویه) و عیسی مسیح (19 ژانویه)، جشن کریسمس برگزار می شود - دوازده روز مقدس که توسط کلیسای ارتدکس به یاد تولد مسیح و غسل تعمید او در اردن تأسیس شده است. کلیسا شروع به تقدیس کرد، یعنی مقدس نگه داشتن، مقدس نگه داشتن دوازده روز پس از کریسمس. در این روزها انجام مراسم مقدس ازدواج، شروع بازی ها، رقصیدن، خواندن آهنگ های اغوا کننده در خیابان ها، پوشیدن لباس های بت (از کلمه "بت" - تصویر، مجسمه یک خدای بت پرست) ممنوع بود. همچنین کار ممنوع بود، به ویژه پس از تاریک شدن هوا. با این حال، در بسیاری از جاها، حرمت این روزها با فالگیری، لباس پوشیدن و سایر آداب و رسوم حفظ شده از تعطیلات بت پرستانه سرود، که آیین طبیعت را تجلیل می کرد، نقض شد. سرود، مانند کریسمس، در انقلاب زمستانی جشن گرفته می شد. بر اساس دیدگاه های باستانی اسلاوها، این زمان زندگی جدید، تجدید طبیعت، دوره مرزی بین سال های اقتصادی قدیم و جدید است، این در نهایت چرخشی به سمت تابستان است، به سمت گرما، که باروری و سرگرمی را به ارمغان می آورد. . مردم گفتند: «برای سرود روز، با پای مرغ رسید.

نسخه ای وجود دارد که کلمه "سرود" از کلمه "calends" گرفته شده است که رومی ها آن را آغاز سال جدید می نامیدند. به گفته مورخ N. M. Karamzin، Kolyada یک شخصیت اساطیری اسلاو است که با آغاز چرخه خورشیدی بهار، "خدای جشن ها و صلح" مرتبط است.

آداب سرود با هدف اطمینان از رشد نان و ازدیاد دام ها، رفاه در خانه، شادی در خانواده، اما مهمتر از همه، به گونه ای بود که زندگی متوقف نشود. این در آهنگ های سرود نیز خوانده می شد:

...و خدا نکنه

چه کسی در این خانه است؟

چاودار برای او غلیظ است،

شام چاودار!

او مثل گوش اختاپوس است،

از دانه ها فرشی دارد،

پای نیم دانه.

خداوند به شما عطا خواهد کرد

و زیستن و بودن،

و ثروت...

آنها در شب کریسمس شروع به سرود خواندن کردند. جوانان ماسک های خانگی، ریش های ساخته شده از کتان و لباس های طنز متشکل از نازک ترین زیپون ها، با پشم به سمت بیرون می پوشیدند. معمولاً چهار نفر یک مادیان پر شده را حمل می کردند که از نی بافته شده بود. پسر نوجوانی که لباس پیرمردی قوزدار با ریش بسیار بلند را پوشیده بود، روی مادیان سوار شد. کولیادا، به عنوان یک قاعده، توسط یک مومر به شکل یک بز به تصویر کشیده شد. آنها همچنین لباس اسب، گاو و سایر حیواناتی که مظهر باروری بودند می پوشیدند. گروهی پر سر و صدا و شاد متشکل از پسرها، دختران و پسران به خانه ها هجوم بردند، آواز خواندند، رقصیدند و پیشنهاد فال گیری کردند. قرار بود میزبانان اجازه ندهند میهمانان بدون هدایا یا نوشیدنی بروند. به همین دلیل مومداران به آنها وعده خوشبختی و خوشبختی کامل دادند. برای خسیسی که چیزی نمی داد، می توانستند این را بخوانند:

کولیادا، مولیادا،

سرود متولد شد!

چه کسی پای را سرو می کند -

اینجا حیاط شکم است،

گاوهای کوچک بیشتر

شما اعداد را نمی دانید!

و چه کسی نمی دهد

کوپک -

بیایید روزنه ها را ببندیم

چه کسی کیک نمی دهد -

بیایید پنجره ها را مسدود کنیم

چه کسی پای نمی دهد -

بیا از شاخ گاو بگیریم،

چه کسی نان نمی دهد -

بیا پدربزرگ را ببریم

چه کسی ژامبون نمی دهد -

بعد چدن را شکافتیم!

پس از تلاش های ناموفق برای از بین بردن سرود، کلیسای مسیحی آن را در جشن کریسمس گنجاند و بازی ها و آیین های سرود را با تمجید از مسیح، راه رفتن با ستاره و غیره در تضاد قرار داد. تعطیلات کریسمس و سال نو روحانیون به این نوع خلاقیت ملحق شدند ، کلیساها شروع به سرودن سرودهای کتاب - "آهنگ" کردند.

بنابراین، کریسمس تجسم باورهای بت پرستی و مسیحی، غنی ترین تعطیلات در آداب و رسوم، آیین ها و نشانه های مختلف شد. به عنوان مثال، از زمان بت پرستی، رسم پوشیدن در زمان کریسمس در نقاب های خنده دار و تهدیدآمیز حفظ شده است. طبق باور عمومی، از کریسمس تا عیسی مسیح، همه نیروهای تاریک فعال می شوند، و مومرها که خود را به عنوان شیاطین نشان می دهند، باید ارواح شیطانی را دفع کنند. کثیفی لباس پوشیدن در عید تجلیل با آب مقدس شسته شد.

دوازده روز مقدس پایه و اساس سال آینده را گذاشت، بنابراین مرسوم بود که جشن کریسمس را نه تنها با شادی، بلکه در عشق و هماهنگی با عزیزان سپری کنیم. به دیدار هم رفتیم و عید را به هم تبریک گفتیم.

ماکسیموف در کتاب «قدرت ناپاک، ناشناخته و خدایی» نوشت: «در زمان کریسمس، سخت‌گیرترین مادر، دخترش را مجبور به چرخش نمی‌کند و سوزن را در غروب‌های طولانی زمستان، زمانی که آهنگ شاد پسرها در یک موج گسترده در خیابان جاری می شوند، هنگامی که در یک کلبه "چاق"، در اجتماعات، آکاردئون بیرون می ریزد و انبوه دخترانی که با ترس در کنار هم جمع شده اند، می دوند تا زیر پنجره ها "گوش کنند" و در خانه فال بگویند. رشته."

در «شب‌های مقدس»، زنان گلوله‌های کاموای محکمی می‌پیچند تا کلم‌های محکمی ایجاد کنند. بافتن گناه بود وگرنه در تعطیلات بدبختی پیش می آمد. شکار حیوانات و پرندگان در ایام کریسمس نیز گناه بود.

دختران معمولاً سارافون‌های دیگران را می‌پوشیدند و چهره‌هایشان را با روسری می‌پوشانند. بچه ها لباس های زنانه می پوشیدند. اینگونه بود که آشنایان روستاهای دیگر را که به دیدن آنها می آمدند، مجذوب و فریب می دادند.

دو شب در جشن کریسمس به فال‌گویی اختصاص داشت: اولی در روز سنت باسیل (از 13 تا 14 ژانویه)، دومی در Epiphany (از 18 تا 19 ژانویه).

جشن کریسمس با آداب "پاکسازی" مشخص می شود: بخور و پاشیدن آب بر روی ساختمان های دهقانی، بیرون ریختن زباله، برکت کلیسا از آب در مخازن برای بیرون راندن ارواح شیطانی از آنجا و غیره.

ادبیات

Zabylin M. مردم روسیه. آداب و رسوم، آیین ها، افسانه ها، خرافات و شعرهای آن. M.، 1880.

کرمزین N. M. سنت های اعصار. داستان ها، افسانه ها، داستان هایی از "تاریخ دولت روسیه". م.، 1987.

کوستوماروف N. I. زندگی خانگیو اخلاق مردم بزرگ روسیه. م.، 1993.

در تمام طول سال. تقویم کشاورزی روسیه گردآوری شده توسط A.F. Nekrylova. م.، 1989.

ماکسیموف S.V. قدرت ناپاک، ناشناخته و خدایی. اسمولنسک، 1995.

دنیای فرهنگ روسیه کتاب مرجع دایره المعارف. م.، 1997.