Julius Caesar: A kék arcok „borzalmasabbak, mint mások. A háborús festék felvitelének története és szabályai Hogyan festsük meg egy indián arcát

Ebben a cikkben megpróbáljuk felemelni a történelem főbb mérföldköveit háborús festék, ismerje meg, hogyan használják ma, és tanulmányozzon egy rövid használati útmutatót is.

A háborús festék története

Ismeretes, hogy a háborús festéket az ókori kelták használták, akik a fanövényből nyert indigókéket használták. A kelták a kapott oldatot egy meztelen testre vitték fel, vagy lefestették annak csupasz részeit. Bár lehetetlen teljes bizonyossággal megmondani, hogy a kelták voltak az elsők, akik az arcok háborús festékkel való felvitelének ötletével álltak elő, a fát már a neolitikum korában használták.

Az új-zélandi maorik állandó szimmetrikus mintákat alkalmaztak az arc és a test bőrén, amelyeket "ta-moko"-nak neveztek. Egy ilyen tetoválás rendkívül fontos volt a maori kultúrában; a "ta-moko"-ból kiolvasható volt egy személy társadalmi státusza, de emellett kísérlet volt "állandó álcázásra" és egyben egy katonai egyenruha prototípusának létrehozására. Abel Tasman 1642-ben érte el először Új-Zéland partjait, és szembekerült a helyiekkel. Az ebből az időből fennmaradt naplókban egy szó sem esik arról, hogy tetoválásos emberekkel találkozott volna. Az 1769-es expedíció pedig, amelyben Joseph Banks természettudós is részt vett, megfigyeléseikben furcsa és szokatlan tetoválásokról tanúskodott a helyi bennszülöttek arcán. Vagyis még legalább száz évnek kellett eltelnie, mire a maorik elkezdtek tetoválást használni.

Az észak-amerikai indiánok festékeket használtak a bőrön minták létrehozására, ami segített nekik, mint a maorik esetében, a megszemélyesítésben. Az indiánok azt hitték, hogy a minták segítségével mágikus védelmet szerezhetnek a csatában, és a harcosok arcán lévő színes minták vadabbá és veszélyesebbé tették őket.

Amellett, hogy saját testüket festették, az indiánok mintákat alkalmaztak lovaikra; azt hitték, hogy egy bizonyos minta a ló testén megvédi és mágikus képességeket ad neki. Egyes szimbólumok azt jelentették, hogy a harcos tiszteletét fejezte ki az istenek iránt, vagy áldott volt a győzelemért. Ezt a tudást nemzedékről nemzedékre adták tovább, mígnem a kultúra elpusztult a hódító háborúk során.

Ahogy a modern katonák kitüntetést kapnak a katonai ügyekben elért eredményeikért, az indiánnak csak azután volt joga egy bizonyos mintát alkalmazni, miután kitüntette magát a csatában. Ezért minden jel és szimbólum a testen fontos jelentést hordozott. A tenyér például azt jelentette, hogy az indián kitüntette magát a kézi harcban, és jó harci képességekkel rendelkezett. Ezenkívül egy tenyérlenyomat talizmánként is szolgálhat, jelképezve, hogy az indián láthatatlan lesz a csatatéren. Viszont egy nő a törzsből, aki egy indián harcost látott kézlenyomattal, megértette, hogy semmi sem fenyegeti őt egy ilyen férfival. A minták szimbolikája messze túlmutat a rituális cselekvéseken és a társadalmi jegyeken, szükség volt rá, mint amulettre, mint testi placebóra, amely erőt és bátorságot csepegtet a harcosokba.

Nemcsak a grafikus jelölők voltak fontosak, hanem az egyes karakterek színalapja is. A vörös festékkel felvitt szimbólumok vért, erőt, energiát és harci sikert jelentettek, de egészen békés konnotációkkal is bírhattak - szépség és boldogság -, ha az arcokat hasonló színekkel festették volna. A fekete szín háborús készséget, erőt jelentett, de agresszívebb energiát hordozott. Feketével jelölték azokat a harcosokat, akik egy győztes csata után tértek haza. Hasonlóan jártak az ókori rómaiak is, akik győzelmük után lóháton tértek vissza Rómába, de élénkvörösre festették az arcukat, hadiistenüket, Marsot utánozva. A fehér szín bánatot jelentett, bár volt egy másik jelentése - a béke. Kék vagy zöld mintákat alkalmaztak a törzs intellektuálisan fejlett és szellemileg legfelvilágosultabb tagjaira. Ezek a színek bölcsességet és kitartást jelentettek. A zöld szorosan összekapcsolódott a harmóniával és a gondviselés erejével.

Később az indiánok nemcsak megfélemlítésre, hanem álcázásra is kezdték használni a színezést - a színezés színeit a feltételeknek megfelelően választották ki. A virágok „kezeltek”, védtek, „új életre” készítettek fel, kifejezték a belső állapotot, társadalmi státuszt, és természetesen az arc- és testfestést is alkalmazták díszítőelemként.

A háborús festék modern értelmezése tisztán gyakorlatias. A katonaság sötét festékkel keni fel az arcot a szem alatt és az orcán, hogy csökkentse a napfény visszaverődését a bőr felszínéről, amelyet nem véd az álcázó szövet.

Amikor egy képet nézünk, az agy hatalmas mennyiségű információt dolgoz fel a szemből és más érzékszervekből. Annak érdekében, hogy a tudat valami értelmet nyerjen ki abból, amit lát, az agy felosztja a nagy képet alkotóelemeire. Amikor a szem egy függőleges vonalat néz zöld foltokkal, az agy jelet kap, és fának azonosítja, és amikor az agy sok-sok fát észlel, már erdőnek látja őket.

A tudat hajlamos arra, hogy valamit független tárgyként ismerjen fel, ha ennek a tárgynak folyamatos a színe. Kiderült, hogy az embert sokkal nagyobb valószínűséggel veszik észre, ha az öltönye teljesen egyszerű. A dzsungel körülményei között az álcázó minták nagyszámú színét holisztikus tárgyként fogják fel, mivel a dzsungel szó szerint apró részletekből áll.

A bőr szabaddá váló területei visszaverik a fényt és vonzzák a figyelmet. Általában a megfelelő festés érdekében a katonák segítik egymást a művelet megkezdése előtt.

A fényes testrészek - a homlok, az arccsont, az orr, a fülek és az áll - sötét színűre vannak festve, az arc árnyékos (vagy elsötétített) területei - a szem körül, az orr alatt és az áll alatt - világosban. zöld árnyalatok. A színezést az arc mellett a test nyitott részeire is alkalmazzák: a nyak hátsó részén, a karokon és a kézen.

A kéttónusú terepszínű festéket gyakrabban alkalmazzák véletlenszerűen. A tenyér általában nem maszkolt, de ha katonai műveletekben a kezet kommunikációs eszközként használják, vagyis non-verbális taktikai jelek továbbítására szolgálnak, akkor maszkolásra is kerül.

A gyakorlatban három szabványos arcfestéket használnak leggyakrabban: vályog (agyag színű), világoszöld, amely minden típusú szárazföldi erőre alkalmazható olyan területeken, ahol nincs elegendő zöld növényzet, és agyagfehér a csapatok számára a havas területeken.

A védőfestékek fejlesztése során két fő szempontot vesznek figyelembe: a katona védelmét és biztonságát. A biztonság kritériuma az egyszerűséget és a könnyű használhatóságot jelenti: ha a katona a szabad testrészekre alkalmazza, akkor ellenállónak kell maradnia a környezeti feltételekkel szemben, ellenállnia kell az izzadságnak és illeszkednie kell az egyenruhához. Az arcfestés nem rontja a katona természetes érzékenységét, gyakorlatilag szagtalan, nem irritálja a bőrt, és nem árt, ha véletlenül szembe vagy szájba fröccsen.

Modern tendenciák

Jelenleg létezik egy prototípus festék, amely megvédi a katona bőrét és a hőhullámtól a robbanás során. Mit kell érteni: a valóságban a robbanásból származó hőhullám legfeljebb két másodpercig tart, hőmérséklete 600 ° C, de ez az idő elegendő ahhoz, hogy teljesen megégesse az arcot és súlyosan károsítsa a nem védett végtagokat. Mint elhangzott, az új anyag a robbanás után 15 másodpercig képes megvédeni a kitett bőrt az enyhe égéstől.

A tudósok úgy vélik, hogy a harci smink felvitelének első módja a vér volt. Az ókori emberek nemcsak vadászat előtt kenték be magukat állatok vérével, hanem a szomszédos törzs megtámadása előtt is. És nem tudni, hogy ebben mi volt az elsődleges - egyfajta szaglóvédelem létrehozása a saját, emberi szag ellen, vagy hátborzongató megjelenést keltve, ellenségeket borzalomba taszítva. Az ellenség vérével borított harcos megmutatta erejét és agresszivitását - és nemcsak az ellenségnek, hanem harcostársainak és önmagának is.

véres maskara

Afrika, Amerika és Óceánia egyes törzseiben a harcosok saját vérüket használták fel ilyen szörnyű dekorációhoz. Ez az elszántságot és a fájdalom és a halál megvetését jelképezte, egyfajta „harcőrületet” – hasonlóan ahhoz, amit az észak-európai berserkerek demonstráltak. Tacitus megjegyezte, hogy a barbárok, akikkel szemben állt a római hadsereg Nagy-Britanniában, szándékosan "karddal karcolták meg az arcukat", hogy ijesztőbbnek tűnjenek.

A sebeikkel és nyomaikkal - hegeikkel - való büszkeség arra kényszerítette Európa ősi lakóit, a keltákat, hogy megakadályozzák nyomtalan gyógyulásukat. Ezt bizonyítja Theodor Mommsen, a kelták leírása a "Róma történetében": "Minden okul szolgált a dicsekedésre - még egy seb is, amelyet gyakran szándékosan kiterjesztettek, hogy széles sebhelyet mutassanak." Néha, hogy a seb emléke ne tűnjön el, speciálisan ásványi festékeket adtak a nem veszélyes sebekhez, kék, piros vagy fekete színekkel hangsúlyozva azokat. Agyag, korom, okker vagy szénpor segített a seb „megérintésében”. (Talán így alakult egykor a tetoválás művészete - attól, hogy véletlenül festék kerül a gyógyuló sebbe - egészen a bőr épségének szándékos megtöréséig egy festék bevezetésével).

Kék arcú képek

A tetoválás és a hegesedés mellett az európai kelta törzsek széles körben használtak egy nagyon változatos harci kozmetikumot. Tertullianus említése: "a légió megfékezte a vad skótokat (skótokat), és tanulmányozta az acélszínű rajzokat a halottak arcán" - sokat mond. A rómaiak tömören "stigmata Britonium"-nak, brit jeleknek nevezték ellenfeleik tetoválásait és háborús festékeit.

A Skócia északi részén élő törzsek egy csoportjának elnevezése, amelyet a rómaiak adtak nekik, közvetlenül kapcsolódik ehhez a szokáshoz - a "Picts" szó jelentése "festett", rajzokkal borított. A katonasírjaikban talált maradványokból ítélve – 170 cm-nél nem magasabb – a piktek nem voltak hősies növekedésűek. A piks tetoválások állatvédőket (totemeket) ábrázoltak.
A magas rézvegyület - malachit és azurit - tartalmú, kékes vagy zöldes árnyalatú agyagot a piktek különösen tisztelték harci sminkként. Emellett élénk kék-kék színt értek el a festőfa nevű lágyszárú növény bázisán készült festék használatával. A fa kék pigmentje felvehette a versenyt a drága indigó tónusának fényességével és tisztaságával - az emberek a neolitikum óta ismerték, később "német indigónak" nevezték, és Európa-szerte, sőt Oroszországban is használták gyapjúfestésre. Nemcsak a piktek, hanem más kelta harcosok is ijesztgették az ellenfeleket Európa-szerte „cianózisukkal”. Caesar a "Jegyzetek a gall háborúról" című művében megjegyzi: "Minden brit fával van festve, ami kék színt ad a testüknek, és ettől a csatákban szörnyűbb megjelenésűek, mint mások."

A festett harcosok „halott” bőrtónusa azt a célt szolgálta, hogy megmutassa az ellenségnek a halálfélelem hiányát – hiszen ők már bizonyos mértékig „halottak és elkékültek”. A háborús festék felhordásának területe jelentős volt: a piktek szinte meztelenül szálltak harcba. Az egységes kék háttér mellett a piktek totemikus szimbólumokat is alkalmaztak testükön és arcukon – állatok, madarak és halak képeit. Népszerűek voltak a geometriai és spirális minták, amelyek jelentését a történelem még nem ismeri. Létezik olyan változat, hogy ezek a totemek leginkább stilizált képei is.
A kontinentális kelta törzsek, mint például a bagaudok, gyakran használtak narancssárga pigmentet az arcuk háborús festékéhez.

Katonai smink

A kékarcú kelta harcosokkal szembehelyezkedő rómaiak számára sem volt idegen a katonai felépítés. Igaz, nem csatában, hanem győzelmes körmenetekben használták, és nem a gall és a brit háború idején, hanem több évszázaddal korábban. Az ókori Rómában a diadalmenet résztvevői gyakran festették vörösre az arcukat, ami Mars istent jelképezte, akinek vörös tulajdonsága volt.

Más északiak - a vikingek - koruk virágkorában - a 9-13. - gyakran használtak hadifestéket is, de abban már nem ez vagy az a szín érdekelte - sokszínűek voltak, hanem a totem állat - a család mecénása - grafikai jelképe. Ismeretes, hogy a vikingek különösen kedvelték a vöröset, okkerrel, agyaggal vagy vérrel kenték fel.

A modern katonai felhasználású harci kozmetikumok valamivel ritkábban, mint távoli őseik. A korábbiakhoz hasonlóan a harci smink alkalmazásának két fő célja van: nagyobb mértékben az álcázás, és kisebb mértékben az ellenségre gyakorolt ​​mentális hatás. Ezeknek a céloknak a kombinációját gyakran használják, amelyre a fényes kék nem nagyon alkalmas: sokkal hatékonyabban rejtőzik, és nem kevésbé ijesztő a szürke, barna, zöld és fekete kombinációja egy speciális „álcázás” minta formájában. Az ember arcának vizuális képének színkontinuitását megsemmisítő harci smink lehetővé teszi, hogy a különleges erők katonája sokáig észrevétlen maradjon, és az ellenség felé kiugorva - megijesztheti és demoralizálja.

Ismeretes, hogy az ókori kelták háborús festéket használtak ehhez a kék indigóhoz, amelyet fa festéséből nyertek. A kelták a kapott oldatot egy meztelen testre vitték fel, vagy lefestették annak csupasz részeit. Bár lehetetlen teljes bizonyossággal megmondani, hogy a kelták voltak az elsők, akik az arcok háborús festékkel való felvitelének ötletével álltak elő, a fát már a neolitikum korában használták.

Fafesték

Az új-zélandi maorik állandó szimmetrikus mintákat alkalmaztak az arc és a test bőrén, amelyeket "ta-moko"-nak neveztek. Egy ilyen tetoválás rendkívül fontos volt a maori kultúrában; a "ta-moko"-ból kiolvasható volt egy személy társadalmi státusza, de emellett kísérlet volt "állandó álcázásra" és egyben egy katonai egyenruha prototípusának létrehozására. Abel Tasman 1642-ben érte el először Új-Zéland partjait, és szembekerült a helyiekkel. Az ebből az időből fennmaradt naplókban egy szó sem esik arról, hogy tetoválásos emberekkel találkozott volna. Az 1769-es expedíció pedig, amelyben Joseph Banks természettudós is részt vett, megfigyeléseikben furcsa és szokatlan tetoválásokról tanúskodott a helyi bennszülöttek arcán. Vagyis még legalább száz évnek kellett eltelnie, mire a maorik elkezdtek tetoválást használni.

Az észak-amerikai indiánok festékeket használtak a bőrön minták létrehozására, ami segített nekik, mint a maorik esetében, a megszemélyesítésben. Az indiánok azt hitték, hogy a minták segítségével mágikus védelmet szerezhetnek a csatában, és a harcosok arcán lévő színes minták vadabbá és veszélyesebbé tették őket.

Amellett, hogy saját testüket festették, az indiánok mintákat alkalmaztak lovaikra; azt hitték, hogy egy bizonyos minta a ló testén megvédi és mágikus képességeket ad neki. Egyes szimbólumok azt jelentették, hogy a harcos tiszteletét fejezte ki az istenek iránt, vagy áldott volt a győzelemért. Ezt a tudást nemzedékről nemzedékre adták tovább, mígnem a kultúra elpusztult a hódító háborúk során.

Ahogy a modern katonák kitüntetést kapnak a katonai ügyekben elért eredményeikért, az indiánnak csak azután volt joga egy bizonyos mintát alkalmazni, miután kitüntette magát a csatában. Ezért minden jel és szimbólum a testen fontos jelentést hordozott. A tenyér például azt jelentette, hogy az indián kitüntette magát a kézi harcban, és jó harci képességekkel rendelkezett. Ezenkívül egy tenyérlenyomat talizmánként is szolgálhat, jelképezve, hogy az indián láthatatlan lesz a csatatéren. Viszont egy nő a törzsből, aki egy indián harcost látott kézlenyomattal, megértette, hogy semmi sem fenyegeti őt egy ilyen férfival. A minták szimbolikája messze túlmutat a rituális cselekvéseken és a társadalmi jegyeken, szükség volt rá, mint amulettre, mint testi placebóra, amely erőt és bátorságot csepegtet a harcosokba.

Nemcsak a grafikus jelölők voltak fontosak, hanem az egyes karakterek színalapja is. A vörös festékkel felvitt szimbólumok vért, erőt, energiát és harci sikert jelentettek, de egészen békés konnotációkkal is bírhattak - szépség és boldogság -, ha az arcokat hasonló színekkel festették volna.

A fekete szín háborús készséget, erőt jelentett, de agresszívebb energiát hordozott. Feketével jelölték azokat a harcosokat, akik egy győztes csata után tértek haza. Így tették az ókori rómaiak is, amikor egy győzelem után lóháton tértek vissza Rómába, de élénkvörösre festették az arcukat, hadiistenüket, Marsot utánozva. A fehér szín bánatot jelentett, bár volt egy másik jelentése - a béke. Kék vagy zöld mintákat alkalmaztak a törzs intellektuálisan fejlett és szellemileg legfelvilágosultabb tagjaira. Ezek a színek bölcsességet és kitartást jelentettek. A zöld szorosan összekapcsolódott a harmóniával és a gondviselés erejével.
Később az indiánok nemcsak megfélemlítésre, hanem álcázásra is kezdték használni a színezést - a színezés színeit a feltételeknek megfelelően választották ki. A virágok „kezeltek”, védtek, „új életre” készítettek fel, kifejezték a belső állapotot, társadalmi státuszt, és természetesen az arc- és testfestést is alkalmazták díszítőelemként.
A háborús festék modern értelmezése tisztán gyakorlatias. A katonaság fekete festékkel keni fel az arcot a szem alatt és az arcra, hogy csökkentse a napfény visszaverődését a bőr felszínéről, amelyet nem véd az álcázó szövet.

Színezési szabályok

Amikor egy képet nézünk, az agy hatalmas mennyiségű információt dolgoz fel a szemből és más érzékszervekből. Annak érdekében, hogy a tudat valami értelmet nyerjen ki abból, amit lát, az agy felosztja a nagy képet alkotóelemeire. Amikor a szem egy függőleges vonalat néz zöld foltokkal, az agy jelet kap, és fának azonosítja, és amikor az agy sok-sok fát észlel, már erdőnek látja őket.

A tudat hajlamos arra, hogy valamit független tárgyként ismerjen fel, ha ennek a tárgynak folyamatos a színe. Kiderült, hogy az embert sokkal nagyobb valószínűséggel veszik észre, ha az öltönye teljesen egyszerű. A dzsungel körülményei között az álcázó minták nagyszámú színét holisztikus tárgyként fogják fel, mivel a dzsungel szó szerint apró részletekből áll.

A bőr szabaddá váló területei visszaverik a fényt és vonzzák a figyelmet. Általában a megfelelő festés érdekében a katonák segítik egymást a művelet megkezdése előtt. A fényes testrészek - a homlok, az arccsont, az orr, a fülek és az áll - sötét színűre vannak festve, az arc árnyékos (vagy elsötétített) területei - a szem körül, az orr alatt és az áll alatt - világosban. zöld árnyalatok. A színezést az arc mellett a test nyitott részeire is alkalmazzák: a nyak hátsó részén, a karokon és a kézen.

A kéttónusú terepszínű festéket gyakrabban alkalmazzák véletlenszerűen. A tenyér általában nem maszkolt, de ha katonai műveletekben a kezet kommunikációs eszközként használják, vagyis non-verbális taktikai jelek továbbítására szolgálnak, akkor maszkolásra is kerül. A gyakorlatban három szabványos arcfestéket használnak leggyakrabban: vályog (agyag színű), világoszöld, amely minden típusú szárazföldi erőre alkalmazható olyan területeken, ahol nincs elegendő zöld növényzet, és agyagfehér a csapatok számára a havas területeken.

A védőfestékek fejlesztése során két fő szempontot vesznek figyelembe: a katona védelmét és biztonságát. A biztonság kritériuma az egyszerűséget és a könnyű használhatóságot jelenti: ha a katona a szabad testrészekre alkalmazza, akkor ellenállónak kell maradnia a környezeti feltételekkel szemben, ellenállnia kell az izzadságnak és illeszkednie kell az egyenruhához. Az arcfestés nem rontja a katona természetes érzékenységét, gyakorlatilag szagtalan, nem irritálja a bőrt, és nem árt, ha véletlenül szembe vagy szájba fröccsen.

Modern módszerek

Jelenleg létezik egy prototípus festék, amely megvédi a katona bőrét és a hőhullámtól a robbanás során. Mit kell érteni: a valóságban a robbanásból származó hőhullám legfeljebb két másodpercig tart, hőmérséklete 600 ° C, de ez az idő elegendő ahhoz, hogy teljesen megégesse az arcot és súlyosan károsítsa a nem védett végtagokat. Mint elhangzott, az új anyag a robbanás után 15 másodpercig képes megvédeni a kitett bőrt az enyhe égéstől.
Vannak olyan arcfestékek, amelyek visszaverik az infravörös sugarakat, és megvédik a katonákat a szúnyogoktól és más rovaroktól. Jellemzően a katona először egy védőréteget hordott fel rovarriasztó krémmel, hogy megvédje a bőrt a csípésektől, majd miután a krém beszívódott a bőrbe, védő arcfestéket alkalmaztak. Ma már vannak olyan fejlesztések, amelyekben ez a két funkció egy üvegben elfér.
A katonai intézményekben digitális védelmi CV-t (Computer Vision, vagy arcfelismerő rendszert) fejlesztenek, de létezik civil változata is CV Dazzle néven. Alapja az első világháborús Dazzle haditengerészeti álcázás - fekete-fehér vonalak vannak az arc bőrén, ami nem teszi lehetővé a számítógépes rendszer számára az arc felismerését. A projekt 2010-ben indult, és az ember digitális védelmét célozza meg az évről évre egyre több városi kamerával szemben.

A kelták a kapott oldatot egy meztelen testre vitték fel, vagy lefestették annak csupasz részeit. Bár lehetetlen teljes bizonyossággal megmondani, hogy a kelták voltak az elsők, akik az arcok háborús festékkel való felvitelének ötletével álltak elő, a fát már a neolitikum korában használták.
Az új-zélandi maorik állandó szimmetrikus mintákat alkalmaztak az arc és a test bőrén, amelyeket "ta-moko"-nak neveztek. Egy ilyen tetoválás rendkívül fontos volt a maori kultúrában; a "ta-moko"-ból kiolvasható volt egy személy társadalmi státusza, de emellett kísérlet volt "állandó álcázásra" és egyben egy katonai egyenruha prototípusának létrehozására. Abel Tasman 1642-ben érte el először Új-Zéland partjait, és szembekerült a helyiekkel. Az ebből az időből fennmaradt naplókban egy szó sem esik arról, hogy tetoválásos emberekkel találkozott volna. Az 1769-es expedíció pedig, amelyben Joseph Banks természettudós is részt vett, megfigyeléseikben furcsa és szokatlan tetoválásokról tanúskodott a helyi bennszülöttek arcán. Vagyis még legalább száz évnek kellett eltelnie, mire a maorik elkezdtek tetoválást használni.
Az észak-amerikai indiánok festékeket használtak a bőrön minták létrehozására, ami segített nekik, mint a maorik esetében, a megszemélyesítésben. Az indiánok azt hitték, hogy a minták segítségével mágikus védelmet szerezhetnek a csatában, és a harcosok arcán lévő színes minták vadabbá és veszélyesebbé tették őket.

Amellett, hogy saját testüket festették, az indiánok mintákat alkalmaztak lovaikra; azt hitték, hogy egy bizonyos minta a ló testén megvédi és mágikus képességeket ad neki. Egyes szimbólumok azt jelentették, hogy a harcos tiszteletét fejezte ki az istenek iránt, vagy áldott volt a győzelemért. Ezt a tudást nemzedékről nemzedékre adták tovább, mígnem a kultúra elpusztult a hódító háborúk során.

Ahogy a modern katonák kitüntetést kapnak a katonai ügyekben elért eredményeikért, az indiánnak csak azután volt joga egy bizonyos mintát alkalmazni, miután kitüntette magát a csatában. Ezért minden jel és szimbólum a testen fontos jelentést hordozott. A tenyér például azt jelentette, hogy az indián kitüntette magát a kézi harcban, és jó harci képességekkel rendelkezett. Ezenkívül egy tenyérlenyomat talizmánként is szolgálhat, jelképezve, hogy az indián láthatatlan lesz a csatatéren. Viszont egy nő a törzsből, aki egy indián harcost látott kézlenyomattal, megértette, hogy semmi sem fenyegeti őt egy ilyen férfival. A minták szimbolikája messze túlmutat a rituális cselekvéseken és a társadalmi jegyeken, szükség volt rá, mint amulettre, mint testi placebóra, amely erőt és bátorságot csepegtet a harcosokba.

Nemcsak a grafikus jelölők voltak fontosak, hanem az egyes karakterek színalapja is. A vörös festékkel felvitt szimbólumok vért, erőt, energiát és harci sikert jelentettek, de egészen békés konnotációkkal is bírhattak - szépség és boldogság -, ha az arcokat hasonló színekkel festették volna.
A fekete szín háborús készséget, erőt jelentett, de agresszívebb energiát hordozott. Feketével jelölték azokat a harcosokat, akik egy győztes csata után tértek haza. Így tették az ókori rómaiak is, amikor egy győzelem után lóháton tértek vissza Rómába, de élénkvörösre festették az arcukat, hadiistenüket, Marsot utánozva. A fehér szín bánatot jelentett, bár volt egy másik jelentése - a béke. Kék vagy zöld mintákat alkalmaztak a törzs intellektuálisan fejlett és szellemileg legfelvilágosultabb tagjaira. Ezek a színek bölcsességet és kitartást jelentettek. A zöld szorosan összekapcsolódott a harmóniával és a gondviselés erejével.

Később az indiánok nemcsak megfélemlítésre, hanem álcázásra is kezdték használni a színezést - a színezés színeit a feltételeknek megfelelően választották ki. A virágok „kezeltek”, védtek, „új életre” készítettek fel, kifejezték a belső állapotot, társadalmi státuszt, és természetesen az arc- és testfestést is alkalmazták díszítőelemként.

A háborús festék modern értelmezése tisztán gyakorlatias. A katonaság fekete festékkel keni fel az arcot a szem alatt és az arcra, hogy csökkentse a napfény visszaverődését a bőr felszínéről, amelyet nem véd az álcázó szövet.

A nyelv, mint kommunikációs eszköz fejlődésével párhuzamosan fejlődtek a nonverbális kommunikációs módok. A koherens beszéd megtanulása előtt az ember a keze végtagjait és az arckifejezéseket használta a kommunikációhoz, öntudatlanul megtanult annyi értelmet adni az arc egyes íveinek és egyeneseinek, hogy mindez elég volt ahhoz, hogy a beszélgetőpartner teljesen megértse. Háborúba, vadászatba indulva szimmetrikus díszt húzott az arcára, ezzel is hangsúlyozva szándékait, majd az arcizmok segítségével életre kelt és meghatározott szabályok szerint kezdett el működni a színezés.

Ebben a cikkben megpróbáltuk felhozni a háborús festék történetének főbb mérföldköveit, megtudni, hogyan használják ma, és egy rövid alkalmazási útmutatót is összeállítottunk.

A háborús festék története

Ismeretes, hogy az ókori kelták háborús festéket használtak ehhez a kék indigóhoz, amelyet fa festéséből nyertek. A kelták a kapott oldatot egy meztelen testre vitték fel, vagy lefestették annak csupasz részeit. Bár lehetetlen teljes bizonyossággal megmondani, hogy a kelták voltak az elsők, akik az arcok háborús festékkel való felvitelének ötletével álltak elő, a fát már a neolitikum korában használták.

Az új-zélandi maorik állandó szimmetrikus mintákat alkalmaztak az arc és a test bőrén, amelyeket "ta-moko"-nak neveztek. Egy ilyen tetoválás rendkívül fontos volt a maori kultúrában; a "ta-moko"-ból kiolvasható volt egy személy társadalmi státusza, de emellett kísérlet volt "állandó álcázásra" és egyben egy katonai egyenruha prototípusának létrehozására. Abel Tasman 1642-ben érte el először Új-Zéland partjait, és szembekerült a helyiekkel. Az ebből az időből fennmaradt naplókban egy szó sem esik arról, hogy tetoválásos emberekkel találkozott volna. Az 1769-es expedíció pedig, amelyben Joseph Banks természettudós is részt vett, megfigyeléseikben furcsa és szokatlan tetoválásokról tanúskodott a helyi bennszülöttek arcán. Vagyis még legalább száz évnek kellett eltelnie, mire a maorik elkezdtek tetoválást használni.

festőfa

Az észak-amerikai indiánok festékeket használtak a bőrön minták létrehozására, ami segített nekik, mint a maorik esetében, a megszemélyesítésben. Az indiánok azt hitték, hogy a minták segítségével mágikus védelmet szerezhetnek a csatában, és a harcosok arcán lévő színes minták vadabbá és veszélyesebbé tették őket.

Amellett, hogy saját testüket festették, az indiánok mintákat alkalmaztak lovaikra; azt hitték, hogy egy bizonyos minta a ló testén megvédi és mágikus képességeket ad neki. Egyes szimbólumok azt jelentették, hogy a harcos tiszteletét fejezte ki az istenek iránt, vagy áldott volt a győzelemért. Ezt a tudást nemzedékről nemzedékre adták tovább, mígnem a kultúra elpusztult a hódító háborúk során.

Ahogy a modern katonák kitüntetést kapnak a katonai ügyekben elért eredményeikért, az indiánnak csak azután volt joga egy bizonyos mintát alkalmazni, miután kitüntette magát a csatában. Ezért minden jel és szimbólum a testen fontos jelentést hordozott. A tenyér például azt jelentette, hogy az indián kitüntette magát a kézi harcban, és jó harci képességekkel rendelkezett. Ezenkívül egy tenyérlenyomat talizmánként is szolgálhat, jelképezve, hogy az indián láthatatlan lesz a csatatéren. Viszont egy nő a törzsből, aki egy indián harcost látott kézlenyomattal, megértette, hogy semmi sem fenyegeti őt egy ilyen férfival. A minták szimbolikája messze túlmutat a rituális cselekvéseken és a társadalmi jegyeken, szükség volt rá, mint amulettre, mint testi placebóra, amely erőt és bátorságot csepegtet a harcosokba.

Nemcsak a grafikus jelölők voltak fontosak, hanem az egyes karakterek színalapja is. A vörös festékkel felvitt szimbólumok vért, erőt, energiát és harci sikert jelentettek, de egészen békés konnotációkkal is bírhattak - szépség és boldogság -, ha az arcokat hasonló színekkel festették volna.

A fekete szín háborús készséget, erőt jelentett, de agresszívebb energiát hordozott. Feketével jelölték azokat a harcosokat, akik egy győztes csata után tértek haza. Így tették az ókori rómaiak is, amikor egy győzelem után lóháton tértek vissza Rómába, de élénkvörösre festették az arcukat, hadiistenüket, Marsot utánozva. A fehér szín bánatot jelentett, bár volt egy másik jelentése - a béke. Kék vagy zöld mintákat alkalmaztak a törzs intellektuálisan fejlett és szellemileg legfelvilágosultabb tagjaira. Ezek a színek bölcsességet és kitartást jelentettek. A zöld szorosan összekapcsolódott a harmóniával és a gondviselés erejével.

Később az indiánok nemcsak megfélemlítésre, hanem álcázásra is kezdték használni a színezést - a színezés színeit a feltételeknek megfelelően választották ki. A virágok „kezeltek”, védtek, „új életre” készítettek fel, kifejezték a belső állapotot, társadalmi státuszt, és természetesen az arc- és testfestést is alkalmazták díszítőelemként.

A háborús festék modern értelmezése tisztán gyakorlatias. A katonaság fekete festékkel keni fel az arcot a szem alatt és az arcra, hogy csökkentse a napfény visszaverődését a bőr felszínéről, amelyet nem véd az álcázó szövet.

Feketével jelölték azokat a harcosokat, akik egy győztes csata után tértek haza.

Színezési szabályok

Amikor egy képet nézünk, az agy hatalmas mennyiségű információt dolgoz fel a szemből és más érzékszervekből. Annak érdekében, hogy a tudat valami értelmet nyerjen ki abból, amit lát, az agy felosztja a nagy képet alkotóelemeire. Amikor a szem egy függőleges vonalat néz zöld foltokkal, az agy jelet kap, és fának azonosítja, és amikor az agy sok-sok fát észlel, már erdőnek látja őket.

A tudat hajlamos arra, hogy valamit független tárgyként ismerjen fel, ha ennek a tárgynak folyamatos a színe. Kiderült, hogy az embert sokkal nagyobb valószínűséggel veszik észre, ha az öltönye teljesen egyszerű. A dzsungel körülményei között az álcázó minták nagyszámú színét holisztikus tárgyként fogják fel, mivel a dzsungel szó szerint apró részletekből áll.

A bőr szabaddá váló területei visszaverik a fényt és vonzzák a figyelmet. Általában a megfelelő festés érdekében a katonák segítik egymást a művelet megkezdése előtt. A fényes testrészek - a homlok, az arccsont, az orr, a fülek és az áll - sötét színűre vannak festve, az arc árnyékos (vagy elsötétített) területei - a szem körül, az orr alatt és az áll alatt - világosban. zöld árnyalatok. A színezést az arc mellett a test nyitott részeire is alkalmazzák: a nyak hátsó részén, a karokon és a kézen.

A kéttónusú terepszínű festéket gyakrabban alkalmazzák véletlenszerűen. A tenyér általában nem maszkolt, de ha katonai műveletekben a kezet kommunikációs eszközként használják, vagyis non-verbális taktikai jelek továbbítására szolgálnak, akkor maszkolásra is kerül. A gyakorlatban három szabványos arcfestéket használnak leggyakrabban: vályog (agyag színű), világoszöld, amely minden típusú szárazföldi erőre alkalmazható olyan területeken, ahol nincs elegendő zöld növényzet, és agyagfehér a csapatok számára a havas területeken.

A védőfestékek fejlesztése során két fő szempontot vesznek figyelembe: a katona védelmét és biztonságát. A biztonság kritériuma az egyszerűséget és a könnyű használhatóságot jelenti: ha a katona a szabad testrészekre alkalmazza, akkor ellenállónak kell maradnia a környezeti feltételekkel szemben, ellenállnia kell az izzadságnak és illeszkednie kell az egyenruhához. Az arcfestés nem rontja a katona természetes érzékenységét, gyakorlatilag szagtalan, nem irritálja a bőrt, és nem árt, ha véletlenül szembe vagy szájba fröccsen.

A bőr szabaddá váló területei visszaverik a fényt és vonzzák a figyelmet

Modern módszerek

Jelenleg létezik egy prototípus festék, amely megvédi a katona bőrét és a hőhullámtól a robbanás során. Mit kell érteni: a valóságban a robbanásból származó hőhullám legfeljebb két másodpercig tart, hőmérséklete 600 ° C, de ez az idő elegendő ahhoz, hogy teljesen megégesse az arcot és súlyosan károsítsa a nem védett végtagokat. Mint elhangzott, az új anyag a robbanás után 15 másodpercig képes megvédeni a kitett bőrt az enyhe égéstől.