Kompozíció a Shibanov esküvői szerződés fesztiváljának képe alapján. Mikhail Shibanov művész: életrajz és festmények Shibanov esküvői szerződés fesztivál festményének leírása
Shibanov egy rejtélyes művész, mert nagyon kevés tény van róla, köztük tőle. Ennek ellenére megcsodálhatjuk alkotásait, melyeket művészeti galériákban mutatnak be. Tehát a Tretyakov Galériában látható egyik híres remekműve, az Esküvői Szerződés Fesztivál. Fessünk képeket.
Shibanov a XVIII. században festette Az esküvői szerződés ünnepe című képét, a jobbágyélet témáját választva. Ezért is meglepő a vászon, mert 1777-ben nem volt szokás niellót rajzolni, de mindennek ellenére a művész az egyik paraszti rítust ábrázolta képén. Képében a művész úgy döntött, hogy megörökíti minden fiatal parasztpár életének egyik legfontosabb eseményét - a házassági szertartást. A fiatalok akkor találkoznak, amikor a közelgő ünnepségről beszélnek.
A kép leírása
És most készítsük el az esküvői megállapodás ünnepét kompozíciónkban.
A vászonra nézve az a benyomásunk támad, hogy ennek az ősi szokásnak a részesei vagyunk. A néző, mint minden vendég, szintén bejut a kunyhóba, ahol a fiatalok sorsa dől el.
A központi figura itt a menyasszony. Szerény, ugyanakkor büszke testtartása tele van méltósággal és kecsességgel. A menyasszony ezüst színű napruhába van öltözve, amelyre meleg kabátot vetnek. Piros virágok szétszórva a felsőruházaton. A fejet hosszú fátyol borítja, amely a padlóra esik. A folyamat izgalmas. A lány aggódik, és annak érdekében, hogy valahogy támogassa kedvesét, a vőlegény megfogta a kezét. Kicsit külön áll. Mezbe van öltözve, amelyre zöldes kaftánt dobnak.
A képen párkeresőket is látunk, mind a menyasszony, mind a vőlegény oldaláról. Egyesek a bal oldalon, mások a jobb oldalon. A bal oldalon azt látjuk, ahogy egy férfi alaposan megvizsgálja a menyasszonyt, a másik pedig mondani próbál valamit. Nyilván asztalhoz hívja a jelenlévőket, hogy egy pohárral konszolidálják a meghozott döntést.
A kép jobb oldalán egy férfi látható vörös kaftánban. Valamit megbeszél egy mellette ülő lánnyal. Egy idős nő ül velük. Talán a menyasszony anyja. Ezután a falubelieket látjuk, akik eljöttek a kunyhóba, mert senki nem akar lemaradni egy ilyen fontos eseményről. A vendégek is ünnepélyesen felöltöztek, kivették a ládákból a legjobb ruháikat, ezzel is hangsúlyozva az esemény ünnepélyességét.
Mihail Shibanov festménye, "Az esküvői szerződés megünneplése" a parasztok életének és életének egy elemét tükrözi, a XVII. századi korszakból. Maga a mű 1777-ben, Katalin uralkodása idején íródott, amikor a paraszti élet nemcsak hanyatlóban volt, hanem mélyszegénységben is. Ezért furcsa volt az akkori egyszerű élet motívumait ábrázolni. De a művész ebben a közegben különleges lelkesedést tartott, és ez alapján alkotott sikeres művet.
A képen, ahogy a címben már említettük, a házassági szerződés megkötésének rituáléja van. Ennek az a jelentése, hogy a vőlegény odajön a menyasszonyhoz, és ha a javasolt lány megtetszik, olyan megállapodást kötnek, amelyet nem lehet felmondani. A művész által újraalkotott teljes környezet megerősíti ezt az eljárást.
Az előtérben az alkalom hőseit, a menyasszonyt és a vőlegényt látjuk. A menyasszony, tele zavarral, a vőlegény, vele ellentétben, tele van vágyakkal, hogy birtokolják választottját, szemével felfalja őt. Shibanov különösen kiemeli a menyasszony állapotát, jellegzetesen élénk színvilágba öltözteti képét, különösen demonstrálva szegény lány sápadt arcát. Az esküvői szerződés jelentős esemény a parasztok életében, és természetesen a legörömtelibb. Valószínűleg ezért is választotta ezt a művész az életesemények sokaságából.
A műben mindenek mellett a kép másodlagos terve számít. Amely ennek az ünnepnek nem kevésbé jelentős alakjait, nevezetesen a vendégeket ábrázolja. Jelenlétükkel élethűbbé válik a vászon, különösen szembetűnő a vendégek nézete, akik láthatatlan sugarakként koncentráltak a menyasszonyra, olyan fényességet és zavart adva neki. Továbbra is tisztázatlan, a vendégek ruhái túl drágák és gazdagok, bár néhány vendég meglehetősen szerényen öltözött. Valószínűleg ez a házassági szerződés feleinek egyenlőtlen helyzetére utal.
Általában a művész helyesen közvetítette az esemény hangulatát az orosz kultúra és a parasztok életének részeként. A munka megmutatta különös érdeklődésemet és bizonyos együttérzésemet. Az esküvő minden időben és korszakban jelentős esemény mindenki életében.
A kép leírása
Érdekes kép sötétben, olyan meleg színekben. Nagyon sok karakter van – mindenkit érdekes nézni.
Itt mintha két „elem” futna össze, de érdeklődve, sőt együttérzéssel néznek egymásra. Több nő a jobb oldalon, fordítva a bal oldalon. A kép közepén a menyasszony és a vőlegény. Úgy tűnik, hordja magát, gyönyörű és gazdag ruhát visel. Melegnek tűnik, kicsit ravasz. Nagyon gazdagon hímzett ruhák vannak rajta, úgy tűnt, már régen járt erre a találkozóra. A vőlegény egyenesen csodálja őt, kissé lehajtotta a fejét... Az asztalnál ülő férfiak is mosolyognak, elismerően néznek. Kenyér van az asztalon, és véleményem szerint hús a tányérokon. Többen ülnek. Valószínűleg esznek. És isznak.
Azt hiszem, ezek a Rettegett Iván korszakai - mindenki így néz ki oroszul: kaftánban, napruhában... Ez egy hagyományos akció. A vőlegény háta mögött rokonaival gyönyörű ikonok láthatók. A menyasszonyt kísérők (és igazából háromszor többen vannak) háta mögött még mindig ott van a függöny, amely mögül más kíváncsiskodók néznek ki.
A jobb oldalon, mint mondtam, több nő van, sőt öregasszonyok is vannak. Ők a legfigyelmesebbek, mint mindig. A nagymamák hunyorognak, valahogy megpróbálnak mindent látni, hallani, hogy egy szót se hagyjanak ki. Gondoskodnak arról, hogy minden hagyományt tiszteletben tartsanak. A menyasszony mögött több koszorúslány áll ilyen vicces fejdíszben - kerek, széles szalaggal átkötve. A lányok többet mosolyognak. Nekem úgy tűnik, hogy dicsérik a menyasszonyt, például főz és hímz. Vagyis itt van egy fontos "üzletük". Házassági szerződést persze nem kötnek, de megbeszélnek mindenféle feltételt, például esküvő, mennyi hozomány.
Szerintem elég fülledt és zajos, de valamelyik nagymama mindenkit rendre hív. És így van egy játékos vita, vita. A kép úgy néz ki, mint egy fénykép, tehát minden él, minden természetes! Szerintem nem voltak ajándékok. És már szinte minden eldőlt, csak ünneplik az összejátszást, ez nem neked a “Házasodjunk” program, mindenki kiválasztott már mindenkit. Egyébként remélem, hogy a fiatalok maguk választották egymást, ez nem a párkeresők, szülők döntése...
Vicces kép, tetszik, hogy nagyon sokáig lehet nézni. És általában pozitív.
Néhány érdekes esszé
"A szó nem gorobets, repülni nem részeg" - ce ukrán jelző "Úgy olvasom, hogy minden ember bölcsen beszél, először gondoljon rá, előbb mondja ki hangosan.
A házassági szerződés ünnepe (1777)
Mihail Shibanov jobbágyművész a 18. századi orosz művészet egyik legsajátosabb és egyben titokzatos alakja.
A korabeli orosz művészek, még a leghíresebbek életéről is nagyon keveset tudunk, de még kevesebbet tudunk Sibanovról, mint bármely kortárs mesteréről. A levéltári dokumentumok szinte semmilyen adatot nem adnak róla, és az emlékírók sem tisztelik meg legalább felületes említéssel a jobbágyfestőt. Még születésének és halálának dátuma sem ismert. Nem tudjuk, hogyan alakult a sorsa, hogyan lett művész, hol és kitől tanult. Korunkig fennmaradt műveinek száma túl kicsi ahhoz, hogy tisztán elképzeljük munkásságának fejlődését. Ha nem írja alá műveit, Shibanov neve aligha vált volna ismertté az utókor számára. Mindeközben művészi érdemükben kiemelkedő dolgok fűződnek ehhez a névhez - több gyönyörű portré és két festmény, amelyek a 18. századi orosz művészet legjobbjai közé tartoznak.
Sibanov életrajzából csak azt tudjuk, hogy Katalin híres nemesembere, Potyomkin volt a mestere. Nyilvánvalóan ez a körülmény megkönnyítette a művész számára a nemes vevőkhöz való hozzáférést, akik között maga a császárné is volt. Shibanov elkísérte Novorosszijába, és 1787-ben Kijevben festette portréját. Ugyanebben az évben készült A. Dmitrijev-Mamonov tábornok portréja, a 18. század egyik legszebb portréművészete, „az európai dicsőséghez méltó portré”, ahogy a későbbi kritikusok beszéltek róla.
Katalin arcképe, amelyet Sibanov festett, már a 18. században nagy sikert aratott; a császárné parancsára J. Walker metszetében reprodukálta, és több miniatűr másolatot is készített róla Zsarkov udvari miniatűr. De Jekaterina mély megvetést tanúsított magával Sibanovoval szemben. A jobbágyfestőnő puszta említésre is méltatlannak tűnt, és Grimmnek írt levelében úgy ír erről a portréról, mint Zarkov művéről.
Az 1787-es portréművekben Shibanov teljesen fejlett és érett művészként jelenik meg, aki önálló helyet foglal el kora művészetében.
Sokkal kevésbé mesteriek azok a portrék, amelyeket Sibanov festett korábban, még az 1770-es években. Itt még csak az első lépéseket teszi meg a portréművészet elsajátítása felé, és azt gondolhatnánk, hogy ezek a portrék a tanonc korszakához tartoznak, ha mindkét csodálatos festménye, a Parasztvacsora (1774) és az Esküvői ünnepség nem a ugyanazon években. megállapodások" (1777). A festmények kiváló képi tulajdonságai a 18. századi orosz művészet legkiemelkedőbb alkotásaival, tervezésük átgondoltsága és eredetisége, találó megfigyelése, éles pszichologizmusa és tökéletes megbirkózási képességükkel, valamint a bonyolult sokalakú képekkel való megbirkózásukkal egy szintre állítják őket. a kompozíció a mester nagy művészi tapasztalatáról és alkotói érettségéről tanúskodik.
A festmények témája teljesen szokatlan a 18. századi festészet számára: mindkettő a paraszti élet hétköznapi jeleneteit ábrázolja.
Az akkori esztétikában a hétköznapi műfaj kapott a legalacsonyabb, alárendelt helyet. A modern valóság képét nem ismerték fel művészecsethez méltó feladatnak. A népképek lényegében kiszorultak a hivatalos művészet területéről. Igaz, a Művészeti Akadémián az 1770-es és 1780-as években volt egy úgynevezett házi gyakorlatok osztálya, ahol a mindennapi festészetet tanulták. De a köznép "durva" életéből természetesen oda sem engedtek jeleneteket.
Sibanov az orosz művészek közül elsőként fordult a paraszti életből vett népi képek és témák felé.
Aligha érdemel említést, amit ezen a területen végeztek Sibanov előtt. Az orosz parasztokat vendég külföldi művészek ábrázolták - a francia Leprince, aki 1758-1762-ben számos rajzot készített (később metszetben megismételve) orosz hétköznapi témákról, valamint a dán Eriksen, egy csoportos parasztportré szerzője. Leprince az orosz életet "keleti egzotikusnak", érthetetlennek és hihetetlennek tartotta, Eriksen naturalista képének pedig nincs sem kognitív, sem művészi értéke. Az orosz életet nem ismerő külföldiek természetesen nem tudták lerakni egy erős hagyomány alapjait. Ha Shibanov ismerte a munkájukat, akkor mindenesetre joga volt nem számolni velük.
Egyetlen elődje A. Losenko volt, aki a paraszti karaktert használta a "Vlagyimir és Rogneda" című történelmi festményen. A Losenko által ábrázolt szakállas, sisakos harcosok a természetből festett orosz parasztok benyomását keltik. De a népi képeket beillesztve képébe, az akadémikus művész kénytelen volt "történelmi" motivációhoz folyamodni. Shibanov pedig, akit nem kötnek az akadémiai esztétika normái, festményein közvetlenül reprodukálta a modern népi élet élő jeleneteit.
A "Paraszt ebéd" egy figyelmes és pontos vázlat a természetből, amelyben a parasztok jellemző típusai valósághűen és találóan közvetítettek. A művész itt elsősorban a kép élő természetességére törekedett.
Az „esküvői megállapodás ünnepe” sokkal összetettebb és jelentőségteljesebb. Itt már nem egy teljes terjedelmű tanulmány áll előttünk, hanem egy teljes kép egy jól megtalált típussal, egy alaposan átgondolt sokfigurás kompozícióval, egy olyan képpel, amelyben a morális leíró és pszichológiai feladatok tudatosan vannak kitűzve és sikeresen megoldva. .
A festmény hátoldalán megmaradt a szerző felirata, amely a Shibanov által választott cselekményt magyarázza:
„Egy kép, amely a szuzdali provinci parasztokat ábrázolja. megünneplése az esküvői megállapodás, írta ugyanabban a provshtsy minden a tatárok. 1777. évf. Mihail Shibanov.
Ennek az ünnepnek a lényegét az orosz paraszti élet régi leírásaiból ismerjük meg: „Az összeesküvés a mérőeszköz cseréjéből és az apró ajándékokból áll. A vőlegény jön megnézni a menyasszonyt. Ez a megállapodás szent és elpusztíthatatlan.
Egy parasztcsalád életének ez az ünnepélyes pillanata Sibanov festményén látható. Az akció a menyasszony szüleihez tartozó kunyhóban játszódik. A kompozíció kellős közepén a menyasszony áll, gazdag nemzeti ruhába öltözve. Felül gombolt vászoninget visel, virágokkal hímzett fehér brokát napruhát, fölötte aranybrokátot piros zuhanymelegítő varrással. A fejen egy lányruha, amely egy aranyhímzett kötszerből és egy fátyolból áll. A nyakat gyöngy díszíti, a mellkasig nagy kövekből álló nyaklánc ereszkedik, fülbevalók. A menyasszony mellett a vőlegény elegáns kék kaftánban, ami alól egy zöldes félkaftán és egy rózsaszín hímzett ing látható.
Jobbra, a menyasszony mögött tolonganak a vendégek. Gazdag ruhában is vannak: a nők sundressben és kokoshnikban, a férfiak hosszú szövetcipőben. Shibanov nagyszerű kompozíciós készséget mutatott, ritmikusan rendezte el a fesztivál résztvevőinek figuráit, és egy közös mozgással egyesítette őket. A vendégek csoportját egy fiatal férfi alakja zárja, széles mozdulattal a menyasszonyra és a vőlegényre mutatva. A szigorú ritmikus felépítés semmiképpen sem zárja ki sem a testtartások élő természetességét, sem azok sokszínűségét.
A kép bal oldalán egy fehér terítővel letakart, mindenféle étellel megrakott asztal látható. Az asztalnál négy paraszt ül, nyilván a menyasszony apja és idősebb testvérei. Egyikük felállt, és beszéddel fordult a menyasszonyhoz és a vőlegényhez. Ennek a enyhén ferde, előrenyújtott kezű parasztfigurának szüksége van a művésznek ahhoz, hogy két, egymástól eltérő jellemcsoportot összekapcsoljon.
A képen látható fény egyértelműen kiemeli a központi csoportot (a menyasszonyt és a vőlegényt), és fokozatosan eloszlik a kompozíció jobb felében; a teljes bal oldala árnyékolt, és csak halvány kiemelések villognak az arcokon. Ezzel a technikával a művész biztosította, hogy a közönség figyelme a főszereplőkre összpontosuljon.
Magabiztos és kifogástalan kivitelezéssel a ruhák szövetei festettek. Színüket és állagukat olyan pontossággal adják át, hogy még az anyag minősége is felismerhető. A szuzdali tartomány, vagyis a moszkvai vidék ünnepi paraszti viseleteinek néprajzi hűségét a máig fennmaradt minták igazolják. De Shibanov számára nemcsak a pontosság számított, hanem a kép művészisége is. A ruhák színválasztéka finom színvilágba, dekoratív egységbe kerül a képen, amely jól közvetíti az elvégzett rituálé ünnepiségét és ünnepélyességét.
A jelenet külső, szituációs oldalára való hangsúlyos figyelem, amelyet a paraszti élet kifogástalan ismerete diktál, nem térítette el Shibanovot a fő művészi feladattól - az igaz és élethű képek alkotásától.
Shibanov valósághű képességeit az emberek iránti mély és őszinte szeretet ihlette. A művész csodálja hőseit, felfedi bennük az orosz karakter tipikus vonásait - bátorságot és lelki nemességet, önbecsülést, fényes, optimista életszemléletet. Shibanov karakterei kifejezőek és találóak. Különösen vonzó a vőlegény képe, egy fiatal parasztfiú, aki szeretettel néz a menyasszonyra. Férfias szépségében nincs semmi kirívó, dacos, egész megjelenését átható komolyság és fenséges nyugalom jellemzi.
Nagyon finoman tárul fel a kép központi pszichológiai témája - a menyasszony lelki élményei. Arca sápadt, testtartása szabadnak tűnik és nem teljesen természetes; de e külső kényszer mögött mély belső feszültség, alig visszafogott izgalom érzékelhető, ami teljesen érthető egy új életbe lépő parasztlányban.
A Shibanov által alkotott szenilis képek valódi költészettel áradnak. Egy ősz hajú paraszt, a menyasszony apja fenséges feje nagy művészi erővel van megfestve. Kifejezőségében és életigazságában figyelemre méltó a kompozíció jobb oldalán látható öreg parasztasszony képe. Ez kétségtelenül az egyik legmélyebb és egyben demokratikus kép a 18. századi orosz művészetben. A portréfestő-pszichológus tehetsége, amely ekkora erővel tárult fel Sibanov későbbi munkáiban, már itt is egyértelműen megnyilvánul.
De az éles és átható realizmus jegyei mellett a „nászszerződés megünneplésében” kétségtelenül megvannak a paraszti élet idealizálásának vonásai is. Megtestesülésüket magában a kompozíció dekoratív szerkezetében találják meg, az ünnepélyesség és az ünnepélyesség elemeinek hangsúlyozásában, amelyek áthatják Shibanov teljes képét.
Az általa ábrázolt család elégedettsége, sőt boldogulása korántsem jellemző a 18. századi orosz falura. Tudjuk, hogy Katalin idejében a jobbágyok helyzete valóban megdöbbentő volt. Egy paraszt élete szegénységben, szörnyű elnyomás körülményei között telt el, és Sibanov, aki maga is jobbágy volt, mindenki másnál jobban tudhatott erről. Eközben Shibanov festménye egészen más, téves elképzeléseket tud alkotni az általa ábrázolt társadalmi környezet életkörülményeiről.
Hogyan történhetett ez meg? A paraszti életet ábrázoló realista művész miért nem jegyezte meg benne a legfontosabbat, meghatározót?
Egyes kutatók szerint a Sibanov-festmény nem jobbágyokat ábrázol, hanem az úgynevezett állami parasztokat, akik meglehetősen nagy számban éltek Suzdal környékén. Életük persze valamivel könnyebb volt a jobbágyok koldus létéhez képest. De azt hiszem, ennek kulcsát a 18. századi orosz valóság valós történelmi viszonyaiban kell keresni.
Shibanov festménye mindössze három évvel a Pugacsov által vezetett félelmetes parasztháború tragikus vége után készült. Az orosz társadalom emlékezetében a parasztmozgalom minden résztvevőjét sújtó ádáz elnyomások és kivégzések még egészen frissek voltak. Ezekben az években az igazat mondani a jobbágyság szörnyű valóságáról azt jelentené, hogy nyíltan a pugacseviták sorába helyezkedünk. Emlékezzünk vissza azokra a kegyetlen elnyomásokra, amelyek A. N. Radiscsevet sok évvel később érte igaz könyve miatt.
A parasztmozgalom elleni fellépés után a kormány és a földbirtokos körök a művészetben olyan képeket akartak látni, mint "a falusiak a császárné bölcs irányítása alatt boldogulnak". 1778-ban Tonkov akadémikus művész megfestette a "vidéki nyaralás" című festményt, amely azt mutatja be, hogyan érkeztek előkelő urak aranyozott kocsikon, hogy megcsodálják a boldog falusi életet. Tonkov képén a "boldog Arcadia" jelenik meg, aminek semmi köze a valósághoz.
Shibanov festménye természetesen nem tartozik a paraszti élet efféle hamis ábrázolásához. Képeiben, lélektani tartalmában túlságosan igaz. De Shibanov nem merte elmondani a teljes igazságot, és ez kétségtelenül csökkenti munkája kognitív értékét. Szándékosan választott ünnepi témát, amely mögött mintegy ellentmondások és a paraszti élet szörnyűségei rejtőznek.
Ennek ellenére, e jelentős hátrány ellenére, Shibanov festményének történelmi és művészeti jelentősége továbbra is nagyon nagy.
Shibanov merész újítóként lépett fel, és utat nyitott a művészetnek egy olyan területen, amelyet még senki sem érintett. Az orosz paraszt először Shibanov munkásságában vált egy műalkotás hősévé. A 19. századi orosz realista festészetben később széles körben kifejlődött paraszti hétköznapi műfaj legjobb hagyományai a „lakodalom ünnepére” és a „parasztvacsora”-ra nyúlnak vissza.
Festészeti esszé
Előttem Mihail Shibanov „Az esküvői szerződés ünnepe” című festményének reprodukciója, amelyet ő írt 1777-ben. Ez a kép most a Tretyakov Galériában van. Ezen a képen a szerző az esküvői összeesküvés ősi rítusát, a paraszti élet egyik legfontosabb eseményét ábrázolta. Az orosz képzőművészetben először a parasztokat nem másodlagos szereplőkként, hanem a kép központi cselekményének hőseiként ábrázolták.
A képen ünneplést látunk a kunyhóban. Az akkori szokás szerint a vőlegény rokonai és a menyasszony rokonai a szoba különböző sarkaiban ülnek. A bal oldalon a párkereső és a vőlegény rokonai. A jobb oldalon a menyasszony rokonai. Egy mosolygós öregasszonyt láthatunk, aki a kezét a mellkasához tartja – az biztos, hogy ez a menyasszony anyja. A testtartásából megértjük, hogy nagyon izgatott. A kép közepén a menyasszonyt látjuk, és a vőlegényt, aki óvatosan fogja a kezét. A menyasszony egy ezüst mintás szarafánba és egy arany paplanmelegítőbe van öltözve, piros virágokkal. Fején hosszú konovatfátyol. A vőlegény zöldes, gombos félkaftánba öltözött. Fölötte kékes kaftán. A vőlegény párkeresője közelebb lépett hozzá, és mondott valamit. A menyasszony mögött falusi szépségek kokoshnikban.
A párkereső piros szövet cipzárba van öltözve. Közelében ücsörgő paraszt ül bögrével a kezében. Az asztalon a menyasszony és a vőlegény között különféle ételek készülnek az ünnepi vacsorához.
Mihail Shibanov attitűdje a képen látható parasztokhoz egyáltalán nem negatív. A művész ismeri és tisztelettel bánik velük, kedveli őket. Ennek az az oka, hogy (az életrajzából ismert) ő maga 1783-ig jobbágy volt, és nagyon jól ismeri hagyományaikat, szokásaikat, szertartásaikat. És vegye figyelembe, hogy ezt a képet ő festette azokban az években, amikor még senki sem ábrázolta a parasztokat.
Amikor feketének számítottak. Mihail Shibanov összesen két hasonló tartalmú festményt festett: ezt és a Paraszt ebédet (1774).
Tetszett Mihail Shibanov „Az esküvői szerződés lakoma” című festménye, mert számomra nagyon érdekes cselekményt ábrázol - soha nem tudtam ennek az ősi rítusnak a létezéséről.
Nagyon szegényesek az információk a munkáról, és még kevésbé Mihail Shibanov életéről. Sem születési dátuma, sem származása, sem tanulmányi helye nem ismert. Az egyetlen tény az, hogy magánrendeléseket hajtott végre. Feltételezések szerint ikonosztázokat festett, és ismertek néhány XVIII. századi alkotása is. Ezekben a művekben a szerző a hétköznapi parasztok életét ábrázolta. Pontosan a kép témáját tekintve egyedülállóak a korukban. Akkoriban senki sem festett parasztokat. Ezek a festmények magukban foglalják "Az esküvői szerződés ünneplése" című vásznát.
Ez a kép büszke helyet kapott a XVIII. századi orosz műfaj fejlődésében. A kép másik oldalán megmaradt a szerző felirata, amely arról árulkodott, hogy a szerző miért választott ilyen cselekményt. Magát az ünneplést a paraszti élet régi leírásaiból ismerheti meg. A lényeg az, hogy a vőlegénynek el kell jönnie és meg kell néznie a menyasszonyt. Gyűrűket és apró ajándékokat cserélnek. És ha mindenki mindenben egyetértett, és mindenkinek minden tetszett, akkor senkinek nem volt joga megszegni ezt a megállapodást, mivel az „szent és elpusztíthatatlan”. Mihail Shibanov ezt az ünnepélyes pillanatot mutatta meg nekünk a reprodukciójában.
A képen a közepén egy nagyon ünnepélyesen öltözött menyasszonyt látunk. Szoborként áll az őt körültekintően vizsgáló emberek között. Színes napruhába van öltözve, világos színű. A fejet aranyszállal hímzett fejdísz és fátyol fedi. A nyakon gyöngyök vannak. A menyasszony mellett a megfelelően öltözött vőlegényt látjuk. Elegáns kaftánt visel. A fejét sötét kalap borítja. Nagyon sok ember van körülöttük. Szép ruhákba is vannak öltözve. A férfiak hosszú szövetcipőt viselnek, a nők pedig elegáns napruhát és kokoshnikot. A kép másik oldalán egy asztal és négy férfi látható. Úgy tűnik, ezek bennszülött menyasszonyok: apa és testvérek. Mindenkit szeretettel hívnak az asztalhoz. És ha nem lenne a kép előszava, akkor első pillantásra nem mondaná, hogy ezek közönséges parasztok.