نمادهای مقدس نام نمادهای مریم مقدس

نمادهای ارتدکس

نماد یک پدیده کاملا منحصر به فرد در فرهنگ قرون وسطی است. صدها مورد از آنها در کلیساها وجود دارد، سعی کنید بفهمید به کدام یک نیاز دارید. اینجاست که سؤالاتی مطرح می شود: برای کدام نمادها دعا کنیم؟ برای چه کسی دعا کنم؟ کدام قدیس؟ بیایید سعی کنیم بفهمیم کدام نماد برای چه چیزی است.

ویرجین کازان - محترم ترین نماد در روسیه، برای چندین قرن او به عنوان حامی و شفیع سرزمین روسیه و مردم روسیه مورد احترام بوده است. همه وقایع اصلی زندگی با او اتفاق می افتد، از غسل تعمید شروع می شود. این نماد برای ازدواج برکت می دهد و همچنین در کار کمک می کند. ازدواج جوانان را با آن متبرک می کنند، از این نماد برای رفاه و خوشبختی خانواده درخواست می کنند و همچنین نماد را در نزدیکی گهواره کودکان آویزان می کنند. نمادی که آتش را متوقف می کند و به کسانی که مشکلات بینایی دارند کمک می کند. تصویر نماد کازان مادر خدا در مشکلات، بدبختی ها و بیماری های مختلف کمک می کند.

مادر خدا ولادیمیر - یکی از مورد احترام ترین ها، زیرا از آن برای تاج گذاری پادشاهان و انتخاب کاهنان اعظم استفاده می شد. قبل از او برای نرم شدن دلهای شیطانی، شفای ناتوانی ها، فروتنی جنگ طلبان، شفای گرفتاران دعا می کنند. او به ویژه از مادران و آنها محافظت می کند، به زنان باردار زایمان آسان می دهد و نوزادان سالم، ناباروری و بیماری ها را برطرف می کند اندام های تولید مثل. تصویر یک مادر به عنوان شفیع در تمام مشکلات و غم ها.

نماد مریم مقدس از یک امید ناامید - علیرغم اینکه این نماد کمی شناخته شده است، یکی از مؤمنان (و این توسط کلیسا منع نشده است) یک آکاثیست برای آن سروده است. آنها در غم های مختلف و هنگامی که شخص ناامید است، در برابر نماد دعا می کنند. کسانی که ایمانشان ضعیف شده است از مادر خدا می خواهند که به حالت روحی سابق خود بازگردد و نشاط معنوی عطا کند. آنها برای رهایی از دشمنان، برای توصیه افراد نزاع (به ویژه همسایگان)، برای از بین بردن حسادت به نماد دعا می کنند. او دستیار در درمان بیماری های مدرن - اعتیاد به الکل، سیگار، بازی و اعتیاد به رایانه است.

باکره پوچایف - نماد پوچایف مادر خدامتعلق به مقدس ترین زیارتگاه های کلیسای روسیه است. هنگامی که به مادر خدا "پوچایفسکایا" مراجعه می کنند ، برای محافظت از دشمنی داخلی ، از تهاجم دشمن ، برای شفا از کوری ، جسمی و روحی ، برای رهایی از اسارت دعا می کنند ، برای اعطای سلامتی و معجزات کمک در نیازمندان دعا می کنند. .

سریع برای شنیدن	ایورسکایا	رنگ همیشگی	بهبودی اموات

سریع برای شنیدن - وقتی نیاز دارید سریع دعا کنید و مراقبت فوری، در مورد شفای بیماری های روحی و جسمی از جمله فلج، نابینایی، سرطان و همچنین درخواست زایمان. بچه های سالمو آزادی زندانیان

ایورسکایا مادر خدا - نگهبان کوره و خانه. او حامی همه زنان، یاور و شفیع آنها در پیشگاه خداوند محسوب می شود. نمادی که برای برداشتن "تاج تجرد" از مردان و زنان استفاده می شود. در مقابل نماد نیز برای شفای بیماری های جسمی و روحی، برای تسلی در بیماری دعا می کنند.

رنگ بی پایان - هنگام روی آوردن به نماد مادر خدا "رنگ ناپاک" ، برای حفظ یک زندگی صالح و حل مشکلات خانوادگی دعا می کنند. دعا به این نماد کمک می کند تا در انتخاب همسر اشتباه نکنید. گل در دستان مادر خدا، پاکی مادر خدا را تأیید می کند و نمادی از محو شدن باکرگی است.

نماد مادر خدا در جستجوی گمشده - بیماران شدیداً بیمار و بستگان آنها درخواست می کنند. به خلاص شدن از شر رذایل کمک می کند، اعتیاد به الکل. گناهکاران توبه کننده ای که از خدا دور شده اند به سراغ این نمادها می روند. زنان درخواست می کنند ازدواج شادو سلامت کودکان، به بیماری های چشم، تب، سردرد کمک می کند. شما می توانید با مادر مبارک تماس بگیرید در کلمات صادقانهکه از دل می آید

نماد مادر خدا ملکه غم های من - برای رهایی از بیماری های مختلف، اعم از جسمی و روحی دعا کنید.

نماد الهه مقدس مهربان - یا "شایسته خوردن است"، در هنگام بیماری های روحی و جسمی، در پایان هر کاری، در هنگام بیماری های همه گیر، برای خوشبختی در ازدواج، در هنگام حوادث دعا می کنند.

نماد فئودوروفسکایا از مادر خدا - مدتهاست که توسط مؤمنان نه تنها به عنوان معجزه گر، بلکه به عنوان محافظ ویژه از رفاه خانواده، تولد و تربیت فرزندان و کمک به زایمان های دشوار مورد احترام بوده است. سنت او را با دعوت بنیانگذار سلسله، تزار میخائیل فدوروویچ، به پادشاهی در سال 1613 مرتبط می کند. در کلیسای جامع Epiphany در شهر Kostroma نگهداری می شود.

اورشلیم نماد مادر خدا - در غم، اندوه و ناامیدی، برای شفای نابینایی، بیماری های چشمی و فلج، در هنگام اپیدمی وبا، برای نجات از مرگ دام، از آتش، در هنگام آرامش و همچنین در هنگام حمله دشمنان دعا می کنند.

تیخوینسکایا- نماد به عنوان نماد کودک در نظر گرفته می شود. او به کودکان در بیماری کمک می کند، افراد ناآرام و نافرمان را آرام می کند، به آنها در انتخاب دوستان کمک می کند و از آنها در برابر نفوذ بد خیابان محافظت می کند. اعتقاد بر این است که پیوند بین والدین و فرزندان را تقویت می کند، یعنی فرزندان در سنین پیری والدین خود را رها نمی کنند. به زنان در هنگام زایمان و بارداری کمک می کند.

بانوی ما پوچایفسکایا - آنها برای محافظت از دشمنی داخلی، از تهاجم دشمن، برای شفا از کوری، جسمی و روحی، برای رهایی از اسارت دعا می کنند. برای اعطای سلامتی و معجزه کمک به نیازمندان دعا می کنند.

KOZELSHANSKAYAنماد مادر خدا- برای شفای بیماری های ارتوپدی، به ویژه کمک به دخترانی که با دعا به او مراجعه می کنند، دعا کنید تا سعادت خانوادگی را فراهم کنند.

سه دسته - در مقابل تصویر معجزه آسای مادر خدا برای شفای درد دست و پا یا جراحات آنها از آتش سوزی و همچنین از بیماری و غم و اندوه دعا می کنند. .

نرم کردن قلب های شیطانی

لطافت

نماد مادر خدا به فروتنی نگاه کنید - آنها برای اعطای فروتنی و توبه هم برای خود و هم برای گناهکارانی که نمی خواهند توبه کنند ، برای سهولت سرنوشت پس از مرگ متوفی ، برای محافظت از آموزه های نادرست و شیطانی به مقدس ترین Theotokos دعا می کنند. دعاهای قبل از نماد نیز به حل مسائل مسکن کمک می کند.

نماد آسمان برازنده مادر خدا - به زنان کمک می کند تا ازدواج کنند، خوشبختی را در ازدواج و مادری پیدا کنند. آنها برای رهایی از مستی و سایر اعتیادها به نماد دعا می کنند. اگر آرزوی گرامی دارید، در مقابل نماد "بهشت متبرک" دعا کنید و آن آرزو محقق می شود. اعتقاد بر این است که این نماد از چتربازان (نیروهای هوایی) حمایت می کند و به آنها در خدمت کمک می کند.

نماد مادر خدا که قلب های شیطانی را نرم می کند - در مقابل نماد درخواست آتش بس خانوادگی یا عدم وجود خصومت بین همسایگان و همچنین صلح بین کل دولت ها را دارند. در فرهنگ ما، تصویر مادر خدا که سینه اش با تیر سوراخ شده است، یکی از احساسی ترین و رساترین تصویر در نقاشی شمایل است. احساس رحمت و شفقت را در برابر او ممکن می کند، آنها برای نرم کردن قلب کسانی که با افکار شیطانی به سراغ شما می آیند، دعا می کنند.

بانوی مهربانی ما - نماد هم در بلایای ملی و هم در زندگی شفیع است مردم عادی. مادران برای ازدواج موفق دخترانشان، برای خوشبختی و سعادت دعا می کنند.

اسمولنسکایا

بارسکایا

ژیروویتسکایا

مادر مهربان

نماد مریم مقدس از SMOLENSK - به نام "Hodegetria-Smolensk" از زمان های قدیم در روسیه شناخته شده است. "Hodegetria" ترجمه شده از یونانی به معنای "راهنما" است. نماد تمام مسیحیان ارتدکس راهنمای نجات ابدی است که مادر خدای اسمولنسک با دعا برای شفای بیماری های صعب العلاج به او کمک می کند. آرامش خانوادگیو در دیگر شرایط سخت و غیر قابل حل، به عنوان اولین شفیع ما در پیشگاه خداوند.

نماد BARSKIY از مادر خدا - دعا کن روابط خوباو در خانواده، برای فرزندان و سلامتی، معجزات شفا و رحمت خداوند را به همه دردمندان نشان می دهد که در غم و اندوه و دعا به او متوسل می شوند.

نماد مقدس ترین الهیات ژیروویتسکایا - آنها در صورت آزار و اذیت ارتدکس، در صورت شک و تردید، برای رهایی از آتش، در صورت هرگونه ضعف بدنی، همچنین برای تنظیم سرنوشت یک دختر، برای ازدواج شاد دعا می کنند.

نماد مریم مقدس مادر مهربان - برای بچه ها دعا کنید تا بچه ها تکیه گاه زندگی باشند.

شادی غیر منتظره

سه شادی

سه گانه مقدس

SEMISTRELLNAYA

شادی غیرمنتظره - برای تبدیل گمشدگان، برای سلامتی و رفاه فرزندان، برای شفای ناشنوایی ها و بیماری های گوش، برای حفظ ازدواج در عشق و هماهنگی، دعا برای اعطای بینش معنوی می کنند.

نماد مادر خدا از سه شادی - آنها برای بازگشت گمشده، برای نجات از دشمنان، برای رهایی از زندان، برای شفا و دعا دعا می کنند. وضوح موفقهر کسب و کاری افرادی که به آیکون آمدند متوجه شدند که پس از دعای پرشور، شادی سه برابر به خانه آنها آمد که به همین دلیل نماد نام مدرن خود را دریافت کرد.

سه گانه مقدس - نماد "تثلیث" خدای پدر، خدای پسر، خدای روح القدس یا خرد، عقل، عشق است. یکی از سه اصلیآیکون هایی که باید در هر خانه ای وجود داشته باشد. در مقابل نماد برای آمرزش گناهان دعا می کنند. اعتراف محسوب می شود.

SEMISTRELLNAYA - این قوی ترین نماد در محافظت از خانه و هر محل و همچنین شخصی که در آن قرار دارد از شر است. افراد حسود، از چشم بد، آسیب و نفرین. او طرف های متخاصم را آشتی می دهد، صلح و هماهنگی را به ارمغان می آورد و همچنین برای امور مهم استخدام می شود. در خانه باید برعکس باشد درب جلوییبرای دیدن چشم های فردی که وارد می شود.

شفا دهنده.	جامی تمام نشدنی	دیوار نشکن	مادر خدای شفاعت

شفا دهنده - آنها برای شفای روح و بدن دعا می کنند ، از بدبختی ها ، مشکلات ، غم و اندوه ، محکومیت ابدی محافظت می کند و از رهایی از زندان مراقبت می کند. دستیار زایمان.

جام غیر قابل استفاده - آنها برای همه گناهکاران دعا می کنند ، نماد منبعی پایان ناپذیر از شادی و تسلی معنوی را دعوت می کند ، اعلام می کند که یک فنجان پایان ناپذیر از کمک و رحمت آسمانی برای کسانی که با ایمان درخواست می کنند آماده شده است. به خانه رونق می بخشد و همچنین به بهبودی کمک می کند عادت های بد، مستی ، اعتیاد به مواد مخدر ، قمار.

دیوار نشکن- در مقابل نماد برای هر نیازی: شفای بیماران، تسلیت به غمگینان، پند برای از دست رفته، محافظت از نوزادان، آموزش و تعلیم به جوانان، تشویق و آموزش زن و شوهر، حمایت و گرم کردن پیر، رهایی از همه بدبختی ها برای بیش از ده قرن، این نماد معجزه آسا دست نخورده باقی ماند. احتمالاً به همین دلیل است که به آن می گویند

بانوی شفاعت ما - برای رهایی از مشکلات، برای حفظ کشور از دشمنان دعا می کنند...

ماترونای مبارک - یک قدیس بسیار قوی زمان ما. مردم برای هر موضوع سختی به او مراجعه می کنند. او "اولین یاور" و شفیع ما است، شفاعت کننده ما در برابر خداوند. این آثار در صومعه شفاعت در تاگانکا واقع شده است، جایی که هر روز افراد بی شماری می آیند و برای کمک به او مراجعه می کنند.

NICHOLAY THE PLEASER THE WONDERWORKER - این محترم ترین قدیس در جهان است. او از فقر و نیاز محافظت می کند: هنگامی که نماد او در خانه است، اطمینان حاصل می کند که در خانه رفاه وجود دارد، از نیاز به هر چیزی محافظت می کند، از زنان، کودکان، فقرا، مردم و حیوانات بی گناه محکوم می شود. علاوه بر این، او حامی همه مسافران، رانندگان، ملوانان، خلبانان و فقط مردم در جاده است.

شهید بزرگ پانتلمون - آنها برای شفای بیماری های جدی دعا می کنند، او حامی قدیس رزمندگان است، زیرا رزمندگانی که بیشتر از دیگران زخم می گیرند، بیشترین نیاز را به یک پزشک شفادهنده دارند.

سرگیوس رادونژ - بنیانگذار لاورای سرگیوو-ترینیتی در قرن چهاردهم. او حامی همه دانش آموزان است. هنگام شرکت در آزمون ها و آزمون ها آیکون را با خود می برند. خیلی خوب است که نماد همیشه هر روز در جیب کیف یا کیف شما باشد. کودک در حال راه رفتن استبرای مطالعه

فرشته ی محافظ - دعا کنید: برای کمک به سردرد. در مورد محافظت از شما، از بی خوابی، در غم و اندوه، در مورد شادی در ازدواج، در مورد دور کردن ارواح شیطانی، در مورد خلاص شدن از شر جادوگران و جادوگران. در مورد شفاعت بیوه ها و یتیمان، در ناامیدی، در مورد رهایی از ناگهانی یا مرگ ناگهانی، در مورد جن گیری شیاطین. کسانی که به رختخواب می روند برای رهایی از رویاهای اسراف به او دعا می کنند. وظیفه فرشته نگهبان این است که در نجات بخش کمک کند، در طول زندگی زمینی آنها را شفاعت کند، برای آنها از خدا دعا کند، آنها را رها نکند، در نهایت پس از مرگ و گرفتن ارواح کسانی که به زندگی زمینی پایان داده اند. به ابدیت

ناجی پانتوکرانت - اغلب به سادگی "نجات دهنده" یا "نجات دهنده" تصویر مرکزی در شمایل نگاری مسیح است که او را به عنوان پادشاه آسمانی نشان می دهد. خداوند می‌گوید: «من آلفا و امگا هستم، آغاز و پایان، خداوند قادر مطلق که هست و بود و کیست که خواهد آمد.» پزشک ارشدارواح و اجسام که از همه چیز آگاه است و دعای ما قبل از هر چیز باید معطوف به او باشد. طبق قوانین، این نماد در سر شمایل قرار می گیرد.

نجات دهنده با دست ساخته نشده است - دعا برای هدایت در راه واقعی، برای نجات روح، رهایی از افکار بدو شفا دادن طبق سنت کلیسا، اولین نماد تصویر منجی بود - ناجی که توسط دست ساخته نشده است.

آیکون- نه یک پرتره یا یک نقاشی ژانر، بلکه نمونه اولیه انسانیت ایده آل. بنابراین، نماد تنها تصویری نمادین از او ارائه می دهد. حرکات فیزیکی روی نماد به حداقل می رسد یا کاملاً وجود ندارد. اما حرکت روح با وسایل خاصی منتقل می شود - حالت شکل، دست ها، چین های لباس، رنگ و مهمتر از همه - چشم ها. تمام قدرت دستاورد اخلاقی، تمام قدرت روح و قدرت آن بر بدن در آنجا متمرکز است.

لباس روی آیکون ها- وسیله ای برای پوشاندن برهنگی بدن نیست، لباس یک نماد است. او پارچه ای از اعمال یک قدیس است. یکی از جزئیات مهم- چین خوردگی ماهیت چیدمان چین ها بر روی لباس اولیای الهی نشان دهنده زمان نقاشی شمایل است. در قرن هشتم تا چهاردهم چین‌ها اغلب و کوچک می‌کشیدند. آنها در مورد تجربیات معنوی قوی و عدم آرامش معنوی صحبت می کنند. در قرن 15 تا 16، چین‌ها مستقیم، بلند و پراکنده کشیده می‌شدند. به نظر می رسد که تمام کشش انرژی معنوی از آنها عبور می کند. آنها پری نیروهای روحانی منظم را منتقل می کنند.

دور سرتمنجی، مادر خدا و اولیای خدا بر روی شمایل هایی با درخشندگی به شکل دایره نقش بسته اند که به آن هاله می گویند. هاله تصویری از درخشش نور و جلال الهی است که فردی را که با خدا متحد شده است متحول می کند.

هیچ سایه ای روی آیکون ها وجود ندارد. این نیز به دلیل ویژگی های جهان بینی و وظایفی است که نقاش شمایل با آن روبرو بود. عالم بهشت ​​ملکوت روح است، نور است، غیر جسمانی است، هیچ سایه ای در آنجا نیست. این نماد چیزهایی را نشان می دهد که توسط نور ایجاد و تولید شده اند و توسط نور روشن نشده اند.

نماد ژست ها

دست به سینه فشار داد - همدلی صمیمانه.
دستی که بلند شده است دعوت به توبه است.
دستی که با کف دست به جلو دراز شده، نشانه اطاعت و تسلیم است.
دو دست بلند شده - دعای صلح.
دستها به جلو بلند شده - دعایی برای کمک، ژست درخواست.
دست ها به گونه ها فشار داده شده - نشانه غم و اندوه.

اولین نمادهای دعایی که تا به امروز باقی مانده اند به دوره ای نه زودتر از قرن ششم باز می گردد. آنها با استفاده از تکنیک encaustic (یونانی ἐγκαυστική - سوزاندن) ساخته شدند، زمانی که رنگ روی موم گرم شده مخلوط می شد. لازم به ذکر است که تمام رنگ ها از پودر رنگ (رنگدانه) و یک ماده اتصال دهنده - روغن، امولسیون تخم مرغ یا مانند این مورد، موم تشکیل شده است.

نقاشی Encaustic گسترده ترین تکنیک نقاشی جهان باستان بود. از فرهنگ یونان باستان بود که این نقاشی به مسیحیت رسید.

نمادهای Encaustic با "واقع گرایی" خاصی در تفسیر تصویر مشخص می شوند. میل به مستندسازی واقعیت. این فقط یک شیء مذهبی نیست، بلکه نوعی "عکاسی" است - یک شهادت زنده وجود واقعیمسیح، مادر خدا، مقدسین و فرشتگان. از این گذشته ، پدران مقدس واقعیت تجسم واقعی مسیح را توجیه و معنای نماد می دانستند. خدای نامرئی که هیچ تصویری ندارد، قابل تصویر نیست.

اما اگر مسیح واقعاً مجسم شده بود، اگر جسم او واقعی بود، پس قابل تصویر بود. همانطور که بعدها کشیش نوشت. یوحنای دمشقی: «در دوران باستان، خدای غیر جسمانی و بدون شکل، هرگز تصویر نمی شد. اکنون که خدا در جسم ظاهر شده و در میان مردم زندگی کرده است، ما خدای مرئی را به تصویر می کشیم.» این شواهد، نوعی «مستند» است که در اولین نمادها نفوذ می کند. اگر انجیل، به معنای واقعی کلمه، مژده، نوعی گزارش در مورد خداوند مجسم است که به خاطر گناهان ما مصلوب شده است، پس شمایل تصویری از این گزارش است. در اینجا هیچ چیز شگفت انگیزی وجود ندارد، زیرا خود کلمه نماد - εἰκών - به معنای "تصویر، تصویر، پرتره" است.

اما این نماد نه تنها و نه چندان ظاهر فیزیکی شخص به تصویر کشیده شده را منتقل می کند. همانطور که همان بزرگوار می نویسد. یوحنا: "هر تصویری مکاشفه و نمایشی از آنچه پنهان است." و در اولین نمادها، با وجود "واقع گرایی"، انتقال وهمی نور و حجم، نشانه هایی از جهان نامرئی را نیز می بینیم. اول از همه، این یک هاله است - یک دیسک نور که سر را احاطه کرده است، که نمادی از فیض و درخشش الهی است (سنت سیمئون تسالونیکی). به همین ترتیب، تصاویر نمادین ارواح بی جسم - فرشتگان - بر روی نمادها به تصویر کشیده شده است.

مشهورترین نماد محصور اکنون احتمالاً می توان تصویر مسیح پانتوکراتور را نام برد که در صومعه سنت کاترین در سینا نگهداری می شود (شایان ذکر است که مجموعه نمادهای صومعه سینا کاملاً منحصر به فرد است ، قدیمی ترین نمادها حفظ شده است. آنجا، از آنجایی که صومعه، که از قرن هفتم خارج از امپراتوری بیزانس بود، از شمایل شکنی رنج می برد).

مسیح سینا به شیوه تصویری آزاد ذاتی پرتره هلنیستی نقاشی شده است. هلنیسم همچنین با عدم تقارن چهره مشخص می شود که قبلاً در زمان ما بحث های زیادی را ایجاد کرده و برخی را به جستجوی معانی پنهان واداشته است. این نماد به احتمال زیاد در یکی از کارگاه های قسطنطنیه نقاشی شده است سطح بالااجرای آن

مسیح پانتوکراتور. قرن ششم. صومعه St. کاترین سینا

به احتمال زیاد، همین دایره همچنین شامل نمادهای پیتر رسول و مادر خدا بر روی تخت است که توسط قدیسان و فرشتگان همراهی می شود.

پیتر رسول. قرن ششم. صومعه St. کاترین سینا

Theotokos با مقدسین آینده تئودور و جورج. قرن ششم. صومعه St. کاترین سینا

مریم باکره به عنوان ملکه بهشت، نشسته بر تخت، همراه با قدیسان ملبس به لباس دربار و فرشتگان به تصویر کشیده شده است. سلطنت و فروتنی همزمان مریم به طرز جالبی نشان داده می شود: در نگاه اول، او لباس تیره و مافوریایی ساده پوشیده است، اما او رنگ بنفش تیرهبه ما می گوید که این رنگ بنفش است و لباس های بنفش در سنت بیزانسی فقط توسط امپراتور و امپراتور می توانست بپوشد.

تصویری مشابه، اما بعداً در روم ترسیم شد، مادر خدا را - بدون هیچ اشاره ای - در لباس های کامل امپراتوری و تاج نشان می دهد.

بانوی ما - ملکه بهشت. اوایل قرن هشتم. رم. کلیسای سانتا ماریا در تراستاوره

این نماد دارای شخصیت تشریفاتی است. از سبک تصاویر تشریفاتی امپراتوری پیروی می کند. در عین حال، چهره شخصیت های به تصویر کشیده شده با لطافت و تغزلی همراه است.

بانوی ما - ملکه بهشت. فرشته قطعه

قرار بود تصویر قدیسان در لباس دربار نماد شکوه آنها در پادشاهی بهشت ​​باشد و برای انتقال این ارتفاع، استادان بیزانسی به اشکالی متوسل شدند که برای آنها آشنا و برای زمان خود قابل درک بود. تصویر مقدس سرجیوس و باکوس که اکنون در کیف در موزه هنر بوگدان و واروارا خاننکو نگهداری می شود، به همین سبک اجرا شده است.

St. سرگیوس و باکوس. قرن ششم. کیف موزه هنر. بوگدان و واروارا خاننکو

اما، علاوه بر هنر تصفیه شده مراکز فرهنگی امپراتوری، نقاشی آیکون های اولیه نیز با سبک زاهدانه تر نشان داده می شود که با وضوح بیشتر، نقض نسبت شخصیت های به تصویر کشیده شده و اندازه تأکید شده مشخص می شود. سر، چشم و دست

مسیح و سنت مینا. قرن ششم. پاریس. لوور

چنین نمادهایی برای محیط رهبانی شرق امپراتوری - مصر، فلسطین و سوریه معمولی است. بیان تند و تیز این تصاویر نه تنها با سطح استادان استانی، که بدون شک متفاوت از پایتخت است، بلکه با سنت های قومی محلی و جهت گیری کلی زاهدانه این سبک توضیح داده می شود.

اسقف ابراهیم. قرن ششم. موزه های دولتی دهلم برلین.

بدون شک، می توان متقاعد شد که مدت ها قبل از دوره شمایل شکنی و هفتمین شورای جهانی که آیکون شکنی را محکوم می کرد، سنت غنی و متنوعی از نقاشی شمایل وجود داشته است. و شمایل محصور تنها بخشی از این سنت است.

دیمیتری مارچنکو

20.07.13, 10:00

تنوع نمادهای مادر خدا شگفت انگیز است. تعداد نمادهای مورد احترام، به گفته کارشناسان، به هفتصد می رسد. ایرینا یازیکووا، منتقد هنری، رئیس بخش فرهنگ مسیحی در مؤسسه کتاب مقدس و الهیات سنت اندرو رسول، و نویسنده کتاب هایی در مورد نمادهای روسی، به NS توضیح داد که بسیاری از تصاویر از کجا آمده اند و چگونه می توان آنها را پیمایش کرد.

حمایت ویژه

در تاریخ مسیحیت کشورها و مردمی وجود دارند که ارتباط نزدیک خود را با مادر خدا احساس کردند. از جمله آنها، به عنوان مثال، گرجستان است - طبق سنت، این سرزمین برای موعظه به قید قرعه به دست مریم باکره افتاد، و مادر خدا برای همیشه به گرجستان قول محافظت از او را داد. در آتوس، مادر خدا به عنوان ابیس کوه مقدس مورد احترام است. در اروپای غربی به او ملکه لهستان می گفتند. و در قرون وسطی، لیوونیا (بخشی از لتونی) "Terra Mariana" نامیده می شد - سرزمین مریم.

اما هنوز در روسیه مادر خدا مورد احترام ویژه بود. یکی از اولین کلیساهای کیف، دسیاتیننایا، که در زمان شاهزاده ولادیمیر ساخته شد، به مادر خدا (عید عروج) تقدیم شد. در قرن دوازدهم، شاهزاده آندری بوگولیوبسکی حتی به زبان روسی نیز وارد شد تقویم کلیسا تعطیلات جدید- حفاظت از مقدس ترین Theotokos، در نتیجه رسما نشان دهنده ایده حمایت از مادر خدا از سرزمین روسیه است. در طول ده قرن فرهنگ مسیحی در روسیه، سرودهای بسیاری برای مادر خدا نوشته شده است و تعداد شگفت انگیزی از نمادها ایجاد شده است که بسیاری از آنها به عنوان معجزه گر معروف شده اند که بسیاری از آنها شاهد و شرکت کننده در تاریخ روسیه بوده اند. نمونه بارز آن نماد ولادیمیر مادر خدا است که روسیه را در طول تاریخ خود همراهی می کرد.

طبق سنت مسیحی شرقی، مادر خدا معمولاً با مافوریای گیلاسی (روسری)، تونیک آبی و کلاه آبی به تصویر کشیده می شود. مافوریا معمولاً سه ستاره طلایی را به تصویر می کشد - نماد باکرگی "قبل از کریسمس، در کریسمس و بعد از کریسمس" و نمادی از تثلیث مقدس. در بسیاری از نمادها، شکل خدای شیرخوار یکی از ستارگان را می پوشاند و از این طریق نمادی از تجسم دومین هیپوستاس تثلیث مقدس - خدای پسر است. مرز مافوریا نشانه جلال اوست. به عنوان مثال، روی مافوریای بانوی ما دونسکایا، محققان کتیبه را دیدند و آن را رمزگشایی کردند و در واقع تسبیح مادر خدا را می خواند.

در روسیه این نماد هم تصویر دعا بود و هم کتابی که به کمک آن اصول ایمان آموزش داده می شد و هم زیارتگاه و ثروت اصلی که به عنوان میراث از نسلی به نسل دیگر منتقل می شد. فراوانی نمادها در کلیساها و خانه های مؤمنان روسیه هنوز هم خارجی ها را شگفت زده می کند. نمادهای مادر خدا بیش از پیش دوست داشته می شوند زیرا تصویر او که به روح مردم نزدیک است، قابل دسترس تر به نظر می رسد، قلب به روی آن باز می شود، شاید حتی راحت تر از مسیح.

ایرینا یازیکووا، منتقد هنری، رئیس بخش فرهنگ مسیحی در مؤسسه کتاب مقدس و الهیات سنت اندرو رسول، می‌گوید: «و با وجود تمام دسترسی به این تصویر، بهترین نمادها حاوی عمیق‌ترین معنای الهیاتی هستند. «تصویر مادر خدا به خودی خود آنقدر عمیق است که نمادهای مادر خدا به یک اندازه به یک زن ساده بی سواد نزدیک است که در عشق خود به مادر خدا هر نماد مادر خدا را به عنوان یک تصویر می گیرد. شخص مستقل و متکلم روشنفکری که زیرمتن پیچیده ای را حتی در ساده ترین تصاویر متعارف می بیند.

خلبان مناسب

آموزه های کلیسا در مورد مادر خدا مستقیماً با جزم شناسی مسیحیت مرتبط است و اساساً بر اساس راز تجسم است. ایرینا یازیکووا توضیح می دهد: "از طریق تصویر نمادین مادر خدا، عمق روابط الهی-انسانی آشکار می شود." - مریم باکره در ذات انسانی او به خدا حیات بخشید - خلقت شامل خالق بود و از طریق این نجات به او و کل نسل بشر رسید. مسیحیت بودن نمادهای مادر خدا نیز راهنمای درستی است که به درک دریای نمادهای مختلف کمک می کند. در اکثر نمادهای مادر خدا او با کودک به تصویر کشیده شده است. رابطه آنها که در نماد نشان داده شده است را می توان به سه تقسیم کرد فضایل مسیحی- ایمان، امید، عشق - و بنابراین سه نوع شمایل نگاری را به خاطر بسپارید. بنابراین:

در شمایل نگاری که علامت یا اورانتا نامیده می شود، مادر خدا در حالت اورانتا (یونانی "دعا می کند") با دستانش به سمت آسمان بلند شده است، روی سینه او یک مدال (یا کره) با تصویر وجود دارد. نجات دهنده امانوئل این مدال نمادی از بهشت، به عنوان خانه خدا، و رحم مادر خدا، که منجی در آن تجسم یافته است. نماد مادر خدا "نشانه". مسکو، قرن شانزدهم.

ایمان- شمایل نگاری به نام علامت یا اورانتا. مادر خدا در حالت اورانتا (یونانی "دعا می کند")، با دستانش به سمت آسمان بلند شده است، روی سینه او یک مدال (یا کره) با تصویر نجات دهنده امانوئل وجود دارد. این مدال نمادی از بهشت، به عنوان خانه خدا، و رحم مادر خدا، که منجی در آن تجسم یافته است. مسیح از طریق مادر خدا مجسم شد، خدا انسان شد - این چیزی است که ما ما معتقدیم. بیشترین آیکون های معروفاز این نوع: Kursk-Root، Znamenie، Yaroslavl Oranta، Mirozhskaya، Chalice پایان ناپذیر، Nikopea.

امید- نماد نگاری Hodegetria ("راهنما" یونانی) نامیده می شود. در این نمادها، مادر خدا مسیح شیرخوار را در دست گرفته و با دست خود به او اشاره می کند و از این طریق توجه حاضران و دعا کنندگان را به سمت منجی معطوف می کند. مسیح شیرخوار مادر را با دست راست خود برکت می دهد و در صورت او و همه ما، در دست چپ خود طوماری پیچیده شده - نمادی از انجیل را نگه می دارد. مسیح در مورد خود گفت: "من راه و حقیقت و زندگی هستم" (یوحنا 14: 6) و مادر خدا کسی است که به گام برداشتن در این راه کمک می کند - او شفیع و یاور ما است. امید ما. معروف ترین نمادهای این نوع عبارتند از: تیخوین، اسمولنسک، کازان، گرجی، ایورسکایا، پیمنوفسکایا، سه دست، پرشور، چستوچوا، اسپوروچنیتسا گناهکاران.

عشق- شمایل نگاری Tenderness یا Eleusa - همانطور که یونانیان آن را "مهربان" می نامند. این غنایی ترین در بین انواع شمایل نگاری، آشکار کننده است سمت صمیمیارتباط مادر خدا با پسرش. طرح شمایل نگاری چهره های مریم باکره و مسیح کودک را با چهره های چسبیده به یکدیگر نشان می دهد. سر مریم باکره به سمت پسر خم می شود و او دست خود را دور گردن مادر می گیرد. این ترکیب تأثیرگذار حاوی یک ایده عمیق الهیاتی است: در اینجا مادر خدا نه تنها به عنوان مادری که پسر را نوازش می کند، بلکه به عنوان نمادی از روح در ارتباط نزدیک ارائه می شود. عاشق خدا. معروف ترین نمادهای این نوع عبارتند از: ولادیمیر، دان، کورسون، فدوروف، پوچایف، بازیابی مردگان.

شمایل نگاری Tenderness یا Eleusa - همانطور که یونانی ها آن را "مهربان" می نامند - غنایی ترین نوع شمایل نگاری است. چهره های مریم باکره و مسیح کودک با چهره های چسبیده به یکدیگر نشان داده شده اند. سر مریم باکره به سمت پسر خم می شود و او دست خود را دور گردن مادر می گذارد. "لطافت." پایان قرن 14 کلیسای جامع بشارت کرملین مسکو

شمع نورگیر

در اشعار کلیسا، مادر خدا را «شرف‌ترین کروبی‌ترین و با شکوه‌ترین سرافیم‌های بی‌قیاس» (معتبرتر از کروبیان و با شکوه‌تر از سرافیم‌ها)، «عروس غیر عروس» (عروسی که ندارد) نامیده می‌شود. ازدواج کرده است)، "مادر نور" (مادر مسیح). سرود نگاری بیزانس ویژگی های شعر سرسبز شرقی و استعاره های عمیق یونانی را با هم ترکیب می کرد. در روسیه در آن زمان آنها خیلی عمیق در ظرافت های الهیات کاوش نکردند ، اما ستایش مادر خدا از نظر ماهیت بلند و شاعرانه کمتر از بیزانس نبود. تصویر مادر خدا ویژگی های شفیع و شفیع، حامی و تسلی دهنده را به دست آورد.

نوع چهارم شمایل نگاری مادر خدا - آکاتیست - مبتنی بر سرود نگاری است. طرح های شمایل نگاری او بر اساس اصل نشان دادن این یا آن عنوانی است که با آن مادر خدا در آثار آکاتیست یا سایر آثار بزرگ شده است. به عنوان مثال، ترکیب نماد "مادر خدا - کوه بریده نشده با دست" بر اساس اصل قرار دادن تصاویر مادر خدا با مسیح کودک (معمولاً روی تخت نشسته) نمادهای مختلف ساخته شده است که القاب آکاثیست را نشان می دهد. - نمونه های اولیه مادر خدا در عهد عتیق: پشم پوشیده شده، نردبان یعقوب، بوته سوزان، شمع نورگیر، کوه غیر دستی.

آخرین و چهارمین نوع شمایل نگاری مادر خدا مبتنی بر سرودنگاری، یعنی بر شعر کلیسا است - آکاتیست. طرح های شمایل نگاری او بر اساس اصل نشان دادن این یا آن عنوانی است که با آن مادر خدا در آثار آکاتیست یا سایر آثار بزرگ شده است. ایرینا یازیکووا می گوید: "به عنوان مثال، ترکیب نماد "مادر خدا - کوه بریده نشده" بر اساس اصل قرار دادن تصاویر مادر خدا با مسیح کودک (معمولاً روی تخت نشسته) ساخته شده است. نمادهای مختلف نشان دهنده القاب آکاثیست - نمونه های اولیه عهد عتیق از مادر خدا: پشم گوسفند آبدار، نردبان یعقوب، بوته نسوخته، شمع نورگیر، کوهی که با دست بریده نشده است (یکی از تصاویر نمادین مادر خدا، بر اساس در مورد پیشگویی عهد عتیق دانیال - تعبیر خواب نبوکدنصر در مورد سنگ (به دان 2: 34 مراجعه کنید) پادشاه تصویری را دید که از ضربه سنگی به خاک سپرده شد که ناگهان از کوه افتاد نمونه اولیه مسیح، که تمام پادشاهی های قبلی را که عظمت آن بر پایه ثروت، قدرت و ستم استوار بود، نابود خواهد کرد. : «سنگ که با دست از کوه تراش نخورده بریده نمی شود برای توست، باکره، سنگ بنای بریده، مسیح...» نمونه های زیادی از نمادهای آکاتیست وجود دارد («بوته سوزان»، «شادی غیرمنتظره». "مادر خدا - منبع حیات بخش" و بسیاری از آنها نمادهای متأخری هستند که نه زودتر از قرن شانزدهم ایجاد شده اند، در زمانی که تفکر الهیات عمق و اصالت خود را از دست می داد جهت بیشتر روی سطح پخش شد تا به عمق."

طرح نماد "Burning Bush" بر اساس تفسیر St. گریگوری نیسا و سنت. رؤیای تئودوریت از موسی نبی از یک بوته (بوته) خار سوزان و نسوز. متکلمان مقدس، بوته نسوز را به عنوان نماد-نمونه اولیه مادر خدای همیشه باکره تفسیر می کنند که طبیعت آتشین پسر خدا را به طور غیر قابل سوخته ای در خود جای داده است. روی توهم "بوته سوزان". سر. قرن شانزدهم صومعه Kirillo-Belozersky

نمونه اولیه

افسانه ای وجود دارد که اولین نماد را لوقا رسول نقاشی کرده است و حتی چنین شمایل نگاری وجود دارد که رسول می نویسد و مادر خدا برای او ژست می گیرد. مورخان در این مورد تردید دارند، اما این سنت از ناکجاآباد به وجود نیامده است. "ما از عهد جدید می دانیم که لوقا رسول یک پزشک بود. فرد تحصیل کردهایرینا یازیکووا می گوید، اما کتاب مقدس نمی گوید که او یک هنرمند بود، و علاوه بر این، نقاشی نمادها به عنوان یک سنت زودتر از قرن 4 به وجود آمد. اما در انجیل لوقا است که مادر خدا بیشتر از همه صحبت می شود و این لوقا رسول بود که تصویر مادر خدا را برای ما خلق کرد. و از آنجایی که انجیل در زمان های قدیم یک نماد شفاهی نامیده می شد، همانطور که نماد را یک انجیل تصویری می نامیدند، از این نظر می توان گفت که لوقا رسول اولین نقاش شمایل بود، اگرچه به احتمال زیاد او مستقیماً حرکت نکرد. یک قلم مو در سراسر تخته.

افسانه دیگری در مورد نمونه اولیه وجود دارد: هنگامی که رسولان مقدس پیتر و جان الهیات در لیدا، نه چندان دور از اورشلیم موعظه کردند، معبدی در آنجا برای نوکیشان ساخته شد. رسولان با ورود به اورشلیم، از مادر خدا خواستند که معبد را با حضور او زیارت و تقدیس کند و برکت دهد. باکره ترین باکره پاسخ داد که او در آنجا با آنها خواهد بود. و رسولان پس از رسیدن به معبد، روی یکی از ستون های تکیه گاه زیبایی شگفت انگیز تصویری معجزه آسا از مقدس ترین تئوتوس را دیدند. این نماد، مادر خدای لیدا، هنوز هم تا به امروز مورد احترام است. اما، به گفته ایرینا یازیکووا، به سختی می توان مسیر تاریخی واقعی آن را ردیابی کرد. در جامعه علمی، اولین تصاویر مریم باکره به عنوان موضوعات ژانری از نقاشی دخمه - صحنه های بشارت (دخمه های قرن دوم پریسیلا) و صحنه هایی از میلاد مسیح (دخمه های سنت سبستیان سوم - قرن چهارم) در نظر گرفته می شود. ). اما همه اینها تقریباً نمادهای اولیه هستند.

ردپای تاریخ

چگونه چهار نوع شمایل نگاری توانستند 700 آیکون مختلف را تولید کنند که هر کدام شخصیت خاص خود را دارند اما همچنان با توصیف نوع خود مطابقت دارند؟ ایرینا یازیکووا توضیح می‌دهد: «از اولین نمادهای یونانی، فهرست‌هایی ساخته شد، آنها در سراسر جهان گسترش یافتند و زندگی خود را به دست گرفتند. با دعای مؤمنان، معجزات و شفاهایی در مقابل این شمایل‌ها رخ می‌داد، چیزی که نقاشان بعدی با ساختن نسخه‌های جدید سعی در ثبت و ضبط آن داشتند. آنها می خواستند نماد را به محل خود "گره بزنند" تا بگویند داستان واقعیحضور این نماد خاص در سرزمین خود.

به عنوان مثال، دست سوم نماد "سه دست" توسط سنت جان دمشقی به یاد معجزه ای که برای او اتفاق افتاد اضافه شد. در دوران شمایل‌بازی (قرن هشتم)، به دلیل نوشته‌هایش در دفاع از نمادهای سنت. جان به دستور خلیفه دمشق اعدام شد - او را سر بریدند دست راست. او در مقابل شمایل او به مادر خدا دعا کرد و پاک ترین یک دست قطع شده را ترمیم کرد تا قدیس بزرگ بتواند به جلال مسیح و مادر خدا در نوشته های خود ادامه دهد. سپس به نشانه احترام با سه قلم از این نماد کپی شد و این شمایل نگاری گیر کرد.

زخم خونریزی بر روی گونه "Iveron" همچنین شاهدی بر دوران شمایل شکنی است، زمانی که نماد مورد حمله کسانی قرار گرفت که تصاویر مقدس را رد کردند: از ضربه نیزه، خون از نماد جاری شد که مهاجمان را در وحشت فرو برد. همین زخم را می توان روی نماد چستوچوا مشاهده کرد که در قرن پانزدهم مورد حمله قرار گرفت: دزدانی که صومعه یاسنوگورسک را سرقت کردند نماد را بردند. اما اسب‌هایی که با غنائم به کاروان بسته شده بودند، ایستادند. سارقان خشمگین تصمیم گرفتند نماد را "مجازات" کنند و با شمشیر به آن ضربه زدند - خون دوباره از زخم روی گونه مادر خدا جاری شد. قدیسان از وحشت یخ زدند و در این هنگام راهبان رسیدند و حرم را به صومعه بازگرداندند.

روبلف

شمایل نگاری های جدید که توسط کلیسا پذیرفته شده است از مدل های باستانی الهام گرفته شده اند، اما توسط نقاش آیکون به تفسیر خودش با ذهن و قلب دوباره کار شده است. ایرینا یازیکووا خاطرنشان می کند: "اگر مثلاً نماد روبلوسکایا ولادیمیر را با نماد اصلی قرن دوازدهم مقایسه کنید ، اینها نمادهای کاملاً متفاوتی هستند." - تصویر ولادیمیر قرن دوازدهم یک اثر اشرافی از نقاشی آن زمان است: بهترین تفاوت های ظریف, نگاه عمیق، پر از غمی که تو را می شکافد. اما در روبلف ، مادر خدا اصلاً به نمازگزار نگاه نمی کند ، او فرشته ای است ، شفاف است ، او در جهان های کاملاً متفاوتی است. طرح شمایل نگاری در اینجا حفظ شده است، می آموزیم که این نماد ولادیمیر است، اما اگر آنها را با هم مقایسه کنیم، خواهیم دید که استاد یونانی قرن دوازدهم و استاد روسی قرن پانزدهم تصویر مادر خدا را متفاوت می دانند. .

یک نماد جدید باید از درون کلیسا به طور جمعی متولد شود. به عنوان مثال، در سال 1917، اسقف آفاناسی ساخاروف تعطیلات همه مقدسین را که در سرزمین روسیه می درخشیدند، بازسازی کرد (به دلایلی در جریان اصلاحات نیکون فراموش شد). اسقف به دنبال یک نقاش نماد بود که بتواند نماد تعطیلات را نقاشی کند. من آن را پیدا کردم، اما از نتیجه راضی نبودم. و تنها بیست سال بعد این شمایل نگاری پیچیده متولد شد - زمانی که اسقف با ماریا نیکولاونا سوکولووا ملاقات کرد که اکنون او را به عنوان راهبه جولیانا می شناسیم. اسقف آفاناسی از نظر الهیاتی به این نماد فکر کرد، خدمتی برای تعطیلات نوشت و دیدگاه خود را به نقاش آیکون منتقل کرد و تنها پس از آن ماریا نیکولاونا با تکیه بر تفسیر اسقف خلق کرد. تصویر هنریالهیات تعطیلات."

آیکون های جدید همیشه بی عیب و نقص نیستند. به گفته ایرینا یازیکووا، دو اشتباه اصلی بسیاری از نقاشان آیکون‌های مدرن مرتکب می‌شوند: برخی بی‌اهمیت نسخه‌های کپی را تکثیر می‌کنند، بدون اینکه تجربه و تجربه دعای خود را در آنها بگذارند، در حالی که دیگران، برعکس، تصاویر کاملاً جدیدی را «از باد سرشان» ترسیم می‌کنند. بدون نگاه کردن به سنت های کلیسا.

«برای مثال، نماد مدرنایرینا یازیکووا می گوید که پس از غرق شدن زیردریایی کورسک نوشته شده است. - این هنرمند از نماد نگاری باستانی نماد کورسک استفاده کرد - در مرکز مادر خدا قرار دارد که پیامبران در اطراف آن به تصویر کشیده شده اند. اما او تنها کسی بود که ملوانان مرده را دور مادر خدا نقاشی کرد! این یک سوء تفاهم کامل از ماهیت است. نماد پنجره ای به دنیای نامرئی است. نماد، اول از همه، یک چهره است، آن ارتباط است. ما می توانیم این افراد را به یاد آوریم، اما تا زمانی که آنها را مقدس شمرده اند، نمی توانیم در حضور آنها نماز بخوانیم. بنابراین، این هنرمند یک اثر غیر مذهبی و غیر کلیسا را ​​خلق کرد.

اما در عین حال بیش از بیست سال است که کارهای چندین استاد مدرن را رصد می کنم که به نظرم خیلی جدی و خلاقانه کار می کنند. از یک طرف - متعارف، از سوی دیگر - جسورانه. و من با دانستن زندگی آنها می فهمم که آنها این حق را دارند. یک نقاش نماد یک بار به من گفت که یک نماد یک مسیر است و خود شما را هدایت می کند. او در سن 16 سالگی نقاشی شمایل را آغاز کرد، در دوران شاگردی اش زیاد کپی کرد و اولین کارهایش بسیار محدود بود، اما او نوشت و نوشت و نوشت، زندگی کلیسایی داشت و سپس نماد معجزه آسا را ​​گرفت و نقاشی کرد. جام پایان ناپذیر.» این تصویر اکنون در سراسر جهان مشهور است. این یک شمایل نگاری بازآفرینی شده توسط معاصر ما، الکساندر سوکولوف است. این بر اساس تصویری بود که زمانی در صومعه سرپوخوف وجود داشت، اما در دهه بیست گم شد، که فقط فهرست ها و توصیف های شفاهی از آن باقی مانده بود. همه فکر می کنند که این یک نماد باستانی است زیرا معجزه آسا است. اما ما هنوز روبلف های خودمان را در زمان خود داریم!»