Najčešći pedagoški sustav Friedricha Fröbela. Sustav didaktičkih igara Friedricha Froebela Froebela za obrazovanje osobe

"Živimo za svoju djecu!"

Moto Friedricha Froebela

profesorica njemačkog jezika, teoretičarka predškolskog odgoja, prvi razvijač metodike dječjeg vrtića.

Čak iu djetinjstvu Friedrich Froebel izgubio majku i odgojile su ga sluge, starije sestre, braća i maćeha.

Godine 1805 Froebel posjetili i proučili obrazovnu ustanovu Johann Heinrich Pestalozzi u Švicarskoj. Godine 1808. postao je učiteljem ove škole.

Godine 1816 Friedrich Froebel otvorio je u selu Grisheim (Njemačka) prvu obrazovnu ustanovu organiziranu prema vlastitom sustavu.

Godine 1826. objavljeno je glavno djelo F. Froebela: O odgoju čovjeka. Autor je napisao da je čovjek sam po sebi stvaralac, a obrazovanje ima za cilj identificirati i razviti odgovarajuće kreativne sklonosti u čovjeku.

Godine 1840. Friedrich Froebel preselio se u Blankenburg (Njemačka), gdje je otvorio prvu odgojno-obrazovnu ustanovu za djecu predškolske dobi, nazvavši je Dječji vrtić / Dječji vrtić , gdje je glavna pažnja posvećena igrama i manifestaciji inherentnih sposobnosti djeteta. Ovaj vrtić je zatvoren nakon 7 godina zbog nedostatka sredstava. I Friedrich Froebel počeli školovati „dječji vrtići“ – odgojiteljice.

Godine 1851. otvorio je dječji vrtić u Marienthalu (Njemačka), iste godine, po nalogu vlasti, sv.
dječji vrtići zabranjeno u sklopu straha od širenja ideja ... ateizma.
Bio je to šok za učitelja i približio njegovu smrt ...

“Dječji vrtići, iako su se pojavili na raznim mjestima u Njemačkoj i Švicarskoj, još uvijek su nova pojava, koja kao i svaka nova pojava izaziva dva izrazito oprečna mišljenja, a istina je, kao i uvijek, u sredini.

Pobornici dječjih vrtića vide ih kao početak potpune revolucije u pedagogiji i smatraju Froebel otac budućnosti i jedino ispravno umijeće odgoja; od vrtića ne očekuju ništa više, ništa manje nego ponovno stvaranje ljudske rase.

Protivnici dječjih vrtića, naprotiv, vide ih kao ustanovu ne samo beskorisnu, nego i krajnje štetnu, koja nasilno provaljuje u slobodan život djeteta, sistematizira i mehanizira taj život, a samim time i potiskuje prirodni razvoj dječje prirode.

Dijete se ne igra i ne sanja kako želi, već po uskom, umjetno izmišljenom sistemu, pa stoga njegov razvoj ide mnogo lošije od razvoja djeteta potpuno prepuštenog samom sebi.

Ne budući predrasudan protivnik ili branitelj dječjih vrtića, ispitao sam ih kako bih i sam saznao istinu i došao do zaključka da je ideja vrtića, kao i svaka nova pedagoška ideja, prenapuhana, da je prenapuhana velika važnost, da je bila opterećena s prevelikim očekivanjima; ali da u tome ima zrnce istine, koje će tijekom vremena, očišćeno od ljuske, pasti u opću riznicu pedagoških stečevina čovječanstva, tj. s tom će se idejom dogoditi isto što i s druge pedagoške ideje, kao što je, na primjer, s idejom međusobnog učenja, s idejom Jacoteaua i s idejom vidljivosti. […]

Nedvojbena zasluga Froebel sastoji se u tome što je on prvi obratio pozornost na razvoj male djece, na njihov karakter, težnje, sklonosti, te je na dječji život gledao kao na život, čije relativno pune i legitimne potrebe odrasli moraju zadovoljiti.

Učitelji su često zaboravljali da se dijete ne samo priprema za život, nego da već živi i da taj život ima svoja prava i svoje potrebe; ali budući da je u životu djeteta igra isto što i svaka takozvana ozbiljna aktivnost za odraslog čovjeka, prirodno je da je Froebel primarnu pozornost posvetio igrama djece.

Kao i svaki inovator, previše se zanio, previše ih sistematizirao i smislio mnoge od onih u kojima ima malo djetinjarije, jer osmisliti dječju igru ​​možda je jedan od najtežih zadataka za odraslog čovjeka. Froebel bi postupio, možda i bolje, da je razvio one dječje igre koje su izmišljane stoljećima i koje igraju ruski dječak, i mali Talijan, i mali Indijac na obalama Gangesa, koje igraju naša djeca i djeca starih Grka i Rimljana.

Dječje igre još uvijek čekaju svog povjesničara, koji će s iznenađenjem primijetiti kako se s koljena na koljeno, nakon nekoliko tisućljeća, prenosila neka vrsta igre izuzetne vjernosti, pa čak i točnosti, koja je ponekad gubila svaki smisao. Obratiti pažnju na ove narodne igre, razvijati to bogato vrelo, organizirati ih i stvoriti iz njih izvrsno i snažno odgojno sredstvo, zadatak je buduće pedagogije; ali u igrama koje je izmislio Froebel, kao što rekoh, ima puno umjetnog a ne djetinjastog.
Pjesme su, uglavnom, dosadne, nategnute, napisane u vrlo lošim stihovima, koji, prema riječima švicarskog učitelja Fröhlicha, mogu samo pokvariti djetetov ukus, a što je najvažnije, prožete su didaktikom nepodnošljivom za djecu.

Čak je čudno kako je Froebel, koji je tako dobro poznavao dječju prirodu, izgubio iz vida da petogodišnja djeca ne mogu u pjesmama naučiti ništa o moralu. Ovdje kao da ga je ponijela opća njemačka strast da prikladno i neumjesno moralizira. No, Froebelove igre, a još više on izmišljene, ili sabrane dječje aktivnosti, imaju mnoge prednosti – i to u rukama dobrog mentora, koji instinktivno razumije potrebe dječje prirode i zna kako ih zadovoljiti, kojemu je glavno nije Froebelov sustav, nego sama djeca, donose puno dobrobiti.

Ali ima li mnogo takvih mentora?

I sami Frebelovci priznaju da toga ima jako malo, a time pokušavaju opravdati neuspjeh vrtića u mnogim gradovima.

Ushinsky K.D., Izvještaj o službenom putovanju u inozemstvo, u zbirci: Povijest predškolske pedagogije u Rusiji / Komp.: E.A. Grebenshchikova i drugi, M., "Prosvjetljenje", 1976, str. 212-214 (prikaz, ostalo).

Nakon smrti Friedrich Froebel njegovi sljedbenici u Berlinu stvorili su Froebelovo društvo.

Obrazovni sustav koji je utemeljio istaknuti njemački pedagog i teoretičar predškolskog odgoja Friedrich Fröbel (1782.-1852.).

Fröbel je osnivač prvih dječjih vrtića, čija je zadaća, za razliku od sirotišta, bila odgoj i obrazovanje djece. Glavni cilj Fröbelovih dječjih vrtića bio je promicanje razvoja prirodnih sposobnosti djeteta: djeca rastu kao cvijeće (otud i izraz "vrtić"), a zadatak je odgajatelja brinuti se o njima i pridonijeti njihovu što potpunijem razvoju. U Frebelovom sustavu glavni je naglasak na aktivnosti samog djeteta, na potrebi za poticanjem i organiziranjem vlastitih aktivnosti. Stoga se u odgoju djece predškolske dobi ističe veliko odgojno-obrazovno značenje igre.

Poučavanje djece u dječjim vrtićima Fröbel temelji se na sustavu igara sa specifičnim didaktičkim materijalom. Fröbel je razvio vlastiti didaktički materijal (tzv. "Fröbelovi darovi") koji uključuje predmete koji se razlikuju po boji, obliku, veličini i načinu rada s njima: pletene kuglice svih boja; kocke i cilindri; kuglice različitih boja i veličina; kocka podijeljena na 8 kockica; štapići za polaganje; papirne trake za tkanje i aplikacije itd.

Veliko mjesto u Frebelovom sustavu zauzimaju likovne aktivnosti djece: crtanje, modeliranje, aplikacija, glazba i poezija. Važan princip Fröbelovog sustava je kombinacija radnje ili osjetilnog dojma s riječju. Veza s riječju čini djetetove radnje i njegov osjetilni doživljaj smislenim i svjesnim. U procesu igre s Froebelovim darovima učitelj je pokazivao djetetu neki predmet, naglašavajući njegove fizičke karakteristike i moguće načine postupanja s njim, a njegov prikaz je pratio posebnim tekstom (obično pjesmicom ili pjesmom). Froebelov sustav uključuje aktivno sudjelovanje odrasle osobe u djetetovim aktivnostima: prijenos "darova", demonstracija kako se ponašati s njima, pjesmice i pjesme - sve to dolazi od odgajatelja. Ali vodstvo odraslih temelji se na poštivanju djeteta i uzimanju u obzir njegovih interesa.

Froebelov sustav imao je golem utjecaj na razvoj predškolske pedagogije i našao je brojne sljedbenike. Bio je široko korišten i u Rusiji, gdje su početkom stoljeća postojali posebni Frebelovi tečajevi na kojima su odgojitelji svladavali sustav. Organizirana su i Froebelova društva koja su okupljala učitelje i predstavnike napredne inteligencije, koji su organizacijom plaćenih i besplatnih predškolskih ustanova nastojali pridonijeti unapređenju obiteljskog i izvanobiteljskog odgoja djece.

No, u procesu njihove masovne uporabe, igre s Froebelovim darovima su izopačene i pretvorene u formalne vježbe u kojima je odrasla osoba preuzela glavnu aktivnost, a dijete je ostalo samo slušatelj i promatrač. Povrijeđeno je načelo aktivnosti i aktivnosti samog djeteta. Zbog toga su ti razredi izgubili svoj razvojni učinak, a Frebelov sustav dobio je mnogo kritika zbog formalizma, pedantnosti, didaktičnosti, pretjerane regulacije dječjih aktivnosti itd. Istovremeno, glavna teorijska i metodološka načela Frebelov sustav ostaje relevantan iu današnje vrijeme i koristi se u suvremenoj praksi predškolske pedagogije.

Prvi dječji vrtić na svijetu

Godine 1839. F. Fröbel otvorio je obrazovnu ustanovu u Blackenburgu za igre i aktivnosti za odrasle s djecom predškolske dobi. Prije toga u svijetu nije bilo takvih obrazovnih institucija. Postojale su škole za stariju djecu. A bilo je i skloništa za malu djecu, u kojima nije bio postavljen cilj razvoja djeteta, već je bila postavljena zadaća čuvanja, brige i očuvanja života.

Godinu dana kasnije, F. Fröbel je obrazovnu ustanovu koju je stvorio nazvao "dječjim vrtićem", a učiteljice koje su u njoj radile tada su se zvale "vrtlari". Naziv "dječji vrtić" ostao je i još uvijek postoji.

Zašto je ovo "vrt"? F. Froebel je to ovako objasnio:

1) pravi vrt kao mjesto komunikacije djeteta s prirodom trebao bi biti sastavni dio ustanove;

2) djeca, poput biljaka, trebaju vještu njegu.

Dječji vrtići Fröbel stvoreni su ne da bi zamijenili obitelj, već da bi pomogli majkama u odgoju i razvoju djece. Majke su mogle doći i vidjeti kako se nositi s djecom, učiti od učitelja.

Zadatak dječjeg vrtića bio je odgoj slobodne, neovisne, samouvjerene osobe. Fröbel je želio da vrtić bude mjesto radosti za djecu. Glavni cilj rada odgajatelja bio je razvijanje prirodnih sposobnosti djece. Na djecu se gledalo kao na cvijeće o kojem se treba brinuti i poticati za njihov skladan razvoj.

Učiteljice i dadilje za dječje vrtiće bile su posebno obučene. Na tečajeve odgojitelja primane su djevojke koje su se odlikovale ljubavlju prema djeci, težnjom za igrom, čistoćom karaktera, a do tada su već završile žensku školu. Buduće odgajateljice proučavale su sredstva odgoja, zakonitosti razvoja čovjeka i djeteta, praktične vježbe i sudjelovale u dječjim igrama. Već se tada shvaćalo da su za odgoj i razvoj male djece potrebna posebna znanja o njihovu razvoju i posebne stručne sposobnosti učitelja.

Fröbel darove i igre s njima

Fröbelov prvi dar

To su tekstilne kuglice na niti svih boja duge i bijele (jedna crvena kuglica, jedna narančasta kuglica, jedna žuta kuglica i tako dalje). Lopta se drži za uže i djetetu se pokazuju različite vrste pokreta s njom: desno-lijevo, gore-dolje, u krugu, oscilirajući pokreti. Igre s loptom uče dijete razlikovati boje i snalaziti se u prostoru. Majka svaki put zove svoje kretanje: gore - dolje, lijevo-desno. Sakriva loptu, a zatim je opet pokazuje ("ima lopte - nema lopte").

Pokušao sam igrati s Froebelovim loptama. I jako sam se iznenadila svojim iskustvom! Ranije sam, naravno, viđao te lopte i dobro poznavao te vježbe iz udžbenika povijesti strane predškolske pedagogije, ali ih nikad nisam držao u rukama. Osjećaji su vrlo ugodni - loptice su ugodne, tople, živahne, svijetle, pletene. I stvarno se žele igrati s njima!

Prvi dojam - pokazalo se, doista, da je za svaki pokret s loptom potrebno voditi ruku na sasvim poseban način, a ti pokreti i razlike među njima vrlo su suptilne, čak i meni jedva primjetne! A za dijete je to vrlo važna vježba koja razvija senzomotornu koordinaciju.

Mogu reći da apsolutno nije potrebno kupovati gotove Froebel kuglice. Sasvim je moguće heklati šarene loptice ili koristiti patchwork loptice za ovu igru. Štoviše, možete se igrati s lopticama s bebom već u prvoj godini života. Na slici vidite popis pokreta s loptom i pjesmu koja se pjeva prilikom igranja s ovim poklonom.

Fröbelov drugi dar

Kugla, kocka i valjak su iste veličine. Ovaj dar predstavlja geometrijska tijela i razlike među njima. Lopta se kotrlja, ali kocka miruje, ima rubove.

Ostali darovi od Fröbela

Treći, četvrti, peti i šesti Froebelov dar je kocka podijeljena na male dijelove (male kocke i prizme). Ove su figure korištene kao konstruktor za dječje građevine. Tako su se predškolci upoznali s geometrijskim oblicima, dobili predodžbu o cjelini i njezinim dijelovima. Posljednja dva Froebelova dara omogućuju izradu najrazličitijih građevina u dječjim građevinskim igrama.

Friedrich Fröbel razvio je takozvane "oblike života" koji su se mogli graditi od dijelova ovog prvog didaktičkog kompleta za djecu: zgrade, mostovi, tornjevi, namještaj, vozila. Djeca su ih mogla izraditi prema modelu – slici.

Također je predložio "oblike ljepote" (oblike znanja). Uz pomoć formi za uljepšavanje djeca uče osnove geometrije. Jednu od opcija za vježbu s oblikom ljepote možete vidjeti na slikama ispod.

Takav konstruktor već sada omogućuje podučavanje djeteta da koordinira pokrete, upoznaje se s prijedlozima i prilozima preko, ispod, iznad, ispod, desno, lijevo, nauči koncept duljine, širine.

Igre s darovima imale su za Froebela filozofsku osnovu. Vjerovao je da kroz njih dijete razumije jedinstvo i raznolikost svijeta i njegov božanski princip, filozofske zakone izgradnje Svemira. A lopta, kocka i cilindar postojali su u njegovim igrama ne sami po sebi, već kao određeni simboli koje dijete shvaća.

Dakle, lopta je bila simbol "jedinstva u jedinstvu", beskonačnosti, kretanja. Kocka je simbol mira, "jedinstva u različitosti" (predstavlja nam se na različite načine ako gledamo njen vrh, rub ili stranu). A cilindar objedinjuje svojstva kocke i lopte – u okomitom je položaju stabilan, a u vodoravnom pokretljiv i kotrlja se.

U suvremenoj predškolskoj pedagogiji Froebelov dar se prvenstveno smatra nastavnim materijalom koji razvija mentalne sposobnosti djeteta.

Zanimljivosti o darovima i igrama F. Fröbela

• Friedrich Fröbel predložio je i predstavio igre prstima koje su danas toliko popularne. Bilo je to 1844. godine!
• Osim toga, upravo je Fröbel izumio prvi dječji mozaik, ali i mnoge druge dječje edukativne igre koje su nam svima dobro poznate. Na primjer, smatrao je vrlo korisnim na pletenicu nizati perle različitih boja od keramike, stakla i drveta. F. Frebel osmislio je zadatke za djecu u tkanju papira, origamiju - savijanju papira - i mnogim drugim zanimljivim dječjim aktivnostima.

Razmotrite osnovne principe i postulate odgoja i razvoja djece prema Friedrichu Froebelu.

Cilj odgoja i obrazovanja nije pripremiti djecu od najranije dobi za određeno mjesto u društvu ili ih naučiti nekom zanimanju, već omogućiti svakom djetetu da postane razvijena ličnost. To je moguće samo ako se iskovaju neraskidive veze između mišljenja i djelovanja, znanja i djelovanja, znanja i vještine.

F. Fröbel

Osnovno načelo F. Frebela – Život za djecu

Unatoč činjenici da je škola obrazovanja Friedricha Fröbela stara više od 250 godina, ona se pamti i štuje u cijelom svijetu. Upravo je ovaj izvanredni njemački učitelj stvorio javni obrazovni sustav za predškolsku djecu pod nazivom dječji vrtić (Kindergarten). On je ovaj koncept, koji i danas koristimo, uveo i u svakodnevni život.

Froebel je bio jedan od prvih pedagoga svoga vremena koji je shvatio da se djeca u igri najpotpunije ostvaruju. Za svoj vrtić razvio je cijeli niz igara i igračaka koje su djeca dobivala na dar, poput kocki ili lopti. Uz to su se igrali ili slušali priče koje su odgajateljice pričale.

Učitelj je počeo promovirati savijanje papira kako bi djeci objasnio neka jednostavna pravila geometrije. Savjetovao im je da se neprestano bave takozvanim origamijem kako bi osnove geometrije najprije "osjetili" prstima, a tek onda razumjeli. Fröbel je također poznat kao autor slagalice koja se sastoji od klasičnih setova blokova koji se moraju presavijati u kubičnu kutiju. Ovaj drveni konstrukcioni set za rani razvoj upoznaje bebu sa svojstvima geometrijskih tijela, uči prostornu maštu, sposobnost povezivanja dijelova u cjelinu - a sve to isključivo na razigran način.

Biografija Friedricha Fröbela

Friedrich Fröbel rođen je u pastorskoj obitelji u Oberweisbachu, malom selu u kneževini Schwarzburg-Rudolstadt. U djetinjstvu je ostao bez majke i dat je na skrb slugama te starijim sestrama i braći, koje je ubrzo zamijenila maćeha. Zanimljivo je da je Friedrich svoje osnovno obrazovanje stekao u seoskoj školi za djevojčice.

Od 1799. mladi Friedrich sluša predavanja iz prirodnih znanosti i matematike na Sveučilištu u Jeni, a 1805. odlazi u Yverden kako bi se osobno upoznao s organizacijom pedagoškog rada u obrazovnoj ustanovi poznatog švicarskog učitelja Johanna Pestalozzija.

U studenom 1816. Fröbel je otvorio prvu obrazovnu ustanovu u Grisheimu, organiziranu prema vlastitom sustavu. Pet njegovih nećaka isprva je ušlo u ovu školu, zatim brat njegovog prijatelja. Sljedeće je godine bratova udovica kupila malo imanje u Keilgauu, nedaleko od Rudolstadta, kamo je prenesena škola Fröbel.

Godine 1818. Fröbel se oženio. Ponesena muževim idejama, supruga je ubrzo darovala cijelo svoje bogatstvo za njihovu realizaciju. Fröbelov brat Christian učinio je isto: prodavši svoju trgovačku tvrtku preselio se u Keilgau i postao direktor škole. Nekoliko godina kasnije u njemu je već studiralo više od 60 učenika. Ovom razdoblju pripada i nastanak glavnog Froebelova književnog djela, O odgoju čovjeka, objavljenog 1826. godine.

Fröbel je nastavio svoje aktivnosti u Švicarskoj. Uspjeh je bio očit, a kantonalna vlada Berna je učitelju dala zadatak da izgradi sirotište u Burgdorfu. Ovdje je Froebel imao ideju stvaranja obrazovnih ustanova za malu djecu.

Godine 1840. Fröbel se preselio u Blankenburg, gdje je otvorio prvu odgojno-obrazovnu ustanovu za predškolsku djecu, nazvavši je dječji vrtić. Tamo su izlazile nedjeljne novine pod motom “Živjet ćemo za našu djecu!”. Učiteljev Peru pripada popularnim “Majčinim milujućim pjesmama”: glazbu za njih skladao je Robert Kehl, a crteže izradio umjetnik Unger.

Godine 1844., pod uredništvom Fröbela, objavljeno je "Stotinu pjesama za igre s loptom koje se vježbaju u dječjem vrtiću u Blankenburgu". Godine 1851. učitelj je objavio "Časopis koji sadrži izvještaj o pokušajima Friedricha Fröbela da provede ideju razvoja i obrazovanja obrazovanja u svrhu sveobuhvatnog jedinstva života." (Od svih ovih publikacija, nakon Fröbelove smrti, njegovi sljedbenici sastavili su knjigu Pedagogija dječjeg vrtića.)

Godine 1852. učiteljski kongres u Gothi s oduševljenjem je pozdravio poznatog pedagoga, odajući priznanje inovativnim idejama i njihovoj praktičnoj provedbi.

Friedrich Fröbel preminuo je 17. srpnja iste godine u Marienthalu, gdje je radio na osnivanju škole za "djevojčice u vrtiću" - kako je očinski nazivao svoje učenice.

Pedagoška djelatnost Friedricha Fröbela nastala je u vrijeme kada su u Zapadnoj Europi postojali akutni problemi brige o maloj djeci i njihove pripreme za rad. U gradovima Engleske, Francuske, Švicarske i Njemačke, u kojima je Fröbel živio, počele su se otvarati razne ustanove za obrazovanje djece predškolske i rane školske dobi: "ženske škole", "azili", "škole slamkanja", "škole pletenja čipke". “, itd. Kako bi osigurali njihovo održavanje i, uz to, ostvarili profit, organizatori su, naravno, prisilili djecu da u proizvodnji rade ravnopravno s odraslima.

Samo je nekoliko "škola igranja" donekle zadovoljavalo pedagoške uvjete za obrazovne ustanove. U tim su školama djelovali napredni učitelji koji su nastojali primijeniti Pestalozzijeve ideje o skladnom razvoju djece od najranije dobi te su radni odgoj i svestrani rad djece smatrali sustavom moralnog i duševnog razvoja utemeljenog na teoriji elementarnog odgoja. Jedan od inicijatora stvaranja takvih škola bio je Friedrich Fröbel.

Froebelova teorija razvoja djeteta

Teorija razvoja djeteta. U svojim pedagoškim pogledima Froebel je polazio od teorije o univerzalnosti života i bića: "u svemu vlada vječni zakon". Predloženo je organiziranje odgoja i obrazovanja u obliku jedinstvenog sustava pedagoških ustanova za sve uzraste.

Froebel je formulirao zakone obrazovanja kao "samootkrivanje Božanskog principa u čovjeku". Drugim riječima, u svom razvoju dijete stvaralački ponavlja povijesne faze u razvoju ljudske svijesti. Glavni pedagoški sustav je teorija igara. Prema Froebelu, dječja je igra "ogledalo života i slobodna manifestacija unutarnjeg svijeta". Igra je most od unutarnjeg svijeta do prirode.

Naravno, Fröbel, odgojen u duhu njemačke filozofije, bio je idealist u svojim pogledima na prirodu, društvo i čovjeka. Smatrao je da Pestalozzijeva pedagogija nema filozofsko opravdanje, te je došao do zaključka da je potrebno izgraditi njegov sustav na čvrstim filozofskim temeljima. Napisao je: “Ako se zajednički svjetonazor izbaci iz mog sustava, sustav će pasti. Stoji sve dok je zacementiran mojom filozofijom.”

Prema Frebelu, dijete je prirodno obdareno s četiri instinkta: aktivnost, znanje, umjetnost i religija. Instinkt aktivnosti, ili aktivnost, očitovanje je u djetetu jednog kreativnog Božanskog principa; instinkt znanja je želja svojstvena čovjeku da spozna unutarnju bit svih stvari, to jest, opet, Boga. Froebel je dao religiozno i ​​mistično opravdanje za ulogu odgoja i obrazovanja u razvoju djeteta, na svoj način tumačio je ideju samorazvoja kao procesa otkrivanja prirodnog principa u djetetu.

Cjeloviti razvoj djece započinje njihovim tjelesnim razvojem, a briga o tijelu usko je povezana s razvojem psihe. Za postupno jačanje i razvoj svih članova i organa Froebel je preporučio da se djetetu omogući sloboda kretanja, umjerena racionalna prehrana i udobno odijevanje. Velika se važnost pridavala bilo kojoj vrsti aktivnosti: igrama, ritmičkim pokretima, gradnji, jednostavnim poljoprivrednim radovima na gradilištu, šetnjama.

Froebel je igru ​​smatrao "najvišim stupnjem dječjeg razvoja". Razvijao je njezinu teoriju, prikupljao i metodički komentirao igre na otvorenom. Učitelj je u svojoj praksi provodio razne vizualne, radne sate u određenom, strogo reguliranom sustavu. Otkrivajući njezinu bit, Froebel je tvrdio da je igra za dijete instinkt, njegova glavna aktivnost, element u kojem živi, ​​njegov vlastiti život. U igri dijete izražava svoj unutarnji svijet kroz sliku vanjskog. Kopiranjem života obitelji, brige majke za bebu, dijete prikazuje nešto izvanjsko u odnosu na sebe, ali to je moguće samo zahvaljujući unutarnjim silama.

Froebel je također igru ​​smatrao jednim od sredstava moralnog odgoja, vjerujući da se u kolektivnim i individualnim igrama, oponašajući odrasle, dijete utvrđuje u pravilima i normama moralnog ponašanja, trenira svoju volju. Osim toga, igre pridonose razvoju mašte i fantazije, potrebnih za dječju kreativnost.

Zapravo, obrazovanje, prema Froebelu, treba započeti od "drugog razdoblja djetinjstva" (nakon godinu dana), kada je već moguće usmjeravati manifestacije djetetove volje i upoznati ga s pojmovima količine i raznolikosti stvari. .

Zadatak odgajatelja je dati igri pravi smjer i postupno kroz igru ​​razvijati sve ono što je djetetu dano prirodom. U ovom slučaju nije potrebna nikakva prisila - dovoljno je navesti dijete da učini ono što bi i samo učinilo da se razumije.

Fröbel je posebno detaljno razvio misao o važnosti upoznavanja prirodnih znanosti: život se najjasnije i najraznovrsnije izražava u prirodi, stoga svaki čovjek najlakše spoznaje ideju života promatrajući prirodu.

Posebnu ulogu u razumijevanju života, njegovog razvoja i organizacije ima koncept "jedinstva u različitosti". Zadaća je odgoja razviti jedinstvo uloženo u ljudsku dušu i preobraziti je u najsavršeniju raznolikost.

Ono što želimo razviti kod djeteta već mora biti u njegovoj prirodi. Da bi se stvorilo savršeno jedinstvo, potrebno je da se sve varijante svojstvene čovjeku razvijaju istovremeno i u istom stupnju, ostajući u harmoničnom međusobnom odnosu. Prelazeći postupno od instinkta do osjećaja i dalje do svijesti i volje, dijete bi u svakom stupnju razvoja trebalo primati samo ono što može razumjeti, usvojiti i preraditi i što može poslužiti kao priprema za sljedeći stupanj.

Majka ima važnu ulogu u odgoju djeteta. Majkama se Froebel obratio svojim "darovima" - sustavnim skupom igara, sastavljenim uzlaznim redoslijedom: od jednostavnijih prema složenijim. U istom redu su "Majčine pjesme", osmišljene u pristupačnom obliku kako bi u bebu usadile osjećaj harmonije i ritma.

Odgoj djece u vrtiću

Metode odgoja u dječjem vrtiću. Samospoznaja je nemoguća bez vanjskog utjecaja, što znači da su potrebna različita sredstva kako bi se zadovoljili nagoni. U dječjem vrtiću, kako je napisao Frebel, “djeca moraju biti aktivno uključena u zajedničke aktivnosti, razvijati svoja tijela, vježbati vanjske manifestacije osjećaja, upoznavati ljude i prirodu; u igrama, zabavi i nevinoj zabavi za pripremu za školu, pomaže u razvoju, poput biljaka u vrtu.

Froebel je godinama njegovao ideju o stvaranju dječjih vrtića, a zaživio ju je relativno kasno. Polazio je od pretpostavke da se u prvim godinama života stječe najviše znanja, izgrađuje temelj sveukupnog duhovnog života te je stoga posebno važna pažljiva i razumna skrb, a pritom upravo u to doba dijete često je prepušten sam sebi. Takvoj djeci vrtići su posebno potrebni. Ali čak iu onim obiteljima u kojima razvoj djeteta prati brižna i obrazovana majka, pohađanje vrtića vrlo je korisno. Komunikacija s djecom iste dobi, igre i aktivnosti mogu blagotvorno utjecati na psihički život malog čovjeka.

Prema Fröbelovom planu, vrtić bi se trebao sastojati od četiri ustanove:

➣ uzorna ustanova za odgoj djece;

➣ ustanova za obrazovanje i osposobljavanje djece „vrtlara i vrtlara“;

➣ ustanova za distribuciju korisnih dječjih igara;

➣ časopis koji promiče komunikaciju između roditelja, odgajatelja i polaznika vrtića.

U brošuri Izvještaj o njemačkom dječjem vrtiću u Blankenburgu, Fröbel je objasnio: svrha vrtića nije samo uzeti pod nadzor predškolske djece, već vježbati njihovu dušu, ojačati tijelo, razviti osjetila i budni um, upoznati s prirodom i ljudima, usmjeravajući srce prema izvoru života – jedinstvu.

Frebel je govor smatrao najvažnijim čimbenikom obrazovanja. Prema njegovim riječima, igru ​​svakako mora pratiti razgovor ili pjevanje, a djeci treba dati priliku da govore.

Unatoč činjenici da dječji vrtići za života Fröbela nisu bili cijenjeni, do kraja 19. stoljeća zauzeli su vodeću poziciju u sustavu predškolskog odgoja u mnogim zemljama. Objašnjenje je jednostavno: Fröbel je prije drugih primijetio ono što su svi vidjeli, ali nije pridavao važnost: djeca su zainteresirana zajedno, privučena su jedno drugom. Nitko ne želi igrati sam, a svi su spremni poštivati ​​opća pravila. Zanimljivo je da djeca mogu sama izmisliti ili smisliti pravila svojih igara, strogo ih se pridržavaju, štoviše, stariji pomažu mlađima da ih savladaju.

❧ Nadahnuta riječ, nadahnuto pjevanje spada u red samostalnih djetetovih aktivnosti, pa se stoga stalno moraju uključivati ​​u njegove igre... (F. Fröbel)

Bez sumnje, Fröbel je imao jedinstvenu pedagošku intuiciju i njuh. Uostalom, zapravo, početkom 19. stoljeća predškolski odgoj uopće nije postojao. Ali bilo je škola! I to su bila djeca okupljena u skupine. To je već novi odnos, pojava određenih poteškoća i za djecu i za učitelje. To znači da je djecu trebalo pripremati za školu, upravo okupljanjem u grupe, a pod vodstvom učitelja.

Froebel je definirao i glavno načelo odgoja u vrtiću: ne ometajte dijete, već mu pomozite, razvijajući sve najbolje što mu je priroda dala.

Danas nam se sva ova razmatranja čine očiglednima, ali za početak 19. stoljeća bila su istinski revolucionarna. Dovoljno je reći da se prodaja djece (kao i odraslih) smatrala normalnom pojavom: prije ukidanja kmetstva u Europi je bilo još više od desetak godina, u Rusiji - više od pola stoljeća. Froebel je više puta bio optuživan za promicanje socijalističkih ideja.

Općenito, Fröbel je vidio obrazovanje kao dvosmjerni proces, u kojem učitelj utječe na razvoj osobnosti uglavnom kroz različite aktivnosti, proces koji i učenika i učitelja vodi svjesnom nastojanju da se promijene. Pravi učitelj uvijek je u stanju istovremeno "davati i primati, ujedinjivati ​​i dijeliti, propisivati ​​i vježbati strpljivost, biti strog i popustljiv, čvrst i fleksibilan."

Najčešći pedagoški sustav Friedricha Fröbela

Yerkebaeva Saule Zhomartovna,

Magistar pedagoških znanosti, pred Kazahstansko nacionalno sveučilište nazvano po Abaya, gosp. Almaty, Republika Kazahstan.

Friedrich Fröbel, njemački učitelj, teoretičar i zapravo utemeljitelj javnog predškolskog odgoja, rođen je 1782. godine u Tiringiji. . Rano je ostao siroče i od svoje 10. godine odgajan je u obitelji strica župnika; stekao srednjoškolsko obrazovanje, zatim studirao na sveučilištima u Jeni i Berlinu. Prisiljen napustiti sveučilište zbog materijalne nesigurnosti, okušao se u raznim zanimanjima. Susret s jednim od Pestalozzijevih sljedbenika, ravnateljem uzorne škole u gradu Frankfurtu na Majni, Grunerom, odredio je njegovu budućnost. Fröbel je postao učitelj znanosti u ovoj školi. Froebel je sa svoja tri učenika proveo na Institutu Yverdon Pestalozzi, bio je prožet gorljivim simpatijama prema djelu i idejama velikog švicarskog učitelja i odlučio se posvetiti podučavanju, nakon što je prethodno završio visoko obrazovanje.

Godine 1811.-1813. studirao je najprije na sveučilištima u Göttingenu, a zatim na sveučilištima u Berlinu, gdje se njegov pogled formirao pod utjecajem njemačke klasične filozofije Schellinga, Fichtea i Hegela. Nakon završenog fakulteta u potpunosti se posvećuje obrazovanju djece. Budući da su u to vrijeme pitanja organiziranja ustanova za odgoj djece predškolske dobi dobila posebnu aktualnost, Fröbel je 1816. u Tiringiji u skromnom selu Griesheim otvorio svoju prvu obrazovnu ustanovu, Univerzalni njemački obrazovni zavod, koji je godinu dana kasnije preselio u susjedno selo Kailgau. Slijedeći Pestalozzijeva pedagoška načela, Fröbel se u svom institutu bavio tjelesnim vježbama s djecom, podučavao ih poljoprivrednim poslovima i koristio vizualna pomagala u nastavi. Njegov rad je bio uspješan, a ustanova je brzo stekla veliku slavu.

Fröbel se bavio i teorijskim razvojem svog obrazovnog sustava koji se temeljio na načelima Pestalozzijeve pedagogije u sprezi s idealističkim postulatima njemačke filozofije. Godine 1817. objavio je svoje prvo književno djelo "Našem njemačkom narodu". Počevši od 1820. godine, Fröbel je nekoliko godina svake godine objavljivao pamflete s izvješćima o stanju svoje obrazovne ustanove. Godine 1826. objavio je knjigu „Odgoj čovjeka je glavno djelo, u kojoj je u sustavu izložio svoje pedagoške poglede, koji su se konkretizirali u njegovim kasnijim djelima. Godine 1828., kada se u Njemačkoj zaoštrila reakcija i počeo progon naprednjaka, Fröbel je optužen za širenje "štetnih ideja. I premda posebno imenovano povjerenstvo nije potvrdilo te sumnje, većina roditelja odvela je djecu. Godine 1829. Fröbel je morao zatvoriti svoj institut. Sljedećih godina, zajedno s progresivnim ljudima, pokušao je otvoriti nove obrazovne ustanove u različitim mjestima, ali je posvuda naišao na otpor reakcionarnih snaga. Godine 1833. bernska vlada ponudila je Fröbelu vodstvo sirotišta u Burgdorfu, koje je prije 36 godina osnovao Pestalozzi i u kojem su sada studirala djeca svih uzrasta, uključujući i predškolce. Provodeći s njima intenzivan eksperimentalni rad, Froebel je odredio sadržaj i metode odgoja male djece.

U Švicarskoj je ostao 5 godina. Vrativši se u Tiringiju, Fröbel je 1837. utemeljio u Blankenburgu (blizu Kailgaua) ustanovu za predškolsku djecu, kojoj je 1840. dao ime "Dječji vrtić". Dječji vrtić u Blankenburgu trajao je samo 7 godina i zatvoren je zbog nedostatka sredstava. Ali Froebel je nastavio s radom i provodio obuku „odgajatelja u vrtiću. Potkraj života uspio je otvoriti još jedan dječji vrtić u Marientalu, ali su 1851. godine, po nalogu njemačkih vlasti, svi dječji vrtići u Njemačkoj zabranjeni kao dio navodno socijalističkog Fröbelovog sustava, koji je imao za cilj navesti mlade na ateizam. Bio je to težak udarac za Fröbela, te je 21. lipnja 1852. umro u Marientalu. Unatoč protivljenju reakcionara, bio je priznat i poznat daleko izvan svojih granica. domovina...

F Fröbel je svoj društveni ideal vidio u građansko-demokratskom poretku i sanjao o građansko-demokratskom nacionalnom obrazovanju. “Želio sam odgojiti slobodno misleće, neovisne ljude”, rekao je.

Ideju o postupnom razvoju cjelokupnog ljudskog roda F. Froebel je prenio u pedagoški proces, na individualni razvoj koji se postiže pedagoškim utjecajem. Djelatnost je, čak iu odnosu na malo dijete, shvaćao kao aktivno, svjesno sudjelovanje pojedinca u životu. Za njega je to bila kognitivna strana tog procesa, kognitivni rast djeteta, koji se događa zahvaljujući njegovoj aktivnosti.

Dakle, glavni postulati na kojima seteorija razvoja djeteta F. Fröbel.

Razvio je opsežan, za svoje vrijeme detaljan, gotovo cjelovit sustav predškolskog odgoja, čiju je osnovu činila dobro razrađena didaktika usmjerena na razvoj djece kroz organiziranje različitih aktivnosti: igre, pjevanja, tkanja, građenja itd.

Tri su glavna bloka u Froebelovom pedagoškom sustavu:

1. Ideje o mehanizmu mentalnog razvoja djeteta, razvoju svijesti i mišljenja pojedinca, u kojima Froebel identificira četiri komponente:

· čula;

· kognitivne i praktične aktivnosti s predmetima;

· Jezik;

· matematika.

2. Ciljevi i metode mentalnog razvoja djeteta. On definira četiri stupnja mentalnog razvoja:

· Početni - povezan s prvim mjesecima djetetova života, kada on sam ne izdvaja i ne popravlja predmete, radnje i pojave.

· Djetinjstvo - radnja i riječ majke doprinose učenju razlikovanja najprije pojedinačnih predmeta i pojava iz bliže okoline, a potom i samoga sebe.

· Djetinjstvo – dijete govori i igra se predmetima. Upravo u ovoj fazi može i treba započeti ciljano učenje i učenje.

· Adolescencija - polazak djeteta u školu i učenje nastavnih predmeta.

3. Didaktički materijal s kojim dijete treba raditi („Froebelovi darovi“):

· mobilnost;

· neposrednost;

· znatiželja;

· želja za oponašanjem.

Dakle, Frobel je igru ​​smatrao jezgrom vrtićke pedagogije. Otkrivajući njezinu bit, tvrdio je da je igra za dijete privlačnost, instinkt, njegova glavna aktivnost, element u kojem živi, ​​ona je njegov vlastiti život. U igri dijete izražava svoj unutarnji svijet kroz sliku vanjskog svijeta. Prikazujući život obitelji, brigu majke za bebu i sl., dijete prikazuje nešto izvanjsko u odnosu na sebe, ali to je moguće samo zahvaljujući unutarnjim silama. Froebel je široko koristio igru ​​kao jedno od sredstava moralnog odgoja, vjerujući da se u kolektivnim i individualnim igrama, oponašajući odrasle, dijete utvrđuje u pravilima i normama moralnog ponašanja, trenira svoju volju. Igre, po njegovom mišljenju, doprinose razvoju mašte i fantazije, potrebnih za dječju kreativnost.

Za razvoj djeteta u vrlo ranoj dobi Froebel je predložio šest "darova".
Prvi dar je lopta. Kuglice trebaju biti male, meke, pletene od vune, obojene u razne boje - crvenu, narančastu, žutu, zelenu, plavu, ljubičastu (tj. dugine boje) i bijelu. Svaka lopta-kuglica je na žici. Majka djetetu pokazuje loptice različitih boja i tako razvija njegovu sposobnost razlikovanja boja. Zamahujući loptom u različitim smjerovima i, sukladno tome, govoreći "naprijed-natrag", "gore-dolje", "desno-lijevo", majka uvodi dijete u prostorne reprezentacije. Pokazujući loptu na dlanu i skrivajući je, govoreći "Ima lopte - nema lopte", uvodi dijete u potvrđivanje i poricanje. Opravdavajući zašto bi lopta-lopta trebala biti prvi dar, prva igračka, Froebel je primijetio da je to najprikladnije za dijete, jer je njegovoj nježnoj, nerazvijenoj ruci još uvijek teško držati uglati predmet (na primjer, kocku) No uz to, Froebel navodi i niz drugih, simboličnih, argumenata, poput: prvi dar treba biti upravo lopta, jer je lopta “jedinstvo u jedinstvu”, lopta je simbol kretanja, lopta je simbol beskonačnosti.
drugi dar su drvena kuglica, kocka i valjak (promjer kuglice, osnovica valjka i stranica kocke su isti). Uz njihovu pomoć dijete se upoznaje s različitim oblicima predmeta. Kocka je po svom obliku i stabilnosti suprotna lopti. Loptu je Fröbel smatrao simbolom kretanja, dok je kocku smatrao simbolom odmora i simbolom „jedinstva u različitosti (kocka je jedna, ali njen izgled je različit ovisno o tome kako se oku prikazuje : rub, stranica, vrh). Cilindar objedinjuje i svojstva lopte i svojstva kocke: stabilan je kada je postavljen na podlogu, pomičan kada je postavljen, itd.

treći dar- kocka podijeljena na osam kocki (kocka je prepolovljena, svaka polovica podijeljena na četiri dijela). Tim darom dijete, smatrao je Froebel, dobiva predodžbu o cjelini i njezinim sastavnim dijelovima („složeno jedinstvo“, „jedinstvo i različitost“); uz njegovu pomoć ima priliku razvijati svoju kreativnost, graditi od kocki, kombinirajući ih na razne načine.

četvrti dar- kocka iste veličine, podijeljena na osam pločica (kocka je podijeljena na pola, a svaka polovica je podijeljena na četiri izdužene pločice, duljina svake pločice jednaka je stranici kocke, debljina je jedna četvrtina ove stranice ).
Mogućnost izgradnje kombinacija u ovom je slučaju znatno proširena: dodavanjem svakog novog dara, prethodni, s kojima se dijete već naviklo, naravno, ne povlače se.

Peti dar- kocka podijeljena na dvadeset i sedam malih kockica, od kojih je devet podijeljeno na manje dijelove.

šesti dar- kocka, također podijeljena na dvadeset i sedam kocki, od kojih su mnoge dalje podijeljene na dijelove: na pločice, dijagonalno itd.

Posljednja dva dara pružaju širok izbor najrazličitijih geometrijskih tijela potrebnih za djetetove igre građenja. Korištenje ovog priručnika pomaže razvoju vještina građenja kod djece i ujedno im stvara predodžbe o obliku, veličini, prostornim odnosima, brojevima. Uz ovih šest darova, Fröbel je predložio naknadno davanje djeci dodatnog građevinskog materijala (lukovi, itd.), kao i učenje modeliranja, crtanja, igranja štapićima, tkanja itd.

Na kraju, želim napomenuti da F. Fröbel nije samo poznata osoba, već je on dar cijelog čovječanstva, on je, kao što smo primijetili, pozornica darova pedagogije.

Svatko od nas, nakon čitanja Froebelovih djela, može pronaći nešto zanimljivo i učiniti inovaciju svog vremena u načinu predškolskog odgoja. A F Fröbela se može tretirati s osjećajem velikog poštovanja samo zbog činjenice da je on, zapravo, učinio predškolsku pedagogiju znanošću i, prema B.I. Khachapuridze, postavio je temelje različitim strujanjima u teoriji i praksi dječjih vrtića.

Književnost

1. Bobrovskaya S.L. Suština Frebelovog sustava, - M., 1972

2. Vulfson B.L., Malkova Z.A. Komparativna pedagogija - M; Voronjež 1996

3. A.P. Bukin. Wikipedia je besplatna enciklopedija.

4. Predškolska pedagogija. ur. V. I. Yadeshko i F. A. Sokhina. Prosvjetljenje, Moskva, 1979

(21.4.1782., Oberweisbach, Thüringen - 21.6.1852., Mariental, ibid.), njemački učitelj, teoretičar predškolskog odgoja. Studirao je na sveučilištima u Jeni i Berlinu, ali je zbog financijskih poteškoća napustio studij i počeo raditi, okušavši se u nekoliko zanimanja. Susret sa sljedbenikom J. G. Pestalozzija, ravnateljem uzorne škole u gradu Frankfurtu na Majni, G. A. Grunerom, odredio je Frebelov interes za pedagogiju. Godine 1805-1807. U ovoj školi predavao je prirodne nauke. Godine 1807-1810. radio je na Institutu Yverdon Pestalozzi, pod čijim se utjecajem nakon visokog obrazovanja učvrstio u odluci da se posveti pedagoškom radu. Godine 1811.-1813. studirao na sveučilištima u Göttingenu i Berlinu, gdje se njegov nazor formirao pod utjecajem njemačke klasične filozofije (F. Schelling, J. G. Fichte, G. W. Hegel).

Godine 1816. u Tiringiji, u selu Grisheim, Froebel je otvorio svoju prvu obrazovnu ustanovu, "Univerzalni njemački obrazovni institut" (godinu dana kasnije, u susjednom selu Kailgau). Slijedeći Pestalozzijeva pedagoška načela, Fröbel se u svom institutu bavio tjelesnim vježbama s djecom, podučavao ih poljoprivrednim poslovima i koristio vizualna pomagala u nastavi.

Froebel je teorijski razvoj svog obrazovnog sustava temeljio na načelima Pestalozzijeve pedagogije u sprezi s postulatima njemačke filozofije. Godine 1817. objavio je svoje prvo književno djelo - "Našem njemačkom narodu". Od 1820. godine izdaje godišnje brošure s izvješćima o stanju svoje obrazovne ustanove. Godine 1826. objavio je knjigu "Odgoj čovjeka" - glavno djelo u kojemu je sustavno iznio svoje pedagoške poglede, koji su se konkretizirali u kasnijim djelima.

Godine 1828. Fröbel je optužen za širenje štetnih ideja. I premda posebno imenovano povjerenstvo nije potvrdilo te sumnje, većina je roditelja odvela svoju djecu iz zavoda, koji je 1829. morao biti zatvoren. Fröbel je pokušao otvoriti obrazovne ustanove na različitim mjestima, ali je posvuda naišao na otpor.

Godine 1833. bernska vlada ponudila je Fröbelu da vodi sirotište u Burgdorfu, koje je utemeljio Pestalozzi, u kojem su se školovala djeca svih uzrasta, uključujući i predškolsku djecu. Provodeći eksperimentalni rad s njima, Froebel je odredio sadržaj i metode odgoja djece predškolske dobi. Godine 1837. Fröbel se vratio u Tiringiju i osnovao ustanovu u Blankenburgu (blizu Kailgaua), kojoj je 1840. dao ime "dječji vrtić".

Da bi promovirao svoju pedagošku teoriju i metodologiju, Froebel je 1838.-1840. izdavao list “Nedjeljni list” pod motom “Živjet ćemo za našu djecu”. Godine 1843. objavio je "Majčinske i milujuće pjesme" ("Mutter- und Koselieder"), 1844. pod njegovim uredništvom objavljeno je "Stotinu pjesama za igre s loptom koje se vježbaju u dječjem vrtiću u Blankenburgu", 1851. objavio je "A časopis koji sadrži prikaz pokušaja Friedricha Fröbela da provede ideju razvoja i obrazovanja obrazovanja u svrhu svestranog jedinstva života. Od svih tih publikacija, nakon Fröbelove smrti, njegovi sljedbenici sastavili su knjigu Pedagogija dječjeg vrtića (u Rusiji 1913. preveo H. Sokolov pod naslovom Dječji vrtić).

„Dječji vrtić“ u Blankenburgu trajao je 7 godina i zatvoren je zbog nedostatka sredstava. No Froebel je nastavio s radom i provodio školovanje “dječjih vrtića” – odgajatelja. Potkraj života uspio je otvoriti još jedan dječji vrtić u Marientalu, ali su 1851. godine, po nalogu vlasti, svi dječji vrtići u Njemačkoj zabranjeni kao dio navodno socijalističkog Fröbelovog sustava, čiji je cilj bio navesti mlade na ateizam.

Fröbel je, braneći načelo dostupnosti obrazovanja za svu djecu, podržavao demokratski pristup obrazovnoj politici i bio uvjeren da ona zadovoljava javne potrebe za višom razinom obrazovanja stanovništva, uzrokovane brzim industrijskim i znanstvenim razvojem Njemačke. Smatrao je univerzalno obrazovanje alternativom tradicionalno elitnom obrazovanju. S Froebelovog gledišta, cilj univerzalnog obrazovanja je omogućiti svakom djetetu da postane razvijena ličnost, a ne pripremati djecu od najranije dobi za unaprijed određeno mjesto u društvu ili ih obučavati za bilo koje zanimanje. Prema Frebelu, sveobuhvatni razvoj pojedinca moguć je samo ako pedagoški proces može "iskovati neraskidive veze između mišljenja i djelovanja, znanja i djelovanja, znanja i vještine" i dati "i tijelu i umu osobe sveobuhvatan, sveobuhvatni odgoj u skladu sa svojom unutarnjom prirodom." To znači da se nijedna sposobnost pojedinca ne može zanemariti, pravo obrazovanje ne poznaje granice i kontinuiran je proces tijekom cijelog života.

Sadržaj obrazovanja treba odražavati raznolikost ljudskih snaga i sposobnosti. Kurikulum koji je razvio Fröbel uključivao je sva glavna područja društvenog i kulturnog života tog vremena: “umjetnost”, “prirodnu znanost”, nastavu “kako koristiti prirodne resurse”, kao i “jednostavnu i složeniju obradu” dobivenog. sirovine, “poznavanje prirodnih tvari i sila”, “prirodopis i povijest čovječanstva i pojedinih zemalja”, “matematika” i “jezici”. Ovaj opsežni obrazovni program Fröbel je nastojao provesti u praksi u svojim školama.

Froebelova pedagoška stajališta izgrađena su na uvjerenju da se čovjekove sposobnosti razvijaju u procesu njegova djelovanja i da se, u skladu s tim, pedagoški proces treba temeljiti na "djelovanju, radu i mišljenju", a cjelokupni Froebelov odgojno-obrazovni sustav, uključujući i predškolski odgoj obrazovanje, treba se temeljiti na aktivnosti.djeca pod vodstvom učitelja.

Froebel je obrazovanje promatrao kao dvosmjerni proces koji uključuje učenika i učitelja, u kojem učitelj, vođen pedagoškim načelima, utječe na razvoj osobnosti uglavnom kroz mnogo različitih aktivnosti, proces koji i učenika i učitelja dovodi do svjesnog napori usmjereni na osiguranje same te promjene. Pravi pedagog uvijek je sposoban istovremeno "davati i primati, spajati i dijeliti, propisivati ​​i vježbati strpljivost, biti strog i popustljiv, čvrst i fleksibilan."

Fröbelovo shvaćanje važnosti aktivnosti za formiranje ličnosti dovelo ga je do zaključka da su aktivnosti (igra, učenje i rad) od posebne važnosti za obrazovanje. Froebel je prikazao mnoge oblike njihove interakcije, upozorio na potrebu njihove interakcije u pedagoškom procesu.

Froebel je igru ​​okarakterizirao kao "najviši stupanj dječjeg razvoja". Razvijao je teoriju igara, prikupljao i metodički komentirao igre na otvorenom. Froebel je vodio različite vizualne, radne aktivnosti u specifičnom, strogo reguliranom sustavu, stvorio poznate "Darove" - ​​vodič za razvoj dizajnerskih vještina u jedinstvu sa znanjem o obliku, veličini, veličini, prostoru odnosa. Usko je povezivao razvoj djetetova govora s njegovim aktivnostima.

U nastojanju da dijete upozna sa životom oko sebe, Froebel je ipak u velikoj mjeri ograničio svoje horizonte, slobodno stvaralaštvo u okvire svog sustava, didaktičke materijale koji nisu imali mnogo veze sa živom stvarnošću. glavni razlozi kritiziranja Froebelovog sustava u različitim zemljama.

Froebel je prvi put u povijesti predškolske pedagogije dao cjelovit, metodološki razrađen sustav javnog predškolskog odgoja opremljen praktičnim pomagalima. Froebel je svojim radovima pridonio izdvajanju predškolske pedagogije u samostalno područje znanja.

Froebelov sustav postao je raširen u drugim zemljama, uključujući Rusiju, gdje je od 70-ih. Frebelova društva nastala su u 19. stoljeću.

Književnost: Shireff E, Život F. Fröbela, M, 1886, Gunther K. X., Friedrich Fröbel, "Perspektive", 1984, br. 2, Mchedelidze H. B., Pedagoška djelatnost i teorija Friedricha Fröbela, u knjizi: Povijest predškolske pedagogije , ur. . L. H. Litvina, M, 1989., Schuffenhauer H., F. W. A. ​​​​Frobel, V., 1962.

Ya. B. Mchedlidze