Kako je tabloidna literatura potaknula teoriju o židovsko-masonskoj zavjeri. Masoni (židovski aspekt) Židovska masonska zavjera

Najzanimljivija stvar u vezi teorija zavjere jest da ih poricanja potvrđuju gotovo više od potvrda. Ako se netko potrudi opovrgnuti teoriju zavjere, on time, takoreći, dopušta samu mogućnost zavjere. Sljedeći korak je da se osoba koja se opovrgne proglasi umiješanom u zavjeru. Ako se ignoriraju teoretičari zavjere, oni će opet pobijediti: znači da kritičari "nemaju što prigovoriti".

S Protokolima sionskih mudraca, ovo funkcionira u potpunosti. Ako pokušate dokazati njihovu neistinitost osobi koja vjeruje u svjetsku židovsko-masonsku zavjeru, dobronamjernik će gotovo neizbježno biti proglašen ili židovskim slobodnim zidarom ili budalom koja nesvjesno pomaže židovskim masonima - bez obzira na sve argumente. I što su oni uvjerljiviji, to će protivniku laž (ili zabluda) opovrgavača izgledati monstruoznija. Teoretičari zavjere obično vole aforizam: “Najbolji od svih izuma vraga je uvjeriti nas da on ne postoji”, zaboravljajući da je u izvornom izvoru (pjesma u prozi Charlesa Baudelairea “Veliki igrač”) ovaj aforizam zapravo izgovoreno od đavla.

Protokoli su zbirka govora koje su navodno održali sudionici nekog tajnog sastanka čelnika svjetskog židovstva, u kojima iznose planove za postizanje svjetske dominacije. Iz teksta nije jasno kada, gdje i tko ih je točno izrekao, ali se u njemu lako naslućuje realnost kraja 19. i početka 20. stoljeća, odnosno samog vremena objavljivanja Protokola.

Planovi zavjerenika su prvo što više destabilizirati situaciju u svijetu, potkopati gospodarstvo, politički i pravni sustav i moralne temelje društva, a zatim okrenuti siromašne, zastrašene, dezorijentirane goje (nežidove) u robove “svjetske vlade” i “Kralja Židova”.

Protokoli su prvi put objavljeni 1903. godine u peterburškim ultradesničarskim novinama Znamya u skraćenom obliku. Puno izdanje uslijedilo je 1905. u knjizi Veliko u malom i Antikrist kao neposredna politička mogućnost, poznatog pravoslavnog mističnog pisca Sergeja Nilusa. Najvažniji popularizator Protokola na Zapadu bio je automobilski magnat i notorni antisemit Henry Ford. Govori su imali veliki utjecaj na Hitlera: za vrijeme nacističke vladavine u Njemačkoj Protokoli su se proučavali u školi.

Sergej Nilus se misteriozno smatrao pravim pravoslavcem i gorljivim antisemitom. Fotografija: wikimedia

Oduzeti, podijeliti i dići u zrak

Tekst "Protokola" vrlo je "sklizak": nema ni imena, ni datuma, niti ikakvih detalja koji bi dopuštali da se nekako veže uz konkretne osobe i događaje. Svi podaci o nastanku zbirke su nejasni, fragmentarni i kontradiktorni. Navodno je i prije objave u Znamyi, na prijelazu stoljeća, ovaj tekst kružio među ruskim desničarskim radikalima pod krinkom prijevoda dokumenata ukradenih od jednog od židovskih vođa.

Pažljivo čitanje Protokola dovodi do nekih nagađanja. Prije svega, pozornost privlači program zacrtan u "Protokolima" za Židove za postizanje ekonomske hegemonije u svijetu: internacionalizacija kapitala - stvaranje monopola - stvaranje nestašice novca uvođenjem zlata standard - dužnički teret industrije - kočenje njezina razvoja - gospodarska kriza izazvana čovjekom. Uvođenje zlatnog standarda rublje, potpora krupnom kapitalu i privlačenje stranih ulaganja najvažnije su odredbe gospodarskog programa Sergeja Wittea, ministra financija Ruskog Carstva od 1892. godine.

Zbog učinkovitih provedenih reformi, Sergeja Wittea ponekad nazivaju "djedom ruske industrijalizacije". Foto knjižnica Kongresa, SAD, 1880

Prvi distributeri “Protokola sionskih mudraca”, ruski desničarski radikali (osobito Georgij Butmi), javno su zagovarali, prvo, ekonomski izolacionizam, a drugo, bimetalizam (podržavanje valute ne samo zlatom, već i sa srebrom). Tako su "Protokoli" zapravo predstavljali konzervativcima omražene Witteove reforme kao dio židovsko-masonske zavjere.

Unaprijediti. Dio iste zavjere, prema Protokolima, bio je cijeli takozvani progresivni pokret s kraja 19. i ranog 20. stoljeća: širok raspon liberalnih i socijalističkih ideja i praksi, uključujući radničke sindikate, opće pravo glasa, slobodu govora i sloboda savjesti. Čini se da su čak i tuneli podzemne željeznice, koji su se u to doba aktivno gradili u mnogim velikim gradovima Europe i Amerike, dio zavjere: u odlučujućem trenutku zavjerenici će ih sve dići u zrak istodobno, što će dovesti do smrt svjetskih metropola i opća panika. Bijesni prosvjedi protiv izgradnje metroa također su karakteristična crta ruskih ultrakonzervativaca. Uvjeravali su da će razgranati tuneli ispod grada biti izuzetno pogodna meta za velike terorističke napade.

Prikladno tlo

I još nešto o kontekstu u kojem su se pojavili "Protokoli". Granica XIX-XX stoljeća vrijeme je nezapamćene antisemitske histerije u Europi. Godine 1894. u Francuskoj se odvija skandalozno suđenje: generalštabni časnik Alfred Dreyfus, rođeni Židov, proglašen je krivim za špijunažu za Njemačku i osuđen na težak rad. Fabriciranje dokaza, želja francuske vojske da okrivi Dreyfusa kao časnika "ispravnog" podrijetla, općenito, antisemitska priroda ovog slučaja bili su toliko očiti da je cijela progresivna Europa stala na stražnje noge. . Među braniteljima Dreyfusa bili su Emile Zola i Anton Čehov. Potonji se na toj osnovi čak i posvađao sa svojim starim prijateljem i izdavačem Aleksejem Suvorinom, koji je svoje novine Novoye Vremya pretvorio u platformu za napade na "Dreyfusardce" i "judofile".

Godine 1897. održan je prvi Svjetski cionistički kongres u Baselu u Švicarskoj. Organizirao ju je austrougarski Židov Theodor Herzl, koji je, prema vlastitom priznanju, bio impresioniran aferom Dreyfus: antisemitske demonstracije na ulicama europskih gradova uvjerile su ga da je Židovima potrebna vlastita država kako bi preživjeli. Cionistički pokret brzo je uzimao maha. Godine 1902. u Minsku je održana konferencija ruskih cionističkih Židova. U očima antisemita, uključujući ruske desničarske radikale, to je poslužilo kao još jedna potvrda postojanja židovsko-masonske zavjere.

Mnoge ulice, pa čak i gradovi u Izraelu, SAD-u i drugim zemljama nose ime Theodora Herzla.

Izdavač Znamya, Pavel Krushevan, prije nego što se preselio u Sankt Peterburg, živio je u Kišinjevu (u to vrijeme - središtu Besarabske gubernije Ruskog Carstva) i tamo izdavao jedine dnevne novine Bessarabets. Postao je poznat po tome što je zapravo izazvao židovski pogrom u Kišinjevu na Uskrs 1903.: "Bessarabets" je dva mjeseca, dan za danom, objavljivao bilješke o smrti lokalnog tinejdžera, tvrdeći da su ga Židovi ubili za svoj ritual. U neredima u gradu ubijeno je pedeset ljudi, a oko šest stotina je obogaljeno. Ovo je bila jedna od onih epizoda, zbog kojih je ruska riječ "pogrom" ušla u mnoge strane jezike.

Čini se da su i Krushevan i Nilus vjerovali, ili su se jako trudili vjerovati, da su Protokoli autentični. Prema izvornoj verziji Nilusa, oni su bili prijevod materijala Baselskog kongresa. Kad mu je istaknuto da je ovaj kongres javni događaj kojemu prisustvuju mnogi nežidovi, Nilus je počeo tvrditi da su Protokoli ukradeni iz Herzlovog portfelja. Postojala je i druga verzija da su ukradeni iz nekog tajnog židovskog arhiva u Francuskoj.

Na Zapadu su Protokoli postali naširoko poznati nakon Oktobarske revolucije u Rusiji. Godine 1919. najpopularnije filadelfijske novine, Public Ledger, objavile su Protokole, zamijenivši u tekstu "Židove" sa "Boljševici". “Crveni strah” bio je omiljena tema tadašnjih američkih medija. Autor ove, da tako kažemo, krivotvorine na trgu, Karl Ackerman, ni na koji način, ni osobno ni poslovno, nije doživio takvu blamažu. Nakon toga, nakon potpunog izlaganja "Zapisnika" londonskog The Timesa, postao je prvi dekan Fakulteta novinarstva na Sveučilištu Columbia.

Američko izdanje Protokola iz 1934. Natpis na dnu glasi: "Svaki domoljubni Amerikanac trebao bi ovo pročitati."

Godine 1921. Henry Ford je, braneći autentičnost Protokola, izjavio: “Oni odgovaraju onome što se događa. Imaju 16 godina i do sada su odgovarali situaciji u svijetu ”(očigledno je brojao godine od prve cjelovite objave). Tipičan primjer zavjereničkog razmišljanja: tako se ljudi jačaju u vjeri u znamenja i astrologiju.

Židovski zavjerenici u Protokolima pojavljuju se kao čisti karikirani zlikovci i iznose svoje lukave planove s glupom iskrenošću. Mnogi (osobito filozof Nikolaj Berdjajev) primijetili su da ovo miriše na neku vrstu tabloidnog romana. I tako je ispalo.

Možda je portret Henryja Forda visio u Hitlerovom uredu ne samo zato što je Amerikanac izumio tekuću traku.

mozaička umjetnost

Godine 1921. u američkom veleposlanstvu u Istanbulu radio je 28-godišnji Allen Dulles, budući legendarni direktor CIA-e. Uspostavio je kontakte s novim političkim snagama koje su nastale u Turskoj nakon raspada Osmanskog Carstva, kao i s brojnim ruskim emigrantima koji su ovamo izbjegli nakon okupacije Krima od strane Crvene armije. Jedan od Dullesovih poznanika u Istanbulu bio je Mihail Mihajlov-Raslovljev, bivši časnik Bijele armije, kasnije poznati prevoditelj ruske poezije na francuski. Spremno se prepoznao kao desničarski konzervativac i antisemit. Poput mnogih ruskih emigranata u Istanbulu, Mihajlov-Raslovljev je bio u velikoj potrebi za novcem i ponudio je Dullesu da od njega kupi informacije o Protokolima sionskih mudraca. Američku obavještajnu službu ta informacija nije zanimala, ali je Dulles doveo Mikhailov-Raslovlev do istanbulskog dopisnika istih novina The Times, Philipa Gravesa, a on je, uz suglasnost urednika, platio.

Width="650" height="442">Još jedna teorija zavjere povezana je s imenom Allena Dullesa: takozvani "Dullesov plan"

Mikhailov-Raslovlev obavijestio je Gravesa da su Protokoli velikim dijelom plagijat, te naznačio njihov izvor - malo poznati satirični pamflet Francuza Mauricea Jolya "Dijalog u paklu između Machiavellija i Montesquieua", napisan 1864. godine i usmjeren protiv francuskog cara Napoleona III. O Židovima u ovom djelu nema ni riječi, već su to Machiavellijevi cinični sudovi iz Jolyjeva brošure koji su u cijelim paragrafima s manjim izmjenama preneseni u “Protokole” kao upute za postizanje svjetske dominacije.

Još jedan autor The Timesa, britanski novinar židovskog podrijetla Lucien Wolf, iste je 1921. godine u Protokolima pronašao posuđenice iz drugog izvora – romana Biarritz (1868.) njemačkog pisca Hermanna Goedschea. Jedno od poglavlja ovog romana opisuje tajni sastanak predstavnika dvanaest izraelskih plemena s vragom na židovskom groblju u Pragu.

Ubrzo je isplivalo ime osobe koja je možda sastavila Protokole iz tako bizarnih izvora - Matveja Golovinskog, ruskog novinara koji je nekoć radio u Parizu i bio povezan s ruskim specijalnim službama. Godine 2001. ukrajinski filolog Vadim Skuratovski, nakon što je pomno proučio biografiju Golovinskog i izvršio jezičnu usporedbu njegovih tekstova s ​​tekstom Protokola, došao je do zaključka da je njegovo autorstvo vrlo vjerojatno.

Umberto Eco je u svojih Šest šetnji književnim šumama (1994.) ušao u trag, da tako kažemo, izvorima izvora Protokola sionskih mudraca. Otkrio je da pamflet Mauricea Jolyja sadrži opsežne posudbe iz romana Eugenea Suea Vječni Židov, Pariške tajne i Tajne jednog naroda. Xu, jedan od pionira tzv. popularne književnosti, bio je francuski liberal i antiklerikalac prve polovice 19. stoljeća, a isusovci su u njegovim djelima nositelji svjetskog zla, cinični manipulatori sudbinom čovječanstva. i tajni vladari svijeta. Joly je njihova obilježja prenio na svog Machiavellija, a iz Jolyjeva brošure završile su u Protokolima.

I scena na praškom groblju u Gedscheovu romanu pokazala se neoriginalnom: preslikana je iz romana Alexandrea Dumasa pèrea Joseph Balsamo (1849.). Njegov protagonist (poznatiji pod pseudonimom Cagliostro) pojavljuje se kao veliki meštar masonskog reda. Epizoda koju je posudio Gedsche je sastanak između Cagliostra i njegovih pristaša, u kojem planiraju ukrasti dijamantnu ogrlicu kraljice Marie Antoinette (usput, takva se prijevara stvarno dogodila malo prije Francuske revolucije). Kasnije su scenu iz Gedscheova romana u više navrata prepričavali francuski i ruski publicisti antisemitskog uvjerenja, izdajući je kao pouzdan izvještaj o stvarnom događaju. Iz tog su novinarstva izjave židovskih zavjerenika iz Gedševa prešle u "Protokole".

Tako ispada da se jedan od najzlokobnijih tekstova dvadesetog stoljeća pokazao kao plagijat pulp fictiona devetnaestog stoljeća. I usput, ovo nije jedini primjer. Primjerice, priča o pronalasku Velesove knjige, “velike krivotvorine” o kojoj ćemo sljedeći tjedan, sumnjivo je slična priči o otkriću majanskog nodularnog pisma u romanu Jacka Londona Hearts of Three. Pa, gomila isusovaca, tajnih redova, slobodnih zidara, rozenkrojcera, templara i bog zna koga još postoji u popularnoj književnosti - samo se sjetimo Dana Browna. No, iz kojih je zavjereničkih izvora ovaj autor crpio inspiraciju, reći ćemo također neki drugi put.

Artem Efimov

Komunistička teorija zavjere Židova je teza o nesrazmjernom broju Židova u komunističkim partijama Sovjetske Rusije, Sovjetskog Saveza, Sjedinjenih Američkih Država i drugih zemalja u odnosu na udio Židova u stanovništvu tih zemalja.

Preduvjeti za nastanak

U Ruskom Carstvu Židovi su tradicionalno bili ograničeni u mnogim građanskim pravima, posebno su bili podvrgnuti segregaciji po nacionalnoj i vjerskoj osnovi ( vidi Pale of Settlement) i bili su ograničeni etničkim kvotama ( vidi postotak). Židovi, koji su početkom 20. stoljeća činili 3-4% stanovništva Carstva, zapravo nisu ni na koji način bili zastupljeni u časničkom zboru, jer im praktički nisu dodijeljeni časnički činovi. Istodobno, od 1827. do 1856., Židovi su novačeni s 12 godina (vidi kantoniste) (kršćani - s 18) s kvotom od deset novaka na tisuću muškaraca (za kršćane - sedam na tisuću).

U ožujku 1881., nakon atentata na Aleksandra II, jedan od prvih koji je formulirao ideju o "stranoj" prirodi revolucionarnog pokreta u Rusiji bio je Dmitrij Ilovajski. Tvrdio je da su ruski revolucionari samo slijepo oruđe u rukama Poljaka i Židova. Kako piše povjesničar i direktor Međunarodnog istraživačkog centra za rusko i istočnoeuropsko židovstvo Oleg Budnitsky, “ako je uvjereni antisemit Ilovajski ... dao Židovima “samo” drugo mjesto među razaračima Rusije, onda su oni to zaista i učinili. još ne igra odlučujuću ulogu u oslobodilačkom pokretu” .

Aktivno sudjelovanje Židova u revolucionarnom pokretu "objašnjava energično sudjelovanje Židova u građanskom ratu protiv svih neprijatelja revolucije".

Revolucija u Rusiji i antisemitizam

Napuhavanje antisemitizma od strane nacista ima mnogo veze s Rusijom. Tijekom građanskog rata, mnogi rusificirani Nijemci odlučili su otići u Njemačku, donoseći sa sobom popularne antisemitske klišeje tog vremena. Dobar primjer je jedan od najvećih ideologa nacizma, Alfred Rosenberg, ostsejski (baltički) Nijemac iz Revela (Tallinna), koji je neko vrijeme živio u Moskvi. Upravo je on upoznao Hitlera sa zloglasnim Protokolima sionskih mudraca.

Prema Paulu Johnsonu, postotak Židova na boljševičkim kongresima (službeni zapisnici partijskih kongresa sadržavali su i statističke podatke o starosnom, socijalnom, nacionalnom i obrazovnom sastavu delegata) dosezao je 15-20%; velika većina komunista bili su Rusi. Međutim, u kasnijim "djelima" bijelih emigranata, posebno Andreja Dikyja, navedena brojka je nekoliko puta umjetno preuveličana (napuhana) prijevarom i prijevarom.

Istodobno, međutim, pristaše poistovjećivanja boljševika sa Židovima ignorirali su progon židovske kulture, cionizma, židovstva u SSSR-u od strane boljševika i komunista, što je u konačnici dalo razloga da se sovjetski sustav optuži za antisemitizam. Stav Sovjetskog Saveza prema cionizmu i Izraelu bio je gotovo cijelo vrijeme neprijateljski (vidi Anticionizam), s izuzetkom razdoblja osnutka Izraela 1947.-1949.; očito se Staljin nadao da će ovu zemlju učiniti svojim saveznikom u uništenju britanskog kolonijalnog carstva. Richard Pipes naglašava da su židovski boljševici u praksi uglavnom rusificirani. U memoarima mnogih od njih, posebice Kaganoviča, postoji neskriveno neprijateljstvo prema tradicionalnoj kulturi njihovog naroda, uključujući proučavanje hebrejskog jezika (čije je učenje u SSSR-u bilo zabranjeno kao "reakcionarno", za razliku od na jidiš, kao "živi jezik židovskog proletarijata").

Često se zanemaruje i zastupljenost Židova u strankama koje su izravno suprotstavljene boljševizmu. Lenjinova omiljena tema za maltretiranje 1917. bila je "Gotsliberdan" - ova riječ je bila sastavljena od imena vođa esera-menjševika Gotza, Liebera i Dana. Konkretno, Gotz je 1917. vodio Komitet za spas domovine i revoluciju, jedan od prvih koji je pokušao organizirati oružani otpor boljševizmu, umro je u logoru 1940. Liber M.I., negativno je reagirao na Listopadsku revoluciju, bio je više puta progonjen od komunista i strijeljan 1937. godine. Dan F.I. je također više puta uhićen, protjeran iz Rusije 1922. godine.

Društvene transformacije koje su pokrenuli boljševici također su u potpunosti eliminirale tradicionalni židovski način života. Dakle, prema različitim procjenama, do dvije trećine Židova na predjelu naseljavanja bili su obrtnici i sitni zanatlije – zanimanja potpuno uništena industrijalizacijom.

SAD

Restriktivne protužidovske mjere za vrijeme vladavine Aleksandra III i val pogroma koji je zahvatio Rusiju uzrokovali su masovni egzodus židovskog stanovništva iz zemlje, prvenstveno u SAD. U razdoblju od 1881. do 1914. u ovu je zemlju iz Ruskog Carstva stiglo do 2-2,5 milijuna Židova, zajedno s istočnoeuropskim Židovima - do 3-3,5 milijuna ljudi. Prije toga, židovska populacija u Sjedinjenim Državama bila je praktički odsutna (do 250 tisuća ljudi, vidi židovske Amerikance).

Devedesetih godina 19. stoljeća u Moskvu je iz Sjedinjenih Država došla komisija koja je trebala istražiti uzroke takve masovne migracije. Ova je komisija morala vlastitim očima promatrati živopisne slike deportacije židovskih obrtnika iz Moskve 1891.; većina ih je išla ravno u njemačke luke, a odatle u SAD.

Utemeljitelj cionizma, Herzl, citirajući svoj razgovor s ruskim ministrom financija Witteom, pripisuje mu sljedeću rečenicu: “... Židove se već potiče na iseljavanje. Udarac u dupe, na primjer." Ovu izjavu ponavljaju i riječi ministra unutarnjih poslova Ignatieva, koji je na pritužbe oko Pale naseljavanja odgovorio riječima da ako je "istočna granica" zatvorena za Židove, onda je "zapadna granica" otvorena.

Krajem 19. stoljeća poljski nacionalistički lik Roman Dmowski, pozivajući na protjerivanje Židova, okarakterizirao ih je kao agente neprijateljske zavjere protiv Poljske. Povjesničar Anthony Polonsky vjeruje da " u razdoblju prije Prvoga svjetskog rata poljski nacionalni demokrati, nastojeći objasniti tešku društveno-političku situaciju u Poljskoj, širili su u zemlji novi i opasni ideološki fanatizam, koji je poljsko društvo podijelio na prijatelje i neprijatelje i stalno posezao za zavjereničkih ideja židovskog masonstva i židovskog komunizma» .

Koncept "Židovske komune" naširoko je korišten u retorici poljskih nacionalnih demokrata u razdoblju između dva svjetska rata. Godine 1930., nakon izbora za Seimas, Nacionalni demokrati postaju oporbena stranka, koja pokreće kampanju protiv Jozefa Pilsudskog, koji je bio lojalan nacionalnim manjinama. Židovsko pitanje bilo je jedan od elemenata političke borbe nacionalnih demokrata protiv Piłsudskog. Uz "Židovsku komunu", nacionalni demokrati su počeli koristiti izraz " Folksfront“, označavajući navodno savezništvo komunista i Židova.

Nakon 1939. godine, kada je SSSR ušao u Zapadnu Bjelorusiju i Zapadnu Ukrajinu, lokalno stanovništvo (među kojima je bilo i mnogo Židova) u Istočnim Kresima dočekalo je Crvenu armiju. Na Istočnim Kresima sovjetske su vlasti počele provoditi depolonizaciju - poljske škole su zatvorene, poljski kolonisti-opsadnici s obiteljima deportirani su u istočni dio SSSR-a. Slika Židova, Ukrajinaca i Bjelorusa koji mašu crvenom zastavom, pozdravljajući sovjetsku vladu kao osloboditeljicu i surađujući s njom, postala je simbolična za poljsko povijesno pamćenje. To je među Poljacima učvrstilo mit o savezu Židova i komunista, koji je nastavio postojati i tijekom Drugog svjetskog rata. U to se vrijeme u Poljskoj razvio paradoks: može se biti i antisemit i sudjelovati u spašavanju Židova. Taj je paradoks u svom poznatom apelu izrazila poljska spisateljica Zofia Kossak-Szczucka, koja je bila jedna od osnivačica Vijeća za pomoć Židovima, a nakon rata proglašena Pravednikom među narodima:

“U Varšavskom getu, zidom odvojen od svijeta, nekoliko stotina tisuća bombaša samoubojica čeka svoju smrt. Nemaju nade u spas. Nitko im ne dolazi u pomoć. Broj ubijenih Židova premašio je milijun, a taj se broj svakim danom povećava. Svi umiru. Bogati i siromašni, starci, žene, muškarci, omladina, dojenčad... Krivi su samo što su rođeni Židovi koje je Hitler osudio na istrebljenje. Svijet gleda na te grozote, najstrašnije od svih koje povijest poznaje i šuti... Više se ne može izdržati. Svatko tko šuti pred činjenicom ovih ubojstava postaje suučesnik samih ubojica. Tko ne osuđuje - taj dopušta. Stoga dignimo glas, Poljaci-katolici! Naši osjećaji prema Židovima neće se promijeniti. I dalje ih smatramo političkim, ekonomskim i ideološkim neprijateljima Poljske. Štoviše, svjesni smo da nas mrze više nego Nijemce, kriveći nas za svoju nesreću. Zašto, na temelju čega - to ostaje tajna židovske duše, to potvrđuju stalne činjenice. Svijest o tim osjećajima ne oslobađa nas obveze osude zločina... U tvrdoglavoj šutnji međunarodne židovske zajednice, u bljuvotini njemačke propagande, koja krivnju za pokolje Židova nastoji prebaciti na Litvance i Poljaci, osjećamo akciju neprijateljsku prema nama.

U poslijeratnoj Poljskoj neke su državne položaje držali Židovi. Hilary Mintz premijer je Poljske od 1952. Njegova supruga Julia vodila je Poljsku tiskovnu agenciju. Jakub Berman bio je član Politbiroa Poljske ujedinjene radničke partije (PUWP), odgovoran za sigurnosnu službu PPR-a (poljski analog NKVD-a), propagandu i ideologiju. U to se vrijeme u javnoj svijesti Poljaka ustalilo mišljenje da je vlast u Poljskoj preuzeo židovski boljševizam - Židovska komuna.

Godine 1968., dolaskom na vlast organizatora antisemitske kampanje Mieczysława Moczara, u poljskoj propagandi počeo se koristiti pojam "Židovska komuna", koja je optuživala Židove za sve loše što je bilo u komunizmu.

Trenutno poljska desnica i nacionalisti koriste izraz "Židovska komuna" kao termin za sve loše što se dogodilo u bivšoj komunističkoj Poljskoj, a usmjereno je protiv globalizacije i europskih integracija.

Historiografija

U nacističkoj propagandi

Iako je nacistička propaganda u početku krivila i Židove i boljševike, spajanje ovih dviju slika u jedinstven koncept "judo-boljševizma" dogodilo se postupno. U konačnom obliku koncept je oblikovan i predstavljen u uvodnom govoru J. Goebbelsa „Boljševizam u teoriji i praksi“ na kongresu NSDAP-a u rujnu 1936. godine.

U nacističkim propagandnim filmovima kao što je Hans Westmar, slike komunističkih vođa često su imale židovska obilježja.

Izbijanjem rata Trećeg Reicha protiv Sovjetskog Saveza, nacisti izravno identificiraju Židove i "boljševičke komesare". Njemački propagandni plakat i letak sa sloganom “Ubijte židovskog političkog časnika, njegovo lice traži ciglu!” ". Dana 3. ožujka 1941. Hitler je rekao načelniku Glavnog stožera Alfredu Jodlu o potrebi uništenja "židovsko-boljševičke inteligencije".

Istodobno, prema povjesničaru Arnu J. Mayeru, od 1941. Židovi su činili samo 8% političkih radnika Crvene armije, te 4% svih vojnika Crvene armije općenito.

Nacistička propaganda naglašavala je da su autohtone narode Rusije, uključujući i Ruse, "židovski komesari" pretvorili u kmetove, a "ruske domoljube" podvrgnuli nemilosrdnoj represiji. Izraz "judeo-boljševizam" postao je popularan u zapadnoj Ukrajini tijekom Drugog svjetskog rata, gdje su desničarske nacionalističke organizacije optuživale Židove za suradnju sa sovjetskim službama državne sigurnosti tijekom uhićenja i pogubljenja nacionalista prije nego što su se Sovjeti povukli iz Lvova.

vidi također

Bilješke

1. Alderman, G.Židovska zajednica u britanskoj politici. - Oxford: Clarendon Press, 1983.
2. Senat Sjedinjenih Država, Odbor za pravosuđe. Interesi pivara i alkoholnih pića i njemačka propaganda: Saslušanja pred pododborom Odbora za pravosuđe, Senat Sjedinjenih Američkih Država, šezdeset peti Kongres, druga i treća sjednica, sukladno S. Res. 307.
3. Ruski prijevod ključnih odlomaka iz izvješća Overmanove komisije američkom Senatu 1919.
4. Wolfgang Akunov. Židovi u ruskoj vojsci i Unter Trumpeldor.
5. Budnitsky O.V. Mamurluk na tuđoj gozbi: Židovi i ruska revolucija // Židovi i ruska revolucija: zbornik. - Moskva: Gesharim, 1999. - S. 3-4. - ISBN 5-89527-014-X.
6. Budnitsky O. V., Dolbilov M. D., Miller A. I.,. Poglavlje 9. Židovi u Ruskom Carstvu (1772.-1917.)// Zapadna periferija Ruskog Carstva / znanstveni urednici M. Dolbilov, A. Miller. - 1. - M. : Nova književna revija, 2006. - S. 329. - 608 str. - (Predgrađa Ruskog Carstva).
7. Pučenkov, A. S. Nacionalno pitanje u ideologiji i politici južnoruskog bijelog pokreta tijekom građanskog rata. 1917-1919 // Iz fondova Ruske državne knjižnice: doktorska disertacija. ist. znanosti. specijalnost 07.00.02. - Nacionalna povijest. - 2005. (prikaz).
8. U razdoblju 1944-1954 u vodstvu Ministarstva na položajima od šefa odjela i iznad 37,1% Krzysztof Szwagrzyk Żydzi w kierownictwie UB. Stereotip czy rzeczywistość?, Biuletyn Instytutu Pamięci Narodowej (11/2005), str. 37-42, („Židovi u rukovodstvu Odreda sigurnosti. Stereotip ili stvarnost?“ na poljskom), dućan.

Podrijetlo teorije

Kritika

Poster iz serije "Teorija nasljeđa i rasna higijena" (Stuttgart, oko 1935.). Prikazani su simboli masonstva, judaizma i europskih revolucija

Ima dosta ljudi koji priznaju postojanje takve zavjere, što ih tjera da pokušaju identificirati organizacije koje ostvaruju zavjeru. Potraga za organizacijama ograničena je na masonske lože ili židovske organizacije i zajednice. Izjave “istraživača” ne idu dalje od općih rasprava o strukturama udruga, njihovom općem dizajnu i opisima istih u krajnje nejasnom obliku. Raspon navodno pronađenih ciljeva toliko je širok da ni sam cilj ni krajnji rezultat djelovanja tajnih društava nisu točno određeni. Raspon ciljeva i zadataka kreće se od uništenja života na Zemlji do uspostave svjetske dominacije u obliku novog svjetskog poretka. Ali jasna definicija ciljeva zavjere nikada nije pronađena, a vrlo je teško pronaći smisao u takvim studijama.

Alexander Katz je u svom djelu “Protokoli sionskih mudraca” i svjetske židovsko-masonske zavjere ozbiljno kritizirao teoriju o židovsko-masonskoj zavjeri, identificirajući kontroverzne točke i pokazujući apsurdnost stajališta pristaša ove teorije. Navedene su činjenice da su "protokoli" lažni, stvoreni u utrobi Odjela za sigurnost Ruskog Carstva. Da sam Nilus, koji ih je predstavio javnosti, nije mogao pružiti dokaz o njihovoj autentičnosti. Verzija o nastanku "protokola" mijenjala se tri puta do 1917. godine. Sve do kraja 19. stoljeća Židovi nisu primani u masonske lože, kao što je ortodoksnim Židovima bilo zabranjeno davati bilo kakve nereligiozne zakletve, što je de facto predstavljalo zabranu pristupanja masoneriji. Osim toga, postotak Židova u odnosu na predstavnike drugih nacionalnosti u samim ložama nikada nije prelazio 5% od ukupnog broja slobodnih zidara, osim same Velike lože Izraela, koja danas ne prelazi 2500 članova.

Vrlo moderna spekulacija u okviru židovsko-masonske zavjere je verzija o dolasku na vlast u Rusiji 1917. godine predstavnika Velikog istoka naroda Rusije u osobi A. F. Kerenskog. Verzija se pokazala neodrživom, jer su nakon kratkog boravka na vlasti Kerenski, njegovi stranački drugovi i VVNR bili prisiljeni pobjeći. Svemoć Židova u bliskoj sprezi sa slobodnim zidarima ovdje se nije očitovala, baš kao ni verzija o boljševičkim slobodnim zidarima koji su u postrevolucionarnoj Rusiji usadili cionistički poredak. Postoje dokumentarni dokazi o tome kako je mlada sovjetska vlast požurila očistiti strukture vlasti svih razina od masona, koliko je istaknutih predstavnika duhovne elite protjerano iz Sovjetske Rusije, kako su očišćeni od

Postoji opsežna literatura na engleskom, francuskom i njemačkom koja odražava argument da je boljševička revolucija bila rezultat "židovske zavjere", točnije, zavjere židovskih bankara diljem svijeta. Općenito, njihov krajnji cilj trebao bi biti njihova kontrola svijeta; boljševička revolucija bila je samo jedna faza šireg programa koji navodno odražava stoljetnu vjersku borbu između kršćanstva i "sila tame".

Ovaj argument i njegove varijante mogu se pronaći na najneočekivanijim mjestima i čuti od najčudesnijih ljudi. U veljači 1920. Winston Churchill je napisao članak—koji se danas rijetko citira—za londonski Illustrated Sunday Herald pod naslovom "Cionizam protiv boljševizma"**. U ovom je članku Churchill zaključio: “Posebno je važno... da Židovi u svakoj zemlji, koji su odani zemlji koja ih je usvojila, teže napredovanju u svakoj prilici... i igraju istaknutu ulogu u svakom događaju za borbu protiv boljševičke zavjere” . Churchill pravi razliku između "nacionalnih Židova" i onoga što naziva "međunarodnim Židovima". On tvrdi da su "međunarodni i uglavnom ateistički Židovi" sigurno odigrali "prilično veliku" ulogu u stvaranju boljševizma i revolucioniranju Rusije. On uvjerava (protivno činjenicama) da su, s izuzetkom Lenjina, "većina" vodećih osoba u revoluciji bili Židovi, i dodaje (također protivno činjenicama) da su u mnogim slučajevima židovsku imovinu i sinagoge isključili boljševici u njihovu politiku konfiskacije. Churchill međunarodne Židove naziva "zlokobnom konfederacijom" formiranom od progonjenog stanovništva onih zemalja u kojima su Židovi bili progonjeni iz rasnih razloga. Winston Churchill prati ovaj pokret sve do Spartacus-Weishaupta, baca svoju književnu mrežu oko Trockog, Bele Kuna, Rose Luxemburg i Emme Goldman, i iznosi optužbu: širi se."

* Gledište izdavača, koje se razlikuje od izjava uvaženog prof. E. Suttona u ovom poglavlju iznesena je u pogovoru knjige. — Bilješka. izd. "RI".

**Winston Churchill. Cionizam protiv boljševizma // London Illustrated Sunday Herald, veljača. 1920. - Bilješka. izd. "RI".

Churchill zatim tvrdi da je ova skupina zavjerenika Spartacus-Weishaupt bila glavna pokretačka snaga svih subverzivnih pokreta u 19. stoljeću. Napominjući da se cionizam i boljševizam natječu za dušu židovskog naroda, Churchill je (1920.) bio zabrinut ulogom Židova u boljševičkoj revoluciji i postojanjem svjetske židovske zavjere.

Još jedan poznati autor iz 1920-ih, Henry Wickham Steed, opisuje u drugom tomu svoje knjige 30 godina kasnije, 1892-1922 (str. 302)* kako je pokušao skrenuti pozornost na ideju o židovskoj zavjeri. pukovnik Edward M. House i predsjednik Woodrow Wilson. Jednog dana u ožujku 1919. Steed je posjetio pukovnika Housea i zatekao ga uzrujanog Studovom nedavnom kritikom američkog konačnog priznanja boljševika. Steed je rekao Houseu da bi Wilson bio diskreditiran u očima mnogih ljudi i naroda Europe i "insistirao je da su, bez njegova znanja, glavne pokretačke snage bili Jacob Schiff, Warburg i drugi međunarodni financijeri koji su najviše željeli podržati židovske boljševike kako bi dobili polje djelovanja za njemačko-židovsko iskorištavanje Rusije” .

*Henry Wickham Steed. Kroz 30 godina 1892-1922. — Bilješka. izd. "RI".

Prema Steedu, pukovnik House bio je za uspostavljanje gospodarskih odnosa sa Sovjetskim Savezom.

Vjerojatno najprokletija zbirka dokumenata židovske zavjere nalazi se u decimalnoj datoteci (861.00/5339) State Departmenta. Središnji dokument u njoj pod naslovom "Boljševizam i židovstvo" nosi datum 13. studenog 1918. *. Tekst je u obliku izvještaja u kojem se navodi da je revolucija u Rusiji začeta "u veljači 1916. godine" i da je "uočeno da su sljedeće osobe i poduzeća sudjelovali u ovoj destruktivnoj aferi":

U izvješću se dalje navodi da je rusku revoluciju nedvojbeno započela i zamislila ova skupina, te da je u travnju 1917.: “Jacob Schiff zapravo dao javnu izjavu da je ruska revolucija uspješno dovršena zahvaljujući njegovom financijskom utjecaju, i u proljeće 1917. godine Jacob Schiff počeo je financirati Trockog, Židova, da dovrši socijalnu revoluciju u Rusiji.”

* Ruski tekst ovog dokumenta objavljen je (vjerojatno prvi put) u novinama “U Moskvu!” koje su izlazile u Rostovu na Donu pod Bijelima. (23.9.1919.). Suprotno generalizirajućem stilu nacrta, tekst je predstavljen kao "dokument koji je sastavio visoki povjerenik francuske vlade i veleposlanik pri saveznoj vladi u Washingtonu" i ima oznaku: "-618-6, br. 912 - vlč. otd. 2.” Uz imena koja navodi E. Sutton, u dokumentu se spominju i Američki židovski komitet, pariška tvrtka Lazar Brothers, Ginzburg banka, cionistička organizacija Poalei, te 31 ime vodećih židovskih boljševika. Šteta je što E. Sutton dalje ne imenuje sastavljača ovog teksta - "Rusa koji je radio u američkom Ministarstvu ratne trgovine" - to bi moglo razjasniti izvor i stupanj pouzdanosti njegovih informacija. — Bilješka izd. "RI".

Izvješće sadrži razne druge informacije o financiranju Trockog od strane Maxa Warburga, ulozi Rhenish-Westphalian Syndicate i Olofa Aschberga iz Nia Bankena (Stockholm) zajedno sa Zhivotovskim. Anonimni autor (zapravo zaposlenik američkog Ministarstva ratne trgovine) navodi da veze između ovih organizacija i njihovo financiranje boljševičke revolucije pokazuju kako je "iskovana veza između židovskih multimilijunaša i židovskih proletera". Izvješće dalje navodi mnoge boljševike koji su bili Židovi, a zatim opisuje postupke Paula Warburga, Judasa Magnesa, Kuhna, Loeba & Co. i Speyer & Co.

Izvještaj završava ukosnicom na "međunarodnom Židovstvu" i daje argument u kontekstu kršćansko-židovskog sukoba, potkrijepljen citatima iz Protokola sionskih mudraca. U prilogu ovog izvješća nalaze se brojne depeše razmijenjene između State Departmenta u Washingtonu i Veleposlanstva SAD-a u Londonu u vezi s radnjama koje treba poduzeti u vezi s ovim dokumentima:

“5399 UK, Tel. 3253 13:00. 16. listopada 1919. u povjerljivom spisu. Tajna Winslowa od Wrighta. Novčana pomoć boljševizmu i boljševičkoj revoluciji u Rusiji od istaknutih am. Židovi: Jacob Schiff, Felix Warburg, Otto Kahn, Mendel Schiff, Jerome Hanauer, Max Breitung i jedan od Guggenheimovih. Relevantni dokumenti su na raspolaganju policiji iz francuskih izvora. Traže se sve činjenice u vezi s ovim.”

“17 lis. Velika Britanija Tel. 6084 podne c-h 5399. Vrlo tajno. Wright iz Winslowa. Novčana pomoć boljševičkoj revoluciji od istaknutih am. Židovi. Za to nema dokaza, ali istražujemo. Molimo vas da potaknete britanske vlasti da obustave objavljivanje barem dok dokument ne primi Ministarstvo.”

“28 studeni Velika Britanija Tel. 6223 R 17:00 5399. Za Wrighta. Dokument o financijskoj pomoći boljševicima od strane istaknutih američkih Židova. Izvješća - identificirana kao francuski prijevod izjave koju je izvorno na engleskom pripremio ruski državljanin u Am. itd. Čini se vrlo nerazboritim objavljivati.”

Donesena je dogovorna odluka da se ovaj materijal zatvori, a dosje zaključuje: "Mislim da ćemo cijelu stvar zakopati."

U ovoj skupini materijala nalazi se još jedan dokument s oznakom "Strogo povjerljivo". Izvor ovog dokumenta je nepoznat; možda je to FBI ili vojna obavještajna služba. Ispituje prijevod Protokola sionskih mudraca i zaključuje:

“S tim u vezi, gospodinu W. je poslano pismo u kojem je priložen naš memorandum u vezi s određenim informacijama američkog vojnog atašea da su britanske vlasti presrele pisma raznih skupina međunarodnih Židova u kojima se iznosi plan za vladanje svijetom. Kopije ovih materijala bit će nam vrlo korisne.”

Ova je informacija očito bila namještena, a kasnije britansko obavještajno izvješće izravno je optužilo:

“Sažetak: Sada postoje jasni dokazi da je boljševizam međunarodni pokret pod kontrolom Židova; [njihovi] vođe u Americi, Francuskoj.”

Rusija i Engleska razmjenjuju prepisku za usklađenu akciju...” . Međutim, niti jedna od gornjih izjava ne može se poduprijeti čvrstim praktičnim dokazima. Najvažnija informacija sadržana je u paragrafu da su britanske vlasti "presrele pisma raznih skupina međunarodnih Židova u kojima se iznosi plan za vladanje svijetom". Ako takva pisma doista postoje, ona bi potvrdila (ili opovrgla) trenutno nedokazanu hipotezu, naime da su boljševička revolucija i druge revolucije djelo svjetske židovske zavjere. Štoviše, kada izjave i izjave nisu potkrijepljene čvrstim dokazima, a pokušaji pronalaženja takvih dokaza vode u krugovima natrag na početnu točku – pogotovo kada netko citira nekog drugog – tada takvu priču moramo odbaciti kao lažnu. Nema konkretnih dokaza da su Židovi bili uključeni u boljševičku revoluciju zato što su bili Židovi. Doista, možda je uključivao visok postotak Židova, ali s obzirom na tretman Židova u carsko doba, što se drugo moglo očekivati? Vjerojatno su mnogi Englezi ili ljudi engleskog podrijetla sudjelovali u Američkoj revoluciji i borili se protiv "Crvenih mundira". I što s tim? Čini li to Američku revoluciju engleskom zavjerom? Tvrdnja Winstona Churchilla da su Židovi odigrali "vrlo veliku ulogu" u boljševičkoj revoluciji potkrijepljena je samo iskrivljenim dokazima. Popis Židova koji su sudjelovali u boljševičkoj revoluciji mora se usporediti s popisom nežidova koji su sudjelovali u revoluciji. Ako se slijedi ova znanstvena metodologija, tada bi udio stranih židovskih boljševika koji su sudjelovali u revoluciji bio manji od 20% od ukupnog broja revolucionara - a ti su Židovi većinom deportirani, ubijeni ili prognani u Sibir sljedećih godina . Zapravo, moderna Rusija nastavlja caristički antisemitizam.

Značajno je da dokumenti u dosjeima State Departmenta potvrđuju da su ulaganja bankara Jacoba Schiffa, koji se često navodi kao izvor sredstava za boljševičku revoluciju, zapravo bila usmjerena protiv podrška boljševičkom režimu. Ova je odredba, kao što ćemo vidjeti, u izravnoj suprotnosti s Morgan-Rockefellerovom pomoći boljševicima.

Inzistiranje s kojim se forsira mit o židovskoj zavjeri sugerira da bi to moglo biti namjerno sredstvo da se skrene pozornost sa pravih pitanja i pravih uzroka. Dokazi predstavljeni u ovoj knjizi pokazuju da su Židovi, također među njujorškim bankarima, igrali relativno manju ulogu u podržavanju boljševika, dok su nežidovski njujorški bankari (Morgan, Rockefeller*, Thompson) igrali glavne uloge.

O tome kako je naš narod završio u zatočeništvu srednjovjekovnog mišljenja
Oleg SAVITSKI,
recenzent "Posebnog pisma"

Židovsko-masonska urota protiv ruske mrkve
Aktualnim ruskim vlastima je od koristi da njihovi podanici sjede u mračnoj komori idiotskih teorija i ispod kreveta traže zavjere. Zavjere Židova koji uništavaju našu rusku mrkvu i masona koji neće dopustiti Navaljnom da pobijedi na izborima.

Zahvaljujući dva desetljeća ispiranja mozga niskokvalitetnom pseudoznanstvenom literaturom, ogromnom dijelu Rusa paralizirana je građanska, politička volja, a umovi su im u sumraku varljivih teorija zavjere. Ne želim pozivati ​​na spaljivanje štetnih knjiga u duhu nacista i “našista”. Vjerojatno su u pravu oni koji smatraju da štetnih knjiga uopće nema i ne može biti: treba cvjetati stotinu cvjetova, natjecati se tisuću intelektualnih škola, a ravnopravno natjecanje ideologija, koncepata, svjetonazora može donijeti korist zemlji. Ali ravnopravne ideološke konkurencije nema.
O tome da naša zemlja klizi u džunglu mračnjaštva, neznanja i najnepojmljivijih predrasuda, već je dosta napisano i rečeno. I koliko god pisali i govorili, ipak ne možete izmjeriti dubinu čežnje, ogorčenosti prema svojim sugrađanima.
Jasno je da ogroman dio odgovornosti za arhaizaciju nacionalne svijesti, zasićenost javnog života srednjovjekovnim diskursima i potkopavanje sekularnih temelja države leži na ruskoj vlasti. Ali jesu li samo oni sami?
Dugi niz godina (od početka 90-ih, najvjerojatnije do danas) veliki dio ruskog stanovništva zapravo je živio od oponašanja intelektualne aktivnosti i konzumirao niskokvalitetnu "literaturu" u ogromnim količinama. To ne znači ozloglašenu Dariju Dontsovu i druga lagana štiva - ovo je žanr koji ima pravo postojati, takve knjige na naslovnici kažu da su zabavne. Ne, govorimo o ogromnim masama "ozbiljnih", strahovito pseudoznanstvenih knjiga - bezbrojnim "Sporovima o Sionu", "Mrtvoj vodi" Grigorija Klimova, "Protokolima sionskih mudraca" (a tu su bili i "Protokoli sovjetski mudraci"), "Udar ruskih bogova" i tako dalje i tako dalje. Za te radove nema brojeva.
Nekome će se činiti da su takvi “radovi” nekakva jadna, marginalna pojava, ali, nažalost, to je daleko od toga. Sve je to objavljeno i prodano u golemim nakladama, isti razotkrivač “židovsko-masonske zavjere” Klimov još uvijek leži, primjerice, u zatvorskim knjižnicama - unatoč činjenici da je u zatvorskim knjižnicama nestalo malo istinski intelektualne literature.
Materijal na temu: XXI stoljeće. Rusija. Staljin, čudotvorne ikone, homeopatija, Pussy i "božja sranja". Opskurantizam i razmetljivo neznanje eklektički su isprepleteni, strastveno zagrljeni. Kugla se spljošti u palačinku, ispod nje ispužu tri slona i kornjača. (UNAPRIJEDITI)
Sav taj mrak i san razuma, tiskan u stotinama tisuća primjeraka, tijekom više od 20 postsovjetskih godina mnogo je pridonio formiranju popularnih teorija zavjere, izopačenosti svijesti mnogih slabo obrazovanih, ali koji smatraju se načitanim Rusima. A glavna tragedija je u tome što su naši sugrađani s diplomama tehničkih škola i jadnih kasnosovjetskih sveučilišta, s “Mrtvom vodom” i “Protokolima” u glavi, danas prisiljeni nekako se pozicionirati u aktualnom političkom životu, percipirati političke dnevni red, formiraju svoj građanski stav.
Kako percipiraju, postavljaju i oblikuju može se razumjeti iz nekoliko primjera koji su najizravnije povezani sa stvarnim životom.
Novinar Rolling Stonesa Yevgeny Levkovich kaže (u daljnjem tekstu pravopis, interpunkcija i autorov stil su sačuvani. - ur.):
“Pravi razgovor između taksista i moje prijateljice Pavlove. “Navalni je Židov. Pa, možda napola Židov... Leglo. Ja sam iz Tverske oblasti, i znate što? Ne uzgajamo mrkvu! Iako prije gdje ga staviti nisam znao. A sada idite u bilo koju trgovinu - laže samo židovska mrkva. Gdje je naš? Gdje ide novac? To je isto."
Novinarka "Posebnog pisma" Elena Borovskaya kaže:
“Neki dan, dok sam bio u dubokom predgrađu Moskve, svjedočio sam sljedećim “političkim” govorima. Počelo je s internetom. Mladić koji se perfektno služi najnovijim gadgetima, pasivni član jedne od "naših" regionalki, iznio je svoje zapažanje kako je, ispada, na internetu postavljen video na kojem djevojke skaču kroz prozore, a druge ga djevojke gledaju , nakon čega i sami trče skočiti kroz prozore. Zašto se to događa, razumljivo mu je objasnio inteligentni sredovječni muškarac. Za sve su krivi Rothschildi i ostali Rockefelleri koji ciljano uništavaju Rusiju u sklopu strategije “zlatne milijarde”. U isto vrijeme, intelektualac, međutim, nije imenovao niti jedno aktivno rusko prezime, poput Vekselberga ili Abramoviča. Nisam se zainteresirao za plan Allena Dullesa, budući da njegovo znanje o ovom pitanju nije bilo upitno. Ako je Cho, sve je rečeno za spomen-stolom.
"Još jedna epizoda", nastavlja Borovskaya. - Predsjednički i općinski izbori paralelno, radim u TIK-u. Sastav komisije je standardan: predstavnici stranaka i Murzilovih "javnih" organizacija, poput sindikata radnika i veterana svih ratova, ja i jedan duboko poštovani i poštovani patrijarh bili smo tu iz najveće "oporbene" stranke. Svi zujači i nezadovoljnici smjestili su se u PIK-ove, ali mi smo imali složnu i prijateljsku ekipu. Djevojke-"socijalistice" češljale su se, usput flertujući s Ldprovcima. Paralelno s idilom o sirenama vodile su se rasprave o Židovima. Predstavnik stranke koja se smatra stvarno oporbenom i demokratskom posebno je puno i aktivno govorio o Židovima. I moj patrijarh je bio veliki stručnjak za tu temu. Svima nam je poručio da se progresivno čovječanstvo već jako dugo bori protiv Židova, na što je naveo niz “povijesnih” primjera od kojih su čak i Ldrovci posramljeno oborili oči. Pritom sama izborna procedura, valja napomenuti, nikoga osim mene nije zanimala.”
“Kažu da bogovi, ako se žele osvetiti, prije svega oduzmu čovjeku razum. ... Tim ljudima je ukradeno sve - pamet, glas, volja, sloboda, država. I one su o mrkvi. I čvrsto vjeruju u svoje mrkve. A sranje je da će glasati za onoga tko će izraziti ono što im je u glavi – za onoga tko će im pričati o mrkvama koje su ukrali Židovi / migranti / šaurmisti / homo propagandisti / štanddžije itd.“, - gorko rezimira novinar.
Brojni su primjeri koliko je svijest ljudi obrasla gljivicama ludila i teorija zavjere, a jedan primjer je strašniji od drugog.
Najbezazleniju epizodu opisala je novinarka Slon.Ru, politička aktivistica Vera Kichanova:
“Danas smo stajali s kockom (zgrada na kampanji za podršku Alekseju Navaljnom. - Urednik) u blizini metro stanice Skhodnenskaja, čuvala nas je mlada nasmijana policajka. Razgovarali smo s njom. “Vi ste”, kaže, “dobri i vjerujete u ono što radite, ali svejedno nećete ništa promijeniti.” "Zašto ne?" pitam. "Znate li tko su slobodni zidari?" - "Znam". - "Izvoli".
Kod nas se pojavio ogroman sloj ljudi koji je u najboljem slučaju paralizirao građansku volju (kao ova policajka ovdje). U najgorem slučaju, potpuno su pali u političko ludilo i pričaju o mrkvama koje muči svjetsko židovstvo. Što učiniti u vezi s tim, teško je reći. Vjerojatno je potrebna ne samo politička, nego i neka druga, kulturna, ideološka revolucija. Treba dići nekakav orkanski svježi vjetar da se ljudima provjetre mozgovi.
Nije jasno kako to izvesti u praksi, kako sugrađanima vratiti znanstveni svjetonazor i elementarni zdrav razum. Tko god nešto smisli – pa, bit će direktno narodni heroj.

Materijal pripremili: Oleg Savitsky, Alexander Gasov