Znanstvenofantastične priče o izvanzemaljskom životu na drugim planetima često prikazuju više vrsta visoko inteligentnih bića, za razliku od Zemlje kojom dominiraju ljudi. Zašto i mi ne bismo imali istu raznolikost? Postoji li nešto što u početku sprječava razvoj scenarija, kao i na drugim planetima?

Zašto ste odlučili da je razvoj nekoliko vrsta visokointeligentnih bića samo u domeni znanstvene fantastike? Neki istraživači smatraju da su se dvije inteligentne vrste borile za dominaciju na Zemlji. Kao što se danas obični ljudi dijele na demokrate i ostale, tako se u ne tako davnoj prošlosti našeg planeta Homo sapiens borio za mjesto pod suncem s Homo neandertalcima, i naravno, ovaj sukob je jedan od najakutnijih u povijest čovječanstva.

Neki kažu da su kromanjonci pobijedili, a neandertalci su se nesretno predali u besmislenoj intelektualnoj borbi: jesu li gluplji i gluplji izumrli?

No, činjenica je da možda nisu svi neandertalci mogli govoriti i nisu bili intelektualno razvijeni. Iako je to ime postalo uvriježeno ime za budalu i glupanu, arheološke studije pokazuju da je veličina mozga neandertalca usporediva s ljudskim. Istina, u drugim se čimbenicima oštro razlikuju od modernog čovjeka.

Mora se reći da u svakoj raspravi o razvoju hominida (obitelji primata) često postoje spekulacije u tri vrste izjava, kao što su:

Neandertalci i moderni ljudi evoluirali su od zajedničkog pretka prije otprilike 400.000 godina, a neandertalci su uglavnom živjeli u Europi, dok su naši preci živjeli uglavnom u Africi.

Vrsta Homo sapiens (Homo sapiens) počela se razvijati u Africi prije oko 60.000 godina, au Europi se pojavila prije možda 45.000 godina.

Prema arheološkim istraživanjima, postojanje neandertalaca kao vrste je kratko. Ovo pitanje je predmet rasprave, ali možda je vrijeme ograničeno na 5000 godina. Što se stvarno dogodilo? Neke od teorija:

Ubili smo ih. Na primjer, pisac publicistike Jared Diamond vjeruje da smo možda izbrisali neandertalce, kao što su Europljani izbrisali mnoge autohtone narode kroz bolesti i ratove. Unatoč mnogim nedostacima, neandertalci su bili zdepasti i mišićavi, dobri u bliskoj borbi. (Ali, isto se može reći i za Golijata). Mikroorganizmi doneseni iz Europe - uzročnici bolesti, doveli su do izumiranja stanovništva Novog svijeta u katastrofalnim razmjerima. Plemena Taino praktički su izumrla šest desetljeća kasnije, nakon dolaska Kolumba 1490-ih na njihove zemlje. Dakle, činjenica da je neandertalska vrsta postojala 5000 godina sugerira da izumiranje nije bilo zbog bolesti koje smo uveli.

Došlo je do asimilacije, odnosno mi smo ih svojim razvojem potisnuli ili su se vrste jednostavno izmiješale. Također malo vjerojatno. Studije gena pokazuju da su se neandertalski mužjaci i ženke Homo sapiensa povezivali, ali ne tako često. Znakovi neandertalske DNK u formuli genoma većine suvremenih Europljana i Azijaca nisu veći od 4% slučajeva; u Afrikancima su brojke čak niže, čiji su izravni preci imali malo kontakta s neandertalcima.

Nisu se mogli prilagoditi. Moderna je verzija da se neandertalci nisu mogli prilagoditi promjenjivoj klimi, iako paleontolozi kažu da je klima tog razdoblja bila povoljna za razvoj. (Ili su se dugo pridržavali ove verzije, a neke činjenice nedavnih studija govore suprotno). Mnogi tvrde da neandertalci nisu imali složenu društvenu organizaciju i dobre lovačke vještine (na primjer, očito nikad nisu imali pripitomljene pse), općenito su bili nespretni i spori te se nisu mogli prilagoditi svijetu koji se sve više razvijao.

Izgurali smo ih. Ovo je najvjerojatnije srž problema. Teorija "neuspjeha u prilagodbi" sugerira da su neandertalci izumrli, a Homo sapiens nije. Teorija konkurencije, naprotiv, kaže da čak i ako ih nismo uništili u otvorenim ratovima, nadmašili smo ih u sposobnosti razvoja oskudnih resursa.
Dokazi, u većini slučajeva neizravni, ali pokušajmo objasniti. Neandertalci su mogli preživjeti stotinama tisuća godina. A dolaskom ljudskog pretka nestali su za 5000 godina. Neki kao objašnjenje navode konkurentsko načelo isključenja: dvije vrste ne mogu zauzeti istu ekološku nišu, jedna će na kraju istisnuti drugu.

To ne znači da dvije vrlo inteligentne vrste ne mogu postojati istovremeno. Uzmimo, na primjer, dupine, po mnogima najinteligentnije životinje na zemlji. Dupini su drugi po omjeru mase mozga i ukupne tjelesne težine. Neki čak kažu da imaju toliko razvijen mozak da se mogu smatrati prototipom ljudi. Razlika je u tome što su u drugom ekosustavu. I za razliku od neandertalaca, oni se ne natječu s nama za resurse.

Za korištenje pregleda prezentacija kreirajte Google račun (račun) i prijavite se: https://accounts.google.com

Naslovi slajdova:

Koje smo žive stanovnike prirode upoznali? Dokažite da su biljke i životinje živa bića. Što je potrebno za život biljaka i životinja? ŽIVI ORGANIZMI DIŠE RAST HRANI SE VIŠE UMRE Prehrana Toplina Svjetlost Voda

Stranica 70 Poslušajte priču i pokušajte pogoditi o kome će lekcija biti riječi. Što je ovo stvorenje? Dokaži. Može li se smatrati da je i čovjek dio prirode? Odrediti temu sata Čovjek je razumno biće.

Što je čovjeku potrebno za život? Odakle čovjeku sve potrebno za život? ZRAK VODA HRANA TOPLINA

ZAKLJUČAK: Str 70 Što je zajedničko ljudima i životinjama? Po čemu se čovjek razlikuje od životinja? Kakav zaključak možemo izvući? Usporedite svoj rezultat.

Stranica 65, br.1 Pronađi slične dijelove tijela kod ljudi i životinja. Povežite linijama.

Slažete li se s tvrdnjom da se čovjek može svrstati u životinje? DISI RAST HRANI ZAMIJENI UMRI

Po čemu se čovjek razlikuje od životinja? Kako se razumijete? Kako međusobno komunicirate? Što vam pomaže u učenju?

Stranica 71 Kako se čovjek može natjecati s različitim životinjama?

Čovjek ima mnogo organa izvan i unutar tijela. Svako tijelo ima svoju svrhu, poput "profesije". Stranica 65, br. 2 Imenuj predmete koje vidiš. Tko ih je izmislio? Kojim organima pomažu nacrtani predmeti? Sposobnost izmišljanja stvari koje oponašaju organe, u kombinaciji sa sposobnošću učenja i prenošenja znanja drugima, omogućila je čovjeku da izgradi modernu civilizaciju. ZAKLJUČAK:

Navedi lik iz crtića? Tko je Mowgli? Po čemu se Mowgli razlikovao od životinja? Pogledajte ulomak iz crtića "Mowgli". ZAKLJUČAK: Čovjek može razumjeti životinje, ali može živjeti i razvijati se samo u društvu svoje vrste.

Rasuđivanje, proračun, koji služi kao ilustracija ujedinjenja pojmova uma i razuma koji su nekada postojali. Ali um u suvremenim idejama ne stvara novo znanje, već samo sistematizira postojeće.

Um u filozofiji

Um i jezik

Djelovanje uma, kao shvaćanje univerzalnog, usko je povezano s ljudskim govorom (jezikom), koji jednom znaku pripisuje neodređen skup stvarnih i mogućih (prošlih, sadašnjih i budućih) pojava, međusobno sličnih ili homogenih. . Promatramo li jezični znak u njegovoj cjelini, neodvojivo od onoga što izražava, tada možemo prepoznati da je stvarna bit racionalnog mišljenja izražena riječima, iz kojih racionalna analiza izdvaja njegove različite oblike, elemente i zakonitosti (v. Filozofija).

Prilazeći pitanju mogućnosti neverbalnog mišljenja, Brouwer je pokazao da je matematika autonomna vrsta aktivnosti koja svoju osnovu nalazi u sebi, neovisno o jeziku, te da ideje matematike ulaze u um mnogo dublje nego u jezik, a ne u jezik. ovisno o verbalnoj percepciji. Prirodni jezik je sposoban, prema Brouweru, stvoriti samo kopiju ideja, u korelaciji sa samim sobom, poput fotografije s krajolikom.

Um i božanstvo

U filozofiji antičke Grčke, kontemplativni um se tradicionalno povezivao s dobrom i božanstvom. Nakon što su Aristotel (koji je definirao Božanstvo kao samomišljenje - τής νοήσεως νοήσις) i stoici (koji su naučavali o svjetskom umu) priznali apsolutnu vrijednost racionalnog mišljenja, skeptična reakcija je razriješena [ razjasniti] u neoplatonizmu, koji je u drugi plan stavio Um i mentalnu djelatnost, a najvišu vrijednost prepoznao s objektivne strane - iza superinteligentnog Dobra ili ravnodušnog Jedinstva, a sa strane subjekta - iza opijenog užitka (έχστασις). Kršćanska tradicija ne povezuje razum s božanstvom, zahtijevajući približavanje božanstvu ne razumom, već izbjegavanjem grijeha, takvo je gledište dobilo određen i umjeren izraz u općepriznatom srednjovjekovnom razlikovanju (skolastici) razuma kao prirodnog svjetla. (lux naturae) i najvišeg božanskog, odnosno milosti , prosvjetljenja (illummatio divina s. lux gratiae).

Um i iskustvo

U nekim filozofijama 19. stoljeća razum je suprotstavljen prirodnom iskustvu, odnosno empiriji. Postojala je i suprotna želja - izvesti razum ili samu ideju univerzalnosti iz pojedinačnih činjenica iskustva (vidi Empirizam).

Um i mozak

Um kod životinja

Može se reći da, iako su mnoge neljudske životinje sposobne razmišljati, njihova se inteligencija očituje samo u iznimnim slučajevima, općenito su neljudske životinje neinteligentne, ali imaju inteligenciju, visoko razvijene instinkte i druge adaptivne sposobnosti.

Bilješke

vidi također

Zaklada Wikimedia. 2010. godine.

Pogledajte što je "razumno biće" u drugim rječnicima:

osjećajno biće- Umjetno biće koje ima sposobnost razmišljanja. Kanadski znanstvenici konstruirali su mogući izgled neljudskog razumnog bića. E. Razumno biće D. Vernünftiges Wesen … Objašnjavajući NLO rječnik s ekvivalentima na engleskom i njemačkom jeziku

Zenon- Zenon, sin Mnasije (ili Demeja), iz Kitije, na Cipru, grčkog grada s feničkim doseljenicima. Imao je kriv vrat (kaže Timotej Atenjanin u Životopisima), a sam je, prema Apoloniju iz Tira, bio mršav, prilično ... ... O životu, učenjima i izrekama poznatih filozofa

- (Cohen) Hermann (1842. 1918.) njemački filozof, utemeljitelj i najistaknutiji predstavnik marburške škole neokantijanizma. Glavna djela: 'Kantova teorija iskustva' (1885), 'Kantovo opravdanje etike' (1877), 'Kantovo opravdanje estetike' (1889), 'Logika… ... Povijest filozofije: Enciklopedija

ZLO- [grčki. ἡ κακία, τὸ κακόν, πονηρός, τὸ αἰσχρόν, τὸ φαῦλον; lat. malum], karakterističan za pali svijet, povezan sa sposobnošću razumnih bića, obdarenih slobodnom voljom, da izbjegnu Boga; ontološka i moralna kategorija, suprotno ... ... Pravoslavna enciklopedija

Kant Imanuel- Životni put i spisi Kanta Immanuel Kant rođen je u Konigsbergu (danas Kaliningrad) u Istočnoj Pruskoj 1724. Otac mu je bio sedlar, a majka domaćica, šestero njihove djece nije doživjelo odraslu dob. Kant se uvijek sjećao svojih roditelja s ... ... Zapadna filozofija od svojih početaka do danas

Poznati pravnik i filozof. Rod. u Tambovu 1828.; do 1868. bio je profesor državnog prava na Moskovskom sveučilištu, 1882–83. gradonačelnik Moskve; nakon umirovljenja živi na svom imanju (selo Karaul, Kirsanovski ... ... Velika biografska enciklopedija

DOKAZ BOŽJEG POSTOJANJA- teorijski argumenti razvijeni u filozofiji i teologiji, koji potkrepljuju nužnost prepoznavanja postojanja Boga pomoću ljudskog uma. U Svetom Sveto pismo SZ i NZ, koje svjedoči o Bogu i temelj je Krista. vjera u..... Pravoslavna enciklopedija

Stoička filozofija nastaje u doba kada grčka misao, umorna od teorijskog razmišljanja, sve više teži cjelovitom dogmatskom svjetonazoru, koji bi mogao zauzeti mjesto dekomponiranih vjerovanja i potkrijepiti ... ... Enciklopedijski rječnik F.A. Brockhaus i I.A. Efron

Sposobnost voljeti Fromma Allana

Je li čovjek razumno biće?

Je li čovjek razumno biće?

U Freudovo vrijeme prevladavalo je mišljenje da su svi ljudski postupci motivirani razumom. Ljudi su sebe smatrali razumnim bićima koja teže ugodnom i dobrom, a izbjegavaju bol i zlo, kako to nalaže njihova racionalna, razumna svijest. Naglasak na racionalnosti i racionalnosti nalazimo u svim društvenim učenjima sve do trenutka kada je krajem 19. stoljeća Freud iznio svoje revolucionarne postavke. Vjerovalo se da čovjeku može nedostajati obrazovanja, inteligencije, da njegova sposobnost razmišljanja može biti nesavršena, ali se racionalna osnova svih njegovih postupaka nije dovodila u pitanje.

Sam Freud započeo je s vjerom u racionalnost čovjeka. Isprva ga psihologija nije zanimala, već je prve godine svoje karijere posvetio medicinskim istraživanjima u području anatomskih istraživanja. Freud je uživao raditi u laboratoriju i bavio se istraživanjem koje je dovelo do otkrića anestetičkih svojstava kokaina. Također je opisao neke slučajeve pedijatrijske neuropatologije, njegovi opisi se još uvijek mogu pronaći u modernoj medicinskoj literaturi.

Velikim uspjehom može se smatrati što je izborio pravo na znanstveno putovanje u Francusku, gdje je mogao studirati kod dvojice uglednih francuskih liječnika i psihijatara, Charcota i Bernheima. Charcot je tada bio voditelj klinike u poznatoj bolnici Salpêtrière u Parizu, gdje je njegovo liječenje pacijenata hipnozom privuklo svjetsku pozornost.

Sto godina ranije, njemački liječnik Franz Anton Mesmer koristio je hipnozu u Francuskoj. On je svoje otkriće nazvao "životinjskim magnetizmom", drugi su ga zvali "mesmerizmom". Postigao je veliki uspjeh u široj javnosti, ali ga je Francuska medicinska akademija osudila zbog teatralnosti u korištenju tehnike hipnoze, te je otišao u Švicarsku, gdje je umro u mraku 1815. godine. Veliki Charcot oživio je svoju metodu i njome liječio pacijente koji pate od histerije.