Bajka kao sredstvo duhovnog i moralnog odgoja. Bajka kao sredstvo duhovnog i moralnog odgoja djece predškolske dobi. Emocionalno uranjanje djece u bajku

"Bajka je zrno, iz koje niče emocionalno vrednovanje životnih pojava.

Duhovni i moralni odgoj - to je formiranje vrijednosnog stava prema životu, koji osigurava održiv, skladan razvoj osobe, uključujući njegovanje osjećaja dužnosti, pravde, odgovornosti i drugih kvaliteta koje mogu dati visoko značenje čovjekovim djelima i mislima .

Svako društvo zainteresirano je za očuvanje i prijenos nagomilanog iskustva, inače je nemoguć ne samo njegov razvoj, već i njegovo postojanje. Očuvanje ovog iskustva uvelike ovisi o sustavu odgoja i obrazovanja, koji se, pak, formira uzimajući u obzir osobitosti svjetonazora i sociokulturnog razvoja određenog društva. Duhovna i moralna formacija novog naraštaja, priprema djece i mladeži za samostalan život najvažniji je uvjet razvoja naše zemlje. Problem duhovnog i moralnog odgoja u uvjetima suvremenog društva posljednjih godina dobiva posebno značenje. To je prvenstveno zbog njegovih dubokih promjena, koje su postupno dovele do spoznaje znanstvene, pedagoške zajednice i nadležnih državnih službi o potrebi radikalne revizije ne toliko sadržaja, oblika i metoda obrazovanja, koliko postojećih. sredstva i metode duhovnog i moralnog odgoja mlađeg naraštaja u cijelom obrazovnom prostoru. Pad kulturne i intelektualne razine nacije zahtijeva obnovu tradicionalne duhovne i moralne hijerarhije vrijednosti. Naglo povećana imovinska diferencijacija i borba za elementarnu razinu egzistencije stvorile su preduvjete za spontano formiranje običaja utemeljenih na sebičnosti, pragmatizmu i individualizmu. Gubitak moralnih smjernica, obezvrjeđivanje kategorija kao što su savjest, čast, dužnost doveli su do negativnih posljedica u društvu: socijalnog siročad, porast kriminala među adolescentima, skitnje, zlouporabe supstanci i droga među maloljetnicima, gubitka interesa za učenje i samosvojnost. poboljšanja među velikim dijelom asocijalne mladeži, kao i na roditeljsku neodgovornost i ravnodušnost prema odgoju mlađih generacija, ne samo kod roditelja iz teških obitelji, već i kod onih koji su zaokupljeni svojim karijerama i nemaju vremena ni želju da svoju energiju posvete odgoju vlastite djece. Nedostatak duhovnosti leži u pozadini ovakvih negativnih pojava u našem društvu. Društvo počinje jasno shvaćati da su duhovnost i moral neraskidivo povezani s društvenom odgovornošću, koja se ne može ostvariti bez sredstava koja osiguravaju duhovni i moralni razvoj osobe. Istodobno, dostojan duhovni i moralni položaj osobe ne može biti selektivan, ograničen na jednu ili više sfera, mora se očitovati uvijek i posvuda. Drugim riječima, nemoguće je govoriti o problemima i zadaćama odgoja duhovnosti i morala kao masovne pojave bez obzira na specifične društvene uvjete koji su se razvili u društvu. Razvoj novih tehnologija duhovnog i moralnog odgoja pomoći će da se da novi poticaj na putu do tako željenih promjena i da se one što prije učvrste u društvu. U ovoj seriji doista inovativna tehnologija je tehnologija duhovnog i moralnog odgoja djece predškolske i osnovnoškolske dobi, u koju su integrirana pitanja sadržaja, oblika, sredstava i metoda korištenja autorske didaktičke bajke kao metodičkog sredstva za cjelovit odgoj djece, sustavno otkrivajući ulogu učitelja, obitelji, konkretnog roditelja i društva (sa svim ovdje obuhvaćenim fenomenima) u složenom i dugotrajnom procesu duhovno-moralnog razvoja djetetove osobnosti.

Poznato je da je dob od tri do šest godina dob učenja. Danas mnogi znanstvenici i pedagoški praktičari smatraju da će djeca, ako se prije ove dobi nauče čitati, pročitati u knjigama odgovore na svoja pitanja, a neće ih naučiti postavljati. Kod djeteta koje je naučilo čitati prije nego što je moglo misliti, mišljenje je formalizirano. Upijat će gotove informacije iz knjiga, a ne znanje. U naše vrijeme, u težnji za razvojem intelekta, odgojem duše, propušta se moralni i duhovni razvoj djeteta, bez kojeg sva prikupljena znanja mogu biti beskorisna. U predškolskoj dobi počinje se formirati osjećaj patriotizma: ljubav i naklonost prema domovini. Odanost njoj, odgovornost za nju, želja da se radi za njeno dobro, da se štiti i uvećava bogatstvo. Duhovni i moralni odgoj djece predškolske dobi uključuje prijenos znanja na njih, formiranje stavova na njihovoj osnovi i organiziranje aktivnosti dostupnih dobi. Središnja ideja usađivanja ljubavi prema domovini među ruskim odgojiteljima bila je ideja nacionalnosti. Dakle, K.D. Ushinsky je primijetio da "obrazovanje, ako ne želi biti nemoćno, treba biti popularno". On je bio taj koji je uveo pojam "pučke pedagogije", spojivši folklor sa sjajnim sredstvom otkrivanja nacionalnog identiteta i formiranja domoljubnih osjećaja. V.A. Suhomlinski je tvrdio da je djetinjstvo svakodnevno otkrivanje svijeta i stoga je potrebno pobrinuti se da ono postane, prije svega, spoznaja čovjeka i domovine, njihove ljepote i veličine. Rješavanje problema moralnog odgoja zahtijeva pronalaženje najučinkovitijih načina ili promišljanje već poznatih. Učinkovito sredstvo u obrazovanju moralnih kvaliteta osobnosti djece predškolske dobi je bajka. U svakom domu postoje priče. U predškolskom razdoblju čitaju se djeci svih uzrasta i djeca ih obožavaju. U našem vrtiću, osim omiljenih i poznatih crtića, djecu upoznajemo i sa bajkom slušajući audio knjige: Ruske bajke (Koka Rjaba, Medenjak, Repa, Teremok, Tri medvjeda), Ruske bajke. 2 (Smolasti glavić, Vuk i sedam kozlića, Maša i medvjed, Mačak i lisica) itd. Ruske narodne bajke (Alyonushka i brat Ivanushka, Ivan Tsarevich i sivi vuk, Princeza žaba, Tiny-Havroshechka, Sivi vrat, dva mraza) i. itd.

Također održavamo mnogo različitih događanja uz pomoć prezentacija (KVN „Pogodi bajku” za pripremne skupine, „Kakav su šarm ove bajke” kviz za najmlađe, Upoznavanje s fikcijom za starije skupine, „Uvod u bajku” priče A.S. Puškina, itd. lutkarsko kazalište. Iz njih crpe mnogo znanja: prve ideje o vremenu i prostoru, o odnosu čovjeka s prirodom, s objektivnim svijetom. Bajka omogućuje bebi da iskusi hrabrost i otpornost po prvi put, vidjeti dobro i zlo.Ruska pedagogija je još prije više od stotinu godina govorila o bajkama ne samo kao o obrazovnom i obrazovnom materijalu, već i kao o pedagoškom sredstvu, metodi.Bajke su bogate materijal za moralni odgoj djece.Nije ni čudo što su dio tekstova na kojima djeca shvaćaju raznolikost svijeta.

Veliki ruski učitelj K.D. Ušinski O bajkama je imao tako visoko mišljenje da ih je uvrstio u svoj pedagoški sustav, smatrajući da jednostavnost i neposrednost narodne umjetnosti odgovara istim svojstvima dječje psihologije. Ušinski je detaljno razradio pitanje pedagoškog značaja bajki i njihovog psihičkog utjecaja na dijete.

V.A. Suhomlinski je teorijski potkrijepio i praksom potvrdio da bajka „neodvojivo od ljepote, potiče razvoj estetskih osjećaja, bez kojih je nezamisliva plemenitost duše, srčana osjetljivost za ljudsku nesreću, tugu, patnju. Zahvaljujući bajci, dijete uči svijet ne samo umom, već i srcem.

Od pamtivijeka je bajka (nakon uspavanke i umiljatog tučka) djecu uvodila u svijet ideala i vrijednosti tradicijske kulture. Bajka je potrebna klincu, šestogodišnjaku, pa čak i tinejdžeru. Samo su zadaci bajke u odnosu na svako doba različiti. Ako najmanja bajka tješi i zaokuplja, onda bajka istinski odgaja starijeg predškolca i mlađe školarce.

I može pomoći tinejdžeru da shvati probleme koji nisu nimalo bajni, da razmisli o moralnim zakonima života i pronađe nadu. G.N. Volkov, analizirajući ulogu bajke u oblikovanju osobnosti djeteta, zaključuje da „duhovni naboj koji su ljudi akumulirali tisućama godina može još dugo služiti čovječanstvu. Štoviše, stalno će se povećavati i postajati još moćniji. Ovo je besmrtnost čovječanstva. To je vječnost obrazovanja, simbolizirajući vječnost kretanja čovječanstva prema svom duhovnom i moralnom napretku.

Odjeljci: Rad s djecom predškolske dobi

Uvod

U predškolskoj dobi počinje se formirati osjećaj patriotizma: ljubav i naklonost prema domovini. Odanost njoj, odgovornost za nju, želja da se radi za njeno dobro, da se štiti i uvećava bogatstvo. Duhovni i moralni odgoj djece predškolske dobi uključuje prijenos znanja na njih, formiranje stavova na njihovoj osnovi i organiziranje aktivnosti dostupnih dobi.

Središnja ideja usađivanja ljubavi prema domovini među ruskim odgojiteljima bila je ideja nacionalnosti. Dakle, K.D.Ushinsky je primijetio da "odgoj, ako ne želi biti nemoćan, treba biti popularan." On je bio taj koji je uveo pojam "pučke pedagogije", spojivši folklor sa sjajnim sredstvom otkrivanja nacionalnog identiteta i formiranja domoljubnih osjećaja.

V. A. Suhomlinski je tvrdio da je djetinjstvo svakodnevno otkrivanje svijeta i stoga je potrebno pobrinuti se da ono postane, prije svega, spoznaja čovjeka i domovine, njihove ljepote i veličine.

Djetinjstvo se obično doživljava kao pjesničko doba. Djetetu, poput pjesnika, otkrivajući lijepe strane svijeta, još uvijek su strani zahtjevi nasušnih potreba i nestalnosti života. On svijet vidi u bojama, oblicima, pokretima koji ga "čine arenom ljepote". Za dijete je svijet područje njegovih igara i njegovih životnih radosti. Dječji život sastoji se od maštanja i osjećaja, djeca ga neprestano slikaju slikama i oblicima u kojima ljepota prevladava "nad svim aspektima korisnosti".

Kod djece postoje naslijeđene i prirodne razlike u temperamentu, raznolike težnje, njihove mentalne sposobnosti i navike su specifične. Svi, u različitim stupnjevima, odgovaraju slici djetinjstva koja danas dominira našom kulturom. Osim toga, u procesu odgoja, napuštajući dječje snove, djeca na svoj način upoznaju stvarnost stvari i prema osobnim zahtjevima snalaze se u ovom svijetu.

S obzirom na važnost odgovornih pozicija za cjelovit razvoj djece, posebno poštovanje, naznačeno djetinjstvo i njegova potreba da živi u svom svijetu i, koliko je to moguće, zaštićeno od najgorih strana života – sve to ostaje jedna od zadaća duhovnog i moralnog odgoja i dužnost učitelja.

Bajka u životu djeteta

Duhovno i moralno obrazovanje treba omogućiti djeci da uživaju u miru svog svijeta. Vrijeme i briga, s ljubavlju i brigom posvećeni odrasloj djeci, nikada neće biti potrošeni, već su pozvani ispuniti pedagošku dužnost ostvarivanja djetetova prava na sreću.

Bajke igraju važnu ulogu u duhovnom i moralnom odgoju djeteta. Dijete stalno traži da ih pročita ili stavi audio kasetu kako bi uvijek iznova slušao o svojim omiljenim likovima. Dijete ih često oponaša, pokušava biti poput njih.

Kada bajku počnete promatrati s različitih točaka, na različitim razinama, ispostavlja se da bajkovite priče sadrže informacije o dinamici životnih procesa. U bajkama možete pronaći potpuni popis ljudskih problema i figurativnih načina za njihovo rješavanje.

Slušajući bajke u djetinjstvu, dijete u nesvjesnom akumulira određenu simboličku “banku životnih situacija”. Ta se “banka” po potrebi može aktivirati, a ako nema situacije, ostat će u pasivi. Priča može dati simbolično upozorenje o tome kako će se situacija odvijati. Stoga je bajka za djecu povezana prije svega s razumijevanjem značenja događaja iz bajke i njihovog odnosa sa situacijama u stvarnom životu. Ako dijete odmalena počne shvaćati “lekcije iz bajke”, odgovori na pitanje: “Što nas bajka uči?”, korelira odgovore sa svojim ponašanjem, tada će postati aktivni korisnik svoje “banke životne situacije”. Bit će mudriji i kreativniji. Bajka je čarolija, a čarolija je i transformacija. U bajci - stvarno, ali u životu izvana nije svima vidljivo. Magija se događa u nama, postupno poboljšavajući svijet oko nas. Bajka je i terapija okruženjem, posebnim bajkovitim ambijentom u kojem se mogu pojaviti potencijalne ličnosti, nešto neostvareno, ostvariti san.

Svaka bajka ima svoju posebnost.

Dijete privlači nevjerojatnost bajkovitih događaja, šarm fikcije, pobjeda dobra nad zlom.

"Navečer slušam bajke - i time nagrađujem nedostatke svog prokletog odgoja", napisao je svom bratu Levu veliki pjesnik, koji je posjedovao enciklopedijsko znanje, diplomirao na najboljoj obrazovnoj ustanovi u Rusiji - liceju Tsarskoye Selo. Sergejevič Puškin.

Ispostavilo se da bez poznavanja bajki ni najsjajniji odgoj i obrazovanje nije potpun.

U bajkama se suprotstavljaju samo iznimno jaki i vrlo slabi, nevjerojatno hrabri i nepodnošljivo kukavički junaci, divovi i patuljci.

U percepciji i vrednovanju književnih djela kod djece također prevladavaju polariteti, „bijeli“ i „crni“ tonovi. Zato su djeci potrebne bajke, jer su one u svojim najboljim primjerima, prema V.A.Žukovskom, moralno čiste i ne ostavljaju za sobom “loš, nemoralan dojam”.

Zahvaljujući bajkama dijete razvija sposobnost suosjećanja, suosjećanja i veselja bez kojih čovjek nije osoba.

Svaka bajka ima svoju posebnost. No, pogled na bajku kao obrazovni sustav pretpostavlja općenite obrasce rada s bajkovitom građom.

Shema razmišljanja o bajkama i njihova rasprava br. 1

Književnost:

1. Abbagnano N.Životna mudrost. - St. Petersburg: Aletheya, 1996., str.99.
2. Zinkevich-Evstigneeva T.D. Radionica terapije bajkama. - St. Petersburg: Govor, 2005. - 310 str.
3. Provedba općih načela Konvencije o pravima djeteta // Obitelj u Rusiji. - 1997. - br. 4.
4. Psiholog u vrtiću 2004 br.2.
5. Ispričaj mi priču...: Lit. bajke za djecu / komp. E.I. Ivanova. - M.: Prosvjetljenje, 1993. - 63 str.
6. "Koliko do nevolja?" - Pedagoška prevencija dječje ovisnosti o drogama. Autor A.T. Makeeva, I.A. Lysenko. (Linka-press, Moskva, 2000.)
7. "Zdravo" M.L. Lazarev. Časopis "Dječji vrtić od A do Ž" broj 6 - 2005.
8. "Osmijeh sudbine" N.K.Medvedeva.
9. "Naša talentirana djeca" E.P. Buharina. "Predškolski odgoj" 1997. - br.6.
10. "Kazalište lutaka - za predškolce" T.N.Karamanenko, Yu.G.Karamanenko.
11. "Sinteza umjetnosti u estetskom odgoju djece predškolske i školske dobi" O.A. Kurevina.
12. Komissarova L.N. Kuznjecova G.V.“Dijete u svijetu glazbe”. - M .: Školski tisak, 2006. - 128 str.
13. N.F. Sorokina"Scenariji kazališne" lutkarske nastave, M .: 2004.
14. Vrtić od A do Ž, broj 6, 2005

“Bajka je zrno iz kojeg

klice emocionalnog uvažavanja

dijete životnih pojava.

(V.A. Sukhomlinsky)

Svrha bajke nije samo zabava, već i učenje lekcije. Stoga morate razumjeti "nagovještaj" bajke i ispravno prenijeti njezino značenje mladim slušateljima. Bajka je čvrsto ušla u život djece. U svojoj suštini, ono u potpunosti odgovara prirodi malog djeteta, blisko je njegovom razmišljanju, ideji. Bajke pomažu djeci shvatiti što je dobro, a što loše, razlikovati dobro od zla. Iz bajke djeca dobivaju informacije o moralnim načelima i kulturnim vrijednostima društva. Proširuju svoje horizonte, razvijaju govor, fantaziju i maštu. Bajke kod djece razvijaju moralne kvalitete, dobrotu, velikodušnost, marljivost, istinitost.
Mnoge bajke ulijevaju povjerenje u pobjedu istine, u pobjedu dobra nad zlom. Optimizam bajki posebno privlači djecu i pojačava obrazovnu vrijednost ovog alata.

Preuzimanje datoteka:

Pregled:

Bajka kao sredstvo duhovnog i moralnog

Odgoj osobnosti predškolskog djeteta.

“Bajka je zrno iz kojeg

Emocionalno uvažavanje klija

Dijete životnih pojava.

(V.A. Sukhomlinsky)

Duhovno-moralni odgoj je formiranje vrijednosnog stava prema životu, koji osigurava održiv, skladan razvoj osobe, uključujući njegovanje osjećaja dužnosti, pravednosti, odgovornosti i drugih kvaliteta koje mogu dati visoko značenje čovjekovim djelima. i misli. Svako društvo zainteresirano je za očuvanje i prijenos nagomilanog iskustva, inače je nemoguć ne samo njegov razvoj, već i njegovo postojanje. Očuvanje ovog iskustva uvelike ovisi o sustavu odgoja i obrazovanja, koji se, pak, formira uzimajući u obzir osobitosti svjetonazora i sociokulturnog razvoja određenog društva. Duhovna i moralna formacija novog naraštaja, priprema djece i mladeži za samostalan život najvažniji je uvjet za razvoj Rusije. Rješavanje problema moralnog odgoja zahtijeva pronalaženje najučinkovitijih načina ili promišljanje već poznatih. Učinkovito sredstvo u obrazovanju moralnih kvaliteta osobnosti djece predškolske dobi je bajka.
Svrha bajke nije samo zabava, već i učenje lekcije. Stoga morate razumjeti "nagovještaj" bajke i ispravno prenijeti njezino značenje mladim slušateljima.Bajka je čvrsto ušla u život djece. U svojoj suštini, ono u potpunosti odgovara prirodi malog djeteta, blisko je njegovom razmišljanju, ideji. Bajke pomažu djeci shvatiti što je dobro, a što loše, razlikovati dobro od zla. Iz bajke djeca dobivaju informacije o moralnim načelima i kulturnim vrijednostima društva. Proširuju svoje horizonte, razvijaju govor, fantaziju i maštu. Bajke kod djece razvijaju moralne kvalitete, dobrotu, velikodušnost, marljivost, istinitost.
U satiričnim pričama ismijava se želja za lakim stjecanjem životnih blagodati, pohlepa i drugi ljudski nedostaci. U mnogim bajkama opjevana je snalažljivost, međusobno pomaganje i prijateljstvo.
Mnoge bajke ulijevaju povjerenje u pobjedu istine, u pobjedu dobra nad zlom. Optimizam bajki posebno privlači djecu i pojačava obrazovnu vrijednost ovog alata.

Fascinantnost radnje, slikovitost i zabavnost čine bajke vrlo učinkovitim pedagoškim sredstvom. U bajkama je shema događaja, vanjskih sukoba i borbi vrlo složena. Ova okolnost čini radnju fascinantnom i privlači pozornost djece na nju. Stoga je opravdano ustvrditi da bajke vode računa o psihičkim osobinama djece, prvenstveno o nestabilnosti i pokretljivosti njihove pažnje.
Slikovitost je važna značajka bajki koja olakšava njihovu percepciju djeci koja još nisu sposobna za apstraktno mišljenje. Glavne karakterne osobine koje ga približavaju nacionalnom karakteru naroda obično su vrlo konveksno i živo prikazane kod junaka: hrabrost, radišnost, duhovitost itd. Te se osobine otkrivaju kako u događajima, tako i raznim umjetničkim sredstvima, kao što je hiperbolizacija. .
Slikovitost je nadopunjena zabavnošću bajki. Mudra učiteljica – narod se posebno brinuo da bajke budu zabavne. U pravilu sadrže ne samo svijetle živahne slike, već i humor.
Djetinjstvo je sretno, spokojno doba. Koliko se otkrića sprema svaki trenutak, svaki dan. A u uvjetima novog vremena vrlo je važno odgojiti duhovnu i moralnu osobu koja zna misliti, sposobna za analizu, introspekciju. Važno je naučiti dijete predškolske dobi komunicirati, komunicirati s drugima. Ali postoje takvi fenomeni, pojmovi koje je djetetu predškolske dobi vrlo teško razumjeti. Djeci su potrebni svijetli, zanimljivi događaji za izgradnju kvalitetnog obrazovanja i odgoja. Osavremenjavanje sadržaja obrazovanja ima za cilj nas, učitelje, da život djece u vrtiću učinimo zanimljivijim, a odgojno-obrazovni proces – motiviranim. Tu u pomoć dolazi bajka koja pomaže da se dijete odgoji i obrazuje tako da ono za nju i ne zna.
U dječjem vrtiću upoznavanje s bajkom počinje s mlađim skupinama. Bajke za djecu trebaju biti lako razumljive, sa svijetlim dinamičnim razvojem radnje, kratkog sadržaja. Prednost imaju bajke o životinjama. Upoznajući djecu s bajkom, potrebno je svaki put podsjetiti da je to bajka. I postupno se djeca sjećaju da su "Kokoš Ryaba", "Teremok" bajke. Prije čitanja bajke možete provesti didaktičku igru ​​uz sudjelovanje junaka bajke. Dok čita, učitelj treba pratiti reakciju djece. Nakon čitanja, učiteljica pita jesu li se djeci svidjeli junaci bajke. Djeca ove dobi lako pamte bajke.

U srednjoj skupini koriste se bajke dubljeg semantičkog značenja: „Sestra Alyonushka i brat Ivanushka“, „Zhikharka“, „Sestra lisica i sivi vuk“, „Pjetlić i zrno graha“. Prije čitanja bajke provodi se odgovarajuća priprema. Djecu na početku treba upoznati s novim riječima, dajući im objašnjenja: klupa je drvena dugačka klupa, oklagija je drveni štap kojim se razvlači tijesto (u bajci „Lisičarka s oklagijom“). ), itd.
Nakon preliminarnog rada na vokabularu, učitelj obavještava djecu da nove riječi koje su danas čuli žive u bajci koju će on sada ispričati. Nakon slušanja bajke poželjno je s djecom razgovarati o njenom sadržaju. Također u srednjoj skupini djecu treba učiti da pravilno procjenjuju postupke heroja, samostalno pronalaze prave riječi i izraze.

U starijoj skupini potrebno je koristiti narodne priče koje zahtijevaju analizu, razumijevanje i razmišljanje djece o problemu djela: "Lisica i vrč", "Krilati, dlakavi i masni", "Zec - hvali se", "Finist - Jasni sokol", "Sivka-burka".

U starijoj skupini djeca predškolske dobi uče odrediti i motivirati svoj stav prema junacima bajki (pozitivan ili negativan). Djeca ove dobi samostalno određuju vrstu bajke, međusobno ih uspoređuju i objašnjavaju specifičnosti. Na primjer, prilikom upoznavanja s bajkom "Beba - Khavroshechka", učitelj prvo ispriča bajku, a zatim razgovara s djecom: "Zašto mislite da je ovo bajka? Što kaže? Koji vam se lik u priči svidio i zašto? Sjećate li se kako bajka počinje i kako završava? Ova pitanja pomažu predškolcima da bolje razumiju glavni sadržaj priče, da odrede karakter likova.

U pripremnoj skupini za školu posebnu ulogu igra analiza teksta bajke. Pri prvom čitanju važno je prikazati priču u cjelini. U sekundarnom upoznavanju treba obratiti pažnju na sredstva umjetničkog izražavanja. Ovdje su od posebne važnosti pitanja: „O čemu je priča? Što možete reći o likovima u priči? Kako ocjenjujete postupak ovog ili onog glumca? Što se dogodilo s likovima u priči? Uz pomoć pitanja možete saznati koja su izražajna sredstva korištena u bajci. Djeci je potrebno dati kreativne zadatke da smisle usporedbe, epitete, sinonime.

Predškolska dob je doba bajke. Upravo u ovoj dobi dijete pokazuje snažnu žudnju za svim nevjerojatnim, neobičnim, prekrasnim. Ako je bajka dobro odabrana, ako je ispričana prirodno, a istodobno ekspresivno, možemo biti sigurni da će kod djece naći osjetljive, pažljive slušatelje.

Bajke pomažu djeci shvatiti što je dobro, a što loše, razlikovati dobro od zla. Iz bajke djeca dobivaju informacije o moralnim načelima i kulturnim vrijednostima društva. Proširuju svoje horizonte, razvijaju govor, fantaziju i maštu. Razvijati moralne kvalitete: dobrotu, velikodušnost, marljivost, poštenje.
Edukativna vrijednost narodnih bajki leži u činjenici da one hvataju značajke ruskog radnog naroda: ljubav prema slobodi, ustrajnost, ustrajnost u postizanju cilja. Bajke odgajaju ponos za svoj narod, ljubav prema domovini. Bajka osuđuje osobine ljudskog karaktera kao što su lijenost, pohlepa, tvrdoglavost, kukavičluk, ali odobrava marljivost, hrabrost, vjernost.Narodne priče ulijevaju povjerenje u pobjedu istine, pobjedu dobra nad zlom. Pozitivni junaci, u pravilu, obdareni su hrabrošću, hrabrošću, ustrajnošću u postizanju cilja, ljepotom, zadivljujućom izravnošću, poštenjem i drugim osobinama koje su u očima ljudi od najveće vrijednosti. Ideal za djevojčice je "lijepa djevojka" (pametna, rukarica), a za dječake - "dobar drug" (hrabar, jak, pošten, ljubazan, marljiv, voli domovinu). Za dijete su likovi ove vrste daleka perspektiva, kojoj će težiti, uspoređujući svoja djela i postupke s postupcima svojih omiljenih likova. Ideal stečen u djetinjstvu uvelike može odrediti osobnost.

Dakle, zaključno, može se primijetiti da moralni odgoj još uvijek nije izgubio na važnosti. Zadaci odgoja duhovnih i moralnih osjećaja predškolske djece mogu se riješiti uz pomoć narodnih priča koje djetetu pružaju priliku da na pristupačan način upoznaju svijet oko sebe.

Izvrsno iskustvo u poučavanju u vrtiću

Bajka kao sredstvo duhovnog i moralnog
obrazovanje djece predškolske dobi

Kondratyeva Lyudmila Vasilievna, učiteljica
MDOU TsRR - D / S br. 53 "Riblja kost", Tambov

Duhovno-moralni odgoj je formiranje vrijednosnog stava prema životu, koji osigurava održiv, skladan razvoj osobe, uključujući njegovanje osjećaja dužnosti, pravednosti, odgovornosti i drugih kvaliteta koje mogu dati visoko značenje čovjekovim djelima. i misli. Svako društvo zainteresirano je za očuvanje i prijenos nagomilanog iskustva, inače je nemoguć ne samo njegov razvoj, već i njegovo postojanje. Očuvanje ovog iskustva uvelike ovisi o sustavu odgoja i obrazovanja, koji se, pak, formira uzimajući u obzir osobitosti svjetonazora i sociokulturnog razvoja određenog društva. Duhovna i moralna formacija novog naraštaja, priprema djece i mladeži za samostalan život najvažniji je uvjet za razvoj Rusije. Rješavanje problema moralnog odgoja zahtijeva pronalaženje najučinkovitijih načina ili promišljanje već poznatih. Učinkovito sredstvo u obrazovanju moralnih kvaliteta osobnosti djece predškolske dobi je bajka.

Prije više od stotinu godina ruska pedagogija govorila je o bajkama ne samo kao o obrazovnom i obrazovnom materijalu, već i kao o pedagoškom sredstvu, metodi. Bajke pružaju bogat materijal za moralni odgoj djece. Nije ni čudo što su dio tekstova na kojima djeca shvaćaju raznolikost svijeta.

Veliki ruski učitelj K. D. Ušinski imao je tako visoko mišljenje o bajkama da ih je uvrstio u svoj pedagoški sustav, smatrajući da jednostavnost i neposrednost narodne umjetnosti odgovaraju istim svojstvima dječje psihologije. Ušinski je detaljno razradio pitanje pedagoškog značaja bajki i njihovog psihičkog utjecaja na dijete.

V. A. Suhomlinski teorijski je utemeljio i praksom potvrdio da je „bajka neodvojiva od ljepote, doprinosi razvoju estetskih osjećaja, bez kojih je nezamisliva plemenitost duše, srčana osjetljivost na ljudsku nesreću, tugu, patnju. Zahvaljujući bajci, dijete uči svijet ne samo umom, već i srcem. Po njegovom mišljenju, bajka je plodan i nezamjenjiv izvor odgoja ljubavi prema domovini. Zanimljivo je jedinstveno iskustvo ove učiteljice u stvaranju sobe bajki, gdje su djeca ne samo upoznala nju, već su i naučila stvarati, utjelovljujući u njoj svoje snove iz djetinjstva.

Utemeljitelj ruske etnopedagogije G. N. Volkov, analizirajući ulogu bajki u oblikovanju osobnosti djeteta, zaključuje da „duhovni naboj koji su ljudi gomilali tisućama godina može služiti čovječanstvu vrlo dugo. Štoviše, stalno će se povećavati i postajati još moćniji. Ovo je besmrtnost čovječanstva. To je vječnost obrazovanja, simbolizirajući vječnost kretanja čovječanstva prema svom duhovnom i moralnom napretku.

Tako je bajka živjela, unatoč progonima, i odigrala veliku odgojnu ulogu. Bajke i epovi o hrabrom junaku Ilji Murometsu, o Dobrinu Nikitiču uče djecu da vole i poštuju svoj narod, da časno prevladaju teške situacije, da prevladaju prepreke. U sporu između narodnog junaka i negativnog lika rješava se pitanje pobjede dobra i kažnjavanja zla.

Bajka izaziva protest protiv postojeće stvarnosti, uči sanjati, tjera na kreativno razmišljanje i ljubav prema budućnosti čovječanstva. Složena slika života djeci se u bajci predstavlja u obliku jednostavne, vizualne sheme borbenih principa, vođeni kojima lakše razumiju samu stvarnost.

U satiričnim pričama ismijava se želja za lakšim stjecanjem životnih blagodati, "lako izvlačenje ribe iz bare", pohlepa i drugi ljudski nedostaci. U mnogim bajkama opjevana je snalažljivost, međusobno pomaganje i prijateljstvo.

Kao glavni odgojni cilj može se smatrati ideal osobe dan u bajkama, a taj ideal se razlikuje: ideal djevojke, mladića, djeteta. (Dječak ili djevojčica).

Dakle, u narodnoj priči definiran je junak, tako privlačan i poučan za djecu, sustavom slika, jasnom idejom, moralom, izražajnim, preciznim jezikom. Ovi principi bili su osnova bajki koje su stvorili klasici književnosti - V. A. Žukovski, A. S. Puškin, P. P. Eršov, K. I. Čukovski, kao i moderni pisci, domaći i strani.

Kako bi se bajka što učinkovitije koristila za odgoj moralnih kvaliteta djece, potrebno je poznavati značajke bajke kao žanra.

Mnoge bajke ulijevaju povjerenje u pobjedu istine, u pobjedu dobra nad zlom. Optimizam bajki posebno privlači djecu i pojačava obrazovnu vrijednost ovog alata.

Fascinantnost radnje, slikovitost i zabavnost čine bajke vrlo učinkovitim pedagoškim sredstvom. U bajkama je shema događaja, vanjskih sukoba i borbi vrlo složena. Ova okolnost čini radnju fascinantnom i privlači pozornost djece na nju. Stoga je opravdano ustvrditi da bajke vode računa o psihičkim osobinama djece, prvenstveno o nestabilnosti i pokretljivosti njihove pažnje.

Slikovitost je važna značajka bajki koja olakšava njihovu percepciju djeci koja još nisu sposobna za apstraktno mišljenje. Glavne karakterne osobine koje ga približavaju nacionalnom karakteru naroda obično su vrlo konveksno i živo prikazane kod junaka: hrabrost, radišnost, duhovitost itd. Te se osobine otkrivaju kako u događajima, tako i raznim umjetničkim sredstvima, kao što je hiperbolizacija. .

Slikovitost je nadopunjena zabavnošću bajki. Mudra učiteljica – narod se posebno brinuo da bajke budu zabavne. U pravilu sadrže ne samo svijetle živahne slike, već i humor. Svi narodi imaju bajke, kojima je posebna svrha zabaviti slušatelje. Na primjer, bajke su “mjenjači”.

Didaktičnost je jedno od najvažnijih obilježja bajke. Natuknice se u bajkama koriste upravo u svrhu jačanja njihove didaktičnosti. “Pouka za dobre ljude” ne daje se općim rasuđivanjem i poukama, već živim slikama i uvjerljivim postupcima. Jedno ili drugo poučno iskustvo, takoreći, postupno se oblikuje u umu slušatelja.

Rad s bajkom ima različite oblike: čitanje bajki, prepričavanje, razgovor o ponašanju bajkovitih likova i razlozima njihova uspjeha ili neuspjeha, kazališna izvedba bajki, održavanje natjecanja poznavalaca bajke, izložbe dječjih crteža. na temelju bajki, i još mnogo toga.

Formiranje moralnih pojmova vrlo je složen i dugotrajan proces. Zahtijeva stalne napore učitelja, sustavan i sustavan rad na formiranju osjećaja i svijesti djece.

Duhovni i moralni razvoj djece predškolske dobi je usavršavanje dobrih moralnih osobina, duhovnih uvjerenja i estetskih normi. Osobita se pozornost u duhovnom odgoju djece posvećuje svestranom usavršavanju pojedinca i razvijanju istinskog svjetonazora i obiteljskih ideala. Roditelji i učitelji imaju važnu ulogu u odgoju djece predškolske dobi. Bajka kao sredstvo duhovnog i moralnog odgoja predškolske djece, najlakši način da se djeci usadi ispravna percepcija svijeta oko njih.

Sredstva moralnog odgoja djece predškolske dobi

Alati moralnog odgoja djece uključuju umjetnička sredstva, okolnu stvarnost, prirodu i aktivnosti samih predškolaca.

Umjetnička sredstva su dječja književnost, kino, slikarstvo itd. Ove vrste umjetnosti pomažu u obrazovanju manifestacije emocionalnih iskustava i etičkih koncepata.
Priroda budi u predškolcima želju da pomognu slabijima, da se brinu i zaštite, djeca pokazuju najbolje kvalitete: osjetljivost i suosjećanje.

Takve aktivnosti djece kao što su rad, učenje, igra, usađuju pravila ponašanja u timu.
Sredina i atmosfera u kojoj se odvija razvoj djeteta također je sredstvo odgoja. Predškolsko dijete upija ono što ga okružuje.

Duhovni odgoj djeteta uz pomoć skazkoterapije

Djecu treba poučavati na način koji je primjeren njihovoj dobi. Bolje je usaditi ljubav prema domovini u predškolskoj dobi. Dugogodišnja praksa je dokazala da folklor budi domoljublje i poštovanje prema domovini. Učinkovit način razvijanja visoko moralnih kvaliteta je proučavanje bajki.

Bajke su poznate od djetinjstva, stoga upoznavanje s ruskim narodnim i umjetničkim djelima ima pozitivan učinak na djecu. Djeca dobivaju potrebna znanja o životu, prirodi i odnosima. Bajka pomaže preživjeti i iskusiti različite osjećaje, uči razlikovati dobro od zla.
K.D. Ushinsky, izvanredni učitelj, vjerovao je da narodne priče, jednostavne i naivne u sadržaju, pomažu utjecati na duše predškolaca, odgajati moralne osjećaje.

O učiteljima i roditeljima ovisi kako djeca doživljavaju bajku. Ona mora ostaviti dojam kako bi imala moralni utjecaj. Bajka je zanimljiva i razumljiva, jer se u njoj suprotstavljaju dobro i zlo, pozitivni likovi su obdareni snagom, hrabrošću, hrabrošću, najboljim osobinama vrijednim oponašanja, puna je živopisnih događaja koji se lako pamte i, naravno , napisani su jedinstvenim jezikom.

Djeca koriste znanje stečeno iz bajki u životu. Slike bajkovitih likova, njihovo ponašanje moraju se analizirati i razgovarati, tada je djeci lakše razumjeti njihove osjećaje i iskustva. Tako djeca predškolske dobi uče osjećati. Djeca vjeruju u bajke, iako se temelje na fantaziji i fikciji. Predškolci maštaju i uranjaju u svijet bajki.

Bajke se temelje na stvarnim radnjama i ljudskim odnosima. Bajka daje odgovor kako postupiti u nekom slučaju, dobro uvijek pobjeđuje. Terapija bajkama je korisna za predškolsku djecu, jer pomaže. Dijete predškolske dobi koristi to iskustvo u životu, počinje razmišljati o svojim postupcima i ponašanju. U bajci nema moraliziranja, ali uvijek postoji pouka koja je jasna djeci predškolske dobi.