Dipak Chopra - Aqlning shifobaxsh kuchi: hayotning eng muhim muammolarini hal qilishning ma'naviy yo'li. Onlayn o'qing Aqlning shifobaxsh kuchi: hayotdagi eng katta muammolarni hal qilishning ma'naviy yo'li - Dipak Chopra hammaga nur kerak
Qo'llab-quvvatlashga muhtoj va yordam qo'lini cho'zgan barchaga.
Muallifdan
Tibbiy amaliyotimning ilk kunlaridanoq – bu qirq yil avval boshlangan – odamlar mendan o‘zlarini qiziqtirgan savollarga javob izlaydilar. Garchi ularning barchasi tana kasalliklarini davolashga muhtoj bo'lishsa-da, ular mendan ularning ruhlariga balzam to'kadigan, shifo jarayonining bir xil, balki undan ham muhim qismi bo'lgan tasalli va dalda so'zlariga muhtoj edilar. Shifokor, agar u befarq bo'lmagan, "yonib ketmagan" odam bo'lsa, o'zini qutqaruvchi deb bilsa, odamlarni xavfli vaziyatdan tezda olib chiqib, ularni farovonlik va farovonlikka qaytaradi.
Bemorlar bilan ko'p yillar davomida ishlaganim davomida maslahat va yechim o'rtasidagi farqni tushunganim uchun taqdirdan minnatdorman. Qiyinchilikka duchor bo'lgan odamlarga maslahat kamdan-kam yordam beradi. Muhim vaziyatda darhol yordam ko'rsatilishi kerak va agar to'g'ri echim topilmasa, tuzatib bo'lmaydigan narsalar yuz berishi mumkin.
Hozir qo'lingizda ushlab turgan kitobni yozishda ham xuddi shu tamoyilga amal qildim. Hammasi odamlar menga maktublar jo‘natishlari, u yerda o‘zlarining shubhalari va qayg‘uli fikrlari bilan o‘rtoqlashayotganidan boshlandi. Butun dunyodan xatlar keldi - va men Hindiston, Qo'shma Shtatlar va boshqa ko'plab joylardan, asosan, Internet orqali odamlarning haftalik yoki hatto kundalik savollariga javob berishga majbur bo'ldim. Va shunga qaramay, ma'lum bir ma'noda, ularning barchasi bir joydan - betartiblik va zulmat hukm surgan ruhdan yuborilgan.
Bu odamlarni xafa qilishdi, xiyonat qilishdi, haqorat qilishdi, noto'g'ri tushunishdi. Ular kasal, tashvish, hayajon va hatto umidsizlikka tushishdi. Afsuski, ba'zi odamlar bu salbiy his-tuyg'ularni deyarli doimo boshdan kechirishadi, lekin baxtli va mamnun odamlar ham vaqti-vaqti bilan ularni boshdan kechirishadi.
Men odamlarga uzoq vaqt va ehtimol butun hayoti davomida yordam beradigan javoblarni bermoqchi edim, shunda muammolar yuzaga kelganda ular tayanadigan narsaga ega bo'lishadi. Men buni muammolarni hal qilishning ruhiy usuli deb atayman, garchi bu atama muammolarni din, ibodat va Xudoga ishonish orqali hal qilishni o'z ichiga olmaydi. Bu yerda men dunyoviy ma’naviyatni nazarda tutyapman. Bu zamonaviy insonlar o'zlarining ruhlari bilan yoki diniy tuslarni hisobga olmaganda - haqiqiy kimliklari bilan qayta bog'lanishining yagona yo'li.
Shaxsan siz uchun "tanqidiy vaziyat" nima? U qanday xarakterga ega bo'lishidan qat'i nazar, har qanday holatda siz ichki qattiqlikni boshdan kechirasiz va sizni butunlay tashvishga soladi. Ongni cheklash holati to'g'ri echim topishga imkon bermaydi. Faqat kengaygan ong inqirozdan chiqishning haqiqiy yo'lini ko'rsatishi mumkin. Siz endi stress va qo'rquvni boshdan kechirmaysiz. Idrok chegaralari kengayib, yangi g'oyalar uchun makon yaratiladi. Agar siz o'zingizning haqiqiy shaxsingiz bilan aloqada bo'la olsangiz, ong cheksiz bo'ladi.
Bu vaqtda yechimlar o'z-o'zidan paydo bo'ladi va ular haqiqatan ham samaralidir. Ko'pincha ularning natijalari sehrli tayoqchaning harakatlariga o'xshaydi va engib bo'lmaydigan bo'lib tuyulgan to'siqlar o'z-o'zidan yo'qoladi. Bu sodir bo'lganda, qalbdan tashvish va qayg'uning og'ir yuki tushadi. Hayot hech qachon jang qilish uchun mo'ljallanmagan. Hayot o'zining kelib chiqishidan sof ongga o'tishi kerak edi. Va agar ushbu kitobning postulatlaridan kamida bittasi sizda to'g'ri taassurot qoldirsa, mening umidlarim oqlanadi.
Dipak Chopra
1-qism
Ruhiy yo'l nima?
Hech kim hayotda muammolar borligini inkor etmaydi, lekin chuqurroq qarang va o'zingizga savol bering: nega? Nega hayot bunchalik qiyin? Tug'ilganda qanday afzalliklarga ega bo'lishidan qat'i nazar - pul, aql-zakovat, jozibali ko'rinish, ajoyib xarakter yoki jamiyatdagi foydali aloqalar - bularning barchasi birgalikda yoki alohida, farovon hayotning kafolati emas. Hayot hali ham odamni katta qiyinchiliklarga duchor qiladi, ko'pincha ifodalab bo'lmaydigan azob-uqubatlarni keltirib chiqaradi va ularni engish uchun katta kuch talab qiladi. Sizning kurashingizda muvaffaqiyatsizlikka uchrayapsizmi yoki muvaffaqiyatga erishasizmi, bu qiyinchiliklarga bo'lgan munosabatingizga bog'liq. Bunday holatning sababi bormi yoki hayot biz deyarli bardosh bera olmaydigan tasodifiy hodisalar zanjirimi, chunki ular doimo bizni bezovta qiladi?
Ma’naviyat bu savolga aniq javob berishdan boshlanadi. Unda aytilishicha, hayot bir qator baxtsiz hodisalar emas. Har bir jonzotning hayoti o'z skripti va maqsadiga ega. Muammolarning sababi oddiy: ular sizning ichki maqsadlaringizni, maqsadingizni amalga oshirishga yordam berishi kerak.
Agar muammolarning yuzaga kelishini ma'naviy nuqtai nazardan tushuntirish mumkin bo'lsa, unda har bir muammoning ma'naviy yechimi bo'lishi kerak - va bor. Javob muammo darajasida emas, garchi ko'pchilik butun kuchini shu darajaga qaratgan bo'lsa-da. Ammo ruhiy yechim bundan tashqarida. Kurash jarayonidan chalg‘iganingizda bir vaqtning o‘zida ikki narsa sodir bo‘ladi: ongingiz kengayadi va muammoni hal qilishning yangi usullari paydo bo‘la boshlaydi. Ong kengayib borgach, tasodifiy tuyulgan hodisalar shunday bo'lishni to'xtatadi. Katta maqsad siz orqali amalga oshishiga intilishdir. Bu maqsadni tan olganingizda - va bu har bir kishi uchun har xil - siz loyiha topshirilgan me'morga aylanasiz. Tasodifiy g'isht qo'yish va quvurlarni o'rnatish o'rniga, me'mor endi tayyor bino qanday ko'rinishini va uni qanday qurish kerakligini bilib, ishonchli harakat qilishi mumkin.
Ushbu jarayondagi birinchi qadam, siz hozir qaysi ong darajasida ishlayotganingizni tushunishdir. Har qanday muammoni anglashning uchta darajasi mavjud - u shaxsiy munosabatlarga, ish, shaxsiy o'zgarishlarga yoki shoshilinch choralar ko'rishni talab qiladigan inqirozga tegishli. Ularni o'rganing va siz to'g'ri qarorga katta qadam tashlaysiz.
1-daraja. Cheklangan ong
Bu muammoning o'zi darajasi va shuning uchun u darhol sizning e'tiboringizni jalb qiladi. Nimadir noto'g'ri bajarildi. Kutishlar oqlanmaydi. Vaziyat boshi berk ko'chaga kirib qoldi. Siz o'zingizni yo'lingizdan chiqib ketishni istamaydigan to'siqlar oldida topasiz. Siz ko'proq kuch sarflaysiz, lekin vaziyat hali ham yaxshilanmadi. Muammo darajasini tekshirishda odatda quyidagi elementlar topiladi:
Sizning istaklaringizni amalga oshirish xalaqit beradi. Bunda siz qarshilikka duch kelasiz.
Oldinga har bir qadam kurash bilan sizga berilganini his qilasiz.
Siz ilgari hech qachon ishlamagan harakatlarni davom ettirasiz.
Sizni tashvish va muvaffaqiyatsizlik qo'rquvi kemiradi.
Sizning boshingizda chalkashlik bor. Siz aniq o'ylay olmaysiz va ichki ziddiyatni boshdan kechira olmaysiz.
Agar umidsizlik sizni qamrab olganda, kuchingiz quriydi. Siz o'zingizni borgan sari bo'sh his qilasiz.
Cheklangan ong darajasida qolib ketganingizni tekshirish juda oddiy: o'zingizni muammodan xalos etishga qanchalik urinsangiz, shunchalik ko'p botqoq bo'lasiz.
2-daraja. Kengaytirilgan ong
Bu yechimlar paydo bo'ladigan daraja. Sizning qarashingiz mojarodan tashqariga chiqadi va uning mohiyati sizga aniqroq bo'ladi. Aksariyat odamlar uchun darhol shu ong darajasiga o'tish qiyin, chunki ularning muammoga birinchi munosabati ong faqat unga yopiq bo'lishidir. Himoya reaktsiyasi boshlanadi, odam qo'rqadi va ehtiyotkor bo'ladi. Ammo agar siz ongingizni kengaytirishga muvaffaq bo'lsangiz, unda bunday voqealar siz bilan sodir bo'la boshlaydi:
Jang qilish zarurati pasaya boshlaydi.
Siz muammoga kamroq e'tibor berishni boshlaysiz.
Ko'proq odamlar sizga maslahat va ma'lumot bilan yordam berishmoqda.
Siz ko'proq ishonch bilan qaror qabul qilasiz.
Siz haqiqatan ham narsalarga qaraysiz va qo'rquv sizni tark eta boshlaydi.
Vaziyatni aniqroq tasavvur qilib, siz endi vahima qo'ymaysiz va avvalgi chalkashlikni his qilmaysiz. Qarama-qarshilik endi u qadar keskin sezilmaydi.
Agar o'zingizni muammoga bog'liq his qilmasangiz, bu ong darajasiga erishganingizni aytishingiz mumkin: jarayon boshlandi. Sizning ongingiz kengayganida, ko'rinmas kuchlar yordamga keladi va sizning istaklaringiz amalga osha boshlaydi.
3-daraja. Sof ong
Bu hech qanday muammo bo'lmagan daraja. Taqdirning har bir sinovi o'z ijodingizni namoyish etish imkoniyatidir. O'zingizni tabiat kuchlari bilan bir darajada his qilasiz. Bunga ongning cheksiz ravishda kengayishi mumkinligi tufayli erishiladi. Siz sof ong darajasiga erishish uchun ma'naviy rivojlanishning uzoq yo'lini bosib o'tishingiz kerak deb o'ylashingiz mumkin, lekin aslida bu umuman emas. Hayotning har bir daqiqasida sof ong siz bilan aloqada bo'lib, ijodiy impulslarni yuboradi. Muhim bo'lgan yagona narsa - bu sizga yuborilgan qarorlarni idrok etish qobiliyatingiz darajasi. To'liq ochiq bo'lganingizda, hayotingizda quyidagi voqealar sodir bo'ladi:
To'liq kurashning etishmasligi.
Istaklar o'z-o'zidan amalga oshadi.
Shunda siz bilan sodir bo'lishi mumkin bo'lgan eng yaxshi narsa siz bilan sodir bo'ladi. Siz o'zingizga va atrofingizga foyda keltira boshlaysiz.
Tashqi dunyo sizning ichki dunyongizda sodir bo'layotgan narsalarni aks ettiradi.
Siz o'zingizni butunlay xavfsiz his qilasiz. Sizning uyingiz butun koinotdir.
Siz o'zingizga va atrofingizdagi dunyoga rahm-shafqat va tushunish bilan munosabatda bo'lasiz.
Sof ongda to‘liq qaror topmoq ma’rifatga erishish, bor narsa bilan birlik holatini anglatadi. Oxir oqibat, har bir hayot shu yo'nalishda harakat qiladi. Ushbu yakuniy maqsadga erishishdan oldin ham, agar siz o'zingizni chinakam, erkin va xotirjam his qilsangiz, siz sof ong bilan aloqada ekanligingizni aytishingiz mumkin.
Ushbu darajalarning har biri o'ziga xos tajriba va tajribani olib keladi. Buni keskin kontrast yoki keskin o'zgarishda osongina ko'rish mumkin. Bir qarashda sevgi odamni bir zumda cheklangan ong holatidan kengaytirilgan ong holatiga o'tkazadi. Siz shunchaki boshqa odam bilan muloqot qilmaysiz - u birdan siz uchun g'ayrioddiy jozibali va hatto mukammal bo'lib qoladi.
Agar biz ijodiy ish haqida gapiradigan bo'lsak, unda insonga tushunchalar tashrif buyuradi. Javob berishni istamaydigan tasavvur bilan muvaffaqiyatsiz kurash o'rniga, birdan o'z-o'zidan yangi va yangi yechim paydo bo'ladi. Bunday tushunchalar odamlarda tez-tez uchraydi. Ular taqdirli bo'lishi mumkin - masalan, voqelik yorug'lik bilan yoritilgan va kashfiyot inson ongida tugallangan shaklda paydo bo'lgan cho'qqi tajribasi holatida. Ammo odamlar kengaygan ong holati bir lahzalik chaqnash emas, balki oddiy holat bo'lishi kerakligini tushunishmaydi. Kengaygan ongning doimiy holatiga erishish ma'naviy hayotning muhim qismidir.
Odamlarning o'z muammolari, to'siqlari, muvaffaqiyatsizliklari va umidsizliklari - cheklangan ongli qamoqxonadagi hayot haqida gapirayotganini tinglagandan so'ng, yangi qarashlarga erishish juda muhim degan xulosaga keladi. Tafsilotlarga adashib qolish odam uchun juda oson. Har bir hayot muammosi bilan bog'liq qiyinchiliklar juda katta. Vaziyatingizni barcha o'ziga xos xususiyatlari va qiyinchiliklari bilan qanchalik chuqur boshdan kechirsangiz ham, atrofingizga qarasangiz, xuddi siz kabi, ularning vaziyatlari va muammolariga botgan boshqa odamlarni ko'rasiz. Tafsilotlarni olib tashlang va sizga azob-uqubatlarning umumiy sababi paydo bo'ladi: ongning rivojlanmaganligi. Men shaxsiy xususiyatlarning tabiatiga xosligini nazarda tutmayapman. Gapim shuki, insonga ongini kengaytirish yo‘li ko‘rsatilmasa, uning cheklangan ong changalida o‘tirishdan boshqa chorasi qolmaydi.
Jismoniy og'riqdan tana titraydi. Aql ham xuddi shunday refleksga ega bo'lib, u ruhiy og'riqlarga duch kelganda chekinadi va qisqaradi. Bu otryadning o'zini qanday his qilishiga yana bir misol o'rinli. O'zingizni quyidagi vaziyatlardan birida tasavvur qiling:
Siz bolasi bilan o'yin maydonchasiga kelgan yosh onasiz. Boshqa ona bilan gaplashish uchun bir zum to‘xtab, o‘girilib qarasangiz, bolangizni ko‘rmaysiz.
Ishda siz kompyuteringizda o'tirasiz va to'satdan kimdir, go'yo ishdan bo'shatish tez orada boshlanishini aytadi va xo'jayin sizni ko'rishni xohlaydi.
Siz pochta qutingizni ochasiz va IRSdan xat topasiz.
Siz chorrahaga yaqinlashayotgan mashinani haydab ketyapsiz, orqangizdagi mashina to‘satdan sizni quvib o‘tib, qizil chiroqqa o‘tib ketdi.
Siz restoranga kirasiz va zalda ikkinchi yarmingizni qarama-qarshi jinsdagi jozibali odam bilan birga stolda o'tirganingizni ko'rasiz. Ular bir-birlariga egilib, jimgina nimadir haqida gaplashishardi.
Bu kabi holatlar tufayli ongdagi o'zgarishlarni tasavvur qilish uchun ko'p tasavvur talab etilmaydi. Vahima, tashvish, g'azab va ma'yus oldindan ko'rishlar ongga soya soladi. Bu stressli vaziyatlarda buyrak usti bezlariga adrenalinni chiqarish uchun signal yuboradigan miya faoliyatining natijasidir, bu esa bunday reaktsiyalarni qo'zg'atadi. Har qanday tuyg'u aqliy va jismoniy darajada o'zini namoyon qiladi. Miyaning milliardlab neyronlari orqali o'tadigan elektrokimyoviy signallarning cheksiz kombinatsiyasi ong nimani boshdan kechirayotgani haqida aniq tasavvur beradi. Miya olimlari bu javoblarni miyaning qaysi qismlari ishlab chiqarayotganini aniqroq aniqlash uchun magnit-rezonans tomografiyadan foydalanmoqda. Ammo faqat miyaning tomogrammasi inson ongida sodir bo'layotgan jarayonlarni aks ettirmaydi, chunki aql ko'rinmas ong darajasida ishlaydi. Ma'naviyat va ong sinonim emas.
Ma'naviyat ong holati bilan bevosita bog'liqdir. Buning tibbiyot yoki psixoterapiya bilan aloqasi yo'q. Tibbiyot fiziologik o'zgarishlar bilan shug'ullanadi. Psixoterapiya tashvish, ruhiy tushkunlik yoki haqiqiy ruhiy kasallik kabi ruhiy muammolarni hal qiladi. Ma'naviyat insonning ongning yuqori darajalariga chiqishi bilan bog'liq. Jamiyatimizda ma’naviyat boshqa usullardan farqli o‘laroq, muammolarni hal etishning samarali usuli sifatida qaralmaydi. Stressli vaziyatlarda odamlar qo'rquv, g'azab, kayfiyatning o'zgarishi va hissiyotlarning boshqa ko'rinishlarini engishadi. “Ma’naviyat” va “yechim” so‘zlarini bir gapda qo‘shish ularning xayoliga ham kelmaydi. Bu aslida ma'naviyat nima ekanligini va uning yordami bilan nimaga erishish mumkinligi haqida cheklangan tushunchadan dalolat beradi.
Agar siz ma'naviyat yordamida ongingizni o'zgartira olsangiz, shu bilan siz muammoni hal qilish yo'lida haqiqiy, amaliy qadam tashlaysiz.
Ong passiv emas. Bu to'g'ridan-to'g'ri harakatga (yoki harakatsizlikka) olib keladi. Muammoni qanday qabul qilishingiz muqarrar ravishda uni qanday hal qilishingizga ta'sir qiladi. Biz hammamiz guruh sinfida bo‘lganmiz, u yerda bizdan ma’lum bir vazifani bajarish so‘raladi va muhokama boshlanganda har bir ishtirokchi o‘z fikrini bildiradi. Kimdir hammaning e'tiborini talab qilib, so'zni oladi. Kimdir jim. Kimningdir bayonotlari ehtiyotkor va pessimistik, kimdir, aksincha, ishonch va umid bilan eshitiladi. Bu o'yin va munosabatlar va his-tuyg'ularni ko'rsatadigan shunga o'xshash rolli o'yinlar ongga tushadi. Har bir vaziyatning o'zi sizning ongingizni kengaytirish imkoniyatini beradi. "Kengaytiradi" so'zi ongning shardek shishib ketishini anglatmaydi. Aksincha, aksincha, bizning ongimiz juda aniq sohalarga chuqurlashadi. Vaziyatga duch kelganingizda, ongingizning quyidagi jihatlari o'ynaydi:
Idrok
E'tiqodlar
Taxminlar
umidlar
Ushbu jihatlarni o'zgartirishingiz bilan, hatto ularning bir nechtasi ham - ongda o'zgarishlar yuz beradi. Yechimga birinchi qadam sifatida, muammoni oziqlantiradigan ongingizning jihatiga (yoki tomonlariga) erishmaguningizcha, har qanday muammoni chuqurroq o'rganish muhimdir.
Idrok. Turli odamlar bir xil vaziyatni boshqacha qabul qilishadi. Men qayerda baxtsizlikni ko'rsam, siz ham imkoniyatni ko'rasiz. Qayerda yo'qotishni ko'rsangiz, men o'z zimmasiga yukni ko'raman. Idrok qo'zg'almas, qotib qolgan narsa emas; ko'p jihatdan insonning shaxsiyatiga bog'liq. Shunday qilib, siz ong darajalariga qaraganingizda, asosiy savol "vaziyat qanday?" emas, balki "shaxsan menga qanday vaziyat ko'rinadi?". O'zingizning idrokingiz haqida o'zingizga savol berish orqali siz o'zingizni muammodan ajratasiz, undan biroz masofada uzoqlashasiz va u erdan uni ob'ektiv baholashingiz mumkin. Ammo to'liq ob'ektivlik degan narsa yo'q. Biz hammamiz dunyoni rangli ko'zoynakli ko'zoynak orqali ko'ramiz va siz haqiqat deb o'ylagan narsangiz uning sof rangi emas, balki faqat bir soyasidir.
E'tiqodlar. Ongda yashirinib, ular passiv rol o'ynaydi. Biz hammamiz irqiy, diniy, siyosiy yoki boshqa har qanday xurofotdan xolimiz deb da'vo qiladigan odamlarni bilamiz. Ammo ular boshdan-oyoq xurofotga to'lib ketgandek harakat qilishadi. Xurofotlarni yashirish oson, lekin ularni umuman bilmaslik ham oson. O'zingizning asosiy e'tiqodlaringizni tan olish juda qiyin. Masalan, qadimgi davrlarda erkaklarning ayollardan ustunligi asosiy e'tiqod edi. Nafaqat muhokama qilinmadi, balki so‘roq ham qilinmadi. Ammo ayollar ovoz berish huquqini talab qilganda va bu keng, shovqinli feministik harakatga olib kelganida, erkaklar o'zlarining asosiy e'tiqodlari buzilgan deb qaror qilishdi. Va ular qanday munosabatda bo'lishdi? Go'yo ular o'zlarini e'tiqodlari bilan tanishtirganlari uchun shaxsan haqoratlangan. Bizning ongimizda "bu men" "men ishonadigan narsa" bilan juda chambarchas bog'liq. Agar siz qiyinchilikka juda shaxsiy, mudofaa, g'azablangan va ko'r-ko'rona o'jarlik bilan javob bersangiz, bu sizning asosiy e'tiqodlaringizning ba'zilariga tegib ketganligini anglatadi.
Taxminlar. Vaziyatingiz o'zgarganda ular o'zgarganligi sababli, ular e'tiqodlardan ko'ra ko'proq moslashuvchan. Ammo ular ham kam o'rganilgan va ularni kuzatish qiyin. Aytaylik, militsiya inspektori yo‘l chetiga o‘ting, deb ishora qilmoqda. Siz qandaydir qoidani buzganingizni darhol xayolingizga keltirmaydi va o'zingizni himoya qilishga tayyorlanmaysizmi? Politsiyachi sizga yaxshi gap aytishiga ishonish qiyin. Taxminlar shunday ishlaydi. Ular bir zumda noaniqlikni almashtiradilar. Xuddi shu narsa oddiy kundalik vaziyatlarga ham tegishli. Misol uchun, siz do'stingizni kechki ovqatga taklif qilganingizda, siz darhol bu kechki ovqat qanday o'tishi haqida tasavvurga ega bo'lasiz va agar siz notanish odam bilan kechki ovqat qilsangiz, bu sizning miyangizda paydo bo'ladigan taxminlarga o'xshamaydi. . E'tiqodlarda bo'lgani kabi, agar siz odamning taxminlarini shubha ostiga qo'ysangiz, natijani oldindan aytish qiyin. Bizning taxminlarimiz har doim o'zgargan bo'lsa-da, kimdandir ularni o'zgartirish kerakligini eshitish biz uchun yoqimsiz.
Kutishlar. Boshqa odamlardan nimani kutayotganingiz istak yoki qo'rquv bilan bog'liq. Ijobiy umidlar sizning xohishingiz bilan belgilanadi, unda siz nimanidir olishni va uni kutishni xohlaysiz. Biz turmush o'rtoqlarimiz bizni sevishlarini va g'amxo'rlik qilishlarini kutamiz. Biz qilgan ishimiz uchun to'lovni kutamiz. Salbiy umidlar qo'rquvdan kelib chiqadi, bu erda odamlar eng yomon natijani kutishadi. Bunday kutishning ajoyib namunasi Merfi qonuni bo'lib, unda biror narsa noto'g'ri bo'lishi mumkin bo'lsa, bu shunday bo'ladi. Istak va qo'rquv har doim osongina amalga oshirilganligi sababli, umidlar har doim e'tiqod va taxminlardan ko'ra faolroqdir. Sizning xo'jayiningizga bo'lgan ishonchingiz boshqa narsa, lekin sizga maoshni kamaytirishni aytish boshqa narsa. Kutilgan narsadan mahrum bo'lish inson hayotiga bevosita ta'sir qiladi, unga muammolarni keltirib chiqaradi.
Sezgilar. Qanchalik ularni niqoblashga urinmaylik, ular baribir sirtda yotadi; boshqa odamlar biz bilan muloqot qilishni boshlashlari bilan ularni ko'rishadi yoki his qilishadi. Shunday qilib, biz ko'p vaqtni o'zimiz istamaydigan yoki uyalmaydigan his-tuyg'ular bilan kurashishga sarflaymiz va o'zimizni hukm qilamiz. Ko'p odamlar hech qanday his-tuyg'ularga ega bo'lishni xohlamaydilar. Ular o'zlarini himoyasiz va himoyasiz his qilishadi. Hissiylik o'zini tuta olmaslik bilan tenglashtiriladi (bu o'z-o'zidan nomaqbul hodisadir).
Sizning his-tuyg'ularingiz borligini anglash - bu ongni kengaytirishga katta qadam tashlashdir, keyin siz keyingi qadamni qo'yishingiz kerak, bundan ham qiyinroq: his-tuyg'ularingizni qabul qilish. Qabul qilish bilan mas'uliyat keladi. O'z his-tuyg'ularingizga ega bo'lish va ularni boshqalarga tashlamaslik - bu cheklangan ongdan kengaygan odamning belgisidir.
Agar siz o'zingizning ongingiz holatini tekshira olsangiz, ongning ushbu besh jihati namoyon bo'ladi. Agar odam haqiqatan ham o'zini anglagan bo'lsa, siz undan to'g'ridan-to'g'ri uning his-tuyg'ulari, ularning taxminlari, sizdan nimani kutishlari va ularning asosiy e'tiqodlariga putur etkazganligingiz haqida so'rashingiz mumkin. Bunga javoban hech qanday mudofaa reaktsiyasi bo'lmaydi. U sizga haqiqatni aytadi. Bu shunchaki mantiqiy tuyuladi, lekin bu reaktsiyaning ma'naviyatga qanday aloqasi bor? O'z-o'zini anglash - bu ibodat qilish, mo''jizalarga ishonish yoki Xudoning rahmatini izlash emas. Men bu erda qisqacha tasvirlab bergan o'z-o'zini idrok etish ruhiydir, chunki u odamning ongning uchinchi darajasiga ega ekanligini taxmin qiladi. Men buni sof ong deb atayman.
Bu mo'minlar ruh yoki ruh deb ataydigan darajadir. Agar siz hayotingizni insonda ruhning haqiqiy mavjudligiga mos ravishda qursangiz, siz ruhiy e'tiqodlarga amal qilasiz. Qachonki oldinga borib, ma’naviy darajani hayot asosi – borliq asosiga aylantirsangiz, ma’naviyat sizning faol tamoyilingizga aylanadi. Ruh uyg'ondi. Darhaqiqat, ruh hech qachon uxlamaydi, chunki sof ong har bir fikr, his va harakatni qamrab oladi. Bu haqiqatni hatto o'zimizdan ham yashirishimiz mumkin. Aytgancha, cheklangan ongning belgilaridan biri "yuqori" voqelikni butunlay inkor etishdir. Bu rad etish uni tan olishni ongli ravishda istamaslikka emas, balki tajriba etishmasligiga asoslanadi. Qo'rquv, tashvish, g'azab, norozilik yoki har qanday azob-uqubatlar bilan to'lgan ong kengaygan ong holatini boshdan kechira olmaydi, sof ong holatini ham boshdan kechira olmaydi.
Joriy sahifa: 1 (kitob jami 11 sahifadan iborat)
Shrift:
100% +
Dipak Chopra
Aqlning shifobaxsh kuchi. Hayotning eng muhim muammolarini hal qilishning ruhiy yo'li
Qo'llab-quvvatlashga muhtoj va yordam qo'lini cho'zgan barchaga.
Muallifdan
Tibbiy amaliyotimning ilk kunlaridanoq – bu qirq yil avval boshlangan – odamlar mendan o‘zlarini qiziqtirgan savollarga javob izlaydilar. Garchi ularning barchasi tana kasalliklarini davolashga muhtoj bo'lishsa-da, ular mendan ularning ruhlariga balzam to'kadigan, shifo jarayonining bir xil, balki undan ham muhim qismi bo'lgan tasalli va dalda so'zlariga muhtoj edilar. Shifokor, agar u befarq bo'lmagan, "yonib ketmagan" odam bo'lsa, o'zini qutqaruvchi deb bilsa, odamlarni xavfli vaziyatdan tezda olib chiqib, ularni farovonlik va farovonlikka qaytaradi.
Bemorlar bilan ko'p yillar davomida ishlaganim davomida maslahat va yechim o'rtasidagi farqni tushunganim uchun taqdirdan minnatdorman. Qiyinchilikka duchor bo'lgan odamlarga maslahat kamdan-kam yordam beradi. Muhim vaziyatda darhol yordam ko'rsatilishi kerak va agar to'g'ri echim topilmasa, tuzatib bo'lmaydigan narsalar yuz berishi mumkin.
Hozir qo'lingizda ushlab turgan kitobni yozishda ham xuddi shu tamoyilga amal qildim. Hammasi odamlar menga maktublar jo‘natishlari, u yerda o‘zlarining shubhalari va qayg‘uli fikrlari bilan o‘rtoqlashayotganidan boshlandi. Butun dunyodan xatlar keldi - va men Hindiston, Qo'shma Shtatlar va boshqa ko'plab joylardan, asosan, Internet orqali odamlarning haftalik yoki hatto kundalik savollariga javob berishga majbur bo'ldim. Va shunga qaramay, ma'lum bir ma'noda, ularning barchasi bir joydan - betartiblik va zulmat hukm surgan ruhdan yuborilgan.
Bu odamlarni xafa qilishdi, xiyonat qilishdi, haqorat qilishdi, noto'g'ri tushunishdi. Ular kasal, tashvish, hayajon va hatto umidsizlikka tushishdi. Afsuski, ba'zi odamlar bu salbiy his-tuyg'ularni deyarli doimo boshdan kechirishadi, lekin baxtli va mamnun odamlar ham vaqti-vaqti bilan ularni boshdan kechirishadi.
Men odamlarga uzoq vaqt va ehtimol butun hayoti davomida yordam beradigan javoblarni bermoqchi edim, shunda muammolar yuzaga kelganda ular tayanadigan narsaga ega bo'lishadi. Men buni muammolarni hal qilishning ruhiy usuli deb atayman, garchi bu atama muammolarni din, ibodat va Xudoga ishonish orqali hal qilishni o'z ichiga olmaydi. Bu yerda men dunyoviy ma’naviyatni nazarda tutyapman. Bu zamonaviy insonlar o'zlarining ruhlari bilan yoki diniy tuslarni hisobga olmaganda - haqiqiy kimliklari bilan qayta bog'lanishining yagona yo'li.
Shaxsan siz uchun "tanqidiy vaziyat" nima? U qanday xarakterga ega bo'lishidan qat'i nazar, har qanday holatda siz ichki qattiqlikni boshdan kechirasiz va sizni butunlay tashvishga soladi. Ongni cheklash holati to'g'ri echim topishga imkon bermaydi. Faqat kengaygan ong inqirozdan chiqishning haqiqiy yo'lini ko'rsatishi mumkin. Siz endi stress va qo'rquvni boshdan kechirmaysiz. Idrok chegaralari kengayib, yangi g'oyalar uchun makon yaratiladi. Agar siz o'zingizning haqiqiy shaxsingiz bilan aloqada bo'la olsangiz, ong cheksiz bo'ladi. Bu vaqtda yechimlar o'z-o'zidan paydo bo'ladi va ular haqiqatan ham samaralidir. Ko'pincha ularning natijalari sehrli tayoqchaning harakatlariga o'xshaydi va engib bo'lmaydigan bo'lib tuyulgan to'siqlar o'z-o'zidan yo'qoladi. Bu sodir bo'lganda, qalbdan tashvish va qayg'uning og'ir yuki tushadi. Hayot hech qachon jang qilish uchun mo'ljallanmagan. Hayot o'zining kelib chiqishidan sof ongga o'tishi kerak edi. Va agar ushbu kitobning postulatlaridan kamida bittasi sizda to'g'ri taassurot qoldirsa, mening umidlarim oqlanadi.
Dipak Chopra
1-qism
Ruhiy yo'l nima?
Hech kim hayotda muammolar borligini inkor etmaydi, lekin chuqurroq qarang va o'zingizga savol bering: nega? Nega hayot bunchalik qiyin? Tug'ilganda qanday afzalliklarga ega bo'lishidan qat'i nazar - pul, aql-zakovat, jozibali ko'rinish, ajoyib xarakter yoki jamiyatdagi foydali aloqalar - bularning barchasi birgalikda yoki alohida, farovon hayotning kafolati emas. Hayot hali ham odamni katta qiyinchiliklarga duchor qiladi, ko'pincha ifodalab bo'lmaydigan azob-uqubatlarni keltirib chiqaradi va ularni engish uchun katta kuch talab qiladi. Sizning kurashingizda muvaffaqiyatsizlikka uchrayapsizmi yoki muvaffaqiyatga erishasizmi, bu qiyinchiliklarga bo'lgan munosabatingizga bog'liq. Bunday holatning sababi bormi yoki hayot biz deyarli bardosh bera olmaydigan tasodifiy hodisalar zanjirimi, chunki ular doimo bizni bezovta qiladi?
Ma’naviyat bu savolga aniq javob berishdan boshlanadi. Unda aytilishicha, hayot bir qator baxtsiz hodisalar emas. Har bir jonzotning hayoti o'z skripti va maqsadiga ega. Muammolarning sababi oddiy: ular sizning ichki maqsadlaringizni, maqsadingizni amalga oshirishga yordam berishi kerak.
Agar muammolarning yuzaga kelishini ma'naviy nuqtai nazardan tushuntirish mumkin bo'lsa, unda har bir muammoning ma'naviy yechimi bo'lishi kerak - va bor. Javob muammo darajasida emas, garchi ko'pchilik butun kuchini shu darajaga qaratgan bo'lsa-da. Ammo ruhiy yechim bundan tashqarida. Kurash jarayonidan chalg‘iganingizda bir vaqtning o‘zida ikki narsa sodir bo‘ladi: ongingiz kengayadi va muammoni hal qilishning yangi usullari paydo bo‘la boshlaydi. Ong kengayib borgach, tasodifiy tuyulgan hodisalar shunday bo'lishni to'xtatadi. Katta maqsad siz orqali amalga oshishiga intilishdir. Bu maqsadni tan olganingizda - va bu har bir kishi uchun har xil - siz loyiha topshirilgan me'morga aylanasiz. Tasodifiy g'isht qo'yish va quvurlarni o'rnatish o'rniga, me'mor endi tayyor bino qanday ko'rinishini va uni qanday qurish kerakligini bilib, ishonchli harakat qilishi mumkin.
Ushbu jarayondagi birinchi qadam, siz hozir qaysi ong darajasida ishlayotganingizni tushunishdir. Har qanday muammoni anglashning uchta darajasi mavjud - u shaxsiy munosabatlarga, ish, shaxsiy o'zgarishlarga yoki shoshilinch choralar ko'rishni talab qiladigan inqirozga tegishli. Ularni o'rganing va siz to'g'ri qarorga katta qadam tashlaysiz.
1-daraja. Cheklangan ong
Bu muammoning o'zi darajasi va shuning uchun u darhol sizning e'tiboringizni jalb qiladi. Nimadir noto'g'ri bajarildi. Kutishlar oqlanmaydi. Vaziyat boshi berk ko'chaga kirib qoldi. Siz o'zingizni yo'lingizdan chiqib ketishni istamaydigan to'siqlar oldida topasiz. Siz ko'proq kuch sarflaysiz, lekin vaziyat hali ham yaxshilanmadi. Muammo darajasini tekshirishda odatda quyidagi elementlar topiladi:
Sizning istaklaringizni amalga oshirish xalaqit beradi. Bunda siz qarshilikka duch kelasiz.
Oldinga har bir qadam kurash bilan sizga berilganini his qilasiz.
Siz ilgari hech qachon ishlamagan harakatlarni davom ettirasiz.
Sizni tashvish va muvaffaqiyatsizlik qo'rquvi kemiradi.
Sizning boshingizda chalkashlik bor. Siz aniq o'ylay olmaysiz va ichki ziddiyatni boshdan kechira olmaysiz.
Agar umidsizlik sizni qamrab olganda, kuchingiz quriydi. Siz o'zingizni borgan sari bo'sh his qilasiz.
Cheklangan ong darajasida qolib ketganingizni tekshirish juda oddiy: o'zingizni muammodan xalos etishga qanchalik urinsangiz, shunchalik ko'p botqoq bo'lasiz.
2-daraja. Kengaytirilgan ong
Bu yechimlar paydo bo'ladigan daraja. Sizning qarashingiz mojarodan tashqariga chiqadi va uning mohiyati sizga aniqroq bo'ladi. Aksariyat odamlar uchun darhol shu ong darajasiga o'tish qiyin, chunki ularning muammoga birinchi munosabati ong faqat unga yopiq bo'lishidir. Himoya reaktsiyasi boshlanadi, odam qo'rqadi va ehtiyotkor bo'ladi. Ammo agar siz ongingizni kengaytirishga muvaffaq bo'lsangiz, unda bunday voqealar siz bilan sodir bo'la boshlaydi:
Jang qilish zarurati pasaya boshlaydi.
Siz muammoga kamroq e'tibor berishni boshlaysiz.
Ko'proq odamlar sizga maslahat va ma'lumot bilan yordam berishmoqda.
Siz ko'proq ishonch bilan qaror qabul qilasiz.
Siz haqiqatan ham narsalarga qaraysiz va qo'rquv sizni tark eta boshlaydi.
Vaziyatni aniqroq tasavvur qilib, siz endi vahima qo'ymaysiz va avvalgi chalkashlikni his qilmaysiz. Qarama-qarshilik endi u qadar keskin sezilmaydi.
Agar o'zingizni muammoga bog'liq his qilmasangiz, bu ong darajasiga erishganingizni aytishingiz mumkin: jarayon boshlandi. Sizning ongingiz kengayganida, ko'rinmas kuchlar yordamga keladi va sizning istaklaringiz amalga osha boshlaydi.
3-daraja. Sof ong
Bu hech qanday muammo bo'lmagan daraja. Taqdirning har bir sinovi o'z ijodingizni namoyish etish imkoniyatidir. O'zingizni tabiat kuchlari bilan bir darajada his qilasiz. Bunga ongning cheksiz ravishda kengayishi mumkinligi tufayli erishiladi. Siz sof ong darajasiga erishish uchun ma'naviy rivojlanishning uzoq yo'lini bosib o'tishingiz kerak deb o'ylashingiz mumkin, lekin aslida bu umuman emas. Hayotning har bir daqiqasida sof ong siz bilan aloqada bo'lib, ijodiy impulslarni yuboradi. Muhim bo'lgan yagona narsa - bu sizga yuborilgan qarorlarni idrok etish qobiliyatingiz darajasi. To'liq ochiq bo'lganingizda, hayotingizda quyidagi voqealar sodir bo'ladi:
To'liq kurashning etishmasligi.
Istaklar o'z-o'zidan amalga oshadi.
Shunda siz bilan sodir bo'lishi mumkin bo'lgan eng yaxshi narsa siz bilan sodir bo'ladi. Siz o'zingizga va atrofingizga foyda keltira boshlaysiz.
Tashqi dunyo sizning ichki dunyongizda sodir bo'layotgan narsalarni aks ettiradi.
Siz o'zingizni butunlay xavfsiz his qilasiz. Sizning uyingiz butun koinotdir.
Siz o'zingizga va atrofingizdagi dunyoga rahm-shafqat va tushunish bilan munosabatda bo'lasiz.
Sof ongda to‘liq qaror topmoq ma’rifatga erishish, bor narsa bilan birlik holatini anglatadi. Oxir oqibat, har bir hayot shu yo'nalishda harakat qiladi. Ushbu yakuniy maqsadga erishishdan oldin ham, agar siz o'zingizni chinakam, erkin va xotirjam his qilsangiz, siz sof ong bilan aloqada ekanligingizni aytishingiz mumkin.
Ushbu darajalarning har biri o'ziga xos tajriba va tajribani olib keladi. Buni keskin kontrast yoki keskin o'zgarishda osongina ko'rish mumkin. Bir qarashda sevgi odamni bir zumda cheklangan ong holatidan kengaytirilgan ong holatiga o'tkazadi. Siz shunchaki boshqa odam bilan muloqot qilmaysiz - u birdan siz uchun g'ayrioddiy jozibali va hatto mukammal bo'lib qoladi.
Agar biz ijodiy ish haqida gapiradigan bo'lsak, unda insonga tushunchalar tashrif buyuradi. Javob berishni istamaydigan tasavvur bilan muvaffaqiyatsiz kurash o'rniga, birdan o'z-o'zidan yangi va yangi yechim paydo bo'ladi. Bunday tushunchalar odamlarda tez-tez uchraydi. Ular taqdirli bo'lishi mumkin - masalan, voqelik yorug'lik bilan yoritilgan va kashfiyot inson ongida tugallangan shaklda paydo bo'lgan cho'qqi tajribasi holatida. Ammo odamlar kengaygan ong holati bir lahzalik chaqnash emas, balki oddiy holat bo'lishi kerakligini tushunishmaydi. Kengaygan ongning doimiy holatiga erishish ma'naviy hayotning muhim qismidir.
Odamlarning o'z muammolari, to'siqlari, muvaffaqiyatsizliklari va umidsizliklari - cheklangan ongli qamoqxonadagi hayot haqida gapirayotganini tinglagandan so'ng, yangi qarashlarga erishish juda muhim degan xulosaga keladi. Tafsilotlarga adashib qolish odam uchun juda oson. Har bir hayot muammosi bilan bog'liq qiyinchiliklar juda katta. Vaziyatingizni barcha o'ziga xos xususiyatlari va qiyinchiliklari bilan qanchalik chuqur boshdan kechirsangiz ham, atrofingizga qarasangiz, xuddi siz kabi, ularning vaziyatlari va muammolariga botgan boshqa odamlarni ko'rasiz. Tafsilotlarni olib tashlang va sizga azob-uqubatlarning umumiy sababi paydo bo'ladi: ongning rivojlanmaganligi. Men shaxsiy xususiyatlarning tabiatiga xosligini nazarda tutmayapman. Gapim shuki, insonga ongini kengaytirish yo‘li ko‘rsatilmasa, uning cheklangan ong changalida o‘tirishdan boshqa chorasi qolmaydi.
Jismoniy og'riqdan tana titraydi. Aql ham xuddi shunday refleksga ega bo'lib, u ruhiy og'riqlarga duch kelganda chekinadi va qisqaradi. Bu otryadning o'zini qanday his qilishiga yana bir misol o'rinli. O'zingizni quyidagi vaziyatlardan birida tasavvur qiling:
Siz bolasi bilan o'yin maydonchasiga kelgan yosh onasiz. Boshqa ona bilan gaplashish uchun bir zum to‘xtab, o‘girilib qarasangiz, bolangizni ko‘rmaysiz.
Ishda siz kompyuteringizda o'tirasiz va to'satdan kimdir, go'yo ishdan bo'shatish tez orada boshlanishini aytadi va xo'jayin sizni ko'rishni xohlaydi.
Siz pochta qutingizni ochasiz va IRSdan xat topasiz.
Siz chorrahaga yaqinlashayotgan mashinani haydab ketyapsiz, orqangizdagi mashina to‘satdan sizni quvib o‘tib, qizil chiroqqa o‘tib ketdi.
Siz restoranga kirasiz va zalda ikkinchi yarmingizni qarama-qarshi jinsdagi jozibali odam bilan birga stolda o'tirganingizni ko'rasiz. Ular bir-birlariga egilib, jimgina nimadir haqida gaplashishardi.
Bu kabi holatlar tufayli ongdagi o'zgarishlarni tasavvur qilish uchun ko'p tasavvur talab etilmaydi. Vahima, tashvish, g'azab va ma'yus oldindan ko'rishlar ongga soya soladi. Bu stressli vaziyatlarda buyrak usti bezlariga adrenalinni chiqarish uchun signal yuboradigan miya faoliyatining natijasidir, bu esa bunday reaktsiyalarni qo'zg'atadi. Har qanday tuyg'u aqliy va jismoniy darajada o'zini namoyon qiladi. Miyaning milliardlab neyronlari orqali o'tadigan elektrokimyoviy signallarning cheksiz kombinatsiyasi ong nimani boshdan kechirayotgani haqida aniq tasavvur beradi. Miya olimlari bu javoblarni miyaning qaysi qismlari ishlab chiqarayotganini aniqroq aniqlash uchun magnit-rezonans tomografiyadan foydalanmoqda. Ammo faqat miyaning tomogrammasi inson ongida sodir bo'layotgan jarayonlarni aks ettirmaydi, chunki aql ko'rinmas ong darajasida ishlaydi. Ma'naviyat va ong sinonim emas.
Ma'naviyat ong holati bilan bevosita bog'liqdir. Buning tibbiyot yoki psixoterapiya bilan aloqasi yo'q. Tibbiyot fiziologik o'zgarishlar bilan shug'ullanadi. Psixoterapiya tashvish, ruhiy tushkunlik yoki haqiqiy ruhiy kasallik kabi ruhiy muammolarni hal qiladi. Ma'naviyat insonning ongning yuqori darajalariga chiqishi bilan bog'liq. Jamiyatimizda ma’naviyat boshqa usullardan farqli o‘laroq, muammolarni hal etishning samarali usuli sifatida qaralmaydi. Stressli vaziyatlarda odamlar qo'rquv, g'azab, kayfiyatning o'zgarishi va hissiyotlarning boshqa ko'rinishlarini engishadi. “Ma’naviyat” va “yechim” so‘zlarini bir gapda qo‘shish ularning xayoliga ham kelmaydi. Bu aslida ma'naviyat nima ekanligini va uning yordami bilan nimaga erishish mumkinligi haqida cheklangan tushunchadan dalolat beradi.
Agar siz ma'naviyat yordamida ongingizni o'zgartira olsangiz, shu bilan siz muammoni hal qilish yo'lida haqiqiy, amaliy qadam tashlaysiz.
Ong passiv emas. Bu to'g'ridan-to'g'ri harakatga (yoki harakatsizlikka) olib keladi. Muammoni qanday qabul qilishingiz muqarrar ravishda uni qanday hal qilishingizga ta'sir qiladi. Biz hammamiz guruh sinfida bo‘lganmiz, u yerda bizdan ma’lum bir vazifani bajarish so‘raladi va muhokama boshlanganda har bir ishtirokchi o‘z fikrini bildiradi. Kimdir hammaning e'tiborini talab qilib, so'zni oladi. Kimdir jim. Kimningdir bayonotlari ehtiyotkor va pessimistik, kimdir, aksincha, ishonch va umid bilan eshitiladi. Bu o'yin va munosabatlar va his-tuyg'ularni ko'rsatadigan shunga o'xshash rolli o'yinlar ongga tushadi. Har bir vaziyatning o'zi sizning ongingizni kengaytirish imkoniyatini beradi. "Kengaytiradi" so'zi ongning shardek shishib ketishini anglatmaydi. Aksincha, aksincha, bizning ongimiz juda aniq sohalarga chuqurlashadi. Vaziyatga duch kelganingizda, ongingizning quyidagi jihatlari o'ynaydi:
Idrok
E'tiqodlar
Taxminlar
umidlar
Ushbu jihatlarni o'zgartirishingiz bilan, hatto ularning bir nechtasi ham - ongda o'zgarishlar yuz beradi. Yechimga birinchi qadam sifatida, muammoni oziqlantiradigan ongingizning jihatiga (yoki tomonlariga) erishmaguningizcha, har qanday muammoni chuqurroq o'rganish muhimdir.
Idrok. Turli odamlar bir xil vaziyatni boshqacha qabul qilishadi. Men qayerda baxtsizlikni ko'rsam, siz ham imkoniyatni ko'rasiz. Qayerda yo'qotishni ko'rsangiz, men o'z zimmasiga yukni ko'raman. Idrok qo'zg'almas, qotib qolgan narsa emas; ko'p jihatdan insonning shaxsiyatiga bog'liq. Shunday qilib, siz ong darajalariga qaraganingizda, asosiy savol "vaziyat qanday?" emas, balki "shaxsan menga qanday vaziyat ko'rinadi?". O'zingizning idrokingiz haqida o'zingizga savol berish orqali siz o'zingizni muammodan ajratasiz, undan biroz masofada uzoqlashasiz va u erdan uni ob'ektiv baholashingiz mumkin. Ammo to'liq ob'ektivlik degan narsa yo'q. Biz hammamiz dunyoni rangli ko'zoynakli ko'zoynak orqali ko'ramiz va siz haqiqat deb o'ylagan narsangiz uning sof rangi emas, balki faqat bir soyasidir.
E'tiqodlar. Ongda yashirinib, ular passiv rol o'ynaydi. Biz hammamiz irqiy, diniy, siyosiy yoki boshqa har qanday xurofotdan xolimiz deb da'vo qiladigan odamlarni bilamiz. Ammo ular boshdan-oyoq xurofotga to'lib ketgandek harakat qilishadi. Xurofotlarni yashirish oson, lekin ularni umuman bilmaslik ham oson. O'zingizning asosiy e'tiqodlaringizni tan olish juda qiyin. Masalan, qadimgi davrlarda erkaklarning ayollardan ustunligi asosiy e'tiqod edi. Nafaqat muhokama qilinmadi, balki so‘roq ham qilinmadi. Ammo ayollar ovoz berish huquqini talab qilganda va bu keng, shovqinli feministik harakatga olib kelganida, erkaklar o'zlarining asosiy e'tiqodlari buzilgan deb qaror qilishdi. Va ular qanday munosabatda bo'lishdi? Go'yo ular o'zlarini e'tiqodlari bilan tanishtirganlari uchun shaxsan haqoratlangan. Bizning ongimizda "bu men" "men ishonadigan narsa" bilan juda chambarchas bog'liq. Agar siz qiyinchilikka juda shaxsiy, mudofaa, g'azablangan va ko'r-ko'rona o'jarlik bilan javob bersangiz, bu sizning asosiy e'tiqodlaringizning ba'zilariga tegib ketganligini anglatadi.
Taxminlar. Vaziyatingiz o'zgarganda ular o'zgarganligi sababli, ular e'tiqodlardan ko'ra ko'proq moslashuvchan. Ammo ular ham kam o'rganilgan va ularni kuzatish qiyin. Aytaylik, militsiya inspektori yo‘l chetiga o‘ting, deb ishora qilmoqda. Siz qandaydir qoidani buzganingizni darhol xayolingizga keltirmaydi va o'zingizni himoya qilishga tayyorlanmaysizmi? Politsiyachi sizga yaxshi gap aytishiga ishonish qiyin. Taxminlar shunday ishlaydi. Ular bir zumda noaniqlikni almashtiradilar. Xuddi shu narsa oddiy kundalik vaziyatlarga ham tegishli. Misol uchun, siz do'stingizni kechki ovqatga taklif qilganingizda, siz darhol bu kechki ovqat qanday o'tishi haqida tasavvurga ega bo'lasiz va agar siz notanish odam bilan kechki ovqat qilsangiz, bu sizning miyangizda paydo bo'ladigan taxminlarga o'xshamaydi. . E'tiqodlarda bo'lgani kabi, agar siz odamning taxminlarini shubha ostiga qo'ysangiz, natijani oldindan aytish qiyin. Bizning taxminlarimiz har doim o'zgargan bo'lsa-da, kimdandir ularni o'zgartirish kerakligini eshitish biz uchun yoqimsiz.
Kutishlar. Boshqa odamlardan nimani kutayotganingiz istak yoki qo'rquv bilan bog'liq. Ijobiy umidlar sizning xohishingiz bilan belgilanadi, unda siz nimanidir olishni va uni kutishni xohlaysiz. Biz turmush o'rtoqlarimiz bizni sevishlarini va g'amxo'rlik qilishlarini kutamiz. Biz qilgan ishimiz uchun to'lovni kutamiz. Salbiy umidlar qo'rquvdan kelib chiqadi, bu erda odamlar eng yomon natijani kutishadi. Bunday kutishning ajoyib namunasi Merfi qonuni bo'lib, unda biror narsa noto'g'ri bo'lishi mumkin bo'lsa, bu shunday bo'ladi. Istak va qo'rquv har doim osongina amalga oshirilganligi sababli, umidlar har doim e'tiqod va taxminlardan ko'ra faolroqdir. Sizning xo'jayiningizga bo'lgan ishonchingiz boshqa narsa, lekin sizga maoshni kamaytirishni aytish boshqa narsa. Kutilgan narsadan mahrum bo'lish inson hayotiga bevosita ta'sir qiladi, unga muammolarni keltirib chiqaradi.
Sezgilar. Qanchalik ularni niqoblashga urinmaylik, ular baribir sirtda yotadi; boshqa odamlar biz bilan muloqot qilishni boshlashlari bilan ularni ko'rishadi yoki his qilishadi. Shunday qilib, biz ko'p vaqtni o'zimiz istamaydigan yoki uyalmaydigan his-tuyg'ular bilan kurashishga sarflaymiz va o'zimizni hukm qilamiz. Ko'p odamlar hech qanday his-tuyg'ularga ega bo'lishni xohlamaydilar. Ular o'zlarini himoyasiz va himoyasiz his qilishadi. Hissiylik o'zini tuta olmaslik bilan tenglashtiriladi (bu o'z-o'zidan nomaqbul hodisadir).
Sizning his-tuyg'ularingiz borligini anglash - bu ongni kengaytirishga katta qadam tashlashdir, keyin siz keyingi qadamni qo'yishingiz kerak, bundan ham qiyinroq: his-tuyg'ularingizni qabul qilish. Qabul qilish bilan mas'uliyat keladi. O'z his-tuyg'ularingizga ega bo'lish va ularni boshqalarga tashlamaslik - bu cheklangan ongdan kengaygan odamning belgisidir.
Agar siz o'zingizning ongingiz holatini tekshira olsangiz, ongning ushbu besh jihati namoyon bo'ladi. Agar odam haqiqatan ham o'zini anglagan bo'lsa, siz undan to'g'ridan-to'g'ri uning his-tuyg'ulari, ularning taxminlari, sizdan nimani kutishlari va ularning asosiy e'tiqodlariga putur etkazganligingiz haqida so'rashingiz mumkin. Bunga javoban hech qanday mudofaa reaktsiyasi bo'lmaydi. U sizga haqiqatni aytadi. Bu shunchaki mantiqiy tuyuladi, lekin bu reaktsiyaning ma'naviyatga qanday aloqasi bor? O'z-o'zini anglash - bu ibodat qilish, mo''jizalarga ishonish yoki Xudoning rahmatini izlash emas. Men bu erda qisqacha tasvirlab bergan o'z-o'zini idrok etish ruhiydir, chunki u odamning ongning uchinchi darajasiga ega ekanligini taxmin qiladi. Men buni sof ong deb atayman.
Bu mo'minlar ruh yoki ruh deb ataydigan darajadir. Agar siz hayotingizni insonda ruhning haqiqiy mavjudligiga mos ravishda qursangiz, siz ruhiy e'tiqodlarga amal qilasiz. Qachonki oldinga borib, ma’naviy darajani hayot asosi – borliq asosiga aylantirsangiz, ma’naviyat sizning faol tamoyilingizga aylanadi. Ruh uyg'ondi. Darhaqiqat, ruh hech qachon uxlamaydi, chunki sof ong har bir fikr, his va harakatni qamrab oladi. Bu haqiqatni hatto o'zimizdan ham yashirishimiz mumkin. Aytgancha, cheklangan ongning belgilaridan biri "yuqori" voqelikni butunlay inkor etishdir. Bu rad etish uni tan olishni ongli ravishda istamaslikka emas, balki tajriba etishmasligiga asoslanadi. Qo'rquv, tashvish, g'azab, norozilik yoki har qanday azob-uqubatlar bilan to'lgan ong kengaygan ong holatini boshdan kechira olmaydi, sof ong holatini ham boshdan kechira olmaydi.
Agar aql mashina kabi ishlaganida, u azob-uqubatlar holatidan chiqolmaydi. Ishqalanish natijasida eskirgan mexanizmlar singari, bizning fikrlarimiz azob-uqubat to'liq g'alaba qozonadigan kun kelguncha tobora salbiyroq bo'lib borardi. Ko'p odamlar hayotni shu tarzda boshdan kechiradilar. Ammo azob-uqubatlardan xalos bo'lish imkoniyati hech qachon to'liq eskirmaydi; o'zgarish va o'zgarish - bu sizning tug'ma huquqingiz bo'lib, u Xudo, imon yoki qalbning najoti bilan emas, balki hayotning buzilmas poydevori, ya'ni sof ong bilan kafolatlanadi. Tirik bo'lish, doimiy o'zgarish holatida bo'lishni anglatadi. Biz bir joyda qolib ketganimizni his qilsak, tanamizdagi hujayralar asosiy jismoniy elementlarni doimiy ravishda qayta ishlashda davom etadi. Hech qanday his-tuyg'ular va tushkunlik bo'lmasa, hayot to'xtab qolganga o'xshaydi. Xuddi shu narsa to'satdan yo'qotish yoki muvaffaqiyatsizlikka ham tegishli. Va shunga qaramay, biz qanday zarbalarni boshdan kechirmaylik va yo'limizda qanday engib bo'lmas to'siqlar bo'lishidan qat'iy nazar, mavjudlik poydevori saqlanib qoladi.
Keyingi sahifalarda muammolar ichida qotib qolgan, qotib qolgan, hafsalasi pir bo'lgan va burchakka tiqilib qolgan odamlarning hikoyalarini o'qiysiz. Ularning har biri nuqtai nazaridan uning hikoyasi o‘ziga xos, ammo chiqish yo‘li hamma uchun bir. Va bu ong holatining o'zgarishidan iborat. Va buni qanday qilishni sizga bosqichma-bosqich ko'rsataman. Taklif etilayotgan yechimlar ruh tekisligida yotishining yana bir sababi shu: avvalo o'z-o'zini kuzatish, so'ngra odam yangi idroklarga ochiq bo'lganda uyg'onish kerak. Muammoni hal qilishning eng amaliy yo'li ma'naviydir, chunki siz faqat ko'rgan narsani o'zgartirishingiz mumkin. Hech bir dushman siz ko'rmaydigandan ko'ra makkorroq emas.
Biz ma'naviyatsiz davrda yashayapmiz, shuning uchun men aytib o'tgan hayot g'oyasi odatdagidan uzoqdir. Aslida, bu umumiy qabul qilingan me'yorlarga qarama-qarshidir, chunki hayot uchun binodan farqli o'laroq, loyihani oldindan tuzish mumkin emas. Hayot biz boshqarishga qiynaladigan oldindan aytib bo'lmaydigan voqealar qatori sifatida qaraladi. Kim jarimaga tortiladi yoki ishdan bo'shatiladi? Qaysi oila falokatlarga duchor bo'ladi: baxtsiz hodisalar, ichkilikbozlik, ajralish? Bunday hodisalar uchun mantiqiy tushuntirish yo'q. Ular shunchaki sodir bo'ladi. To'siqlar yo'q joydan paydo bo'ladi. Har birimiz bunday e'tiqodlarni o'zlashtirib, tafakkurimizdagi cheklovlarni oqlaymiz va ular ongda juda chuqur ildiz otgan. Biz o'zimizga aytamizki, inson tabiatida xudbinlik, tajovuzkorlik, hasad kabi ko'plab salbiy motivatsiyalar mavjud. Ular faollashtirilganda, biz ularni eng yaxshi qisman nazorat qila olamiz. Ammo boshqa odamlarda biz bu fazilatlarni nazorat qila olmaymiz, shuning uchun har kuni bizda turli xil baxtsiz hodisalar va istalgan narsaga erishishga intiladigan odamlar bilan to'qnashuvlar uchun sabab bor, hatto ularning xohishlari biz uchun muammolar va hatto yo'qotishlarga aylansa ham. . O'z ongingizni kengaytirishni boshlaganingizda, birinchi navbatda, jamiyatda qabul qilingan norma bo'lsa ham, bunday dunyoqarashni shubha ostiga qo'yishingiz kerak. Oddiy to'g'ri yoki to'g'ri degani emas.
Va haqiqat shundaki, har birimiz biz haqiqiy deb ataydigan dunyoda kezamiz. Fikrlash arvoh emas. U siz o'zingiz duch kelgan har qanday vaziyatga o'rnatilgan. Uning qanday ishlashini ko'rish uchun, avvalo, fikrni, bu fikrni yaratadigan miya hujayralarini, miyadan xabar olgan tananing reaktsiyalarini va siz bajarishga qaror qilgan harakatingizni ajratishni to'xtating.
Bu lahzalarning barchasi doimiy jarayonning bir qismidir. Hatto o'nlab yillar davomida genlar hayotning deyarli barcha jabhalarini belgilab beradi, deb ta'kidlab kelayotgan genetiklar orasida ham hozirda yangi hazil ibora mavjud: genlar otlar emas, ular fe'llardir.
Dinamizm hamma joyda mavjud.
Siz ham ma'nosiz muhitda mavjud emassiz. So'zlaringiz va harakatlaringiz atrof-muhitga ta'sir qiladi. "Men seni sevaman" iborasi odamlarga "Men seni yomon ko'raman" iborasidan juda boshqacha ta'sir qiladi. “Dushman hujum qilmoqda” degan iboradan butun jamiyat elektrlanadi. Umuman olganda, butun sayyora global axborot almashinuviga ta'sir qiladi; siz elektron pochta xabarini yuborish yoki ijtimoiy tarmoqqa qo'shilish orqali ushbu jarayonda ishtirok etasiz. Fast tamaddi qilishga shoshilayotgan taomingiz butun biosferaga ta'sir qiladi, chunki ekologlar bizga ko'rsatish uchun yo'ldan borishadi.
Ma’naviyat hamisha halollikdan boshlangan. Har birimiz umuman hayot jarayonining ajralmas qismimiz va izolyatsiya shunchaki afsonadir, garchi biz buni ko'pincha unutamiz. Sizning hozirgi hayotingiz - bu fikrlar, his-tuyg'ular, miya kimyoviy moddalari, tana reaktsiyalari, ma'lumotlar, ijtimoiy o'zaro ta'sirlar, shaxsiy munosabatlar va atrof-muhit bilan o'zaro munosabatlarni o'z ichiga olgan murakkab jarayon. Shuning uchun, nima desangiz yoki nima qilsangiz, hayot oqimi tomonidan seziladigan to'lqinlar paydo bo'ladi. Ammo ma'naviyat sizni shaxs sifatida tasvirlashdan tashqarida. Shuningdek, u hayot oqimiga ta'sir qilishning eng samarali usulini taklif qiladi.
Hamma narsa sof ongga asoslanganligi sababli, hayotingizni o'zgartirishning eng kuchli yo'li o'z ongingizdan boshlashdir. Sizning ongingiz o'zgarganda, sizning ahvolingiz ham o'zgaradi. Har bir vaziyat bir vaqtning o'zida ham ko'rinadigan, ham ko'rinmas. Ko'rinadigan qism ko'pchilik bilan shug'ullanadi, chunki unga "tegish" mumkin, ya'ni bizning beshta his-tuyg'ularimizga kirish mumkin. Ular o'z vaziyatining ko'rinmas tomoni bilan kurashishni xohlamaydilar, chunki u sizning ichingizda va yashirin xavf va qo'rquvlar mavjud. Hayotning ruhiy qarashi nuqtai nazaridan “ichki” va “tashqi” son-sanoqsiz iplar bilan bog‘langan; borliq matolari ulardan to‘qilgan.
Ikkita diametral qarama-qarshi qarashlar to'qnashadi. Ulardan biri materializm, tasodifiylik va tashqi ta'sirlarning ta'siriga asoslangan. Ikkinchisi esa ong, maqsad va ichki va tashqi birlashuvga asoslanadi. Siz hozir duch kelayotgan muammoning yechimini topishdan oldin, aynan shu daqiqada hayotga qaysi qarash sizga yaqinroq ekanini chuqurroq tanlash kerak. Ruhiy qarash ruhiy qarorlarga olib keladi. Ma'naviy bo'lmagan qarash ko'plab boshqa qarorlarga olib keladi. Bu tanlov muhim ahamiyatga ega ekanligi aniq. Siz buni tushunasizmi yoki yo'qmi, sizning hayotingiz ongsiz ravishda qilgan, ong darajangiz tomonidan belgilab qo'yilgan tanlovlaringizga ko'ra rivojlanadi.
Biroq, ma'naviy darajadagi qarorlar orqali erishish mumkin bo'lgan bu qisqacha tavsif ko'pchilik uchun begona bo'lib tuyuladi. Ko'pchiligimiz o'zimiz bilan kurashishdan qochamiz; biz hayot haqidagi tasavvurimizni aniqlay olmaymiz. Buning o'rniga, biz hayotimizni muammolar bilan engish uchun qo'limizdan kelganicha harakat qilamiz va o'tmishdagi xatolardan olingan saboqlarga, qarindoshlar va do'stlar maslahatiga tayanib, eng yaxshisiga umid qilamiz. Vaziyatlarning hujumi ostida taslim bo'lishga majbur bo'lganimizda g'azablanamiz va biz o'zimiz xohlagan narsaga yopishib olamiz. Xo'sh, hayotimizga ma'naviy nuqtai nazardan qarash uchun nima kerak? Bu kitobda biz an'anaviy din yo'liga ergashmaymiz. Biroq, ibodat va e'tiqod, garchi ular ruhiy qarashlarning rivojlanishining asosiy kafolati bo'lmasa ham, istisno qilinmaydi. Agar siz imonli bo'lsangiz va Xudoga murojaat qilish orqali tasalli va yordam topsangiz, siz ruhiy hayotning o'z versiyasiga ega bo'lishingiz mumkin. Ammo bu erda biz dunyo dinlaridan ko'ra ko'proq qabul qilingan an'anani nazarda tutamiz. Bu an’ana inson mohiyatiga teran nazar tashlagan, insoniy sharoitlarni mukammal anglagan Sharq va G‘arb donishmand va ko‘ruvchilarining amaliy bilimlariga asoslanadi.
Mana, keyingi boblarda ko‘p bo‘ladigan hikmat zarralaridan faqat bittasi: hayot doimo o‘zini yangilaydi va ayni paytda rivojlanib boradi. Bu sizning hayotingizga ham tegishli bo'lishi kerak. Sizning barcha kurashlaringiz va umidsizliklaringiz sizni evolyutsiya jarayoniga qo'shilishingizga xalaqit berganini ko'rsangiz, sizda kurashni to'xtatish uchun yaxshi sabab bo'ladi. Mashhur hind donishmandining hayot ikki qirg‘oq o‘rtasida oqayotgan daryoga o‘xshaydi – dard va iztirob, degan ta’limotidan ilhomlanaman. Daryoda qolar ekanmiz, hamma narsa ajoyib ketmoqda, lekin biz og'riq va azob-uqubatlarni boshdan kechirar ekanmiz, ular bizga xavfsizlik va boshpana taklif qilgandek, ularga yopishib olishda davom etamiz.
Hayot o'z-o'zidan oqib chiqadi va har qanday harakatsizlikda qolib ketish hayotga ziddir. Vaziyatdan qanchalik ko'p voz kechsangiz, uni nazorat qilishni to'xtatsangiz, o'zingizning haqiqiy shaxsingiz rivojlanish istagini shunchalik kuchli namoyon qila oladi. Jarayon boshlangandan so'ng, hamma narsa o'zgaradi.
Ichki va tashqi olam bir-birini hech qanday aralashuv va ziddiyatsiz aks ettiradi. Qarorlar endi ruh darajasida paydo bo'lganligi sababli, ularga qarshilik ko'rsatilmaydi. Sizning barcha istaklaringiz siz va atrofingiz uchun eng qulay natijaga olib keladi. Axir baxt haqiqatga asoslanadi va o'zgarish va rivojlanishdan ko'ra haqiqiyroq narsa yo'q. Bu kitob hamma daryoga sakrash yo‘lini topsa, degan umidda yozilgan.
Dipak Chopra
Aqlning shifobaxsh kuchi. Hayotning eng muhim muammolarini hal qilishning ruhiy yo'li
Qo'llab-quvvatlashga muhtoj va yordam qo'lini cho'zgan barchaga.
Muallifdan
Tibbiy amaliyotimning ilk kunlaridanoq – bu qirq yil avval boshlangan – odamlar mendan o‘zlarini qiziqtirgan savollarga javob izlaydilar. Garchi ularning barchasi tana kasalliklarini davolashga muhtoj bo'lishsa-da, ular mendan ularning ruhlariga balzam to'kadigan, shifo jarayonining bir xil, balki undan ham muhim qismi bo'lgan tasalli va dalda so'zlariga muhtoj edilar. Shifokor, agar u befarq bo'lmagan, "yonib ketmagan" odam bo'lsa, o'zini qutqaruvchi deb bilsa, odamlarni xavfli vaziyatdan tezda olib chiqib, ularni farovonlik va farovonlikka qaytaradi.
Bemorlar bilan ko'p yillar davomida ishlaganim davomida maslahat va yechim o'rtasidagi farqni tushunganim uchun taqdirdan minnatdorman. Qiyinchilikka duchor bo'lgan odamlarga maslahat kamdan-kam yordam beradi. Muhim vaziyatda darhol yordam ko'rsatilishi kerak va agar to'g'ri echim topilmasa, tuzatib bo'lmaydigan narsalar yuz berishi mumkin.
Hozir qo'lingizda ushlab turgan kitobni yozishda ham xuddi shu tamoyilga amal qildim. Hammasi odamlar menga maktublar jo‘natishlari, u yerda o‘zlarining shubhalari va qayg‘uli fikrlari bilan o‘rtoqlashayotganidan boshlandi. Butun dunyodan xatlar keldi - va men Hindiston, Qo'shma Shtatlar va boshqa ko'plab joylardan, asosan, Internet orqali odamlarning haftalik yoki hatto kundalik savollariga javob berishga majbur bo'ldim. Va shunga qaramay, ma'lum bir ma'noda, ularning barchasi bir joydan - betartiblik va zulmat hukm surgan ruhdan yuborilgan.
Bu odamlarni xafa qilishdi, xiyonat qilishdi, haqorat qilishdi, noto'g'ri tushunishdi. Ular kasal, tashvish, hayajon va hatto umidsizlikka tushishdi. Afsuski, ba'zi odamlar bu salbiy his-tuyg'ularni deyarli doimo boshdan kechirishadi, lekin baxtli va mamnun odamlar ham vaqti-vaqti bilan ularni boshdan kechirishadi.
Men odamlarga uzoq vaqt va ehtimol butun hayoti davomida yordam beradigan javoblarni bermoqchi edim, shunda muammolar yuzaga kelganda ular tayanadigan narsaga ega bo'lishadi. Men buni muammolarni hal qilishning ruhiy usuli deb atayman, garchi bu atama muammolarni din, ibodat va Xudoga ishonish orqali hal qilishni o'z ichiga olmaydi. Bu yerda men dunyoviy ma’naviyatni nazarda tutyapman. Bu zamonaviy insonlar o'zlarining ruhlari bilan yoki diniy tuslarni hisobga olmaganda - haqiqiy kimliklari bilan qayta bog'lanishining yagona yo'li.
Shaxsan siz uchun "tanqidiy vaziyat" nima? U qanday xarakterga ega bo'lishidan qat'i nazar, har qanday holatda siz ichki qattiqlikni boshdan kechirasiz va sizni butunlay tashvishga soladi. Ongni cheklash holati to'g'ri echim topishga imkon bermaydi. Faqat kengaygan ong inqirozdan chiqishning haqiqiy yo'lini ko'rsatishi mumkin. Siz endi stress va qo'rquvni boshdan kechirmaysiz. Idrok chegaralari kengayib, yangi g'oyalar uchun makon yaratiladi. Agar siz o'zingizning haqiqiy shaxsingiz bilan aloqada bo'la olsangiz, ong cheksiz bo'ladi. Bu vaqtda yechimlar o'z-o'zidan paydo bo'ladi va ular haqiqatan ham samaralidir. Ko'pincha ularning natijalari sehrli tayoqchaning harakatlariga o'xshaydi va engib bo'lmaydigan bo'lib tuyulgan to'siqlar o'z-o'zidan yo'qoladi. Bu sodir bo'lganda, qalbdan tashvish va qayg'uning og'ir yuki tushadi. Hayot hech qachon jang qilish uchun mo'ljallanmagan. Hayot o'zining kelib chiqishidan sof ongga o'tishi kerak edi. Va agar ushbu kitobning postulatlaridan kamida bittasi sizda to'g'ri taassurot qoldirsa, mening umidlarim oqlanadi.
Dipak Chopra
Ruhiy yo'l nima?
Hech kim hayotda muammolar borligini inkor etmaydi, lekin chuqurroq qarang va o'zingizga savol bering: nega? Nega hayot bunchalik qiyin? Tug'ilganda qanday afzalliklarga ega bo'lishidan qat'i nazar - pul, aql-zakovat, jozibali ko'rinish, ajoyib xarakter yoki jamiyatdagi foydali aloqalar - bularning barchasi birgalikda yoki alohida, farovon hayotning kafolati emas. Hayot hali ham odamni katta qiyinchiliklarga duchor qiladi, ko'pincha ifodalab bo'lmaydigan azob-uqubatlarni keltirib chiqaradi va ularni engish uchun katta kuch talab qiladi. Sizning kurashingizda muvaffaqiyatsizlikka uchrayapsizmi yoki muvaffaqiyatga erishasizmi, bu qiyinchiliklarga bo'lgan munosabatingizga bog'liq. Bunday holatning sababi bormi yoki hayot biz deyarli bardosh bera olmaydigan tasodifiy hodisalar zanjirimi, chunki ular doimo bizni bezovta qiladi?
Ma’naviyat bu savolga aniq javob berishdan boshlanadi. Unda aytilishicha, hayot bir qator baxtsiz hodisalar emas. Har bir jonzotning hayoti o'z skripti va maqsadiga ega. Muammolarning sababi oddiy: ular sizning ichki maqsadlaringizni, maqsadingizni amalga oshirishga yordam berishi kerak.
Agar muammolarning yuzaga kelishini ma'naviy nuqtai nazardan tushuntirish mumkin bo'lsa, unda har bir muammoning ma'naviy yechimi bo'lishi kerak - va bor. Javob muammo darajasida emas, garchi ko'pchilik butun kuchini shu darajaga qaratgan bo'lsa-da. Ammo ruhiy yechim bundan tashqarida. Kurash jarayonidan chalg‘iganingizda bir vaqtning o‘zida ikki narsa sodir bo‘ladi: ongingiz kengayadi va muammoni hal qilishning yangi usullari paydo bo‘la boshlaydi. Ong kengayib borgach, tasodifiy tuyulgan hodisalar shunday bo'lishni to'xtatadi. Katta maqsad siz orqali amalga oshishiga intilishdir. Bu maqsadni tan olganingizda - va bu har bir kishi uchun har xil - siz loyiha topshirilgan me'morga aylanasiz. Tasodifiy g'isht qo'yish va quvurlarni o'rnatish o'rniga, me'mor endi tayyor bino qanday ko'rinishini va uni qanday qurish kerakligini bilib, ishonchli harakat qilishi mumkin.
Ushbu jarayondagi birinchi qadam, siz hozir qaysi ong darajasida ishlayotganingizni tushunishdir. Har qanday muammoni anglashning uchta darajasi mavjud - u shaxsiy munosabatlarga, ish, shaxsiy o'zgarishlarga yoki shoshilinch choralar ko'rishni talab qiladigan inqirozga tegishli. Ularni o'rganing va siz to'g'ri qarorga katta qadam tashlaysiz.
Bu muammoning o'zi darajasi va shuning uchun u darhol sizning e'tiboringizni jalb qiladi. Nimadir noto'g'ri bajarildi. Kutishlar oqlanmaydi. Vaziyat boshi berk ko'chaga kirib qoldi. Siz o'zingizni yo'lingizdan chiqib ketishni istamaydigan to'siqlar oldida topasiz. Siz ko'proq kuch sarflaysiz, lekin vaziyat hali ham yaxshilanmadi. Muammo darajasini tekshirishda odatda quyidagi elementlar topiladi:
Sizning istaklaringizni amalga oshirish xalaqit beradi. Bunda siz qarshilikka duch kelasiz.
Oldinga har bir qadam kurash bilan sizga berilganini his qilasiz.
Siz ilgari hech qachon ishlamagan harakatlarni davom ettirasiz.
Sizni tashvish va muvaffaqiyatsizlik qo'rquvi kemiradi.
Sizning boshingizda chalkashlik bor. Siz aniq o'ylay olmaysiz va ichki ziddiyatni boshdan kechira olmaysiz.
Agar umidsizlik sizni qamrab olganda, kuchingiz quriydi. Siz o'zingizni borgan sari bo'sh his qilasiz.
Cheklangan ong darajasida qolib ketganingizni tekshirish juda oddiy: o'zingizni muammodan xalos etishga qanchalik urinsangiz, shunchalik ko'p botqoq bo'lasiz.
Bu yechimlar paydo bo'ladigan daraja. Sizning qarashingiz mojarodan tashqariga chiqadi va uning mohiyati sizga aniqroq bo'ladi. Aksariyat odamlar uchun darhol shu ong darajasiga o'tish qiyin, chunki ularning muammoga birinchi munosabati ong faqat unga yopiq bo'lishidir. Himoya reaktsiyasi boshlanadi, odam qo'rqadi va ehtiyotkor bo'ladi. Ammo agar siz ongingizni kengaytirishga muvaffaq bo'lsangiz, unda bunday voqealar siz bilan sodir bo'la boshlaydi:
Jang qilish zarurati pasaya boshlaydi.
Siz muammoga kamroq e'tibor berishni boshlaysiz.
Ko'proq odamlar sizga maslahat va ma'lumot bilan yordam berishmoqda.
Siz ko'proq ishonch bilan qaror qabul qilasiz.
Siz haqiqatan ham narsalarga qaraysiz va qo'rquv sizni tark eta boshlaydi.
Vaziyatni aniqroq tasavvur qilib, siz endi vahima qo'ymaysiz va avvalgi chalkashlikni his qilmaysiz. Qarama-qarshilik endi u qadar keskin sezilmaydi.
Agar o'zingizni muammoga bog'liq his qilmasangiz, bu ong darajasiga erishganingizni aytishingiz mumkin: jarayon boshlandi. Sizning ongingiz kengayganida, ko'rinmas kuchlar yordamga keladi va sizning istaklaringiz amalga osha boshlaydi.
3-daraja. Sof ong
Bu hech qanday muammo bo'lmagan daraja. Taqdirning har bir sinovi o'z ijodingizni namoyish etish imkoniyatidir. O'zingizni tabiat kuchlari bilan bir darajada his qilasiz. Bunga ongning cheksiz ravishda kengayishi mumkinligi tufayli erishiladi. Siz sof ong darajasiga erishish uchun ma'naviy rivojlanishning uzoq yo'lini bosib o'tishingiz kerak deb o'ylashingiz mumkin, lekin aslida bu umuman emas. Hayotning har bir daqiqasida sof ong siz bilan aloqada bo'lib, ijodiy impulslarni yuboradi. Muhim bo'lgan yagona narsa - bu sizga yuborilgan qarorlarni idrok etish qobiliyatingiz darajasi. To'liq ochiq bo'lganingizda, hayotingizda quyidagi voqealar sodir bo'ladi:
To'liq kurashning etishmasligi.
Istaklar o'z-o'zidan amalga oshadi.
Shunda siz bilan sodir bo'lishi mumkin bo'lgan eng yaxshi narsa siz bilan sodir bo'ladi. Siz o'zingizga va atrofingizga foyda keltira boshlaysiz.
Tashqi dunyo sizning ichki dunyongizda sodir bo'layotgan narsalarni aks ettiradi.
Siz o'zingizni butunlay xavfsiz his qilasiz. Sizning uyingiz butun koinotdir.
Siz o'zingizga va atrofingizdagi dunyoga rahm-shafqat va tushunish bilan munosabatda bo'lasiz.
Sof ongda to‘liq qaror topmoq ma’rifatga erishish, bor narsa bilan birlik holatini anglatadi. Oxir oqibat, har bir hayot shu yo'nalishda harakat qiladi. Ushbu yakuniy maqsadga erishishdan oldin ham, agar siz o'zingizni chinakam, erkin va xotirjam his qilsangiz, siz sof ong bilan aloqada ekanligingizni aytishingiz mumkin.
Ushbu darajalarning har biri o'ziga xos tajriba va tajribani olib keladi. Buni keskin kontrast yoki keskin o'zgarishda osongina ko'rish mumkin. Bir qarashda sevgi odamni bir zumda cheklangan ong holatidan kengaytirilgan ong holatiga o'tkazadi. Siz shunchaki boshqa odam bilan muloqot qilmaysiz - u birdan siz uchun g'ayrioddiy jozibali va hatto mukammal bo'lib qoladi.
Agar biz ijodiy ish haqida gapiradigan bo'lsak, unda insonga tushunchalar tashrif buyuradi. Javob berishni istamaydigan tasavvur bilan muvaffaqiyatsiz kurash o'rniga, birdan o'z-o'zidan yangi va yangi yechim paydo bo'ladi. Bunday tushunchalar odamlarda tez-tez uchraydi. Ular taqdirli bo'lishi mumkin - masalan, voqelik yorug'lik bilan yoritilgan va kashfiyot inson ongida tugallangan shaklda paydo bo'lgan cho'qqi tajribasi holatida. Ammo odamlar kengaygan ong holati bir lahzalik chaqnash emas, balki oddiy holat bo'lishi kerakligini tushunishmaydi. Kengaygan ongning doimiy holatiga erishish ma'naviy hayotning muhim qismidir.
Odamlarning o'z muammolari, to'siqlari, muvaffaqiyatsizliklari va umidsizliklari - cheklangan ongli qamoqxonadagi hayot haqida gapirayotganini tinglagandan so'ng, yangi qarashlarga erishish juda muhim degan xulosaga keladi. Tafsilotlarga adashib qolish odam uchun juda oson. Har bir hayot muammosi bilan bog'liq qiyinchiliklar juda katta. Vaziyatingizni barcha o'ziga xos xususiyatlari va qiyinchiliklari bilan qanchalik chuqur boshdan kechirsangiz ham, atrofingizga qarasangiz, xuddi siz kabi, ularning vaziyatlari va muammolariga botgan boshqa odamlarni ko'rasiz. Tafsilotlarni olib tashlang va sizga azob-uqubatlarning umumiy sababi paydo bo'ladi: ongning rivojlanmaganligi. Men shaxsiy xususiyatlarning tabiatiga xosligini nazarda tutmayapman. Gapim shuki, insonga ongini kengaytirish yo‘li ko‘rsatilmasa, uning cheklangan ong changalida o‘tirishdan boshqa chorasi qolmaydi.
Jismoniy og'riqdan tana titraydi. Aql ham xuddi shunday refleksga ega bo'lib, u ruhiy og'riqlarga duch kelganda chekinadi va qisqaradi. Bu otryadning o'zini qanday his qilishiga yana bir misol o'rinli. O'zingizni quyidagi vaziyatlardan birida tasavvur qiling:
Siz bolasi bilan o'yin maydonchasiga kelgan yosh onasiz. Boshqa ona bilan gaplashish uchun bir zum to‘xtab, o‘girilib qarasangiz, bolangizni ko‘rmaysiz.
Ishda siz kompyuteringizda o'tirasiz va to'satdan kimdir, go'yo ishdan bo'shatish tez orada boshlanishini aytadi va xo'jayin sizni ko'rishni xohlaydi.
Siz pochta qutingizni ochasiz va IRSdan xat topasiz.
Siz chorrahaga yaqinlashayotgan mashinani haydab ketyapsiz, orqangizdagi mashina to‘satdan sizni quvib o‘tib, qizil chiroqqa o‘tib ketdi.
Siz restoranga kirasiz va zalda ikkinchi yarmingizni qarama-qarshi jinsdagi jozibali odam bilan birga stolda o'tirganingizni ko'rasiz. Ular bir-birlariga egilib, jimgina nimadir haqida gaplashishardi.
Bu kabi holatlar tufayli ongdagi o'zgarishlarni tasavvur qilish uchun ko'p tasavvur talab etilmaydi. Vahima, tashvish, g'azab va ma'yus oldindan ko'rishlar ongga soya soladi. Bu stressli vaziyatlarda buyrak usti bezlariga adrenalinni chiqarish uchun signal yuboradigan miya faoliyatining natijasidir, bu esa bunday reaktsiyalarni qo'zg'atadi. Har qanday tuyg'u aqliy va jismoniy darajada o'zini namoyon qiladi. Miyaning milliardlab neyronlari orqali o'tadigan elektrokimyoviy signallarning cheksiz kombinatsiyasi ong nimani boshdan kechirayotgani haqida aniq tasavvur beradi. Miya olimlari bu javoblarni miyaning qaysi qismlari ishlab chiqarayotganini aniqroq aniqlash uchun magnit-rezonans tomografiyadan foydalanmoqda. Ammo faqat miyaning tomogrammasi inson ongida sodir bo'layotgan jarayonlarni aks ettirmaydi, chunki aql ko'rinmas ong darajasida ishlaydi. Ma'naviyat va ong sinonim emas.
Ma'naviyat ong holati bilan bevosita bog'liqdir. Buning tibbiyot yoki psixoterapiya bilan aloqasi yo'q. Tibbiyot fiziologik o'zgarishlar bilan shug'ullanadi. Psixoterapiya tashvish, ruhiy tushkunlik yoki haqiqiy ruhiy kasallik kabi ruhiy muammolarni hal qiladi. Ma'naviyat insonning ongning yuqori darajalariga chiqishi bilan bog'liq. Jamiyatimizda ma’naviyat boshqa usullardan farqli o‘laroq, muammolarni hal etishning samarali usuli sifatida qaralmaydi. Stressli vaziyatlarda odamlar qo'rquv, g'azab, kayfiyatning o'zgarishi va hissiyotlarning boshqa ko'rinishlarini engishadi. “Ma’naviyat” va “yechim” so‘zlarini bir gapda qo‘shish ularning xayoliga ham kelmaydi. Bu aslida ma'naviyat nima ekanligini va uning yordami bilan nimaga erishish mumkinligi haqida cheklangan tushunchadan dalolat beradi.
Agar siz ma'naviyat yordamida ongingizni o'zgartira olsangiz, shu bilan siz muammoni hal qilish yo'lida haqiqiy, amaliy qadam tashlaysiz.
Ong passiv emas. Bu to'g'ridan-to'g'ri harakatga (yoki harakatsizlikka) olib keladi. Muammoni qanday qabul qilishingiz muqarrar ravishda uni qanday hal qilishingizga ta'sir qiladi. Biz hammamiz guruh sinfida bo‘lganmiz, u yerda bizdan ma’lum bir vazifani bajarish so‘raladi va muhokama boshlanganda har bir ishtirokchi o‘z fikrini bildiradi. Kimdir hammaning e'tiborini talab qilib, so'zni oladi. Kimdir jim. Kimningdir bayonotlari ehtiyotkor va pessimistik, kimdir, aksincha, ishonch va umid bilan eshitiladi. Bu o'yin va munosabatlar va his-tuyg'ularni ko'rsatadigan shunga o'xshash rolli o'yinlar ongga tushadi. Har bir vaziyatning o'zi sizning ongingizni kengaytirish imkoniyatini beradi. "Kengaytiradi" so'zi ongning shardek shishib ketishini anglatmaydi. Aksincha, aksincha, bizning ongimiz juda aniq sohalarga chuqurlashadi. Vaziyatga duch kelganingizda, ongingizning quyidagi jihatlari o'ynaydi:
Idrok
E'tiqodlar
Taxminlar
umidlar
Ushbu jihatlarni o'zgartirishingiz bilan, hatto ularning bir nechtasi ham - ongda o'zgarishlar yuz beradi. Yechimga birinchi qadam sifatida, muammoni oziqlantiradigan ongingizning jihatiga (yoki tomonlariga) erishmaguningizcha, har qanday muammoni chuqurroq o'rganish muhimdir.
Idrok. Turli odamlar bir xil vaziyatni boshqacha qabul qilishadi. Men qayerda baxtsizlikni ko'rsam, siz ham imkoniyatni ko'rasiz. Qayerda yo'qotishni ko'rsangiz, men o'z zimmasiga yukni ko'raman. Idrok qo'zg'almas, qotib qolgan narsa emas; ko'p jihatdan insonning shaxsiyatiga bog'liq. Shunday qilib, siz ong darajalariga qaraganingizda, asosiy savol "vaziyat qanday?" emas, balki "shaxsan menga qanday vaziyat ko'rinadi?". O'zingizning idrokingiz haqida o'zingizga savol berish orqali siz o'zingizni muammodan ajratasiz, undan biroz masofada uzoqlashasiz va u erdan uni ob'ektiv baholashingiz mumkin. Ammo to'liq ob'ektivlik degan narsa yo'q. Biz hammamiz dunyoni rangli ko'zoynakli ko'zoynak orqali ko'ramiz va siz haqiqat deb o'ylagan narsangiz uning sof rangi emas, balki faqat bir soyasidir.
E'tiqodlar. Ongda yashirinib, ular passiv rol o'ynaydi. Biz hammamiz irqiy, diniy, siyosiy yoki boshqa har qanday xurofotdan xolimiz deb da'vo qiladigan odamlarni bilamiz. Ammo ular boshdan-oyoq xurofotga to'lib ketgandek harakat qilishadi. Xurofotlarni yashirish oson, lekin ularni umuman bilmaslik ham oson. O'zingizning asosiy e'tiqodlaringizni tan olish juda qiyin. Masalan, qadimgi davrlarda erkaklarning ayollardan ustunligi asosiy e'tiqod edi. Nafaqat muhokama qilinmadi, balki so‘roq ham qilinmadi. Ammo ayollar ovoz berish huquqini talab qilganda va bu keng, shovqinli feministik harakatga olib kelganida, erkaklar o'zlarining asosiy e'tiqodlari buzilgan deb qaror qilishdi. Va ular qanday munosabatda bo'lishdi? Go'yo ular o'zlarini e'tiqodlari bilan tanishtirganlari uchun shaxsan haqoratlangan. Bizning ongimizda "bu men" "men ishonadigan narsa" bilan juda chambarchas bog'liq. Agar siz qiyinchilikka juda shaxsiy, mudofaa, g'azablangan va ko'r-ko'rona o'jarlik bilan javob bersangiz, bu sizning asosiy e'tiqodlaringizning ba'zilariga tegib ketganligini anglatadi.
Taxminlar. Vaziyatingiz o'zgarganda ular o'zgarganligi sababli, ular e'tiqodlardan ko'ra ko'proq moslashuvchan. Ammo ular ham kam o'rganilgan va ularni kuzatish qiyin. Aytaylik, militsiya inspektori yo‘l chetiga o‘ting, deb ishora qilmoqda. Siz qandaydir qoidani buzganingizni darhol xayolingizga keltirmaydi va o'zingizni himoya qilishga tayyorlanmaysizmi? Politsiyachi sizga yaxshi gap aytishiga ishonish qiyin. Taxminlar shunday ishlaydi. Ular bir zumda noaniqlikni almashtiradilar. Xuddi shu narsa oddiy kundalik vaziyatlarga ham tegishli. Misol uchun, siz do'stingizni kechki ovqatga taklif qilganingizda, siz darhol bu kechki ovqat qanday o'tishi haqida tasavvurga ega bo'lasiz va agar siz notanish odam bilan kechki ovqat qilsangiz, bu sizning miyangizda paydo bo'ladigan taxminlarga o'xshamaydi. . E'tiqodlarda bo'lgani kabi, agar siz odamning taxminlarini shubha ostiga qo'ysangiz, natijani oldindan aytish qiyin. Bizning taxminlarimiz har doim o'zgargan bo'lsa-da, kimdandir ularni o'zgartirish kerakligini eshitish biz uchun yoqimsiz.
Kutishlar. Boshqa odamlardan nimani kutayotganingiz istak yoki qo'rquv bilan bog'liq. Ijobiy umidlar sizning xohishingiz bilan belgilanadi, unda siz nimanidir olishni va uni kutishni xohlaysiz. Biz turmush o'rtoqlarimiz bizni sevishlarini va g'amxo'rlik qilishlarini kutamiz. Biz qilgan ishimiz uchun to'lovni kutamiz. Salbiy umidlar qo'rquvdan kelib chiqadi, bu erda odamlar eng yomon natijani kutishadi. Bunday kutishning ajoyib namunasi Merfi qonuni bo'lib, unda biror narsa noto'g'ri bo'lishi mumkin bo'lsa, bu shunday bo'ladi. Istak va qo'rquv har doim osongina amalga oshirilganligi sababli, umidlar har doim e'tiqod va taxminlardan ko'ra faolroqdir. Sizning xo'jayiningizga bo'lgan ishonchingiz boshqa narsa, lekin sizga maoshni kamaytirishni aytish boshqa narsa. Kutilgan narsadan mahrum bo'lish inson hayotiga bevosita ta'sir qiladi, unga muammolarni keltirib chiqaradi.
Sezgilar. Qanchalik ularni niqoblashga urinmaylik, ular baribir sirtda yotadi; boshqa odamlar biz bilan muloqot qilishni boshlashlari bilan ularni ko'rishadi yoki his qilishadi. Shunday qilib, biz ko'p vaqtni o'zimiz istamaydigan yoki uyalmaydigan his-tuyg'ular bilan kurashishga sarflaymiz va o'zimizni hukm qilamiz. Ko'p odamlar hech qanday his-tuyg'ularga ega bo'lishni xohlamaydilar. Ular o'zlarini himoyasiz va himoyasiz his qilishadi. Hissiylik o'zini tuta olmaslik bilan tenglashtiriladi (bu o'z-o'zidan nomaqbul hodisadir).
Sizning his-tuyg'ularingiz borligini anglash - bu ongni kengaytirishga katta qadam tashlashdir, keyin siz keyingi qadamni qo'yishingiz kerak, bundan ham qiyinroq: his-tuyg'ularingizni qabul qilish. Qabul qilish bilan mas'uliyat keladi. O'z his-tuyg'ularingizga ega bo'lish va ularni boshqalarga tashlamaslik - bu cheklangan ongdan kengaygan odamning belgisidir.
Agar siz o'zingizning ongingiz holatini tekshira olsangiz, ongning ushbu besh jihati namoyon bo'ladi. Agar odam haqiqatan ham o'zini anglagan bo'lsa, siz undan to'g'ridan-to'g'ri uning his-tuyg'ulari, ularning taxminlari, sizdan nimani kutishlari va ularning asosiy e'tiqodlariga putur etkazganligingiz haqida so'rashingiz mumkin. Bunga javoban hech qanday mudofaa reaktsiyasi bo'lmaydi. U sizga haqiqatni aytadi. Bu shunchaki mantiqiy tuyuladi, lekin bu reaktsiyaning ma'naviyatga qanday aloqasi bor? O'z-o'zini anglash - bu ibodat qilish, mo''jizalarga ishonish yoki Xudoning rahmatini izlash emas. Men bu erda qisqacha tasvirlab bergan o'z-o'zini idrok etish ruhiydir, chunki u odamning ongning uchinchi darajasiga ega ekanligini taxmin qiladi. Men buni sof ong deb atayman.
Bu mo'minlar ruh yoki ruh deb ataydigan darajadir. Agar siz hayotingizni insonda ruhning haqiqiy mavjudligiga mos ravishda qursangiz, siz ruhiy e'tiqodlarga amal qilasiz. Qachonki oldinga borib, ma’naviy darajani hayot asosi – borliq asosiga aylantirsangiz, ma’naviyat sizning faol tamoyilingizga aylanadi. Ruh uyg'ondi. Darhaqiqat, ruh hech qachon uxlamaydi, chunki sof ong har bir fikr, his va harakatni qamrab oladi. Bu haqiqatni hatto o'zimizdan ham yashirishimiz mumkin. Aytgancha, cheklangan ongning belgilaridan biri "yuqori" voqelikni butunlay inkor etishdir. Bu rad etish uni tan olishni ongli ravishda istamaslikka emas, balki tajriba etishmasligiga asoslanadi. Qo'rquv, tashvish, g'azab, norozilik yoki har qanday azob-uqubatlar bilan to'lgan ong kengaygan ong holatini boshdan kechira olmaydi, sof ong holatini ham boshdan kechira olmaydi.
Agar aql mashina kabi ishlaganida, u azob-uqubatlar holatidan chiqolmaydi. Ishqalanish natijasida eskirgan mexanizmlar singari, bizning fikrlarimiz azob-uqubat to'liq g'alaba qozonadigan kun kelguncha tobora salbiyroq bo'lib borardi. Ko'p odamlar hayotni shu tarzda boshdan kechiradilar. Ammo azob-uqubatlardan xalos bo'lish imkoniyati hech qachon to'liq eskirmaydi; o'zgarish va o'zgarish - bu sizning tug'ma huquqingiz bo'lib, u Xudo, imon yoki qalbning najoti bilan emas, balki hayotning buzilmas poydevori, ya'ni sof ong bilan kafolatlanadi. Tirik bo'lish, doimiy o'zgarish holatida bo'lishni anglatadi. Biz bir joyda qolib ketganimizni his qilsak, tanamizdagi hujayralar asosiy jismoniy elementlarni doimiy ravishda qayta ishlashda davom etadi. Hech qanday his-tuyg'ular va tushkunlik bo'lmasa, hayot to'xtab qolganga o'xshaydi. Xuddi shu narsa to'satdan yo'qotish yoki muvaffaqiyatsizlikka ham tegishli. Va shunga qaramay, biz qanday zarbalarni boshdan kechirmaylik va yo'limizda qanday engib bo'lmas to'siqlar bo'lishidan qat'iy nazar, mavjudlik poydevori saqlanib qoladi.
Keyingi sahifalarda muammolar ichida qotib qolgan, qotib qolgan, hafsalasi pir bo'lgan va burchakka tiqilib qolgan odamlarning hikoyalarini o'qiysiz. Ularning har biri nuqtai nazaridan uning hikoyasi o‘ziga xos, ammo chiqish yo‘li hamma uchun bir. Va bu ong holatining o'zgarishidan iborat. Va buni qanday qilishni sizga bosqichma-bosqich ko'rsataman. Taklif etilayotgan yechimlar ruh tekisligida yotishining yana bir sababi shu: avvalo o'z-o'zini kuzatish, so'ngra odam yangi idroklarga ochiq bo'lganda uyg'onish kerak. Muammoni hal qilishning eng amaliy yo'li ma'naviydir, chunki siz faqat ko'rgan narsani o'zgartirishingiz mumkin. Hech bir dushman siz ko'rmaydigandan ko'ra makkorroq emas.
Biz ma'naviyatsiz davrda yashayapmiz, shuning uchun men aytib o'tgan hayot g'oyasi odatdagidan uzoqdir. Aslida, bu umumiy qabul qilingan me'yorlarga qarama-qarshidir, chunki hayot uchun binodan farqli o'laroq, loyihani oldindan tuzish mumkin emas. Hayot biz boshqarishga qiynaladigan oldindan aytib bo'lmaydigan voqealar qatori sifatida qaraladi. Kim jarimaga tortiladi yoki ishdan bo'shatiladi? Qaysi oila falokatlarga duchor bo'ladi: baxtsiz hodisalar, ichkilikbozlik, ajralish? Bunday hodisalar uchun mantiqiy tushuntirish yo'q. Ular shunchaki sodir bo'ladi. To'siqlar yo'q joydan paydo bo'ladi. Har birimiz bunday e'tiqodlarni o'zlashtirib, tafakkurimizdagi cheklovlarni oqlaymiz va ular ongda juda chuqur ildiz otgan. Biz o'zimizga aytamizki, inson tabiatida xudbinlik, tajovuzkorlik, hasad kabi ko'plab salbiy motivatsiyalar mavjud. Ular faollashtirilganda, biz ularni eng yaxshi qisman nazorat qila olamiz. Ammo boshqa odamlarda biz bu fazilatlarni nazorat qila olmaymiz, shuning uchun har kuni bizda turli xil baxtsiz hodisalar va istalgan narsaga erishishga intiladigan odamlar bilan to'qnashuvlar uchun sabab bor, hatto ularning xohishlari biz uchun muammolar va hatto yo'qotishlarga aylansa ham. . O'z ongingizni kengaytirishni boshlaganingizda, birinchi navbatda, jamiyatda qabul qilingan norma bo'lsa ham, bunday dunyoqarashni shubha ostiga qo'yishingiz kerak. Oddiy to'g'ri yoki to'g'ri degani emas.
Va haqiqat shundaki, har birimiz biz haqiqiy deb ataydigan dunyoda kezamiz. Fikrlash arvoh emas. U siz o'zingiz duch kelgan har qanday vaziyatga o'rnatilgan. Uning qanday ishlashini ko'rish uchun, avvalo, fikrni, bu fikrni yaratadigan miya hujayralarini, miyadan xabar olgan tananing reaktsiyalarini va siz bajarishga qaror qilgan harakatingizni ajratishni to'xtating.
Bu lahzalarning barchasi doimiy jarayonning bir qismidir. Hatto o'nlab yillar davomida genlar hayotning deyarli barcha jabhalarini belgilab beradi, deb ta'kidlab kelayotgan genetiklar orasida ham hozirda yangi hazil ibora mavjud: genlar otlar emas, ular fe'llardir.
Dinamizm hamma joyda mavjud.
Siz ham ma'nosiz muhitda mavjud emassiz. So'zlaringiz va harakatlaringiz atrof-muhitga ta'sir qiladi. "Men seni sevaman" iborasi odamlarga "Men seni yomon ko'raman" iborasidan juda boshqacha ta'sir qiladi. “Dushman hujum qilmoqda” degan iboradan butun jamiyat elektrlanadi. Umuman olganda, butun sayyora global axborot almashinuviga ta'sir qiladi; siz elektron pochta xabarini yuborish yoki ijtimoiy tarmoqqa qo'shilish orqali ushbu jarayonda ishtirok etasiz. Fast tamaddi qilishga shoshilayotgan taomingiz butun biosferaga ta'sir qiladi, chunki ekologlar bizga ko'rsatish uchun yo'ldan borishadi.
Ma’naviyat hamisha halollikdan boshlangan. Har birimiz umuman hayot jarayonining ajralmas qismimiz va izolyatsiya shunchaki afsonadir, garchi biz buni ko'pincha unutamiz. Sizning hozirgi hayotingiz - bu fikrlar, his-tuyg'ular, miya kimyoviy moddalari, tana reaktsiyalari, ma'lumotlar, ijtimoiy o'zaro ta'sirlar, shaxsiy munosabatlar va atrof-muhit bilan o'zaro munosabatlarni o'z ichiga olgan murakkab jarayon. Shuning uchun, nima desangiz yoki nima qilsangiz, hayot oqimi tomonidan seziladigan to'lqinlar paydo bo'ladi. Ammo ma'naviyat sizni shaxs sifatida tasvirlashdan tashqarida. Shuningdek, u hayot oqimiga ta'sir qilishning eng samarali usulini taklif qiladi.
Hamma narsa sof ongga asoslanganligi sababli, hayotingizni o'zgartirishning eng kuchli yo'li o'z ongingizdan boshlashdir. Sizning ongingiz o'zgarganda, sizning ahvolingiz ham o'zgaradi. Har bir vaziyat bir vaqtning o'zida ham ko'rinadigan, ham ko'rinmas. Ko'rinadigan qism ko'pchilik bilan shug'ullanadi, chunki unga "tegish" mumkin, ya'ni bizning beshta his-tuyg'ularimizga kirish mumkin. Ular o'z vaziyatining ko'rinmas tomoni bilan kurashishni xohlamaydilar, chunki u sizning ichingizda va yashirin xavf va qo'rquvlar mavjud. Hayotning ruhiy qarashi nuqtai nazaridan “ichki” va “tashqi” son-sanoqsiz iplar bilan bog‘langan; borliq matolari ulardan to‘qilgan.
Ikkita diametral qarama-qarshi qarashlar to'qnashadi. Ulardan biri materializm, tasodifiylik va tashqi ta'sirlarning ta'siriga asoslangan. Ikkinchisi esa ong, maqsad va ichki va tashqi birlashuvga asoslanadi. Siz hozir duch kelayotgan muammoning yechimini topishdan oldin, aynan shu daqiqada hayotga qaysi qarash sizga yaqinroq ekanini chuqurroq tanlash kerak. Ruhiy qarash ruhiy qarorlarga olib keladi. Ma'naviy bo'lmagan qarash ko'plab boshqa qarorlarga olib keladi. Bu tanlov muhim ahamiyatga ega ekanligi aniq. Siz buni tushunasizmi yoki yo'qmi, sizning hayotingiz ongsiz ravishda qilgan, ong darajangiz tomonidan belgilab qo'yilgan tanlovlaringizga ko'ra rivojlanadi.
Biroq, ma'naviy darajadagi qarorlar orqali erishish mumkin bo'lgan bu qisqacha tavsif ko'pchilik uchun begona bo'lib tuyuladi. Ko'pchiligimiz o'zimiz bilan kurashishdan qochamiz; biz hayot haqidagi tasavvurimizni aniqlay olmaymiz. Buning o'rniga, biz hayotimizni muammolar bilan engish uchun qo'limizdan kelganicha harakat qilamiz va o'tmishdagi xatolardan olingan saboqlarga, qarindoshlar va do'stlar maslahatiga tayanib, eng yaxshisiga umid qilamiz. Vaziyatlarning hujumi ostida taslim bo'lishga majbur bo'lganimizda g'azablanamiz va biz o'zimiz xohlagan narsaga yopishib olamiz. Xo'sh, hayotimizga ma'naviy nuqtai nazardan qarash uchun nima kerak? Bu kitobda biz an'anaviy din yo'liga ergashmaymiz. Biroq, ibodat va e'tiqod, garchi ular ruhiy qarashlarning rivojlanishining asosiy kafolati bo'lmasa ham, istisno qilinmaydi. Agar siz imonli bo'lsangiz va Xudoga murojaat qilish orqali tasalli va yordam topsangiz, siz ruhiy hayotning o'z versiyasiga ega bo'lishingiz mumkin. Ammo bu erda biz dunyo dinlaridan ko'ra ko'proq qabul qilingan an'anani nazarda tutamiz. Bu an’ana inson mohiyatiga teran nazar tashlagan, insoniy sharoitlarni mukammal anglagan Sharq va G‘arb donishmand va ko‘ruvchilarining amaliy bilimlariga asoslanadi.
Mana, keyingi boblarda ko‘p bo‘ladigan hikmat zarralaridan faqat bittasi: hayot doimo o‘zini yangilaydi va ayni paytda rivojlanib boradi. Bu sizning hayotingizga ham tegishli bo'lishi kerak. Sizning barcha kurashlaringiz va umidsizliklaringiz sizni evolyutsiya jarayoniga qo'shilishingizga xalaqit berganini ko'rsangiz, sizda kurashni to'xtatish uchun yaxshi sabab bo'ladi. Mashhur hind donishmandining hayot ikki qirg‘oq o‘rtasida oqayotgan daryoga o‘xshaydi – dard va iztirob, degan ta’limotidan ilhomlanaman. Daryoda qolar ekanmiz, hamma narsa ajoyib ketmoqda, lekin biz og'riq va azob-uqubatlarni boshdan kechirar ekanmiz, ular bizga xavfsizlik va boshpana taklif qilgandek, ularga yopishib olishda davom etamiz.
Hayot o'z-o'zidan oqib chiqadi va har qanday harakatsizlikda qolib ketish hayotga ziddir. Vaziyatdan qanchalik ko'p voz kechsangiz, uni nazorat qilishni to'xtatsangiz, o'zingizning haqiqiy shaxsingiz rivojlanish istagini shunchalik kuchli namoyon qila oladi. Jarayon boshlangandan so'ng, hamma narsa o'zgaradi.
Ichki va tashqi olam bir-birini hech qanday aralashuv va ziddiyatsiz aks ettiradi. Qarorlar endi ruh darajasida paydo bo'lganligi sababli, ularga qarshilik ko'rsatilmaydi. Sizning barcha istaklaringiz siz va atrofingiz uchun eng qulay natijaga olib keladi. Axir baxt haqiqatga asoslanadi va o'zgarish va rivojlanishdan ko'ra haqiqiyroq narsa yo'q. Bu kitob hamma daryoga sakrash yo‘lini topsa, degan umidda yozilgan.
Xulosa
Har qanday muammoni ruhiy jihatdan hal qilish mumkin. Yechimni ongni kengaytirish va muammoning cheklangan qarashlaridan tashqariga chiqish orqali topish mumkin. Jarayon siz hozir qaysi ong darajasida ekanligingizni aniqlashdan boshlanadi, chunki hayotdagi har bir muammo uchun ongning uchta darajasi mavjud.
1-daraja. Cheklangan ong
Bu muammolar, to'siqlar va kurashlarning darajasi. Yechimlarga kirish cheklangan. Qo'rquv chalkashlik va nizolarni keltirib chiqaradi. Muammoni hal qilish uchun qilingan harakat umidsizlikka olib keladi. Siz o'tmishda ishlamagan narsalarni qilishda davom etasiz. Agar siz shu darajada qolsangiz, umidsizlikka tushib, kuchingizni behuda sarflaysiz.
2-daraja. Kengaytirilgan ong
Bu yechimlar paydo bo'ladigan daraja. Urushlar kamroq. To'siqlarni engish osonroq. Sizning qarashingiz mojarodan tashqariga chiqib, nima sodir bo'layotgani haqida aniqroq tasavvur beradi. Siz haqiqatan ham narsalarga qaraysiz va salbiy ta'sirlar sizni bezovta qilishni to'xtatadi. Ongning kengayishi bilan birga, ko'rinmas kuchlar yordamga keladi va sizning istaklaringiz amalga osha boshlaydi.
3-daraja. Sof ong
Bu hech qanday muammo bo'lmagan daraja. Taqdirning har bir sinovi ijodiy salohiyatingizni ro'yobga chiqarish imkoniyatidir. O'zingizni tabiat kuchlari bilan bir darajada his qilasiz. Sizning ichki dunyongiz va atrofingiz bir-birini hech qanday aralashish va ziddiyatsiz aks ettiradi. Qarorlar endi sizning haqiqiy shaxsingiz darajasida paydo bo'lganligi sababli, ularga qarshilik ko'rsatilmaydi. Sizning barcha istaklaringiz siz va atrofingiz uchun eng qulay natijaga olib keladi.
Ongning birinchi darajasidan uchinchi darajasiga o'tganingizda, har bir hayotiy muammo o'zi uchun mo'ljallangan narsaga aylanadi, ya'ni: sizni haqiqiy shaxsingizga yaqinlashtiradigan keyingi qadam.
Eng katta muammolar
Sevimlilar bilan munosabatlar
Sevimli odam bilan munosabatlardagi muammolarni hal qilish uchun ruhiy yo'lni qanday topish mumkin? Bu yo'l sizning ongingizni kengaytirishga tayyor bo'lish va bir vaqtning o'zida sherigingizning ongini kengaytirishga xalaqit bermaslikdir. Shunday qilib, ruhiy munosabatlar - bu ikki kishi o'zlarini ruh darajasida ko'radigan oyna. Ruhiy munosabatlar eng chuqur mamnuniyat keltiradi. Unga taqlid qilib bo'lmaydi. Ammo uning elementlari nima?
Hech narsa joyida turmaydi. Bu bayonot ruhiy yo'lning har qanday jihati, shu jumladan shaxsiy munosabatlar uchun ham to'g'ri keladi. Siz so'zsiz sevgi va to'liq ishonch kabi ideallarga asoslangan ajoyib munosabatlarni o'rnatishga harakat qilishingiz mumkin. Lekin, aslida, munosabatlar jarayon bo'lib, hatto eng ajoyib munosabatlarda ham bu jarayon kutilmagan to'siqlar va burilishlar va burilishlarga duch kelishi mumkin. Ushbu bo'limda siz yaqinlaringiz bilan yomon munosabatda bo'lgan odamlarning hikoyalari bilan tanishasiz. Ular ham jarayonda, lekin bu noto'g'ri yo'nalishni oldi.
Agar ilgari bir-birini sevgan ikki kishi begona va baxtsiz bo'lib qolsa, unda ular bu holatga o'zlarining taxminiy xususiyatlariga ega bo'lgan jarayon orqali olib kelishgan. Turmush o'rtog'ingiz bilan bo'lgan munosabatingiz quyidagi xususiyatlarga ega yoki yo'qligiga qarab o'zingizning nikohingizni baholang.
O'z his-tuyg'ularingizni sherigingizga aks ettirish. Sizning sherigingiz sizni g'azablantiradi va bezovta qiladi. Uning ta'kidlashicha, u sizni xafa qilish niyati yo'q edi va u sizni g'azablantiradigan hech narsa qilmagan, sizga biron-bir tarzda zarar etkazish ham mumkin. Ammo sizning his-tuyg'ularingiz hali ham o'zgarmaydi. Uning har bir harakati, har bir imo-ishorasi sizni g'azablantiradi va sizga o'xshab, u hech qanday tarzda o'zgarishni xohlamaydi.
Mahkum. Siz doimo sherigingiz biror narsada noto'g'ri deb o'ylaysiz. Siz uni hurmat qilmaysiz va har doim uni biror narsada ayblashni xohlaysiz. Ayniqsa, uning (yoki) siz haqingizda aytgan so'zlari sizga yoqmaydi, bu sizning haqligingiz va u (u) noto'g'ri degan tuyg'uni kuchaytiradi.
Giyohvandlik. Sizning sherigingiz sizga etishmayotgan narsani to'ldiradi. Birgalikda siz butun bir insonni tashkil qilasiz va butun dunyoga qarshi birlashgan front sifatida turasiz. Ammo tanganing boshqa tomoni ham bor. Siz u bilan qattiq bog'langaningizni his qilasiz va kelishmovchiliklar yuzaga kelganda, siz mustaqil kattalar sifatida o'zingizni himoya qila olmaysiz. Sizga kerak, aks holda ichingizda bo'sh his qilasiz.
Siz juda ko'p qurbonliklar qildingiz. Oilani saqlab qolish va qanday yaxshi xotin ekanligingizni ko'rsatishni xohlab, siz hokimiyat jilovini eringiz qo'liga topshirdingiz. Barcha muhim qarorlarni eringiz qabul qiladi; u har doim oxirgi so'zni aytadi. Erlar o'z xotinlarining oilada hukmronlik qilishiga kamroq ruxsat berishadi. Lekin har qanday holatda, siz butunlay boshqa odamga qaram bo'lib qolasiz va agar u xohlasa, u sizni ta'minlaydi, sizni qadrlaydi va hurmat qiladi, agar xohlamasa, u xohlamaydi. Sizning o'zingizni hurmat qilishingiz va oxir-oqibat inson sifatidagi qadr-qimmatingiz xavf ostida.
Siz juda ko'p hokimiyatni egallab oldingiz. Bu yuqorida tavsiflangan narsaga mutlaqo ziddir. Bu erda siz sherigingizga qaram bo'lmaysiz, balki uni o'zingizga qaram qilasiz. Siz buni nazorat qilish orqali qilasiz. Siz har doim to'g'ri bo'lishni xohlaysiz; sherigingizni ayblashdan uyalmaysiz, har doim o'zingiz uchun bahona topasiz. Siz har doim to'g'ri bo'lishni kutasiz. Siz kamdan-kam hollarda sherigingiz bilan gaplashasiz yoki maslahatlashasiz. Siz sherigingizga u (u) kichik narsalarda ham sizdan pastroq ekanligini his qilish uchun hech narsa qilishdan tortinmaysiz.
Aloqalar javondan olib tashlash, changni tozalash va yana qo'yish mumkin bo'lgan narsalar emas, agar ular buzilgan bo'lsa, ularni ta'mirlashga topshiring. Bu birga o'tkazgan kunlar, soatlar va daqiqalar. Va har bir lahza o'tib ketganda qaytarib bo'lmaydigan darajada yo'qoladi. O'sha daqiqalarni qanday boshdan kechirganingiz munosabatlaringizni shakllantiradi. Bu daqiqalarni yomon o'tkazing va natijada butun jarayon sirg'alib keta boshlaydi.
Bunga yo'l qo'ymaslik uchun har daqiqada o'zingizni oqilona tutish kerak. Bu mahorat talab qiladi. Hech kim nikohni ikki avliyo o'rtasidagi bitimga aylantirishni so'ramaydi. O'z shaxsiyatingizning chuqurligi, qalbingiz darajasi bilan bog'lanish uchun, bu erda sevgi va tushunish o'z-o'zidan paydo bo'lishi mumkin - bu sizga kerak.
O'zaro munosabatlarning yomonlashuvida sheriklarning o'z-o'zini anglashi yuzaki va cheklangan. Shuning uchun ular o'z-o'zidan faqat g'azab, g'azab, tashvish, zerikish va odatiy reflekslarga ega. O'zingizni yoki sherigingizni ayblamasdan, bu impulslarni cheklangan ongning belgilari sifatida ko'rib chiqing, uni shunchaki kengaytirish orqali o'zgartirish mumkin.
Aloqalar yuqori darajaga ko'tarilganda
Kengaytirilgan ong o'ziga xos xususiyatlarga ega. O'zingizni sherigingiz bilan yaqin va bog'langan his qilganingizdagi munosabatlaringizdagi eng yaxshi daqiqalar haqida o'ylab ko'ring va o'zingizdan quyidagi fazilatlar munosabatlaringizda umumiymi yoki yo'qligini so'rang.
Rivojlanish. Siz o'zingizning haqiqiy o'zingizni topishga intilasiz va harakatlaringizda bu istakni uyg'unlashtirasiz. Sizning hamkoringiz ham xuddi shunday maqsadni ko'zlaydi. Va siz nafaqat o'zingizni o'stirishni va rivojlantirishni, balki u (yoki u) o'sishi va rivojlanishini xohlaysiz.
Tenglik. Siz o'zingizni sherigingizdan ustun yoki past his qilmaysiz. Sizning sherigingiz qanchalik zerikarli bo'lmasin, siz uni doimo tirik jon sifatida ko'rasiz. Siz bir-biringizni hurmat qilasiz. Agar kelishmovchiliklar yuzaga kelsa, siz hech qachon sherigingizni kamsitmaysiz. Siz o'zingizni uni o'zingizga teng deb bilishga majburlashingiz shart emas, yashirincha o'zingizning ustunligingizni his qilasiz.
Siz haqiqatan ham narsalarni ko'rasiz. Siz bir-biringizdan samimiylikni kutasiz. Siz xayollar baxtning dushmani ekanligini tushunasiz. Siz aslida his qilmagan tuyg'ularni soxta qilmaysiz. Shu bilan birga, siz sherikga nisbatan salbiy his-tuyg'ularga ega bo'lish o'z his-tuyg'ularingizni unga aks ettirishni anglatishini tushunasiz, shuning uchun siz g'azablanmaysiz va unga biron bir arzimas narsa uchun so'ramaysiz. Narsalarga real qarash, shuningdek, siz har bir yangi kunni kechagi kunning takrorlanishi emas, balki yangi kun sifatida qabul qilishingizni anglatadi. Har bir daqiqa haqiqiy bo'lsa, kunni o'tkazish uchun umidlar va marosimlarga tayanishga hojat yo'q.
Yaqin munosabatlar. Siz bir-biringiz bilan bo'lishni yoqtirasiz va sizning orangizda to'liq tushunish mavjud. U sherigini yanada kuchliroq bog'lash va uni xohlash uchun yaqin munosabatlardan foydalanmaydi. U bunday munosabatlardan bosh tortmaydi, chunki yaqin yaqinlik uni qo'rqitishi mumkin. Yaqinlik bu sizning har biringiz o'zingizni to'liq ochib, zaifligingizni his qiladigan holat emas. Yaqinlik sizning eng chuqur o'zaro samimiyligingizdir.
Mas'uliyatni o'z zimmasiga olish. Qiyin bo'lsa ham o'z huquqlaringizni himoya qilasiz. Yukingizni o'zingiz ko'tarasiz. Birgalikda engish kerak bo'lgan qiyinchiliklar mavjud, ammo siz o'z muammolaringizni sherikning yelkasiga o'tkazishga harakat qilmaysiz. Siz jabrlanuvchi rolini o'ynamaysiz, sizning g'azabingiz va og'rig'ingiz o'zingizning his-tuyg'ularingiz ekanligini tushunib, ularni sherigingizga ayblaysiz ("Meni g'azablantirayotgan sizsiz!"). Garchi "jabrlanuvchi" ning pozitsiyasi oqlangandek tuyulishi mumkin bo'lsa-da, aslida bu mas'uliyatni o'z zimmasiga olishni istamaslikka asoslangan. Bunday holda, siz boshqa odamga his-tuyg'ularingizni boshqarishga va vaziyatning natijasini aniqlashga ruxsat berasiz, garchi buni o'zingiz aniqlashingiz kerak.
Siz xursandchilik bilan taslim bo'lasiz. Siz imtiyozni "men" ning buzilishi deb hisoblamaysiz. Buning o'rniga, siz o'zingizdan sherigingizga qancha berishingiz mumkinligini so'rang va siz ko'proq va ko'proq berasiz. Bu darajada berish sharafdir, chunki bir haqiqiy shaxs boshqasiga hurmat ko'rsatadi. Bu fidokorona sevgining namoyonidir, chunki siz evaziga hech narsa kutmaysiz. Har safar berganingizda, siz o'zingizning haqiqiy shaxsingizni boyitasiz, natijada o'zingiz uchun foyda olasiz.
Bu ikki jarayonning farqi shundaki, birinchisi sheriklar o‘rtasidagi munosabatlarning yomonlashuviga olib keladi, ikkinchisi esa ikkalasining ham ruhiy evolyutsiyasiga olib keladi. Natijada, ma'naviy munosabatlarga birinchi qadam qo'yiladi. Lekin men “ruhiy” so‘ziga urg‘u bermayman. Ko'pgina juftliklar ma'naviyat tushunchasiga begona, ular hatto uni qandaydir tahdid sifatida ko'rishlari mumkin. Ikkala sherik ham o'z ongini kengaytirishning ahamiyati va qiymatini tushunishlari muhimdir. Ammo bu erda siz masalaga qaysi tomondan yondashishni bilishingiz kerak. Biz hammamiz o'z xudbinlik nuqtai nazarimizni mahkam tutamiz va deyarli har doim nimaga erishmoqchi ekanligimizni bilamiz.
Biz sherik taslim bo'lib, xohlagan narsamizga osongina erishish imkoniyatini beradi degan xayol bilan o'zimizni taskinlaymiz.
Shuni hisobga olsak, turmush o'rtoqlarni bir-biriga taslim bo'lishga ko'ndirish befoyda ekanligini tushunish oson. Bu turmush o'rtoqlardan biri boshqasiga: "Men o'zimdan ko'ra siz uchun ko'proq narsani xohlayman" degandek. Buni hech kim halol ayta olmaydi, ayniqsa, cheklangan ong holatida.
Natijaga erishish uchun muammoga boshqa tomondan qarash kerak, odamga kengaygan ongning afzalliklarini ko'rsatish kerak. Siz o'zingizni yanada xotirjam va xotirjam his qilasiz. Kayfiyatingiz buzilib ketishidan qo'rqmasdan ijobiy his-tuyg'ularni bildirasiz. Siz har qanday tashvishni osongina bilib olasiz va undan xalos bo'lasiz.
Bu imtiyozlar hech bo'lmaganda dastlab xudbin bo'lib ko'rinadi. Ammo vaqt o'tishi bilan kengaygan ong sizning qalbingizda boshqa odam uchun joy ochadi. Agar munosabatlar yillar davomida ma'naviy yo'nalishda rivojlangan bo'lsa, unda siz tabiiy ravishda quyidagilarni qilasiz:
- sherigingiz bilan munosabatlarda his-tuyg'ularingizni u sizning his-tuyg'ularingizni qadrlashiga va sizni hukm qilmasligiga to'liq ishonch bilan ko'rsating;
- siz sherigingiz bilan chuqur aloqani his qilasiz va u sizni qanday bo'lsangiz, shunday qabul qilishiga to'liq ishonchingiz komil;
- sherigingizga ruhingizni ochib beradi, u sizga o'zini ochib beradi;
- sevgi va yaqinlik namoyon bo'lishiga hech qanday cheklovlar qo'ymang va hech qanday qo'rquvning munosabatlaringizni buzishiga yo'l qo'ymang;
- sherik bilan birgalikda yuqori maqsadlarga erishishga intiling;
- hozirgidan baxtliroq avlodga mansub bolalarni tarbiyalash.
Bilaman, bugun sizning sherigingiz bilan munosabatlarning bunday darajasiga erishishingiz haqiqatga to'g'ri kelmaydi. Ammo to'liq ma'naviy munosabatlar bugungi kunda boshlashingiz mumkin bo'lgan jarayonning tabiiy natijasidir. Ma'naviy ta'limotlar asosan shaxsga qaratilgan. Ular insonni ma'rifatga erishishga o'rgatadi. Ammo odamlar ijtimoiy mavjudotdir va shaxsiy o'sish, shu jumladan sizning ham jamiyatda sodir bo'ladi. Bugungi kunda ko'plab oilalar ma'naviy o'sishga muhtoj, ammo bu mavzu haqida gapirish juda qiyin.
Zamonaviy jamiyatda hayotning ma'naviy tomoni haqiqiy hayot deb ataladigan narsadan ajralib turadi, bu erda sof amaliy xarakterdagi ko'plab tashvishlar mavjud. Har bir inson oilaga g'amxo'rlik qilishi, uni barcha zarur narsalar bilan ta'minlashi va shu bilan birga unda tinchlik va osoyishtalikni saqlashi kerak. Hayotning eng yaxshi davrlarida ham odamlar uchun yaxshi munosabatlarni saqlab qolish qiyin bo'lishi mumkinligi sababli, ularni yangi, ruhiy darajaga olib chiqish istagi injiqlik kabi ko'rinishi mumkin. Lekin hayotdagi hamma narsaning zamirida ma’naviyat yotadi. Birinchidan, biz jonmiz, ikkinchidan, individualmiz. Bu postulat butun dunyoning ruhiy ta'limotlarida qayta-qayta ta'kidlangan. Ammo agar siz shaxsiyatni birinchi o'ringa qo'ysangiz, muammolar muqarrar, chunki shaxsiy darajada barchamiz o'zimizning ichki qarashlarimiz, yoqtirishlarimiz va yoqtirmasliklarimiz va juda ko'p xudbin niyatlarga egamiz. Haqiqiy o'zini yashirishdan boshqa iloji yo'q.
Hammaga yorug'lik kerak
Ammo shunga qaramay, haqiqiy "men" yashiringan joyidan chiqib ketish uchun barcha asoslarga ega. Ikki qalb bir-birini shunday topa oladi. Biroq, siz o'zingizning haqiqiy, ruhiy "men"ingizni nafaqat yaqin munosabatlarda, balki odamlar bilan har qanday boshqa munosabatlarda ham ochib bera olasiz. Har qanday munosabatlar bu borada o'ziga xos salohiyatga ega. Har qanday munosabatda bo'lgan barcha odamlarni har bir kishi bir qatlam bo'lgan qatlamli tort bilan solishtiring. Qatlamlarning aksariyati siz uzoq muddatli va mustahkam do'stlik va qarindoshlaringizni saqlaydigan odamlar bo'ladi. Bu qatlamlar har doim o'zgarishsiz qoladi. Bunday barqarorlik zarur; bu odamlar hayotingizni barqaror va osoyishta qiladi, garchi siz ba'zida ularning hech biri o'zgarmasligi yoki sizning qanchalik o'zgarganingizni ko'rmasligidan shikoyat qilsangiz ham. Dam olish kunlari uyda siz asosan bu odamlar bilan muloqot qilasiz.
Pirogning boshqa qatlamlari bunday emas. Hech bo'lmaganda bitta qatlam yorug'lik bilan to'ldirilishi kerak: bu sizni ilhomlantiradigan, sizni o'stirishga va rivojlantirishga yordam beradigan odam. Sevgi munosabatlari har doim ham shaxsiy o'sishga olib kelmaydi. U bilan muloqot qilish siz uchun eng qiyin bo'lishi mumkin, chunki sizning munosabatingiz shunchalik ochiqki, bu munosabatlar doirasida qilgan har bir harakatingiz o'z oqibatlariga ega. Bir ayol sherigiga: "Biz birga bo'lishimiz kerak bo'lgan darajada baxtli emasmiz", deb aytganini eslayman. Sherik darhol javob topdi: "Ehtimol, bizning vazifamiz baxtli bo'lish emas, balki hayotga haqiqatan ham qarashdir." Chuqurroq darajada, baxt faqat narsalarga real qarasangizgina davom etadi. O'z munosabatlaringizni illyuziyalar asosida qurishga urinish, ular qanchalik mast bo'lishidan qat'i nazar, natijada muvaffaqiyatsizlikka uchraysiz.
Munosabatlar "pirogi" ning yorug'lik bilan to'ldirilgan qismini qidiring. Nur ruhning mohiyatidir. Men bu so'zni kursiv qildim, chunki u qalbning ko'plab xususiyatlarini tasvirlashi mumkin: sevgi, qabul qilish, ijodkorlik, rahm-shafqat, ochiq fikr va hamdardlik. Sizning yaqinlaringiz bilan bo'lgan munosabatingiz ushbu fazilatlarni o'z ichiga olishi kerak.
Ko'p odamlar bu ma'noda omadsiz. Ularning tanishlari davrasida ularni ilhomlantiradigan birorta ham odam topilmaydi va ular o'zlarining ma'naviy sayohatlarini yolg'iz, hamrohsiz qilishadi. Va ularning sheriklari, aksincha, bu yo'lda ularga xalaqit berishi mumkin. Bu sherik bilan yomon munosabatlar muammosining ildizidir. Lekin ular izlayotgan yechimlar muammo darajasida emas. Yechim haqiqiy “men” darajasida. Odamlar buni tushuna boshlaganlarida, ular sheriklarini ayblashni to'xtatadilar, o'zlarini qurbon kabi his qilishni to'xtatadilar va o'zlarining haqiqiy shaxsini o'zlarida qidiradilar. Ushbu izlanishlar jarayonida aniq ma'naviy tekislikda yotgan muammolarning echimlari paydo bo'la boshlaydi. Ikkala sherik ham ularni ilgari ko'rmagan, garchi ularning so'zlariga ko'ra, ular boshi berk ko'chadan chiqishning barcha usullarini sinab ko'rishgan.
Ilgari ular umuman hayotni qo'llab-quvvatlaydigan usuldan foydalanishga harakat qilmaganlar: aslida kim ekanligimizni bilish. Va bu faqat ma'naviyat haqida emas. Intim munosabatlar o'z-o'zini kashf qilishning umumiy yo'lidir. Bu sayohatdan ko'ra to'liqroq narsa yo'q.
Xulosa
Agar cheklangan ong belgilari kuzatilsa, munosabatlarda muammolar paydo bo'ladi, masalan:
sherigiga o'z negativligini aks ettirish;
mas'uliyatni o'z zimmasiga olish o'rniga ayblash va qoralash;
o'z shaxsiy fazilatlarining etishmasligini to'ldirish uchun sherikdan foydalanish;
oiladagi barcha hokimiyatni sherikga o'tkazish va unga to'liq qaramlik;
oiladagi barcha hokimiyatni egallab olish, sherikni boshqarishga urinish.
Bu muammolar yuzaga kelganda, munosabatlar yomonlashadi, chunki hech bir sherik o'zini erkin va erkin his qilmaydi. Natijada, aloqa to'xtaydi. Bunday munosabatlar to'xtab qoladi va sheriklarning har biri har tomondan bayroqlar bilan qoplangan bo'ri kabi his qiladi.
Ong kengaygan munosabatlarda sheriklar birgalikda rivojlanadi. O'zining ichki ziddiyatlarini boshqasiga o'tkazish o'rniga, odam sherikni o'zini aks ettiruvchi oyna sifatida ko'radi. Bu ruhiy munosabatlarning asosi bo'lib, unda siz:
haqiqiy "men"ingizni oching va rivojlana boshlang;
boshqa odamni o'z qalbingiz bilan bir xil qadriyatga ega bo'lgan jon deb hisoblang;
baxtingizni xayol va umidlarga emas, haqiqatga asoslang;
rivojlanish va o'sish uchun yaqin munosabatlardan foydalanish;
jabrlanuvchini o'ynashni to'xtating va munosabatlaringiz uchun javobgarlikni o'z zimmangizga oling;
olishingiz mumkin bo'lgan narsani talab qilishdan oldin, o'zingizdan nima bera olishingizni so'rang.
Salomatlik va salomatlik
Keyingi muhim va juda katta qadam - bu ongni kengaytirish kontseptsiyasini jismoniy sog'ligingiz sohasiga tarjima qilishdir. Odamlar bu qadamga ehtiyoj sezishi uchun uzoq vaqt kerak bo'ldi.
Aksariyat odamlar o'zlarining sog'lig'iga faqat jismoniy jihatdan qarashadi, buni o'zlarini qanchalik yaxshi his qilishlari va oynaga qaraganlarida ko'rganlari bilan baholaydilar.
Profilaktika choralari xavf omillariga qaratilgan bo'lib, ular faqat jismoniy xususiyatga ega: jismoniy mashqlar, to'g'ri ovqatlanish va stressdan qochish. Ikkinchisiga kelsak, bu erda profilaktika jiddiy harakatlardan ko'ra bo'sh gaplarga to'g'ri keladi. Bu erda asosiy muammo ongning inertsiyasidir. Tibbiyot terapiya va jarrohlik amaliyotiga tayanadi va shu bilan insonning jismoniy holatiga e'tiborini kuchaytiradi. Oddiy odamlar uchun yaxlit sog'lomlashtirish dasturlari taklif qilinganda ham, ular kimyoviy preparatlarni o'tlar bilan almashtirish, qayta ishlangan oziq-ovqatlarni tabiiy mahsulotlar bilan almashtirish, yoga mashg'ulotlari bilan yugurish uchun qisqartiriladi.
Haqiqiy yaxlit (yaxlit) yondashuvga o'tish yo'q.
Sizning sog'lig'ingizga yaxlit yondashuv ong holatini hisobga oladi.
“ ONG - KO'RINMAS OMIL
QAYSI KUCHLI KO'RSATMAYDI
VA JANAM VA RUHGA UZOQ MUDDATLI TA'SIRI. "
Quyidagi juda muhim savollarga javob bering:
Mashq qilish odatining yo'qligi, ortiqcha ovqatlanishga moyillik va o'zingizni katta stressga duchor qilish istagi kabi fazilatlardan xalos bo'lishingizga ishonchingiz komilmi?
Sizning impulslaringizni nazorat qilish qiyinmi?
Sizning vazningiz va tanangizning tashqi ko'rinishidan norozimisiz?
Siz o'zingizga mashq qilishni boshlashga va'da berasizmi, lekin har doim mashq qilmaslik uchun bahona topasizmi?
Siz sog'lig'ingizga g'ayrat bilan g'amxo'rlik qilasizmi va keyin tark etasizmi?
Qarish jarayonini qanday his qilasiz?
Siz o'lim haqidagi fikrlardan qochasizmi?
Bu savollarning har biri ikki darajaga ega. Birinchisi, sog'lom bo'lish uchun maxsus harakatlar bilan bog'liq, masalan, jismoniy mashqlar qilish va sog'lom vaznni saqlash. Hammaga ma'lumki, odamlarni asosiy profilaktika choralariga e'tibor qaratishga qaratilgan o'nlab yillar davomida o'tkazilgan sog'liqni saqlash kampaniyalari semizlik epidemiyasining, 2-toifa diabet kabi turmush tarzi kasalliklarining ko'payishining oldini olmadi va odamlarni ko'proq harakatga keltirmadi. Bu salbiy tendentsiyalarning barchasi yoshroq yoshdagi odamlarni qamrab oladi. O'z sog'lig'iga bunday e'tiborsizlikning sabablaridan biri, aqlni o'z ichiga olgan farovonlikning ikkinchi darajasiga e'tibor bermaslikdir.
Sog'lom bo'lish nafaqat tanangizga yaxshi g'amxo'rlik qilish, balki mumkin bo'lgan kasalliklar va xavf omillari haqida tashvishlanmaslikdir. Ko'pchilik faqat o'z atrofiga nazar tashlab, dunyoni xavfli mikroblar, zaharli va kanserogen moddalar, pestitsidlar, oziq-ovqat qo'shimchalari va boshqalar bilan zararlangan muhit sifatida ko'radi. Ular ruhiy tushkunlikka tushmaguncha ichki dunyoga e'tibor bermaydilar.
O'nlab yillar davomida olib borilgan tadqiqotlar yomon munosabatlar, stress, yolg'izlik va hissiyotlarni bostirishning insonga zararli ta'sirini ko'rsatdi. Sizningcha, bu shartlarning barchasida qanday umumiylik bor? Ha, bu cheklangan ong.
Biz xonadonlarimizning devorlariga qaraganda, ongimiz devorlarida ko'proq izolyatsiya va yopiq bo'lamiz.
Keling, cheklangan ong qanday qilib tananing kasalliklariga olib kelishini ko'rib chiqaylik.
Tana signallari e'tiborga olinmaydi yoki rad etiladi
So'nggi o'n yilliklar davomida tanani idrok etishimizda keskin o'zgarishlar yuz berdi. Ob'ekt, narsa bo'lib ko'ringan narsa aslida jarayondir. Tanadagi hech qanday jarayon hech qachon to'xtamaydi va hayot juda mavhum bo'lib ko'rinadigan narsa, ya'ni ma'lumot bilan ta'minlanadi. Ellik trillion hujayra tashqi hujayra membranalarida qon tomirlarida o'tayotgan molekulalardan ma'lumot oladigan retseptorlar yordamida doimiy ravishda bir-biri bilan gaplashadi. Turli hujayralardan keladigan ma'lumotlar bir xil darajada muhimdir. Jigardan kelgan xabar miyadan yuborilgan xabar kabi qimmatli va aqlli.
Ong cheklangan bo'lsa, axborot oqimi to'sqinlik qiladi va miyada birinchi to'siq paydo bo'ladi, chunki miya jismoniy ongni ifodalaydi. Ammo har bir hujayra miyaning xabarlarini ushlab turadi, ya'ni bevosita undan ko'rsatmalar oladi va bir necha soniya ichida kimyoviy xabarlar yaxshi yoki yomon xabarlarni butun tanaga olib boradi.
Oziqlanish, jismoniy mashqlar va asablarni ortiqcha yuklash nuqtai nazaridan noto'g'ri turmush tarzini tanlaganingizda, siz ongsiz ravishda yaxlit darajada qaror qabul qilasiz.
Siz tanlaganingizni tanangizdan ajrata olmaysiz, bu sizning har bir salbiy tanlovingizning oqibatlarini boshdan kechiradi.
Yechim.
“TANINGIZDAN Ogoh bo'ling va uni qabul qiling. "
Uni hukm qilishni bas qiling. Uning signallarini diqqat bilan tinglash orqali u bilan bog'laning, siz ularni his-tuyg'ular va his-tuyg'ular sifatida qabul qilasiz. Bostirilgan his-tuyg'ularingizni yuzaga chiqaring.
Odatlar ildiz otadi va impulslarni nazorat qilish qiyin
Sizning tanangizning o'z ovozi va o'z irodasi yo'q. Nima qilsangiz ham, tanangiz bunga moslashadi. Uning moslashish qobiliyatining diapazoni hayratlanarli. Odamlar har qanday narsadan tayyorlangan taomlarni iste'mol qiladilar, turli xil iqlimlarda yashaydilar, baland balandliklarda va gazlangan shaharlarda havodan nafas oladilar. Inson atrof-muhit sharoitlarining o'zgarishiga shunday moslashish qobiliyatiga egaki, hayotning ibtidoiy shakllari - viruslar va bakteriyalardan tashqari, boshqa hech bir jonzot maqtana olmaydi. Moslashish qobiliyatisiz birorta ham odam omon qola olmaydi.
Ammo shunga qaramay, biz doimo o'zimizni cheklash va moslashishdan bosh tortish uchun biror narsaga jalb qilamiz. Va bu erda odatlar bizga yordam beradi. Odat - bu o'zgarmas jarayon, garchi siz uni buzmoqchi bo'lsangiz va hayotingizning shartlari buni talab qilsa ham. Odatning haddan tashqari ko'rinishi alkogolizm yoki giyohvandlikdir. Spirtli ichimliklar o'z tanasidan salbiy javob oladi; uning atrofidagi odamlar uchun yashash va u bilan muloqot qilish qiyin, ular ichishni to'xtatishni so'rashadi va og'ir stress holatidadirlar; uning stress darajasi o'sishda davom etmoqda.
Agar odam umumiy toksin bilan, masalan, buzilgan mahsulotdan - baliq yoki mayonezdan zaharlansa, moslashish mexanizmi avtomatik ravishda va keskin ravishda yoqiladi. Tana zaharli moddani tezda chiqarib tashlaydi, o'zini tozalaydi va tezda normal holatga qaytadi. Ammo alkogol yoki giyohvandlikka qaramlik odat tusiga kiradi va u muqarrar falokat kelguniga qadar tananing ularga moslashishga va normal holatga qaytishga bo'lgan har qanday urinishlariga to'sqinlik qilishi mumkin. Kamroq ekstremal tarzda, siz tanangizni ortiqcha ovqatlanish va mashq qilmaslik kabi kundalik odatlar, shuningdek, tashvishlanish va nazorat qilib bo'lmaydigan vaziyatlarda nazoratni saqlab qolish kabi ruhiy odatlar orqali to'sib qo'yasiz.
Yechim.
“ odatlarga qarshi kurashni boshlashdan oldin pauza qiling. "
Boshqa tanlov borligini tasavvur qiling. Boshqa tanlov qila olasizmi? Agar yo'q bo'lsa, nima uchun? Sizga nima to'sqinlik qilmoqda? Avtomatik refleksni to'xtatib, o'zingizga boshqa tanlovlarga olib keladigan yangi savollarni berish orqali odatni buzish mumkin. Odat bilan bevosita kurash faqat uni kuchaytiradi. Yo'qotish muqarrar va bu sodir bo'lganda, o'z-o'zini hukm qilish boshlanadi.
Teskari aloqa zanjirlari salbiy bo'ladi
Tanadagi hujayralar monologga ega emas. Ular bir-birlari bilan gaplashadilar, boshqa hujayralardan xabar oladilar va qon aylanish va asab tizimlari orqali o'zlarining xabarlarini yuboradilar. Agar bitta hujayra “kasalman” desa, boshqalari “buni nima qilishimiz mumkin?” deyishadi. Bu "teskari aloqa davri" deb nomlanuvchi asosiy mexanizmdir. Fikr-mulohaza shuni anglatadiki, hech qanday xabar javobsiz qolmaydi, yordam so'rab faryod eshitilmaydi.
Fikr-mulohaza tanqid, rad etish, noto'g'ri qarash va zo'ravonlik shaklida salbiy bo'lgan jamiyatdan farqli o'laroq, tanangizning fikr-mulohazasi faqat ijobiydir. Hujayralar omon qolishga intiladi va ular buni faqat o'zaro yordam orqali amalga oshirishlari mumkin. Sizning e'tiboringizni tananing davolanishga muhtoj bo'lgan joylariga jalb qilish uchun hatto og'riq ham mavjud.
Biz hammamiz salbiy fikr bildirishda juda yaxshimiz. Har bir inson tanasi to'qnashuvlar, xo'rlik, qo'rquv, tushkunlik, qayg'u va aybdorlik bilan bog'liq bo'lgan fikr va his-tuyg'ulardan aziyat chekadi. Biz bu fikr va his-tuyg'ularning ba'zilariga ega bo'lishga haqlimiz. Odamlar qaysidir kino qahramonining qayg'uli taqdiri haqida qayg'urishdan, boshqa odamlarning muvaffaqiyatsizliklaridan zavqlanishdan va dunyo falokatlaridan larzaga tushishdan zavqlanadilar. Muammo shundaki, biz salbiy fikrlar ustidan nazoratni yo'qotamiz.
Depressiya - bu boshqarib bo'lmaydigan qayg'u; Xavotir - bu aniq sababsiz doimiy qo'rquv. Bu cheklangan ongning eng qiyin sohasi, chunki u butun umr yoki atigi bir daqiqa vaqt olishi mumkin, bu tananing qayta aloqa halqalarini buzishi mumkin.
Stress sizga bir zumda ta'sir qilishi yoki oydan oy kuchayib borishi mumkin. Lekin sabab hamisha bir: ong qandaydir tahdiddan himoyalanish uchun o‘zini ataylab cheklab qo‘ygan ayovsiz doirani shakllantirgan.
Yechim.
“ Ijobiy fikr-mulohazalarni orttiring. "
Buning uchun siz o'zingizga - qalbingizga murojaat qilishingiz yoki tashqi dunyodan yordam so'rashingiz mumkin. Do'stlaringiz yoki psixologlardan yordam so'rang. Vaziyatlaringizni kuzatib boring va qo'rquv va g'azab kabi salbiy energiyadan xalos bo'lishni o'rganing. Sizning tanangiz zaiflashgan yoki bloklangan geribildirim halqalarini tiklashni xohlaydi. Qayta aloqa - bu ma'lumot. Shu bilan birga, ma'lumot manbai muhim emas, agar u sizning ongingiz va tanangiz uchun foydali bo'lsa.
Noqulaylik yoki kasallik bosqichiga etgunga qadar buzilishlarni aniqlab bo'lmaydi
G'arbda ular salomatlikni yo'ldagi vilka sifatida ko'rishadi: kasal yoki sog'lom. Tanlov ikkita variantga to'g'ri keladi: "Men sog'lomman" yoki "Men shifokorga borishim kerak". Ammo kasallik o'zini namoyon qilgunga qadar, tana beqaror davlatning bir necha bosqichlaridan o'tadi. Ular sharqona tibbiyot an'analarida, masalan, Ayurvedada e'tirof etilgan, bu erda buzilishlarning dastlabki belgilarini aniqlash va yo'q qilish mumkin. Bunday yondashuv tabiiyroqdir, chunki noqulaylik hissi, hatto bemorning noaniq tuyg'usi ham ishonchli maslahat berishi mumkin. Aniqlanishicha, og'ir kasalliklarning 90 foizdan ortig'i shifokor tomonidan emas, balki bemor tomonidan aniqlangan.
Beqaror holat ko'plab alomatlarga ega bo'lishi mumkin, lekin birinchi navbatda, bu sizning tanangiz endi moslasha olmasligini anglatadi. Muammoning og'irligiga qarab, u noqulaylik, og'riq, faoliyatning etishmasligi yoki hatto bir yoki boshqa funktsiyani to'liq o'chirish holatini qabul qilishga majbur bo'ldi.
Hujayra darajasida bu shuni anglatadiki, turli hujayralarning retseptorlari endi doimiy xabarlar oqimini jo'natmaydi va qabul qilmaydi, ularsiz hujayraning normal hayoti mumkin emas. Muvozanatdan chiqish jarayoni aslida muvozanatni saqlash kabi qiyin (shuning uchun ham saraton kasalligi - hujayralar o'zini juda baquvvat tutadigan kasallik - vaqt o'tishi bilan tobora uzoqroq va qiyin ish bo'lib tuyuladi), lekin asosiy salbiy omil ongdir. Salomatlik tanangizning signallarini bilishdan boshlanadi. Ong juda sezgir bo'lib, u fonga tushib qolsa yoki salbiy fikrlar yoki his-tuyg'ular bilan to'sib qo'yilganda, tana unga nima bo'layotganini bilish va uning holatini nazorat qilish qobiliyatini yo'qotadi. Tibbiy testlarning barcha aniqligi uchun ular o'qishlar daqiqada ming marta olinadigan ong-tana tizimida yuzaga keladigan doimiy o'z-o'zini nazorat qilish tizimini almashtira olmaydi.
Yechim.
"FAQAT O'ZINGIZ HAQIDA O'YLASHNI TO'XT ET
(YOKI "Men yaxshiman" YOKI "DOKORGA KO'RISHIM KERAK").
KO'P KO'P BO'LGAN SOYLARI BO'LADI.
TANAINGIZNING NOZIK SIGNALLARIGA E'tibor bering. "
Ularni jiddiy qabul qiling; e'tiboringizni ulardan uzoqlashtirmang. Ko'plab tabiblar, shu jumladan tananing energiyalari bilan ishlaydiganlar, shuningdek, tana bilan ishlashga qaratilgan shifo usullari mavjud. Ularning barchasi haqiqiy kasallikdan oldingi nozik anomaliyalar bilan shug'ullanadi.
Qarish qo'rquv va energiya yo'qotilishini keltirib chiqaradi
Agar qarish faqat jismoniy jarayon bo'lsa, hamma odamlar uchun hamma vaqt bir xil bo'lar edi. Ammo hamma narsa shunday bo'lmaydi va odamlar har doim har xil stavkalarda qarishadi. Oddiy deb hisoblangan qarishning ma'lum belgilari mavjud, ammo qarishning u yoki bu alomatidan qochishga yoki hatto uni qaytarishga muvaffaq bo'lgan odamlar ham bor. Kamdan kam bo'lsa-da, xotirasi yoshi bilan yaxshilangan odamlar bor. Sakson-to‘qson yoshda ham zaiflashmagan, balki jismoniy mashqlar orqali avvalgidan ham kuchayib ketganlar bor. Ulardan o'n, yigirma yoki hatto o'ttiz yosh kichik odamlar kabi barcha a'zolari ishlaydigan keksalar ham bor.
Umrni uzaytirish uchun tibbiyotda katta yutuqlarga erishilgan bo'lsa-da, tananing o'zi doimo uzoq umr ko'rishga mo'ljallangan.
Paleontologlar tosh davri odamlari jarohatlar, tabiiy ofatlar, baxtsiz hodisalar, ochlik va boshqa atrof-muhit omillaridan vafot etganligini aniqladilar. Ushbu tashqi ta'sirlarsiz, tarixdan oldingi odamlar potentsial ravishda biz kabi uzoq umr ko'rishlari mumkin edi, buning dalili bugungi kungacha saqlanib qolgan va tsivilizatsiya tomonidan ta'sirlanmagan qabila jamoalari. Bu qabilalarda sakson yoshgacha, to‘qson yoshgacha va undan ham kattaroq yoshdagilar bor.
Bu erda qarishning jismoniy jihatlariga haddan tashqari ko'p e'tibor qaratmaslikning yana bir sohasi. Hozirgi kunda dunyoda yangi keksalar deb ataladigan butun avlod mavjud va ular so'nggi bir necha o'n yilliklar davomida jamiyatning keksalikka bo'lgan munosabatini va u bilan bog'liq umidlarni o'zgartirdi. Keksa odamlarni keraksiz va eskirgan deb chetga surib qo'yishsa, rad etish va izolyatsiya qilishsa, ular umidlarni oqlaydilar. Ularning quyosh botishi - chirish va o'limni passiv kutish - jamiyat tomonidan shakllantirilgan ong modeliga mos keladi. Keksa odamlarning hozirgi avlodi bu umidlarni rad etadi. Baby boom davrida tug'ilganlar o'rtasida so'rov o'tkazildi - odamlardan, ularning fikricha, keksalik qachon boshlanishi so'ralgan. Va o'rtacha respondent sakson besh dedi! Odamlar qirq yoshida sog'lom va faol bo'lishni orzu qiladilar. Umuman olganda, bu yangi umidlar allaqachon haqiqatga aylanmoqda.
Agar kimdir keksalarni davolashda tibbiy yutuqlar uzoq umr ko'rishning asosiy sababi ekanligini ta'kidlasa, bunga ikkita qarama-qarshi argument mavjud. Birinchidan, tibbiyot qariyalarni e'tiborsiz qoldirishni to'xtatgandan keyingina bunday yutuqlarga erishish mumkin bo'ldi. Ikkinchidan, shifokorlar hali ham xalqdan ancha orqada qolib, qarilikdan yiroq odamlarni keksalar deb tasniflaydilar, buni gerontologiyani ixtisoslik sifatida tanlagan tibbiyot talabalarining arzimas soni ham tasdiqlaydi. Shunga qaramay, hech qanday shubhasiz, qarish jarayonini jamiyat yoki shaxs nuqtai nazaridan ko'rib chiqamizmi, unga ong holati ta'sir qiladi, deb aytish mumkin.
Yechim.
“ O'ZINGIZNI toifalarga ajratishni boshlang
"Yangi eski odamlar". U UCHUN RESURSLAR
HAMMA YERDA MAVJUD SHUNDAN SIZ BO'LMAYSIZ
YORDAM YO'Q.
CHOR KEMASH VA SESTOLISHGA MUVOFIQ. "
Izolyatsiya va yolg'izlik - hech bo'lmaganda ko'pchilik uchun - to'satdan paydo bo'lmaydi. Passivlik va halokat oylar va yillar davomida to'planadi. Zamonaviy o'rta asr (hozir ellik beshdan yetmish yoki undan ko'proqqa ko'tarilgan) sizga o'z keksaligingizni hayotingizning birinchi yarmidagi qiyofaga solish uchun vaqt beradi. Ammo bu yoshroq ko'rinish uchun emas, balki aql-idrok bilan amalga oshiriladigan faoliyatda ma'naviy qadriyatlaringizni ifodalashdir, bu faqat yoshga bog'liq va bu sizga chuqur mamnuniyat baxsh etadi.
O'lim eng qo'rqinchli istiqboldir
Ong yordamida engish mumkin bo'lgan so'nggi qal'a o'limdir. Bu muqarrar, garchi deyarli hamma o'lim haqidagi fikrlardan qochadi. Garchi chuqurroq darajada ong o'limga tobe emasdek tuyuladi. Ammo tananing o'limi bilan aql ham o'lmaydimi? Ong o'zini bu yakuniy yakunlash bilan nima qila oladi? Javob, albatta, o'limdan keyingi hayot. Ohirgi hayot haqidagi va'da havoriy Pavlusning juda umidvor so'zlarida ifodalangan: “O'lim, chaqishing qayerda? jahannam! Sizning g'alabangiz qayerda? (1 Korinfliklarga 15:55). Dunyoning deyarli barcha dinlari o'lim oxirgi so'zni aytmaydi degan va'dani takrorlaydi.
Ammo kelajakdagi hayot va'dasi odamni shu erda va hozir qamrab olgan qo'rquvni kamaytirmaydi. Agar siz o'limdan qo'rqsangiz, siz undan ongsiz ravishda qo'rqasiz: siz o'z tashvishingizni inkor qilishingiz yoki bu juda muhim masala ekanligini tan olishni rad qilishingiz mumkin. Hujayralarning ma'lum bir qo'rquvga qanday javob berishini ko'rsatadigan tibbiy testlar mavjud emas. O'lim qo'rquvi, masalan, o'rgimchaklarning qo'rquvidan farq qiladimi yoki yo'qligini aniqlash mumkin emas. Ammo hayot va o'lim haqidagi tasavvuringiz butun hayotingizga eng doimiy ta'sir qiladi. Agar farovonlik haqida yaxlit yondashuv nuqtai nazaridan gapiradigan bo'lsak, unda, shubhasiz, o'lim qo'rquvi dunyoqarashda o'z izini qoldirishi kerak. Bunday holda, inson dunyoni xavf-xatarlarga to'la muhit sifatida qabul qilishi, unga yashirincha kelayotgan har qanday tahdidlarni doimo kuzatib borishi va o'limni hayotdan kuchliroq deb bilishi mumkin.
Yashirin o'lim qo'rquvining oqibati bo'lgan bu dunyoqarashni butunlay o'zgartirish orqaligina chuqur va doimiy farovonlik tuyg'usini yaratish mumkin.
Yechim.
“ TRANSENDENTNI TASHRIB OLING
SHART. TRANSENDENTAL VOSITALAR
NORMALDAN ORQAGI
UYG'ON DAVLAT. "
Siz tasavvur qilganingizda, orzu qilganingizda, kelajakni tasavvur qilganingizda va noma'lum narsalarga qaraganingizda allaqachon boshdan kechirgansiz. Meditatsiya, tafakkur va o'z-o'zini singdirish orqali bu jarayonga chuqurroq kiring. Bu sizning ongingizni kengaytirish va sof ong tajribasiga erishish yo'llari. Bu holatga yetib, unda o‘zingizni mustahkamlasangiz, o‘lmaslik holatini bilib olasiz va o‘lim qo‘rquvi abadiy yo‘qoladi. Siz endi qo'rquvlaringizni oziqlantirmaysiz va ularga yashashga ruxsat bermaysiz. Buning o'rniga, siz ongning eng chuqur darajasini faollashtirasiz va undan hayotni tortib olasiz.
Kasalliklarni davolash kerak. Ammo baribir, umuman hayot nuqtai nazaridan qaraganda, farovonlik va sog'liqning kaliti insonning muammolarni engish qobiliyatidir. Agar bu qobiliyat sizda yomon rivojlangan bo'lsa, siz har qanday muammo, muvaffaqiyatsizlik va ofat qurboniga aylanasiz. Qiyin hayotiy vaziyatlardan yo'qotishlarsiz chiqib ketish qobiliyati tufayli siz sabr-toqatga ega bo'lasiz va amaliyot shuni ko'rsatadiki, bunday odamlar o'z hayotlaridan qoniqish hissini saqlab, etuk qarilikka yashaydilar.
Vaziyatni engish qobiliyati birinchi navbatda o'z ongingiz orqali erishiladi. Sizning ruhiy holatingiz barcha odatlaringiz va munosabatlaringizning asosidir. Ong bilan shartlangan xulq-atvor namunasi umr bo'yi saqlanib qoladi.
Cheklangan ong sizni qat'iy belgilangan chegaralar ichida saqlashga majbur qiladi - oxir-oqibat, shuning uchun odamlar o'z sog'lig'i uchun xavfli harakatlar qiladilar. Imkoniyatlarning cheklangan tasavvurida tuzoqqa tushib qolganlar, ular chiqish yo'lini ko'rmaydilar. Keyingi boblarda men turli xil muammolarni engish qobiliyati haqida batafsilroq ma'lumot beraman. Afsuski, qiyin vaziyatga tushib qolgan ko'pchilik odamlar o'z xayollarida chiqish yo'lini izlashni xayoliga ham keltirmaydilar. Ular o'zlarining kasalliklari va baxtsizliklarining asosiy sababini topa olmaydilar. Sog'lom turmush tarziga o'tish bo'yicha an'anaviy maslahatlar, albatta, yordam beradi, lekin agar odamlar sog'liq va farovonlikning haqiqiy manbasiga murojaat qilsalar, kutgan darajada emas.
Muvaffaqiyat
Muvaffaqiyatga intilayotgan odamlarning g'ayrati tushunarli. Muayyan imtiyozlar muvaffaqiyat garovi hisoblanadi - badavlat oiladan chiqish, nufuzli kollejda o'qish, biznes va ijtimoiy aloqalarga ega bo'lish. Ammo tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, bu omillar ular ko'rinadigan darajada muhim emas; ular muvaffaqiyatga kafolat bermaydi va ko'plab muvaffaqiyatli odamlar o'z kareralarining boshida hech qanday imtiyozlarga ega bo'lmaganlar. Aksariyat boy va muvaffaqiyatli odamlar muvaffaqiyatining asosiy omili sifatida omad keltiradi; ular kerakli vaqtda kerakli joyda edilar. Ma'lum bo'lishicha, agar muvaffaqiyatga erishmoqchi bo'lsangiz, taqdirning irodasiga taslim bo'lganingiz ma'qul.
Agar biz muvaffaqiyatga erishishning yanada samarali yo'lini topmoqchi bo'lsak, birinchi navbatda muvaffaqiyat nima ekanligini aniqlashimiz kerak. Oddiy va aniq ta'rif mavjud: muvaffaqiyat bir qator to'g'ri qarorlar natijasidir. Har qanday vaqtda to'g'ri tanlov qilgan odam noto'g'ri tanlov qilgandan ko'ra yaxshiroq natijaga erishishi mumkin. Muvaffaqiyatga yo'naltirilganlik, yo'lda sodir bo'lgan muvaffaqiyatsizliklarga qaramay, saqlanib qoladi. Har bir muvaffaqiyatli odamning aytishicha, uning erishish yo'li muvaffaqiyatsizliklar bilan belgilangan, lekin u doimo ulardan o'rgangan va bu unga oldinga borish imkoniyatini bergan.
Keyin savol tug'iladi - to'g'ri qaror nima? Qanday echimlar ijobiy natijani kafolatlaydi? Shunday qilib, biz bu sirning mohiyatiga yetdik va bu haqiqatan ham sir, chunki to'g'ri echim uchun formula yo'q.
Hayot - bu harakat va doimiy o'zgarish. Ko'pincha o'tgan yili yoki o'tgan hafta ishlagan taktika endi ishlamaydi, chunki vaziyat o'zgargan.
Ushbu qiyin formulaning yashirin o'zgaruvchilari o'yinga kirdi. Hech qanday formula noma'lum miqdorlarni hisobga olmaydi va biz bugungi kunda sodir bo'layotgan voqealarni tahlil qilishga juda harakat qilsak ham, kelajak bizga yoki boshqa hech kimga ma'lum emasligini e'tiborsiz qoldira olmaymiz.
Kelajak ta'rifi bo'yicha sirdir. Sirlar faqat badiiy adabiyotda qiziq; haqiqiy hayotda ular faqat chalkashlik, tashvish va noaniqlikni keltirib chiqaradi.
Noma'lum narsalarni qanday hisobga olishingiz sizning qarorlaringiz sifatini belgilaydi. Noto'g'ri qarorlar, o'tmishdagi tajribani hozirgi kunga qo'llash natijasida, bir vaqtlar muvaffaqiyatli bo'lgan taktikani takrorlashga urinishdir. Eng yomon qarorlar o'tmishdagi taktikalarga shunchalik qaysarlik bilan sodiq qolganingizda qabul qilinadiki, boshqa variantlarni ko'ra olmaysiz. Biz yomon qarorlar qabul qilishimiz mumkin. Natijada, har bir omil cheklangan ongga asoslanganligini ko'ramiz. O'z tabiatiga ko'ra, cheklangan ong inert bo'lib, uning cheklanganligini himoya qilishga qaratilgan, faqat tor ko'rinish beradi va o'tmishning asiridir. O'tmish ma'lum va odamlar noma'lum narsaga dosh berishga qodir bo'lmaganda, ular o'z harakatlarida eski qarorlar va odatlarga amal qilishdan boshqa iloji yo'q - va bu, ma'lum bo'lishicha, juda ishonchsiz qo'llanma.
“HAMMANI YO'Q QILISH UCHUN
SIZGA KERAK ETILGAN DAM OLISH OMIL
ONGLIGINI KENGAYING VA RAD ET
MUAMMONI tor ko'rish
SIZGA HAQIQIYDA KO'RINDI
Quyidagi roʻyxatni oʻqishdan oldin, shaxsiy munosabatlarda, karerada, moliyada yoki boshqa muhim sohada qabul qilgan haqiqatan ham notoʻgʻri qaroringizni oʻylab koʻring va ongni cheklashning quyidagi belgilari odatda paydo boʻladimi-yoʻqligini baholang. qaror qabul qilishda.
O'tmishda qabul qilingan noto'g'ri qaror
Siz duch kelgan muammo haqida cheklangan tasavvurga ega bo'ldingizmi?
Sizning ongingiz sizga eng yaxshi qarorlarni aytganiga qaramay, impulsiv harakat qildingizmi?
Hech qachon noto'g'ri qaror qabul qilishdan qo'rqqanmisiz?
Kutilmagan to'siqlar, xuddi yo'q joydan paydo bo'lganmi?
Sizning egoingiz sizga aralashib, sizni yolg'on mag'rurlik qurboniga aylantirdimi?
Vaziyat qanday o'zgarganini ko'rishga tayyor emasmidingiz?
Vaziyatni qattiq nazorat ostida ushlab turishga harakat qildingizmi?
Vaziyatni nazorat qila olmasligingizni chuqur his qilyapsizmi?
Boshqa odamlar sizni to'xtatishga yoki fikringizni o'zgartirishga majbur qilishganda, ularning maslahatlariga e'tibor bermadingizmi?
O'sha davrda sizda bu qarorning oqibatlari uchun to'liq javobgarlikni o'z zimmangizga olmaslik uchun qalbingizda muvaffaqiyatsizlikka uchragan paytlaringiz bo'lganmi?
Ushbu savollar ro'yxati sizni xafa qilish uchun mo'ljallanmagan. Faqat aksincha. Cheklangan ongning kamchiliklarini aniq ko'rganingizdan so'ng, kengaytirilgan ongning afzalligi juda aniq bo'ladi. Keling, har bir omilni alohida ko'rib chiqaylik.
cheklangan ko'rish
Har qanday vaziyatda biz doimo ma'lumotga ega emasmiz, ya'ni vaziyatga qarashimiz cheklangan. Mumkin bo'lgan variantlarni tanlash juda katta va qaysi birini tanlash kerakligini aytish qiyin. Ma'lum darajada bu cheklovlarni vaziyat haqida ko'proq ma'lumotga ega bo'lish orqali bartaraf etish mumkin; bu aqlli qaror qabul qilishda to'g'ri ishdir. Endi tasavvur qiling-a, siz uning tug'ilgan kunidan boshlab bir kun ham o'tkazib yubormasdan, uning tarjimai holi bilan batafsil tanishib, hayot sherigini tanlashingiz kerak. Yoki bo'lajak ish beruvchingiz faoliyati davomida qabul qilgan har bir biznes qarorini tahlil qilish asosida ishni tanlashingiz kerak deylik. Qanchalik ko'p o'zgaruvchilarni hisobga olishga harakat qilsangiz, butun vaziyat shunchalik noaniq ko'rinadi.
Kirish bo'limining oxiri.
Loyihani qo'llab-quvvatlang Izohlar
Chopra Dipak - soya effekti Janna Jiglinskaya 160 kb/s
Chopra Dipak - soya effektiChopra Dipak - Aqlning shifobaxsh kuchi Janna Jiglinskaya 128 kb/s
Dipak Chopra - taniqli endokrinolog, Ayurveda mutaxassisi va yozuvchi bo'lib, u ruhiy o'zini o'zi takomillashtirish va muqobil tibbiyot bo'yicha ko'plab kitoblar yozgan. 2011 yilga kelib u 57 dan ortiq kitob yozgan va ular 35 tasiga tarjima qilingan Chopra Dipak - Aqlning shifobaxsh kuchiChopra Dipak - soya effekti Janna Jiglinskaya 160 kb/s
Dunyoda birinchi marta zamonamizning taniqli ruhiy ustozlari - Dipak Chopra, Debbi Ford va Marian Uilyamson qalbimizning qorong'u tomonlarini yoritish uchun o'z sa'y-harakatlarini birlashtirdilar. Biz yashirishni, rad qilishni afzal ko'rgan narsamiz Chopra Dipak - soya effektiChopra Dipak - Vaqtsiz tana va ong Janna Jiglinskaya 128 kb/s
Qarilik! Tana zaiflashadi, aql zaiflashadi ... Biz vaqtga tobe ekanligimizga ishonishga o'rganib qolganmiz. Biroq, Dipak Chopra, "muqobil tibbiyotning shoir-payg'ambari", bu jarayon orqaga qaytishi mumkinligini da'vo qiladi. Berilgan mashqlarni bajarsangiz Chopra Dipak - Vaqtsiz tana va ongNeil Donald Walsh - Muhim bo'lgan yagona narsa (Insoniyat bilan suhbatlar) Janna Jiglinskaya 128 kb/s
Tavsif: Nil Donald Uolshning so'zlariga ko'ra, uning yangi kitobi "Muhim bo'lgan yagona narsa" "Xudo bilan suhbatlar" seriyasining birinchi kitobidan beri yozgan eng muhim kitobdir: "Agar mening birinchi kitobim Neil Donald Walsh - Muhim bo'lgan yagona narsa (Insoniyat bilan suhbatlar)Batti Shirli - Ruhlar olamidan sizning ko'rinmas yordamchilaringiz Janna Jiglinskaya 256 kbit/s
Ruhlar olamidagi mavjudotlar bilan aloqa o'rnatish uchun ruhiy qobiliyatlarga ega bo'lish shart emas. Shunday bo'ladiki, odam o'ylamasdan, dono va juda foydali narsalarni aytadi. Negaligini ham tushunmaydi Batti Shirli - Ruhlar olamidan sizning ko'rinmas yordamchilaringizChopra Dipak - Sehrgarning yo'li Janna Jiglinskaya 256 kbit/s
Asrlar davomida G‘arb sivilizatsiyasining eng buyuk ustozi Merlin haqidagi afsona va rivoyatlar donolik manbai bo‘lib xizmat qilgan. Dipak Chopra, Nyu-York Taymsning eng ko'p sotilgan muallifi, Muvaffaqiyatning yetti ruhiy qonuni va Merlinning qaytishi Chopra Dipak - Sehrgarning yo'liUolsh Nil Donald - Xudodan baxtliroq Janna Jiglinskaya 160 kb/s
"Ushbu kitob hayot qanday ishlashi haqida to'liq tushuntirish beradi. Uning yordami bilan siz oddiy hayotni g'ayrioddiy tajribaga aylantirishingiz mumkin. Kitob tugashidan oldin siz baxtli bo'lish uchun ko'plab kalitlarni olasiz. Biz muhokama qilamiz. Uolsh Nil Donald - Xudodan baxtliroqJeyn Roberts - Shaxsiy haqiqatning tabiati Gorin Sergey 128 kb/s
Odamlarning tabiati shundayki, ular doimo to'laqonli hayotga intiladi va baxtli bo'lishni xohlaydi. Lekin hamma ham muvaffaqiyatga erishavermaydi. Ko'pincha jamiyat va avlodlar an'analari tomonidan o'rnatilgan e'tiqodlar bizga dunyoni qanday bo'lsa, shunday ko'rishga, yashashga xalaqit beradi. Jeyn Roberts - Shaxsiy haqiqatning tabiatiKamal - Swami Yoga Kamal - Satsangs, 11 suhbatdan iborat tsikl Kamin Emmanuel
Rossiyalik Advaita Svami Yoga Kamalining Transsendent, Absolyut, Ta'riflab bo'lmaydigan haqida 11 ta suhbatlari to'plami. Kamol Shri Ramana Maharshi, Osho Rajneesh, Papaji, Krishnamurti an'analarini davom ettiradi. May oyida Sankt-Peterburgda qayd etilganAqlning shifobaxsh kuchi: hayotning eng muhim muammolarini hal qilishning ma'naviy yo'li Dipak Chopra
(Hali hech qanday baho yo'q)
Sarlavha: Aqlning shifobaxsh kuchi: hayotning eng muhim muammolarini hal qilishning ma'naviy yo'li
Muallif: Dipak Chopra
Yil: 2012
Janr: xorijiy amaliy va ommabop ilmiy adabiyotlar, Salomatlik, O'z-o'zini takomillashtirish
Aqlning shifobaxsh kuchi haqida: Hayotdagi eng katta muammolarni hal qilishning ma'naviy yo'li, Dipak Chopra
Dipak Chopra - taniqli endokrinolog, Ayurveda mutaxassisi va yozuvchi bo'lib, u ruhiy o'zini o'zi takomillashtirish va muqobil tibbiyot bo'yicha ko'plab kitoblar yozgan. 2011 yilga kelib u 57 dan ortiq kitob yozdi, ular 35 tilga tarjima qilindi, butun dunyo bo'ylab umumiy tiraji 20 milliondan ortiq kitobni tashkil etdi.
Ushbu kitobning asosiy g'oyasi shundaki, hayot baxtsiz hodisalar qatori emas. Har bir jonzotning o'z skripti va maqsadi bor. Muammolarning sababi esa oddiy: ular sizning ichki maqsadlaringizni, maqsadingizni amalga oshirishga yordam berishi kerak.
Kitoblar haqidagi saytimizda siz saytni ro'yxatdan o'tmasdan bepul yuklab olishingiz yoki Dipak Chopraning "Aqlning shifobaxsh kuchi: hayotning eng muhim muammolarini hal qilishning ma'naviy yo'li" kitobini epub, fb2, txt, rtf formatlarida o'qishingiz mumkin. iPad, iPhone, Android va Kindle uchun pdf formatlari. Kitob sizga juda ko'p yoqimli lahzalar va o'qishdan haqiqiy zavq bag'ishlaydi. Toʻliq versiyasini hamkorimizdan xarid qilishingiz mumkin. Shuningdek, bu yerda siz adabiyot olamidagi so‘nggi yangiliklarni topasiz, sevimli mualliflaringizning tarjimai holi bilan tanishasiz. Ajam yozuvchilar uchun foydali maslahatlar va fokuslar, qiziqarli maqolalar mavjud bo'lgan alohida bo'lim mavjud bo'lib, ular yordamida siz o'zingizni yozishda sinab ko'rishingiz mumkin.
Aqlning shifobaxsh kuchidan iqtiboslar: Hayotning eng muhim muammolarini hal qilishning ma'naviy yo'li, Dipak Chopra
Ammo odamlar kengaygan ong holati bir lahzalik chaqnash emas, balki oddiy holat bo'lishi kerakligini tushunishmaydi.
Birinchidan, biz jonmiz, ikkinchidan, individualmiz.
Hayot hech qachon jang qilish uchun mo'ljallanmagan.
Agar siz o'zingizning haqiqiy shaxsingiz bilan aloqada bo'la olsangiz, ong cheksiz bo'ladi. Bu vaqtda yechimlar o'z-o'zidan paydo bo'ladi va ular haqiqatan ham samaralidir.
Qanday qilib chuqur ongni uyg'otish kerak
O'zingizning yashirin ichki qarashlaringiz va e'tiqodlaringizni oshkor qiling va tahlil qiling.
Topgan to'siqlardan xalos bo'ling.
Qarshilik qilishni to'xtating.
Vaziyatga ob'ektiv qarang.
O'z his-tuyg'ularingiz uchun javobgarlikni o'z zimmangizga oling.
Muammolaringiz uchun boshqalarni ayblamang.
Savolingizga javob har qanday manbadan olinishi mumkinligini so'rang.
Yechim allaqachon mavjud va faqat kashf etilishini kutayotganiga ishoning.
Kashfiyotning bir qismi bo'ling. Qiziquvchan bo'ling. O'zingizning taxminlaringiz va sezgiingizga amal qiling.
Tez va keskin o'zgarishlarga tayyor bo'ling. Tez o'zgarish kashfiyot jarayonining bir qismidir.
Har bir inson o'z haqiqatida yashashini tan oling. Boshqa odamlarning haqiqatini bilib oling.
Har bir yangi kunni yangi dunyo deb hisoblang, chunki u shunday.
Kundalik hayot etuklikka yordam bermaydi. Bu odam o'z xatti-harakati uchun bahona sifatida foydalanishi mumkin bo'lgan ko'plab chalg'ituvchi va engib bo'lmaydigan vaziyatlarni taqdim etadi.
O'zaro munosabatlarning yomonlashuvida sheriklarning o'z-o'zini anglashi yuzaki va cheklangan. Shuning uchun ular o'z-o'zidan faqat g'azab, g'azab, tashvish, zerikish va odatiy reflekslarga ega. O'zingizni yoki sherigingizni ayblamasdan, bu impulslarni cheklangan ongning belgilari sifatida ko'rib chiqing, uni shunchaki kengaytirish orqali o'zgartirish mumkin.
Baxtli nikoh uchun er-xotinning insoniy fazilatlari emas, balki qiyinchiliklarga dosh bera olishlari muhim. Har bir inson shoshqaloqlik qilish huquqiga ega va bu nizolarga olib kelganda, odamdan to'g'ri yo'lga qaytishni va oldindan aytib bo'ladigan tarzda o'zini tutishini talab qilish befoyda. Hayotdan yashirish ham befoyda, chunki taqdirning zarbalariga dosh berolmaysiz.