Qanday qilib tabloid adabiyoti yahudiy masonlik fitnasi nazariyasini keltirib chiqardi. Masonlar (yahudiy aspekti) yahudiy mason fitnasi

Fitna nazariyalarining eng diqqatga sazovor tomoni shundaki, rad etish uni tasdiqlashdan ko'ra ko'proq kuchaytiradi. Agar kimdir fitna nazariyasini rad etish uchun qiynalsa, u xuddi shunday qilib, fitna ehtimolini tan oladi. Keyingi qadam, o'zini rad etgan shaxs fitnaga aloqador deb e'lon qilinadi. Agar fitna nazariyotchilari e'tibordan chetda qolsa, ular yana g'alaba qozonishadi: bu tanqidchilarda "e'tiroz bildiradigan hech narsa yo'q" degan ma'noni anglatadi.

Sion oqsoqollarining protokollari bilan bu to'liq ishlaydi. Agar siz butun dunyo bo'ylab yahudiy masonlik fitnasiga ishongan odamga ularning yolg'onligini isbotlashga harakat qilsangiz, yaxshi niyatli odam deyarli muqarrar ravishda yahudiy mason yoki yahudiy masonlariga beixtiyor yordam beradigan ahmoq deb e'lon qilinadi - har qanday dalillardan qat'i nazar. Va ular qanchalik ishonchli bo'lsa, rad etuvchining yolg'oni (yoki aldanishi) raqibga shunchalik dahshatli ko'rinadi. Fitna nazariyotchilari odatda aforizmni yaxshi ko'radilar: "Iblisning barcha ixtirolarining eng yaxshisi bizni uning yo'qligiga ishontirishdir" va asl manbada (Charlz Bodlerning "Ulug'vor o'yinchi" nasridagi she'r) bu aforizm aslida ekanligini unutib qo'yishadi. shayton tomonidan aytilgan.

Protokollar - bu dunyo yahudiylari rahbarlarining yashirin yig'ilishi ishtirokchilari tomonidan aytilgan nutqlar to'plami bo'lib, unda dunyo hukmronligiga erishish rejalari bayon etilgan. Matnda ular aynan qachon, qayerda va kim tomonidan aytilgani aniq emas, lekin unda 19-asr oxiri va 20-asr boshlaridagi voqeliklarni, yaʼni bayonnomalar eʼlon qilingan vaqtni osongina taxmin qilish mumkin.

Fitnachilarning rejalari birinchi navbatda dunyodagi vaziyatni iloji boricha beqarorlashtirish, iqtisod, siyosiy va huquqiy tizim va jamiyatning ma'naviy asoslarini buzish, so'ngra kambag'al, qo'rqinchli, yo'ldan ozgan goyimlarni (yahudiy bo'lmagan) aylantirishdir. "Jahon hukumati" va "Yahudiylar Podshohi" ning qullariga aylandi.

Protokollar birinchi marta 1903 yilda Sankt-Peterburgdagi o'ta o'ng "Znamya" gazetasida qisqartirilgan shaklda nashr etilgan. To'liq nashri 1905 yilda taniqli pravoslav mistik yozuvchi Sergey Nilusning "Kichikdagi buyuk va Dajjol yaqinlashib kelayotgan siyosiy imkoniyat sifatida" kitobining to'liq nashri. G'arbda Protokollarning eng muhim ommabopchisi avtomobil magnati va taniqli antisemit Genri Ford edi. Nutqlar Gitlerga katta ta'sir ko'rsatdi: Germaniyada natsistlar hukmronligi davrida Protokollar maktabda o'rganilgan.

Sergey Nilus sirli ravishda o'zini haqiqiy pravoslav imonli va qizg'in antisemit deb hisoblardi. Foto: wikimedia

Olib tashlang, ajrating va portlatib yuboring

"Protokollar" matni juda "silliq": unda na nomlar, na sanalar, na ma'lum bir shaxslar va voqealar bilan bog'lanishiga imkon beradigan tafsilotlar mavjud emas. To'plamning kelib chiqishi haqidagi barcha ma'lumotlar noaniq, parcha-parcha va qarama-qarshidir. Ko'rinishidan, "Znamya" da nashr etilishidan oldin, asrning boshlarida, bu matn rus o'ng qanot radikallari orasida yahudiy liderlaridan biridan o'g'irlangan hujjatlarni tarjima qilish niqobi ostida aylanib yurgan.

Protokollarni diqqat bilan o'qish ba'zi taxminlarga olib keladi. Eng avvalo, yahudiylarning dunyoda iqtisodiy gegemonlikka erishishi uchun “Protokollar”da bayon etilgan dasturga e’tibor qaratiladi: kapitalni baynalmilallashtirish – monopoliyalarni vujudga keltirish – oltinni joriy etish orqali pul taqchilligini yuzaga keltirish. standart - sanoatning qarz yuki - uning rivojlanishiga to'sqinlik qilish - texnogen iqtisodiy inqiroz. Rublning oltin standartini joriy etish, yirik biznesni qo'llab-quvvatlash va xorijiy sarmoyalarni jalb qilish 1892 yildan beri Rossiya imperiyasi moliya vaziri Sergey Vittening iqtisodiy dasturining eng muhim qoidalaridir.

Amalga oshirilgan samarali islohotlar uchun Sergey Vitte ba'zan "Rossiya sanoatlashuvining bobosi" deb nomlanadi. Kongress foto kutubxonasi, AQSh, 1880 yil

"Sion oqsoqollarining protokollari" ning birinchi distribyutorlari, rus o'ng qanot radikallari (ayniqsa Georgiy Butmi), birinchidan, iqtisodiy izolyatsiyani, ikkinchidan, bimetalizmni (valyutani nafaqat oltin bilan, balki valyutani qo'llab-quvvatlash) da'vat qilganlar. kumush bilan). Shunday qilib, "Protokollar" aslida yahudiy mason fitnasining bir qismi sifatida konservatorlar tomonidan nafratlangan Vitte islohotlarini ifodalagan.

Keyinchalik. Protokollarga ko'ra, xuddi shu fitnaning bir qismi 19-asr oxiri va 20-asr boshlaridagi progressiv harakat edi: keng doiradagi liberal va sotsialistik g'oyalar va amaliyotlar, jumladan, kasaba uyushmalari, umumiy saylov huquqi, so'z erkinligi va boshqalar. vijdon erkinligi. Hatto bu davrda Evropa va Amerikaning ko'plab yirik shaharlarida faol qurilgan metro tunnellari ham fitnaning bir qismiga o'xshaydi: hal qiluvchi daqiqada fitnachilar barchasini bir vaqtning o'zida portlatib yuborishadi, bu esa halokatga olib keladi. dunyo poytaxtlarining o'limi va umumiy vahima. Metro qurilishiga qarshi g'azablangan noroziliklar ham rus o'ta konservatorlariga xos xususiyatdir. Ular shahar ostidagi shoxlangan tunnellar yirik teraktlar uchun juda qulay nishon bo‘lishiga ishontirishdi.

Tegishli tuproq

Va "Protokollar" paydo bo'lgan kontekst haqida yana bir narsa. XIX-XX asrlar chegarasi - Evropada misli ko'rilmagan antisemit isteriya davri. 1894 yilda Frantsiyada shov-shuvli sud jarayoni bo'lib o'tdi: Bosh shtab ofitseri Alfred Dreyfus asli yahudiy, Germaniya foydasiga josuslik qilganlikda aybdor deb topilib, og'ir mehnatga hukm qilindi. Dalillarning uydirilishi, frantsuz harbiylarining Dreyfusni "to'g'ri" kelib chiqishi zobiti sifatida ayblash istagi, umuman olganda, bu ishning antisemitizm tabiati shunchalik ravshan ediki, butun progressiv Evropa orqa oyoqlarida turdi. . Dreyfus himoyachilari orasida Emil Zola va Anton Chexov bor edi. Ikkinchisi, shu asosda, hatto eski do'sti va noshir Aleksey Suvorin bilan janjallashdi, u o'zining "Novoye Vremya" gazetasini "Dreyfusarlar" va "Yudofillar" ga hujumlar maydoniga aylantirdi.

1897 yilda Shveytsariyaning Bazel shahrida birinchi Jahon Sionistlar Kongressi bo'lib o'tdi. Uni Avstriya-Vengriya yahudiy Teodor Gertsl uyushtirgan bo'lib, u o'z e'tirofiga ko'ra Dreyfus ishi bilan hayratda qoldi: Evropa shaharlari ko'chalarida bo'lib o'tgan antisemit namoyishlar uni yahudiylarning omon qolishlari uchun o'z davlatlariga muhtoj ekanligiga ishontirdi. Sionistlar harakati tez sur'atlar bilan kuchayib borardi. 1902 yilda Minskda rus sionist yahudiylarining konferentsiyasi bo'lib o'tdi. Antisemitlar, shu jumladan rus o'ng qanot radikallari nazarida bu yahudiy mason fitnasi mavjudligining yana bir tasdig'i bo'ldi.

Isroil, AQSh va boshqa mamlakatlardagi ko'plab ko'chalar va hatto shaharlar Teodor Gertsl nomi bilan atalgan.

“Znamya” gazetasining noshiri Pavel Krushevan Peterburgga ko‘chishdan oldin Kishinyovda (o‘sha paytda – Rossiya imperiyasining Bessarabiya viloyati markazi) yashagan va u yerda yagona kundalik “Bessarabets” gazetasini chiqargan. U 1903 yil Pasxa kuni Kishinyovda yahudiy pogromini qo'zg'atish bilan mashhur bo'ldi: "Bessarabets" ikki oy davomida, kundan-kunga mahalliy o'smirning o'limi haqida eslatmalarni nashr etib, yahudiylar uni o'zlarining marosimlari uchun o'ldirganliklarini da'vo qilishdi. Shahardagi tartibsizliklar natijasida ellik kishi halok bo'ldi, yana olti yuzga yaqin kishi nogiron bo'lib qoldi. Bu o'sha epizodlardan biri edi, natijada ruscha "pogrom" so'zi ko'plab xorijiy tillarga kirdi.

Krushevan ham, Nilus ham Protokollarning haqiqiy ekanligiga ishonishgan yoki ishonish uchun juda ko'p harakat qilgan ko'rinadi. Nilusning asl nusxasiga ko'ra, ular Bazel Kongressi materiallarining tarjimasi edi. Unga bu kongress ko'plab yahudiy bo'lmaganlar ishtirok etgan ommaviy tadbir ekanligi ta'kidlanganida, Nilus Protokollar Gerzl portfelidan o'g'irlangan deb da'vo qila boshladi. Ular Frantsiyadagi yashirin yahudiy arxividan o'g'irlangan degan yana bir versiya bor edi.

G'arbda Protokollar Rossiyada Oktyabr inqilobidan keyin keng tarqalgan. 1919 yilda Filadelfiyaning eng mashhur gazetasi - Public Ledger matndagi "yahudiylar" ni "bolsheviklar" bilan almashtirib, protokollarni nashr etdi. "Qizil qo'rquv" o'sha paytdagi Amerika ommaviy axborot vositalarining sevimli mavzusi edi. Bu, ta’bir joiz bo‘lsa, maydondagi qalbakilik muallifi Karl Akerman ham shaxsan ham, kasbiy jihatdan ham bunday sharmandalikdan aziyat chekmagan. Keyinchalik, Londonning The Times gazetasining "Daqiqalari" to'liq oshkor qilingandan so'ng, u Kolumbiya universiteti jurnalistika maktabining birinchi dekani bo'ldi.

1934 yil Protokollarning Amerika nashri. Pastki qismida: “Har bir vatanparvar amerikalik buni o‘qishi kerak” deb yozilgan.

1921 yilda Genri Ford protokollarning haqiqiyligini himoya qilib, shunday dedi: “Ular sodir bo'layotgan voqealarga mos keladi. Ular 16 yoshda va hozirgacha ular dunyodagi vaziyatga to'g'ri keldi ”(ko'rinishidan, u birinchi to'liq nashrdan yillarni hisoblagan). Fitna o'ylashning odatiy misoli: odamlar omens va munajjimlarga ishonishda shunday kuchayadi.

Protokollardagi yahudiy fitnachilar ochiqdan-ochiq karikatura qilingan yovuz shaxslar sifatida namoyon bo'ladilar va o'zlarining ayyor rejalarini ahmoqona ochiqlik bilan bayon qiladilar. Ko'pchilik (xususan, faylasuf Nikolay Berdyaev) bu qandaydir tabloid romaniga o'xshashligini ta'kidladi. Va shunday bo'ldi.

Ehtimol, Genri Fordning portreti Gitlerning ofisida nafaqat amerikalik konveyerni ixtiro qilgani uchun osilgan.

mozaika san'ati

1921 yilda Markaziy razvedka boshqarmasining bo'lajak afsonaviy direktori 28 yoshli Allen Dalles Istanbuldagi Amerika elchixonasida ishlagan. U Usmonlilar imperiyasi parchalanganidan keyin Turkiyada vujudga kelgan yangi siyosiy kuchlar, shuningdek, Qrim Qizil Armiya tomonidan bosib olinganidan keyin bu yerga qochib ketgan koʻplab rus muhojirlari bilan aloqa oʻrnatgan. Dallesning Istanbuldagi tanishlaridan biri Oq armiyaning sobiq ofitseri, keyinchalik rus she’riyatining frantsuz tiliga mashhur tarjimoni Mixail Mixaylov-Raslovlev edi. U o'zini o'ng qanot konservativ va antisemit deb tan oldi. Istanbuldagi ko'plab rus muhojirlari singari, Mixaylov-Raslovlev ham pulga juda muhtoj edi va Dallesga undan Sion oqsoqollari protokollari haqidagi ma'lumotlarni sotib olishni taklif qildi. Amerika razvedkasi bu ma'lumotga qiziqmadi, ammo Dalles Mixaylov-Raslovlevni o'sha The Times gazetasining Istanbuldagi muxbiri Filipp Gravesga olib keldi va u muharrirlarning roziligi bilan pul to'ladi.

Kenglik = "650" balandlik = "442"> Yana bir fitna nazariyasi Allen Dalles nomi bilan bog'liq: "Dulles rejasi"

Mixaylov-Raslovlev Gravesga protokollar asosan plagiat ekanligini ma'lum qildi va uning manbasini ko'rsatdi - frantsuz Moris Jolining 1864 yilda yozilgan va Frantsiya imperatori Napoleon III ga qarshi qaratilgan "Do'zaxdagi Makiavelli va Monteskyu o'rtasidagi dialog" nomli noma'lum satirik risolasi. Bu asarda yahudiylar haqida bir og'iz so'z yo'q, lekin aynan Makiavellining Joli risolasidagi beadab mulohazalari butun paragraflarda "Protokollar" ga kichik o'zgartirishlar bilan dunyo hukmronligiga erishish yo'riqnomasi sifatida ko'chirilgan.

The Times gazetasining yana bir muallifi, yahudiy asli britaniyalik jurnalist Lyusen Vulf o'sha 1921 yilda Protokollarda boshqa manbadan - nemis yozuvchisi Hermann Goedschening Biarritz (1868) romanidan olingan qarzlarni topdi. Ushbu romanning boblaridan birida Isroilning o'n ikki qabilasi vakillarining Pragadagi yahudiylar qabristonida shayton bilan yashirin uchrashuvi tasvirlangan.

Ko'p o'tmay, bunday g'alati manbalardan Protokollarni tuzgan bo'lishi mumkin bo'lgan shaxsning ismi paydo bo'ldi - bir vaqtlar Parijda ishlagan va Rossiya maxsus xizmatlari bilan aloqador bo'lgan rossiyalik jurnalist Matvey Golovinskiy. 2001 yilda ukrainalik filolog Vadim Skuratovskiy Golovinskiyning tarjimai holini sinchkovlik bilan o'rganib, uning matnlarini Protokollar matni bilan lingvistik taqqoslab, uning muallifligi ehtimoli juda katta degan xulosaga keldi.

Umberto Eko o'zining "Adabiy o'rmonlarda oltita yurish" (1994) asarida Sion oqsoqollari protokollari manbalarini ta'kidlagan. U Moris Jolining risolasida Yevgeniy Syuning “Abadiy yahudiy”, “Parij sirlari” va “Xalq sirlari” romanlaridan ko‘p miqdorda iqtiboslar borligini aniqladi. Ommaviy adabiyotning kashshoflaridan biri bo'lgan Syu XIX asrning birinchi yarmida frantsuz liberal va antiklerikal edi va uning asarlarida yezuitlar dunyo yovuzligining tashuvchisi, insoniyat taqdirining beadab manipulyatorlaridir. va dunyoning yashirin hukmdorlari. Joli o'z xususiyatlarini Makiavelliga o'tkazdi va Jolining risolasidan ular Protokollarda yakunlandi.

Gedshe romanidagi Praga qabristonidagi manzara ham o‘ziga xos bo‘lmagan bo‘lib chiqdi: u Aleksandr Dyuma Perning “Jozef Balsamo” (1849) romanidan ko‘chirilgan. Uning qahramoni (yaxshiroq Cagliostro taxallusi ostida tanilgan) mason ordenining buyuk ustasi sifatida namoyon bo'ladi. Gedshe tomonidan olingan epizod - bu Kalyostro va uning yordamchilari o'rtasidagi uchrashuv bo'lib, unda ular qirolicha Mari Antuanettaning olmos marjonini o'g'irlashni rejalashtirmoqda (Aytgancha, bunday firibgarlik haqiqatan ham Frantsiya inqilobidan biroz oldin sodir bo'lgan). Keyinchalik, Gedshening romani sahnasi frantsuz va rus publitsistlari tomonidan antisemitizmga ishonib, uni haqiqiy voqeaning ishonchli xabari sifatida qayta-qayta takrorladi. Ushbu jurnalistikadan Gedshev yahudiy fitnachilarining bayonotlari "Protokollar" ga o'tdi.

Shunday qilib, XX asrning eng dahshatli matnlaridan biri o'n to'qqizinchi asrning pulpa fantastikasi plagiati bo'lib chiqdi. Aytgancha, bu yagona misol emas. Masalan, "Buyuk qalbakilashtirish" - "Veles kitobi" ning kashfiyoti haqidagi hikoya, biz kelgusi hafta gaplashamiz, shubhali, Jek Londonning "Uchlik yuraklari" romanidagi Mayya tugunli yozuvining topilishi haqidagi hikoyaga o'xshaydi. Xo'sh, iyezuitlarning hodgepodge, maxfiy buyruqlar, masonlar, rosicrucians, Templars va Xudo biladi, yana kimlar mashhur adabiyotda hali ham bor - shunchaki Den Braunni eslang. Biroq, bu muallif qanday fitna manbalaridan ilhom olgan, biz boshqa vaqtlarda ham aytib beramiz.

Artem Efimov

Yahudiylarning kommunistik fitna nazariyasi Sovet Rossiyasi, Sovet Ittifoqi, AQSh va boshqa mamlakatlarning kommunistik partiyalarida yahudiylarning ushbu mamlakatlar aholisidagi ulushiga nisbatan nomutanosibligi haqidagi tezisdir.

Uning paydo bo'lishi uchun zaruriy shartlar

Rossiya imperiyasida yahudiylar an'anaviy ravishda ko'plab fuqarolik huquqlari bo'yicha cheklangan, xususan, ular milliy va diniy belgilar bo'yicha ajralishga duchor bo'lgan ( Qarang: “Pale of Settlement”) va etnik kvotalar bilan cheklangan edi ( foiz stavkasini ko'ring). 20-asr boshlarida imperiya aholisining 3-4 foizini tashkil etgan yahudiylar aslida ofitserlar korpusida hech qanday tarzda vakillik qilmaganlar, chunki ularga amalda ofitser unvonlari berilmagan. Shu bilan birga, 1827 yildan 1856 yilgacha yahudiylar 12 yoshida (qarang: Kantonistlar) (xristianlar - 18 yoshda) ming kishiga o'n kishidan (xristianlar uchun - mingtadan etti) kvotalar bilan ishga qabul qilindi.

1881 yil mart oyida Aleksandr II o'ldirilganidan keyin Rossiyadagi inqilobiy harakatning "begona" tabiati g'oyasini birinchi bo'lib shakllantirganlardan biri Dmitriy Ilovaiskiy edi. Uning ta'kidlashicha, rus inqilobchilari polyaklar va yahudiylar qo'lida faqat ko'r qurol edi. Tarixchi va Rossiya va Sharqiy Evropa yahudiylari xalqaro tadqiqot markazi direktori Oleg Budnitskiy yozganidek, "agar qat'iy antisemit Ilovaiskiy ... yahudiylarga Rossiyani vayron qiluvchilar orasida "faqat" ikkinchi o'rinni bergan bo'lsa, ular haqiqatan ham shunday qilishdi. ozodlik harakatida hali hal qiluvchi rol o‘ynamaydi”.

Yahudiylarning inqilobiy harakatdagi faol ishtiroki "yahudiylarning inqilobning barcha dushmanlariga qarshi fuqarolar urushidagi baquvvat ishtirokini tushuntiradi".

Rossiyadagi inqilob va antisemitizm

Natsistlar tomonidan antisemitizmning kuchayishi Rossiyaga juda bog'liq. Fuqarolar urushi paytida ko'plab ruslashgan nemislar Germaniyaga ketishni tanladilar va o'zlari bilan o'sha paytdagi mashhur antisemitizm klişelarini olib kelishdi. Natsizmning eng yirik mafkurachilaridan biri, bir muddat Moskvada yashagan Revel (Tallin) shahridan bo'lgan Ostsee (Boltiq) nemissi Alfred Rozenberg bunga yaxshi misoldir. Aynan u Gitlerni Sion oqsoqollarining mash'um protokollari bilan tanishtirgan.

Pol Jonsonning fikricha, bolsheviklar qurultoylarida yahudiylarning ulushi (partiya qurultoylarining rasmiy bayonnomalarida delegatlarning yoshi, ijtimoiy, milliy va maʼrifiy tarkibi haqidagi statistik maʼlumotlar ham bor edi) 15-20% ga yetgan; kommunistlarning katta qismi ruslar edi. Biroq, oq muhojirlarning, xususan, Andrey Dikining keyingi "asarlarida" ko'rsatilgan raqam firibgarlik va firibgarlik yo'li bilan bir necha bor sun'iy ravishda oshirib yuborilgan (ko'tarilgan).

Biroq, shu bilan birga, bolsheviklarni yahudiylar bilan birlashtirish tarafdorlari SSSRda bolsheviklar va yahudiy madaniyati, sionizm, iudaizm kommunistlari tomonidan ta'qib qilinishiga e'tibor bermadilar, bu oxir-oqibat sovet tizimini antisemitizmda ayblash uchun asos bo'ldi. Sovet Ittifoqining sionizm va Isroilga munosabati deyarli har doim dushmanona munosabatda bo'lgan (qarang. Anti-sionizm), 1947-1949 yillarda Isroil tashkil topgan davr bundan mustasno; aftidan, Stalin bu mamlakatni Britaniya mustamlaka imperiyasini yo'q qilishda o'zining ittifoqchisiga aylantirishga umid qilgan. Richard Pips yahudiy bolsheviklar amalda asosan ruslashtirilganligini ta'kidlaydi. Ularning ko'pchiligining, xususan, Kaganovichning xotiralarida o'z xalqining an'anaviy madaniyatiga, shu jumladan ibroniy tilini o'rganishga (SSSRda "reaktsion" sifatida o'qitish taqiqlangan) yashirin dushmanlik bor. Yahudiy tiliga, "yahudiy proletariatining tirik tili").

Bolshevizmga to'g'ridan-to'g'ri qarshi bo'lgan partiyalarda yahudiylarning vakilligi ham ko'pincha e'tiborga olinmaydi. 1917 yilda Leninning bezorilik uchun eng sevimli mavzusi "Gotsliberdan" edi - bu so'z sotsialistik-inqilobchi mensheviklar rahbarlari Gotz, Liber va Danning ismlaridan iborat edi. Xususan, Gyots 1917-yilda Vatanni qutqarish va inqilob qoʻmitasini boshqargan, birinchilardan boʻlib bolshevizmga qurolli qarshilik koʻrsatishga uringan, 1940 yilda lagerda vafot etgan. Oktyabr inqilobiga salbiy munosabat bildirgan Liber M.I. kommunistlar tomonidan bir necha marta ta'qib qilingan va 1937 yilda otib tashlangan. Dan F.I. ham bir necha bor hibsga olingan, 1922 yilda Rossiyadan chiqarib yuborilgan.

Bolsheviklar tomonidan boshlangan ijtimoiy o'zgarishlar ham an'anaviy yahudiy turmush tarzini butunlay yo'q qildi. Shunday qilib, turli xil hisob-kitoblarga ko'ra, Pale yahudiylarining uchdan ikki qismi hunarmandlar va kichik hunarmandlar edi - sanoatlashtirish natijasida butunlay vayron qilingan kasblar.

AQSH

Aleksandr III hukmronligi davridagi yahudiylarga qarshi cheklov choralari va Rossiyani qamrab olgan pogromlar to'lqini yahudiy aholisining mamlakatdan, birinchi navbatda, Qo'shma Shtatlarga ommaviy ketishiga sabab bo'ldi. 1881-1914 yillarda bu mamlakatga Rossiya imperiyasidan 2-2,5 milliongacha yahudiylar, Sharqiy Yevropa yahudiylari bilan birga - 3-3,5 milliongacha kishilar kelgan. Bungacha Qo'shma Shtatlarda yahudiy aholisi deyarli yo'q edi (250 ming kishigacha, yahudiy amerikaliklarni ko'ring).

1890-yillarda bunday ommaviy migratsiya sabablarini tekshirish uchun AQShdan Moskvaga komissiya keldi. Bu komissiya yahudiy hunarmandlarining 1891 yilda Moskvadan deportatsiyasining rang-barang suratlarini o'z ko'zlari bilan kuzatishi kerak edi; ularning aksariyati to'g'ridan-to'g'ri Germaniya portlariga, u erdan esa AQShga yo'l oldi.

Sionizm asoschisi Gertsl, Rossiya moliya vaziri Vitte bilan suhbatidan iqtibos keltirgan holda, unga quyidagi iborani beradi: “... Yahudiylar allaqachon hijrat qilishga da'vat etilgan. Masalan, eshakka tepish”. Bu bayonot, shuningdek, "Sharqiy chegara" yahudiylar uchun yopiq bo'lsa, "g'arbiy chegara" ochiq, degan so'zlar bilan turar-joy palatkasi haqidagi shikoyatlarga javob bergan ichki ishlar vaziri Ignatievning so'zlari bilan ham takrorlanadi.

19-asrning oxirida polshalik millatchi Roman Dmovskiy yahudiylarni quvib chiqarishga chaqirib, ularni Polshaga qarshi dushmanlik fitnasining agentlari sifatida tavsifladi. Tarixchi Entoni Polonskiy bunga ishonadi " Birinchi jahon urushigacha bo'lgan davrda Polsha milliy-demokratlari Polshadagi og'ir ijtimoiy-siyosiy vaziyatni tushuntirishga urinib, mamlakatda yangi va xavfli mafkuraviy aqidaparastlikni tarqatdilar, bu esa Polsha jamiyatini do'stlar va dushmanlarga bo'lib, doimiy ravishda tajovuzkorlik yo'liga o'tdi. yahudiy masonligi va yahudiy kommunizmining fitna g'oyalari» .

"Yahudiy kommunasi" tushunchasi ikki jahon urushi oralig'idagi davrda Polsha milliy-demokratlari ritorikasida keng qo'llanilgan. 1930 yilda Seymga saylovlardan so'ng Milliy demokratlar muxolifat partiyasi bo'lib, milliy ozchiliklarga sodiq bo'lgan Yozef Pilsudskiyga qarshi kampaniya boshladi. Yahudiylar masalasi milliy demokratlarning Piłsudskiyga qarshi siyosiy kurashining elementlaridan biri edi. "Yahudiy kommunasi" bilan bir qatorda milliy demokratlar "" atamasini ishlata boshladilar. Folksfront”, kommunistlar va yahudiylarning taxminiy ittifoqini bildiradi.

1939 yildan keyin SSSR G'arbiy Belorusiya va G'arbiy Ukrainaga kirgach, Sharqiy Kresida mahalliy aholi (ular orasida yahudiylar ham ko'p edi) Qizil Armiyani kutib oldi. Sharqiy Kresida Sovet hokimiyati depolonizatsiyani amalga oshira boshladi - Polsha maktablari yopildi, polshalik mustamlakachilar-qamalchilar oilalari bilan SSSRning sharqiy qismiga surgun qilindi. Qizil bayroq ko‘targan, Sovet hukumatini ozod qiluvchi sifatida olqishlagan va u bilan hamkorlik qilayotgan yahudiylar, ukrainlar va belaruslar obrazi Polsha tarixiy xotirasi uchun ramziy ma’noga aylandi. Bu polyaklar orasida yahudiylar va kommunistlar ittifoqi haqidagi afsonani mustahkamladi, bu ittifoq Ikkinchi jahon urushi paytida ham mavjud edi. Bu vaqtda Polshada paradoks rivojlandi: yahudiylarning najot topishida ham antisemit, ham ishtirokchi bo'lishi mumkin. Ushbu paradoks yahudiylarga yordam berish kengashining asoschilaridan biri bo'lgan va urushdan keyin xalqlar orasida solih deb tan olingan polshalik yozuvchi Zofiya Kossak-Shukkaning mashhur murojaatida ifodalangan:

"Dunyodan devor bilan ajratilgan Varshava gettosida bir necha yuz ming xudkush-terrorchi o'z o'limini kutmoqda. Ularning najotga umidlari yo'q. Hech kim ularga yordam bilan kelmaydi. O'ldirilgan yahudiylar soni bir milliondan oshdi va bu raqam kundan-kunga ortib bormoqda. Hamma o'ladi. Boylar va kambag'allar, keksalar, ayollar, erkaklar, yoshlar, go'daklar... Ular faqat Gitler tomonidan qirg'inga mahkum bo'lgan yahudiy bo'lib tug'ilganlarida aybdor. Dunyo bu vahshiyliklarga qaraydi, tarix bilgan eng dahshatlisi va jim... Endi chidab bo'lmaydi. Kimki bu qotilliklar haqiqati oldida jim bo'lsa, o'zi ham qotillarning sherigiga aylanadi. Kim qoralamaydi - u ruxsat beradi. Shuning uchun, keling, ovozimizni baland ko'taraylik, polyaklar-katoliklar! Yahudiylarga bo'lgan his-tuyg'ularimiz o'zgarmaydi. Biz hali ham ularni Polshaning siyosiy, iqtisodiy va mafkuraviy dushmanlari deb bilamiz. Bundan tashqari, ular bizni nemislardan ko'ra ko'proq yomon ko'rishlarini, baxtsizliklarida bizni ayblashlarini bilamiz. Nima uchun, qanday asosda - bu yahudiy ruhining siri bo'lib qolmoqda, bu doimiy faktlar bilan tasdiqlangan. Bu his-tuyg'ularni anglash bizni jinoyatlarni qoralash majburiyatidan ozod qilmaydi... Xalqaro yahudiy hamjamiyatining o'jar sukunatida, yahudiylarning qirg'in qilinishi uchun aybni litvaliklarga yuklamoqchi bo'lgan nemis tashviqoti qusuqlarida. Polyaklar, biz o'zimizga nisbatan dushmanlik his qilyapmiz.

Urushdan keyingi Polshada ayrim davlat lavozimlarini yahudiylar egallagan. Hilari Mints 1952 yildan beri Polsha bosh vaziri. Uning rafiqasi Yuliya Polsha matbuot agentligini boshqargan. Yakub Berman Polsha Birlashgan Ishchi partiyasi (PUWP) Siyosiy byurosining a'zosi bo'lib, PPR (NKVDning Polsha analogi) xavfsizlik xizmati, targ'ibot va mafkura uchun mas'ul edi. Bu vaqtda polyaklar jamoat ongida yahudiy bolshevizmi - yahudiy kommunasi Polshada hokimiyatni qo'lga kiritgan degan fikr shakllangan edi.

1968 yilda, antisemit kampaniyasi tashkilotchisi Mieczyslav Moczar hokimiyatga kelganida, "yahudiy kommunasi" atamasi Polsha tashviqotida qo'llanila boshlandi, u yahudiylarni kommunizmdagi barcha yomon narsalarda aybladi.

Hozirgi vaqtda "Yahudiy kommunasi" atamasi polshalik o'ng va millatchilar tomonidan sobiq kommunistik Polshada sodir bo'lgan barcha yomon narsalar uchun atama sifatida qo'llaniladi va globallashuv va Evropa integratsiyasiga qarshi qaratilgan.

Tarixshunoslik

Natsistlar propagandasida

Garchi fashistlar tashviqoti dastlab yahudiylarni ham, bolsheviklarni ham ayblagan bo'lsa-da, bu ikki tasvirning yagona "dzyudo-bolshevizm" tushunchasiga birlashishi asta-sekin sodir bo'ldi. Yakuniy shaklda kontseptsiya shakllantirildi va 1936 yil sentyabrda NSDAP kongressida J.Gebbelsning "Nazariya va amaliyotda bolshevizm" asosiy ma'ruzasida taqdim etildi.

Hans Vestmar kabi fashistlarning tashviqot filmlarida kommunistik liderlarning suratlari ko'pincha yahudiy xususiyatlarga ega edi.

Uchinchi Reyxning Sovet Ittifoqiga qarshi urushi boshlanishi bilan natsistlar to'g'ridan-to'g'ri yahudiylar va "bolshevik komissarlari" ni aniqlaydilar. Nemis propaganda plakati va “Yahudiy siyosiy amaldorni o'ldir, uning yuzi g'isht so'raydi!” shiori yozilgan varaqa. ". 1941 yil 3 martda Gitler Bosh shtab boshlig'i Alfred Jodlga "yahudiy-bolshevik ziyolilarini" yo'q qilish zarurligini aytdi.

Shu bilan birga, tarixchi Arno J. Mayerning ma'lumotlariga ko'ra, 1941 yil holatiga ko'ra, yahudiylar Qizil Armiya siyosiy xodimlarining atigi 8 foizini va umuman olganda, barcha Qizil Armiya askarlarining 4 foizini tashkil qilgan.

Natsistlar targʻibotida Rossiyaning tub aholisi, jumladan, ruslar ham “yahudiy komissarlari” tomonidan krepostnoyga aylantirilgani, “rus vatanparvarlari” shafqatsiz qatagʻonga uchraganini alohida taʼkidladi. "Yudeo-bolshevizm" atamasi G'arbiy Ukrainada Ikkinchi Jahon urushi davrida ma'lum bir valyutaga ega bo'ldi, bu erda o'ng millatchilik tashkilotlari yahudiylarni sovetlar Lvovdan chekinishidan oldin millatchilarni hibsga olish va qatl qilish paytida Sovet davlat xavfsizlik idoralari bilan hamkorlik qilishda ayblashdi.

Shuningdek qarang

Eslatmalar

1. Alderman, G. Britaniya siyosatidagi yahudiy jamiyati. - Oksford: Clarendon Press, 1983 yil.
2. Amerika Qo'shma Shtatlari Senati, Sud-huquq qo'mitasi. Pivo tayyorlash va spirtli ichimliklarga qiziqish va nemis propagandasi: Sud-huquq qo'mitasining quyi qo'mitasi oldida tinglovlar, Amerika Qo'shma Shtatlari Senati, Oltmish beshinchi Kongress, Ikkinchi va Uchinchi sessiyalar, S. Res. 307.
3. Overmen komissiyasining 1919 yilda AQSh Senatiga bergan hisobotidan asosiy parchalarning rus tiliga tarjimasi.
4. Volfgang Akunov. Rossiya armiyasidagi yahudiylar va Unter Trumpeldor.
5. Budnitskiy O.V. Birovning bayramida qolib ketish: yahudiylar va rus inqilobi // Yahudiylar va rus inqilobi: to'plam. - Moskva: Gesharim, 1999. - S. 3-4. - ISBN 5-89527-014-X.
6. Budnitskiy O. V., Dolbilov M. D., Miller A. I.,. 9-bob. Rossiya imperiyasidagi yahudiylar (1772-1917)// Rossiya imperiyasining g'arbiy chekkalari / ilmiy muharrirlar M. Dolbilov, A. Miller. - 1-chi. - M. : Yangi adabiy sharh, 2006. - S. 329. - 608 b. - (Rossiya imperiyasining chekkalari).
7. Puchenkov, A. S. Fuqarolar urushi davridagi janubiy rus oq harakatining mafkurasi va siyosatidagi milliy masala. 1917-1919 yillar // Rossiya davlat kutubxonasi fondidan: nomzodlik dissertatsiyasi. ist. Fanlar. Mutaxassislik 07.00.02. - Milliy tarix. - 2005 yil.
8. 1944-1954 yillarda vazirlik rahbariyatida bo'lim boshlig'idan va 37,1% dan yuqori lavozimlarda Kshishtof Shvagrşik. Żydzi w kierownictwie UB. Stereotip czy rzeczywistość?, Biuletyn Instytutu Pamięci Narodowej (11/2005), p. 37-42, ("Xavfsizlik otryadi rahbariyatida yahudiylar. Stereotipmi yoki haqiqatmi?" Polshada.), do'kon

Nazariyaning kelib chiqishi

Tanqid

"Irsiyat nazariyasi va irqiy gigiena" turkumidagi plakat (Shtutgart, 1935 yil). Masonlik, iudaizm va Yevropa inqiloblarining ramzlari tasvirlangan

Bunday fitna mavjudligini tan oladiganlar juda kam, bu ularni fitnani amalga oshirayotgan tashkilotlarni aniqlashga urinishlarga undaydi. Tashkilotlarni qidirish faqat mason lojalari yoki yahudiy tashkilotlari va jamoalari bilan cheklangan. "Tadqiqotchilar" ning bayonotlari uyushmalar tuzilmalari, ularning umumiy dizayni va ularning o'ta noaniq shakldagi tavsiflari haqidagi umumiy munozaralardan nariga o'tmaydi. Go'yoki topilgan maqsadlar doirasi shunchalik kengki, maqsadning o'zi ham, maxfiy jamiyatlar faoliyatining yakuniy natijasi ham aniq belgilanmagan. Maqsad va vazifalar doirasi Yerdagi hayotni yo'q qilishdan tortib, yangi dunyo tartibi ko'rinishidagi dunyo hukmronligini o'rnatishgacha. Ammo fitna maqsadlarining aniq ta'rifi hech qachon topilmadi va bunday tadqiqotlarda ma'no topish juda qiyin.

Aleksandr Katz o'zining "Sion oqsoqollarining protokollari" va butun dunyo bo'ylab yahudiy masonlik fitnasi asarida yahudiy mason fitnasi nazariyasini jiddiy tanqid qildi, bahsli fikrlarni aniqladi va ushbu nazariya tarafdorlari qarashlarining bema'niligini ko'rsatdi. Rossiya imperiyasining Xavfsizlik departamentida yaratilgan "protokollar" soxta ekanligi haqida faktlar keltirildi. Ularni ommaga taqdim etgan Nilusning o'zi ularning haqiqiyligini isbotlay olmadi. "Protokollar" ning kelib chiqishi haqidagi versiya 1917 yilgacha uch marta o'zgargan. 19-asrning oxirigacha yahudiylar mason lojalariga qabul qilinmagan, shuningdek, pravoslav yahudiylarga diniy bo'lmagan har qanday qasamyod qilish taqiqlangan, bu masonlikka qo'shilishni amalda taqiqlagan. Bundan tashqari, lojalarda boshqa millat vakillariga nisbatan yahudiylarning ulushi hech qachon masonlarning umumiy sonining 5 foizidan oshmagan, Isroilning Buyuk Lojasi bundan mustasno, bugungi kunda ularning soni 2500 dan oshmaydi.

Yahudiy mason fitnasi doirasidagi juda moda spekulyatsiya - bu 1917 yilda Rossiyada Buyuk Sharq vakillarining A.F.Kerenskiy timsolida hokimiyat tepasiga kelishi haqidagi versiya. Versiya ishonchsiz bo'lib chiqdi, chunki hokimiyatda qisqa vaqt qolgandan so'ng, Kerenskiy, uning partiyadoshlari va VVNR qochishga majbur bo'lishdi. Yahudiylarning masonlar bilan chambarchas bog'liqligi, xuddi inqilobdan keyingi Rossiyada sionistik tartibni o'rnatgan bolshevik masonlar haqidagi versiya kabi, bu erda o'zini namoyon qilmadi. Yosh Sovet hukumati qanday qilib barcha darajadagi hokimiyat tuzilmalarini masonlardan tozalashga shoshilgani, ma'naviy elitaning qancha ko'zga ko'ringan vakillari Sovet Rossiyasidan chiqarib yuborilgani, ular qanday qilib tozalangani haqida hujjatli dalillar mavjud.

Ingliz, frantsuz va nemis tillarida bolsheviklar inqilobi "yahudiylarning fitnasi" va aniqrog'i, butun dunyodagi yahudiy bankirlarining fitnasi natijasi bo'lganligi haqidagi dalillarni aks ettiruvchi keng qamrovli adabiyotlar mavjud. Umuman olganda, ularning yakuniy maqsadi dunyoni nazorat qilish bo'lishi kerak; bolsheviklar inqilobi xristianlik va "zulmat kuchlari" o'rtasidagi ko'p asrlik diniy kurashni aks ettiruvchi kengroq dasturning faqat bir bosqichi edi.

Ushbu dalil va uning variantlarini eng kutilmagan joylarda topish va eng ajoyib odamlardan eshitish mumkin. 1920-yil fevral oyida Uinston Cherchill London Illustrated Sunday Herald gazetasi uchun “Bolshevizmga qarshi sionizm”** nomli maqola yozdi (bugungi kunda kamdan-kam tilga olinadi). Cherchill ushbu maqolasida shunday xulosaga keldi: “Har bir mamlakatdagi yahudiylar o‘zlarini asrab olgan yurtga sadoqatli bo‘lib, har fursatda ko‘tarilish uchun harakat qilishlari... va har bir voqeada muhim rol o‘ynashi ayniqsa muhimdir. bolsheviklar fitnasiga qarshi kurash". Cherchill "milliy yahudiylar" va u "xalqaro yahudiylar" deb ataydigan narsalar o'rtasida farq qiladi. Uning ta'kidlashicha, "xalqaro va asosan ateist yahudiylar" bolshevizmning yaratilishida "juda katta" rol o'ynagan va Rossiyani inqilob qilgan. U (faktlarga qarshi), Lenindan tashqari, inqilobning etakchi arboblarining "ko'pchiligi" yahudiylar ekanligiga ishontiradi va ko'p hollarda yahudiy mulki va sinagogalari bolsheviklar tomonidan istisno qilinganligini qo'shimcha qiladi (faktlarga qarshi) ularning musodara qilish siyosati. Cherchill xalqaro yahudiylarni yahudiylar irqiy sabablarga ko'ra ta'qib qilingan mamlakatlarning quvg'in qilingan aholisidan tuzilgan "mash'um konfederatsiya" deb ataydi. Uinston Cherchill bu harakatni Spartak-Veyshaptga borib taqaladi, adabiy tarmog'ini Trotskiy, Bela Kun, Roza Lyuksemburg va Emma Goldman atrofida to'playdi va ayblovni e'lon qiladi: kengayib bormoqda.

* Hurmatli prof. Ushbu bobdagi E.Satton kitobning keyingi so'zida keltirilgan. — Eslatma. ed. "RI".

** Uinston Cherchill. Sionizm bolshevizmga qarshi // London Illustrated Sunday Herald, fevral. 1920. - Eslatma. ed. "RI".

Keyin Cherchill Spartak-Veyshapt fitnachilarining bu guruhi 19-asrdagi barcha qo'poruvchilik harakatlarining asosiy harakatlantiruvchi kuchi bo'lganligini ta'kidlaydi. Sionizm va bolshevizm yahudiy xalqining ruhi uchun raqobatlashayotganini ta'kidlagan Cherchill (1920 yilda) yahudiylarning bolsheviklar inqilobidagi roli va butun dunyo bo'ylab yahudiy fitnasining mavjudligidan xavotirda edi.

1920-yillarda boshqa taniqli yozuvchi Genri Uikxem Stid o'zining "30 yildan keyin, 1892-1922" kitobining ikkinchi jildida (302-bet) qanday qilib yahudiylarning fitnasi g'oyasini e'tiborga olishga harakat qilganini tasvirlaydi. Polkovnik Edvard M. Xaus va Prezident Vudro Vilson. 1919 yil mart oyining bir kuni Stid Polkovniklar uyiga tashrif buyurdi va u Studning yaqinda Amerikaning bolsheviklarni tan olishini tanqid qilganidan xafa bo'ldi. Steed Xausga Uilson Evropaning ko'plab odamlari va xalqlari oldida obro'sizlanishini aytdi va "u bilmagan holda, asosiy harakatlantiruvchi kuchlar yahudiy bolsheviklarini qo'llab-quvvatlamoqchi bo'lgan Jeykob Shiff, Varburg va boshqa xalqaro moliyachilar ekanligini ta'kidladi. Rossiyani nemis-yahudiy ekspluatatsiyasi uchun harakat maydonini olish uchun ”.

* Genri Vikxem Sted. 30 yil davomida 1892-1922. — Eslatma. ed. "RI".

Steedning so'zlariga ko'ra, Polkovnik Xaus Sovet Ittifoqi bilan iqtisodiy aloqalar o'rnatish tarafdori edi.

Ehtimol, yahudiylarning fitna hujjatlarining eng dahshatli to'plami Davlat departamentining o'nlik faylida (861.00/5339) topilgan. Undagi "Bolshevizm va iudaizm" deb nomlangan markaziy hujjat 1918 yil 13 noyabrda *. Matn Rossiyadagi inqilob "1916 yil fevral oyida" o'ylab topilganligi va "bu buzg'unchi ishda quyidagi shaxslar va korxonalar ishtirok etganligi aniqlangan" degan hisobot shaklida:

Hisobotda rus inqilobi shubhasiz shu guruh tomonidan boshlangani va o‘ylab topilgani va 1917 yil aprel oyida shunday deyiladi: “Jeykob Shiff haqiqatan ham o‘zining moliyaviy ta’siri tufayli rus inqilobi muvaffaqiyatli yakunlangani haqida ommaviy bayonot berdi va 1917 yil bahorida Yakob Shiff Rossiyadagi ijtimoiy inqilobni yakunlash uchun yahudiy Trotskiyni moliyalashni boshladi.

* Ushbu hujjatning ruscha matni (ehtimol, birinchi marta) Oqlar ostida Rostov-na-Donuda nashr etilgan "Moskvaga!" gazetasida nashr etilgan. (23.9.1919). Loyihani umumlashtiruvchi uslubdan farqli o'laroq, matn "Frantsiya hukumati Oliy komissari va Vashingtondagi Federal hukumatdagi elchisi tomonidan tuzilgan hujjat" sifatida taqdim etilgan va quyidagi belgiga ega: "-618-6, № 912. - Vah. va boshqalar. 2.” Hujjatda E.Satton keltirgan ismlardan tashqari Amerika yahudiy qoʻmitasi, Parijning Lazar Brothers firmasi, Ginzburg banki, Poalei sionistik tashkiloti va 31 nafar yetakchi yahudiy bolsheviklarining nomi ham tilga olingan. Achinarlisi shundaki, E.Satton ushbu matnni tuzuvchisi – “AQSh Harbiy savdo departamentida ishlagan rossiyalik” nomini qo‘shimcha aytmaydi, bu uning ma’lumotlarining manbasi va ishonchlilik darajasini oydinlashtirishi mumkin. — Eslatma ed. "RI".

Hisobotda Maks Varburg tomonidan Trotskiyni moliyalashtirish, Ren-Vestfaliya sindikati va Jivotovskiy bilan bir qatorda Nia Banken (Stokgolm) dan Olof Aschbergning roli haqida turli xil ma'lumotlar mavjud. Anonim muallif (aslida AQSh Harbiy savdo departamenti xodimi) bu tashkilotlar o‘rtasidagi aloqalar va ularning bolsheviklar inqilobini moliyalashtirishi “yahudiy multimillionerlari va yahudiy proletarlari o‘rtasida qanday rishtalar o‘rnatilganligini” ko‘rsatadi, deb ta’kidlaydi. Hisobotda yahudiy bo'lgan ko'plab bolsheviklar ro'yxati keltirilgan va keyin Pol Uorburg, Iuda Magnes, Kuhn, Loeb & Co.ning xatti-harakatlari tasvirlangan. va Speyer & Co.

Hisobot "xalqaro yahudiylik" ga soch turmagi bilan tugaydi va Sion oqsoqollarining protokollaridan iqtiboslar bilan tasdiqlangan nasroniy-yahudiy mojarosi kontekstida bahs yuritadi. Ushbu hisobotga Vashingtondagi Davlat departamenti va AQShning Londondagi elchixonasi o'rtasida ushbu hujjatlar bo'yicha qanday choralar ko'rilishi to'g'risida almashilgan bir qancha kabellar ilova qilingan:

“5399 Buyuk Britaniya, Tel. 3253 13:00. 1919 yil 16 oktyabr, maxfiy faylda. Raytdan Uinslouning siri. Bolshevizmga va Rossiyadagi bolshevik inqilobiga taniqli amdan moliyaviy yordam. Yahudiylar: Jeykob Shiff, Feliks Uorburg, Otto Kan, Mendel Shiff, Jerom Hanauer, Maks Breitung va Guggenxaymlardan biri. Tegishli hujjatlar politsiya ixtiyorida fransuz manbalaridan olingan. Bu borada har qanday faktlar so‘ralmoqda”.

“17 oktyabr. Buyuk Britaniya Tel. 6084 kunduzi c-h 5399. Juda sir. Uinsloudan Rayt. Bolsheviklar inqilobiga taniqli am dan moliyaviy yordam. yahudiylar. Bu borada hech qanday dalil yo'q, lekin biz tekshiryapmiz. Iltimos, Britaniya rasmiylarini hech bo‘lmaganda hujjat Departamentga kelguniga qadar nashrni to‘xtatib turishni so‘rang”.

“28 noyabr. Buyuk Britaniya Tel. 6223 R 17:00 5399. Rayt uchun. Amerikaning taniqli yahudiylarining bolsheviklarga moliyaviy yordami to'g'risidagi hujjat. Hisobotlar - Am shahridagi rus fuqarosi tomonidan dastlab ingliz tilida tayyorlangan bayonotning frantsuzcha tarjimasi sifatida aniqlangan. va hokazo. Buni ommaga e’lon qilish juda aqlsiz ko‘rinadi”.

Ushbu materialni yopish to'g'risida kelishilgan qaror qabul qilindi va dosye shunday xulosaga keldi: "Menimcha, biz hamma narsani ko'mamiz".

Ushbu materiallar guruhiga "O'ta maxfiy" deb belgilangan boshqa hujjat kiradi. Ushbu hujjatning manbasi noma'lum; Ehtimol, bu FBI yoki harbiy razvedkadir. U Sion oqsoqollari bayonnomalarining tarjimasini tekshiradi va xulosa qiladi:

“Shu munosabat bilan janob V.ga Amerika harbiy attashesi tomonidan Britaniya hukumati turli xalqaro yahudiy guruhlarining dunyoni boshqarish rejasini bayon qilgan xatlarini ushlagani haqidagi ma’lum ma’lumotlarga oid memorandum ilova qilingan maktub yuborildi. Bu materiallarning nusxalari biz uchun juda foydali bo‘ladi”.

Bu ma'lumot aniq ishlab chiqilgan va keyinchalik Britaniya razvedkasi hisobotida to'g'ridan-to'g'ri ayblov qo'yilgan:

“Xulosa: Hozirda bolshevizm yahudiylar tomonidan boshqariladigan xalqaro harakat ekanligi haqida aniq dalillar mavjud; [ularning] Amerikadagi, Frantsiyadagi rahbarlari."

Rossiya va Angliya kelishilgan harakatlar uchun yozishmalarni almashtirmoqdalar...” . Biroq, yuqoridagi bayonotlarning hech biri ishonchli amaliy dalillar bilan tasdiqlanishi mumkin emas. Eng muhim ma'lumotlar paragrafda keltirilgan: Britaniya rasmiylari "xalqaro yahudiylarning turli guruhlari tomonidan dunyoni boshqarish rejasini bayon qilgan xatlarni to'xtatib qo'ygan". Agar haqiqatan ham bunday xatlar mavjud bo'lsa, ular hozirda isbotlanmagan farazni tasdiqlaydi (yoki rad etadi), ya'ni bolsheviklar inqilobi va boshqa inqiloblar butun dunyo bo'ylab yahudiylarning fitnasi ishi. Bundan tashqari, agar bayonotlar va bayonotlar ishonchli dalillar bilan tasdiqlanmagan bo'lsa va bunday dalillarni topishga urinishlar davrlarda boshlang'ich nuqtaga olib kelsa - ayniqsa kimdir boshqa birovdan iqtibos keltirsa - biz bunday hikoyani yolg'on deb rad etishimiz kerak. Yahudiylar yahudiy bo'lganliklari uchun bolsheviklar inqilobida ishtirok etganliklari haqida aniq dalillar yo'q. Darhaqiqat, bu yahudiylarning yuqori foizini o'z ichiga olgan bo'lishi mumkin, ammo chor davrida yahudiylarga nisbatan munosabatni hisobga olsak, yana nimani kutish mumkin? Ehtimol, ko'plab inglizlar yoki inglizlar Amerika inqilobida qatnashgan va "qizil paltolar" ga qarshi kurashgan. Va u nima? Bu Amerika inqilobini inglizlarning fitnasiga aylantiradimi? Uinston Cherchillning yahudiylarning bolsheviklar inqilobida "juda katta rol" o'ynaganligi haqidagi da'vosi faqat buzib ko'rsatilgan dalillar bilan tasdiqlanadi. Bolsheviklar inqilobida qatnashgan yahudiylar ro'yxatini inqilobda qatnashgan yahudiy bo'lmaganlar ro'yxati bilan solishtirish kerak. Agar ushbu ilmiy metodologiyaga amal qilinsa, inqilobda qatnashgan chet ellik yahudiy bolsheviklarining ulushi inqilobchilar umumiy sonining 20% ​​dan kamrog'ini tashkil qiladi - va bu yahudiylarning aksariyati keyingi yillarda Sibirga surgun qilingan, o'ldirilgan yoki surgun qilingan. . Aslida, zamonaviy Rossiya chor antisemitizmini davom ettirmoqda.

E’tiborlisi, Davlat departamenti fayllaridagi hujjatlar bankir Jeykob Shiffning ko‘pincha bolsheviklar inqilobi uchun mablag‘ manbai sifatida tilga olingan sarmoyalari haqiqatda yo‘naltirilganligini tasdiqlaydi. qarshi bolsheviklar tuzumini qo'llab-quvvatlash. Bu qoida, biz ko'rib turganimizdek, Morgan-Rokfellerning bolsheviklarga yordamiga to'g'ridan-to'g'ri ziddir.

Yahudiylarning fitna haqidagi afsonani ilgari surayotgan qat'iylik, bu e'tiborni haqiqiy muammolardan va haqiqiy sabablardan chalg'itish uchun ataylab qilingan vosita bo'lishi mumkinligini ko'rsatadi. Ushbu kitobda keltirilgan dalillar shuni ko'rsatadiki, Nyu-York bankirlari orasida ham yahudiylar bolsheviklarni qo'llab-quvvatlashda nisbatan kamroq rol o'ynagan, yahudiy bo'lmagan Nyu-York bankirlari (Morgan, Rokfeller *, Tompson) asosiy rollarni o'ynagan.

Xalqimiz qanday qilib o‘rta asrlar tafakkuri asiriga tushib qolgani haqida
Oleg SAVITSKY,
"Maxsus xat" sharhlovchisi

Rus sabzilariga qarshi yahudiy-masonik fitna
Hozirgi Rossiya hukumati uchun ularning fuqarolari ahmoq nazariyalarning qorong'i xonasida o'tirib, to'shak ostidan fitna izlashlari foydalidir. Rus sabzilarimizni yo‘q qilayotgan yahudiylarning, Navalniyning saylovda g‘alaba qozonishiga yo‘l qo‘ymaydigan masonlarning fitnasi.

Yigirma yil davomida past darajadagi soxta ilmiy adabiyotlar bilan miyani yuvish tufayli ruslarning katta qismi fuqarolik, siyosiy irodani falaj qildi va ularning ongi aldangan fitna nazariyalarining qorong'ida. Men natsistlar va "nashistlar" ruhidagi zararli kitoblarni yoqishga chaqirishni xohlamayman. Zararli kitob yo‘q, bo‘lishi ham mumkin emas, deganlar to‘g‘ri bo‘lsa kerak: yuzta gul ochsin, mingta intellektual maktab musobaqalashsin, mafkura, tushuncha, dunyoqarashning teng raqobati yurtga naf keltirishi mumkin. Lekin teng mafkuraviy raqobat yo'q.
Mamlakatimiz noaniqlik, jaholat va aql bovar qilmaydigan noto'g'ri qarashlar o'rmoniga kirib borayotgani haqida allaqachon ko'p yozilgan va aytilgan. Qanchalik yozmasin, qancha gapirsang ham yurtdoshlaringga bo‘lgan sog‘inch, nafratni o‘lchab bo‘lmaydi.
Ko'rinib turibdiki, milliy ongni archaizatsiya qilish, jamoat hayotini o'rta asr nutqlari bilan to'ldirish va davlatning dunyoviy asoslarini buzish uchun mas'uliyatning katta qismi Rossiya hukumati zimmasiga tushadi. Ammo ular yolg'izmi?
Ko'p yillar davomida (90-yillarning boshidan, ehtimol hozirgi kungacha) Rossiya aholisining katta qismi haqiqatan ham intellektual faoliyatga taqlid qilib yashab, juda ko'p miqdorda past darajadagi "adabiyot" ni iste'mol qildi. Bu taniqli Daria Dontsova va boshqa engil o'qishni anglatmaydi - bu mavjud bo'lish huquqiga ega bo'lgan janr, muqovadagi bunday kitoblar ular qiziqarli ekanligini aytadi. Yo'q, biz juda ko'p "jiddiy", dahshatli soxta ilmiy kitoblar haqida ketyapmiz - son-sanoqsiz "Sion haqidagi bahslar", Grigoriy Klimovning "O'lik suv", "Sion oqsoqollarining protokollari" (va "Sion oqsoqollarining protokollari" ham bor edi. Sovet donishmandlari"), "Rus xudolarining zarbasi" va boshqalar va boshqalar. Bu ishlar uchun raqamlar yo'q.
Kimgadir bunday "asarlar" qandaydir ayanchli, marginal hodisa bo'lib tuyuladi, lekin, afsuski, bu unchalik uzoq emas. Bularning barchasi katta nashrlarda nashr etilgan va sotilgan, xuddi o'sha "yahudiy mason fitnasi" ni fosh qiluvchi Klimov, masalan, qamoqxona kutubxonalarida - qamoqxona kutubxonalarida haqiqatan ham intellektual adabiyotlar kam bo'lishiga qaramay.
Mavzu bo'yicha material: XXI asr. Rossiya. Stalin, mo''jizaviy piktogrammalar, gomeopatiya, Pussy va "Xudoning shiti". Obskurantizm va shafqatsiz jaholat eklektik tarzda bir-biriga bog'langan, ehtiros bilan quchoqlangan. Globus krepka aylanadi, uning ostidan uchta fil va toshbaqa sudralib chiqadi. (YANGI)
Bu zulmat va aql orzusi, yuz minglab nusxalarda nashr etilgan, 20 dan ortiq postsovet yillarida mashhur fitna nazariyalarining shakllanishiga, ko'plab zaif ma'lumotli odamlarning ongini buzishga katta hissa qo'shdi. o'zlarini yaxshi o'qigan ruslar deb hisoblashadi. Va asosiy fojia shundaki, texnik maktablar va kambag'al sovet universitetlari diplomiga ega, boshida "o'lik suv" va "bayonnomalar" bo'lgan yurtdoshlarimiz bugungi kunda qandaydir tarzda hozirgi siyosiy hayotda o'zlarini mavqega solishga, siyosiy vaziyatni idrok etishga majbur bo'lmoqdalar. kun tartibi, ularning fuqarolik pozitsiyasini shakllantirish.
Ularning qanday idrok etishi, joylashuvi va shaklini real hayot bilan bevosita bog'liq bo'lgan bir nechta misollardan tushunish mumkin.
Rolling Stones jurnalisti Yevgeniy Levkovich (bundan buyon matnda imlo, tinish belgilari va muallif uslubi saqlanib qolgan. – Tahr.):
“Taksi haydovchisi va do'stim Pavlova o'rtasidagi haqiqiy suhbat. “Navalniy yahudiy. Xo'sh, ehtimol, yarim yahudiy ... Axlat. Men Tver viloyatidanman va bilasizmi? Biz sabzi yetishtirmaymiz! Oldin uni qaerga qo'yishni bilmagan bo'lsam ham. Va endi har qanday do'konga boring - faqat yahudiy sabzi yotadi. Bizniki qayerda? Pul qayerga ketadi? Xuddi shunday."
"Maxsus xat" jurnalisti Elena Borovskaya shunday deydi:
“Kecha kuni Moskvaning chekka chekkasida bo‘lib, navbatdagi “siyosiy” chiqishlarga guvoh bo‘ldim. Bu internet bilan boshlangan. Eng so'nggi gadjetlardan a'lo darajada foydalanadigan yigit, "bizning" mintaqaviylardan birining passiv a'zosi, o'z kuzatuvini aytdi, ma'lum bo'lishicha, Internetda qizlar derazadan sakrab tushayotgani, boshqa qizlar tomosha qilayotgani haqida video joylashtirilgan. , shundan so'ng ular o'zlari derazadan sakrash uchun yuguradilar. Nima uchun bu sodir bo'layotganini unga aqlli o'rta yoshli odam tushunarli qilib tushuntirdi. "Oltin milliard" strategiyasining bir qismi sifatida Rossiyani maqsadli ravishda yo'q qilgan hamma narsada Rotshildlar va boshqa Rokfellerlar aybdor edi. Shu bilan birga, ziyoli Vekselberg yoki Abramovich kabi faol rus familiyasini nomlamadi. Meni Allen Dalles rejasi qiziqtirmadi, chunki uning bu boradagi bilimiga shubha yo'q edi. Cho bo'lsa, hammasi xotira stolida aytildi.
"Yana epizod", deb davom etadi Borovskaya. - Prezident va shahar saylovlari parallel, men TSKda ishlayman. Komissiyaning tarkibi standartdir: partiyalar va Murzil "jamoat" tashkilotlari vakillari, masalan, ishchilar uyushmalari va barcha urushlar faxriylari, men va eng katta "muxolifat" partiyasidan bir chuqur hurmatli va hurmatli patriarx bor edik. Barcha norozilar va norozilar uchastka saylov komissiyalariga joylashishdi, lekin bizda ahil va do'stona jamoa bor edi. Qizlar - "sotsialistlar" bir-birining sochlarini tarashdi, yo'lda Ldprovitlar bilan noz-karashma qilishdi. Mermaid idilla bilan parallel ravishda, yahudiylar haqida munozaralar bo'lib o'tdi. Haqiqatan ham muxolifatchi va demokratik hisoblangan partiya vakili yahudiylar haqida ayniqsa ko'p va faol gapirdi. Mening patriarxim ham bu mavzu bo'yicha ajoyib mutaxassis edi. U barchamizga ilg'or insoniyat juda uzoq vaqtdan beri yahudiylarga qarshi kurashib kelayotganini aytdi va bunga bir qancha “tarixiy” misollar keltirdi, ulardan hatto Ldprovitlar ham xijolat bo'lib ko'zlarini pastga tushirdilar. Shu bilan birga, saylov jarayonining o‘zi, shuni ta’kidlash kerakki, mendan boshqa hech kimni qiziqtirmasdi”.
“Xudolar qasos olmoqchi bo'lsalar, birinchi navbatda odamning aqlini tortib olishadi, deyishadi. ...Bu odamlardan hamma narsa o‘g‘irlandi – aql, ovoz, iroda, ozodlik, yurt. Va ular sabzi haqida. Va ular o'zlarining sabzilariga qattiq ishonishadi. Va bema'nilik shundaki, ular boshlarida nima borligini aytadigan kishiga ovoz berishadi - yahudiylar / muhojirlar / shaurmistlar / homo targ'ibotchilari / do'kon egalari va hokazolar tomonidan o'g'irlangan sabzi haqida gapiradigan kishi uchun ", – achchiq ohangda xulosa qiladi jurnalist.
Xalq ongini jinnilik va fitna nazariyalarining qo‘ziqorini qay darajada bosib ketganiga ko‘plab misollar keltirish mumkin, bir misol ikkinchisidan dahshatliroq.
Eng zararsiz epizodni Slon.Ru jurnalisti, siyosiy faol Vera Kichanova tasvirlab berdi:
“Bugun biz “Sxodnenskaya” metro bekati yaqinida kub (Aleksey Navalniyni qo‘llab-quvvatlash kampaniyasi piketidagi bino. – Tahr.) bilan turardik, bizni jilmayib turgan yosh politsiyachi qo‘riqlayotgan edi. Biz u bilan gaplashdik. "Siz, - deydi u, - yaxshisiz va qilayotgan ishingizga ishonasiz, lekin baribir hech narsani o'zgartirmaysiz." "Nega yo'q?" deb so'rayman. — Masonlar kimligini bilasizmi? - "Bilaman". - "Mana".
Mamlakatimizda eng yaxshi holatda fuqarolik irodasini falaj qilgan odamlarning katta qatlami paydo bo'ldi (bu erdagi politsiyachi kabi). Eng yomon holatda, ular butunlay siyosiy aqldan ozishdi va dunyo yahudiylari tomonidan azoblangan sabzi haqida gapirishdi. Bu haqda nima qilish kerakligini aytish qiyin. Ehtimol, nafaqat siyosiy, balki boshqa qandaydir madaniy, mafkuraviy inqilob ham kerak. Odamlarning miyasini ventilyatsiya qilish uchun qandaydir bo'ronli yangi shamolni ko'tarish kerak.
Buni amalda qanday qilish, vatandoshlarga ilmiy dunyoqarash va oddiy aql-idrokni qanday qaytarish mumkinligi aniq emas. Kim nimanidir o'ylab topsa, u to'g'ridan-to'g'ri milliy qahramon bo'ladi.

Tayyorlagan material: Oleg Savitskiy, Aleksandr Gasov