Qaysi tatuirovka erkinlikni anglatadi. Qush ozodlik ramzidir. Ilon: kosmogonik simvolizm

Ozodlik haykali kabi aniq ramzda nima tushunarsiz bo'lishi mumkin edi?

Darhaqiqat, bunday zarb ko'pincha erkinlik va demokratiya haqida gapiradi. Ammo asarning syujetlari butunlay boshqacha bo'lishi mumkin va ularning ba'zilari hatto Ozodlik haykali tatuirovkasiga mutlaqo teskari ma'no berishi mumkin.

Keling, eng mashhur syujetlar va uslublarni batafsil ko'rib chiqaylik.

Lady Liberty nima haqida gapiryapti?

• Demokratiya va an'anaviy qadriyatlar. Agar sizdan Ozodlik haykali tatuirovkasi nimani anglatishini so'rashsa, bu eng aniq javobdir. Ozodlik xonimining klassik qiyofasi haqiqatan ham demokratiyaga sodiqlik haqida gapiradi. Bunday zarbni tanlagan kishi hamma narsada demokratik tamoyillarni qadrlaydi, u tanlash, so'z, o'zini ifoda etish erkinligiga qat'iy ishonadi va o'z ideallariga sodiqdir.
• Kishanlardan xalos bo'lish. Ma’lumki, haykalning bir oyog‘i uzilgan zanjirlarda turibdi. Ozodlik haykali ko'rinishidagi tatuirovka inson o'zini bog'lab qo'ygan narsadan, majoziy ma'noda, o'zini ozod qilganligini ko'rsatadi. U endi o'z qo'rquvlari, sharoitlari yoki to'laqonli hayot kechirishi va muvaffaqiyatga erishishiga to'sqinlik qilgan boshqa narsalarning quliga aylanmaydi.
• Mustaqillik. Liberti xonim qo'lida ushlab turgan planshetda Qo'shma Shtatlar Mustaqillik Deklaratsiyasining qabul qilingan sanasi muhrlangan. Shuning uchun, tatuirovka inson o'zini jamoatchilik fikridan mustaqil deb bilishini ko'rsatishi mumkin, u uchun o'zini namoyon qilishda va uning shaxsiyatini rivojlantirishda hech qanday cheklovchi omillar yo'q.
• Kelajakka ishonch. Buni haykalning qo'lidagi mash'al ko'rsatadi. U yorug'lik beradi, zulmatda yo'lni yoritadi, adashmaslikka yordam beradi.
• Vatanparvarlik. Amerika Qo'shma Shtatlari aholisi ko'pincha o'z mamlakatlari, madaniyati va tarixiga muhabbat va hurmat haqida gapiradigan milliy bayroq fonida Ozodlik xonimini tasvirlaydi.
• Siyosiy qarashlar. Ba'zan siz uning qo'lida avtomat yoki banknotlar bilan haykalning tasvirini ko'rishingiz mumkin. Bunday syujet, bu holda erkinlik haykali zarb nimani anglatishini, klassik talqindan farq qiladigan narsa haqida gapiradi. Shunday odamlar toifasi borki, ular AQSh siyosatidan norozi bo'lib, o'z noroziliklarini o'z tanalarida namoyon qiladilar. Ularning fikricha, mamlakat boshqa davlatlar hayotida juda faol ishtirok etadi. To‘g‘ri, demokratiya shunday, har kim o‘z fikrini o‘ziga mos keladigan shaklda bildirish huquqiga ega.
• Zamon bilan hamnafas bo'ling. Ozodlik haykali mash'al va planshet bilan emas, balki, masalan, pleer, kamera yoki smartfon, naushnik yoki zamonaviy hipster ko'zoynak taqqan holda tasvirlangan asarlar mavjud. Bunday asarning egasi zamonaviy qadriyatlar an'anaviy qadriyatlarni butunlay chetlab o'tmasligi kerak, deb hisoblashi mumkin, ular bir odamda birga yashashi mumkin. Biroq, bunday zarb, salbiy ma'noga ega bo'lgan qadriyatlarni almashtirish haqida gapirish mumkin. Tabiiyki, barchasi asar egasi uchun qanday ma'noga ega ekanligiga bog'liq.

Tatuirovka san'atida Ozodlik xonimining surati

Ozodlik haykali tasvirida gender cheklovlari mavjud bo'lmasa-da, bunday zarb asosan erkaklar tomonidan tanlanadi.

Biz hali ham real hayot ob'ekti haqida gapirayotganimiz sababli, realizm juda mos keladi. Ushbu uslub sizga barcha tafsilotlarni, soyalarni va soyalarni aniq tasvirlash imkonini beradi, ammo uni amalga oshirish juda qiyin. Bunday ish juda qimmatga tushishi mumkin, ayniqsa, agar siz, masalan, butun orqa tomonda katta hajmdagi rasmni xohlasangiz. Qanday bo'lmasin, narx sizni to'xtatadigan omil emas, tatuirovka butun umr siz bilan birga bo'ladi, buni tejashga arziydimi?

Eski maktab uslubida qilingan ishlarni ko'rib chiqish qiziqarli bo'lishi mumkin. Bu Ozodlik haykalini tasvirlash uchun juda yaxshi, chunki u AQShda, dengizchilar orasida paydo bo'lgan. Eski maktab asarlari kontrast ranglar va aniq, keng konturlardan foydalanish tufayli etarlicha yorqin ko'rinadi.

Agar tanadagi joyni tanlash haqida gapiradigan bo'lsak, unda qo'ldagi Ozodlik haykali tatuirovkasi juda uyg'un ko'rinadi, chunki ko'pincha ish cho'zinchoq shaklga ega. Bunday zarb pastki oyoqqa, qovurg'alarga yoki orqaga ham juda mos keladi.

Bu Lady Liberty klassik qiyofasi bilan cheklanib qolishi shart emas. U qo'llari bilan yuzini yoki uning bir qismini o'rniga "yalang'och" bosh suyagi bilan qoplagan asarlar mavjud. Tabiiyki, bu holda, tatuirovka olib boradigan semantik yuk ko'proq salbiy tomonga o'zgaradi. Ammo, yuqorida aytib o'tilganidek, har bir kishi har qanday tasvirda o'z ma'nosini qo'yadi, shuning uchun siz umumiy qabul qilingan talqinlarga juda ko'p ishonmasligingiz kerak.

Bundan tashqari, Ozodlik haykalini odatda demokratiya va mustaqillik tamoyillari haqida gapiradigan yozuvlar bilan tez-tez ko'rishingiz mumkin. Ular ushbu asarda egasi ko'rgan ma'noni ta'kidlash uchun qo'shiladi.

Qush hamma joyda - erkinlik ramzi (ruhiyni erdagidan ajratish g'oyasi), ruh (shu jumladan tanani tark etganda).

Misrda har bir insonning ruhi o'limdan keyin tanani tark etadigan odam boshi bilan kalxat sifatida tasvirlangan. Upanishad eposida qushlar Koinot daraxtida o'tirishadi: biri ovqatlanadi, ikkinchisi uni qo'riqlaydi. Ular individual va universal ruhlarni ramziy qiladi.
Qushlar daraxt ramzining bir qismidir: xudoning kuchi daraxtga yoki uning ramziga, magistralga tushadi. Daraxtdagi ikkita qush (ba'zan ulardan biri qorong'i, ikkinchisi yorug'lik) dunyoning o'ziga xosligini ifodalaydi: zulmat va yorug'lik, ochiq va yashirin, ikkita yarim shar. Qushlar ko'pincha hayot daraxti shoxlarida, uning tagida ilon bilan tasvirlangan; bu kombinatsiya havo va olovning birligini anglatadi.
Ko'tarilish qobiliyati, shuningdek, o'tkir ko'rish tufayli qushlar ko'pincha ilohiylik, kuch va g'alabaning timsoliga aylanadi. Butun dunyoda qushlar xudolarning xabarchilari (jarchilari) hisoblanadi.
Bundan tashqari, qushlar - mustahkam ruh, ilohiy namoyon, havo ruhlari, o'liklarning ruhlari, xudolar bilan muloqot qilish yoki ong, fikrning yuqori holatiga kirish qobiliyati; tasavvur, odatdagidan yuqoriga ko'tarilish qobiliyati.
qo'shiqchi qush- baxtning ramzi. Qafasdagi qush erkinlikni yo'qotishni anglatadi.

Ko'pgina afsonalarda qushlar dunyoning yaratilishida muhim rol o'ynaydi yoki tabiiy kuchlarni boshqaradi: masalan, Shimoliy Amerika hindulari orasidagi petrel yoki Janubiy Afrikadagi chaqmoq qushi. Markaziy Amerika mifologiyasidagi ilon qush Quetzalcoatl samoviy va erdagi kuchlarni birlashtiradi, ko'pincha ajratiladi. Boshqa miflarda samoviy va yerdagilar ajralib turadi, so'ngra qushlarning ilonlar bilan jangi yorug'lik va zulmat, ruh va tana o'rtasidagi asosiy ziddiyatni tasvirlaydi. To'qnashuvdagi qush va ilon urushdagi quyosh va xton kuchlarini ifodalaydi. Afsonaviy qushlar ko'pincha samoviy hududlarni va chthonic ilonga qarshi kuchlarni ifodalaydi.
Katta qushlar ko'pincha quyosh xudolari, momaqaldiroq va shamol xudolari bilan ajralib turadi va ularning tillari chaqmoq kabi ko'rinadi.
qutb ustidagi qush- ruh va materiyaning birligi, shuningdek, quyosh xudosining ramzi.
Ko'pincha qushlar qahramonga uning harakatlarida hamroh bo'lib, unga yashirincha maslahat berishadi ("kichkina qush menga aytdi") va qahramon qushlarning tilini tushunadi. Bu qobiliyat Osmon bilan aloqani yoki samoviy kuchlarning yordamini o'z ichiga oladi.
Qushlarda ham insoniy tamoyil, ham kosmik quloqning timsoli ularning harakatlanish qulayligi va tezligi, erkin uchish va osmonga erishish qobiliyati bilan belgilanadigan ramziylikdir. Shuning uchun, ramzlar guruhi qushlar ilohiy sohalar bilan aloqada bo'lishi yoki xabar kaptariga o'xshab, u erdan xabarlar etkazishi haqidagi g'oyaga asoslanadi. Keltlar qushlarga aynan shu sababdan sig‘inishgan. Shamanlar kiyimlarini patlar bilan bezashdi, qushlarning niqoblarini qo'yishdi, ularning yordami bilan bilimning eng yuqori darajalariga "uchishga" harakat qilishdi.
Qadimgi rimliklar qushlarning uchishi va ularning qo'shig'idan bashorat qilishgan, bu qushlar ega bo'lishi kerak bo'lgan yuqori bilimlarni ochishga urinish bo'lishi mumkin. Ko'pgina afsonalar, afsonalar va shunchaki ertaklarda qushlar buyuk qahramonlarga foydali ma'lumotlarni olib kelishadi. Shuning uchun avstraliyalik aborigenlar o'zlarining sirlarini dushmanlariga topshirishlaridan qo'rqib, qushlarga juda shubha bilan qarashadi.
Ko'pincha qushlar kelajakni bashorat qilish qobiliyatiga ega. Ular o'lmaslik va quvonchning mujassamlashgan xudolari degan fikr bor.
Qush boshli odam tasvirlangan ibtidoiy va qadimgi Misr rassomlari shu bilan inson tabiatining ma'naviy tomoni va o'lmaslik umidini ifodalagan.
Ba'zi madaniyatlarda qushlar kasallikning xabarchisi hisoblanadi, odatda qarg'alar yoki tulporlar. Biroq, qushlar qulay belgi ekanligiga ko'proq ishonishadi: masalan, hinduizmda ular insoniyatga boqiylik eliksiri - soma yuborgan xudolarning sevgisini anglatadi.
Qushlar donolik, aql va fikrlash tezligi bilan bog'liq (bu zamonaviy "qush miyalari" iborasidan ancha uzoqdir).
Qushlarning suruvlari xudolar va qahramonlar bilan bog'liq sehrli yoki g'ayritabiiy kuchlardir. Qushlarning tirnoqlari tasviri Buyuk Onaning qorong'u, halokatli jihatini anglatadi.
Alkimyoda ikkita raqib qush - Merkuriyning ikki tomonlama tabiati, falsafiy simob; yuqoriga va pastga uchadigan qushlar bir xil ma'noga ega.
Skandinaviyaliklar orasida qush - tanadan ozod qilingan ruh, donolik (bu ayniqsa qarg'a uchun amal qiladi).
Keltlar orasida qushlarning ramziyligi noaniqdir. Ularda baxtli "boshqa dunyo" xudosining belgilari yoki aksincha, jodugarlik kuchi va yovuzlik belgilari mavjud. Bular, masalan, qarg'alar va ispinozlardir. Keltlar xudosi Tuatha muhim yangiliklarni bashorat qilganda, oltin zanjirlar bilan osilgan yorqin porloq patlar bilan qush shaklida paydo bo'lishi mumkin.
Shamanizmda qush Osmonga ko'tarilish ramzi, meditistik va sehrli bilimdir. Marosimlar paytida shamanlar qushlarning liboslari va patlarini kiyishadi. Qush kabi kiyingan ruh qanotlarga ega bo'lishi mumkin.
Xristianlar uchun qushlar qanotli ruhlar, hamma narsa ruhiy, jannatdagi ruhlardir. Bola Masih ko'pincha qo'lida qush ushlab turgan holda tasvirlangan. G'arb san'atida qush havo yoki teginishni ifodalashi mumkin. Qafasdagi qushlar (Aflotun aql uchun metafora deb hisoblagan tasvir) Bahorning allegorik figurasining atributi sifatida ishlatiladi.
Islomda qushlar hayot daraxtida yashovchi imonlilarning ruhidir. Kofirlarning ruhlari o'lik bilan oziqlanadigan qushlarda yashaydi.
Hinduizmda qush aql-zakovatni anglatadi, o'ylaydi: "Fikr - eng tezkor qush" (Rigveda); "Tushunganning qanotlari bor" (Panchavimsa Brahmanan).
Buddistlar uchun qush Buddaning ramzidir; bashoratni ham anglatadi.
Taoizmda uch oyoqli qizil qarg'a yangning quyosh printsipini ifodalaydi; u Quyoshda yashaydi va Buyuk Triadani, koinotning uchta eng buyuk kuchlarini: Osmon, Yer va Insonni ramziy qilishi mumkin.
Xitoyliklar orasida ko'pchilik qushlar shunday quyosh tabiatiga ega, xususan, turna, tovus, xo'roz va boshqalar; ular yang shohligiga tegishli bo'lib, uzoq umr va omadni ramziy qiladi. Xitoyda qush erkak belgisi hisoblanadi ("jinsiy olat" so'zining omonimi); ammo, "yirtqich oriole" "qo'ng'iroq qiz" uchun idiomatik ifodasidir.
Yapon sintoizmida qush ijodiy tamoyilni ifodalaydi.

STORK
Laylak yangi hayotni, bahor kelishini, omad, qiz yoki o'g'il mehrini anglatadi. Inglizcha laylak so'zi - "laylak" - yunoncha so'z bo'lib, kuchli mehrni anglatadi; ibroniycha laylakning nomi "Hasidah" ​​"taqvodorlik" degan ma'noni anglatadi; bu til birlashmalari qadimgi odamlarning laylaklar o'z farzandlarini ham, keksa ota-onalarini ham boqishgan degan e'tiqodidan kelib chiqqan (qadimgi Rimda Lex Ciconaria yoki "Laylak qonuni", keksa ota-onalarga g'amxo'rlik qilishni buyurgan). Bu ta'sirchan g'amxo'rlik va bahor bilan bog'liqlik, laylaklar kelganda, laylak qadimgi yunon ma'budasi Hera (Juno), emizikli onalarning homiysi bo'lgan muqaddas qushga aylanishiga sabab bo'lgan.
Shimoliy Evropada laylak yangi tug'ilgan chaqaloqlarni onalarga olib keladi, degan fikr bor. Bu e'tiqod yangi tug'ilgan jonlar ko'plab botqoqlar, ko'llar, botqoqlar bo'lgan hududda yashaydi degan qadimiy g'oyadan kelib chiqadi. Chaqaloqni ko'targan laylak suvga cho'mish ramzidir.
Yahudiylar uchun laylak rahm-shafqat, rahm-shafqatni anglatadi. Bolalarga bo'lgan alohida sevgi va muhabbat timsoli.
Xristianlikda laylak poklik, poklik, taqvodorlik, hushyorlikni anglatadi. Shved afsonasiga ko'ra, laylak "styrca!" styrca!" - "Kuchli bo'ling! Kuchli bo'l!", deb u Masihga dalda berdi. Shuningdek, laylak gerblarda tasvirlangan, chunki u sudraluvchilar, ayniqsa ilonlar bilan kurashgan.
Slavlar orasida laylak qadimiy totem qushi bo'lib, ona vatan, oila farovonligi, uy farovonligi, o'z ona yurtiga, o'z uyiga muhabbat ramzidir. Tongning butparast slavyan ma'budasi ramzi (ertalab va kechqurun). Laylakni xafa qilish (uyani buzish yoki qushni o'ldirish) uchun jazo olov, qotilning uyini yoki o'zini yoqishdir.
San'atda laylaklar ba'zan Germes (Merkuriy) aravasiga bog'langan holda, shuningdek, ilonni oyoq osti qilish va o'ldirishda tasvirlangan.

ALBATROSS
Albatros uzoq, ko'zga ko'rinmas kuchsiz parvozni anglatadi. Bu, shuningdek, qadimiy dengiz tabusini buzgan albatros o'ldirilganda paydo bo'lgan ramz, aybdorlik yukini anglatadi. Afsonaga ko'ra, cho'kib ketgan dengizchilarning ruhlari bu eng katta dengiz qushlarida yashaydi. Albatros xavfsiz marshrutni ko'rsatib, dengizda dengizchilarni qutqaradi; albatrosning o'ldirilishi baxtsizlik va o'limga olib keladi, deb ishoniladi. S. T. Kolerijning "Keksa dengizchi haqidagi ertak" she'rida (1798), dengizchilardan biri tasodifan albatrosni o'ldirganida, ekipaj a'zolari aybdorni ko'rsatish va qolganlardan jazodan qutulish uchun uning bo'yniga o'lik qushni osib qo'yishgan.
An'anaga ko'ra, albatrosni ko'rish yaxshi belgidir.

BUREVESTNIK
Shimoliy Amerika hindulari orasida petrel bulutlar ostida yashovchi ilohiy mavjudot hisoblangan. Qanotlarining urishi bo'ronni keltirib chiqardi, ko'zlari chaqnab ketdi. Yaqinlashib kelayotgan bo'ronning ramzi, inqilobiy yuksalish.
Petrel tasviri - ko'k fonda qushning oq silueti - sport timsoli sifatida ham qo'llaniladi, uning ma'nosi jasorat, yoshlik impulsi.

QARG'A, QARG'A
Qarg'a va qarg'a o'xshash ramziy ma'noga ega. Evropada kalxat qarg'alari qadimdan urush, o'lim, vayronagarchilik, yovuzlik va baxtsizlik bilan bog'liq bo'lib, Hindistonda ham keng tarqalgan ramziy ma'nodir. Ularning qoraligi tufayli ular yaratilish nuridan oldingi tartibsizlik va zulmatning ramzi hisoblanadi.
Yevropa xalq og‘zaki ijodida qarg‘a shohi o‘tib bo‘lmas tog‘ cho‘qqisida yashaydi. Qadimgi (qarg'alar 300 yilgacha yashaydi degan fikr bor) va dono, u adolatni ifodalaydi. Bundan tashqari, qarg'aning o'lik dunyosi bilan aloqasi bor, u tirik va o'lik suvni olishi mumkin. Xristianlik an'analarida qarg'a baxtsizlikning xabarchisi bo'lib xizmat qiladi, Shayton va gunohni ramziy qiladi - rangi tufayli, shuningdek, xurofotga ko'ra, o'liklarning ko'zlarini o'chiradi. Shu bilan birga, tumshug'ida yoki singan kosada bargi bor qarg'a Evropaning homiysi Benediktning atributidir; ovqat olib kelayotgan qarg'a - Pavlus Hermitning ramzi. Ilyos payg'ambar ba'zan Xudoning buyrug'i bilan sahroda Masihga ovqat olib kelgan qarg'a sifatida tasvirlangan.
Evropada qarg'aning ramziyligiga keltlar o'zlarining urush ma'budalari (Badb, Morrigan, Nemain) qarg'alar timsolida, shuningdek Vikinglar ta'sir ko'rsatgan: ularning urush xudosi Odin har doim ikkita qarg'a - Hugin va qarg'a bilan birga bo'lgan. Munin. Bu qarg'alar nafaqat o'lim olamidagi voqealar haqida xabar berishdi, balki aql va xotira kabi konstruktiv tushunchalarni ham ramziy qildi. Odinga bag'ishlangan qarg'a daniyaliklar me'yorlaridagi asosiy timsolga aylandi (daniyaliklar qanotlari bukilgan tik turgan qarg'a g'alabani anglatadi, ammo agar u qanotlarini yoysa, mag'lubiyatga uchradi, deb ishonishgan).
Paleosiyo xalqlari orasida qarg'a dunyoning yaratuvchisi edi. Chukotka va Grenlandiyada hamon unga sig‘inishadi. Aholi punktlari yaqinida yashovchi qarg'alar nafaqat axlat bilan oziqlanadilar - ular go'sht ulushini olish huquqiga ega. Qarg'ani o'ldirish katta gunoh sanaladi. Chukotkada qarg'aning qadimiy marosim raqsi saqlanib qolgan. Shamanlar mistik parvozlar uchun qarg'alarning kuchidan foydalanadilar.
Iudaizmdagi qarg'aning ramzi ham tabiatan ikki tomonlama: o'lik go'shtni iste'mol qiluvchi sifatida u nopok qush hisoblanadi, lekin ayni paytda u idrokni anglatadi. Ibroniycha afsonaga ko'ra, qarg'a dastlab oq edi; Nuh uni suvlar tortila boshlaganini bilish uchun yuborganida va qarg'a xushxabarsiz qaytib kelganida, uning patlari qorayib ketdi.
Qarg'aning sayohat yordamchisi va folbin ekanligiga keng ishoniladi (chunki u inson nutqini takrorlay oladi), masalan, Qadimgi Yunonistonda u xudo Apollon va ma'buda Afinaning muqaddas xabarchisi hisoblangan. Raven ruhiy dunyodan xabarlar olib keladi. Qarg'a, shuningdek, Mitraning quyosh kulti bilan bog'liq. Umuman olganda, qarg'a Quyoshning ramzidir, chunki uning porloq qora patlari Quyosh bilan yaqin aloqada omon qolishga imkon beradi, deb ishonishgan. Qadimgi Rimda qarg'aning faryodi lotincha "kras" ("ertaga") so'ziga o'xshardi, bu umid bilan bog'liq edi.
Qadimgi xitoylar qarg'a (qarg'a) yuqori olamlarda yashovchi shaxsning izolyatsiyasini anglatadi, deb da'vo qilishdi. Xitoyda uch oyoqli qarg'a Shu sulolasining timsoli bo'lib, u quyosh chiqishi, zenit va quyosh botishini anglatadi (bu afsonaviy qarg'a yashaydi deb ishonilgan). Xitoyda ham, Yaponiyada ham qarg'a oilaviy sevgining timsoli hisoblanadi. Sintoizm qarg'aga xudolar xabarchisi rolini yuklaydi. Yapon mifologiyasida qarg'a va uçurtma xudoning buyrug'i bilan yerga tushib, Jimmuni tog'lar orqali Yamato qabila ittifoqi erlariga olib borishadi, bu erda Jimmu birinchi imperator sulolasiga asos solgan.
Afrikada va boshqa ba'zi joylarda qarg'a xavf uchun qo'llanma hisoblanadi.
Shimoliy Amerika hindularining ko'plab ertaklarining qahramoni, qarg'a ayyor va yolg'onchi sifatida tanilgan. Ammo shu bilan birga, qarg'a mistik kuchlarga ega va ko'rinadigan olamning yaratuvchisi hisoblanadi. Shunga o'xshash xususiyatlar unga Keltlar, Skandinaviyaliklar va Sibir xalqlari tomonidan berilgan. Kanadalik eskimoslar uchun qarg'a odamlarning Otasi, Yaratuvchi Xudodir; qarg'ani o'ldirish ob-havoni buzishi mumkin.
Podalarda yashaydigan va asosan don va hasharotlar bilan oziqlanadigan amerikalik qarg'alar ijobiy va hatto qahramonlik obro'siga ega. Shunday qilib, Tlingat hindularining afsonalarida qarg'a quyoshli, ijodkor, yaxshi tarbiyalangan qush hisoblanadi; navaxo hindularining afsonalarida qarg'a - qora tanli, hayvonot olamidagi barcha hodisalarning ishtirokchisi. Amerika va Avstraliya afsonalari qarg'a patlarining qora rangini baxtsiz hodisa deb tushuntiradi va bunda hech qanday yomon belgi ko'rmaydi.
G'arbiy Evropa an'analarida qarg'aning ramziyligi uning yaqin qarindoshi qarg'aga ham tegishli. Qarg'alar uyalarini tark eta boshlaganlarida, bu ochlik yoki boshqa baxtsizlikni anglatadi, degan ishonch bor; O'z vatandoshlarining xurofotini bilgan Uinston Cherchill 1940 yilda Frantsiyada nemislarning tez yurishi paytida, agar ular minoradan uchib ketishga qaror qilsalar, qarg'alarni boqishni buyurdi.
Alkimyoda qarg'a materiyaning asl holatining, qora va parchalanishning ramzi hisoblanadi. Ammo chirigan ibtidoiy materiya qanchalik qora va hidli bo'lmasin, u o'z kuchida bo'lajak faylasuf toshini ifodalaydi va alkimyogarlar unga "Qo'shiqlar qo'shig'i" so'zlari bilan murojaat qilishdi: "Quddus-Lim qizlari! Men qoraman, lekin go'zalman! Qo'lida qarg'ani ushlab turgan ayol - fermentatsiya jarayonining ramzi (Putrefaction), alkimyoviy ishning kanonik muhri. Qalqondagi qarg'a - poklanish ramzi.
Geraldikada qarg'a uzoq umr ko'rish va uzoq umr ko'rish ramzidir; qora rangda chizilgan.

GOGOL
Zaonejyeda qayd etilgan afsonaga ko'ra, "ikki oltin ko'z Syuliangacha bo'lgan (eski, asosiy) Okian dengizida suzgan: birinchisi oq dumli gogol (Xudo), ikkinchisi esa qora oltin ko'z (Shayton). Qora qush tubdan yerning bir bo'lagini olib chiqdi, undan Xudo yer dunyosini yaratdi.
Oq gogol, sho'ng'in o'rdak, Fin-Ugr afsonalarida dunyoning yaratuvchisi.

KAPTAR
Tinchlik, poklik, sevgi, xotirjamlik, umid. Muqaddas Ruh va suvga cho'mishning an'anaviy nasroniy ramzi. Iblis va jodugarlar kaptar va qo'ydan boshqa har qanday mavjudotga aylanishi mumkinligi haqida afsonalar mavjud.
To'fon paytida Nuhga zaytun novdasini olib kelgan kichik oq qush, g'azabini rahm-shafqatga o'zgartirgan Xudoning suratiga aylandi. Bu erda, boshqa afsonalarda bo'lgani kabi, kaptar xabarchi sifatida ishlaydi. Kengroq ma'noda, kaptar sof ruhni ifodalaydi, u ko'pincha muqaddas shahidlarning og'zidan uchib chiqayotgani tasvirlangan. Kabutarlar, shuningdek, ba'zan qadimgi va ikonografiya va hind mifologiyasida ruhlarni ramziy qiladi. Kabutar, shuningdek, shahvat bilan qadimiy va aniq birlashmalarga qaramay, nasroniy poklik ramzi sifatida ham tanilgan. U semit sevgi ma'budasi Astartening sherigi edi, uning tasviri keyinchalik yunon Afroditasi (Venera), shuningdek, Adonis, Dionis (Bacchus) va Eros (Cupid) bilan birlashdi. Kabutarning qulashi ham jinsiy aloqa, ham bolalar tug'ilishi bilan bog'liq. Pompeyda kaptarlar bilan qanotli falluslarning tasvirlari topilgan. Bir juft kaptar ko'p yillar davomida jinsiy uyg'unlikning ramziy vakili hisoblangan; ehtimol shuning uchun kaptar nozik xotinning timsoliga aylandi.
Yunonistonda hayotning yangilanishi ramzi sifatida zaytun novdasi bo'lgan kaptar Afinaning timsoli, dafna novdasi bo'lgan kaptar tinchlik ramzi, karnukopiyali kaptar baxtli baxtsiz hodisani anglatadi.
Xitoyda kaptar uzoq umr ko'rishning ko'plab ramzlaridan biridir, xuddi Yaponiyada bo'lgani kabi, qilichli kaptar ham tinchlik timsoli hisoblanadi.
Tinchlik ramzi sifatida kaptarning keng tarqalgan hurmati, aftidan, Bibliyada unga havolalar tufayli paydo bo'lgan. Biroq, Muqaddas Kitobga oid dastlabki sharhlarida allaqachon Muqaddas Jerom kaptar ostidagi cherkov oddiy kaptar emas, balki "toshbaqa" degan ma'noni anglatadi, har doim eng baland daraxtlar tepasida uya qiladigan toza qush.
Tinchlikparvarlik ramzi - tinchlik kaptari (xalqaro tinchlik timsoli) 20-asrda rassom Pablo Pikassoning mashhur rasmi tufayli tarqaldi.
Shimoliy amerikaliklar orasida kaptar tasviri "zaif" so'zining sinonimi hisoblanadi (qalqondan farqli o'laroq).

G'OZ
G'ozning ramziy ma'nosi ikki guruhga bo'linadi: birinchisi yovvoyi g'oz, ikkinchisi uy g'ozi bilan bog'liq.
Yovvoyi g'oz hushyorlik, sevgi, nikohda baxt, sadoqatni anglatadi. Bu quyosh ramzi, ayniqsa Misrda. Erkinlik, ma'rifat belgisi va mavsumiy parvozlar tufayli kuz va bahorning ramzi.
Qadimgi Misrda g'oz quyosh paydo bo'lgan tuxum qo'ygan qush hisoblangan. U xudolarning xabarchisi deb ham atalgan. G'oz qadimgi misrliklar nazarida Quyoshning timsoli bo'lgan fir'avnlarning timsoliga aylandi. Yangi fir'avn taxtga o'tirganida, ruhoniylar to'rtta g'ozni barcha to'rtta asosiy nuqtaga xabarchi sifatida qo'yib yuborishdi. Qishki kunduz kuni qurbon qilingan g'ozlar qaytib keladigan Quyoshni ramziy qildi.
Yovvoyi g'ozning quyosh ijobiy ramzi asosan oqqush ramzi bilan mos keladi; mohiyatiga ko'ra, ular bir-birini almashtiradilar, ayniqsa keltlar an'analarida.
Qadimgi Rimda g'oz urush xudosi Marsga bag'ishlangan bo'lib, keyin hushyorlikning g'alabali timsoliga aylandi - eramizdan avvalgi 390 yildagi mashhur voqeadan keyin. e., Juno ibodatxonasidan muqaddas g'ozlarning qichqirig'i Kapitoliy tepaligi himoyachilariga Galliya hujumi haqida xabar berganida. Qadimgi yunonlar g'ozni Gera, Apollon, Eros va xabarchi xudo Germes bilan bog'lashgan.
Xitoy va Yaponiyada yovvoyi g'oz, bir tomondan, erkak, quyosh belgisi hisoblanadi, boshqa tomondan, g'ozning oy, kuz qushi sifatidagi ma'nosi ko'proq uchraydi.
Osiyo shamanlari va hind braxmanlari (brahmanlar) fikriga ko'ra, g'oz "otliq hayvon" bo'lib, unda ruhlar doimiy mavjudlik doirasidan qochishga intilishadi.
Uy g'ozi haqida ramz sifatida birinchi eslatma Shumerlarning uy xo'jaligi va chorvachilik xudosi Bauga borib taqaladi. Xalq og'zaki ijodida g'oz so'zlashuvchi, onalik, g'amxo'r, biroz ahmoq jonzot sifatida namoyon bo'ladi (shuning uchun "ahmoq g'oz" iborasi). Qadimgi Yunonistonda Priapus bilan bog'liq bo'lgan g'ozning jinsiy ramzi ham keng tarqalgan bo'lib, g'ozning bo'ynini cho'zib, hayajonlangan holatda boshini chayqaganini ko'rish "g'oz kabi yurish" iborasida mustahkamlangan.

QARA BIRD
Xristianlikdagi qora qush tana vasvasasini anglatadi (shirin qo'shiq va qora patlar). Avliyo Benediktning vasvasalarida shayton qoraqurt shaklida namoyon bo'ladi.

KRAN
Xitoy va Yaponiyada kran hushyorlik, uzoq umr, donolik, sadoqat, hurmatni anglatadi. Afsonaga ko'ra, turnalar o'z podshohlarini himoya qilish uchun aylana bo'ylab yig'ilishadi, ular bir oyog'i bilan erga turishadi, ikkinchisi esa toshni siqib chiqaradi: agar turna uxlab qolsa, tosh tushib, uni uyg'otadi (bunday turna quyidagicha tasvirlangan. Aristotel).
Xitoyda Quyosh tomon uchayotgan turna tasviri ijtimoiy intilishlar, qordek oppoq tanasi poklik, qizil boshi hayot olovi ramzidir. Podaga qo'shni bo'lmagan yolg'iz kran Taoist avliyoning ramzi va hamrohi hisoblanadi. Yaponiyada bu donolik ramzi.
Qarama-qarshi ramziylik Hindistonda bu qushga xosdir, bu erda kran xiyonat ramzi hisoblanadi va ba'zi Keltlar mintaqalarida bu qush baxtsizlikning xabarchisi hisoblanadi.
Misrda ikki boshli kran farovonlik ramzi hisoblanadi. Turnaning chidamliligi va go'zalligi, murakkab juftlash raqslari, baland ovozi va o'ychan ko'rinishi qadimgi odamlarni hayratda qoldirdi. Turnalar raqsi dumaloq raqslarning eng qadimiy prototiplaridan biridir.
Qadimgi Yunonistonda migratsiya paytida kranning qo'ng'iroqlari bahorgi ekish va o'rim-yig'im boshlanishini e'lon qildi. Afrikada turna nutq in'omi bilan bog'liq. Uning bahorgi parvozlari ruhiy va jismoniy qayta tug'ilish ramzi bo'ldi. Bu ramziylik ko'pincha xristian san'atidan ham olinadi.
Butun dunyoda kran xudolar bilan aloqaning ramzi hisoblanadi.
Rossiyada turnalar laylak va bulbullar bilan birga "Xudoning qushlari" deb hisoblanadi. Kranning ramziyligi Quyosh bilan bog'liq. Bu issiqlikni belgilash uchun ishlatiladigan so'zlarning yaqin tovushida namoyon bo'ladi: zheravik - ham kranni, ham issiq ko'mirni bildiruvchi omonim; zheraviy, qovurish - yonish, issiq, qizil-issiq; qovurish - kran. Dnepr mintaqasining qadimiy sochiqlarida bu qushlarning tasviri ularni Quyosh qushlarining kult turi sifatida ham tavsiflaydi. Ularning kelishi, jo'jalarning paydo bo'lishi va ketishi quyosh tsiklining uch fazasi bilan bog'liq: bahor va kuzgi tengkunlik va yozgi kun.
Zeb-ziynatlarda raqsga tushayotgan turnalar ko'pincha o'simliklar homiylari Semarglas va homiysi Avliyo Jorj ("Yegor kuni" - 23 aprel) bo'rilar bilan birga tasvirlangan.
Geraldik kran bir panjasida tosh bilan tasvirlangan va hushyorlik timsoli bo'lib xizmat qiladi: u suruvni dushman hujumlaridan himoya qiladi.
14-asrda Angliyada naslshunos olimlar kimning nasl-nasabini belgilash uchun o'q kabi belgidan foydalanganlar. Ho'l qumdagi kranning iziga o'xshash shunga o'xshash belgi frantsuz sudida pied-de-gru (so'zma-so'z "kran izi") sifatida tanilgan. Vaqt o'tishi bilan bu atama Angliyada turli shakllarda qo'llanila boshlandi, toki "naslchilik" so'zining zamonaviy shakli - "naslchilik" ("nasl") o'rnatilgunga qadar.

KINGFISHER
Xitoy an'analarida qirol baliqchi inoyat, olijanoblik, xotirjamlik, xotirjamlik, go'zallik, qadr-qimmat, tezlik, kamtarin, tanho tabiat va nikoh sadoqatini anglatadi.
Qadimgi Yunonistonda bu qayg'uli xotirjamlik bilan bog'liq edi. Alcyone (Chaokion) haqidagi afsonada Zevs uni va uning eri Seixni bir juft qirol baliqlariga aylantirdi. Qirol baliqchilar dengizning narigi tomoniga uya qurishga qaror qilganlarida, shamollar xudosi Eol Alcyonening otasi qizi nasl bosishi uchun yiliga yetti kun dengiz suvini tinch saqlagan.
Ibis misrliklarning muqaddas qushidir. Donolik ramzi. Qadimgi Misrda ibis Oy xudosi Totning timsoli hisoblangan, Misrning eng buyuk xudosi, okkultizmning homiysi, insoniyatga yozuv bergan. U Ibis boshli odam sifatida tasvirlangan.
Ibis Misr ikonografiyasida tez-tez uchraydi; u mumiyolangan va o'liklarga keyingi hayot sirlarini tushuntirish uchun shoh qabrlariga qo'yilgan.
Ibis faqat Misrda yashashi mumkin va boshqa mamlakatlarga ko'chirilib, u erda zerikishdan o'ladi, deb ishoniladi.
Qadim zamonlarda qora va oq ibis oyga bag'ishlangan. Ammo ibisning boshqa barcha turlari ham hurmatga sazovor edi, chunki ular jirkanch Tayfonning ramzi bo'lgan timsohlarning tuxumlarini yo'q qilishdi. Bu qush, shuningdek, hosilning qo'riqchisi deb ataladi. Ibisni o'ldirish, hatto tasodifan ham, og'ir jinoyat hisoblangan.

WREN
Wren - "kichkina qirol", Uelsda uni chaqirishadi. G'arbda uni ko'pincha qushlar shohi deb atashadi. U, kaptar kabi, Muqaddas Ruhni ifodalashi mumkin, lekin jodugarni ham ramziy qilishi mumkin. Wren yunon Triptole-mu va kelt taliesinlariga bag'ishlangan. Irlandiyada wren Druidlarning bashoratli kuchi bilan bog'liq. Shotlandiyada wren Osmon xonimining tovuqi hisoblanadi. Guruchni o'ldirish juda katta baxtsizlikka olib keladi, garchi ilgari Angliya va Frantsiyada u Rojdestvoda ovlangan, o'ldirilgan va ustunga osib qo'yilgan, shundan so'ng ular uning atrofida yurish qilishgan va keyin uni cherkov hovlisiga dafn etishgan. yilning eski o'limi bilan bog'liq.
Shimoliy Amerika hindulari orasida bu mohir qo'shiqchi baxt ramzi sifatida hurmatga sazovor.

KUKU
Ambivalentlik belgisi. Bir tomondan, kuku - bepul yuklovchi, bekorchining ramzi, shuning uchun inglizcha "cuckold" (ahmoq er) so'zi. Evropada bu qush hasad va sarguzasht bilan bog'liq. Kuku, shuningdek, qayg'u va bevalik ramzi. Yaroslavna "Igorning yurishi haqidagi ertak" dagi eri uchun shahar devorida zigzitz (kuku) bilan qayg'uradi. Farzandlarini tashlab ketayotgan onaning ramzi.
Boshqa tomondan, bu qush yanada keng tarqalgan ijobiy ramziylik bilan ajralib turadi: bahor, yoz yoki boylikning xabarchisi. Kukuni eshitgandan so'ng, baxt uchun tanga silkitish kerak degan fikr bor. Bu bashoratli qush bo'lib, u odamning qancha yil umr ko'rishini bashorat qiladi. Shuningdek, qiz do'stligining ramzi.

MARTIN
Qaldirg'och bahor kelishini, yangi hayotni, yangilanishni, tirilishni anglatadi.
Qadimgi Misrda Isis ma'budasi va boshqa madaniyatlarda onalik ma'budalari uchun muqaddas qush hisoblanadi. Tug'ilish belgisi. Qaldirg'ochlarning kelishi mart oyining tengkunligi atrofida bahorgi unumdorlik marosimlariga to'g'ri keladigan Xitoyda, bu qushlar uya qilishni tanlagan uyda tez orada to'y bo'lib o'tadi va ko'plab bolalar tug'iladi, deb ishoniladi. Geraldik qaldirg'och ko'pincha oyoqsiz tasvirlangan: o'rta asr g'oyalariga ko'ra, bu qush har doim osmonda yashaydi va hech qachon erga tushmaydi.

SWAN
Romantik tasvir, she'riyat va go'zallikning timsoli. Qarama-qarshi ramz: yorug'lik va o'lim, o'zgarish va ohangdorlik, erkak va ayollik tamoyillari, ayniqsa adabiyot, musiqa va baletda muhim ahamiyatga ega. Oq oqqush - quyosh, erkak belgisi - Vagnerning Lohengrin operasi va oqqush ritsar haqidagi boshqa hikoyalarning yorqin qahramoniga aylandi. Ayol nazokati, go'zallik va nafosat ramzi sifatida oqqush P. I. Chaykovskiyning "Oqqush ko'li" baletida paydo bo'ldi. Bu noaniqlikni qadim zamonlardan kuzatish mumkin: qadimgi Yunonistonda oqqush Afrodita (Venera) - sevgi va go'zallik ma'budasi va Apollon - she'riyat, folbinlik va musiqa xudosining atributi edi.
Oqqush va Leda haqidagi afsona oqqush ramziyligidagi doimiy o'zgarish mavzusi bilan bog'liq: Zevs go'zal Ledaga erishish uchun uning oldida oqqush shaklida paydo bo'ldi.
Bunday afsonalar natijasida oqqushga qoniqarli ehtiros va so'nayotgan yoki yo'qolgan sevgining ramzi biriktirilgan.
Qadimgi Yunonistonda oqqushlar hayotlarida faqat bir marta - o'limdan oldin kuylashadi, deb ishonishgan va bu qo'shiq g'ayrioddiy go'zallikka ega. Bundan tashqari, oqqushlar umr bo'yi juft bo'lib, bir qush o'lgandan so'ng, ikkinchisi katta balandlikdan tosh kabi tushib, sinib ketadi, deb ishoniladi. Shuning uchun oqqush haqiqiy sevgi, ajralmaslik va romantik o'limning ramzi hisoblanadi.
Keltlar an'analarida oqqush bardlarning ilhomi bilan bog'liq (garchi u ba'zan g'oz bilan almashtirilgan bo'lsa ham). Finlyandiyadagi oqqush afsonasida u keyingi hayotda oqadigan daryo suvlarini anglatadi.
Va oqqushning ikonografiyasi ko'pincha arfa va ruhiy hayotning boshqa dunyoviy jihatlari bilan bog'liq.

ROBIN
Robin nasroniylikning eng ko'p ishlatiladigan ramzlaridan biridir. U ba'zan Iso Masih Go'lgotaga ketayotganda tikan tojidan tikan yulib olgan va uning qoniga bo'yalgan qush haqidagi afsonaviy hikoyadagi tilla o'rnini bosadi. Bu qon uning ustida abadiy iz qoldirdi. Shu nuqtai nazardan, robin ishonchni anglatadi. Biroq, Evropa xurofotlarida shakllangan yana bir talqin mavjud: robin o'limni anglatadi va uni o'ldirganni baxtsizlik kutmoqda.
1960 yilda “Qushlarni asrash bo‘yicha xalqaro kengash” tomonidan o‘tkazilgan so‘rov natijasida bu qush Britaniyaning milliy ramziga ham aylangan.

EAGLE
“Barcha qushlar orasidan qandaydir bir donishmand shohlikni bildirish uchun burgutni tanlagan, na go‘zal, na ovozi bor, na ovqatga yaroqsiz, lekin ochko‘z, to‘ymas, hamma narsadan nafratlanadigan, hamma uchun falokat, faqat zarar etkazadigan ajoyib san’atga ega. buni qilishni xohlayman ”(Rotterdamlik Erasmus).

Burgut - havo xo'jayini - kuch, tezlik va hayvonot olamining boshqa belgilarini butun ulug'vorligi bilan o'zida mujassam etgan eng keng tarqalgan, aniq va universal ramzlardan biridir. Qushlar shohi.
Quyoshning barcha xudolari, hukmdorlar, shuningdek, jangchilarning eng muhim quyosh ramzi. Buyuklik, kuch (ayniqsa, imperatorlik), hukmronlik, jasorat, ilhom, ruhiy yuksalish bilan bog'liq. Bu peshin quyoshini, ko'tarilish, ilhom, rishtalardan xalos bo'lish, g'alaba, mag'rurlik, tafakkur, apoteoz, qirollik kelib chiqishi, jasorat, kuch, balandlik, havo elementini ifodalaydi.
Burgut nafaqat barcha buyuk xudolarning hamrohi, balki ko'pincha ularning bevosita timsolidir. Yunon afsonalaridan birida aytilishicha, Olimpiya xudolariga butler kerak bo'lganda, oliy xudo Zevs yosh go'zal Ganymede orqasidan burgut yubordi (boshqa versiyaga ko'ra, Zevs o'zi uchib, burgutga aylangan). Boshqa bir afsonada, Zevsning g'azabi burgutga aylandi va Prometeyning jigarini azobladi.
Qadimgi Fors va qadimgi Rimda burgut g'alaba ramzi sifatida e'zozlangan va uning parvozi harbiy muvaffaqiyatning belgisi sifatida qabul qilingan. Burgut Rim imperatorlari va sarkardalarining timsoli sifatida xizmat qilgan; uning tasvirlari Rim legionlarining me'yorlari bo'yicha olib borilgan.
Ikki boshli burgutlar egizak xudolarning atributlari bo'lib, hamma bilim va ikki tomonlama kuchni anglatishi mumkin.
Burgut va osmon xudolari o'rtasidagi aloqa qadimgi Misr, G'arbiy Osiyo, Hindiston, Sharq madaniyatlarida qadimiy va kuchli an'anaga ega. Inson qo'li bilan burgut - quyoshga sig'inuvchilarning qadimiy Suriya timsoli. Qadimgi Misrda burgut kun va quyosh nurining ramzi bo'lgan, shuning uchun u muqaddaslik timsoliga aylandi.
Burgut ko'pincha bo'ron yoki momaqaldiroqning ramzi, va quyosh, ya'ni yorug'lik va unumdorlik bilan bog'liq.
Burgut bilan ho‘kiz, burgut bilan sher o‘rtasidagi raqobatda burgut hamisha g‘alaba qozonadi, ruh va aql-zakovatning tana tabiati ustidan g‘alaba qozonishini ifodalaydi. Vedik xudosi Vishnu uchgan qush-odam Garuda ko'pincha yovuzlikni anglatuvchi ilonlarga qarshi kurashda tasvirlangan.
Burgutning ilon bilan jangi yoki ilon bilan burgut tasviri
tirnoqlar ruhning g'alabasini anglatadi. Bu kurashda burgut yaxshilik kuchlarini, ilon esa xtonik, yovuzlik kuchlarini ifodalaydi. Bundan tashqari, burgut noaniq nurni, ilon esa noaniq zulmatni anglatadi. Boshqa tomondan, burgut va ilon belgilarining kombinatsiyasi havo va yerning birligini ifodalaydi (ba'zida ilon sher bilan almashtiriladi, masalan, alkimyoda), kosmik butunlikni, kombinatsiyani tashkil qiladi. ruh va materiya.
Alkimyoda ko'tarilgan burgut prima materiyaning ozod qilingan ruhiy qismini, prima materia degan ma'noni anglatadi. Burgut, shuningdek, oltingugurtning germetik ramzi bo'lib, Chayonning sirli olovini va Buyuk Sir darvozasini anglatadi. Qo'sh burgut androgen simob degan ma'noni anglatadi. Toj kiygan burgut va sher shamol va tuproq, simob va oltingugurt, uchuvchan va muzlatilgan boshlanishdir. Toj kiygan burgut va sher o'zgaruvchanlik va o'zgarmaslik tamoyillarining ikki tomonlama birligining ramziy tasviri hisoblanadi.
Yahudiylarning e'tiqodiga ko'ra, burgut quyoshda qanotlarini yoqib, okeanga tushishi mumkin, u erdan yangi juft qanot bilan chiqadi. Bu hikoya xristian suvga cho'mishning ramziy motivlaridan biridir. Burgut nafaqat shriftlarda, balki cherkov minbarlarida ham - muqaddas havoriy va xushxabarchi Yuhanno ilohiyotchining timsoli sifatida tasvirlangan, unda Masihning Kalomi bor. O'rta asr xristian ikonografiyasida burgut Masihning ko'tarilishi, osmonga yuborilgan ibodatlar bilan, Xudoning inoyati va yovuzlik ustidan g'alaba qozonishi bilan bog'liq (burgut tumshug'ida ilon bilan tasvirlangan bo'lsa). Baptistlar yangi hayotni anglatish uchun burgut tasviridan foydalanadilar. Injil o'rnatilgan cherkov minbarida ilohiy ilhom va ruhiy kuch ramzi bo'lgan burgut qanotlarini yon tomonlarga cho'zgan holda tasvirlangan.
Keltlar burgutni shifobaxsh suvlar bilan bog'laydi.
Ko'chmanchilar orasida, ayniqsa Shimoliy Osiyoda, burgut Otaning shamanlik ramzi bo'lib, uning patlari shamanning ruhlar bilan "muloqot" qilish marosimlari va marosimlarida qo'llaniladi.
Buddizmda burgut - Budda uchadigan qush, Amoghasiddaning atributi.
Xitoyda burgut kuch, yang energiyasi, kuch, jangchi, jasorat, qat'iyatlilik, o'tkir ko'rish, qo'rqmaslikni anglatadi. Burgut va qarg'a urush xudolari bilan bog'liq.
Shimoliy Amerika hindularining mifologiyasida burgut osmon va yer o'rtasidagi vositachi va qo'shimcha ravishda kunning ramzi sifatida namoyon bo'ladi. Burgut patlari bilan qoplangan bosh kiyim momaqaldiroq qushi, dunyo ruhini ifodalaydi. Ba'zi hollarda oq burgut erkakni, jigarrang burgut esa ayolni anglatadi.
Markaziy Amerikada burgut va yaguar osmon va yerning birligi va qarama-qarshiligini anglatadi. Azteklarning burguti bor - osmonning kuchi, porlayotgan Osmon, ko'tarilayotgan quyosh, zulmat ilonini yutib yuboradi.
Avstraliyalik aborigenlar orasida burgut, xuddi lochin kabi, xudolarga tenglashtirilgan.
Geraldikada burgut kuch, hukmronlik, saxiylik va idrok timsolidir. Gerblarda burgut ko'pincha ko'kragini oldinga, qanotlari ko'tarilgan yoki ko'tarilgan holda tasvirlangan. Bu bir yoki ikki boshli sodir bo'ladi. Rim, Romulus va Remus asoschilari davridan beri u standartlarda "Yupiter qushi" sifatida tasvirlangan. Xettlar o'zlarining timsoli sifatida ikki boshli burgut tasviridan foydalanganlar, ehtimol bu saljuqiy turklar tomonidan salib yurishlari davrida qabul qilingan. Xristianlar Falastinni zabt etgandan so'ng, ikki boshli burgut Muqaddas Ordenning gerbiga aylandi; burgut ham Mag'rurlikning allegorik tasvirining atributi sifatida topilgan.

TOVUS
Yorqin shon-shuhrat, o'lmaslik, buyuklik, chirimaslik. Bu, shuningdek, g'urur va g'ururning ramzi.
Hindistonning va keyinchalik Eronning qadimgi madaniyatlarida ajoyib tovus dumi hamma narsani ko'radigan Quyosh va abadiy kosmik tsikllarning ramzi bo'ldi. Eron ramziy ma'nosida ilonlar Quyoshning dushmani hisoblanganligi sababli, tovus dumi patlarida bronza-yashil va ko'k-yashil rangli "ko'zlar" paydo bo'lishi uchun so'laklaridan foydalanish uchun ilonlarni o'ldiradi, deb ishonilgan. Tovus dumining yorqin ulug'vorligi tufayli uni o'lmas xudolar bilan solishtirishdi. Forsda shoh saroyi “tovus taxti” deb atalgan; tovus hindu xudosi Indra Amitabxaning taxti (xitoy an'analariga ko'ra, Buddist jannatidagi asosiy hisoblanadi) va Yahova taxtini qo'llab-quvvatlovchi karublarning qanotlari bilan ham bog'liq edi. Tovus ba'zi hind xudolariga hamroh bo'ladi, masalan Sarasvati (donolik, musiqa va she'riyat ma'budasi), Kama (jinsiy istaklar ma'budasi) va urush xudosi Skanda (u zaharni boqiylik eliksiriga ham aylantira oladi).
O'rta er dengizida tovuslar paydo bo'lganida (Injilda podshoh Sulaymon "oltin va kumush, fil suyagi, maymunlar va tovuslar" olib kelgani aytiladi), ular u erda yulduzli osmonning ramziga aylandi va natijada birlik va o'zaro bog'liqlik. Bundan tashqari, yunon-rim mifologiyasida tovus Zevsning xotini Hera (Juno) ga bag'ishlangan. Afsonaga ko'ra, Germes hamma narsani ko'radigan yuz ko'zli Argusni o'ldirganida, Gera uni tovus shaklida tiriltirdi va ko'zlarini dumiga qo'ydi.
Tovuslar ham buyuklikni, qirollik hokimiyatini, ruhiy ustunlikni, ideal ijodni anglatadi. Qadimgi Rimda tovus imperator va uning qizlarining timsoli hisoblangan, burgut esa imperator qushi hisoblangan.
Xitoyda bu qush Ming sulolasining timsoli hisoblanadi.
Avalokitesvaraning (Xitoydagi Kvan-yin) buddist timsoli sifatida tovus rahmdil oldindan ko'rishni anglatadi.
Islom dekorativ sanʼatida qarama-qarshiliklarning birligi (Toʻlin Oy yonida Quyosh oʻzining zenitida) Jahon daraxti ostidagi ikkita tovus sifatida tasvirlangan.
Forsda Hayot daraxtining qarama-qarshi tomonida o'tirgan ikkita tovus daraxt shaklida namoyon bo'lgan kosmik birlikka asoslangan insonning qutbliligi uchun allegoriya bo'lib xizmat qildi.
Janubi-Sharqiy Osiyoda "tovus raqsi" bu qushning quyosh ramzining asl g'oyasini aks ettiradi, uning majoziy "o'limi" yomg'irga olib kelishi kerak.
Xristianlikda tovus patlarining "ko'zlari" ba'zan "hamma narsani ko'radigan" cherkovni ramziy qiladi. Bu qush o'zining patini yangilaganligi sababli (tovus yoshi ulg'aygan sayin uning patlari yangilanib, go'zal bo'lib boradi deb ishoniladi), u o'lmaslikning ramzi bo'lib, tirilish bilan bir qatorda, go'shti chirimaydi, degan e'tiqod mavjud edi. hatto uch kun yerda yotgandan keyin ham. Tovuslar ba'zan nasroniy san'atida tug'ilish sahnalarida yoki qadahdan ichishda, ikkala holatda ham abadiy hayotning ramzi sifatida paydo bo'ladi. Boshqa tomondan, nasroniylarning kamtarona hayot haqidagi ta'limoti tovus qiyofasi mag'rurlik, hashamat va behudalik gunohlari bilan aniqlana boshlaganiga olib keldi, shuning uchun G'arb san'atida tovus ko'pincha uning timsoli hisoblanadi. Mag'rurlik.
Ba'zi mamlakatlarda tovus muammoning xabarchisi hisoblanadi: uning patlari "shaytonning ko'zlari" deb ataladi va xoin borligidan "ogohlantirish".
Hindlar tovusni muqaddas qush deb bilishgan. Uyda tovus boqish o'zingizni ilonlardan himoya qilishni anglatardi. Tovuslar engil sovuqqa osongina chidaydilar va agar tovus sog'lom o'ldirilgan bo'lsa va kasallikdan o'lmagan bo'lsa, u chirimaydi: uning go'shti issiq iqlimda chirimaydi, lekin qisqaradi, toshga aylanadi.
Rossiyada tovuslarga nisbatan boshqacha munosabat shakllandi. Bu noyob qushlarni ko'paytirishga faqat badavlat odam qodir bo'lganligi sababli, xo'jayinda nafratlangan barcha fazilatlar "xo'jayin qushi" ga o'tgan. Shuning uchun, Rossiyada tovus takabburlik, xotirjamlik va takabburlikning timsoli hisoblanadi.
Geraldikada tovus bo'shashgan patlar bilan tasvirlangan. "Blazon"da (geraldika tili) "o'z mag'rurligidagi tovus" deb ataladi.

PELIKAN
Pelikan fidoyilik va ota-ona sevgisini, shuningdek, rahm-shafqatni anglatadi.
Bir nechta qarama-qarshi afsonalar mavjud. Ulardan biriga ko'ra, urg'ochi pelikan tug'ilgan jo'jalarini ortiqcha muhabbatdan bo'g'ib o'ldiradi; uch kundan so'ng, erkak uyada paydo bo'ladi va jo'jalarni bu qon bilan tiriltirish uchun tumshug'i bilan o'zini qonga yirtadi. Boshqa bir afsonaga ko'ra, rollar teskari: erkak g'azab bilan jo'jalarini o'ldiradi va uch kundan keyin ayol paydo bo'ladi, ko'z yoshlari ularni boqish va shu bilan ularni jonlantirish uchun ko'kragini ochadi. Yana bir variant bor: ochlik bilan tahdid qilganda, pelikan onasi ko'kragini yirtib tashlaydi va o'z hayotini qurbon qilib, jo'jalarini qon bilan boqadi. Ehtimol, afsona diniy yo'nalishda yozilgan qushlar va hayvonlar haqidagi fantaziya kitobi Prigususda paydo bo'lgan. Ehtimol, bu afsonalar pelikanning tumshug'idagi sumkasidan oziq-ovqat mahsulotlarini olishiga asoslangan.
Ilk nasroniy yozuvchilari go'shti bilan naslni oziqlantirgan pelikanni insoniyatning najoti uchun qonini hadya qilgan Iso Masih bilan solishtirgan. 13-asrdan beri pelikan Masihning eng mashhur allegoriyalaridan biri bo'lib kelgan. Ilohiy komediyada Dante Masihni "Bizning Pelikanimiz" deb ataydi. Aynan shuning uchun pelikan ba'zan Masihning xochga mixlanishi sahnalarida tasvirlangan, u erda u O'g'il Xudoning insoniy tabiatini aks ettiradi va Feniks qushining juftligini yaratadi. O'rta asr cherkovlarida taqvodor pelikan ko'pincha tasvirlangan.
Tasviriy san'atda kanonik tasvir xoch tepasida joylashgan uyada pelikandir. Natyurmortlarda pelikan rahm-shafqat ramzi hisoblanadi.
Pelikan, shuningdek, Evropa okkultizmining (birinchi navbatda, alkimyogarlar va rosicrucians) asosiy ramzi bo'lib, yangi hayot va hayotning abadiy o'zgarishi va yangi va yangi jismoniy shakllarda qayta tug'ilishi uchun fidoyilik jasoratini ifodalaydi.
Geraldikada pelikan farzandlik sadoqat, ota-onaga hurmat ramzidir. Bu qush, qoida tariqasida, burgut yoki kran sifatida tasvirlangan, u uyada turib, jo'jalarini qoni bilan boqishga harakat qiladi. Ba'zan yolg'iz pelikanning qiyofasi tasvirlangan, o'ziga yaralar keltiradi.

BEDANA
Bedananing ramziyligi: mehribonlik, g'ayrat va jasorat - qushning qizil-jigarrang rangi, uning g'azabli tabiati va birinchi ko'chmanchi qushlar orasida qishlash joylaridan qaytishiga asoslanadi. Bedana quyosh xudosi Apollon va ov ma'budasi Artemidaning afsonaviy tug'ilgan joyi bo'lgan Delos oroli bilan bog'liq. Bedana Rim va Xitoyda harbiy jasorat ramzi hisoblanadi. Xitoyliklar bedanalarni janub, olov, olov, yoz bilan bog'lashadi. Bedananing yorug'lik bilan bog'liqligi hindlarning egizak xudolari Ashvin haqidagi afsona bilan tasdiqlangan, u bedanani (bahorni ramziy) bo'rining (qish) og'zidan ozod qilgan. Evropada bedanalarning tungi parvozlari jodugarlik bilan bog'liq, lekin umuman olganda, u, ayniqsa, Chiqish paytida sahroda oziq-ovqat sifatida xizmat qilgan isroilliklar orasida ijobiy obro'ga ega.

HOROZ
Bu hushyorlik, jasorat, jasorat, uzoqni ko'ra bilish, ishonchlilikni ifodalaydi. Tong xabarchisi - Quyosh va ruhiy qayta tug'ilishning ramzi (o'rta asrlarda tongni kutib olishga tayyorlik ramzi sifatida uylar va cherkovlarning shpallariga xo'rozlar ko'rinishidagi havo shamollari o'rnatilgan). Unga xos bo'lgan bu fazilatlar manmanlik, takabburlik, nafsdan ustun turadi.
Xo'roz barcha xalqlar orasida tong, quyosh va yorug'lik bilan bog'liq, Keltlar va Skandinaviyaliklar bundan mustasno, u erda u yer osti dunyosining xabarchisi: xo'roz ruhlarni boshqaradi, o'liklarni jangga chaqiradi, xudolarni xavf haqida ogohlantiradi. .
Qadimgi Yunonistonda xo'roz Zevs, Apollon, Attis, Persephone (qayta tug'ilish xudolari va ma'budalari), Ares va Afina (jang xudolari), Germes (xudolar xabarchisi) va Eskulapiy (xudo) kabi ko'plab xudolarning atributi yoki hamrohidir. shifo). Bundan tashqari, u qurbonlik qilish uchun an'anaviy qushdir.
Rimliklar "vaqtning uchinchi soati" degan ma'noni anglatadi: yarim tun va tong o'rtasida.
G'arb san'atida xo'roz shahvatni ifodalashi mumkin. Bu ramziylik boshqa an'analarda ham kuzatiladi: rimliklar orasida xo'roz fallik totemdir; ingliz jargonida jay ("xo'roz") so'zi erkak a'zoni anglatadi; Tibet mandalasida Buddaning ta'limotini tasvirlaydigan xo'roz shahvatning ramzi hisoblanadi. Vatikan xazinalari orasida erkak tanasi va bosh o'rniga jinsiy olatni boshi bo'lgan xo'rozning bronza haykali bor; peshtoqda: "Dunyoning qutqaruvchisi" deb yozilgan.
Xristian an'analarida xo'rozning ramzi odatda ijobiydir. Bu yorug'lik va qayta tug'ilish ramzi, ruhiy jaholat zulmatiga qarshi. Ko'pincha xo'roz cherkovlarda ob-havo pardasi bo'lib xizmat qiladi, bu har qanday yovuzlikka qarshi hushyorlikni anglatadi. Ommabop e'tiqodlarga ko'ra, birinchi xo'roz qichqirishi bilan tungi arvohlar va yovuz ruhlar yo'qoladi. Xo'rozga xos bo'lgan quyoshdan himoya qiluvchi bu ramziylik qadimgi davrlarga borib taqaladi, u Yaqin Sharqda keng tarqalgan.
Xo'rozning ramziyligi uning shogirdi Butrus tomonidan Masihdan voz kechish afsonasi bilan muhrlangan. Butrusni xiyonat qilishdan ogohlantirmoqchi bo'lib, Iso oxirgi kechki ovqatda unga: "Meni uch marta inkor qilmaguningizcha xo'roz qichqirmaydi", dedi. Xo‘rozning qichqirig‘i o‘sha kechaning yakunini ko‘rsatdi. Xushxabarchi Mark Butrusning uchinchi inkoridan so'ng, "xo'roz ikkinchi marta qichqirdi" deb xabar beradi. Xayrli juma kuni ertalab edi. Xo'roz qichqirishi Butrusning inkorini eslatadi, lekin ayni paytda uning tavbasi va birinchi papa sifatida xizmatining ramzi. Bu afsona, shuningdek, Strasburg soborining ulkan soatining tepasida o'tirgan xo'rozni eslatadi. Har safar havoriylar orasida Butrusning surati paydo bo'lganda, xo'roz qichqirayotgani eshitiladi. Shu sababli, xo'roz Sankt-Peterning atributlaridan biriga aylandi, u o'z navbatida soat ishlab chiqaruvchilarning homiysi deb hisoblanadi.
Islomda Muhammad jannatning birinchi osmonida: "Bu erda Xudo emas, balki Allohdir" deb yig'layotgan ulkan qush xo'roz ekanligiga ishonishadi. Ba'zi Afrika xalqlari xo'rozni folbin va maxfiy bilim egasi deb bilishadi, shuning uchun ular uni sehrgarlar bilan bog'lashadi.
Qizil xo'roz uyasi quyosh botishi va kuz bilan bog'liq bo'lgan Xitoyda "xo'roz" so'zi "omad" ning omonimidir; qizil xo'roz uydan olovni olib tashlaydi, oq - arvohlar; xo'rozlar qurbon bo'lishi mumkin, lekin hurmat tufayli ularni yemaydilar. Xo'roz Xitoyning beshta fazilatining timsolidir: urushda qadr-qimmat, tinchlik davrida olijanoblik, jasorat, ishonchlilik va saxovatlilik (ikkinchisi xo'rozning avval tovuqlarga topilgan taomni taklif qilish va keyin uni eyish odatidan kelib chiqadi). Jonli xo'roz yoki uning tasviri dafn marosimida yovuzlikdan qutulish uchun talisman sifatida ishlatiladi.
Yaponiyada xo'roz muqaddas hayvondir. Unga sinto ziyoratgohlarida to‘liq harakatlanish erkinligi berilgan. Xo'roz ibodat qiluvchilarni namozga chaqiradi, bu bir vaqtlar quyosh ma'budasi Amateramani nurini yashirgan g'ordan qanday chaqirganini eslatadi.
Buddizmda xo'roz shahvoniy istaklarni ifodalaydi va tug'ilish va o'lim doirasidagi odamga hamroh bo'lgan uchta ramziy hayvonlardan biri (cho'chqa va ilon bilan birga).
Alkimyoda Xo'roz tosh moddasining uchuvchi qismini - tirik, faol, quruq suvni (Tulki tasviridan farqli o'laroq) ramziy qiladi. Vasiliy Valentinning "O'n ikki kalit" risolasida biz o'qiymiz: "Yulduzlarning tuzi shikastlanishdan himoyalangan; va kerak bo'lganda, u ularni qushdek uchishga majbur qiladi va Xo'roz Tulkini yutib yuboradi, suvga sakrab, cho'kib ketadi va keyin olov yordamida hayotga ega bo'lib, Tulki tomonidan parchalanadi.
Sharqiy kalendarda bu qush - tukli shohlikdan yagona - o'n ikki yillik tsiklning to'qqizinchi yiliga tegishli.
Gallar o'zlarining qurollari va bannerlarida xo'roz tasvirini kiyib yurishgan, keyinchalik u Galliyaning gerbiga aylangan (lotin tilidagi so'zlar o'yini tufayli, "gallus" ham "xo'roz", ham "gal" degan ma'noni anglatadi). Frantsiyada u mustaqillik va erkinlik timsoli, shuningdek, takabburlik va takabburlik hisoblanadi.
Sharqiy slavyanlar uchun yangi uyga ko'chib o'tishda xo'roz egasining "er-xotin" rolini o'ynadi. Agar xo'roz tunni xavfsiz o'tkazgan bo'lsa, unda ko'chib o'tish mumkin edi. Xo'roz olov elementini ramziy qildi va yovuz ruhlarga qarshi talisman edi. Uning surati ko'pincha slavyan uylarining tomining tomini bezatadi. Ritual va to'y sochiqlarida mashhur bezakli motif. Yigitning ramzi: Rojdestvo bayramlarida qizlar aylanada "xo'roz uchun" taxmin qilishdi: agar xo'roz kelib, bir dasta donni chayqasa, kuyov boy va tejamkor bo'ladi.
Yong'in ramzi: "Xo'roz qo'yib yuboring".
Qushlarning eng jonlisi (mashhur "xo'roz jangi") sifatida u kurash va jangning ramzi bo'lib xizmat qiladi.
Geraldikada xo'roz, taroq va soqolni tasvirlashda ochiq tumshug'ini (qo'shiq aytadigan xo'roz) maxsus bo'yoq bilan ajratib ko'rsatish mumkin. Oyog'i ko'tarilgan xo'roz jangga tayyorlikni anglatadi.

TO'TIQUSH
U keng tarqalgan xabarchi, inson va boshqa olamlar o'rtasida vositachi hisoblanadi - bu qushning inson nutqiga taqlid qilish qobiliyatini aks ettiruvchi ramziylik. Xuddi shu sababga ko'ra, to'tiqushlarga bashorat sovg'asi berilgan. Hindiston va Markaziy Amerikada ular yomg'ir yog'ishiga qodir deb hisoblanadi. To'tiqush hindlarning sevgi xudosi Kamaning atributidir. Xitoy xalq ertaklarida to‘tiqushlar erlariga xotinlarining xiyonati haqida gapirib berishadi; "to'tiqush" (bo'sh gapiruvchi degan ma'noni anglatadi) - bu bar qizlari uchun xitoycha jargon atamasi. Kundalik hayotda to'tiqush boshqa odamlarning so'zlarini bema'ni takrorlashda ifodalangan nosamimiylik va tor fikrni anglatadi.

DRAKE
Mari folklorida drake dunyoning yaratuvchisi hisoblanadi: u dengizga sho'ng'idi va dunyo yaratilgan er bo'lagini oldi. Ushbu afsonadagi drake Xudoning ramzidir. Rus qo'shiqlarida drake va o'rdak er-xotinning ramzi hisoblanadi.

boyqush
Boyqush an'anaviy ravishda donolik ramzi hisoblanadi. Bu ramziylik qadimgi Afinadan kelib chiqqan bo'lib, u erda boyqush donolik va bilim ma'budasi Afinaning hamrohi va atributi hisoblangan (Afina odatda yelkasida boyo'g'li bilan tasvirlangan). Aynan shu sifatda boyo'g'li tasviri ko'pincha yunon tangalarida uchraydi. Afsonaga ko'ra, qirol Arturga yordam bergan qadimgi kelt sehrgarlari Merlin boyqush tufayli ko'rinmas bo'shliqlarga ega bo'lgan.
Rimda boyqush san'at va hunarmandchilik homiysi qiyofasida Minerva qushi hisoblanadi.
Yevropa ertak va ertaklaridagi dono boyo'g'li ham Afina an'anasidan kelib chiqqan.
Donolikning ramziy qiyofasi - bu kitoblar to'plamida o'tirgan boyo'g'li. "Ilmiy boyqushlar" aqliy mehnat odamlari deb ataladi.
Boyqushni tun va uyquning allegorik figuralarining atributi sifatida ham topish mumkin.
Ba'zi qadimgi madaniyatlarda, ayniqsa Xitoyda, boyo'g'li qorong'ulikni anglatuvchi dahshatli ramziy ma'noga ega. Xitoyda yosh boyqushlar onalarining ko'zlarini o'chirish odatiga ega. Bundan tashqari, boyo'g'li juda salbiy, halokatli ma'noga ega bo'lgan yang tamoyilini ifodalaydi. Boyqush, shuningdek, momaqaldiroq va iyun kun to'xtashi bilan bog'liq.
Jim tungi parvoz, porlayotgan ko'zlar va dahshatli qichqiriqlar boyo'g'lining o'lim va yashirin kuchlar bilan bog'liqligiga yordam berdi. U bashorat in'omiga sazovor bo'lgan, ehtimol qorong'uda ko'rish qobiliyati tufayli. U qadimgi Misr, Hindiston, Markaziy Amerika, Shimoliy Amerika, Xitoy va Yaponiyada o'lim qushi hisoblangan va ba'zi urf-odatlarda boyo'g'li tunning homiysi va er osti dunyosining xabarchisi sifatida hurmatga sazovor bo'lib, ruhlarni erga olib borishga chaqirilgan. o'liklar shohligi (masalan, Hindistonda). Shimoliy Amerikaning tekislik hindulari orasida bosh kiyimdagi boyqush patlari xuddi shu sababga ko'ra himoya ramziy ma'noga ega. Tlakolot - mayyalarning yovuzlik xudosi - boyqush sifatida tasvirlangan.
Xristianlikda boyo'g'li, tungi hayot tarzini olib boradigan va umuman olganda juda sirli mavjudot sifatida yovuz ruhlar va jodugarlikning ramziga aylandi, xristian an'analarida uning tasvirlari e'tiqodsizlikning ko'rligining ramzi hisoblanadi.
Hozirgi vaqtda boyqush asosan idrok va kitob bilimi ramzi sifatida qabul qilinadi.

FALCON
Lochin ham xuddi burgut kabi g‘alabaning quyosh ramzidir. Ustunlikni, kuchli istakni, ruhni, yorug'likni, erkinlikni ramziy qiladi.
Lochin qirg'iyga o'xshaydi, ammo qanotlari uzunroq va balandroq parvoz qiladi, shuning uchun ular ikonografiyada deyarli farq qilmaydi.
Peruda lochin quyosh ramzi, Inka xudosining hamrohi yoki ruhiy ukasi, shuningdek, odamlarning avlodidir.
Qadimgi Misrda qushlar shohi sifatida e'zozlangan lochin Quyoshning muqaddas ramzini bildiradi. Ma'badlar unga bag'ishlangan edi. Lochinni o‘ldirish katta gunoh sanalgan. Ko'pgina xudolar lochinning tanasi yoki boshi bilan, shu jumladan Ra - ko'tarilgan quyoshni anglatuvchi bosh o'rniga diskli lochin shaklida tasvirlangan. Lochin shaklida yoki lochin boshi bilan samoviy xudo Horus ham tasvirlangan; uning lochin ko'zi ko'pincha tumorlarni bezatadi, himoya kuchini anglatadi. Inson ruhining ramzi - Ba qushida lochin tanasi va odam boshi bor.

G'arb an'analarida lochin germanlarning osmon xudosi bilan bog'liq bo'lgan ovning ramzi hisoblanadi.
Votan, uning rafiqasi Frigga va ayyor xudo Loki. Qopqoq kiygan lochin
bosh, yorug'lik va erkinlik umidining ramzi. Agressiya ramzi sifatida lochin kamroq tarqalgan. Angliya qiroli Genrix VIII ning ikkinchi xotinining oilaviy gerbidagi oq lochin) uning tabiatining ishtiyoqi va hokimiyatga chanqoqligini oldindan sezgandek tuyuldi, bu Genrix VIII ni katolik cherkovi bilan uzilishga olib keldi.
Xristian simvolizmida lochin yovvoyi qush sifatida ov qiladi, yovuzlikni anglatadi. Tuzilgan lochin butparastlarning haqiqiy e'tiqodga qaytishini anglatadi.
Mo'g'ulistonda lochin "quyosh bo'ri" ni yo'q qiluvchilardan biri hisoblanadi. Lochinning ramziy tasviri qanotli to'p (ko'z) - "uchinchi ko'z" belgisi.
Slavlar orasida bu qush kuchning ramzi, jasur kazak, yaxshi odam. Slavyan mifologiyasida lochin Jahon daraxti tepasida o'tiradi. Lochinlik knyazlik saroyining, zodagonlarning atributidir. Lochin qarg'aga qarshi (yovuz kuchlar timsoli sifatida): "Lochinlar qayerda uchsa, ular qarg'ani ichkariga kiritmaydilar".

BULUL
Iste'dod, qo'shiq sovg'asi, poklik, azob va sevgining ekstazi ramzi. Ramziylik bulbulning bahorda juftlashish davrida kuylash go'zalligiga asoslanadi. Bulbul qo‘shig‘i bir vaqtning o‘zida shodlik va dard bilan bog‘langan. Bulbul yunoncha Filomela haqidagi afsona bilan bog'liq bo'lib, u qaynog'i Terey uni zo'rlaganini aytmaslik uchun tilini yirtib tashlagan; xudolar unga rahmi kelib, uni bulbulga aylantirdi (boshqa versiyaga ko'ra, qaldirg'ochga).
Bulbulning qo'shig'ini eshitish yaxshi falokatdir. Turli xalqlar qushning virtuoz kuylash sababini o'ziga xos tarzda izohlaydilar: sevgi, jannatga intilish, yaqin odamni yo'qotish yoki (Yaponiyada) muqaddas ruhlarning bashoratlari. Xitoyda "bulbul va atirgul" uchta go'zallikning uyg'unligini anglatadi: tovush, vizual tasvir va hid. Bulbul shoirlarning sevimli obrazidir.
Bulbul yeyish go'zal ovoz yoki notiqlik in'omiga ega bo'ladi, degan aqida bor.

MAGPIE
Quvonch, baxtli nikoh, jinsiy muvaffaqiyatni ramziy qiladi. Xitoyda do'stlar bilan uchrashuv haqida xabar beruvchi omadli belgidir. Koreyada u xushxabar keltiruvchi qush sifatida e'zozlanadi.
Biroq, G'arb an'analarida magpie qiyofasi egalik (yaltiroq narsalarga bo'lgan muhabbat tufayli), g'iybat va jodugarlik bilan bog'liq. Xitoyda ajralgan turmush o'rtoqlar oynani sindirib, yarmini saqlab qolish an'anasi mavjud; agar ulardan biri ikkinchisini aldagan bo'lsa, unda uning yarmi ko'zgusi mayinga aylanib, aldangan turmush o'rtog'iga xabar berishga shoshildi. Yang printsipining belgisi va muqaddas qush Manchus. Ko'pincha magpie Xitoy tabriknomalarida tasvirlangan.
Rossiyada magpies g'iybat deb ataladi, shuningdek, o'g'rilar yoki modachilar, porloq hamma narsaga ochko'z.

TUYAQUS
Qadimgi Misrda tuyaqush pati haqiqat va adolat ma’budasi, donolik xudosi Totning rafiqasi Maatning atributi hisoblanadi (Misrcha “maat” ieroglifi “tuyaqush pati” degan ma’noni anglatadi). Bu pat, afsonaga ko'ra, o'liklarning gunohlarining og'irligini aniqlash uchun ularning ruhlarini tortish paytida taroziga qo'yilgan. Tuyaqush patlarining uzunligi bir xil bo'lgani uchun ular adolat ramzi sifatida ishlatilgan. Tuyaqush xavf paydo bo'lganda boshini qumga yashiradi, degan ishonch (muammolardan qochish ramzi), ehtimol tuyaqushning boshini erga egib qo'ygan tahdidli holatidan kelib chiqqan.
Avstraliya gerbida emu kenguru bilan birga qalqon ushlagichidir. Ko'pincha Avstraliya savdo belgilarida qo'llaniladi.

boyqush
Jodugar qush. Kecha ramzi. O'lim xabarchisi. Afsonaga ko'ra, yovuz sehrgarlar boyqushlarga aylanadi.

HERON
Avvalo, bu qiziquvchanlik ramzi. Turna va laylak bilan juda ko'p umumiyliklarga ega quyosh qushi. Bundan tashqari, u hushyorlik va xotirjamlikni anglatadi. Cho'chqa - suv qushi. Shuningdek, u xushmuomalalik va noziklikni ifodalaydi, chunki u suvni loyqa qilmasdan uchadi. Odatda cho'pon yaxshi belgidir.
Misrda cho'chqa ertalab (chiqayotgan) Quyoshning ramzi bo'lib, yorug'likning yaratuvchisi sifatida hurmatga sazovor. Shuning uchun, geron Ben-nu qushining prototipi (Feniksga o'xshash), qayta tug'ilish, Osirisning qaytishi va (Nil suv toshqini qushi kabi) hayotning yangilanishining ramzi ekanligiga ishonishadi. Nil suv bosganida, cho'pon daryodan chiqib, dalalar ustida uchib ketadi. Misrliklar orasida, bundan tashqari, o'limdan keyin ruhni o'zgartiradigan birinchi mavjudotdir.
Xristianlar ba'zan erni imonlilarning timsoli sifatida qabul qiladilar, u yomg'ir bulutlarini yengib o'tayotgan cho'pon kabi hayot bo'ronlari ustidan ko'tariladi.
Buddizm va daoizmda xurjun turnaning ramziy ma'nosiga ega.
Xitoy va yapon simvolizmida qora qarg'a bilan bog'liq bo'lgan oq qoraqo'tir yin-yan, quyosh va oy, yorug'lik va zulmatning qarama-qarshiligini, jiddiy va jim mavjudotni (tafakkurchi), shuningdek, boshqa - yomon niyatli va gapiruvchini tashkil qiladi. Cho'pon, shuningdek, Xitoyda ajdodlarning ramzi hisoblanadi.
Badiiy asarda cho‘chqa tol bilan bog‘langan.

GULL
Shimoliy xalqlar orasida chayqa - orzu qilingan ayolning ramzi. Afsonaga ko'ra, bir ayol erining o'limidan keyin chayqaga aylandi. Shuningdek, onaning farzandlari uchun yig'lash ramzi.

QIRG'IY
Shafqatsizlik, qat'iyatlilik, jahldorlik va ehtiyotsizlik ramzi. Bu fazilatlar qirg'iylarda to'liq mavjud. Ular faqat tirik, kuchli va sog'lom hayvonlar yoki qushlar bilan oziqlanadilar. Ov paytida ular pistirmaga tushishga harakat qilishadi, o'lja olishadi. Lochin jo'jalari juda ko'p oziq-ovqat talab qiladi va ba'zida eng kuchlilari zaif birodarlarini eyish orqali uyada omon qoladilar. Shu bilan birga, qirg'iylar qo'rqoq bo'lib, agar ularga nafaqat katta raqiblar, balki, masalan, kichik qushlarning suruvlari (masalan, qaldirg'ochlar) xalaqit bera boshlasa, ov joyini tark etishadi.
Qadimgi Misrda kalxat ruhning ramzi hisoblangan. Lochin ham g'alaba ramzi edi, chunki u o'z o'ljasiga tezda yiqilib, panjalari bilan g'azab bilan uni tishlaydi.
1960-1980-yillarda demokratik jurnalistlar "lochinlar" ni AQSh ma'muriyati, harbiy departament va Kongressning o'ta o'ng qanot vakillari deb atashgan.

Hozirgi vaqtda tatuirovka - bu nafaqat o'smirlar va yoshlar, balki kattalar orasida ham "o'zingizni go'zallashtirish" ning eng zamonaviy usullaridan biri bo'lgan ultra zamonaviy va yosh narsa. Nima ko'proq ta'sir qilishini aytish qiyin - moda, atrof-muhitning ta'siri yoki ajralib turish istagi.

Ammo, ular aytganidek, hamma yangi narsa unutilgan eski narsadir. O'z tanasini o'zgartirish modasi esa nasroniy bo'lmagan xalqlar va Afrika qabilalari orasida ming yillar davomida mavjud bo'lgan qadimiy hodisadir. Ular bir kun kelib tatuirovka uchinchi ming yillikning yoshlar modasining elementiga aylanadi deb taxmin qilishlari mumkinmi?
Tatuirovka nimani anglatadi, u jamiyatimizning kundalik hayotida qanday paydo bo'ldi va u qanday ma'noni olib keldi va olib keldi? Keling, ushbu masalalarni tushunishga harakat qilaylik.

Biroz tarix

Demak, “tatu” so‘zi taxiticha “tatau” va markizcha “tatu” so‘zlaridan olingan bo‘lib, “belgi”, “yara”, “belgi” degan ma’noni anglatadi. Eng keng tarqalgan versiyalardan biriga ko'ra, tatuirovka tasodifan paydo bo'lgan. Agar bo'yoq, masalan, kuyikish shikastlangan teri ostiga tushsa (yaralar, kesiklar), keyin uning yuzasida g'alati, o'chmas naqshlar paydo bo'lganini payqab, odamlar ataylab zarar etkaza boshladilar.

Tatuirovkaning birinchi namunalari Misr piramidalarini qazish paytida topilgan. U erda topilgan, mutaxassislarning fikriga ko'ra, kamida 4 ming yil bo'lgan mumiyalarda tatuirovkalar aniq ko'rinadi.

Qadimgi odamlarning kiyinadigan belgilari dekorativdan ko'ra ko'proq ma'lumot beruvchi (qabilaning, urug'ning belgisi, egasining ijtimoiy mavqeini ko'rsatadi), himoya (kasalliklar, baxtsizliklar, baxtsizliklardan) va sehrli funktsiyalarni bajaradi deb ishoniladi. Tatuirovkaning joylashuvi, naqsh va o'lchami qabila urf-odatlari va an'analari bilan belgilanadi. Tatuirovkalar qadimgi slavyanlar, yunonlar, gallar va nemislar tomonidan ham qo'llanilgan - faqat qadimgi kultning sehrli marosimlarini bajarish uchun.

Evropada xristian dini o'rnatilgandan so'ng, jinoyatchilarni qoralash an'analaridan tashqari, tatuirovka deyarli yo'qoldi. Masalan, firibgarlarning tanasiga olti burchak shaklida belgi qo'yilgan, galereyaga hukm qilinganlarga "GAL" yozuvi berilgan, yovuz ayollarning yelkasida zambaklar teshilgan.

Evropadagi dekorativ tatuirovkalar ko'p asrlar o'tgach, navigator Jeyms Kuk Polineziya va Melaneziyada ilgari Eski Dunyo aholisiga noma'lum bo'lgan orollarni kashf etganida yana esga olindi. 1773 yilda Taitiga tashrif buyurganida, u orol aholisi tashqi ko'rinishini bezash uchun tatuirovkadan foydalanishini bilib hayron bo'ldi.

Tatuirovka uzoq vaqtdan beri jinoiy submadaniyatning eng muhim atributi bo'lib kelgan. Va bizning davrimizda yuridik fakultetlarda va politsiya maktablarida talabalar va kursantlar u yoki bu rasmning ma'nosiga bag'ishlangan butun atlaslarni er osti dunyosi vakillari o'rtasida o'rganishlari mumkin.

1960-yillarning boshidan beri tatuirovka qonun yoqasida ishlaydigan va ko'pincha uni kesib o'tgan yoshlar guruhlarining kundalik hayotiga kirdi. Bu baykerlar orasida keng tarqaldi, ular orasida neonatsist g'oyalari Qo'shma Shtatlarda tez-tez tarqaldi. Tatuirovka uchun moda Rossiyaga faqat 1990-yillarning o'rtalarida kelgan. Bu davr bir paytlar antisosial xulq-atvor deb atalgan barcha narsalarni romantiklashtirish va ulug'lash davriga aylandi. Aynan o'sha paytda tatuirovka qilish jarayoni insonning noan'anaviy madaniyatning guruh qadriyatlari bilan tanishish ko'rsatkichi sifatida alohida ahamiyatga ega bo'ldi. Yangi sharoitlarda tatuirovka dekorativ va namoyishkorona funktsiyani o'ynay boshladi va ularning tashuvchilari o'zlarining ustunligini, kuchini, o'ziga xosligini va o'ziga xosligini namoyish qilishlariga ishonishdi va ishonadilar. Bir paytlar odamlar uchun tanani bo'yash ham erkaklik belgisi, ham ma'lum bir jamoaga mansublik belgisi va qisqacha tarjimai hol edi.

Tatuirovka va yoshlar

Tatuirovka ko'pincha norozilik ramzi sifatida qabul qilinadi. Ba'zilar uchun tatuirovka o'zlarining romantik his-tuyg'ularini shunday o'ziga xos tarzda ifodalashning bir usuli hisoblanadi. Shifokorlarning ta'kidlashicha, 30% dan ko'prog'ida zarbni sobiq yigitining ismidan xalos bo'lishni xohlaydigan o'smir qizlar olib tashlashadi. Boshqalar uchun tatuirovka - bu san'at asari, boshqalar uchun - bu mustaqillik ramzi. Ba'zi yoshlar uchun tatuirovka ularga yangi narsalarni sinab ko'rish imkoniyatini beradi - ularning tashqi ko'rinishi ustidan kuch borligini his qilish. Tatuirovka ham norozilik yoki noan'anaviy turmush tarzining ramzi bo'lishi mumkin. Bu nima uchun ularning ba'zilarida haqoratli so'zlar va rasmlar, shuningdek, bo'ysunuvchi iboralar mavjudligini tushuntiradi.

Biroq, ko'pchilik yoshlar uchun tatuirovka - bu modaga hurmat. Ma'lumki, moda jamiyat va uning psixologiyasining uyg'unligini aks ettiradi, uning har bir a'zosiga o'zini kamroq yoki kamroq qulay his qilishiga yordam beradigan muayyan naqshlarni taklif qiladi. Ammo, boshqa tomondan, moda standartlarni yaratadigan dahshatli narsa. Noto'g'ri standartlar o'zgaruvchan modaga ergashish natijasidir.

Yoshlar tatuirovka kiyishdan qanday ta'sirga erishmoqchi? Shubhasiz, agar siz ulardan nega bunday keng zarbga muhtojligini so'rasangiz, u ikkilanmasdan, unga egalik qilish uchun bir nechta dalillarni keltiradi.

Psixiatriya nuqtai nazaridan, tatuirovka ko'pincha psixopatik-individual muhitga ishora qiladi va ko'p hollarda tatuirovka fenomeni ommaviy hodisalar va jamiyatdagi o'zgarishlarga hamroh bo'ladi. Va shunga qaramay, tanadagi tatuirovka insonning ma'lum bir motivatsiyasini ko'rsatadi. Biz protoyerey Aleksandr Nemchinov, psixolog Natalya Kozhushkina va jarroh Igor Barinovdan odamlarni, ayniqsa, yoshlarni tatuirovka qilishga qaror qilganlarida, ular qanday xavf-xatarlarga duchor bo‘layotgani haqida so‘zlab berishlarini so‘radik.

ruhiy xavflar. Mutaxassisning fikri (arxipriest Aleksandr Nemchinov, Dnepropetrovsk yeparxiyasining katexez kurslari rahbari)

Tatuirovka uchun moda, tatuirovka salonlarining infratuzilmasining kengayishi, haqiqatda, nafaqat hayratlanarli, balki tashvishli hamdir. Hatto 25-30 yil oldin, tatuirovka jinoyat olamiga mansubligi yoki shunchaki yoshlik beparvoligi va beparvoligining aniq belgisi edi. Bugun talabalar va shifokorlar, ijodiy va texnik ziyolilar vakillari "tanaga rasm" qo'yishdi. Nima uchun o'zlarini butunlay pravoslav deb hisoblaydigan yoshlar ma'badga kelishadi, tan olishadi, birlashishadi, ular ruhoniyga yaqinlashib: "Nega cherkov tatuirovka qilishni taqiqlaydi?" Va hatto bu barakani so'rang. Bundan tashqari, bu nafaqat o'g'il bolalar, balki qizlar ham bo'lishi mumkin ...

Buning sabablari ko'p. Bu, shuningdek, yoshlar subkulturasi bo'lib, unda ma'lum bir zarb naqshlari ma'lum bir harakatga mansublik belgisi bo'lishi mumkin. Bu, shuningdek, qaysidir ma'noda ajralib turish, qandaydir tarzda "individualligingizni" ko'rsatish istagi bo'lishi mumkin. Garchi bugungi kunda tatuirovka endi hech kimni hayratda qoldirmaydi va shuning uchun amalda zarba berish vositasi sifatida ishlamaydi. Axir, ko'pchilik ularni faqat "go'zallik" uchun kiyadi, axir bu "glamur". Har qanday holatda, bu modaga intilishdir va muqarrar ravishda bu moda o'tib ketadigan vaqt keladi va bo'yalgan jismlarning ko'p egalari, albatta, pushaymon bo'lishadi. Umuman olganda, giyohvandlik shakllaridan biri sifatida moda haqida ishonch bilan gapirish mumkin. Va "modaga qaram" odamlar ko'pincha o'zlari bilmagan holda kulgili ko'rinadi. Yetmishinchi yillarning oxiri, saksoninchi yillarning boshlarida qandaydir import qilingan ayollar futbolkalari qanday tarqatilganini eslayman, albatta, qizlar chayqovchilardan sotib olishgan, menimcha, bu unchalik arzon emas. T-ko'ylakda "Menga Oson kirishim mumkin" degan yozuv yozilgan edi. Kambag'al qizlar, ularning ingliz tili darajasi u erda yozilgan narsalarni tushunishga imkon bermadi: "Menga osongina kirish mumkin". Ammo agar futbolka eskirgan va unutilgan bo'lsa, unda tatuirovkadan xalos bo'lish ancha qiyin. Uni olib tashlash qiyin, xavfli va izlar hali ham qolmoqda. Shuning uchun, yoshligida qilingan ahmoqona tatuirovkalarning aksariyati o'z egasini qolgan kunlarida qoralaydi.

Lekin bu tatuirovka haqida eng yomon narsa emas. "Tana grafikasi" ga bo'lgan ishtiyoq, birinchi navbatda, bugungi kunda odamlar tanadagi chizmalarning axloqsizligini mutlaqo tushunib bo'lmasligidan dalolat beradi. Albatta, Muqaddas Bitikning inkor etib bo'lmaydigan vakolatiga murojaat qilish mumkin, bu erda tanani kesish va yozish qat'iyan man etiladi. (Lev.19.28) Ammo zamonaviy inson, jumladan, imonlilar uchun bu yozilganligini ko'rsatish ko'pincha etarli emas. Nima uchun u erda yozilganligini asosli tushuntirish kerak. Va buni ta'limda kamchiliklari bo'lgan odamga tushuntirish qiyin bo'lishi mumkin, masalan, qo'lingizni cho'ntagingizda ushlab turish, oyoqlarini kesib o'tirish, hushtak chalish odobsizlikdir. Bugungi kunda ko'pchilik haqorat va nudizmning yomonligini tushunishmaydi ...

Ushbu hodisaning asosliligini yaxshiroq his qilish uchun portret ustida uzoq va mashaqqatli ishlagan rassomning ahvolini tasavvur qiling va kimdir, hatto suratga tushgan kishi ham o'z ishini siyoh, siyoh va lab bo'yog'i bilan bo'yashadi. Albatta, muallif uchun bu chuqur haqoratli bo'ladi. Ammo inson faqat Xudoning ijodi emas, balki Uning suratidir. O'ylash qo'rqinchli, lekin bu shuni anglatadiki, har bir inson ma'lum ma'noda Xudoning O'zining avtoportreti bo'lib, biz buni ichimizdan - gunohkorligimizdan va tashqi tomondan - "zarb" bilan ochishimiz va teshishimiz mumkin.

Shunday qilib, agar tanangizga tatuirovka qilish hali ham xayolingizga kelgan bo'lsa va siz o'zingizning qarama-qarshiliklaringizni engib o'ta olmasangiz, unda, birinchi navbatda, siz kamtarlik fazilati bilan shug'ullanishingiz va shunchaki odobsizlik va ishonch bilan qabul qilishingiz kerak. uyat, sizda ajralib turish istagi mag'rurlik bilan bog'liq. Va nihoyat, siz bundan hech qachon qutulolmaysiz.

Psixologik xavflar. Ekspert fikri (Natalya Kozhushkina, psixolog)

"Birinchi - eng keng tarqalgan motiv - boshqalarga qaraganda o'ziga xos va hatto moda bo'lish istagidan kelib chiqqan o'zini namoyon qilish usuli. Bunday tatuirovkalar ko'pincha yoshlikda amalga oshiriladi va qoida tariqasida, ular bir necha yildan keyin egasini bezovta qiladi. Yoshlik maksimalizmi tushunarli: anarxistik modaga ergashish - barcha qonunlar va tartiblarga qarshi namoyishkorona nutq. "Biz qanchalik jasurmiz, biz hech narsadan qo'rqmaymiz va agar biror narsa bo'lsa, biz ham shundaymiz! .."

Ikkinchi sabab - bu e'tiqod. Odamlar diniy belgilarni, o'zlari a'zo bo'lgan klub va tashkilotlarning emblemalarini, o'zlari o'ynayotgan jamoaning nomini, o'z vatani bayrog'ini yoki boshqa shunga o'xshash belgilarni qo'yishadi. Bu qadamning sababi boshqalarga kimligingizni ko'rsatish, shuningdek, o'z g'oyangizga haqiqatan ham sodiq ekanligingizga o'zingizni ishontirish istagidadir.
Uchinchi motiv - o'z zaifligidan, o'ziga ishonchsizlik hissidan kelib chiqadi. Bunday murakkab bo'lgan odamlar qo'rqinchli hayvonlar yoki mifologik qahramonlar shaklida tatuirovka qiladilar. Bu zaiflarning o'zini tashqi ta'sirlardan himoya qilishga urinishi. O'z-o'zidan shubhalanish haqida gapirish. Biror kishi tatuirovka uchun tanlagan rasm ko'pincha ba'zi psixologik xususiyatlarni ta'kidlaydi yoki ochib beradi.

Kosmetik motivatsiya - o'tmishdagi xatolarni tuzatish, chandiqlar yoki yosh dog'larini maskalash.

Maqom motivatsiyasi faqat jinoiy dunyoga tegishli - u erda tatuirovkalar haqiqatan ham hujjat, unvon va maqomni tasdiqlash bo'lib xizmat qiladi.
Xulosa qilib aytishimiz mumkinki, ma'lum bir ramz yoki chizma orqali inson jamiyat tomonidan o'ziga bo'lgan munosabatni o'zgartirishga harakat qilmoqda. Shuningdek, u ushbu jamiyatga nisbatan o'zini namoyon qilishiga urg'u beradi. Jamiyat hamma narsani anglatadi, beg'araz.

jismoniy xavflar. Mutaxassisning fikri (Igor Barinov, jarroh, I. Mechnikov nomidagi viloyat kasalxonasi, Dnepropetrovsk)

- Ayting-chi, tatuirovka qo'llashda qanday xavflar bor?

- Birinchidan, tatuirovka paytida pigment saqlanib qolishi va tozalanmasligi uchun bo'yoq terining epidermal qatlamiga yuboriladi. Tatuirovka siyohlarida og'ir metallar (qo'rg'oshin va mishyak) mavjud bo'lib, ular onkologik kasalliklarga olib kelishi mumkin va ko'pincha tug'ma kasalliklar (agar ona homiladorlik paytida o'zini naqsh bilan bezashga qaror qilsa) reproduktiv tizimni buzadi.

Ikkinchidan, bo'yoq kuchli alerjendir. Allergen inson tanasiga kirib, quyoshdan himoya qiluvchi vositalar, og'riq qoldiruvchi vositalar, shuningdek, ushbu moddani o'z ichiga olgan kiyim-kechak va kosmetika vositalariga umrbod allergiya rivojlanishini qo'zg'atadi. Ushbu bo'yoq ekzema, dermatit va boshqalar kabi bir qator dermatologik kasalliklarning rivojlanishiga olib kelishi mumkin.

Qora siyoh bilan qilingan tatuirovka ayniqsa xavflidir, chunki siyoh tarkibida an'anaviy xinadan tashqari, parafenilendiamin kabi modda mavjud. Bu bir necha turdagi kosmetik mahsulotlarda qat'iy belgilangan oz miqdorda foydalanish uchun tasdiqlangan kimyoviy moddadir.
Shuningdek, tatuirovka paytida teri ostiga mikroblar va viruslarni kiritish xavfi yuqori ekanligiga ham e'tibor berishingiz kerak. Siz OIV, gepatit, sifilis bilan kasallanishingiz mumkin. Tatuirovka asab tolalarining uzoq vaqt tirnash xususiyati, mahalliy immunitetning pasayishiga olib keladi, shundan keyin hatto herpetik portlashlar paydo bo'lishi mumkin.

- Agar biror kishi ahmoqona ish qilganini tushunsa - tatuirovkalarni olib tashlash usullari bormi?

- Tatuirovkani olib tashlashning turli usullari mavjud, ammo keyin qolgan chandiqlar o'z egasiga quvonch keltirmaydi.

Nazarimda, bularning barchasini o‘lchab, aqli raso odam chinakam go‘zallik haqida o‘ylab, tatuirovkaxona oldidan o‘tib ketadi. Zero, insonning go‘zalligi tashqi ko‘rinishda emas, chinakam go‘zallik uning qalbida namoyon bo‘ladi, ko‘zlar esa mehr va mehr bilan porlasa go‘zal bo‘ladi.

Tatuirovka nima? Biri uchun bu jinoiy o'tmish bilan yaqin aloqani bildirsa, ikkinchisi uchun bu shunchaki mohir usta tomonidan teriga o'tkazilgan yoqimli rasm. Keling, stereotiplardan uzoqlashaylik va tatuirovkani stigma deb hisoblamaylik. Bugungi kunda bunday chizmalar qat'iy modada. Badiiy tatuirovka

endi haqiqiy san'at sifatida qabul qilinadi. Darhaqiqat, bunday rasmni yaratish ba'zan juda ko'p vaqtni, birinchi darajali materiallarni, shuningdek, eng yuqori toifadagi ustaning sa'y-harakatlarini talab qiladi.

Bu erda zamonaviy shaxslar orasida eng mashhur tatuirovkalar: qush, cheksizlik belgisi, to'piq yoki oyoqdagi yulduzlar, xitoycha uslub, tush ushlagich, stilize mushuklar va boshqalar. Aytishim kerakki, kamdan-kam odam haqiqatan ham katta hajmdagi tasvirni tanlashga qaror qiladi. Ko'pchilik, afsuski, monoton va rangli bo'lmagan eskizlarni afzal ko'radi. Va bu ba'zan ustaning ishini bir xil turdagi rasmlarning oddiy shtampiga aylantiradi. Biroq, hatto eng oddiy tatuirovkalar ham (masalan, qush) haqiqiy asarga aylanishi mumkin.

Bunday ijodkorlik uchun eng keng tarqalgan joy - bilak, elka pichog'i yoki bilak. Bu tatuirovka qizlar orasida juda mashhur. Ular terida suruvda yoki birin-ketin uchayotgan qushlarning bir nechta qora siluetlarini quvonch bilan tasvirlaydi. Ammo bu juda qiziqroq bo'lishi mumkin, chunki bunday chizma juda chuqur va qiziqarli ma'noga ega.

Qush qiyofasi har doim erkinlik, fikr va ruhning parvozini ramziy qilib kelgan. Misrliklar odamning o'limidan keyin jo'nab ketayotgan ruhini kalxat qiyofasiga qo'yishgan. Tuxumlar va qarg'alar ham ma'yus tomon va qorong'u tasavvufning o'ziga xos timsolidir. Ko'rib turganingizdek, bunday tatuirovkalarning hammasi ham (bu holda qush deyarli hamma narsani anglatishi mumkin) ijobiy zaryadga ega emas. Shuning uchun eskizni diqqat bilan ko'rib chiqish kerak.

Muayyan qushni tasvirlash yaxshidir. Tatuirovka vaqt o'tishi bilan yorqinligi va ravshanligini yo'qotmasligi uchun siz haqiqiy texnikani tanlashingiz yoki qorong'i konturlarni qo'shishingiz mumkin. Ammo rasm qiziqarli va aniq bo'lishiga ishonch hosil qiling. Shunda u darhol individual bo'lib qoladi.

Aytaylik, sizga yoqadi Qushlar bu holda juda kichik bo'lishi kerak va mayda detallarni chizish juda qiyin. Shuning uchun, tanlovingizni bitta belgida to'xtating. Bu juda yorqinroq va aniqroq ko'rinadi. Qaysi qushni tanlash kerak?

Laylak bolalarning ota-onalariga bo'lgan sadoqatining ramzi bo'lganidek, abadiy hayotning ramzidir. Bu olijanob qush juda qattiq va yoqimli xususiyatlarga ega. Shuning uchun, uning tasviri tatuirovka kabi mukammaldir.

Chumchuq - jinsiy energiya, jinsiy faoliyat. Xitoyda bu jonli qush juda o'ziga xos ma'noga ega edi. Shuning uchun, (qush yoki boshqa birov) yasashda, avvalambor, ularning asl ma'nosini bilib oling. Axir, tananing bu qismi deyarli har doim ko'rinadi.

Agar siz tanangizni ijobiy dizaynlar bilan bezashni istasangiz, unda bu borada eng yaxshi tatuirovkalar kaptar qushi, qaldirg'och, shuningdek, krandir. Oqqushga o'xshamang. Ba'zi talqinlarda bu fojia va hatto o'limni anglatadi. Ammo Afrikadagi oddiy tovuq har doim dirijyor bilan bog'langan, shuning uchun bu qush birinchi qarashda ko'rinadigan darajada oddiy emas. Erkak uchun burgut eng yaxshi tanlovdir. Bu sharaf, jasorat va g'urur belgisidir. Va boyqush yaxshi o'qiydigan va bilimdon shaxs bilan yaxshi munosabatda bo'ladi.

Tatuirovka yordamida inson o'zini atrofidagi odamlardan farqlashga harakat qiladi. Tasvirning eng chuqur mohiyatigacha ma'nosini ba'zan faqat unga ega bo'lgan kishi tushunadi. Belgining u yoki bu ma'nosini bilish uning egasi haqida dastlabki tasavvurni shakllantirishga yordam beradi. O'z tanangizning istalgan joyiga tatuirovka qo'llashga qaror qilganda ham foydali bo'lishi mumkin.

Xo'sh, tatuirovka uchun eng mashhur belgilar nimani anglatadi?

Tatuirovkadagi ajdaho uni kiygan odamning olijanoblik, sirlilik, sehrli kuch, qat'iyatlilik, sadoqat va go'zallikka moyil ekanligini anglatadi. U o'zini engib, imkonsiz narsani qilishga qodir. Barcha madaniyatlar ajdahoni donolik bilan ta'minlagan, shuning uchun odam bunday tasvir bilan uning chizilgani donolik timsoli ekanligini ko'rsatishni xohlaydi.

Bo'rini qayta yaratuvchi tatuirovka jasorat, chidamlilik, sadoqat, fidoyilik, erkaklik va har doim g'olib bo'lish qobiliyati bilan bog'liq.Bo'ri har doim o'zining kuchliligi, aql-zakovati va tezkorligi uchun hurmatga sazovor bo'lgan. Shuning uchun, bunday zarb bu hayvonga o'xshash xususiyatlarga ega bo'lganlar uchun javob beradi. Uni maqsadli, mustaqil va o'ziga ishongan odam kiyishi mumkin.

Xoch tatuirovkalari kuch va sharafni ifodalaydi. Orqa tomonda qo'llaniladigan katta xoch shaklidagi naqsh bilan, inson o'z taqdirini tanlash huquqini ramziy qiladi. Xochli zarb diniy ahamiyatga ega bo'lishi mumkin - xochga mixlanish. Xoch tatuirovkasining markazidagi qimmatbaho toshning tasviri inson hayotning ma'nosini izlash bilan band ekanligini ko'rsatadi.

Tatuirovkada mujassamlangan atirgul sevgi, go'zallik, yoshlik, poklik, muqaddaslik va qayta tug'ilishni aks ettiradi. Shodlik tuyg'usi atirgul barglari bilan, qayg'u tikanlar bilan bog'liq va shon-sharaf gulning o'zi bilan bog'liq. Oq atirgul - sadoqat, bokiralik, aybsizlik ramzi. Ko'k atirgul chizilgan, bu tushunarsiz va imkonsiz narsani anglatadi. Sariq - qayg'u va ajralish. Qizil atirgul sevgi, istak va ehtiros ramzidir.

Hayvonlar shohi ko'rinishidagi tatuirovka kuch haqida gapiradi. U jasorat, mag'rurlik, olijanoblik, ayyorlik, kuch, jasorat va adolat haqida xabar beradi. Arslon bilan tasvir onalik va shahvoniylik bilan bog'liq. Sokin sher ramziy ma'noda ishonchni bildiradi. Bo'kirgan sher - hokimiyatda tan olinishi ramzi. Jangchi sher - o'z manfaatlarini himoya qilish ramzi. Arslon va zaif hayvonning birlashishi tinchlikka tayyorlikni anglatadi.

Scorpio ikkilikka xosdir, shuning uchun bunday zarb himoya yoki hujumni anglatishi mumkin. Ushbu rasmga murojaat qilib, ular fidoyilikka tayyorlik haqida gapirishadi. Araxnid yordamida ba'zilar mudofaaga tayyorligini va o'z qadr-qimmatini buzishga toqat qilmasliklarini ko'rsatishni xohlashadi. Ko'p chayon tatuirovkalari zodiak belgisiga tegishli ekanligini anglatadi.

Kelebek tatuirovkalari ba'zilar tomonidan ruh va qayta tug'ilish timsoli sifatida ishlatiladi. Odatda bunday chizma hayotning muhim daqiqalarida hal qiluvchi voqealardan oldin qo'llaniladi. Tatuirovkaning yana bir talqini - bu engillik va erkinlik hissi. Ba'zan ma'no rasmning qanday tasvirlanganiga bog'liq: ochiq qanotlar bilan - odamlarga ochiqlik, uchayotgan kapalak - mustaqillik belgisi, nosimmetrik qanotlar bilan - hamma narsada uyg'unlik.

Yo'lbarsni tasvirlash, odamlar go'zallik, kuch va inoyatni anglatadi. Boshqalar bu naqsh bilan ramziy ravishda buyuklikni etkazishadi. Ko'pincha yo'lbarsning jilmayishi jasorat va jasorat bilan bog'liq. Bundan tashqari, yo'lbars ayollik, hukmron va ayyor aqlni anglatishi mumkin. Agar rasmdagi zarb egasi yo'lbarsni qafasda kiyintirgan bo'lsa, demak u shaxsiy impulslar va tamoyillarni boshqaradi.

Ayol lageridagi ilon tatuirovkasi sezgi, sir, ajablanib va ​​sirning timsolidir. Ilon bilan naqsh qo'rqmaslik, qat'iyatlilik, jasorat va ko'rish keskinligini anglatadi. U boshqalarga donolik va tinchlikni etkazishi mumkin. Ushbu zarb ruhiy qayta tug'ilish, mustaqillik yoki maxfiy ma'lumotlarni saqlash qobiliyatining ma'nosiga ega.

Turli xil ranglar yordamida zarb egalari boshqalarga hamma narsaga ayollik, go'zallik va nafosatga moyilligini etkazadilar. Ular mo'rtlik va noziklikni bildiradi. Tanaga qo'llaniladigan har bir gul o'z subtekstiga ega. Gul tatuirovkasining umumiy maqsadi - ulug'vor, zo'r, sevgi va boshqa barcha ijobiy munosabatlarni etkazishdir.

Tatuirovkadagi bosh suyagi bilan ular dahshatli narsani eslatishga harakat qilishadi va shu bilan birga tatuirovka o'z egasining xavf-xatarlaridan himoya qiladi. Ular halokat va o'limning yaqinligini anglatadi. Bu tasvir bilan ular o'zlarini umrining oxiridan himoya qiladilar va "suyak" ni o'roq bilan aralashtirib yuborishga harakat qilishadi. Ba'zida bunday ramz qurbonlik va kechirimlilik, ruhning najoti, qora sehr, xavf, qo'rqmaslik va jasur tabiatning ma'nosini beradi. Ba'zi hollarda tatuirovka beparvolik va ijobiy munosabatning namoyon bo'lishini anglatadi.

Boyqushni tasvirlash orqali inson yovuzlikni yenggan aqlning ravshanligi va kuchiga munosabatini ko'rsatadi. Bu o'limni nazorat qilish qobiliyatini ramziy qilishi mumkin. Bu qushga etuklik, donolik va yolg'izlik ma'nosi berilgan. Ko'pincha hayotning tungi turiga moyil bo'lgan odamlar bunday zarbga ega. Ba'zilar bu tasvirni salbiydan himoya qiluvchi talisman sifatida ishlatishadi.

Yaxshilik va sehr tanada tasvirlangan farishta bilan bog'liq. Ushbu rasm bilan inson Xudo bilan yaqinlashishni ko'rsatadi. Boshqa tomondan, bunday naqsh poklik, yomonliklarning yo'qligi, himoya sifatida talqin qilinishi mumkin. O'lgan odamning xotirasiga hurmat sifatida farishta o'ziga chizilgan.

Endi siz bugungi kunda eng mashhur belgilar nima ekanligini bilasiz. Agar siz ulardan birini yoqtirsangiz yoki aksincha, yuqorida ko'rsatilganidan farqli narsalarni qilishni xohlasangiz, u holda siz Ink Heart saloniga murojaat qilishingiz mumkin, ular Moskvada o'zlarining noyob eskizlari bo'yicha tatuirovka yaratadilar. Bu erda bir vaqtning o'zida turli xil uslublarda ijod qiladigan bir nechta usta ishlaydi.