Yuliy Tsezar: ko'k yuzlar "ko'rinishidan boshqalarga qaraganda dahshatliroq. Urush bo'yoqlarini qo'llash tarixi va qoidalari hindlarning yuzini qanday bo'yash kerak
Ushbu maqolada biz tarixning asosiy bosqichlarini ko'tarishga harakat qilamiz urush bo'yog'i, bugungi kunda qanday qo'llanilishini bilib oling, shuningdek, uni qanday qo'llash bo'yicha qisqa ko'rsatmani o'rganing.
Urush bo'yoqlari tarixi
Ma'lumki, jangovar bo'yoq qadimgi Keltlar tomonidan ishlatilgan, ular o'simlikdan olingan indigo ko'k rangidan foydalanganlar. Keltlar olingan eritmani yalang'och tanaga qo'llashdi yoki uning yalang'och qismlarini bo'yashdi. Keltlar birinchi bo'lib yuzga urush bo'yog'ini qo'llash g'oyasini ilgari surgan deb to'liq ishonch bilan aytish mumkin emas - woad neolit davridayoq ishlatilgan.
Yangi Zelandiya Maori yuz va tananing terisiga doimiy simmetrik naqshlarni qo'llagan, ular "ta-moko" deb nomlangan. Bunday tatuirovka Maori madaniyatida juda muhim edi; "ta-moko" orqali insonning ijtimoiy mavqeini o'qish mumkin edi, lekin bundan tashqari, bu "doimiy kamuflyaj" qilish va shu bilan birga harbiy kiyimning prototipini yaratishga urinish edi. 1642 yilda Abel Tasman birinchi marta Yangi Zelandiya qirg'oqlariga etib keldi va mahalliy aholi bilan yuzma-yuz keldi. O'sha paytdan saqlanib qolgan kundaliklarda uning yuziga tatuirovkasi bor odamlarni uchratgani haqida bir og'iz so'z yo'q. Tabiatshunos Jozef Banksni o'z ichiga olgan 1769 yilgi ekspeditsiya o'z kuzatishlarida mahalliy aholining yuzlarida g'alati va g'ayrioddiy tatuirovkalar haqida guvohlik berdi. Ya'ni, maori tatuirovkasini qo'llashni boshlash uchun kamida yana yuz yil kerak bo'ldi.
Shimoliy Amerika hindulari terida naqsh yaratish uchun bo'yoqlardan foydalanganlar, bu esa Maori misolida bo'lgani kabi, shaxsni tasvirlashda yordam bergan. Hindlar naqshlar jangda sehrli himoyaga ega bo'lishga yordam beradi deb ishonishgan va jangchilarning yuzlaridagi rangli naqshlar ularni yanada shafqatsiz va xavfli ko'rinishga olib kelgan.
O'z tanalarini bo'yashdan tashqari, hindular otlariga naqsh qo'ygan; otning tanasida ma'lum bir naqsh uni himoya qiladi va sehrli qobiliyatlarni beradi, deb ishonilgan. Ba'zi ramzlar jangchi xudolarga hurmat ko'rsatishini yoki g'alaba qozonish uchun muborak ekanligini anglatadi. Bu bilim avloddan-avlodga o'tib, bosqinchilik urushlari paytida madaniyat vayron bo'lgunga qadar davom etgan.
Zamonaviy askarlar harbiy ishlardagi yutuqlari uchun mukofot olishlari kabi, hindistonlik jangda o'zini namoyon qilganidan keyingina ma'lum bir naqshni qo'llash huquqiga ega edi. Shuning uchun tanadagi har bir belgi va belgi muhim ma'noga ega edi. Masalan, palma hindlarning qo'l jangida ajralib turishini va yaxshi jangovar mahoratga ega ekanligini anglatardi. Bundan tashqari, palma izi hindlarning jang maydonida ko'rinmasligini anglatuvchi talisman bo'lib xizmat qilishi mumkin. O'z navbatida, hindistonlik jangchini qo'l izi bilan ko'rgan qabiladan bo'lgan ayol, uni bunday odam bilan hech narsa tahdid qilmasligini tushundi. Naqshlarning ramziyligi faqat marosim harakatlari va ijtimoiy belgilar doirasidan tashqariga chiqdi, bu jangchiga kuch va jasoratni uyg'otadigan tumor, tana platsebosi sifatida zarur edi.
Nafaqat grafik markerlar, balki har bir belgining rang asosi ham muhim edi. Qizil bo'yoq bilan qo'llaniladigan ramzlar qon, kuch, kuch va jangdagi muvaffaqiyatni anglatadi, ammo agar yuzlar o'xshash ranglar bilan bo'yalgan bo'lsa, ular juda tinch ma'noga ega bo'lishi mumkin - go'zallik va baxt. Qora rang urushga tayyorlikni, kuchni anglatardi, lekin ko'proq tajovuzkor energiyani olib yurardi. G'alaba qozongan jangdan keyin uyga qaytgan jangchilar qora rangda belgilandi. Qadimgi rimliklar ham g‘alabadan keyin otda Rimga qaytganlarida ham shunday qilishgan, lekin ular o‘zlarining urush xudosi Marsga taqlid qilib, yuzlarini yorqin qizil rangga bo‘yashgan. Oq rang qayg'uni anglatardi, garchi boshqa ma'no bor - tinchlik. Ko'k yoki yashil naqshlar qabilaning eng intellektual rivojlangan va ma'naviy ma'rifatli vakillariga nisbatan qo'llanilgan. Bu ranglar donolik va chidamlilikni anglatardi. Yashil uyg'unlik va g'amxo'rlik kuchi bilan chambarchas bog'liq edi.
Keyinchalik hindular rang berishdan nafaqat qo'rqitish uchun, balki kamuflyaj sifatida ham foydalanishni boshladilar - ular rang berish ranglarini shartlarga muvofiq tanladilar. Gullar "davolangan", himoyalangan, "yangi hayotga" tayyorlangan, ichki holat va ijtimoiy mavqeni ifodalagan va, albatta, dekorativ elementlar sifatida yuz va tanani bo'yash qo'llanilgan.
Urush bo'yoqlarining zamonaviy talqini faqat amaliydir. Harbiylar kamuflyaj mato bilan himoyalanmagan teri yuzasidan quyosh nurlarining aks etishini kamaytirish uchun yuzning ko'zlari va yonoqlariga quyuq bo'yoq qo'llaydi.
Tasvirga qaraganimizda, miya ko'z va boshqa sezgilardan juda ko'p ma'lumotni qayta ishlaydi. Ong ko'rgan narsasidan qandaydir ma'no chiqarishi uchun miya katta rasmni uning tarkibiy qismlariga ajratadi. Ko'z yashil dog'lar bilan vertikal chiziqqa qaraganida, miya signal oladi va uni daraxt sifatida aniqlaydi va miya ko'p, ko'p daraxtlarni idrok qilganda, ularni allaqachon o'rmon sifatida ko'radi.
Ong biror narsani mustaqil ob'ekt sifatida tan olishga intiladi, agar bu ob'ekt doimiy rangga ega bo'lsa. Ma'lum bo'lishicha, agar uning kostyumi mutlaqo tekis bo'lsa, odamni ko'rish ehtimoli ko'proq. O'rmon sharoitida kamuflyaj naqshidagi ko'p sonli ranglar yaxlit ob'ekt sifatida qabul qilinadi, chunki o'rmon tom ma'noda mayda detallardan iborat.
Terining ochiq joylari yorug'likni aks ettiradi va diqqatni tortadi. Odatda, to'g'ri bo'yash uchun askarlar operatsiya boshlanishidan oldin bir-biriga yordam berishadi.
Tananing yaltiroq qismlari - peshona, yonoq suyaklari, burun, quloq va iyak - quyuq ranglarda, yuzning soya (yoki qoraygan) joylari - ko'z atrofida, burun ostida va iyak ostida - yorug'likda bo'yalgan. yashil soyalar. Yuzga qo'shimcha ravishda rang berish tananing ochiq qismlariga ham qo'llaniladi: bo'yinning orqa qismi, qo'llar va qo'llar.
Ikki rangli kamuflyaj bo'yoqlari ko'pincha tasodifiy qo'llaniladi. Qo'llarning kaftlari odatda niqoblanmaydi, lekin agar harbiy harakatlarda qo'llar aloqa vositasi sifatida ishlatilsa, ya'ni ular og'zaki bo'lmagan taktik signallarni uzatish uchun xizmat qilsa, ular ham maskalanadi.
Amalda, yuz bo'yoqlarining uchta standart turi ko'pincha qo'llaniladi: loy (gil rang), och yashil, yashil o'simliklar etarli bo'lmagan joylarda quruqlikdagi kuchlarning barcha turlariga qo'llaniladi va qorli erlarda qo'shinlar uchun oq loy.
Himoya bo'yoqlarini ishlab chiqishda ikkita asosiy mezon hisobga olinadi: askarning himoyasi va xavfsizligi. Xavfsizlik mezoni oddiylik va foydalanish qulayligini bildiradi: askar tomonidan tananing ochiq qismlariga qo'llanilganda, u atrof-muhit sharoitlariga chidamli bo'lib qolishi, terlashga chidamli bo'lishi va uniformaga mos kelishi kerak. Yuzni bo'yash askarning tabiiy sezgirligini kamaytirmaydi, deyarli hidsizdir, terini bezovta qilmaydi va tasodifan ko'z yoki og'izga tushib qolsa, zararli emas.
Zamonaviy tendentsiyalar
Hozirda askar terisini va portlash paytida issiqlik to'lqinidan himoya qiluvchi bo'yoq prototipi mavjud. Bu nima degani: aslida portlashdan kelib chiqadigan issiqlik to'lqini ikki soniyadan ko'p davom etmaydi, uning harorati 600 ° C ni tashkil qiladi, ammo bu vaqt yuzni to'liq kuydirish va himoyalanmagan oyoq-qo'llarga jiddiy zarar etkazish uchun etarli. Aytganimizdek, yangi material portlashdan keyin 15 soniya davomida ochiq terini engil kuyishdan himoya qila oladi.
Olimlarning fikricha, jangovar makiyajni qo'llashning birinchi vositasi qon edi. Qadimgi odamlar nafaqat ov qilishdan oldin, balki qo'shni qabilaga bostirib kirishdan oldin ham hayvonlarning qoni bilan bulg'angan. Va bunda asosiy narsa nima bo'lganligi noma'lum - o'ziga xos, inson hididan o'ziga xos hidni himoya qilish yoki dushmanlarga dahshatli, dahshatli ko'rinish berish. Dushman qoniga belangan jangchi o‘zining kuch-qudrati va bosqinchiligini – nafaqat dushmanga, balki quroldoshlari va o‘ziga ham ko‘rsatdi.
qonli maskarad
Afrika, Amerika va Okeaniyaning ba'zi qabilalarida jangchilar bunday dahshatli bezak uchun o'z qonlaridan foydalanganlar. Bu og'riq va o'limga qat'iylik va nafratni, o'ziga xos "jang g'azabini" ramziy qildi - Shimoliy Evropadagi yirtqichlar tomonidan namoyish etilganiga o'xshash. Tatsitning ta'kidlashicha, Britaniyada Rim qo'shini tomonidan qarshilikka uchragan vahshiylar qo'rqinchliroq ko'rinish uchun ataylab "yuzlarini qilich bilan tirnashgan".
Ularning yaralari va izlari - chandiqlari bilan mag'rurlik Evropaning qadimgi aholisi keltlarni izsiz davolanishiga to'sqinlik qilishga majbur qildi. Bundan dalolat beradi Teodor Mommsen, "Rim tarixi" da keltlarni tasvirlab: "Hamma narsa maqtanish uchun sabab bo'ldi - hatto keng yarani ko'rsatish uchun ko'pincha ataylab kengaytirilgan yara." Ba'zida yaraning xotirasi yo'qolmasligi uchun xavfli bo'lmagan yaralarga mineral bo'yoqlar qo'shilgan va ularni ko'k, qizil yoki qora ranglar bilan ta'kidlagan. Loy, kuyikish, ocher yoki ko'mir changi yarani "tegish" ga yordam berdi. (Ehtimol, tatuirovka san'ati bir paytlar shunday bo'lgan - tasodifan davolovchi yaraga bo'yoq tushishidan tortib, bo'yoqni kiritish bilan terining yaxlitligini maqsadli ravishda buzishgacha).
Moviy yuzli rasmlar
Tatuirovka va yara izlari bilan bir qatorda, Evropaning kelt qabilalari juda xilma-xil jangovar kosmetikadan keng foydalanishgan. Tertullianning eslatishi: "Legion yovvoyi shotlandlarni (Shotlandlar) jilovladi va o'liklarning yuzidagi po'lat rangli chizmalarni o'rgandi" - ko'p narsani aytadi. Rimliklar o'z raqiblarining tatuirovkalari va jangovar bo'yoqlarini qisqacha "stigmata Britonium", ingliz belgilari deb atashgan.
Shotlandiya shimolida yashovchi qabilalar guruhining rimliklar tomonidan ularga berilgan nomi bevosita shu odat bilan bog‘liq – “Pikts” so‘zi “bo‘yalgan”, chizmalar bilan qoplangan degan ma’noni anglatadi. Harbiy qabrlarida topilgan qoldiqlarga ko'ra, Piktlar qahramonona o'smagan - 170 sm dan yuqori emas.Ular uchun o'zlarini qo'rqinchli ko'rinishga berish juda muhim edi. Pictish tatuirovkalari hayvonlarning patronlarini (totemlarini) tasvirlagan.
Ko'p miqdorda mis birikmalari bo'lgan loy - malaxit va azurit, mavimsi yoki yashil tusli, ayniqsa, jangovar bo'yanish uchun Picts tomonidan hurmatga sazovor bo'lgan. Bundan tashqari, ular tomonidan yorqin ko'k-ko'k rangga bo'yoq o'simligi deb ataladigan o'simlik o'simlik asosida tayyorlangan bo'yoqdan foydalanish natijasida erishildi. To'q rangli ko'k pigment qimmatbaho indigo bilan ohangning yorqinligi va sofligi bilan raqobatlasha oladi - bu odamlarga neolit davridan beri ma'lum bo'lgan, keyinchalik u "nemis indigo" deb nomlangan va butun Evropada va hatto Rossiyada junni bo'yash uchun ishlatilgan. Nafaqat Piktlar, balki boshqa kelt jangchilari ham butun Yevropa bo'ylab raqiblarini "siyanoz" bilan qo'rqitdilar. Tsezar o'zining "Galliya urushi haqida eslatmalar" da shunday ta'kidlaydi: "Barcha inglizlar o'z tanasiga ko'k rang beradigan bo'yoq bilan bo'yalgan va shuning uchun ular tashqi ko'rinishida boshqalarga qaraganda dahshatliroq janglarda qatnashadilar."
Bo'yalgan jangchilarning "o'lik" teri rangi dushmanlarga o'limdan qo'rqmasliklarini ko'rsatish uchun mo'ljallangan edi - chunki ular allaqachon "o'lgan va ko'k rangga aylangan". Urush bo'yoqlarini qo'llash maydoni juda katta edi: Piktlar jangga deyarli yalang'och holda kirishdi. Yagona ko'k fonga qo'shimcha ravishda, Piktlar o'zlarining tanalari va yuzlarida totemik belgilar - hayvonlar, qushlar va baliqlarning tasvirlarini qo'llashgan. Geometrik va spiral naqshlar mashhur edi, ularning ma'nosi tarix hali bilmaydi. Bu totemlarning eng stilize qilingan tasvirlari ekanligi haqidagi versiya mavjud.
Bagaudlar kabi kontinental kelt qabilalari ko'pincha yuzlarida urush bo'yoqlari uchun apelsin pigmentidan foydalanganlar.
Harbiy bo'yanish
Moviy yuzli kelt jangchilariga qarshi bo'lgan rimliklar ham harbiy bo'yanish uchun begona emas edi. To'g'ri, ular buni jangda emas, balki g'alabali yurishlarda va Galli va Britaniya urushlarida emas, balki bir necha asrlar oldin ishlatishgan. Qadimgi Rimdagi zafarli paradlar ishtirokchilari ko'pincha yuzlarini qizil rangga bo'yadilar, bu atributi qizil bo'lgan Mars xudosining ramzi edi.
Boshqa shimolliklar - vikinglar - o'z davrining eng yuqori cho'qqilarida - 9-13-asrlarda. - ko'pincha urush bo'yog'idan ham foydalanishgan, lekin unda ular endi u yoki bu rangga qiziqmas edilar - ular xilma-xil edi, lekin totemik hayvonning grafik belgisi - oilaning homiysi. Ma'lumki, vikinglar qizil rangga alohida mehr qo'ygan, uni ocher, loy yoki qon bilan qo'llashgan.
Zamonaviy harbiylar jangovar kosmetikadan uzoq ajdodlariga qaraganda bir oz kamroq foydalanadilar. Avvalgidek, jangovar makiyajni qo'llash ikkita asosiy maqsadga ega: ko'proq darajada niqoblash va kamroq darajada dushmanga ruhiy ta'sir qilish. Ushbu maqsadlarning kombinatsiyasi ko'pincha ishlatiladi, buning uchun yorqin ko'k juda mos kelmaydi: u ancha samarali yashiradi va o'ziga xos "kamuflyaj" naqsh shaklida kulrang, jigarrang, yashil va qora kombinatsiyani qo'rqitmaydi. Odamning yuzining vizual tasvirining rang uzluksizligini buzadigan jangovar bo'yanish maxsus kuchlar askariga uzoq vaqt davomida e'tibordan chetda qolishga va dushman tomon sakrab chiqishga, uni qo'rqitishga va ruhiy tushkunlikka tushirishga imkon beradi.
Ma'lumki, jangovar bo'yoq qadimgi Keltlar tomonidan ishlatilgan, ular bu ko'k indigo uchun ishlatilgan, yog'ochni bo'yashdan olingan. Keltlar olingan eritmani yalang'och tanaga qo'llashdi yoki uning yalang'och qismlarini bo'yashdi. Keltlar birinchi bo'lib yuzga urush bo'yog'ini qo'llash g'oyasini ilgari surgan deb to'liq ishonch bilan aytish mumkin emas - woad neolit davridayoq ishlatilgan.
Yog'och bo'yoq
Yangi Zelandiya Maori yuz va tananing terisiga doimiy simmetrik naqshlarni qo'llagan, ular "ta-moko" deb nomlangan. Bunday tatuirovka Maori madaniyatida juda muhim edi; "ta-moko" orqali insonning ijtimoiy mavqeini o'qish mumkin edi, lekin bundan tashqari, bu "doimiy kamuflyaj" qilish va shu bilan birga harbiy kiyimning prototipini yaratishga urinish edi. 1642 yilda Abel Tasman birinchi marta Yangi Zelandiya qirg'oqlariga etib keldi va mahalliy aholi bilan yuzma-yuz keldi. O'sha paytdan saqlanib qolgan kundaliklarda uning yuziga tatuirovkasi bor odamlarni uchratgani haqida bir og'iz so'z yo'q. Tabiatshunos Jozef Banksni o'z ichiga olgan 1769 yilgi ekspeditsiya o'z kuzatishlarida mahalliy aholining yuzlarida g'alati va g'ayrioddiy tatuirovkalar haqida guvohlik berdi. Ya'ni, maori tatuirovkasini qo'llashni boshlash uchun kamida yana yuz yil kerak bo'ldi.
Shimoliy Amerika hindulari terida naqsh yaratish uchun bo'yoqlardan foydalanganlar, bu esa Maori misolida bo'lgani kabi, shaxsni tasvirlashda yordam bergan. Hindlar naqshlar jangda sehrli himoyaga ega bo'lishga yordam beradi deb ishonishgan va jangchilarning yuzlaridagi rangli naqshlar ularni yanada shafqatsiz va xavfli ko'rinishga olib kelgan.
O'z tanalarini bo'yashdan tashqari, hindular otlariga naqsh qo'ygan; otning tanasida ma'lum bir naqsh uni himoya qiladi va sehrli qobiliyatlarni beradi, deb ishonilgan. Ba'zi ramzlar jangchi xudolarga hurmat ko'rsatishini yoki g'alaba qozonish uchun muborak ekanligini anglatadi. Bu bilim avloddan-avlodga o'tib, bosqinchilik urushlari paytida madaniyat vayron bo'lgunga qadar davom etgan.
Zamonaviy askarlar harbiy ishlardagi yutuqlari uchun mukofot olishlari kabi, hindistonlik jangda o'zini namoyon qilganidan keyingina ma'lum bir naqshni qo'llash huquqiga ega edi. Shuning uchun tanadagi har bir belgi va belgi muhim ma'noga ega edi. Masalan, palma hindlarning qo'l jangida ajralib turishini va yaxshi jangovar mahoratga ega ekanligini anglatardi. Bundan tashqari, palma izi hindlarning jang maydonida ko'rinmasligini anglatuvchi talisman bo'lib xizmat qilishi mumkin. O'z navbatida, hindistonlik jangchini qo'l izi bilan ko'rgan qabiladan bo'lgan ayol, uni bunday odam bilan hech narsa tahdid qilmasligini tushundi. Naqshlarning ramziyligi faqat marosim harakatlari va ijtimoiy belgilar doirasidan tashqariga chiqdi, bu jangchiga kuch va jasoratni uyg'otadigan tumor, tana platsebosi sifatida zarur edi.
Faqat grafik markerlar emas, balki har bir belgining rang asosi ham muhim edi. Qizil bo'yoq bilan qo'llaniladigan ramzlar qon, kuch, kuch va jangdagi muvaffaqiyatni anglatadi, ammo agar yuzlar o'xshash ranglar bilan bo'yalgan bo'lsa, ular tinch ma'noga ega bo'lishi mumkin - go'zallik va baxt.
Qora rang urushga tayyorlikni, kuchni anglatardi, lekin ko'proq tajovuzkor energiyani o'z ichiga oladi. G'alaba qozongan jangdan keyin uyga qaytgan jangchilar qora rangda belgilandi. Qadimgi rimliklar ham g‘alabadan keyin otda Rimga qaytganlarida ham shunday qilishgan, lekin ular o‘zlarining urush xudosi Marsga taqlid qilib, yuzlarini yorqin qizil rangga bo‘yashgan. Oq rang qayg'uni anglatardi, garchi boshqa ma'no bor - tinchlik. Ko'k yoki yashil naqshlar qabilaning eng intellektual rivojlangan va ma'naviy ma'rifatli vakillariga nisbatan qo'llanilgan. Bu ranglar donolik va chidamlilikni anglatardi. Yashil uyg'unlik va g'amxo'rlik kuchi bilan chambarchas bog'liq edi.
Keyinchalik hindular rang berishdan nafaqat qo'rqitish uchun, balki kamuflyaj sifatida ham foydalanishni boshladilar - ular rang berish ranglarini shartlarga muvofiq tanladilar. Gullar "davolangan", himoyalangan, "yangi hayotga" tayyorlangan, ichki holat va ijtimoiy mavqeni ifodalagan va, albatta, dekorativ elementlar sifatida yuz va tanani bo'yash qo'llanilgan.
Urush bo'yoqlarining zamonaviy talqini faqat amaliydir. Harbiylar kamuflyaj mato bilan himoyalanmagan teri yuzasidan quyosh nurlarining aks etishini kamaytirish uchun yuzning ko'zlari va yonoqlariga qora bo'yoq surtadi.
Rang berish qoidalari
Tasvirga qaraganimizda, miya ko'z va boshqa sezgilardan juda ko'p ma'lumotni qayta ishlaydi. Ong ko'rgan narsasidan qandaydir ma'no chiqarishi uchun miya katta rasmni uning tarkibiy qismlariga ajratadi. Ko'z yashil dog'lar bilan vertikal chiziqqa qaraganida, miya signal oladi va uni daraxt sifatida aniqlaydi va miya ko'p, ko'p daraxtlarni idrok qilganda, ularni allaqachon o'rmon sifatida ko'radi.
Ong biror narsani mustaqil ob'ekt sifatida tan olishga intiladi, agar bu ob'ekt doimiy rangga ega bo'lsa. Ma'lum bo'lishicha, agar uning kostyumi mutlaqo tekis bo'lsa, odamni ko'rish ehtimoli ko'proq. O'rmon sharoitida kamuflyaj naqshidagi ko'p sonli ranglar yaxlit ob'ekt sifatida qabul qilinadi, chunki o'rmon tom ma'noda mayda detallardan iborat.
Terining ochiq joylari yorug'likni aks ettiradi va diqqatni tortadi. Odatda, to'g'ri bo'yash uchun askarlar operatsiya boshlanishidan oldin bir-biriga yordam berishadi. Tananing yaltiroq qismlari - peshona, yonoq suyaklari, burun, quloq va iyak - quyuq ranglarda, yuzning soya (yoki qoraygan) joylari - ko'z atrofida, burun ostida va iyak ostida - yorug'likda bo'yalgan. yashil soyalar. Yuzga qo'shimcha ravishda rang berish tananing ochiq qismlariga ham qo'llaniladi: bo'yinning orqa qismi, qo'llar va qo'llar.
Ikki rangli kamuflyaj bo'yoqlari ko'pincha tasodifiy qo'llaniladi. Qo'llarning kaftlari odatda niqoblanmaydi, lekin agar harbiy harakatlarda qo'llar aloqa vositasi sifatida ishlatilsa, ya'ni ular og'zaki bo'lmagan taktik signallarni uzatish uchun xizmat qilsa, ular ham maskalanadi. Amalda, yuz bo'yoqlarining uchta standart turi ko'pincha qo'llaniladi: loy (gil rang), och yashil, yashil o'simliklar etarli bo'lmagan joylarda quruqlikdagi kuchlarning barcha turlariga qo'llaniladi va qorli erlarda qo'shinlar uchun oq loy.
Himoya bo'yoqlarini ishlab chiqishda ikkita asosiy mezon hisobga olinadi: askarning himoyasi va xavfsizligi. Xavfsizlik mezoni oddiylik va foydalanish qulayligini bildiradi: askar tomonidan tananing ochiq qismlariga qo'llanilganda, u atrof-muhit sharoitlariga chidamli bo'lib, terlashga chidamli bo'lishi va uniformaga mos kelishi kerak. Yuzni bo'yash askarning tabiiy sezgirligini kamaytirmaydi, deyarli hidsizdir, terini bezovta qilmaydi va tasodifan ko'z yoki og'izga tushib qolsa, zararli emas.
Zamonaviy usullar
Hozirda askar terisini va portlash paytida issiqlik to'lqinidan himoya qiluvchi bo'yoq prototipi mavjud. Bu nima degani: aslida portlashdan kelib chiqadigan issiqlik to'lqini ikki soniyadan oshmaydi, uning harorati 600 ° C ni tashkil qiladi, ammo bu vaqt yuzni to'liq yoqish va himoyalanmagan oyoq-qo'llarga jiddiy zarar etkazish uchun etarli. Aytganimizdek, yangi material portlashdan keyin 15 soniya davomida ochiq terini engil kuyishdan himoya qila oladi.
Infraqizil nurlarni aks ettiruvchi va askarlarni chivin va boshqa hasharotlardan himoya qiluvchi yuz bo'yoqlari dizaynlari mavjud. Odatda, askar birinchi marta ochiq terini tishlashdan himoya qilish uchun hasharotlarga qarshi kremning himoya qatlamini qo'lladi va krem teriga singib ketgandan so'ng, himoya yuz bo'yog'i qo'llaniladi. Bugungi kunda bu ikki funktsiya bir shishaga mos keladigan ishlanmalar mavjud.
Harbiy muassasalarda raqamli himoya CV (Computer Vision yoki yuzni aniqlash tizimi) ishlab chiqilmoqda, ammo CV Dazzle deb nomlangan fuqarolik versiyasi ham mavjud. U Birinchi jahon urushidagi Dazzle dengiz kamuflyajiga asoslangan - yuz terisiga qora va oq chiziqlar qo'llaniladi, bu esa kompyuter tizimiga yuzni tanib olish imkonini bermaydi. Loyiha 2010 yilda boshlangan bo'lib, yildan-yilga ko'payib borayotgan shahar kameralaridan odamni raqamli himoya qilishga qaratilgan.
Keltlar olingan eritmani yalang'och tanaga qo'llashdi yoki uning yalang'och qismlarini bo'yashdi. Keltlar birinchi bo'lib yuzga urush bo'yog'ini qo'llash g'oyasini ilgari surgan deb to'liq ishonch bilan aytish mumkin emas - woad neolit davridayoq ishlatilgan.
Yangi Zelandiya Maori yuz va tananing terisiga doimiy simmetrik naqshlarni qo'llagan, ular "ta-moko" deb nomlangan. Bunday tatuirovka Maori madaniyatida juda muhim edi; "ta-moko" orqali insonning ijtimoiy mavqeini o'qish mumkin edi, lekin bundan tashqari, bu "doimiy kamuflyaj" qilish va shu bilan birga harbiy kiyimning prototipini yaratishga urinish edi. 1642 yilda Abel Tasman birinchi marta Yangi Zelandiya qirg'oqlariga etib keldi va mahalliy aholi bilan yuzma-yuz keldi. O'sha paytdan saqlanib qolgan kundaliklarda uning yuziga tatuirovkasi bor odamlarni uchratgani haqida bir og'iz so'z yo'q. Tabiatshunos Jozef Banksni o'z ichiga olgan 1769 yilgi ekspeditsiya o'z kuzatishlarida mahalliy aholining yuzlarida g'alati va g'ayrioddiy tatuirovkalar haqida guvohlik berdi. Ya'ni, maori tatuirovkasini qo'llashni boshlash uchun kamida yana yuz yil kerak bo'ldi. 
Shimoliy Amerika hindulari terida naqsh yaratish uchun bo'yoqlardan foydalanganlar, bu esa Maori misolida bo'lgani kabi, shaxsni tasvirlashda yordam bergan. Hindlar naqshlar jangda sehrli himoyaga ega bo'lishga yordam beradi deb ishonishgan va jangchilarning yuzlaridagi rangli naqshlar ularni yanada shafqatsiz va xavfli ko'rinishga olib kelgan.
O'z tanalarini bo'yashdan tashqari, hindular otlariga naqsh qo'ygan; otning tanasida ma'lum bir naqsh uni himoya qiladi va sehrli qobiliyatlarni beradi, deb ishonilgan. Ba'zi ramzlar jangchi xudolarga hurmat ko'rsatishini yoki g'alaba qozonish uchun muborak ekanligini anglatadi. Bu bilim avloddan-avlodga o'tib, bosqinchilik urushlari paytida madaniyat vayron bo'lgunga qadar davom etgan.
Zamonaviy askarlar harbiy ishlardagi yutuqlari uchun mukofot olishlari kabi, hindistonlik jangda o'zini namoyon qilganidan keyingina ma'lum bir naqshni qo'llash huquqiga ega edi. Shuning uchun tanadagi har bir belgi va belgi muhim ma'noga ega edi. Masalan, palma hindlarning qo'l jangida ajralib turishini va yaxshi jangovar mahoratga ega ekanligini anglatardi. Bundan tashqari, palma izi hindlarning jang maydonida ko'rinmasligini anglatuvchi talisman bo'lib xizmat qilishi mumkin. O'z navbatida, hindistonlik jangchini qo'l izi bilan ko'rgan qabiladan bo'lgan ayol, uni bunday odam bilan hech narsa tahdid qilmasligini tushundi. Naqshlarning ramziyligi faqat marosim harakatlari va ijtimoiy belgilar doirasidan tashqariga chiqdi, bu jangchiga kuch va jasoratni uyg'otadigan tumor, tana platsebosi sifatida zarur edi.
Faqat grafik markerlar emas, balki har bir belgining rang asosi ham muhim edi. Qizil bo'yoq bilan qo'llaniladigan ramzlar qon, kuch, kuch va jangdagi muvaffaqiyatni anglatadi, ammo agar yuzlar o'xshash ranglar bilan bo'yalgan bo'lsa, ular tinch ma'noga ega bo'lishi mumkin - go'zallik va baxt. 
Qora rang urushga tayyorlikni, kuchni anglatardi, lekin ko'proq tajovuzkor energiyani o'z ichiga oladi. G'alaba qozongan jangdan keyin uyga qaytgan jangchilar qora rangda belgilandi. Qadimgi rimliklar ham g‘alabadan keyin otda Rimga qaytganlarida ham shunday qilishgan, lekin ular o‘zlarining urush xudosi Marsga taqlid qilib, yuzlarini yorqin qizil rangga bo‘yashgan. Oq rang qayg'uni anglatardi, garchi boshqa ma'no bor - tinchlik. Ko'k yoki yashil naqshlar qabilaning eng intellektual rivojlangan va ma'naviy ma'rifatli vakillariga nisbatan qo'llanilgan. Bu ranglar donolik va chidamlilikni anglatardi. Yashil uyg'unlik va g'amxo'rlik kuchi bilan chambarchas bog'liq edi.
Keyinchalik hindular rang berishdan nafaqat qo'rqitish uchun, balki kamuflyaj sifatida ham foydalanishni boshladilar - ular rang berish ranglarini shartlarga muvofiq tanladilar. Gullar "davolangan", himoyalangan, "yangi hayotga" tayyorlangan, ichki holat va ijtimoiy mavqeni ifodalagan va, albatta, dekorativ elementlar sifatida yuz va tanani bo'yash qo'llanilgan.
Urush bo'yoqlarining zamonaviy talqini faqat amaliydir. Harbiylar kamuflyaj mato bilan himoyalanmagan teri yuzasidan quyosh nurlarining aks etishini kamaytirish uchun yuzning ko'zlari va yonoqlariga qora bo'yoq surtadi.
Tilning aloqa vositasi sifatida rivojlanishi bilan bir qatorda muloqotning og'zaki bo'lmagan usullari ham rivojlandi. Biror kishi izchil gapirishni o'rganishdan oldin, muloqot qilish uchun qo'l a'zolari va yuz ifodalaridan foydalangan, ongsiz ravishda yuzidagi har bir yoy va to'g'ri chiziqqa shunchalik katta ma'no qo'yishni o'rganganki, bularning barchasi suhbatdoshga to'liq tushunish uchun etarli edi. Urush yoki ovga ketayotganda, u o'z niyatini ta'kidlab, yuziga simmetrik bezak qo'ygan va yuz mushaklari yordamida rang berish jonlanib, muayyan qoidalarga muvofiq ishlay boshlagan.
Ushbu maqolada biz urush bo'yoqlari tarixidagi asosiy bosqichlarni ko'tarishga harakat qildik, bugungi kunda u qanday qo'llanilishini bilib oldik, shuningdek, qisqacha qo'llash yo'riqnomasini tuzdik.
Urush bo'yoqlari tarixi
Ma'lumki, jangovar bo'yoq qadimgi Keltlar tomonidan ishlatilgan, ular bu ko'k indigo uchun ishlatilgan, yog'ochni bo'yashdan olingan. Keltlar olingan eritmani yalang'och tanaga qo'llashdi yoki uning yalang'och qismlarini bo'yashdi. Keltlar birinchi bo'lib yuzga urush bo'yog'ini qo'llash g'oyasini ilgari surgan deb to'liq ishonch bilan aytish mumkin emas - woad neolit davridayoq ishlatilgan.
Yangi Zelandiya Maori yuz va tananing terisiga doimiy simmetrik naqshlarni qo'llagan, ular "ta-moko" deb nomlangan. Bunday tatuirovka Maori madaniyatida juda muhim edi; "ta-moko" orqali insonning ijtimoiy mavqeini o'qish mumkin edi, lekin bundan tashqari, bu "doimiy kamuflyaj" qilish va shu bilan birga harbiy kiyimning prototipini yaratishga urinish edi. 1642 yilda Abel Tasman birinchi marta Yangi Zelandiya qirg'oqlariga etib keldi va mahalliy aholi bilan yuzma-yuz keldi. O'sha paytdan saqlanib qolgan kundaliklarda uning yuziga tatuirovkasi bor odamlarni uchratgani haqida bir og'iz so'z yo'q. Tabiatshunos Jozef Banksni o'z ichiga olgan 1769 yilgi ekspeditsiya o'z kuzatishlarida mahalliy aholining yuzlarida g'alati va g'ayrioddiy tatuirovkalar haqida guvohlik berdi. Ya'ni, maori tatuirovkasini qo'llashni boshlash uchun kamida yana yuz yil kerak bo'ldi.
bo'yoq o'ti
Shimoliy Amerika hindulari terida naqsh yaratish uchun bo'yoqlardan foydalanganlar, bu esa Maori misolida bo'lgani kabi, shaxsni tasvirlashda yordam bergan. Hindlar naqshlar jangda sehrli himoyaga ega bo'lishga yordam beradi deb ishonishgan va jangchilarning yuzlaridagi rangli naqshlar ularni yanada shafqatsiz va xavfli ko'rinishga olib kelgan.
O'z tanalarini bo'yashdan tashqari, hindular otlariga naqsh qo'ygan; otning tanasida ma'lum bir naqsh uni himoya qiladi va sehrli qobiliyatlarni beradi, deb ishonilgan. Ba'zi ramzlar jangchi xudolarga hurmat ko'rsatishini yoki g'alaba qozonish uchun muborak ekanligini anglatadi. Bu bilim avloddan-avlodga o'tib, bosqinchilik urushlari paytida madaniyat vayron bo'lgunga qadar davom etgan.
Zamonaviy askarlar harbiy ishlardagi yutuqlari uchun mukofot olishlari kabi, hindistonlik jangda o'zini namoyon qilganidan keyingina ma'lum bir naqshni qo'llash huquqiga ega edi. Shuning uchun tanadagi har bir belgi va belgi muhim ma'noga ega edi. Masalan, palma hindlarning qo'l jangida ajralib turishini va yaxshi jangovar mahoratga ega ekanligini anglatardi. Bundan tashqari, palma izi hindlarning jang maydonida ko'rinmasligini anglatuvchi talisman bo'lib xizmat qilishi mumkin. O'z navbatida, hindistonlik jangchini qo'l izi bilan ko'rgan qabiladan bo'lgan ayol, uni bunday odam bilan hech narsa tahdid qilmasligini tushundi. Naqshlarning ramziyligi faqat marosim harakatlari va ijtimoiy belgilar doirasidan tashqariga chiqdi, bu jangchiga kuch va jasoratni uyg'otadigan tumor, tana platsebosi sifatida zarur edi.
Faqat grafik markerlar emas, balki har bir belgining rang asosi ham muhim edi. Qizil bo'yoq bilan qo'llaniladigan ramzlar qon, kuch, kuch va jangdagi muvaffaqiyatni anglatadi, ammo agar yuzlar o'xshash ranglar bilan bo'yalgan bo'lsa, ular tinch ma'noga ega bo'lishi mumkin - go'zallik va baxt.
Qora rang urushga tayyorlikni, kuchni anglatardi, lekin ko'proq tajovuzkor energiyani o'z ichiga oladi. G'alaba qozongan jangdan keyin uyga qaytgan jangchilar qora rangda belgilandi. Qadimgi rimliklar ham g‘alabadan keyin otda Rimga qaytganlarida ham shunday qilishgan, lekin ular o‘zlarining urush xudosi Marsga taqlid qilib, yuzlarini yorqin qizil rangga bo‘yashgan. Oq rang qayg'uni anglatardi, garchi boshqa ma'no bor - tinchlik. Ko'k yoki yashil naqshlar qabilaning eng intellektual rivojlangan va ma'naviy ma'rifatli vakillariga nisbatan qo'llanilgan. Bu ranglar donolik va chidamlilikni anglatardi. Yashil uyg'unlik va g'amxo'rlik kuchi bilan chambarchas bog'liq edi.
Keyinchalik hindular rang berishdan nafaqat qo'rqitish uchun, balki kamuflyaj sifatida ham foydalanishni boshladilar - ular rang berish ranglarini shartlarga muvofiq tanladilar. Gullar "davolangan", himoyalangan, "yangi hayotga" tayyorlangan, ichki holat va ijtimoiy mavqeni ifodalagan va, albatta, dekorativ elementlar sifatida yuz va tanani bo'yash qo'llanilgan.
Urush bo'yoqlarining zamonaviy talqini faqat amaliydir. Harbiylar kamuflyaj mato bilan himoyalanmagan teri yuzasidan quyosh nurlarining aks etishini kamaytirish uchun yuzning ko'zlari va yonoqlariga qora bo'yoq surtadi.
G'alaba qozongan jangdan keyin uyga qaytgan jangchilar qora rangda belgilandi.
Rang berish qoidalari
Tasvirga qaraganimizda, miya ko'z va boshqa sezgilardan juda ko'p ma'lumotni qayta ishlaydi. Ong ko'rgan narsasidan qandaydir ma'no chiqarishi uchun miya katta rasmni uning tarkibiy qismlariga ajratadi. Ko'z yashil dog'lar bilan vertikal chiziqqa qaraganida, miya signal oladi va uni daraxt sifatida aniqlaydi va miya ko'p, ko'p daraxtlarni idrok qilganda, ularni allaqachon o'rmon sifatida ko'radi.
Ong biror narsani mustaqil ob'ekt sifatida tan olishga intiladi, agar bu ob'ekt doimiy rangga ega bo'lsa. Ma'lum bo'lishicha, agar uning kostyumi mutlaqo tekis bo'lsa, odamni ko'rish ehtimoli ko'proq. O'rmon sharoitida kamuflyaj naqshidagi ko'p sonli ranglar yaxlit ob'ekt sifatida qabul qilinadi, chunki o'rmon tom ma'noda mayda detallardan iborat.
Terining ochiq joylari yorug'likni aks ettiradi va diqqatni tortadi. Odatda, to'g'ri bo'yash uchun askarlar operatsiya boshlanishidan oldin bir-biriga yordam berishadi. Tananing yaltiroq qismlari - peshona, yonoq suyaklari, burun, quloq va iyak - quyuq ranglarda, yuzning soya (yoki qoraygan) joylari - ko'z atrofida, burun ostida va iyak ostida - yorug'likda bo'yalgan. yashil soyalar. Yuzga qo'shimcha ravishda rang berish tananing ochiq qismlariga ham qo'llaniladi: bo'yinning orqa qismi, qo'llar va qo'llar.
Ikki rangli kamuflyaj bo'yoqlari ko'pincha tasodifiy qo'llaniladi. Qo'llarning kaftlari odatda niqoblanmaydi, lekin agar harbiy harakatlarda qo'llar aloqa vositasi sifatida ishlatilsa, ya'ni ular og'zaki bo'lmagan taktik signallarni uzatish uchun xizmat qilsa, ular ham maskalanadi. Amalda, yuz bo'yoqlarining uchta standart turi ko'pincha qo'llaniladi: loy (gil rang), och yashil, yashil o'simliklar etarli bo'lmagan joylarda quruqlikdagi kuchlarning barcha turlariga qo'llaniladi va qorli erlarda qo'shinlar uchun oq loy.
Himoya bo'yoqlarini ishlab chiqishda ikkita asosiy mezon hisobga olinadi: askarning himoyasi va xavfsizligi. Xavfsizlik mezoni oddiylik va foydalanish qulayligini bildiradi: askar tomonidan tananing ochiq qismlariga qo'llanilganda, u atrof-muhit sharoitlariga chidamli bo'lib, terlashga chidamli bo'lishi va uniformaga mos kelishi kerak. Yuzni bo'yash askarning tabiiy sezgirligini kamaytirmaydi, deyarli hidsizdir, terini bezovta qilmaydi va tasodifan ko'z yoki og'izga tushib qolsa, zararli emas.
Terining ochiq joylari yorug'likni aks ettiradi va diqqatni tortadi
Zamonaviy usullar
Hozirda askar terisini va portlash paytida issiqlik to'lqinidan himoya qiluvchi bo'yoq prototipi mavjud. Bu nima degani: aslida portlashdan kelib chiqadigan issiqlik to'lqini ikki soniyadan oshmaydi, uning harorati 600 ° C ni tashkil qiladi, ammo bu vaqt yuzni to'liq yoqish va himoyalanmagan oyoq-qo'llarga jiddiy zarar etkazish uchun etarli. Aytganimizdek, yangi material portlashdan keyin 15 soniya davomida ochiq terini engil kuyishdan himoya qila oladi.