To'y shartnomasi Shibanov festivali rasmiga asoslangan kompozitsiya. Rassom Mixail Shibanov: tarjimai holi va rasmlari Shibanovning to'y shartnomasi festivali rasmining tavsifi

Shibanov - sirli rassom, chunki u haqida, shu jumladan, u haqida juda kam faktlar mavjud. Shunga qaramay, biz uning san'at galereyalarida namoyish etilayotgan asarlariga qoyil qolishimiz mumkin. Shunday qilib, Tretyakov galereyasida siz uning mashhur durdonalaridan birini "To'y kontrakt festivali" deb atagan holda ko'rishingiz mumkin. Keling, rasmlarni chizamiz.

Shibanov XVIII asrda o'zining "To'y shartnomasi bayrami" rasmini serf hayoti mavzusini tanlagan holda chizgan. Shuning uchun tuval hayratlanarli, chunki 1777 yilda nielloni chizish odatiy hol emas edi, lekin hamma narsaga qaramay, rassom o'z rasmida dehqon marosimlaridan birini tasvirlagan. Rassom o'z suratida har bir yosh dehqon er-xotinning hayotidagi eng muhim voqealardan biri - nikoh marosimini suratga olishga qaror qildi. Yoshlar yaqinlashib kelayotgan bayram haqida suhbat bo'lganda uchrashadilar.

Rasmning tavsifi

Keling, to'y bayramini o'z tarkibimizda tuzamiz.

Tuvalga qarab, biz ushbu qadimiy odatning ishtirokchisi ekanligimiz haqida taassurot paydo bo'ladi. Tomoshabin, barcha mehmonlar singari, yoshlarning taqdiri hal qilinadigan kulbaga kiradi.

Bu erda markaziy figura kelindir. U kamtar, lekin shu bilan birga uning mag'rur qiyofasi hurmat va inoyatga to'la. Kelin kumush sarafan kiygan, uning ustiga issiq ko'ylagi tashlangan. Tashqi kiyimda qizil gullar sochilgan. Boshi erga tushadigan uzun parda bilan qoplangan. Jarayon hayajonli. Qiz xavotirda va qandaydir tarzda sevgilisini qo'llab-quvvatlash uchun kuyov uni qo'lidan ushlab oldi. U bir oz ajralib turadi. U ko'ylak kiygan, uning ustiga yashil rangli kaftan tashlangan.

Rasmda biz kelin va kuyov tomonidan ham sovchilarni ko'ramiz. Ba'zilari chap tomonda, boshqalari o'ngda. Chap tomonda biz erkakning kelinni qanday sinchkovlik bilan tekshirayotganini ko'ramiz, ikkinchisi biror narsa demoqchi. Ko'rinishidan, u qabul qilingan qarorni stakan bilan mustahkamlash uchun hozir bo'lganlarni stolga taklif qiladi.

Rasmning o'ng tomonida qizil kaftan kiygan odam. U yonida o'tirgan qiz bilan nimalarnidir muhokama qilmoqda. Ular bilan bir keksa ayol o'tiradi. Balki bu kelinning onasidir. Keyinchalik, biz kulbaga kelgan qishloq aholisini ko'ramiz, chunki hech kim bunday muhim voqeani o'tkazib yuborishni xohlamaydi. Mehmonlar ham bayramona kiyinib, sandiqdan eng yaxshi kiyimlarini chiqarib, tadbirning tantanavorligini ta'kidladilar.

Mixail Shibanovning "To'y shartnomasini nishonlash" kartinasi XVII asr davridagi dehqonlar hayoti va hayotidan bir elementni aks ettiradi. Asarning o'zi 1777 yilda, Ketrin davrida, dehqonlar hayoti nafaqat tanazzulga yuz tutgan, balki chuqur qashshoqlikda yozilgan. Shu bois, o'sha paytdagi oddiy hayot motivlarini tasvirlash g'alati edi. Ammo ijodkor bu muhitda o‘zgacha bir jo‘shqinlikni ko‘rib, shu asosda muvaffaqiyatli asar yaratdi.

Rasmda, sarlavhada aytib o'tilganidek, nikoh shartnomasini tuzish marosimi mavjud. Buning ma'nosi shundaki, kuyov kelinning oldiga keladi va agar taklif qilingan qiz yoqqan bo'lsa, ular keyinchalik bekor qilinmaydigan shartnoma tuzadilar. Rassom tomonidan qayta yaratilgan butun muhit ushbu protsedurani tasdiqlaydi.

Oldinda biz voqea qahramonlarini, kelin va kuyovni ko'ramiz. Uyatga to'lgan kelin, kuyov, undan farqli o'laroq, tanlanganiga ega bo'lish istagi bilan to'lib, uni ko'zlari bilan yutib yuboradi. Shibanov, ayniqsa, kelinning holatini ta'kidlaydi, uning qiyofasini o'ziga xos yorqin rang sxemasida kiyintiradi, ayniqsa, bechora qizning rangpar yuzini namoyish etadi. To'y shartnomasi - bu dehqonlar hayotidagi muhim voqea va, albatta, eng quvonchli. Shuning uchun bo'lsa kerak, rassom turli xil hayotiy voqealardan buni tanlagan.

Hamma narsaga qo'shimcha ravishda, ishda rasmning ikkinchi darajali rejasi ham muhimdir. Bu bayramning ahamiyatli shaxslari, ya'ni mehmonlar tasvirlangan. Ularning mavjudligi tuvalni yanada jonli qiladi, ayniqsa, ko'rinmas nurlar kabi, kelinga diqqatni jamlagan mehmonlarning qarashlari sezilarli bo'lib, unga yorqinlik va sharmandalik beradi. Bu noaniq bo'lib qolmoqda, mehmonlarning kiyimlari juda qimmat va boy, garchi ba'zi mehmonlar juda kamtarona kiyingan bo'lsalar ham. Ehtimol, bu nikoh shartnomasi taraflarining tengsiz pozitsiyasini ko'rsatadi.

Umuman olganda, rassom rus madaniyati va dehqonlar hayotining bir qismi sifatida voqea muhitini to'g'ri etkazdi. Asar mening alohida qiziqishimni va aniq hamdardligimni ko'rsatdi. To'y har qanday davrda va har bir inson hayotidagi muhim voqeadir.

Rasmning tavsifi

Qorong'i, bunday issiq ranglardagi qiziqarli rasm. Qahramonlar juda ko'p - har kimga qarash qiziq.

Bu erda go'yo ikkita "element" bir-biriga yaqinlashadi, lekin ular bir-biriga qiziqish va hatto hamdardlik bilan qarashadi. O'ngda ko'proq ayollar, chap tomonda esa aksincha. Rasmning markazida kelin va kuyov joylashgan. U o'zini ko'targanga o'xshaydi, u chiroyli va boy kiyim kiygan. U issiq, biroz ayyor ko'rinadi. Unga juda boy kashta tikilgan kiyimlar, u bu uchrashuvga uzoq vaqtdan beri borganga o'xshaydi. Kuyov uni to'g'ridan-to'g'ri hayratda qoldiradi, bir oz boshini egdi ... Stolda o'tirgan erkaklar ham tabassum qiladilar, ma'qullaydilar. Stolda non bor, menimcha, likopchalarda go‘sht bor. Bir necha kishi o'tiribdi. Ehtimol, ular ovqatlanishadi. Va ular ichishadi.

Menimcha, bu Ivan Dahshatli zamonlar - hamma rus tilida shunday ko'rinadi: kaftanlar, sarafanlar ... Bu an'anaviy aksiya. Kuyovning orqa tomonida qarindoshlari bilan chiroyli piktogramma ko'rinadi. Kelinga hamroh bo'lganlarning orqasida (va aslida ular uch baravar ko'p) hali ham parda bor, uning orqasidan boshqa qiziquvchan odamlar qarashadi.

O'ng tomonda, aytganimdek, ayollar ko'proq, hatto kampirlar ham bor. Ular har doimgidek eng ehtiyotkor. Buvilar bir so‘zni o‘tkazib yubormaslik uchun qandaydir tarzda hamma narsani ko‘rishga, eshitishga intilishadi. Ular barcha urf-odatlarga hurmat bilan qarashadi. Kelinning orqasida bunday kulgili bosh kiyimlarda ko'proq kelinlar bor - yumaloq, keng lentalar bilan bog'langan. Qizlar ko'proq tabassum qiladilar. Nazarimda, kelinni ovqat pishiradi, kashta tikadi, deb maqtashadi. Ya'ni, bu erda ularning muhim "kelishuvi" bor. Albatta, ular nikoh shartnomasini tuzmaydilar, lekin ular har xil shartlarni muhokama qilishadi, masalan, to'y, qancha mahr.

Menimcha, bu juda havodor va shovqinli, lekin ba'zi buvilar hammani doimo buyurtma berishga chaqiradi. Shunday qilib, o'ynoqi tortishuv, muhokama bor. Rasm fotosuratga o'xshaydi, shuning uchun hamma narsa tirik, hamma narsa tabiiy! Menimcha, sovg'alar bo'lmagan. Va deyarli hamma narsa allaqachon hal qilingan, ular faqat til biriktirishni nishonlashmoqda, bu siz uchun "Keling, turmushga chiqamiz" dasturi emas, hamma allaqachon hammani tanlagan. Aytgancha, umid qilamanki, yoshlar bir-birlarini o'zlari tanladilar, bu sotuvchilar, ota-onalarning qarori emas ...

Kulgili rasm, menga uni juda uzoq vaqt davomida ko'rish mumkinligi yoqadi. Va u umuman ijobiy.

Ba'zi qiziqarli insholar

"Bu so'z gorobet emas, uchish mast emas" - ce ukraincha sifat "Men hamma odamlarning dono gapirishlarini o'qidim, avval bu haqda o'ylang, birinchi navbatda baland ovozda ayting.

Nikoh shartnomasi bayrami (1777)

Serf rassomi Mixail Shibanov 18-asr rus san'atining eng o'ziga xos va ayni paytda sirli shaxslaridan biridir.
Biz bu davrdagi rus rassomlarining hayoti, hatto eng mashhurlari haqida juda kam ma'lumotga egamiz, ammo Shibanov haqida uning zamonaviy ustalariga qaraganda kamroq narsa ma'lum. Arxiv hujjatlari u haqida deyarli hech qanday ma'lumot bermaydi va memuarchilar krepostnoy rassomni hech bo'lmaganda bir marta zikr qilish bilan hurmat qilmaydi. Hatto uning tug'ilgan va vafot etgan sanalari ham noma'lum. Uning taqdiri qanday kechganini, qanday rassom bo‘lganini, qayerda, kimdan tahsil olganini bilmaymiz. Uning bizning davrimizga qadar yetib kelgan asarlari soni uning ijodining rivojlanishini aniq tasavvur qilish uchun juda ozdir. Agar u o'z asarlarini imzolamaganida edi, Shibanovning ismi avlodlarga ma'lum bo'lishi qiyin edi. Shu bilan birga, o'zining badiiy fazilatlari bilan ajralib turadigan narsalar bu nom bilan bog'liq - bir nechta chiroyli portretlar va 18-asrda rus san'ati yaratgan narsalar orasida eng yaxshisi bo'lgan ikkita rasm.
Shibanovning tarjimai holidan biz faqat taniqli Ketrin zodagoni Potemkin uning xo'jayini ekanligini bilamiz. Ko'rinishidan, bu holat rassomning olijanob mijozlarga kirishini osonlashtirdi, ular orasida imperatorning o'zi ham bor edi. Shibanov unga Novorossiyaga sayohatida hamrohlik qildi va 1787 yilda Kievda uning portretini chizdi. O'sha yili general A. Dmitriev-Mamonovning portreti chizilgan, bu 18-asrning eng go'zal portret asarlaridan biri, keyinchalik tanqidchilar u haqida aytganidek, "Yevropa shon-shuhratiga loyiq portret".
Shibanov tomonidan chizilgan Ketrin portreti 18-asrdayoq katta muvaffaqiyat qozongan; imperatorning buyrug'iga ko'ra, u J. Uoker tomonidan o'ymakorlikda takrorlangan va uning bir nechta miniatyura nusxalari saroy miniatyurasi Jarkov tomonidan yaratilgan. Ammo Yekaterina Shibanovning o'ziga chuqur nafrat ko'rsatdi. Serf rassomi uni shunchaki eslatishga ham loyiq emasdek tuyuldi va Grimmga yozgan maktubida u bu portret haqida Jarkovning asari sifatida yozadi.
1787 yilgi portret asarlarida Shibanov o'z davri san'atida mustaqil o'rin egallagan har tomonlama rivojlangan va etuk rassom sifatida namoyon bo'ladi.
Shibanov tomonidan 1770-yillarda chizilgan portretlar unchalik mahoratli emas. Bu erda u portret san'atini o'zlashtirish yo'lida faqat birinchi qadamlarni qo'yadi va agar uning ajoyib rasmlari - "Dehqon kechki ovqati" (1774) va "To'y bayrami" ning sanasi bo'lmasa, bu portretlar uning shogirdlik davriga tegishli deb o'ylash mumkin edi. xuddi shu yillar. kelishuvlar» (1777). Ushbu rasmlarning yuqori tasviriy fazilatlari ularni 18-asr rus san'atining eng ajoyib asarlari bilan bir qatorga qo'ydi va ularning dizaynining o'ychanligi va o'ziga xosligi, aniq kuzatuvi, o'tkir psixologizmi va murakkab ko'p qirrali tasvirlarni engish qobiliyatiga ega. kompozitsiya ustaning katta badiiy tajribasi va ijodiy yetukligidan dalolat beradi.
Ushbu rasmlarning mavzulari 18-asr rasmlari uchun mutlaqo g'ayrioddiy: ularning ikkalasida ham dehqon hayotining kundalik manzaralari tasvirlangan.
O'sha davr estetikasida kundalik janrga eng quyi, bo'ysunuvchi o'rin berilgan. Zamonaviy voqelik tasviri rassomning cho'tkasiga loyiq vazifa sifatida tan olinmadi. Xalq obrazlari mohiyatan rasmiy san’at doirasidan quvilgan. To'g'ri, 1770-1780 yillarda Badiiy akademiyada uy mashqlari deb ataladigan sinf mavjud bo'lib, ular kundalik rasm chizishni o'rgandilar. Ammo oddiy xalqning “qo‘pol” hayotidan sahna ko‘rinishlari, albatta, u yerda ham ruxsat etilmagan.
Shibanov rus rassomlari orasida birinchi bo'lib dehqon hayotidan olingan xalq tasvirlari va mavzulariga murojaat qildi.
Shibanovga qadar bu sohada nima qilinganligini aytib o'tishga arzimaydi. Rossiyalik dehqonlar tashrif buyurgan chet el rassomlari - 1758-1762 yillarda rus kundalik mavzularida bir qator rasmlarni (keyinchalik o'ymakorlikda takrorlangan) chizgan frantsuz Leprins va guruh dehqon portretining muallifi Dane Eriksen tomonidan tasvirlangan. Leprince rus hayotini "sharqiy ekzotik", tushunarsiz va aql bovar qilmaydigan narsa sifatida qabul qildi va Eriksenning naturalistik tasviri na kognitiv, na badiiy ahamiyatga ega. Rus hayoti bilan tanish bo'lmagan chet elliklar, albatta, kuchli an'anaga asos sola olmadilar. Agar Shibanov ularning ishini bilsa, har holda, ular bilan hisob-kitob qilmaslikka haqli edi.
Uning yagona salafi "Vladimir va Rogneda" tarixiy rasmida dehqon xarakteridan foydalangan A. Losenko edi. Losenko tomonidan tasvirlangan dubulg'adagi soqolli jangchilar tabiatdan chizilgan rus dehqonlari taassurotini beradi. Ammo o'z rasmiga xalq obrazlarini kiritib, akademik rassom "tarixiy" motivatsiyaga murojaat qilishga majbur bo'ldi. Va Shibanov akademik estetika me'yorlariga bog'liq bo'lmagan holda, o'z rasmlarida zamonaviy xalq hayotining jonli manzaralarini bevosita aks ettirdi.
"Dehqon tushligi" - bu tabiatning diqqatli va aniq eskizi bo'lib, unda dehqonlarning xarakterli turlari to'g'ri va to'g'ri etkazilgan. Rassom bu erda birinchi navbatda tasvirning jonli tabiiyligi uchun harakat qildi.
"To'y shartnomasini nishonlash" ancha murakkab va ahamiyatli. Bu erda bizning oldimizda endi to'liq miqyosli tadqiqot emas, balki aniq turdagi, puxta o'ylangan ko'p qirrali kompozitsiyaga ega bo'lgan to'liq rasm, axloqiy tavsifiy va psixologik vazifalar ongli ravishda qo'yilgan va muvaffaqiyatli hal qilingan rasm mavjud. .
Rasmning orqa tomonida muallifning Shibanov tanlagan syujetini tushuntiruvchi yozuvi saqlanib qolgan:
"Suzdal provyntsy dehqonlarini ifodalovchi rasm. to'y bitimini nishonlash, tatarlarda bir xil provshtsy yozgan. 1777 yil. Mixail Shibanov.
Ushbu bayramning mohiyatini biz rus dehqonlari hayotining eski ta'riflaridan bilib olamiz: "Fitna o'lchagichni va kichik sovg'alarni almashtirishdan iborat. Kuyov kelinni ko'rgani keladi. Bu shartnoma muqaddas va buzilmasdir.
Dehqon oilasi hayotidagi bu tantanali daqiqa Shibanov rasmida ko'rsatilgan. Aksiya kelinning ota-onasiga tegishli kulbada bo'lib o'tadi. Kompozitsiyaning o'rtasiga boy milliy libos kiygan kelin qo'yilgan. U tepasiga tugmachali zig'ir ko'ylak, gulli kashta tikilgan oq brokar sarafan, ustiga dush isitgichi qizil tikilgan tilla yubka kiygan. Boshida zarhal naqshli bandaj va pardadan iborat qiz kiyimi. Bo'yin marvaridlar bilan bezatilgan, ko'kragiga katta toshlardan bo'yinbog' tushadi, quloqlarda sirg'alar. Kelinning yonida nafis ko'k kaftandagi kuyov bor, uning ostidan yashil rangli yarim kaftan va pushti naqshli ko'ylak ko'rinadi.
O'ngda, kelinning orqasida, mehmonlar olomon. Ular, shuningdek, boy kiyingan: sarafanlar va kokoshniklardagi ayollar, uzun mato zipunli erkaklar. Shibanov festival ishtirokchilarining figuralarini ritmik tartibga solib, ularni umumiy harakat bilan birlashtirib, yuksak kompozitorlik mahoratini namoyon etdi. Mehmonlar guruhi kelin va kuyovga ishora qiluvchi keng imo-ishora bilan yosh yigitning qiyofasi bilan yopiladi. Qattiq ritmik qurilish hech qanday holatda turlarning jonli tabiiyligini yoki ularning xilma-xilligini istisno qilmaydi.
Suratning chap tomonida oq dasturxon bilan qoplangan va har xil taomlar solingan stol. Stolda to'rtta dehqon, shekilli, kelinning otasi va uning katta akalari. Ulardan biri o‘rnidan turib, kelin-kuyovga nutq so‘zladi. Bir oz moyil, qo'lini oldinga cho'zgan bu dehqonning qiyofasi rassom uchun ikki xil belgilar guruhini bog'lash uchun kerak.
Rasmdagi yorug'lik markaziy guruhni (kelin va kuyov) aniq ta'kidlaydi va kompozitsiyaning o'ng yarmida asta-sekin tarqaladi; uning butun chap tomoni soyalangan va yuzlarda faqat zaif ta'kidlar miltillaydi. Rassom ushbu uslub yordamida tomoshabinlar diqqatini bosh qahramonlarga qaratishini ta'minladi.
Ishonchli va benuqson hunarmandchilik bilan kiyimlarning matolari bo'yalgan. Ularning rangi va tuzilishi shu qadar aniqlik bilan uzatiladiki, hatto moddaning darajasini ham tanib olish mumkin. Suzdal viloyati, ya'ni Moskva viloyatining bayramona dehqon liboslarining etnografik sodiqligi bugungi kungacha saqlanib qolgan namunalar bilan tasdiqlangan. Ammo Shibanov uchun nafaqat aniqlik, balki tasvirning badiiyligi ham muhim edi. Kiyimlarning rang-barangligi rasmda nozik rang sxemasiga, dekorativ birlikka keltiriladi, bu bayram va marosimning tantanali tuyg'usini yaxshi ifodalaydi.
Dehqon hayotini mukammal bilish bilan bog'liq bo'lgan sahnaning tashqi, situatsion tomoniga e'tibor qaratilishi Shibanovni asosiy badiiy vazifadan - haqiqat va hayotiy obrazlarni yaratishdan chalg'itmadi.
Shibanovning realistik mahorati xalqqa chuqur va chinakam muhabbatdan ilhomlangan. Rassom o'z qahramonlarini hayratda qoldiradi, ularda rus xarakterining o'ziga xos xususiyatlarini ochib beradi - jasorat va ma'naviy olijanoblik, o'zini o'zi qadrlash, hayotga yorqin, optimistik qarash. Shibanovning xarakteristikalari ifodali va mos keladi. Ayniqsa, kelinga mehr bilan boqayotgan kuyov, yosh dehqon bolasining qiyofasi jozibali. Uning erkalik go'zalligida hech qanday jirkanch, bo'ysunuvchi narsa yo'q, uning butun qiyofasi chuqur jiddiylik va ulug'vor xotirjamlik bilan ajralib turadi.
Katta noziklik bilan rasmning markaziy psixologik mavzusi - kelinning ruhiy kechinmalari ochiladi. Uning yuzi oqarib ketgan, uning holati erkin va mutlaqo tabiiy emasdek tuyuladi; lekin bu zohiriy majburlash ortida yangi hayotga qadam qo‘yayotgan dehqon qizida juda tushunarli bo‘lgan chuqur ichki taranglik, zo‘rg‘a tiyilmagan hayajon seziladi.
Shibanov yaratgan qarilik obrazlari chinakam she'riyat bilan uyg'unlashgan. Oqargan dehqonning mahobatli boshi, kelinning otasi yuksak badiiy kuch bilan chizilgan. Kompozitsiyaning o‘ng tomonidagi keksa dehqon ayol obrazi o‘zining ta’sirchanligi va hayotiy haqiqati bilan diqqatga sazovordir. Bu, shubhasiz, 18-asr rus san'atidagi eng chuqur va ayni paytda demokratik tasvirlardan biridir. Shibanovning keyingi asarida shunday kuch bilan ochib berilgan portret rassom-psixologining iste'dodi bu erda allaqachon aniq namoyon bo'ladi.
Ammo "To'y shartnomasini nishonlash" da o'tkir va chuqur realizm xususiyatlari bilan bir qatorda, shubhasiz, dehqon hayotini ideallashtirish xususiyatlari mavjud. Ular o'z timsolini kompozitsiyaning dekorativ tuzilishida, Shibanovning butun rasmiga singib ketgan tantanavorlik va bayramonalik elementlarini ta'kidlashda topadi.
U tasvirlagan oilaning mamnunligi va hatto farovonligi 18-asr rus qishlog'iga xos emas. Biz bilamizki, Ketrin davrida serflarning holati haqiqatan ham dahshatli edi. Dehqonning hayoti qashshoqlikda, dahshatli zulm sharoitida o'tdi va o'zi serf bo'lgan Shibanov buni hammadan ko'ra yaxshiroq bilishi mumkin edi. Shu bilan birga, Shibanov rasmi u tasvirlagan ijtimoiy muhitning yashash sharoitlari haqida mutlaqo boshqacha, noto'g'ri fikrlarni yaratishi mumkin.
Bu qanday sodir bo'lishi mumkin? Nega realist rassom dehqonlar hayotini tasvirlab, unda eng muhim, aniqlovchini qayd etmadi?
Ba'zi tadqiqotchilar Shibanov rasmida serflar emas, balki Suzdal yaqinida juda ko'p bo'lgan davlat dehqonlari tasvirlangan deb taxmin qilishdi. Ularning hayoti, albatta, serflarning tilanchilik hayoti bilan solishtirganda biroz osonroq edi. Lekin, menimcha, buning kalitini 18-asrdagi rus voqeligining real tarixiy sharoitlarida izlash kerak.
Shibanovning rasmi Pugachev boshchiligidagi dahshatli dehqon urushi fojiali tugaganidan uch yil o'tgach chizilgan. Rossiya jamiyati xotirasida dehqonlar harakatida qatnashganlarning barchasiga tushgan shafqatsiz qatag'onlar va qatllar hali ham yangi edi. Bu yillarda krepostnoylikning dahshatli haqiqati haqida haqiqatni aytish o'zini pugachevitlar safiga qo'yishni anglatadi. Ko'p yillar o'tib A. N. Radishchevning rost kitobi uchun boshiga tushgan shafqatsiz qatag'onlarni eslaylik.
Dehqonlar harakati bostirilgach, hukumat va yer egalari doiralari badiiy tasvirlarda “imperatorning dono nazorati ostida gullab-yashnagan qishloq aholisi” tasvirlarini koʻrishni xohladilar. 1778 yilda akademik rassom Tonkov "Mamlakat bayrami" rasmini chizdi, unda olijanob janoblar qishloqning baxtli hayotiga qoyil qolish uchun zarhal aravalarda kelganliklarini ko'rsatadi. Tonkovning rasmida "baxtli Arkadiya" taqdim etilgan, bu haqiqatga hech qanday aloqasi yo'q.
Shibanovning rasmi, albatta, dehqon hayotini soxta tasvirlashning bunday turiga tegishli emas. U o‘z obrazlarida, psixologik mazmunida haddan tashqari rostgo‘y. Ammo Shibanov to'liq haqiqatni aytishga jur'at eta olmadi va bu, shubhasiz, uning ishining kognitiv qiymatini pasaytiradi. U ataylab bayramona mavzuni tanladi, uning orqasida go'yo qarama-qarshiliklar va dehqon hayotining dahshatli tomonlari yashiringan.
Va shunga qaramay, bu muhim kamchilikka qaramay, Shibanov rasmining tarixiy va badiiy ahamiyati juda katta bo'lib qolmoqda.
Shibanov dadil novator sifatida harakat qilib, hali hech kim tegmagan sohada san'atga yo'l ochib berdi. Rus dehqoni birinchi marta aynan Shibanov ijodida badiiy asar qahramoniga aylandi. Dehqon kundalik janrining eng yaxshi an'analari, keyinchalik 19-asrning rus realistik rasmida keng tarqalgan bo'lib, "To'y shartnomasi bayrami" va "Dehqon kechki ovqati" ga borib taqaladi.

Rasm bo'yicha insho

Mening oldimda Mixail Shibanovning 1777 yilda yozgan "To'y shartnomasi bayrami" kartinasi reproduktsiyasi turibdi. Endi bu rasm Tretyakov galereyasida. Ushbu rasmda muallif dehqon hayotidagi eng muhim voqealardan biri bo'lgan qadimiy to'y fitnasini tasvirlagan. Rus tasviriy san'atida birinchi marta dehqonlar ikkinchi darajali qahramonlar sifatida emas, balki rasmning markaziy syujetining qahramonlari sifatida tasvirlangan.

Rasmda biz kulba ichidagi bayramni ko'ramiz. O'sha paytdagi odat bo'yicha, xonaning turli burchaklarida kuyovning qarindoshlari va kelinning qarindoshlari o'tirishadi. Chap tomonda sovchi va kuyovning qarindoshlari joylashgan. O'ng tomonda kelinning qarindoshlari joylashgan. Biz qo'llarini ko'ksiga tutgan jilmaygan kampirni ko'ramiz - bu kelinning onasi ekanligi aniq. Uning holatidan biz uning juda hayajonlanganini tushunamiz. Rasmning markazida biz kelinni va uning qo'lini ehtiyotkorlik bilan ushlab turgan kuyovni ko'ramiz. Kelinga kumush naqshli sarafan va qizil gulli oltin ko'rpacha kiygan. Uning boshida uzun konovat pardasi bor. Kuyov tugmalari bilan yashil rangli yarim kaftan kiyingan. Uning ustida mavimsi kaftan bor. Kuyovning sovchi unga yaqinlashib, nimadir dedi. Kelinning orqasida kokoshnikdagi qishloq go'zallari bor.

Sovchi qizil matodan zipun kiygan. Uning yonida qo'lida krujka bilan shov-shuvli dehqon o'tiradi. Dasturxonda kelin-kuyov o‘rtasida bayramona kechki ovqat uchun turli taomlar tayyorlanadi.

Mixail Shibanovning uning rasmidagi dehqonlarga munosabati umuman salbiy emas. Rassom ularni biladi va hurmat qiladi, ularga yoqadi. Sababi (tarjimai holidan ma’lum) uning o‘zi 1783 yilgacha serf bo‘lib, ularning urf-odatlari, urf-odatlari, marosimlarini juda yaxshi biladi. E'tibor bering, bu rasm u tomonidan hech kim dehqonlarni tasvirlamagan yillarda chizilgan.

Ular qora deb hisoblanganda. Hammasi bo'lib, Mixail Shibanov o'xshash mazmundagi ikkita rasmni chizgan: bu va Dehqon tushligi (1774).

Menga Mixail Shibanovning "To'y shartnomasi ziyofati" kartinasi yoqdi, chunki u men uchun juda qiziqarli syujetni tasvirlaydi - men bu qadimiy marosimning mavjudligi haqida hech qachon bilmaganman.

Mixail Shibanovning asari haqida ma'lumot, hatto undan ham kamroq - juda kam. Uning tug'ilgan sanasi ham, kelib chiqishi ham, o'qish joyi ham ma'lum emas. Yagona fakt shundaki, u shaxsiy buyurtmalarni bajargan. U ikonostazlarni chizgan degan taxmin bor va uning 18-asrdagi ba'zi asarlari ham ma'lum. Bu asarlarida muallif oddiy dehqonlar hayotini tasvirlagan. Ular tasvir mavzusi jihatidan o'z davri uchun noyobdir. O'sha paytlarda hech kim dehqonlarni bo'yamagan. Ushbu rasmlarga uning "To'y shartnomasini nishonlash" tuvali kiradi.

Ushbu rasm XVIII asr rus janrining rivojlanishida faxrli o'rin egalladi. Rasmning boshqa tomonida muallifning nima uchun bunday syujetni tanlaganligi haqida yozuvchi yozuvi saqlanib qolgan. Bayramning o'zi haqida dehqon hayotining eski ta'riflaridan bilib olishingiz mumkin. Xulosa shuki, kuyov kelinga qarashi kerak. Ular uzuk va kichik sovg'alarni almashishadi. Va agar hamma hamma narsaga rozi bo'lsa va hamma hamma narsani yoqtirsa, unda hech kim bu shartnomani buzishga haqli emas edi, chunki u "muqaddas va buzilmas" edi. Aynan shu tantanali daqiqada Mixail Shibanov o'zining reproduktsiyasida bizga ko'rsatdi.

Rasmda, o'rtada, biz juda tantanali kiyingan kelinni ko'ramiz. Uni sinchiklab ko‘zdan kechirayotgan odamlar orasida haykaldek turibdi. U rang-barang sarafan kiygan, ochiq rangda. Boshi zarhal ip bilan tikilgan bosh kiyim va parda bilan qoplangan. Bo'yinda marvaridlar bor. Kelinning yonida biz mos kiyingan kuyovni ko'ramiz. U nafis kaftan kiygan. Boshi qora shlyapa bilan qoplangan. Ularning atrofida juda ko'p odamlar bor. Ular ham chiroyli kiyimlarda. Erkaklar uzun mato fermuar kiyishadi, ayollar esa hashamatli sarafanlar va kokoshniklarda. Rasmning boshqa tomonida siz stol va to'rtta odamni ko'rishingiz mumkin. Ko'rinishidan, bular mahalliy kelinlar: ota va aka-ukalar. Ular barchani mehribonlik bilan stolga taklif qilishadi. Agar rasmga so'zboshi bo'lmaganida, birinchi qarashda bularni oddiy dehqonlar deb aytolmaysiz.