मैंने देखा कि मेरे सिर पर जितने लंबे बाल होते हैं, उतने ही कम बाहरी विचार मेरे मस्तिष्क में प्रवेश करते हैं!

विचार करने पर मैं इस निष्कर्ष पर पहुँचा कि मेरे ही विचार मेरे बालों पर (मरोड़-क्षेत्रों के रूप में) रहते हैं और इस प्रकार बाहर से आने वाले अवांछित विचारों के लिए एक अवरोध उत्पन्न हो जाता है!

कोई आश्चर्य नहीं कि पहले भी वही था, लगभग सभी लंबे बाल पहनते थे!

ओम साई राम!

इ किरिल

आंशिक रूप से यह है। बाल अतीत से जानकारी संग्रहीत करते हैं, लेकिन न केवल। बालों को छोड़ने वाली परंपराएं पूर्वजों का सम्मान करती हैं और बालों के माध्यम से उनसे संपर्क बनाए रखती हैं। लेकिन एक और दृष्टिकोण है। क्या आपने कभी सोचा है कि पूर्वी परंपरा में, जब आपको एक साधु नियुक्त किया जाता है, तो आप अपने बाल क्यों कटवाते हैं और अपने बालों को जाने नहीं देते हैं?

ॐ श्री साईं राम

1) बौद्ध भिक्षु अपना सिर मुंडवाते हैं क्योंकि वे हर चीज में बुद्ध की तरह दिखना चाहते हैं! (और बुद्ध (जो राजकुमार सिद्धार्थ थे) ने मृत्यु, वृद्धावस्था और बीमारी से परे के रास्ते की तलाश में घर छोड़ दिया, अपनी दाढ़ी और सिर के बाल मुंडवा लिए, शायद इसलिए कि उनके अधीनस्थ उन्हें पहचान न सकें! तब से, सभी बौद्ध भिक्षुओं ने भी अपना सिर मुंडवाना शुरू कर दिया!)

पुरुष

मुझे नहीं लगता कि बौद्ध इसलिए दाढ़ी बनाते हैं क्योंकि वे बुद्ध की तरह दिखना चाहते हैं...क्योंकि बुद्ध का मुंडा हुआ सिर नहीं है... यानी मुंडा सिर उनका प्रतीक नहीं है.... शुरुआत में, हां, उन्होंने अपने बाल कटवाए, लेकिन पहले और बाद में, उनके बाल लंबे थे और एक स्टाइल में थे बन (जो सबसे पहले उन्होंने अपने महान मूल की बात की थी) - अपने बालों को शेव करते हुए, उन्होंने अपनी शाही स्थिति को त्याग दिया .... और फिर उन्होंने अपने बाल नहीं कटवाए - उन्होंने अपने ध्यान की ऊर्जा को अधिक से अधिक संचित किया ...

बुद्ध के बालों को अक्सर ऐसे लहरदार कर्ल (मूर्तियों सहित) में चित्रित किया जाता है

बौद्धों के अलावा, कई अन्य आध्यात्मिक आंदोलन अपने सिर मुंडवाकर संन्यास लेते हैं या अपने बाल कटवाकर संसार का त्याग करते हैं (यद्यपि पूरी तरह से नहीं) ... - उदाहरण के लिए, एक भिक्षु के रूप में मुंडन ... या रोमन पुजारियों का मुंडन ... .

या यहाँ एक अन्य संस्कृति से नंगे सिर का एक और उदाहरण है - हमारे समकालीन वैष्णवों में सबसे प्रसिद्ध - भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद ... और उन्होंने स्पष्ट रूप से कृष्ण की नकल नहीं की !!

यह भी ज्ञात है कि हाई-प्रोफाइल भारतीय पुजारियों ने ब्रह्मांड से जानकारी प्राप्त करने के लिए अपने सिर के ऊपर मुंडन करा लिया!

स्वामी के दर्शनों में प्राय: हिंदू महिलाओं को सिर मुंडवाए हुए देखा जा सकता था... और उनके बच्चों का भी मुंडन किया जाता था - हमने उनमें से कुछ की तस्वीरें लीं

मेरा मानना ​​​​है कि बाल मुंडवाना - मुंडन - पूर्व जीवन के त्याग और बालों में संचित ऊर्जा का प्रतीक है ... और "शून्य" किसी का कर्म .... - अहंकार की अस्वीकृति .... अतीत को काट देना

फिर, बाल उगाते समय, एक आध्यात्मिक अनुयायी या गुरु बालों की विशेष संरचना में संग्रहीत ऊर्जा-सूचना में आत्म-सुधार के अपने सभी क्रमिक चरणों को रखता है (बालों में एक टेढ़ी-मेढ़ी संरचना होती है जिसमें ऊर्जा-सूचना क्षेत्र अच्छी तरह से उर्ध्वपातित होता है) और संरक्षित) - मसीह की तरह, उदाहरण के लिए! - या वही बुद्ध, जिन्होंने 6 साल तक अपने बाल नहीं कटवाए और ज्ञान प्राप्ति के समय तक कमर तक बाल आ गए थे ...

आत्म-साक्षात्कार के बाद, बालों को काट दिया गया था, लेकिन एक निश्चित लंबाई तक - एंटेना के रूप में काम करने के लिए पर्याप्त नहीं था जो ब्रह्मांडीय ऊर्जा पर कब्जा कर लेता था, लेकिन उत्सर्जकों के रूप में जो आसपास की दुनिया में पारलौकिक तरंगें भेजते थे .... और हमारे लिए - स्वामी के रूप में किया !!

स्वामी के पास सबसे असाधारण बाल थे जिनकी कल्पना की जा सकती थी !! उन्होंने खुद कहा था कि उनके बाल जंगल हैं जहां लोग आराम करने आते हैं .... और। बेशक, उनके प्रत्येक बाल ने दुनिया में एक से अधिक तबाही को रोका - अंतरिक्ष को परोपकारी दिव्य ऊर्जा से संतृप्त किया, जो न केवल व्यक्तिगत लोगों को प्रभावित करने में सक्षम है, बल्कि ग्रह और लौकिक स्तर पर वैश्विक घटनाओं को भी प्रभावित करने में सक्षम है।

इ किरिल

बौद्धों का मुंडा सिर होता है - विचारों की शुद्धता का प्रतीक, एक ध्यानपूर्ण मन, चीजों का एक खाली मूल कारण। शैवों के सिर पर बाल होते हैं - सांसारिकता के त्याग और प्रकृति की स्वीकृति का प्रतीक। पुराने विश्वासियों की दाढ़ी और बाल होते हैं - परिवार के साथ संबंध। महिलाओं के लिए - शुद्धता का प्रतीक, अदृश्य दुनिया और महिला स्रोत के साथ संबंध। योद्धाओं के बाल होते हैं - जीत का प्रतीक। )))

कौन क्या चुनें

किसी भी मामले में, बाल पहनना एक संस्कार है। बाल कटवाना एक गंभीर कदम है।

इ किरिल

हिंदू धर्म में इसे कहा जाता है मुंडन- सिर के बाल मुंडवाने की रस्म। अनुष्ठान का उद्देश्य अपने अतीत को प्रिय भगवान को अर्पित करना और उनकी शरण लेना है। इस प्रकार, प्रभु वह सब कुछ ले लेता है जो आपके पास पहले था और आपको एक नया भविष्य देता है।

वैष्णवों के बीच मुंडन के लिए पवित्र स्थान भगवान बालाजी के साथ तिरुपति है, शैवों के बीच - गंगा नदी का तट।

बाबाजी को समर्पित पुस्तकों में मुंडन से जुड़े कई प्रसंग मिलते हैं।

mahaprema

बाबाजी स्वयं हमारे विमान पर अपनी उपस्थिति के पहले वर्षों में अक्सर मुंडा सिर के साथ थे।

या छोटे बाल कटवाने के साथ, लेकिन बाद के वर्षों में उन्होंने अपने कंधों पर लंबे बाल पहने।

"महावतार बाबाजी के शिष्य का मार्ग" पुस्तक में इस अनुष्ठान का अर्थ के साथ इस तरह का वर्णन है:

mahaprema

"बाबाजी चाहते थे कि आश्रम में अधिक समय तक आने वाले सभी लोग, विशेष रूप से विदेशी, अपना सिर मुंडवा लें। इस समारोह को मुंडन कहा जाता है। पहले तो मैंने इसे अपने लिए महत्वपूर्ण नहीं माना और अपने बाल नहीं मुंडवाए। मैं विशेष रूप से नहीं था मेरे बालों से जुड़ा हुआ था, लेकिन मैं भूमध्यरेखीय चिलचिलाती धूप से डरता था। लेकिन जब बाबाजी ने प्रणाम करने में मेरे अहंकार को दूर करने में मेरी मदद की, तो मैं मुंडन करने के लिए तैयार था। यह प्रक्रिया नदी के किनारे हुई। एक बूढ़ा व्यक्ति, जिसे सभी ने मुंडन बाबा को बुलाया, सभी का सिर मुंडवा दिया, जिसे बाबाजी ने यह पद दिया और उन्होंने इसे मुफ्त में किया, लेकिन सभी ने उन्हें पांच या दस रुपये दिए।
यह पहला सांसारिक मेरे लिए खास था, जैसे कि मेरे जीवन का एक और हिस्सा हमेशा के लिए चला गया हो। उसने अपने जंग लगे सीधे उस्तरे से बहुत सावधानी से दाढ़ी बनाई, लेकिन फिर भी कई बार मुझे काटने में कामयाब रहा। चंद मुंडन के बाद सिर की त्वचा सख्त हो जाती है और फिर उन्होंने अपना हुनर ​​दिखाया। पुराने दिनों में, मुंडन बाबा बाबाजी के निजी नाई थे और लगभग हर दिन उनकी दाढ़ी बनाते थे। मैंने सुना है कि एक दिन बाबाजी ने फैसला किया कि उन्हें अब इस उपद्रव की जरूरत नहीं है और उनके चेहरे पर हाथ फेरते हुए उनकी दाढ़ी बढ़नी बंद हो गई।मुंडन बाबू को उनके व्यवसाय से वंचित न करने के लिए, उन्होंने जोर देकर कहा कि हम सब उनके पास सिर मुंडवाने जाते हैं।

और पहले वर्षों में बाबाजी ने स्वयं अपने निकट शिष्यों को यह संस्कार कराया।

मुंडन हिंदू धर्म में दीक्षा अनुष्ठानों में से एक है। जब एक शिक्षक अपने छात्र का सिर मुंडवाता है, तो यह मेल-मिलाप और स्वीकृति की अवस्था का प्रतीक होता है।जब मैंने मुंडन करने की हामी भरी तो मुझे इस बारे में कुछ पता नहीं था। यह फैसला अनायास हुआ। सहज रूप से।
उस दिन सुबह मैं रक्तरंजित सिर के साथ दर्शन करने गया और प्रणाम करने ही वाला था। मुझसे ठीक पहले एक महिला रस्सी से बंधे डिब्बे में उपहार लेकर बाबाजी के पास पहुंची। बाबाजी ने गौरा डेवी को कैंची लाने के लिए कहा, बॉक्स खोला और उपहार की जांच की। जब मेरी बारी आई और मैंने प्रणाम किया तो बाबाजी ने मेरी दाढ़ी ले ली और चतुराई से इन कैंची से मेरी बाईं ओर काट दी। फिर उन्होंने मुझे मुंडन बाबा के पास जाने और अपनी पूरी दाढ़ी मुंडवाने को कहा, जो मैंने दर्शन के बाद किया।
मुझे शायद ही कभी बाबाजी के साथ मौखिक रूप से संवाद करने का मौका मिला, क्योंकि उनकी हर क्रिया एक आंतरिक रोशनी या समझ के साथ होती थी। जब उन्होंने मेरी दाढ़ी पकड़ी और कैंची से मेरे बाल काटने लगे तो मेरे मन में मठ की याद आ गई। यह यूरोप में कहीं था... चौदहवीं सदी में... मुझे साधु बनाया गया था...। अपनी आंखों के सामने इस दृश्य को देखकर मुझे एहसास हुआ कि मैं बहुत लंबे समय से सत्य के मार्ग पर था और बाबाजी ने मुझे यह याद दिलाने के लिए यह दृश्य किया था। मैंने एक अंतहीन लंबी सड़क देखी, और मैं इसके साथ जीवन से जीवन तक चलता हूं, और यह सड़क मेरे शिक्षक के चरणों में समाप्त होती है।
मुंडन नदी के किनारे बाबा ने मेरी दाढ़ी मुंडवा दी, और मुझे तुरंत एक अद्भुत आनंद का अनुभव हुआ, जो उत्साह में बदल गया। मुझे एहसास हुआ कि कैंची से इस अगोचर भाव से उन्होंने मुझे स्वीकार कर लिया और मुझे शिष्य बना लिया। उस पल के बाद से, मैं अब किसी अजनबी या बाहरी व्यक्ति की तरह महसूस नहीं कर रहा था। आश्रम में रहने के प्रति मेरा दृष्टिकोण मौलिक रूप से बदल गया है।
मुंडन का रूप-रंग पर बहुत गहरा प्रभाव पड़ता है। बालों और उसकी देखभाल में महिलाओं को काफी समय लगता है और यही उनका मुख्य बाहरी श्रृंगार है। अपने बालों को खोने से कई महिलाओं और कुछ पुरुषों को अपनी सेक्स अपील में कमी महसूस हुई। आश्रम में ब्रह्मचारी जीवन के लिए, जो विशुद्ध रूप से आध्यात्मिक विकास के लिए था, इसका सकारात्मक प्रभाव पड़ा। मैंने देखा कि मुंडा सिर वाली महिलाओं के साथ मेरे संबंधों में सामान्य यौन भेद अनुपस्थित था। मैं उन्हें केवल एक व्यक्ति के रूप में देखने लगा, न कि एक महिला के रूप में।
कई लोगों ने देखा है कि मुंडा सिर को रखरखाव की आवश्यकता नहीं होती है। आदिम परिस्थितियों में, इससे स्वच्छता और साफ-सफाई का ध्यान रखना आसान हो जाता है।बाबाजी के अनुसार मुंडन से कई तरह की बीमारियां दूर होती हैं।

मुझे ऐसा लगता है कि बालों, आपके अहंकार और कामुकता के बीच सीधा संबंध है। जब कोई व्यक्ति अपनी उपस्थिति का ध्यान नहीं रखता है और अपनी यौन भूमिका के बारे में नहीं सोचता है, तो कई मनोदैहिक रोग जो कम आत्मसम्मान से जुड़े होते हैं और किसी के द्वारा वांछित होने की आवश्यकता बस गायब हो जाती है। यह संभव है कि बालों का संबंध सूक्ष्म शरीरों से हो, और बालों की अनुपस्थिति मस्तिष्क से सार्वभौमिक मन तक ऊर्जा के सही प्रवाह को स्थापित करने में मदद करती है।
हिंदू महिलाओं ने लगभग कभी भी अपने सिर नहीं मुंडवाए, और बाबाजी ने इस बात पर जोर नहीं दिया कि वे मुंडन करें। यह मुख्य रूप से पश्चिमी देशों के पुरुषों और महिलाओं के लिए था, जिनकी जीवनशैली में कामुक यौन ऊर्जा होती है और जो आसानी से उत्तेजित हो जाते हैं। इसके विपरीत, हिंदू महिलाएं असाधारण रूप से शुद्ध, विनम्र और शर्मीली होती हैं और उच्च नैतिकता का पालन करती हैं।

और एक और बहुत ही दिलचस्प किस्सा - "समझ से बाहर बाबाजी" किताब से

(विशेष रूप से "हरि हरि बूम बूम" मंत्र पसंद आया)

"जाने से दो दिन पहले मैं इस बुधवार को हमेशा याद रखूंगा। गहरे में मुझे खुशी थी कि मैंने मुंडन नहीं किया। शाम को मैं आरती के लिए आया। कर्कू आनंद मेरे पास आए और कहा: "परम पावन बाबाजी आपको चाहते हैं मुंडन करने के लिए।" यह मेरे लिए कितना झटका था! क्या करें? शाम के आठ बज गए हैं। सभी दुकानें बंद हैं ... तो मैं सीधे बाबाजी के पास गया और कमजोर, कांपती आवाज में उनसे पूछा :
- बाबाजी। क्या तुम सच में चाहते हो कि मैं मुंडन कराऊं?
उसने अपनी जादुई आँखों से मुझे देखा और ज़ोर से बोला:
-हाँ।
मुझे तुरंत पता चल गया था कि मुझे आज्ञा माननी है। तो मैंने उत्तर दिया:
- मैं इसे भगवान शिव के प्रेम के नाम पर करूंगा। - और शेष।
मैंने दो आदमियों को देखा और उनसे पूछा। कहाँ जाए। सांसारिक बनाने के लिए। उन्होंने उत्तर दिया: "यह असंभव है, सब कुछ बंद है।" मैंने जोर दिया और कहा, "मुझे यह करना है। बाबाजी चाहते हैं कि मैं यह करूं।" इसलिए, मैंने उनके साथ घर-घर चलना शुरू किया और पूरे गाँव को अपने पैरों पर खड़ा कर दिया। लगभग बीस लोगों ने मेरा पीछा किया, किसी को खोजने में मेरी मदद करने की कोशिश कर रहे थे। आखिरकार, एक लंबी खोज के बाद, हमें एक युवा भारतीय मिला, जो मुझे एक मुंडन देने के लिए तैयार हो गया। ये सभी लोग देखना चाहते थे कि वह मुंडन कैसे करते हैं। जिस कमरे में मैंने रात बिताई उसमें बीस लोग और थे और मेरे अमेरिकी मित्र और बाबाजी के भक्त ने सभी को बाहर कर दिया - केवल शिव मंदिर का पुजारी ही कमरे में रह गया।
मुंडन के बाद मैं तुरंत बाबाजी के पास गया। आरती समाप्त हो चुकी थी, दर्शन करने के लिए केवल चार लोग शेष थे। बाबाजी ने मुझे देखा और मुझे एक मुस्कान और बहुत प्यार से देखा।

जब मैं प्रणाम कर रहा था, उन्होंने अपना दिव्य पवित्र हाथ मेरे सिर पर रखा और जोर से कहा: "हरि, हरि, बूम, बूम।"

मैं इतना खुश था कि मैंने उसकी बात मानी, खुशी ने मुझे अभिभूत कर दिया। एक इतालवी भक्त ने मुझे गले लगाया, चूमा और कहा:
"ज़िया (आंटी), आपके पास योगी जैसा अद्भुत दिमाग है।"

मैंने ध्यान नहीं दिया कि बाबाजी मेरे पीछे खड़े थे और दूसरी बार मुझ पर अनुग्रह किया गया क्योंकि उन्होंने एक बार फिर अपने दिव्य पवित्र हाथों को "हरि, हरि, बूम, बूम" कहते हुए मेरे सिर पर रख दिया।
उस क्षण से बाबाजी ने मुझे अपनी कृपा और प्रेम और 70% स्वास्थ्य दिया। जब मैं भारत आया तो बीमार था। मेरे डॉक्टर चकित थे और समझ नहीं पा रहे थे कि भारत की इस यात्रा के बाद क्या हुआ। मैं लगभग स्वस्थ होकर घर लौट आया। वे मेरी भारत यात्रा के खिलाफ थे क्योंकि मुझे अच्छा नहीं लग रहा था... अब, सात साल बाद, मेरे दिल के दौरे और अन्य दिल की बीमारियों के निशान धीरे-धीरे गायब हो रहे हैं..."

लेकिन स्वामी को बालों के बारे में कुछ नहीं मिला, शायद इसलिए कि क्या

खोपड़ी के अंदर स्थित बाहर क्या बढ़ता है उससे ज्यादा महत्वपूर्ण है।

आखिरकार, वह सही विचारों के बारे में (सशर्त) कई हजार बार बोलता है, लेकिन बालों के बारे में कुछ नहीं।

ऐलेना वोल्कोवा

कोस्टा रिका के एक भक्त स्वामी के बारे में एक कहानी थी, जिन्होंने दिसंबर 2009 में भगवान श्री सत्य साईं बाबा को दिए अपने भाषण में, निम्नलिखित शब्द कहे थे, जिन्हें पहले उपचार के संबंध में अपने बाल काटने की आवश्यकता महसूस हुई थी:

"मेरे लिए, मेरी खुद की छवि मेरे बालों से जुड़ी हुई थी। मेरे बहुत सुंदर बाल थे, और मुझे इस पर बहुत गर्व था। मैंने अपने बालों को काटने का फैसला किया, जबकि यह स्वस्थ और सुंदर थे। यह न केवल मेरे लिए एक पूर्ण विश्वासघात था बाल, लेकिन मेरे प्यारे भगवान साईं के लिए मेरा दिल और गर्व भी मुझे पता था कि मेरे लिए जो कुछ भी स्टोर में था, वह मुझे ले जाएगा। एक संस्था है जो उन महिलाओं के लिए स्वस्थ सुंदर बालों की विग बनाती है जो कैंसर के इलाज से गुजर रही हैं या जिन्होंने अपने बाल खो दिए हैं अब कोई मेरे खूबसूरत बालों को पहनता है और मैं अपने बालों के साथ अपनी झूठी पहचान से मुक्त हूं, स्वामी सिखाते हैं कि मैं आत्मा हूं, न कि बाल या शरीर या कोई भौतिक चीजें..."
(

यदि आप 10 सेमी से अधिक लंबी दाढ़ी के मालिक हैं, काले कपड़े पहनते हैं और चर्च जाते हैं, तो आपने शायद अपने संबोधन में सुना होगा - "पिताजी, क्या सेवा शुरू हो चुकी है?"। और केवल जब वे तंग जींस, एक टी-शर्ट पर खोपड़ी और बिल्कुल विनम्र नहीं देखते हैं, तो लोग समझते हैं - नहीं, आप पादरी से नहीं हैं। इस लेख में हम दाढ़ी रखने के प्रति विभिन्न धर्मों के दृष्टिकोण पर विचार करेंगे। उनमें से कौन सा स्वागत करता है और कौन एक आदमी के चेहरे के बालों को अस्वीकार करता है। आध्यात्मिक लोगों के लिए दाढ़ी क्या है और इसे बढ़ाने का क्या मतलब है।

दाढ़ी और रूढ़िवादी: रूढ़िवादी में दाढ़ी का अर्थ

रूढ़िवादी दुनिया में, आध्यात्मिक गरिमा वाले पुरुषों की एक विशिष्ट विशेषता हमेशा दाढ़ी की उपस्थिति रही है। हम शाब्दिक रूप से शास्त्रों को उद्धृत नहीं करेंगे, उनमें से कई हैं, और वे बारीकियों से भरे हुए हैं, लेकिन सार यह है - भगवान ने लोगों (पुरुषों) को अपनी छवि में बनाया, जिसका अर्थ है कि प्रकृति के खिलाफ जाना और दाढ़ी बनाना अच्छा नहीं है बंद जो स्वाभाविक रूप से बढ़ता है। बारबेरिंग को विधर्मियों और चर्च के विरोधियों का कार्य माना जाता था। अपनी दाढ़ी मुंडवाकर, एक पुरुष अपने चेहरे और नाजुक त्वचा को उजागर करता है, एक महिला की तरह हो जाता है। इस प्रकार, वह, जैसा कि यह था, अपने मर्दाना सिद्धांत को अस्वीकार करता है और प्रकृति के खिलाफ, भगवान के कानून के खिलाफ जाता है। ऐसे स्रोत हैं जो इन पुरुषों की दुर्बलता और समलैंगिकता की बात करते हैं, जो एक बहुत बड़ा पाप है और इसकी हर तरह से निंदा की जाती है। सेवा में चर्च में ऐसे पुरुषों के लिए कोई जगह नहीं थी, अकेले मठ में। भिक्षुओं के बीच नंगे चेहरे के साथ चलना अस्वीकार्य माना जाता था। उस छवि को बदलने के लिए जिसमें आपको बनाया गया था, अपनी दाढ़ी मुंडवाना, इस प्रकार बाहर खड़े होना और अपनी नेक्रोटिक प्रकृति को बाहर रखना, पाप माना जाता था। सभी चिह्नों पर, यीशु मसीह, संत, शहीद - सभी दाढ़ी के साथ। और जहां पुरुष चेहरे के बालों के बिना हैं, युवाओं को चित्रित किया गया है, वे अभी तक उचित उम्र में प्रवेश नहीं कर पाए हैं। लेकिन जैसा कि हो सकता है, आधुनिक रूढ़िवादी दुनिया में दाढ़ी रखने का कोई सख्त कानून नहीं है। यह एक अटल नियम से अधिक एक परंपरा है। यदि आप दाढ़ी रहित पादरी से मिलते हैं तो आपको शर्मिंदा नहीं होना चाहिए, हालाँकि आज भी उनमें से बहुत से नहीं हैं।

इस्लाम में दाढ़ी: मुसलमानों के लिए दाढ़ी का क्या मतलब है?

मुसलमानों में, दाढ़ी बढ़ाना आमतौर पर "सुन्नत" के रूप में वर्गीकृत किया जाता है। सुन्नत मुहम्मद के जीवन के बारे में एक पवित्र उपहार है, ये वे कार्य हैं जो पैगंबर ने स्वयं किए थे। यानी अगर वह दाढ़ी रखते थे और दाढ़ी रखते थे, तो आधुनिक मुसलमानों को उनसे एक उदाहरण लेना चाहिए। एक और सवाल यह है कि किस तरह की दाढ़ी होनी चाहिए। उच्छृंखल विकास, झबरा और अव्यवस्थित दाढ़ी की अनुमति देना असंभव है। एक व्यक्ति जो अपने चेहरे पर वनस्पति का पालन नहीं करता है उसे अस्वच्छ और अपमानजनक माना जा सकता है, और यह मुसलमानों के बीच अस्वीकार्य है। इस बारे में कई कहानियाँ हैं जब धर्मी ख़लीफ़ाओं ने उन पुरुषों के लिए चेहरे के बालों को छोटा करने और उन्हें छोटा करने का आदेश दिया, जो उनकी छवि में बर्बरता की तरह दिखते थे। एक मुसलमान को न केवल आंतरिक रूप से बल्कि बाहरी रूप से भी सुंदर माना जाता है। वह साफ सुथरा होना चाहिए। मस्जिद में केवल इसी रूप में प्रवेश करने की अनुमति है, अपने भाइयों के बीच प्रकट होकर आपको लोगों के लिए एक उदाहरण बनने की आवश्यकता है। तो पैगंबर ने खुद आज्ञा दी। इसीलिए, आधुनिक दुनिया में, मुसलमान सबसे सुंदर और अच्छी तरह से तैयार दाढ़ी वाले पुरुषों की रैंकिंग में अग्रणी हैं। स्वभाव से घने और जले हुए काले चेहरे के बाल होने के कारण वे इसे धार्मिक नियमों के अनुसार करते हैं। लेकिन, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मुसलमानों के लिए अपनी मूंछें कम करने की प्रथा है, और हर चालीस दिन में कम से कम एक बार। यह नियम भी अनिवार्य है, क्योंकि यह सुन्नत है।

बौद्ध धर्म में दाढ़ी: बौद्ध दाढ़ी क्यों बनाते हैं

यह ज्ञात है कि बाल सूचनाओं का भंडार है और इसमें व्यक्ति की सूक्ष्म ऊर्जा समाहित है। एक बौद्ध भिक्षु को सांसारिक जीवन और हलचल से दूर होना चाहिए, इसलिए बाल कटवाना और मुंडवाना उसके लिए शून्यता, मानवीय भावनाओं को दबाने और अपने अहंकार को वश में करने का क्षण है। सिद्धार्थ गौतम, जो बाद में बुद्ध बने, ने अपने पिता का घर छोड़ने के बाद सबसे पहले अपना सिर मुंडवाया। बौद्ध भिक्षु सांसारिक त्याग दिखाने के लिए और "पवित्र जीवन" से अपने संबंध को मजबूत करने के लिए ऐसा ही करते हैं। एक बौद्ध भिक्षु की जीवन शैली बड़ी संख्या में प्रथाओं और ध्यान पर आधारित होती है। अपने आप में अधिकतम विसर्जन और उच्चतम एकाग्रता के लिए, सभी बाहरी उत्तेजनाओं और प्रभाव कारकों को बाहर करना आवश्यक है। सिर, दाढ़ी और मूंछ मुंडवाने का एक अन्य कारण एक बौद्ध भिक्षु की खुद को पूरी तरह से सेवाओं के लिए समर्पित करने की इच्छा है। अपनी दाढ़ी संवारने, अपने बालों में कंघी करने और अपने बालों को धोने में समय और ध्यान लगता है। और ऐसी सांसारिक चीजों पर ऊर्जा क्यों बर्बाद करें, अगर आप इसे किसी अन्य पवित्र चैनल में लगा सकते हैं। कितने लंबे बालों की अनुमति है, इसके बारे में कुछ नियम हैं, जिसमें महीने में कई बार सिर मुंडवाना शामिल है। उस्तरा बौद्ध भिक्षु का एक अनिवार्य गुण है। लेकिन यह ध्यान देने योग्य है कि हम विशेष रूप से भिक्षुओं के बारे में बात कर रहे हैं, उन लोगों के बारे में जिन्होंने तपस्या को अपने जीवन के सिद्धांत के रूप में चुना है। आम बौद्धों में दाढ़ी रखने और बाल काटने के बारे में कोई सख्त नियम नहीं हैं।

यहूदी धर्म में दाढ़ी: यहूदी शेव क्यों नहीं करते

यहूदी हमेशा अपनी पूरी शक्ति और किसी भी परिस्थिति में परंपराओं का सम्मान करने, प्राचीन शास्त्रों के ज्ञान को समझने और आध्यात्मिक रूप से बढ़ने की कोशिश करते हैं। पूर्वजों में निहित रूप और रूप में निर्माता की इच्छा को पूरा करना बेहतर है। किसी व्यक्ति पर पहली नज़र में, यह स्पष्ट होना चाहिए कि वह सदियों पुरानी यहूदी विरासत का सम्मान करता है और उसे स्वीकार करता है। एक दाढ़ी, साइडलॉक, एक किप्पा, एक काला बागे - एक पहचानकर्ता के रूप में काम करता है, जिसके प्रतिनिधि हमारे सामने हैं। टोरा यहूदियों को चेहरे के बालों के बारे में एक विशिष्ट निर्देश देता है: आप चेहरे के निचले हिस्से पर पांच बिंदुओं में बाल नहीं काट सकते। एक बिंदु निर्धारित करना आसान है - यह व्हिस्की है। मंदिरों में बाल छोड़कर, यहूदी तिरछे हो जाते हैं। लेकिन शेष चार बिंदुओं की सीमाएं स्थापित करना बेहद मुश्किल है, कोई विशिष्ट व्याख्या नहीं है, इसलिए पूरी दाढ़ी को बरकरार रखने की प्रथा है। इसके अलावा, दाढ़ी मुंडवाने से, एक व्यक्ति सृष्टिकर्ता से दूर चला जाता है, क्योंकि वह अपना एक हिस्सा खो देता है, और फिर भी वह सर्वशक्तिमान की समानता में बनाया गया था। लेकिन एक नोट है: अगर किसी व्यक्ति को लगता है कि उसने उच्चतम आध्यात्मिक स्तर को नहीं समझा है, तो आपको शेविंग से डरना नहीं चाहिए। टोरा की व्याख्या करते हुए, ऋषियों ने फैसला किया: आप कैंची से अपने चेहरे पर बाल काट सकते हैं; चिमटी से खींचो; केवल कोषेर शेविंग मशीनों से शेव करें (वर्तमान में दो हैं); खतरनाक रेजर ब्लेड का उपयोग सख्त वर्जित है; आप शनिवार को छोड़कर किसी भी दिन अपने चेहरे के बाल कटवा सकते हैं। इन नियमों का पालन उन लोगों को करना चाहिए जो एक सच्चे और आध्यात्मिक यहूदी बनने के लिए पूरे दिल से प्रयास करते हैं। लेकिन एक यहूदी का सांसारिक जीवन अपने स्वयं के नियमों और बारीकियों से भरा होता है, इसलिए आपको उसे मुंडा दाढ़ी या किप्पा की कमी के लिए दोष नहीं देना चाहिए।

विभिन्न धर्मों में दाढ़ी के प्रति दृष्टिकोण

बौद्ध धर्म को छोड़कर सभी प्रमुख धर्मों में दाढ़ी रखने की सलाह दी जाती है, जो बिल्कुल विपरीत दृष्टिकोण का पालन करता है।

बौद्ध धर्म

बौद्ध धर्म में, भिक्षु, बुद्ध की नकल करते हुए, न केवल अपनी दाढ़ी, बल्कि अपने पूरे सिर को कामुक सुखों के त्याग और धर्मी जीवन जीने के संकेत के रूप में मुंडवाते हैं। जब राजकुमार सिद्धार्थ बुद्ध मृत्यु, वृद्धावस्था और बीमारी से परे के मार्ग की तलाश में घर से निकले, तो उन्होंने अपने बाल और दाढ़ी मुंडवा ली और केसरिया रंग का वस्त्र पहन लिया। इस प्रकार, उन्होंने अपने बालों की देखभाल करने की आवश्यकता से छुटकारा पा लिया, और इसके अलावा, उन्होंने दूसरों को सांसारिक चीजों के प्रति अपना दृष्टिकोण प्रदर्शित किया।

बौद्ध भिक्षु

एक मुंडा सिर सामान्य रूप से प्रस्तुत करने का प्रतीक है, अपने स्वयं के व्यक्तित्व का त्याग। भौतिक वस्तुओं से इंकार, हर चीज में सरलता - यह हासिल करने के तरीकों में से एक है निर्वाण. प्रत्येक बौद्ध इस अवस्था की कामना करता है। ज्ञान के रास्ते में, कुछ भी विचलित नहीं होना चाहिए। अपने बालों को धोने, सुखाने और अपने बालों को स्टाइल करने जैसी छोटी चीजें - बहुत समय लेती हैं जो आंतरिक आत्म-सुधार के लिए समर्पित हो सकती हैं। इसलिए बौद्ध भिक्षु अपना सिर मुंडवाते हैं।

रूढ़िवादी भिक्षुओं सहित रूढ़िवादी पुजारी, बढ़ते बाल और दाढ़ी की परंपरा में मसीह के उदाहरण का पालन करते हैं, और बौद्ध भिक्षु सिद्धार्थ गौतम के उदाहरण का पालन करते हैं।

हिंदू

हिंदू धर्म दुनिया के सबसे असामान्य धर्मों में से एक है, जिसमें बहुदेववाद अविश्वसनीय अनुपात तक पहुँचता है - अनगिनत संख्या में देवी-देवता पंथों के नखों को सुशोभित करते हैं।

तीन देवताओं - ब्रह्मा, विष्णु और शिव - को सर्वोच्च माना जाता है। वे त्रिमूर्ति की अवधारणा का गठन करते हैं, अर्थात। एक ट्रिपल छवि जो विष्णु को सर्वशक्तिमान, ब्रह्मा निर्माता, और शिव संहारक को एकजुट करती है।

पुराणों के अनुसार, हिंदू ब्रह्मांड विज्ञान में, ब्रह्मा को ब्रह्मांड के निर्माता के रूप में देखा जाता है, लेकिन भगवान के रूप में नहीं। (इसके विपरीत, यह माना जाता है कि वह भगवान द्वारा बनाया गया था)।ब्रह्मा को अक्सर सफेद दाढ़ी के साथ चित्रित किया जाता है, जो उनके अस्तित्व की लगभग शाश्वत प्रकृति का प्रतीक है। ब्रह्मा की दाढ़ी ज्ञान को दर्शाती है और सृष्टि की शाश्वत प्रक्रिया का प्रतिनिधित्व करती है।

पुराने दिनों में, भारतीय अपनी दाढ़ी को ताड़ के तेल से सूँघते थे, और रात में वे इसे चमड़े के मामलों - दाढ़ी में लगाते थे। सिखों ने अपनी दाढ़ी को एक रस्सी के चारों ओर घुमाया, जिसके सिरे पगड़ी के नीचे दबे हुए थे। विशेष मामलों में, दाढ़ी को एक शानदार पंखे से लगभग नाभि तक ढीला कर दिया गया था।

इस्लाम

7वीं सदी की शुरुआत में मक्का में उपदेश देने वाले पैगंबर मुहम्मद दाढ़ी की रक्षा के लिए खड़े हुए थे। उन्होंने अपने अनुयायियों को दाढ़ी बढ़ाने के लिए कहा। पैगंबर के विभिन्न बयानों पर टिप्पणी करने वाली हदीसों से, यह इस प्रकार है कि उन्होंने दाढ़ी को एक व्यक्ति के लिए स्वाभाविक रूप से जिम्मेदार ठहराया और इसलिए, भगवान की योजना का प्रतीक है - चूंकि दाढ़ी बढ़ती है, तो इसे पहनना चाहिए।

मुहम्मद ने कहा: "अपनी मूंछें कटवाओ और अपनी दाढ़ी बढ़ाओ"; "पगानों की तरह मत बनो! मूंछें कटवाओ और दाढ़ी बढ़ाओ"; “अपनी मूंछें कटवाओ और दाढ़ी बढ़ाओ। अग्निपूजक की तरह मत बनो!".

कुरान दाढ़ी मुंडवाने से मना करता है। दाढ़ी मुंडवाना अल्लाह की रचना और शैतान की इच्छा को प्रस्तुत करने की उपस्थिति में बदलाव है। दाढ़ी बढ़ाना अल्लाह के द्वारा दिए गए प्राकृतिक गुणों में से एक है, इसे छूने की आज्ञा नहीं है और इसे दाढ़ी बनाना मना है। मुहम्मद ने कहा: "अल्लाह ने उन आदमियों पर लानत की है जो औरतों की नकल करते हैं।"और दाढ़ी मुंडवाना स्त्री के समान है।

पैगंबर मुहम्मद के बारे में एक हदीस में कहा गया है कि उन्हें बीजान्टियम से एक राजदूत मिला। राजदूत क्लीन शेव था। मुहम्मद ने राजदूत से पूछा कि वह ऐसा क्यों दिखता है। बीजान्टिन ने उत्तर दिया कि सम्राट ने उन्हें दाढ़ी बनाने के लिए मजबूर किया। "लेकिन अल्लाह, सर्वशक्तिमान वह और महान, ने मुझे अपनी दाढ़ी छोड़ने और अपनी मूंछें ट्रिम करने का आदेश दिया।"राजदूत के साथ आगामी कूटनीतिक बातचीत के दौरान, मुहम्मद ने फिर कभी मुंडा राजदूत की ओर नहीं देखा क्योंकि उन्होंने उसके साथ एक पवित्र प्राणी की तरह व्यवहार किया।

इस्लाम में दाढ़ी रखना फर्ज है और इसे पूरी तरह से काटना हराम है। हालाँकि, ऐसे मामले हैं जहाँ दाढ़ी शेविंग की अनुमति है (उदाहरण के लिए, किसी ऐसे देश की यात्रा के मामले में जहाँ दाढ़ी रखने के लिए उत्पीड़न हो सकता है)। लेकिन जैसा भी हो, लंबे समय तक दाढ़ी मुंडवाना महापाप (कबीरा) है।

यहूदी धर्म

यहूदी धर्म में, दाढ़ी मुंडवाना सम्मान की हानि माना जाता है (2 राजा 10:4-6, 1 इतिहास 19:4-6, आदि)। उदाहरण के लिए, हसीदवाद में, दाढ़ी को हटाना समुदाय के साथ एक औपचारिक विराम के समान है।

तोराह में दाढ़ी काटने की मनाही है: "अपना सिर न फोड़ना, और न अपनी दाढ़ी के किनारों को खराब करना।"इसलिए, टोरा के नियमों के प्रति निष्ठावान यहूदियों ने अपनी दाढ़ी नहीं मुंडवाई। दाढ़ी को "नष्ट" करने के खिलाफ टोरा का निषेध (जाहिर है) केवल किसी भी प्रकार के रेजर-ब्लेड के उपयोग पर लागू होता है। दाढ़ी को "ट्रिमिंग" या "शेविंग" करने का मुद्दा रब्बीनी बहस का विषय रहा है, और बना हुआ है। (ऐसे अधिकारी हैं जो आपको कैंची और इलेक्ट्रिक रेजर से दाढ़ी "शेव" करने की अनुमति देते हैं, ऐसे अधिकारी भी हैं जो मानते हैं कि ये तरीके सख्त वर्जित हैं).

तनाख में दाढ़ी मुंडवाने का उल्लेख शोक या अपमान के संकेत के रूप में किया गया है।

तल्मूड दाढ़ी मुंडवाने पर प्रतिबंध का उल्लेख आत्मसातीकरण के खिलाफ सुरक्षात्मक उपायों में से एक के रूप में करता है। वैसे, यह तल्मूड में था कि दाढ़ी का उल्लेख पहली बार पुरुष सौंदर्य ("बावा मेट्ज़िया" 84 ए) के अभिन्न तत्व के रूप में किया गया था। यहूदी धर्म के रीति-रिवाजों के अनुसार, रूढ़िवादी यहूदी पहनते हैं sidelocks (मंदिर में बालों की लंबी काटी हुई लटें), एक दाढ़ी और निश्चित रूप से एक हेडड्रेस।

आधुनिक समय में, कबला के प्रसार के साथ, दाढ़ी मुंडवाने पर प्रतिबंध पहले से ही एक रहस्यमय अर्थ प्राप्त कर चुका है। उदाहरण के लिए, कबला की शिक्षाओं के अनुसार, संपूर्ण सृजित संसार सर्वशक्तिमान का भौतिक प्रतिबिंब है। इसके अलावा, मनुष्य कुछ हद तक भौतिक संसार में सर्वशक्तिमान का प्रतिबिंब है। आध्यात्मिक संसार में, मानव शरीर का प्रत्येक अंग परमेश्वर की अभिव्यक्ति के एक निश्चित पहलू से मेल खाता है। यह पता चला है कि बिना दाढ़ी वाला व्यक्ति एक अधूरा व्यक्ति है, अपनी दाढ़ी को शेव करके निर्माता से दूर चला जाता है, सर्वशक्तिमान की दिव्य "छवि और समानता" खो देता है।

लेकिन, साथ ही, यह माना जाता है कि एक यहूदी जो अभी तक यह महसूस नहीं करता है कि वह कबला द्वारा आवश्यक सब कुछ पूरा करने के लिए पर्याप्त उच्च आध्यात्मिक स्तर पर है, उसे दाढ़ी बनाने से डरना नहीं चाहिए। और वह इसे सप्ताह के सभी दिनों में सुरक्षित रूप से कर सकता है (बेशक, शनिवार को छोड़कर)।

सभी यहूदियों के लिए आम (गैर-धार्मिक सहित), एक करीबी रिश्तेदार के शोक के संकेत के रूप में एक महीने तक दाढ़ी न मुंडवाने का रिवाज है।

रोमन कैथोलिक ईसाई

कैथोलिक पादरियों को मुक्त-बढ़ती दाढ़ी न रखने का आदेश दिया गया है: क्लैरिकस नेक कॉमम न्यूट्रिएट नेक बारबम। अलग-अलग कालखंडों में इस नुस्खे की व्याख्या अलग-अलग थी। यह ज्ञात है कि 16वीं से 18वीं शताब्दी तक कई पोप दाढ़ी रखते थे! (जूलियस II, क्लेमेंट VII, पॉल III, जूलियस III, मार्सेलस II, पॉल IV, पायस IV, पायस वी)।

पोप जूलियस II 1511 में दाढ़ी बढ़ाने वाले पहले व्यक्ति थे। इस तथ्य के बावजूद कि उनका सबसे प्रसिद्ध चित्र दाढ़ी के साथ है, उन्होंने लंबे समय तक रिवाज नहीं तोड़ा - केवल एक वर्ष के लिए। उसने दुःख की निशानी के रूप में अपनी दाढ़ी को जाने दिया। उसके बाद, कुछ और डैड्स ने रूखे बालों के बारे में नहीं सोचा।

हालाँकि, जूलियस II के कार्य की प्रतिध्वनि वर्षों तक महसूस की गई थी, और पोप क्लेमेंट VII ने 1527 में एक शानदार दाढ़ी बढ़ाई, जिसे उन्होंने 1534 में अपनी मृत्यु तक नहीं मुंडवाया था। फ्रांस के लिए उनकी सहानुभूति के लिए बेजोड़ पोंटिफ को एक पीला टोस्टस्टूल खिलाकर उन्हें विश्वासघाती रूप से जहर दिया गया था।

बाद के पोपों ने फैसला किया कि दाढ़ी सुंदर है और भगवान को प्रसन्न करती है और गर्व से दो शताब्दियों से अधिक समय तक चेहरे के बालों को पहनती है। पोप अलेक्जेंडर XVII ने, हालांकि, अपनी दाढ़ी को एक परिष्कृत और अधिक आधुनिक रूप दिया (मूंछें और गोटे, दाढ़ी और मूंछों का एक ही रूप बाद के पोपों द्वारा पीछा किया गया था) - उनकी पोपसी 1655 से 1667 तक चली।

पोप क्लेमेंट XI द्वारा गौरवशाली परंपरा को बाधित किया गया था (ध्यान दें कि क्लेमेंट VII ने इसे शुरू किया था)। वह 23 नवंबर, 1700 को सिंहासन पर चढ़ा।

सामान्य तौर पर, पहले रोमन चर्च में दाढ़ी पहनने या न रखने के बारे में कोई विहित नियम नहीं थे, और पहले पोप दाढ़ी बढ़ाना अपना कर्तव्य मानते थे - प्रेरित पतरस से शुरू होकर, उनमें से कुछ ने चेहरे के बालों को शेव करने के बारे में भी सोचा था। . 1054 में ग्रेट स्किज्म तक यही स्थिति थी।

प्राचीन काल में भी रोमवासी दाढ़ी को बर्बरता के प्रतीक के रूप में देखते थे। शायद यही कारण था कैथोलिक मौलवियों की क्लीन शेव की प्रवृत्ति का।

पश्चिमी चर्च में पुरोहित मंत्रालय के प्रतीकों में से एक था मुंडन- सिर के ऊपर एक सर्कल में कटे हुए बाल।

रूसी परंपरा में, टॉन्सिल का एक एनालॉग था गुमेन्ज़ो (सिर पर घेरा, कांटों के ताज का प्रतीक). मुंडा हुआ हिस्सा एक छोटी टोपी के साथ कवर किया गया था, जिसे "गुमेनेट्स" या "स्कुफिया" कहा जाता था। 17 वीं शताब्दी के मध्य तक रूस में गुमेंजो को काटने का रिवाज मौजूद था।

कैथोलिक धर्म में, एक पादरी को अपनी दाढ़ी मुंडवाने की आवश्यकता होती है - एक चिकना चेहरा पवित्रता का प्रतीक माना जाता है, और कुछ मठवासी आदेशों में, एक मुंडन भी स्वीकार किया जाता है - एक मुंडा हुआ सिर।

कट्टरपंथियों

रूढ़िवादी में, इसके विपरीत, यह एक मोटी दाढ़ी है जो पुरोहित स्थिति को इंगित करती है।

रूसी संत। विवरण। गुफाओं के बाएं से दाएं एंथोनी, रेडोनज़ के सर्जियस, गुफाओं के थियोडोसियस

रूढ़िवादी रीति-रिवाजों के दृष्टिकोण से, दाढ़ी - भगवान की छवि का विवरण .

रूढ़िवादी शिक्षण के अनुसार दाढ़ी मुंडवाना (बार्बरिंग) गंभीर पापों में से एक है। रूढ़िवादी में, यह हमेशा अवैध रहा है, अर्थात। भगवान के कानून और चर्च के अध्यादेशों का उल्लंघन करना। पुराने नियम में नाई की मनाही थी (लैव्यव्यवस्था 19:27; 2 शमूएल 10:1; 1 इतिहास 19:4); यह VI Ecumenical Council के नियमों द्वारा भी प्रतिबंधित है (ज़ोनर के 96वें नियम और ग्रीक पायलट पिडालियन पर व्याख्या देखें), और कई देशभक्तिपूर्ण लेखन (साइप्रस के सेंट एपिफेनिसियस, अलेक्जेंड्रिया के सेंट सिरिल, धन्य थियोडोरेट, सेंट इसिडोर पिलुसियोट की रचनाएँ)।नाई की निंदा ग्रीक पुस्तकों में भी निहित है (निकोन चेर्नया गोरी की रचनाएँ, पृष्ठ 37; नोमोकानन, पृष्ठ 174)।पवित्र पिताओं का मानना ​​​​है कि जो अपनी दाढ़ी मुंडवाता है, वह अपने बाहरी रूप से असंतोष व्यक्त करता है, जो उसे निर्माता द्वारा दिया जाता है, और ईश्वरीय नियमों को "संपादित" करने की कोशिश करता है। Trulla Polatny में कैथेड्रल के उसी कैनन 96 के बारे में "ब्रैड काटने के बारे में।"

पवित्र प्रेरितों के फरमान: “यह भी दाढ़ी के बालों को खराब नहीं करना चाहिए और प्रकृति के विपरीत व्यक्ति की छवि को बदलना चाहिए। नंगे मत करो, कानून कहता है, तुम्हारी दाढ़ी। इसके लिए (बिना दाढ़ी के) सृष्टिकर्ता परमेश्वर ने स्त्रियों के लिए स्वीकार्य बनाया, और पुरुषों के लिए उन्होंने अश्लील घोषित किया। परन्तु तू जो प्रसन्न करने के लिये अपनी दाढ़ी बढ़ाता है, व्यवस्था के विरोध में, तू परमेश्वर के लिये घृणित ठहरेगा, जिस ने तुझे अपने स्वरूप में सृजा।

विल्ना (अब विलनियस) शहर में, बुतपरस्त सैनिकों ने 1347 में तीन रूढ़िवादी ईसाइयों को प्रताड़ित किया एंथोनी, जॉन और Evstafiyहजामत होने से इनकार करने के लिए। प्रिंस ओल्गेरड, जिन्होंने उन्हें कई यातनाओं के बाद पीड़ा दी, ने उन्हें केवल एक चीज की पेशकश की, कि वे अपनी दाढ़ी मुंडवा लें, और यदि वे ऐसा करते हैं, तो वह उन्हें जाने देंगे। लेकिन शहीद नहीं माने और उन्हें एक बांज के पेड़ पर लटका दिया गया। चर्च ने विल्ना (या लिथुआनियाई) शहीदों को भगवान के संतों में स्थान दिया, यह विश्वास करते हुए कि वे स्वयं मसीह के लिए और रूढ़िवादी विश्वास के लिए पीड़ित थे। उनकी स्मृति 27 अप्रैल को एन.एस.

1054 में महान विद्वता के दौरान, कांस्टेंटिनोपल माइकल सेरुलरियस के कुलपति, एंटीऑच के कुलपति, पीटर को एक पत्र में, लातिन पर अन्य विधर्मियों का आरोप लगाया और कहा कि वे "ब्रेडा काट रहे थे।" उसी आरोप की पुष्टि रूसी आदरणीय पिता थियोडोसियस ऑफ द केव्स ने अपने धर्मोपदेश में ईसाई और लैटिन विश्वास पर की है।

दाढ़ी मुंडवाना (नाई बनाना) एक लैटिन रिवाज के रूप में सख्त वर्जित है। उसके बगल में चर्च कम्युनियन से बहिष्कृत किया जाना चाहिए (लेव। 19, 27; 21, 5; स्टोग्लव ch। 40; पायलट पैट्र। जोसेफ। निकिता स्केफाइट का नियम "दाढ़ी के टॉन्सिल पर", फोल। 388 ओब पर। और 389)।

रूस में, स्टोग्लवी कैथेड्रल के निर्णयों में दाढ़ी पहनना निहित था। रूसी चर्च का स्टोग्लवी कैथेड्रल (1551) परिभाषित: "अगर कोई अपने भाई को शेव करता है और टैकोस मर जाता है (अर्थात् इस पाप का पश्चाताप न करना) , उसके ऊपर सेवा करो, न तो उसके लिए मैग्पीज़ गाओ, न ही प्रोविर, और न ही उसके लिए चर्च में मोमबत्तियाँ लाओ, इसे अविश्वासियों के साथ, विधर्मी से, जितना तुम जानते हो, उससे अधिक माना जाए। (यानी, अगर उनकी दाढ़ी काटने वालों में से एक की मृत्यु हो जाती है, तो उसके ऊपर दफनाने की सेवा नहीं दी जानी चाहिए, न ही मैगपाई गाई जानी चाहिए, न ही मार्शमैलोज़ या मोमबत्तियाँ उसकी याद के लिए चर्च में लाई जानी चाहिए, क्योंकि उसे बेवफा माना जाता है, क्योंकि उसने यह सीखा है हेरेटिक्स से)।

पुराने विश्वासियों का अभी भी मानना ​​​​है कि दाढ़ी के बिना स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करना असंभव है, और वे एक मुंडा व्यक्ति को चर्च में प्रवेश करने से मना करते हैं, और अगर "दुनिया में" रहने वाले एक पुराने विश्वासियों ने दाढ़ी बनाई और उसके सामने इसका पश्चाताप नहीं किया मृत्यु हो जाती है, तो उसे बिना अंतिम संस्कार किए ही दफना दिया जाता है।

दाढ़ी के बारे में बाइबल कहती है: "... तुम्हारे स्तनों पर चाबुक नहीं उठेगा", या, स्पष्ट होने के लिए, - आप अपनी दाढ़ी नहीं कटवा सकते। यदि हम ईश्वर में विश्वास करते हैं, तो हमें यह समझना चाहिए कि उसने हमें जैसा उचित समझा, वैसा ही बनाया है। हजामत बनाने का अर्थ है खुद को ईश्वर की इच्छा के आगे न छोड़ना, और फिर भी, हर दिन "हमारे पिता" पढ़ते हुए, हम दोहराते हैं: "तेरा काम हो जाएगा।" प्रभु ने लोगों को दो रैंकों में विभाजित किया - पुरुष-रैंक और महिला-रैंक, और प्रत्येक ने अपनी आज्ञा दी: पुरुषों को अपना चेहरा नहीं बदलना चाहिए, लेकिन अपने सिर पर बाल कटवाना चाहिए, और महिलाओं को अपने बाल नहीं काटने चाहिए।

एक रूढ़िवादी ईसाई के लिए, दाढ़ी हमेशा विश्वास और स्वाभिमान का प्रतीक रही है। प्राचीन रूसी चर्च ने बर्बरता को कड़ाई से मना किया, इसे विधर्म के बाहरी संकेत के रूप में देखते हुए, रूढ़िवादी से दूर हो गए।

रूढ़िवादी पादरियों के बीच लंबे बाल पहनने के रिवाज का आधार पुराने नियम में पाया गया, जहाँ एक विशेष नाज़ीर रैंक , जो तपस्वी प्रतिज्ञाओं की एक प्रणाली थी, जिसमें बाल काटने पर भी प्रतिबंध था (गिनती 6:5; न्यायि. 13:5)। इस संबंध में, तथ्य यह है कि सुसमाचार में यीशु मसीह को नासरी कहा जाता है, ने विशेष महत्व प्राप्त किया है।

आइकन "उद्धारकर्ता हाथों से नहीं बना"

उद्धारकर्ता के बालों की विशेष लंबाई के साक्ष्य को उनकी आजीवन छवि भी माना जाता था (आइकन "सेवियर नॉट मेड बाय हैंड्स"); अपने कंधों पर बालों के साथ यीशु मसीह की छवि आइकनोग्राफी के लिए पारंपरिक है।

पीटर I के समय तक, दाढ़ी और मूंछ काटना एक गंभीर पाप माना जाता था और चर्च से बहिष्करण द्वारा दंडनीय गुदामैथुन और व्यभिचार से तुलना की जाती थी। दाढ़ी मुंडवाने पर प्रतिबंध को इस तथ्य से समझाया गया था कि मनुष्य को ईश्वर की समानता में बनाया गया था और इसलिए, इस रूप को किसी भी तरह से अपनी इच्छा से विकृत करना पाप है।

मसीह के चेलों के सिर के बाल परमेश्वर के साथ गिने हुए हैं (मत्ती 10:30; लूका 12:7)।

दाढ़ी रखने के लिए रूढ़िवादी पुजारियों की परंपरा

आधुनिक रूस में (पहले और पूरे रूढ़िवादी दुनिया में), पुजारियों द्वारा दाढ़ी पहनना एक अच्छी सदियों पुरानी परंपरा है जो रूढ़िवादी चर्च द्वारा संरक्षित है। रूढ़िवादी पादरियों की दाढ़ी एक महत्वपूर्ण विशिष्ठ विशेषता बनी हुई है।

रूढ़िवादी चर्च का पुजारी मसीह की छवि का वाहक है। दाढ़ी रखने का उदाहरण हमें ईसा मसीह ने दिया था। यह परंपरा उसने अपने प्रेरितों को दी, और वे, बदले में, अपने शिष्यों को, और वे दूसरों को, और यह जंजीर लगातार हम तक पहुँची है।

दाढ़ी रखने के लिए रूढ़िवादी पुजारियों का रिवाज पुराने नियम की परंपरा में वापस चला जाता है। बाइबल स्पष्ट रूप से यह कहती है: "और यहोवा ने मूसा से कहा, हारून की सन्तान के याजकोंसे कह, कि वे अपके सिर मुंड़ाएं, और अपक्की डाढ़ी की छोर न काटें, और अपके शरीर पर घाव न करें।" (लैव्य.21:1.5). या कहीं और: "फिर यहोवा ने मूसा से कहा, इस्त्राएलियोंकी सारी मण्डली को यह बता दे, कि अपके सिर को इधर से उधर मत काटो, और अपक्की दाढ़ी की छोर को मत बिगाड़ो।" मृतक की खातिर अपने शरीर पर कट न लगाएं और खुद पर लिखने में चुभन न करें।(लैव्य. 19:1,2,27-28)।

में यिर्मयाह 1:30 कहते हैं: "और उनके मन्दिरों में फटे वस्त्र पहिने, सिर मुड़ाए और दाढ़ी रखे, और सिर उघाड़े हुए याजक बैठते हैं।". यह उद्धरण पुजारियों के लिए है। जैसा कि हम देख सकते हैं, पुजारी को किसी भी स्थिति में अपनी दाढ़ी नहीं मुंडवानी चाहिए, अन्यथा उसकी तुलना बुतपरस्त पुजारियों से की जाती है "मंदिरों में ... मुंडा सिर और दाढ़ी के साथ।"

और यह शर्म की बात नहीं होनी चाहिए कि सभी उद्धरण पुराने नियम के शास्त्रों से लिए गए हैं: प्रभु ने स्वयं कहा था कि वह कानून तोड़ने नहीं, बल्कि इसे पूरा करने आए हैं।

आज, हालांकि, ऐसा लगता है कि ब्रोटोशेविंग के विवाद कम हो गए हैं - स्थिरीकरण का समय आ गया है। पुजारियों को अपनी दाढ़ी के आकार और लंबाई को चुनने में अधिक स्वतंत्रता दी जाती है।

लोकधर्मियों के लिए, आज उनमें से ज्यादातर दाढ़ी नहीं रखते हैं। यह आधुनिक मनुष्य के आध्यात्मिक जीवन के स्तर को कम करने का संकेत देता है। अब दाढ़ी रखना किसी भी धार्मिक कारणों से ज्यादा फैशन का चलन है। क्या यह सही है? - एक और सवाल।

सर्गेई शुल्यक द्वारा तैयार की गई सामग्री

सामग्री की तैयारी में प्रयुक्त साहित्य:
1. वीए सिंकेविच "ईसाई धर्म के इतिहास में दाढ़ी"
2. "दाढ़ी और मूंछ का इतिहास" (ऐतिहासिक और साहित्यिक पत्रिका "हिस्टोरिकल बुलेटिन", 1904 में प्रकाशन)
3. जाइल्स कांस्टेबल “इतिहास में दाढ़ी। प्रतीक, फैशन, धारणा"
4. बी बेलेवॉस्की "दाढ़ी की माफी"

विक्टर नोविट्स्की:

लंबे बाल आजादी से जुड़े हैं, जबकि मुंडा बाल गुलामी से जुड़ा है। इसके अलावा, यह न केवल स्पष्ट दासता को संदर्भित करता है, बल्कि आंतरिक भी है, जो आंतरिक दुनिया और स्वीकार्य व्यवहार को तेजी से सीमित करता है। उदाहरण के लिए, सुरक्षा बलों के पास आमतौर पर सीमित क्षितिज होते हैं। इसलिए, वे आंशिक ("खोखली") या पूर्ण शेविंग का सहारा लेते हैं। बहुत कठोर धर्मों के साथ-साथ कट्टर आंदोलनों को भी हजामत बनाने की आवश्यकता होती है। पसंद

पावेल रोमाकिन:

शिक्षक शब्द का पर्याय बुद्ध है। एक शिक्षक एक पेशा है, या एक व्यवसाय है, या एक उपाधि है, लेकिन यह कोई विशिष्ट व्यक्ति नहीं है। यह कहना कि बुद्ध की दाढ़ी थी, ऐसा कहना है कि गुरु की दाढ़ी थी। आपको हमेशा विशिष्ट होना चाहिए कि आप किसके बारे में बात कर रहे हैं। यह पहले है। दूसरे, बौद्ध धर्म छवि, व्यवहार, संचार की शैली, और सामान्य तौर पर एक व्यक्ति जो कुछ भी करता है, तोते की पुनरावृत्ति के लिए प्रदान नहीं करता है। हर कोई अपना रास्ता देख रहा है, दूसरों को अपने लक्ष्यों को प्राप्त करते हुए देख रहा है।

क्योंकि पगान !!! भगवान ने एक आदमी को दाढ़ी दी, उसे मुंडवाना पाप है। बाइबिल अपना सिर मत काटो, और अपनी दाढ़ी के किनारों को खराब मत करो। (लैव्यव्यवस्था 19:27) यहूदी और जोशीले ईसाई अपनी दाढ़ी नहीं मुंडवाते, इसका आविष्कार प्राचीन रोम और मिस्र में समलैंगिकों और किन्नरों ने किया था। हिंदू अपनी दाढ़ी नहीं कटवाते, जो एक प्लस है। मुसलमान दाढ़ी भी नहीं छूते। ईसाई भिक्षु सभी दाढ़ी और स्वयं यीशु और प्रेरितों के साथ हैं। बौद्ध कहते हैं कि वे इस तरह दुनिया का त्याग करते हैं, यह और भी हास्यास्पद है, इसके विपरीत, वे मांस की अधिक देखभाल करते हैं, वे लगातार अपने चेहरे को नोचते हैं, उनके पास करने के लिए कुछ नहीं है, कितनी मशीनों को स्थानांतरित कर दिया गया है। दाढ़ी मुंडवाना अपमान की बात है। प्रेरितिक निर्णय दाढ़ी के बाल खराब नहीं होने चाहिए और प्रकृति के विपरीत व्यक्ति की छवि नहीं बदलनी चाहिए। "नंगे मत, कानून कहता है, तुम्हारी दाढ़ी।" इस कारण सृष्टिकर्ता परमेश्वर ने स्त्रियों को और मनुष्यों को अश्लील ठहराया है। परन्तु तू, जो व्यवस्था के विरोध में प्रसन्न करने के लिये अपनी दाढ़ी बढ़ाता है, तू परमेश्वर के लिये घृणित ठहरेगा, जिस ने तुझे अपने स्वरूप में सृजा। इसलिए, यदि आप ईश्वर को प्रसन्न करना चाहते हैं, तो हर उस चीज़ से दूर रहें जिससे वह घृणा करता है, और ऐसा कुछ भी न करें जो उसे प्रसन्न न करे। प्लेटो, लाओ त्ज़ु, ज़ेन बौद्ध, कन्फ्यूशियस सभी को दाढ़ी के साथ देखो! दाढ़ी वाले डार्विन भी। मर्द के लिए दाढ़ी मुंडवाना गुनाह है, और सिर के बाल उगाना गुनाह है। क्या कुदरत ही तुम्हें नहीं सिखाती कि अगर शौहर बाल बढ़ाए तो यह उसकी बेइज़्ज़ती है, लेकिन अगर कोई पत्नी के बाल बढ़ते हैं, यह उसके लिए एक सम्मान की बात है, क्योंकि उसे कवर के बजाय बाल दिए गए थे? (पहले कुरिन्थियों 11:14,15)

कॉन्स्टेंटिन सामर्टिन:

मेरी स्वीकारोक्ति की तिब्बती शाखा के दृष्टिकोण से, बाल शारीरिक (शारीरिक) अशुद्धता की अभिव्यक्ति हैं। गंदगी के अर्थ में नहीं, बल्कि अशुद्ध, पशु, यौन ऊर्जा के अर्थ में। बुद्ध शाक्यमुनि ने मठवासी प्रतिज्ञा नहीं ली थी, इसके अलावा, उन्हें सर्वोच्च सिद्धियाँ प्राप्त थीं, और इसलिए उनका शरीर पूरी तरह से शुद्ध ऊर्जा था। लगभग सभी शाखाओं और आदेशों के भिक्षु (कुछ अपवादों के साथ) पूर्ण शारीरिक शुद्धता (ब्रह्मचर्य) का संकेत देते हुए एक व्रत लेते हैं, और इसलिए अपने सिर मुंडवाते हैं। ऐसे भिक्षु जिन्होंने ऐसी प्रतिज्ञा नहीं ली (उदाहरण के लिए, जापानी परंपरा में मंत्री) भी अपना सिर मुंडवाते हैं, क्योंकि सिर मुंडवाना विशेष रूप से मठवासी चार्टर्स (ऊपर देखें) में निर्धारित है। तिब्बती वंश में, कई चिकित्सक, दूसरी ओर, डी.ओ. हैं। एल और। एन। एस। लंबे बाल पहनें।

कई कारणों के लिए। सबसे पहले, इस तरह भिक्षु अपने स्वयं के अहंकार के अधिकतम त्याग का अभ्यास करता है (गंजे लोगों के बाद से, दूसरे शब्दों में, दिखने में इतना भिन्न नहीं होता है), और इस तरह भी भिक्षु खुद को यौन के एक महत्वपूर्ण संकेत से वंचित करता है आकर्षण। एक भिक्षु को इसकी आवश्यकता नहीं है, और यहां तक ​​​​कि ननों ने भी लंबे समय तक अपना सिर मुंडवाया है। और मुख्य कारण है विनय। यह भिक्षुओं के लिए नियमों का एक समूह है, जिसे बुद्ध शाक्यमुनि ने संकलित किया था। अनुचित दृष्टि, गंध, और इसी तरह से हंसी को परेशान न करने के लिए ये नियम तैयार किए गए थे। इसके अलावा, स्वच्छता के मामले में, एक गंजे सिर की देखभाल करना बहुत आसान है, और साधु का जीवन जितना सरल होगा, उतना ही अच्छा होगा। :-)