एक दूसरे के साथ सौर और वार्षिक चक्रों की छुट्टियों का अनुपात स्वाभाविक रूप से कई प्रश्न उठाता है। हम इन सवालों के उभरने का श्रेय वार्षिक सौर और चंद्र चक्रों के बीच पहले बताई गई विसंगति को देते हैं।

आधुनिक दृष्टिकोण से, सौर वार्षिक चक्र अधिक स्थिर है, जबकि चंद्र वर्ष मोबाइल है, और इस अर्थ में, इससे जुड़ी घटनाओं में एक सामयिक चरित्र है।

यदि हम इस मामले पर अपने दूर के भारत-यूरोपीय रिश्तेदारों के विचारों के बारे में पहले की जानकारी की ओर मुड़ते हैं, तो हम देखेंगे कि कैसे आदरणीय बेडे (700 के पहले तीसरे) के तहत, प्राचीन बुतपरस्त और ईसाई विचारों ने अंग्रेजों के कैलेंडर में लड़ाई लड़ी। द्वीप:

"वी। XXI।<…>मुझे बस इतना कहना है कि वसंत विषुव द्वारा हमेशा यह निर्धारित किया जा सकता है कि चंद्रमा की गति के अनुसार कौन सा महीना पहला है और कौन सा आखिरी है। सभी ओरिएंटल लोगों और विशेष रूप से मिस्रवासियों के अनुसार, जो गणना में सभी वैज्ञानिकों की हथेली रखते हैं, विषुव आमतौर पर मार्च के इक्कीसवें दिन पड़ता है, जो कि धूपघड़ी के अवलोकन से भी पता चलता है। चंद्रमा जो विषुव से पहले पूर्ण हो गया, यानी चंद्रमा के चौदहवें या पंद्रहवें दिन, पिछले वर्ष के आखिरी महीने से संबंधित है और ईस्टर के उत्सव के लिए उपयुक्त नहीं है। लेकिन चंद्रमा, जो विषुव के बाद या उसके दिन ही पूर्ण हो जाता है, पहले महीने से संबंधित है, और इस दिन, जैसा कि हम निश्चित रूप से जानते हैं, पूर्वजों ने ईस्टर मनाया; हमें इसे अगले रविवार को मनाना चाहिए। इसका कारण उत्पत्ति में इंगित किया गया है: "और भगवान ने दो महान रोशनी बनाई: दिन पर शासन करने के लिए बड़ी रोशनी और रात पर शासन करने के लिए छोटी रोशनी," या किसी अन्य संस्करण में: "बड़ा प्रकाश दिन शुरू होता है, और छोटा प्रकाश रात शुरू करता है। जिस प्रकार सूर्य, पूर्व में उगते हुए, पहली बार अपनी उपस्थिति से विषुव की घोषणा करता है, और इसके सूर्यास्त के समय चंद्रमा भी पूर्व से प्रकट होता है, इसलिए साल दर साल पहला चंद्र मास उसी क्रम में चलता है, और पूर्णिमा इसमें विषुव से पहले नहीं, बल्कि विषुव के दिन ही घटित होता है, जैसा कि यह शुरुआत में था, या इसके बाद। लेकिन अगर पूर्णिमा एक दिन भी विषुव से पहले आती है, तो हमने जो कारण दिए हैं, वे स्पष्ट रूप से बताते हैं कि यह पूर्णिमा नए साल के पहले महीने में नहीं, बल्कि पुराने के आखिरी महीने में पड़ती है और, जैसा कि हम कहा, ईस्टर के उत्सव के लिए उपयुक्त नहीं है। अगर आप भी इसका रहस्यपूर्ण कारण जानना चाहते हैं तो हम साल के पहले महीने में ईस्टर मनाते हैं, जिसे नए महीने भी कहा जाता है, क्योंकि हम प्रभु के पुनरुत्थान और अपनी मुक्ति के संस्कार का जश्न मनाते हैं, जब हमारी आत्माएं और दिल स्वर्गीय प्रेम से नवीनीकृत हो जाते हैं ... ”(बेद आदरणीय, 2003)।

व्यापक उद्धरण अप्रत्यक्ष रूप से बुतपरस्त और ईसाई कैलेंडर के सहसंबंध के बारे में उपर्युक्त विषय के एक अतिरिक्त विवरण के रूप में कार्य करता है, एक बार फिर हमें विश्वास दिलाता है कि उत्सव की समान खगोलीय नींव एक बार उनके ओवरलैप और संयोजन के कारण के रूप में कार्य करती है। घटनाओं का आगे विकास काफी समझ में आता है: धर्म, असंतोष के असहिष्णु, ने अपने सेवकों से "राक्षसी" और "शैतानी पूजा" की अभिव्यक्तियों के खिलाफ अथक संघर्ष की मांग की। इस प्रकार, प्राचीन विश्वास के आधार की समझ धीरे-धीरे खो गई।

हम यह मानने का साहस करते हैं कि एक बार स्मरणोत्सव के दिन, जिसे अब बेलारूसी नाम "ग्रैंडफादर" के नाम से जाना जाता है, चंद्र कैलेंडर के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए थे। इस तरह के विचार का औचित्य सतह पर है: स्लावों के बुतपरस्त विश्वासों के सबसे पुराने रूप पूर्वजों की वंदना और उनके देवत्व से जुड़े हैं। सबसे पुराना कैलेंडर, सबसे अधिक संभावना है, चंद्र है (कोई फर्क नहीं पड़ता कि परंपरा से "नए रोमांटिक" क्या कहते हैं, जो चंद्रमा के पंथ या स्लाव बुतपरस्ती में महीने के अस्तित्व को पूरी तरह से नकारते हैं)।

अब ऐसी कोई निर्भरता नहीं है और इसके निशानों का पता लगाना मुश्किल है। स्मारक के दिनों को आंशिक रूप से ईसाईकृत किया गया था, आंशिक रूप से उनके कर्मकांडों को चर्च के प्रभाव में वर्ष के विभिन्न दिनों में "स्मियर" किया गया था।

आज हम नागरिक कैलेंडर के अनुसार जीने को मजबूर हैं, चाहे हम इसे पसंद करें या न करें। केवल वे लोग जो कृषि से जुड़े हैं (भले ही वे एक साधारण डाचा के मालिक हों और उस पर हरियाली के कई बिस्तर लगाते हों) चंद्रमा और चंद्र कैलेंडर के प्रभाव को ध्यान में रखते हैं। ठीक है, शायद, "उन्नत" (या बहुत स्वस्थ नहीं) लोग जो पृथ्वी के उपग्रह के चरणों पर अपनी भलाई और इसकी निर्भरता पर ध्यान देते हैं। यदि हम पारंपरिक छुट्टियों के बारे में बात कर रहे हैं, तो हम इस दृष्टिकोण का पालन करते हैं कि "मजबूत" और "कमजोर" की छुट्टियों के बारे में संरक्षित विचारों को उनकी दैनिक गतिविधियों के बावजूद ध्यान में रखा जाना चाहिए।

एक "मजबूत" अवकाश तब होगा जब संबंधित चंद्र चरण सौर कैलेंडर की छुट्टी पर पड़ता है। तो, कुपाला के लिए यह पूर्णिमा होगी, और कोल्याडा (कोरोचुन) के लिए, इसके विपरीत, एक अमावस्या। यह चरण सौर अवकाश की तारीख से जितना आगे होगा, घटना उतनी ही कमजोर होगी। इस मामले में, यह उम्मीद की जानी चाहिए कि अनुष्ठान कार्रवाई में भाग लेने वालों के लिए वांछित परिणाम प्राप्त करने के लिए और अधिक प्रयासों की आवश्यकता होगी।

किसी भी तरह से इस संभावना को बाहर करना असंभव नहीं है कि वर्णित परिस्थिति एक बार चल रही छुट्टियों का आधार बन गई। आखिरकार, परंपरा बताती है कि छुट्टी एक दिन (दिन) से अधिक समय तक चलती है और क्रिसमस की पूर्व संध्या से नवीनतम समय पर इसकी तैयारी करना आवश्यक है।

वास्तव में, यह सर्वविदित है कि वास्तविक अवकाश से कुछ दिन पहले, लोक रीति-रिवाजों को प्रारंभिक प्रकृति के विभिन्न कठोर कर्मकांडों के प्रदर्शन की आवश्यकता होती है। यहां हम अनुष्ठान प्रतिबंधों, अनुष्ठान पेय या भोजन आदि की तैयारी के बारे में बात कर सकते हैं। आधुनिक मनोविज्ञान की भाषा में, हम कह सकते हैं कि छुट्टी को इसमें "प्रवेश" की आवश्यकता है। इसी तरह, रिवाज ने भी छुट्टी से "निकास" मान लिया, रोजमर्रा की जिंदगी में वापसी। यदि पाठक संकेतों और रीति-रिवाजों के लोक कैलेंडर (भले ही वह एक चर्च या "द्वि-वफादार" नृवंशविज्ञान कैलेंडर) का ध्यानपूर्वक अध्ययन करने का कष्ट उठाता है, तो वह आसानी से ऐसे दिन खोज लेगा।

"जीवन के लोक तरीके में, हर महत्वपूर्ण उत्सव न केवल रोजमर्रा के काम से एक" भावनात्मक निर्वहन "है, बल्कि यह समय की अवधि का" सारांश "भी है, और साथ ही साथ" तैयारी " अगली अवधि। दोनों "सारांश" और "तैयारी" अच्छी तरह से परिभाषित संस्कारों और अनुष्ठान कार्यों के माध्यम से किए गए थे" (तुलत्सेवा, 2000, पृष्ठ 128)।

आमतौर पर, छुट्टी से 3-4 दिन पहले तैयारी शुरू हो जाती थी और 3-4 दिन बाद बाहर निकल जाता था। और हम मानते हैं कि यह बिल्कुल सही है, क्योंकि "प्रवेश" का अर्थ है, सबसे पहले, चेतना, आत्मा की तैयारी, एक विशेष अवस्था में प्रवेश, और "निकास", इसके विपरीत, सामान्य रोजमर्रा की जिंदगी में वापसी . यदि यह अस्तित्व में नहीं होता, तो यह आज आविष्कार करने लायक होता।

इसके अलावा, यहाँ बिंदु एक हैंगओवर सिंड्रोम नहीं है, जैसा कि कुछ मजाकिया लोग सोच सकते हैं, नशे (किसी भी मामले में, हर रोज, अनुष्ठान नहीं) ने वास्तविक लोक रिवाज का सम्मान नहीं किया, लेकिन हर संभव तरीके से इसकी निंदा की, वे यहां तक ​​कि पूरी दुनिया को पियक्कड़ों से "लड़" सकता है . कम से कम, यह पारंपरिक ग्रामीण समुदाय के विनाश से पहले का मामला था।

छुट्टी के "औपचारिक न्यूनतम" पर

वार्षिक चक्र की मुख्य छुट्टियों की ओर मुड़ने से पहले, कुछ सामान्य विचार करना उपयोगी होता है। हम दोहराते हैं: हम जानबूझकर दी गई सूची को सीमित करने जा रहे हैं, अधिकांश अन्य घटनाओं पर विचार करते हुए न केवल सबसे महत्वपूर्ण है, बल्कि उनमें से कुछ भी स्लाव पुरातन में मौजूद नहीं हैं। उनमें से कुछ संदिग्ध स्रोतों या रूढ़िवादी चर्च के संस्कारों के एक प्रकार के ट्रेसिंग-पेपर से उधार लेते हैं, जबकि अन्य ईसाईकरण के परिणामस्वरूप दिखाई देते हैं, मौलिक सिद्धांत से "अलग हो जाते हैं" और संपर्क से बाहर किसी अन्य तिथि पर चले जाते हैं कैलेंडर आधार - आकाश में सूर्य और चंद्रमा की वार्षिक गति। लोक परंपरा में इनमें से कई दिनों को कहा जाता था "अर्ध-छुट्टियां", जो बहुत सटीक रूप से उनके सार को दर्शाता है। हालांकि, स्पष्ट के सर्वोत्तम प्रयासों के बावजूद,

“प्राचीन रूसी लोग छुट्टी पर, ईसाई सेवा के बाद, खेतों, पेड़ों या नदियों के किनारे सेवानिवृत्त हो गए और एक रहस्यमय बुतपरस्त प्रकृति के अनुष्ठान करने लगे। उत्सव के दिन को इस प्रकार दो हिस्सों में विभाजित किया गया - सुबह दिन के बारे में ईसाई अवधारणाओं की विजय के लिए समर्पित थी, और शाम बुतपरस्त लोगों के अवशेष के लिए। और अब तक, हमारे लोगों के द्रव्यमान में प्राचीन धार्मिक विचार और अनुष्ठान अभी भी दृढ़ता से आयोजित किए जाते हैं। बहुत कुछ, विशेष रूप से कर्मकांड के क्षेत्र से, अपना प्राचीन अर्थ खो चुका है, साधारण लोक खेलों के स्तर तक उतर गया है।<…>; ईसाई धर्म की भावना के प्रति शत्रुतापूर्ण नहीं, उनके उदासीन स्वभाव के कारण हमारे देश में कई चीजों की अनुमति और सहन किया जाता है, जैसे कि कैरल,<…>कब्रिस्तानों में मनोरंजन, भावुक और ईस्टर मोमबत्तियों के विविध उपयोग आदि। लेकिन इन छोटे के अलावा<…>अभी भी ऐसे बहुत से साधारण संस्कार हैं जो उनके गैर-ईसाई मूल के समय और स्रोत को सीधे और स्पष्ट रूप से इंगित करते हैं; उदाहरण के लिए, ट्रिनिटी डे, जॉन द बैप्टिस्ट, यूरी ऑफ स्प्रिंग आदि के संस्कार हैं।<…>"(पोस्पेलोव, 1870, पृष्ठ 344)।

नृवंशविज्ञान एक संस्कार को एक प्रकार के रिवाज के रूप में मानता है, "जिसका उद्देश्य और अर्थ एक विचार, क्रिया की अभिव्यक्ति (ज्यादातर प्रतीकात्मक) है, या किसी काल्पनिक (प्रतीकात्मक) प्रभाव के साथ किसी वस्तु पर प्रत्यक्ष प्रभाव का प्रतिस्थापन है" (एस.ए. टोकरेव)। उन पाठकों के लिए जो विशुद्ध रूप से भौतिकवादी स्थिति लेना पसंद करते हैं, यह परिभाषा काफी हद तक पर्याप्त होगी। प्राकृतिक मान्यताओं के समर्थकों को ध्यान से सोचना चाहिए कि वे किस तरह के अर्थ, विचार, समझ को इस या उस कर्मकांड में निवेश करने जा रहे हैं। अन्यथा, छुट्टियों में भागीदारी और रीति-रिवाजों का पालन पूरी तरह से किसी भी सामग्री से रहित है, भले ही कोई व्यक्ति अपने लिए सबसे स्लाविक नाम लेता है और सबसे वास्तविक पारंपरिक अनुष्ठान कपड़े सिलता है। दिखावट सामग्री को परिभाषित नहीं करता है...

अनुष्ठान (लाट से। कर्मकांड- अनुष्ठान, से धार्मिक संस्कार- एक धार्मिक संस्कार, एक औपचारिक समारोह), एक प्रकार का अनुष्ठान, जटिल प्रतीकात्मक व्यवहार का एक ऐतिहासिक रूप से स्थापित रूप, क्रियाओं की एक संहिताबद्ध प्रणाली (भाषण सहित) जो कुछ सामाजिक और सांस्कृतिक संबंधों को व्यक्त करने के लिए सेवा प्रदान करती है (किसी भी मूल्य की मान्यता या प्राधिकरण, एक सामाजिक मानक प्रणाली को बनाए रखना और इसी तरह।)। प्राचीन धर्मों में, अनुष्ठान पंथ संबंधों की मुख्य अभिव्यक्ति के रूप में कार्य करता था। भविष्य में, पौराणिक और फिर धार्मिक और दार्शनिक प्रणालियों के विकास के साथ, मिथक के "नाटकीयकरण" के अनुष्ठान और अनुष्ठान के पौराणिक अर्थ बनते हैं।

किसी भी अनुष्ठान में, संस्कारों का एक अपरिवर्तनीय ब्लॉक होता है जो तथाकथित अनुष्ठान न्यूनतम का गठन करता है, जिसके बिना अनुष्ठान एक प्रतीकात्मक, अनुष्ठान पाठ के रूप में मौजूद नहीं हो सकता। संस्कार न केवल एक चक्र के भीतर वस्तुनिष्ठ रूप से (औपचारिक और कार्यात्मक रूप से) भिन्न होते हैं, बल्कि एक अनुष्ठान चक्र से दूसरे में भी कूदते हैं। एक संस्कार के भीतर अनुष्ठान क्रियाओं पर भी यही बात लागू होती है ”(क्लोपीज़निकोवा, 2008)।

लेखक उत्सव के अनुष्ठानों के विभिन्न रूपों के अस्तित्व की संभावना से पूरी तरह सहमत हैं, हालांकि, वे उपर्युक्त "अनुष्ठान न्यूनतम" को बहुत महत्वपूर्ण मानते हैं, जो कि हमारी समझ में, छुट्टी की सबसे पुरानी परत और पालन है जो उन लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए महत्वपूर्ण है जो कार्रवाई में भाग लेने वाले स्वयं के लिए निर्धारित कर सकते हैं। हमारे दृष्टिकोण से, इसमें कार्रवाई के वास्तविक अनुष्ठान तत्व और अनुष्ठान व्यवहार के अन्य घटक शामिल होने चाहिए, जैसे कि लिंग और उम्र के अंतर का अनुपालन, कार्रवाई के स्थान और समय की आवश्यकताएं, अनुष्ठान भोजन आदि।

वार्षिक सर्कल की छुट्टियों के निम्नलिखित विवरण का उद्देश्य ऐसी न्यूनतम की मुख्य विशेषताओं को उजागर करना है। भाग को पुनर्निर्माण के लिए मजबूर किया जाता है। ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान संबंधी साक्ष्य इस तरह से चुने गए हैं जैसे छुट्टियों की अल्प-ज्ञात विशेषताओं को दिखाने के लिए।

हम आशा करते हैं कि हमारे द्वारा दी गई सूचियाँ न केवल छुट्टियों के शब्दार्थ पक्ष को समझने की कुंजी हैं, बल्कि सही उत्सव क्रिया के बहुत ही स्वास्थ्य परिणाम भी प्रदान करती हैं (यदि वे देखी जाती हैं और प्रतिभागियों के व्यक्तिगत प्रयास)।

भव्य दिवस

अब, दोनों वैज्ञानिकों के हलकों में और प्राकृतिक विश्वास के अनुयायियों के बीच, यह कहा जा सकता है कि यह आम तौर पर स्वीकृत कैनन बन गया है कि वसंत विषुव का दिन मनाया जाता है और / या मास्लेनित्सा के साथ तुलना की जाती है, और कोमोएडिट्सी को सबसे पुराना माना जाता है इस छुट्टी का नाम। हालांकि, सब कुछ इतना सरल और स्पष्ट नहीं है। कई शोधकर्ताओं ने लंबे समय से बी ए रयबाकोव द्वारा प्रस्तावित समझ के बारे में अच्छी तरह से संदेह व्यक्त किया है। तो, "कोमोएडित्सा" नाम, जिसे "भालू अवकाश" के रूप में व्याख्या किया जाता है, विशेष रूप से बेलारूस के क्षेत्र में वितरित किया जाता है और सामान्य स्लाव नहीं है। यह 17वीं-18वीं शताब्दी से शुरू होने वाले स्रोतों में प्रकट होता है, और ऐसा लगता है कि यह ग्रीक में वापस जाता है "कोमोडिया"।

ब्रॉकहॉस और एफ्रॉन के "शब्दकोश" के अनुसार,

“कॉमेडी, ग्रीक, एक प्रकार का नाटक, अनुचित, क्षुद्र, अशिष्ट, रोमांचक हँसी के मंच पर छवि; डायोनिसस की दावतों में प्रतिनिधित्व से ग्रीस में विकसित हुआ। 5 वीं शताब्दी में एथेंस के। समकालीन सामाजिक घटनाओं और दिन के विषय (अरिस्टोफेन्स) की एक कैरिकेचर-शानदार छवि प्रस्तुत करता है। निषेधाज्ञा के बाद मंच पर समाजों की पहचान को प्रभावित करना। आंकड़े, के। धीरे-धीरे रोजमर्रा की जिंदगी की विशिष्ट घटनाओं की तस्वीर में बदल गए (मेनेंडर; रोमन नकल करने वाले प्लॉटस और टेरेंस)। के। नए लोग रोमन से बाहर हो गए। नमूने (इतालवी। हास्य कला XVI-XVIII सदियों घुमंतू अभिनेताओं के साथ निरंतर प्रकार और बिना लिखित पाठ के), और रोजमर्रा के हास्य से। मध्य युग (लोकगीत) के धार्मिक रहस्यों में डाला गया अंतर्विरोध; यह आमतौर पर K. साज़िशों (Lopé de Vega, Scribe, Freitag, और अन्य) और K. वर्णों (शेक्सपियर, Moliere, Golberg, और अन्य) में विभाजित होता है, जो इस बात पर निर्भर करता है कि क्या सामने आता है - पात्र या हास्य। प्रावधान। - के। रूस में लोक रीति-रिवाजों और मौज-मस्ती के साथ-साथ पश्चिमी देशों में स्कूल के अंतराल से शुरू होता है। रस', लेकिन इन अशिष्टताओं को और विकास नहीं मिला है।

उनके अनुष्ठान आक्रोश के साथ श्रोवटाइड प्रदर्शन की तुलना कला के रूप में कॉमेडी के साथ की जा सकती है, खासकर अगर हम पश्चिमी यूरोपीय कार्निवाल के साथ रिश्तेदारी को ध्यान में रखते हैं। शब्द "कार्निवल" (मध्ययुगीन लैटिन से कार्नेवेल- "मांस-विदाई") कैथोलिक यूरोप के देशों में लेंट के पहले सप्ताह में एपिफेनी (6 जनवरी) से बुधवार तक का समय कहा जाता है। हालांकि, स्वच्छ बुधवार से पहले केवल पिछले 7-10 दिनों को कार्निवल के रूप में संदर्भित करना अधिक आम है। इन दिनों लोक त्योहारों, जुलूसों, मुखौटों आदि के साथ होते हैं। वे बुतपरस्त त्योहारों के अवशेष हैं जो सर्दियों से वसंत तक संक्रमण को चिह्नित करते हैं। उदाहरण के लिए, लिथुआनियाई शीतकालीन "कार्निवल" में उन्होंने सर्दियों और वसंत के "युद्ध" को चित्रित किया।

इस तरह के कर्मकांडों के लिए प्राचीन समय की स्थापना करना अब मुश्किल है। ईसाई धर्म का प्रभाव और इसके प्रभाव में पेश किया गया ग्रेट लेंट इतना महत्वपूर्ण निकला कि, शायद, हम कभी भी यह तय नहीं कर पाएंगे कि श्रोवटाइड उत्सव की तुलना ग्रेट डे (वसंत विषुव, प्राचीन काल की शुरुआत) से की जानी चाहिए या नहीं। कृषि नव वर्ष) या वसंत की पूर्व बैठक के साथ। आखिरकार, ग्रेट डे वास्तव में वसंत का उच्चतम बिंदु है, उसका दिन और उसके जीवन की सर्दी और मृत्यु पर अंतिम जीत। छुट्टी ने वसंत को तीन बार कॉल करने के पूरी तरह से बुतपरस्त रिवाज से भी कुछ लिया (पहली कॉल मार्च की शुरुआत है (कुछ जगहों पर पहली कॉल फरवरी मकबरा है, जिसके बारे में हम बाद में बात करेंगे), आधुनिक मैगपाई, दूसरी कॉल अप्रैल की शुरुआत है, आधुनिक घोषणा, तीसरी कॉल रेड स्लाइड, वसंत का अंतिम आगमन), उदाहरण के लिए:

चाबी का गुच्छा गुलगुला,

समुद्र से उतारो

दो चाबियां निकालो

दो सुनहरी चाबियां

कड़ाके की सर्दी बंद करें

गर्मियों को अनलॉक करें

गर्म गर्मी को अनलॉक करें

रेशमी घास छोड़ो

मोती की ओस बिखेरें...

(तुलत्सेवा, 2000, पृ. 159)

वसंत विषुव का बाद का नाम, संभवतः, मास्लेनित्सा शब्द ही है। यह केवल XVI सदी में दिखाई देता है। (कपित्सा, 2003, पृष्ठ 156)। रूढ़िवादी में, इसे "पनीर" या "मांस-किराया सप्ताह" कहा जाता है। आज "आधिकारिक" मास्लेनित्सा एक मोबाइल अवकाश है। यह ईस्टर से 56 दिन पहले शुरू होता है, जो वसंत विषुव के बाद पहली पूर्णिमा के बाद पहले रविवार से जुड़ा हुआ है।

A. S. Kotalyarchuk के मोनोग्राफ में, इस समय की छुट्टी का एक दिलचस्प नामकरण है, जो बेलारूसी सामग्री से लिया गया है: Volochenie:

“बेलारूसियों के किसान और शहरी संस्कृति के बीच संबंध 17 वीं शताब्दी के शहरों में उत्सव की पुष्टि करता है। वोलोचेन्या। वी के सोकोलोवा के अनुसार, घसीटने की रस्म ने बेलारूसियों को ईस्टर के लिए एक "जातीय विशिष्टता" दी। बेलारूसियों के पूरे जातीय क्षेत्र में वितरित, छुट्टी कैरोल के रूप में एक अनुष्ठानिक क्रिया थी, जो पहली ईस्टर शाम को हुई थी। एक अनिवार्य वायलिन वादक संगीतकार ("संगीत") के साथ दराजों के समूह (10 से 20 लोगों तक) अपने पल्ली के आस-पास के प्रांगण में गए। वर्ष के परिणामों को सारांशित करते हुए (!), दराज ने "पवित्र छुट्टियों" के पात्रों के साथ विशेष गीत-इच्छाएं निभाईं - कुछ आर्थिक क्षेत्रों के संरक्षक।<...>घर में, दराज के मालिकों ने अपने यार्ड में हुए चमत्कार को खिड़की से बाहर देखने के लिए कहा: "और ओक टेबल हैं, सभी चीनी के साथ कवर किए गए हैं ... उन टेबलों पर सुनहरे कप हैं। स्वयं परमेश्वर और सभी पवित्र पर्व मेज पर हैं।” प्रत्येक "संत" के अनुसार, परिवार को सभी आर्थिक मामलों में संरक्षण की गारंटी दी गई थी। ड्रॉअर्स को इनाम देने से इंकार करने का मतलब है खुद को दुर्भाग्य की ओर धकेलना" (कोटलार्चुक, 2001, पीपी। 191-192)।

मस्लेनित्सा। मारज़ाना के पुतले के साथ लड़कियों का एक समूह, जो सर्दी और मृत्यु का प्रतीक है (गाँव सुडोल, ओपोल वोइवोडीशिप, पोलैंड, 1976) (फ़्रिस-पिएत्रास्ज़कोवा ई., कुन्ज़िंस्का-इराका एफ., पोक्रोपेक वी. सत्तुका लुडोवा डब्ल्यू पोल्से के बाद। - वार्सज़ावा, 1988)

यहाँ यूरोप के बुतपरस्त कैलेंडर में महान दिवस और मास्लेनित्सा के अलग-अलग दिनों के लिए कुछ समानताएँ हैं (चलिए इस नाम को अभी के लिए काम करने वाले नाम के रूप में रखें):

21.02 - प्राचीन रोम में, फेरालिया (वह दिन जब मृतकों की आत्माएं जीवित दुनिया से चली गईं)।

फरवरी के अंत - लिथुआनियाई U?zgavenes, सर्दियों को देखकर।

19.03 - प्राचीन ग्रीस में, एथेना के सम्मान में समारोह। प्राचीन रोम में मिनर्वा का जन्मदिन मनाया जाता था।

21 मार्च - वसंत विषुव; सेल्ट्स और जर्मनों के बीच ओस्टारा।

21.03 – पनासारियो लिग, वसंत विषुव का उत्सव, वसंत का आगमन और लिथुआनियाई लोगों के बीच जीवन का पुनर्जन्म।

23.03 - यूरोप के उत्तर में उन्होंने अंधकार पर प्रकाश की जीत का जश्न मनाया।

25.03 - स्कैंडिनेविया में हेमडाल, इंद्रधनुष के संरक्षक - स्वर्ग के द्वार का सम्मान।

इन सभी घटनाओं को स्पष्ट रूप से दो सिमेंटिक ब्लॉक में विभाजित किया गया है। एक सेल्टिक इम्बोल्क की ओर बढ़ता है और वास्तव में ऋतुओं के परिवर्तन को चिन्हित करता है, दूसरा ग्रेट डे के करीब है और, जो बहुत दिलचस्प है, एक अलग पवित्र अर्थ रखता है। तो, एन. पेनिक (1989, पृष्ठ 37), इम्बोल्क और ओस्टारा पर विचार करते हुए बताते हैं कि उत्तरी परंपरा पहली छुट्टी में वसंत की शुरुआत देखती है, और दूसरे में ... एक पवित्र विवाह जो जन्म की ओर ले जाता है शीतकालीन संक्रांति पर एक बच्चा ...

19 वीं सदी के उत्तरार्ध का श्रोवटाइड पोस्टकार्ड - 20 वीं सदी की शुरुआत। शायद आज बहुत प्रासंगिक है...

आइए मास्लेनित्सा चक्र के उत्सव के रीति-रिवाजों की मुख्य विशेषताओं को सूचीबद्ध करने का प्रयास करें:

- पुराने की बैठक और नए (सर्दियों और वसंत के युद्ध) के लिए विदाई एक अनुष्ठान प्रतीक (मास्लेनित्सा का पुतला) के निर्माण और बाद में "दफन" के रूप में, एक बर्फीले शहर पर कब्जा;

- मृत पूर्वजों और जीवित माता-पिता की वंदना (बाद के समय में "सास शनिवार" और "क्षमा रविवार" के रूप में, कब्रिस्तानों का दौरा, कपड़े पहनना और गाने खींचना);

- ऊंचे स्थानों पर अनुष्ठानिक अलाव जलाने के रूप में सूर्य की वंदना, जहां पुरानी चीजें और पुराने बर्तन जलाए गए थे, और केंद्र में एक पहिया रखा गया था, बर्फीले पहाड़ों से स्लेज और घोड़ों की सवारी करके घर्षण द्वारा "नई आग" जलाना (शायद इसलिए कि घोड़ा सूर्य का पैन-यूरोपीय प्रतीक है);

- एक अच्छी फसल सुनिश्चित करने के लिए डिज़ाइन किए गए भड़काऊ और सुरक्षात्मक कार्य, उदाहरण के लिए, मुट्ठी (लेकिन सामान्य तौर पर उनके तत्व सभी श्रोवटाइड रीति-रिवाजों में मौजूद हैं);

- श्रोवटाइड सप्ताह के दौरान अनुष्ठान भोजन (सौर पंथ की विशेषताओं और पूर्वजों की वंदना सहित);

मस्लेनित्सा (?) का सबसे प्राचीन पौराणिक आधार आज सर्दी और वसंत के बीच टकराव के रूप में समझा जाता है, जो एक लड़ाई में बदल जाता है, जो अनिवार्य रूप से एक नए जीवन की जीत के साथ समाप्त होता है।

हालाँकि, पश्चिमी यूरोपीय उपमाएँ हमें इसे कुछ अलग तरह से देखती हैं।

रूसी मस्लेनित्सा के संस्कार सदियों से विकसित हुए, छुट्टी ने धीरे-धीरे व्यक्तिगत अनुष्ठान कार्यों और रीति-रिवाजों को अवशोषित कर लिया, जो कि अलग-अलग अवधियों से संबंधित थे। आज, नए साल की पूर्व संध्या या सर्दियों से वसंत तक के संक्रमण के सबसे प्राचीन तत्वों को उजागर करने के लिए कुछ प्रयास की आवश्यकता है। यहां तक ​​​​कि पड़ोसी लोगों (रूसी, यूक्रेनी और बेलारूसी) के रीति-रिवाजों का विचारहीन मिश्रण अनिवार्य रूप से उदार मिश्रण का कारण बनेगा। उदाहरण के लिए, यूक्रेनी और बेलारूसी अनुष्ठान, पश्चिमी यूरोप से अधिक निकटता के कारण, यूरोपीय (विशेष रूप से पश्चिमी स्लाव) के करीब हैं। रूसी मस्लेनित्सा (संभवतः बीजान्टियम और बुल्गारिया से ईसाई धर्म को अपनाने के साथ) ने दक्षिण स्लाव परंपरा (उत्सव रोशनी की बड़ी भूमिका, आदि) के करीब कई विशेषताएं अपनाईं।

इस समय की तुलना मानव जीवन से करते हुए, कोई भी कल्पना कर सकता है कि प्राचीन काल में किसी व्यक्ति के बड़े होने का संस्कार (शायद, परिवार में उसका गोद लेना) कितना जटिल था - आखिरकार, जीवन के चक्र में मास्लेनित्सा उन संस्कारों के साथ काफी तुलनीय है 3-7 साल की उम्र के बच्चों पर प्रदर्शन किया गया (पहला मुंडन, एक बेंच के नीचे रेंगना, घोड़े पर चढ़ना, आदि, दीक्षा क्रिया)। उस क्षण से, एक व्यक्ति को एक उचित व्यक्ति माना जाता था, कभी-कभी पहला नाम प्राप्त होता था, वह एक लिंगहीन "बच्चा" नहीं, बल्कि एक लड़का या लड़की बन जाता था। प्रत्यक्ष समानताएं आज पूरी तरह से खो चुकी हैं, लेकिन श्रोवटाइड संस्कारों को ध्यान से देखने पर कुछ पता लगाने की कोशिश की जा सकती है ...

श्रोवटाइड दावतों की रहस्योद्घाटन ओसेनिन या रिच मैन (टॉसन) के बराबर है - शरद ऋतु विषुव की छुट्टी। इन घटनाओं में निहित अनुष्ठानों की बहुतायत, हालांकि वे एक दूसरे को प्रतिबिंबित करते हैं, एक अलग प्रकृति का है। हम यह सुझाव देने का साहस करते हैं कि बुतपरस्त समय में, फरवरी-मार्च के समय, कुछ प्रकार के भोजन पर धार्मिक प्रतिबंध हो सकते हैं। N. N. Speransky (Velimir) की जिज्ञासु धारणा के अनुसार, मांस की खपत पर वसंत प्रतिबंध इस तथ्य के कारण हो सकता है कि गाय, मुख्य घरेलू पशुओं में से एक, इस विशेष समय में संतान लाती है। ब्याने से पहले उसका दूध गायब हो जाता है। इसके अलावा, अतीत के लोग जानवरों को सहानुभूतिपूर्ण तरीके से (समानता जादू) नुकसान पहुंचाने के डर से खुद को मांस तक सीमित कर सकते थे। इस प्रकार, मांस और दूध "भविष्य के लिए" खाया जाने लगा।

हालाँकि, उसी ग्रेट लेंट के प्रभाव में, कई नियम और रीति-रिवाज खो गए, जिसके परिणामस्वरूप रूस में 19 वीं शताब्दी का अभाव था। एक निश्चित दिन और घंटे पर और कुछ व्यंजनों के सेट के साथ एक विशेष श्रोवटाइड भोजन। उदाहरण के लिए, इतिहासकार एन. आई. कोस्टोमारोव ने उल्लेख किया: "पेनकेक्स मास्लेनित्सा की संपत्ति नहीं थे, जैसा कि अब मास्लेनित्सा का प्रतीक मक्खन के साथ पनीर और ब्रशवुड के साथ पाई था।" स्थानीय इतिहासकार एन। टिटोव ने वोलोग्डा गुबर्नस्की वेदोमोस्ती में वही लिखा: “लगभग 30 साल पहले<…>यहाँ पेनकेक्स ... मास्लीनित्सा के बारे में बिल्कुल भी इस्तेमाल नहीं किए गए थे ”(टिटोव एन।, 1852, पृष्ठ 52); उत्सव की तैयारी में "कताई" विभिन्न "केक" शामिल थे: चीज़केक, अंडाशय, जामुन, क्रॉस, विकर्स, गुलाब, ब्रशवुड, आदि। मछली और डेयरी व्यंजनों के लिए समर्पित। हालांकि, पनीर, मक्खन, कॉटेज पनीर और अन्य डेयरी उत्पादों को सबसे पहले "सियाल्यांस्की गैसपडार्की भगवान व्यालेस के एपेकुन के लिए हेजहोग" के रूप में माना जाना चाहिए (Sysoў, 1997, पृष्ठ 70)।

और एक स्पष्ट समानता है फरवरी की छुट्टियाँ मुबारक...

रेड हिल, रादुनित्सा, मई

अप्रैल का अंत - मई के पहले दिन, सामान्य तौर पर, वसंत के अंतिम गठन (आगमन) का समय होता है। उत्तरी गोलार्ध की दुनिया गर्मियों के लिए करवट ले रही है। शायद यह इन दिनों (स्थानीय मौसम के पैटर्न या रीति-रिवाजों के आधार पर) है कि गर्मी, वार्षिक चक्र का महिला हिस्सा शुरू होता है।

"क्रास्नाया गोर्का नाम वर्ष के इस समय प्रकृति की स्थिति को दर्शाता है: बर्फ पहले ही पिघल चुकी है, लेकिन यह हर जगह सूखा नहीं है, और पहाड़ियों और पहाड़ियों को सूरज से गर्म किया जाता है - बच्चे और युवा यहां खेलों के लिए एकत्र हुए। प्रकृति के करीब लोगों के धार्मिक जीवन में, ऐसे स्थानों ने वर्ष के दौरान एक विशेष भूमिका निभाई” (तुलत्सेवा, 2000, पृष्ठ 175)।

पश्चिमी यूरोप में, वर्ष के गर्म (उज्ज्वल) आधे की शुरुआत भी होती है। बहुत दूर के समय में ऐसा ही कुछ हमारे साथ था।

यहाँ पश्चिमी यूरोपीय छुट्टियों की एक छोटी सूची है जिसे हमारे रेड हिल के निकटतम "रिश्तेदार" माना जा सकता है:

14.04 - यूरोप के उत्तर में - सोमरसब्यूटे, गर्म मौसम की शुरुआत का उत्सव

12-19.04 - प्राचीन रोम सेरेलिया में, पृथ्वी की देवी के सम्मान में समारोह, युवा शूटिंग और सेरेस के मातृ प्रेम

15 अप्रैल - प्राचीन रोम में, धरती माता की छुट्टी, जब देवताओं से उसकी उर्वर शक्ति के पुनरुद्धार के लिए पूछना था

18 अप्रैल - प्राचीन यूनानियों ने एटलस और पृथ्वी की देवी प्लेयोन की बेटी माया को मनाया

23 अप्रैल - प्राचीन रोम में, जर्मनों के बीच बृहस्पति और शुक्र के सम्मान में समारोह - सिगर्ड द ड्रैगन्सलेयर के सम्मान में

अप्रैल के अंत - लिथुआनियाई ज़ोर, आने वाले वसंत की अंतिम जीत

वसंत और शुरुआती गर्मियों के संस्कारों के लिए रंगीन अंडे। शीर्ष दो पंक्तियाँ: प्राचीन विषयों के साथ नृवंशविज्ञान नमूने; दो निचले वाले प्राचीन रूसी शहरों में पुरातात्विक खुदाई से चमकते हुए सिरेमिक अंडे हैं। वैसे, मध्य युग में इस तरह के "पिसांकी" को पश्चिमी यूरोप में निर्यात किया गया था (बी। ए। रयबाकोव के अनुसार)

1.05 - सेल्ट्स के बीच बेल्टन, भगवान बेल (?) के सम्मान में एक छुट्टी, वसंत की आग का दिन, एक समय पूर्व केल्टिक नव वर्ष

2.05 - हेलेन, या हेलेन (अर्थुरियन चक्र में ऐलेन) की वंदना का दिन, वेल्श सरन हेलेन, पवित्र सड़कों की मालकिन, सेल्ट्स के बीच है

9-13.05 - प्राचीन रोम लेमुरिया में, जब मृत पूर्वजों की भूखी आत्माएं रात में अपने पूर्व घरों में लौट आईं।

"1-2 मई की छुट्टियां देवी के सम्मान में आयोजित की गईं, जिनका नाम है" माजा”, “ज़ीवी” हमें गहरी इंडो-यूरोपीय पुरातनता की ओर ले जाता है।

क्रेटन-माइसेनियन शिलालेख देवी को जानते हैं ” एमए”, देवताओं की माँ, दुनिया की पुरातन मालकिन; उसे "भी कहा जाता है" ज़िवजा"(प्रोटो-इंडो-यूरोपियन से आने वाला एक रूप" देवो”)। यहाँ से पश्चिम स्लाव आता है ज़िवीऔर पुराने रूसी दिवा, दिविया" (रयबाकोव, 1987)।

जैसा कि आमतौर पर माना जाता है, क्रास्नाया गोर्का के समानांतर सबसे हड़ताली यूरोपीय सेल्टिक है बेल्टन. दूर के अतीत में, वसंत रोशनी का सेल्टिक त्योहार कुछ हद तक ईस्टर की याद दिलाता था - जिसमें इसका उत्सव पूर्णिमा और वसंत विषुव से बंधा हुआ था, न कि किसी विशिष्ट तिथि से। यह हमें छुट्टियों को मुख्य रूप से कृषि छुट्टियों के लिए छुट्टी का श्रेय देने की अनुमति देता है। हम रूस में भी ऐसा ही देखते हैं'। क्रास्नाय गोर्का एक बार मुख्य रूप से महिलाओं द्वारा मनाया जाता था, जो इसे उस दिन कहते थे, प्यार के लिए अनुष्ठान करते थे, एक खुशहाल शादी करते थे और आने वाली गर्मियों में अच्छी फसल सुनिश्चित करते थे। रूस में बाद के समय में, छुट्टी ने मई दिवस का रूप ले लिया - खुले क्षेत्रों में वसंत उत्सव, गाने, गोल नृत्य और अन्य मौज-मस्ती के साथ। पूरे यूरोप में, इन दिनों, प्राचीन काल से, उत्सव की रोशनी जलाई जाती थी, तीर चलाए जाते थे ...

"यूक्रेनी लोककथाओं में, तथाकथित" स्नेक वॉल्स "की उत्पत्ति के बारे में नीपर क्षेत्र की एक प्राचीन कृषि किंवदंती अक्सर बोरिस और ग्लीब से जुड़ी होती है। इसमें बोरिस और ग्लीब (और कभी-कभी कुज़्मा और डेमियन) को एक ड्रैगन को हराने वाले शानदार नायकों के रूप में दर्शाया गया है। बोरिस और ग्लीब ने पराजित सर्प को एक हल से बांध दिया और उस पर सौ मील की दूरी तय की - कीव और पेरेयास्लाव क्षेत्रों के "सर्प शाफ्ट", जो आज भी मौजूद हैं।

मुझे लगता है कि ग्रीक चर्च की अवज्ञा में रूसी राष्ट्रीय अवकाश की स्थापना में व्लादिमीर मोनोमख ने जानबूझकर सभी वास्तविक तिथियों से विदा ली और उन दिनों में से एक को चुना, जो किसी प्राचीन लोक अवकाश पर पड़ता था, वसंत ऋतु की फसलों के अंकुरित होने का अवकाश बस दुनिया में आओ ”(रयबाकोव, 1987, पृष्ठ 187)।

ईसाई काल में, सेंट थॉमस सप्ताह (ईस्टर के बाद पहला सप्ताह) के रविवार को क्रास्नाया गोर्का मनाया जाने लगा। प्राचीन काल से, छुट्टी, एक को सोचना चाहिए, एक स्वतंत्र अर्थ था, लेकिन बाद में "वसंत की तीसरी कॉल" की रस्म को रादुनित्सा के साथ जोड़ा गया - खासकर जब से उनके अंतरतम अर्थ में बहुत कुछ सामान्य था: की शक्ति की अंतिम स्थापना Krasnaya Gorka पर वसंत पूर्वजों की विधिवत सम्मानित आत्माओं के समर्थन के बिना नहीं हो सकता था।

"बेलारूसियों का अनुष्ठान अवकाश, स्रोतों में परिलक्षित होता है, "मे ट्री" (मई) का अवकाश भी था। उत्सव की कार्रवाई घर के पास स्थापित मई के पेड़ के पास गोल नृत्य ("कारागोडी") थी और इसे बहुरंगी रिबन से सजाया गया था। मध्य युग में और शुरुआती आधुनिक समय में, छुट्टी कई यूरोपीय लोगों के लिए जानी जाती थी, जिनमें पोल्स, चेक, ल्यूसैटियन सर्ब शामिल थे। संस्कार के ईसाईकरण ने इस तथ्य को जन्म दिया कि बेलारूसियों के बीच मई के उत्सव की तारीख 1 मई से रूढ़िवादी ट्रिनिटी में स्थानांतरित कर दी गई थी। तो मई के पेड़ का दूसरा नाम दिखाई दिया - "ट्रिनिटी बिर्च"। मई में, परंपरागत रूप से, बेलारूसी नागरिकों की शूटिंग प्रतियोगिताएं, सामंती मिलिशिया ("पस्पालिते रुशाने") का जमावड़ा आयोजित किया गया। 17 वीं शताब्दी के स्रोतों में बेलारूसी शहरों के टाउन हॉल (उन्होंने माया को टाउन हॉल से पहले खरीदा) की इमारतों के पास मेपोल की खरीद और स्थापना के बारे में रिकॉर्ड आम हैं। (कोटलार्चुक, 2001, पृष्ठ 192)।

कइयों की ओर ध्यान आकर्षित करें सबसे दिलचस्पपरिस्थितियाँ, किसी तरह पारंपरिक संस्कृति के शोधकर्ताओं और अनुयायियों द्वारा गुजर रही हैं। सबसे पहले, मई की छुट्टियों के अनुष्ठानों को ट्रिनिटी में स्थानांतरित करना महत्वपूर्ण है। यह कथन बहुत ही साहसिक लग सकता है, लेकिन लेखक द्वारा उद्धृत सभी साक्ष्यों की समग्रता के आधार पर इसे अस्तित्व का अधिकार है। सामंती मिलिशिया के जमावड़े के बारे में संदेश बहुत दिलचस्प है, जो हमें एक दूरगामी परिकल्पना को सामने रखने की अनुमति देता है कि यह इस तरह की सभा की पवित्र प्रकृति की एक तरह की स्मृति है। अप्रैल के अंत और मई की शुरुआत पश्चिमी स्लाव यारोविट की तुलना में यारिला की विशेष पूजा के दिन हैं, जिन्हें हम युद्ध सहित भगवान मानते हैं (एर्मकोव, गवरिलोव, 2009)।

अपने तरीके से, मास्को और स्मोलेंस्क क्षेत्रों में 1950 और 60 के दशक तक अस्तित्व में रहने वाला खंडन भी इस अर्थ में अद्वितीय है। यह वास्तव में यह सब कहते हैं:

"जल्द ही, जल्द ही ट्रिनिटी, हरी पत्ती खुल जाएगी। जल्द ही प्यारा आएगा, दिल को सुकून मिलेगा।

रेड हिल का अनुष्ठान न्यूनतम:

- अंत में आने वाले वसंत की एक बैठक, आग जलाने, उग्र मस्ती, आदि द्वारा वसंत जीवन देने वाले सूर्य की वंदना;

- स्मारक क्रियाएं (रैडोनित्सा पर कब्रिस्तानों का दौरा);

- आने वाली गर्मियों में एक अच्छी फसल सुनिश्चित करने के लिए भस्म (पहली वसंत बारिश के लिए बधाई, कामुक या यहां तक ​​​​कि ऑर्गैस्टिक वाले, खेल, मेपोल को सजाने सहित अन्य अनुष्ठान);

- मई वृक्ष के रूप में विश्व वृक्ष की वंदना;

- अनुष्ठान दावतें, जिसमें धूप और उत्पादक प्रतीकों (रंगीन अंडे, पेनकेक्स, रेडोनित्सा पर अंतिम संस्कार कुटिया) के साथ भोजन को एक महत्वपूर्ण स्थान दिया जाता है।

वास्तव में, यारिलोक के उत्सव के साथ क्रास्नाय गोर्का (एक छुट्टी, ज्यादातर महिलाओं के लिए अनुष्ठान) के संबंध को भी माना जा सकता है, जो बाद में अप्रैल के अंतिम सप्ताह में पड़ता है। जैसा कि अभी कहा गया है, यारीला उत्पादक शक्ति (यारी) का अवतार है, जो वेस्ट स्लाविक यारोविट और रोमन मंगल के करीब है, जो वास्तव में मुख्य रूप से उर्वरता और युवाओं के देवता थे। आज, यारिला को अक्सर वसंत सूरज का देवता माना जाता है, जो सच नहीं है (गवरिलोव, एर्मकोव, 2009)।

Krasnaya Gorka / Radunitsa एक रहस्य अवकाश है, शायद प्राचीन कृषि नव वर्ष के अनुष्ठानों से बहुत कुछ ले रहा है। मास्लेनित्सा के आधुनिक संस्करण में, इसमें से बहुत कुछ नहीं बचा है, सिवाय भाग्य-बताने और गीतों को खींचने के। लेकिन भाग्य बताने और पुरानी चीजों से छुटकारा पाने को यूरोप में और आंशिक रूप से पूर्वी स्लावों के बीच इन दिनों स्वीकार किया जाता है ...

छुट्टी का मिथक दुल्हन की उसके मंगेतर (युवा पति?) की अपेक्षा से जुड़ा हो सकता है। यह कोई संयोग नहीं है कि क्रास्नाय गोर्का के बाद, एक किसान के जीवन के बावजूद, रोज़मर्रा की चिंताओं से भरे रिवाज़ ने शादियों की व्यवस्था करने की अनुमति दी। दुनिया पुनर्जन्म के पथ पर "मजबूती से चल पड़ी है", सब कुछ अभी शुरू हो रहा है। यारिला हाल ही में आया (जन्म), और लड़कियां वसंत से मिलीं, यानी वह समय जिसके बाद एक उपजाऊ गर्मी निश्चित रूप से आएगी। नृवंशविज्ञान से जाने जाने वाले Krasnaya Gorka के महिलाओं के संस्कारों का एक अनिवार्य हिस्सा सूइटर्स के लिए अटकल, उनका आह्वान, मंत्र था। घटना जीवन शक्ति के वसंत उदय से जुड़ी है। यह संभव है कि विनाश की ताकतों पर जीवन की ताकतों की जीत के साथ सबसे प्राचीन मिथक ड्रैगन-हत्या के मकसद से जुड़ा हो ...

“रादुनित्सा पहाड़ पर मनाया जाता है। यहाँ, एक सामान्य कब्रिस्तान की तरह, लोग मृतकों को याद करने के लिए एक साथ आते हैं, रिश्तेदारों और दोस्तों के साथ घूमते हैं और अपने माता-पिता की शांति के लिए दावत देते हैं, जिसे भगवान ने भेजा था” (पी. शेन)।

रैडोनित्सा मृतकों के सम्मान का दिन है, मूल रूप से पूर्वजों की आत्माओं के आगमन को सुनिश्चित करने के लिए अभिप्रेत है, जो खेतों, बागों, बागों को उर्वरता प्रदान करते हैं। इस दिन (जो बाद में सेंट थॉमस के सप्ताह के दूसरे दिन मनाया जाने लगा - ईस्टर के बाद पहला सप्ताह), यह कब्रिस्तानों में जाने, कब्रों को क्रम में रखने और "माता-पिता" के लिए अनुष्ठान दावतों की व्यवस्था करने के लिए प्रथागत था। उन्हें। उत्सव के भोजन के रूप में भिक्षा के वितरण के साथ कब्रिस्तानों का दौरा किया गया। भोजन का हिस्सा पक्षियों के लिए कब्रों पर छोड़ा जाना था, जो पूर्वजों की आत्माओं के अवतार के रूप में कार्य करता था। हम यह सोचने की हिम्मत करते हैं कि भिक्षा का वितरण कुछ और नहीं बल्कि एक प्रकार का बलिदान है, दूसरी दुनिया से एलियंस का अनुष्ठान - जैसा कि कोल्याडा और मास्लेनित्सा पर होता है।

मई की शुरुआत प्रतीकात्मक रूप से पहली चंद्र तिमाही, सुबह, एक व्यक्ति के यौवन के चरण में संक्रमण से मेल खाती है।

हरी छुट्टियां। सेमिक, स्पिरिट्स डे। रुसलिया

ट्रिनिटी के नाम पर छुट्टी 15 वीं शताब्दी की शुरुआत में चर्च के उपयोग में पेश की गई थी। रेडोनज़ के रेवरेंड सर्जियस। छुट्टी के पूर्व-ईसाई स्वभाव के बारे में शोधकर्ता अपनी राय में एकमत हैं। यह एक सप्ताह के दौरान होता है और इसमें मुख्य रूप से वन्यजीवों का सम्मान करने और फसल सुनिश्चित करने के उद्देश्य से विभिन्न प्रकार की गतिविधियाँ शामिल होती हैं।

सेमिक को कुपाला की पूर्व संध्या माना जा सकता है, हालांकि, यह वार्षिक चक्र का एकमात्र प्रमुख अवकाश है जो स्पष्ट रूप से सौर वर्ष में "फिट नहीं होता" है। हालांकि, कार्रवाई की सभी हर्षित प्रकृति के साथ, स्मारक अनुष्ठान इसमें बहुत स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है, जिसमें एक जिज्ञासु विशेषता है: इस दिन सभी मृतकों को याद करने की प्रथा है, जिनमें वे भी शामिल हैं जो गलत तरीके से मर गए (बिंदु से) प्रथा के अनुसार) मृत्यु, यहाँ तक कि आत्महत्याएँ भी। सातवें सप्ताह का स्मारक दिवस जलपरियों की छवि के साथ भी निकटता से जुड़ा हुआ है, जिसमें कुछ प्रकृति की आत्माओं के अवतार को देखते हैं, जबकि अन्य अपने पूर्वजों की आत्मा हैं। वास्तव में, स्लावों के विचारों में ऐसा कोई अंतर नहीं हो सकता था।

सेमिक में "मत्स्यांगना" के साथ जुलूस (वोरोनिश प्रांत, ओस्ट्रोज़्स्की जिला, ओस्किनो गांव, 1926) (विश्वकोश "रूसी अवकाश", 2001)

जलपरियां - जलपरियों के सम्मान में खेल - यारिल्का और यारिला के अंतिम संस्कार के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं। यदि हम जलपरियों को मादा प्राणी मानते हैं, तो उनके आनुवंशिक संबंध को भी माना जा सकता है, जबकि यारिलो निस्संदेह मर्दानगी का अवतार है। सामान्य तौर पर, ट्रिनिटी-सेमिट्स्क अनुष्ठान और इसकी व्याख्या की जटिलता को नॉर्थ विंड सोसाइटी (बोइको, 2008, पीपी। 90-117) के सदस्य ए.एस. बॉयको के काम में विस्तार से माना जाता है।

सेमिक (वोरोनिश प्रांत, ओस्ट्रोज़्स्की जिला, ओस्किनो गांव, 1926) में "मत्स्यांगना" के पास ज़ेलेका के लिए नृत्य (एनसाइक्लोपीडिया "रूसी अवकाश", 2001)

तो, अनुष्ठान न्यूनतम सेमिक:

- फसल सुनिश्चित करने के उद्देश्य से सुरक्षात्मक क्रियाएं (खेतों, पानी, जंगलों और रिवाज के अनुसार - एक स्पष्ट यौन-कामुक रूप में);

- वनस्पति और प्रकृति की शक्तियों की पूजा, वसंत को देखना और वास्तविक गर्मी को पूरा करना;

- पूर्वजों की वंदना, और उन मृतकों की आत्माएं, जिनसे परेशानी और नुकसान की उम्मीद की जा सकती है (गिरवी मृत)।

हम मानते हैं कि अपने आधुनिक रूप में, सेमिक एक नहीं, बल्कि ईसाई और मूर्तिपूजक दोनों तरह की छुट्टियों का एक जटिल अंतर्संबंध है। अब तक, यह वसंत और गर्मियों की बैठक (जिसका समय स्थानीय परिस्थितियों पर निर्भर करता है, यदि वर्ष पर भी नहीं), कुपाला और अंतिम संस्कार की रस्मों की तैयारी, जिसका उद्देश्य पूर्वजों की आत्मा का सम्मान करना था।

ग्रीन क्रिसमस के समय महिलाओं का नृत्य (20वीं सदी की शुरुआत की तस्वीर)

इसके अलावा, ट्रिनिटी और स्पिरिट्स डे आखिरी अवधि थी जब कोई भी कार्य जो धरती माता को परेशान या अपमानित कर सकता था, निषिद्ध था: दांव पर गाड़ी चलाना, छड़ी से जमीन को पीटना, डांटना और इससे भी ज्यादा "कसम" देना असंभव था। . क्षेत्रीय मान्यताओं में वे भी थे जिनके अनुसार यह माना जाता था कि भगवान की सबसे पवित्र माता स्वयं सेमिक में नाम दिवस मनाती है, जिसने कच्ची पृथ्वी की माँ की छवि को बदल दिया। यह कोई संयोग नहीं है कि सेमिक के बाद तीन महान दिन आए, जब लोगों ने तीन महान शक्तियों को सम्मानित किया: जल, पृथ्वी, वन, जिन्हें जन्मदिन के लोगों ने भी सम्मानित किया।

ट्रिनिटी की बुतपरस्त जड़ों की छवि निम्नलिखित पाठ में दिखाई देती है:

तृतीय। 1. (1093) ... पहले की तरह, अपनी युवावस्था के वर्षों में, ब्रेटीस्लाव ने अपनी सारी आशाएँ ईश्वर के संरक्षण पर रखीं, और अब, अपने शासनकाल की शुरुआत में, वह ईसाई धर्म के बारे में चिंतित थे। उसने अपने राज्य से सभी भविष्यद्वक्ताओं, जादूगरों और भविष्यवक्ताओं को निष्कासित कर दिया, और कई जगहों पर उसने उपवनों को उखाड़ फेंका और आग लगा दी, जिन्हें आम लोग पवित्र मानते थे। उन्होंने ट्रिनिटी सप्ताह में मंगलवार या बुधवार को किसानों द्वारा मनाए जाने वाले अंधविश्वासी संस्कारों पर युद्ध की घोषणा की, जब वे झरनों पर जानवरों को मारते थे, उन्हें बुरी आत्माओं के लिए बलिदान कर देते थे। उन्होंने जंगल या मैदान में उनके द्वारा किए गए दफनाने और उन खेलों को मना कर दिया, जो बुतपरस्त प्रथा के अनुसार, सड़कों और चौराहे के चौराहे पर आयोजित किए गए थे, जैसे कि आत्माओं को आकर्षित करने के लिए, और मृतकों पर अभद्र चुटकुले, जब, [मृतकों की] आत्माओं को बुलाने की व्यर्थ कोशिश करते हुए, उन्होंने चेहरे पर नकाब लगाए और दावत दी। अच्छे राजकुमार [Brzhetislav] ने इन सभी वीभत्स रीति-रिवाजों और पवित्र उपक्रमों को नष्ट कर दिया, ताकि अब से उनके लिए भगवान के लोगों में कोई जगह न रहे। चूँकि राजकुमार ईमानदारी से और गहराई से एक और सच्चे ईश्वर का सम्मान करता था, इसलिए वह स्वयं उन सभी को प्रसन्न कर रहा था जो ईश्वर को स्वीकार करते हैं। ब्रेटीस्लाव एक अद्भुत राजकुमार थे, क्योंकि हर योद्धा अपने नेता से प्यार करता था; जब एक हथियार के साथ एक मामला तय किया गया था, तो वह साहसपूर्वक एक शूरवीर की तरह युद्ध में भाग गया। उसने जब भी पोलैण्ड पर आक्रमण किया, वह वहाँ से बड़ी विजय लेकर लौटा। ईसा मसीह के जन्म की गर्मियों में 1093, उनके पहले शासनकाल में, उनके लगातार आक्रमणों के साथ उन्होंने पोलैंड को इतना तबाह कर दिया कि ओड्रा नदी के इस किनारे पर, रेचेन शहर से ग्लोटोव शहर तक, एक भी निवासी नहीं रहा। (कोज़मा प्राज़्स्की, 1962.)"

त्रिमूर्ति शनिवार। "माता-पिता" को याद करना। लेनिनग्राद क्षेत्र, लोडिनोपोलस्की जिला (1927) (विश्वकोश "रूसी अवकाश", 2001)

सेमिक के अनुष्ठानिक व्यंजनों में हरे और पीले रंग में रंगे अंडे (वसंत में लाल वाले के विपरीत), तले हुए अंडे, ब्रेड, मक्खन, पीने का मीड, ब्रागा, बुजा (एक प्रकार का अनाज का आटा, एक प्रकार की युवा बीयर), रोटियां शामिल हैं। मफिन, ड्रेकेना और तले हुए अंडे, रसीले और सिरनिकी। सेमिक की ख़ासियत एक पूल में यह सब करने और एक खेत या जंगल में दावत की व्यवस्था करने की प्रथा की आवश्यकता है।

सेमिक और सेमिट्स्काया कर्मकांड पाठकों का ध्यान एक ऐसी परिस्थिति की ओर आकर्षित करने का एक अवसर है जिसके बारे में नृवंशविज्ञान (मुख्य रूप से लोकप्रिय प्रकाशनों में) में बहुत कम कहा गया है। अतीत का बुतपरस्त कर्मकांड बहुत स्पष्ट है। हम उन शोधकर्ताओं के दृष्टिकोण को साझा करने के लिए इच्छुक हैं, जो मानते हैं कि अपवित्रता, जो अब असभ्य हो गई है और इस रूप में कई लोगों के भाषण में बाढ़ आ गई है, एक बार निषिद्ध शब्द, अनुष्ठान वाले थे और एक ताबीज के गुण थे। केवल "गैर-समय", "अन्य समय" (यानी, एक छुट्टी), जब लोगों के व्यवहार को रोजमर्रा की जिंदगी के नियमों का उल्लंघन करना पड़ा, तो निषेधों को तोड़ना संभव हो गया। लोक प्रथा आम तौर पर बेहद कामुक होती है, आज के मानकों के अनुसार कई सामान्य अनुष्ठान क्रियाएं न केवल असभ्य हैं, बल्कि पूरी तरह से अश्लील हैं। यही कारण है कि आज वे ऐतिहासिक यथार्थ को तोड़ मरोड़ कर उनके बारे में बहुत खामोश हैं। लेकिन सवाल "सेक्स" में नहीं है, बल्कि इसके संबंध में है। रीति-रिवाज से जीने वाले सभी प्राचीन लोग नैतिकता के अन्य मानकों, व्यवहार और नैतिकता के मानदंडों द्वारा निर्देशित थे, जैसा कि हम सोचते थे और खुद पर प्रयास करते थे। इसके अलावा, लोक रीति-रिवाजों में आधुनिक अर्थों में कोई ऐयाशी नहीं था और न कभी हो सकता है। और रोमांटिक रईसों की भावना में अतीत को आदर्श बनाना जरूरी नहीं है, जिन्होंने अपने सपनों में "शांतिपूर्ण और नम्र पवित्र किसानों" की उपस्थिति बनाई। सपने देखने वालों की कल्पना को छोड़कर ऐसा कहीं और कभी नहीं हुआ।

"शरारती" सामग्री इस बात का सटीक उदाहरण है कि लोग वास्तव में "मसालेदार" विषयों के बारे में कैसा महसूस करते हैं। वे बेलगाम नैतिकता के प्रमाण नहीं थे, लेकिन अनुष्ठान की स्थितियों में सटीक रूप से सुनाई देते थे, जब लोगों का व्यवहार, खेल, नृत्य, गीत एक अनुष्ठान प्रकृति के होते थे और अन्य स्थितियों में ध्वनि नहीं कर सकते थे। बुतपरस्त विश्वदृष्टि, फसल और खरीद सुनिश्चित करने की आवश्यकता के कारण, बस "इन" मुद्दों को दरकिनार नहीं कर सकी। जादुई उद्देश्यों के लिए अश्लील अभिव्यक्तियों को फिर से उपयोग करने की अनुमति दी गई थी, न कि रोजमर्रा की जिंदगी में, और क्या यह बेहतर नहीं है कि अपने बच्चों के साथ लिंग और प्रसव के मुद्दों के बारे में ईमानदारी से बात करें, एक पाखंडी होने से, हीन लोगों को उठाने से?

ग्रीष्म संक्रांति का दिन

ग्रीष्म संक्रांति की छुट्टी, कुपाला ("यारिलिन दिवस" ​​​​नाम भी रूसी उत्तर में पाया जाता है, लेकिन वहां यारिला को कार्रवाई से पहले दफन नहीं किया गया है), सभी निवासियों द्वारा व्यापक रूप से मनाया गया था

नहाने का खेल। एनआईओ "उत्तरी पवन" का पुनर्निर्माण (जून 2008)। डी। गवरिलोव द्वारा फोटो

यूरोप, लेकिन वहां क्या है - सामान्य तौर पर उत्तरी गोलार्ध।

सभी यूरोपीय लोगों में, अनुष्ठान क्रिया के घटक बहुत समान थे। यह छुट्टी के लिए बहुत प्राचीन आधार की ओर इशारा करता है। इस तरह की सामान्य विशेषताओं में रात भर इसे मनाना, आग जलाना, गाना और उनके चारों ओर नृत्य करना, आग पर कूदना, अनुष्ठान स्नान, चिकित्सा और जादू टोना प्रयोजनों के लिए जड़ी-बूटियों को इकट्ठा करना या पुष्पांजलि बुनना शामिल है।

ग्रीष्म संक्रांति का दिन उत्तरी गोलार्ध में प्रकाश की विजय का प्रतीक है। लघु यूरोपीय गर्मियों का समापन होता है। दिन सबसे लंबा है और रात बहुत छोटी है: कुपलिंका, रात छोटी है,

लड़की को नींद नहीं आई

(बेलारूसी लोक गीत)।

ग्रीष्म संक्रांति प्रकृति की उत्पादक शक्तियों के फूलने का समय है, आगे जंगली "प्रकृति के उपहार" और किसानों द्वारा उगाए जाने वाले फल और अनाज दोनों का पकना है। फसल आ रही है।

पुरातनता के मूर्तिपूजक के लिए वह समय आ रहा था, जिस पर उनका और उनके परिवार का भविष्य निर्भर था। उत्पादक शक्तियों के विकास ने भोजन के बड़े भंडार के निर्माण की अनुमति नहीं दी, इसलिए कुपाला संस्कारों में सुरक्षात्मक कार्यों को एक महत्वपूर्ण स्थान दिया गया है। कई सुरक्षात्मक संस्कारों के प्रदर्शन से मानव जाति के दुश्मनों की साज़िशों को रोक दिया गया।

कुपाला के संबंध में प्रचुर मात्रा में पूर्व स्लाविक नृवंशविज्ञान संग्रह का एक सामान्यीकरण हमें छुट्टी के कई विशिष्ट प्राचीन अनुष्ठानों की पहचान करने की अनुमति देता है:

- जड़ी-बूटियों को इकट्ठा करने और पुष्पमालाएं बुनने के साथ-साथ एक अनुष्ठान वृक्ष (जो बाद में नष्ट या जला दिया जाता है) के रूप में वनस्पति की वंदना, इसके चारों ओर गोल नृत्य करना;

- पूर्वजों की वंदना (शायद, इसमें पुआल या घास से एक गुड़िया का निर्माण भी शामिल होना चाहिए, साथ ही इसका अंतिम संस्कार भी);

- अपनी उच्चतम उर्वर शक्ति में सूर्य की वंदना (कुपाला आग को मोड़ना और प्रजनन करना, घर्षण की प्राचीन विधि से नई आग बनाना, पेड़ों के नीचे आग जलाना, सौर पहिया को घुमाना आदि);

- एक अच्छी फसल सुनिश्चित करने के उद्देश्य से सुरक्षात्मक क्रियाएं, छुट्टी में भाग लेने वालों का सामान्य सुधार और सामान्य रूप से प्रजनन क्षमता का संरक्षण (आग पर कूदना, आग के चारों ओर गोल नृत्य, गीत और नृत्य, "पीछा करना" चुड़ैलों, मवेशियों की साजिश और फसलें, अनुष्ठान और कामुक क्रियाएं, उनके जादुई संरक्षण के उद्देश्य से गज को दरकिनार करते हुए, फसल और शादी के लिए अटकल);

- अनुष्ठान दावतें, जिन्हें देवताओं और पूर्वजों की आत्माओं के लिए एक प्रकार का बलिदान भी माना जा सकता है; उसी समय, कुपाला अनुष्ठान व्यंजनों का प्रतीक सूर्य की वंदना, अंतिम संस्कार की रस्में और अच्छी फसल सुनिश्चित करने का संकेत देता है।

शोधकर्ता छुट्टी की पौराणिक कथाओं को काफी विरोधाभासी समझते हैं। यह आमतौर पर स्वीकार किया जाता है कि उत्सव की परंपरा एक भाई (अग्नि) और एक बहन (जल) के बीच अनाचार विवाह के रूपांकन पर आधारित है। यह बहुत पुरातन है और दूर के प्रोटो-स्लाव सदियों से है। यह माना जाना चाहिए कि स्लाव (अधिकांश अन्य प्राचीन लोगों की तरह) पूरी तरह से अच्छी तरह से समझते थे कि अनाचार, शाब्दिक रूप से समझा जाता है, जीनस के लिए काफी निश्चित जैविक परिणाम देता है। नतीजतन, हम सबसे अधिक संभावना एक छवि को देख रहे हैं - एक काव्यात्मक, नाटकीय छवि, जिसे किसी भी तरह से "पौराणिक कथा के अनुसार" नहीं समझा जाना चाहिए, लेकिन केवल "भावना" के अनुसार।

छुट्टी की "भावना" को समझने के लिए, यह याद रखना चाहिए कि पूर्वी स्लावों के निवास वाले कई क्षेत्रों में कुपाला का प्रतीक इवान दा मेरीया है। पीले पुष्पक्रम और बैंगनी पत्तियों वाला यह अजीबोगरीब फूल (उन्हें फूल भी माना जाता था) वास्तव में ग्रीष्म संक्रांति से कुछ समय पहले खिलता है और किंवदंती के एक संस्करण के अनुसार, अपने ही भाई द्वारा मारी गई मोहक बहन की कब्र पर उगता है।

लाइव फायर (प्राचीन ड्राइंग) प्राप्त करना। आमतौर पर माना जाता है कि ऐसा कुपाला पर ही किया गया था, लेकिन यह सच नहीं है। लगभग सभी प्रमुख छुट्टियों के लिए आग को नवीनीकृत करने की प्रथा थी। तो, पश्चिमी यूरोप में, बेलटेन पर एक ही कार्रवाई हुई (जिसके सभी उत्सव अनुष्ठान कुपाला के अनुष्ठानों के समान हैं)

हालाँकि, एन। पेनिक स्कैंडिनेवियाई परंपरा में बाल्डर की रस्म और मृत्यु के ग्रीष्म संक्रांति के उत्सव में देखते हैं - सूर्य के प्रकाश के देवता, कृषि रहस्य का हिस्सा (जो, यदि आप इसके बारे में सोचते हैं, तो गहरे अर्थ के बिना नहीं है) .

डरावनी कहानियाँ दो कारणों से प्रकट हो सकती हैं। पहली बात जो मन में आती है वह "विपरीत के खिलाफ" एक प्रकार की सुरक्षा है। वे कहते हैं कि बुरी ताकतें भयानक किंवदंतियों और उनके अनुरूप गीतों को सुनेंगी, तय करेंगी कि चीजें पहले से ही लोगों के लिए बहुत बुरी हैं, कहीं भी बदतर नहीं है, और वे और अधिक नुकसान करने की इच्छा छोड़ देंगे। हम शादी की रस्मों में भी कुछ ऐसा ही देखते हैं, जिसके मकसद, जैसा कि पहले ही बताया जा चुका है, कुपाला में मौजूद हैं।

दूसरा दृष्टिकोण इन दिनों हो रहे लौकिक विराम के विचार से संबंधित है। सूर्य अपना वार्षिक अधिकतम पार करता है, आकाशीय गोले पर उच्चतम बिंदु तक उगता है। उसके बाद, पृथ्वी की गर्मी धीरे-धीरे क्षीण और कमजोर होने लगती है। गर्मी करीब आ रही है। दुनिया सर्दियों की ओर मुड़ गई है।

अन्य इंडो-यूरोपीय लोगों के बीच समान विचारों का पता लगाया जा सकता है। इस छुट्टी को लिथुआनियाई लोगों के बीच बुलाया जाता है रासा, ड्र्यूड्स के बीच अल्बान हेफ़ी n, एंग्लो-सैक्सन के बीच लिटा(बाद में कोटरडे), जर्मनों के बीच सोनेनवेन्डे, स्वीडन मध्यसमर, शादी और साल के महत्वपूर्ण मोड़ से जुड़ा हुआ है।

आने वाली सर्दियों की शुरुआत से बचने और अपनी और फसल की रक्षा करने की इच्छा के रूप में, आप मरियम (मैरेना, मरिया, कोस्त्रोमा) के पुतले को जलाने के रिवाज पर भी विचार कर सकते हैं - मृत्यु के अवतारों में से एक।

फसलों, सब्जियों के बगीचों, पशुओं को नुकसान से बचाने के लिए, उन्होंने खेतों के विशेष चक्कर लगाए, फसलों के बीच ऐस्पन शाखाओं, बिछुआ, बोझ, कड़वा (चांदी) कीड़ा जड़ी। उन्हीं पौधों को गौशाला और रोटी में टांगा गया। इस बात के सबूत हैं कि सूर्योदय से पहले पशुओं को आग से गुणा करने के लिए, उन्होंने एक भालू के सिर को ले जाने की कोशिश की, जिसे तब यार्ड के बीच में स्थापित किया गया था। यह जानकारी स्पष्ट रूप से वेलेस को संदर्भित करती है और (अप्रत्यक्ष रूप से, हालांकि, एक तरह से) इंगित करती है कि कुपाला काल में कई या सभी देवताओं की पूजा की जा सकती थी - आवश्यकता और आवश्यकता के आधार पर।

हालांकि, इस रूप में "मवेशी भगवान" की वंदना सबसे प्राचीन शिकार पंथों के अवशेषों से भी जुड़ी हो सकती है। स्मरण करो कि प्रकृति की महत्वपूर्ण शक्तियों में सबसे बड़ी वृद्धि की शुरुआत के इस समय, यह भालू (यूरोप के अन्य पवित्र जानवरों के बीच) है जो कि असभ्य अवस्था में है। रट मई में शुरू होता है, और जुलाई तक समाप्त होता है, जब वह पहले से ही गर्भवती होती है। रट भी मस्टलिड्स में जाती है। जैसा कि जाना जाता है, इस परिवार के प्रतिनिधियों को रूस में और सामान्य रूप से यूरोप में बिल्लियों के बजाय घरों में रखा गया था (जो बाद में यहां दिखाई दिया)। ऐसे जानवर एक ही समय में उस और इस दुनिया से संबंधित होने की क्षमता से संपन्न थे, जो हमें फिर से वेलेस और लोक परंपरा में छुट्टियों के विशेष गुणों को वापस लाता है (ऊपर देखें)। हम यह भी ध्यान देते हैं कि मस्टलिड्स की खाल प्राचीन काल में पैसे के रूप में काम करती थी।

कुपाला छुट्टियों के औपचारिक व्यंजनों में संयुक्त रूप से ("पूल", "भाईचारा") अधिग्रहित या संयुक्त रूप से सूअर का मांस, भेड़ का बच्चा, जो अलग-अलग तरीकों से पकाया जाता है, साथ ही पेनकेक्स, विभिन्न अनाज (अनाज), अंडे के मिश्रण से अनाज शामिल हैं। या तले हुए अंडे।

पेरुनोव दिवस

लोक रीति-रिवाजों के कई संग्रहों के आधार पर इस अवकाश के संबंध में जो आत्मविश्वास से खंगाला गया है, वह स्पष्ट रूप से प्राकृतिक विश्वास के कई आधुनिक अनुयायियों के साथ बहुत लोकप्रिय नहीं होगा। आजकल, एक योद्धा भगवान के रूप में पेरुन का विचार, एक प्रकार का "जॉक-एक्सट्रीमिस्ट", जिसे सभी पर शासन करने के लिए कहा जाता है और एक योद्धा की आड़ में बिना असफल हुए चित्रित किया जाता है, जिसके हाथों में हथियार और कवच होते हैं। स्थापित हो जाना। इस तरह के विचार प्रतिभाशाली लोगों से बहुत प्रभावित थे, लेकिन वी। इवानोव की पुस्तक "ओरिजिनल रस" के साथ-साथ आधुनिक रोमांटिक फंतासी लेखन में कई ऐतिहासिक अशुद्धियाँ थीं। हाँ, पेरुन एक वज्र है, वह शक्ति का संरक्षक देवता है ... लेकिन शक्ति है न केवल, की अपेक्षा, इतना नहींमेज़बान। M. L. Seryakov (2005) ने स्वर्गीय जल और सार्वभौमिक कानून के संरक्षक के रूप में पेरुन की भूमिका को दृढ़ता से दिखाया। पेरुन न्याय के देवता हैं, न्याय के संरक्षक हैं, जिनमें सर्वोच्च भी शामिल है। द्वारा और बड़े, अगर वह कुछ शक्ति संरचनाओं का संरक्षण करता है, तो, बल्कि, सुरक्षा और आंतरिक मामलों की सेवाएं, और सेना नहीं। स्लाव के लिए, पेरुन फसलों का संरक्षक है। बाइबिल इल्या पैगंबर, जैसा कि जाना जाता है, ने पेरुन के कई गुणों को ग्रहण किया, किसानों द्वारा "रोटी की कटाई के संरक्षक" के रूप में सम्मानित किया गया (पोमेरेन्त्सेवा, 1975, पीपी। 127–130)।

यही कारण है कि बहुत ही शानदार युद्ध खेलों के आधुनिक पुनर्निर्माण के बारे में पढ़ना अजीब है। यह मिथक के ढांचे के भीतर और ऐतिहासिक रूप से दोनों की संभावना नहीं है। इस मामले में, एक प्रसिद्ध कहावत को समझने के लिए, "दोस्ती दोस्ती है, लेकिन सच्चाई अधिक महंगी है।"

पेरुन का सम्मान इस तथ्य से जुड़ा हुआ प्रतीत होता है कि, इवानोव और टोपोरोव के पुनर्निर्माण में प्राचीन गड़गड़ाहट के मिथक के अनुसार, वह वेलेस छिपकली द्वारा चुराई गई गायों को स्वर्गीय घास के मैदान में लौटाता है। यही बारिश का कारण बनता है। हमारे पिछले अध्ययन (गवरिलोव, एर्मकोव, 2009) में, हमने इस परिकल्पना की संदिग्धता के साथ-साथ वेलेस और याज़्चर की विवादास्पद पहचान को दिखाया। लेकिन, जाहिर तौर पर, हमारी सोच की ख़ासियत के कारण, जो तथाकथित द्विआधारी विरोध वाली छवियों का एक अनिवार्य टकराव है, इस विवादास्पद परिकल्पना ने आधुनिक रीमेक में एक महत्वपूर्ण स्थान ले लिया है (चलो इस शब्द से डरो मत) पेरुनोव के दिन की पौराणिक कथा।

हमारा ऐतिहासिक संशयवाद और भी स्पष्ट है: यदि पेरुन योद्धाओं के देवता हैं, जो संबंधित कार्यों से सम्मानित हैं, तो इसका मतलब है कि चयनित योद्धा बहुत लंबे समय तक अस्तित्व में रहे होंगे। लेकिन छुट्टी बहुत प्राचीन है, इसके अलावा, इसके स्पष्ट कृषि संकेत हैं। उस समय हम किस तरह के "समर्पित" योद्धाओं के बारे में बात कर सकते थे? यह बहुत ही संदिग्ध लगता है। एक सैन्य खतरे की स्थिति में, प्रत्येक स्लाविक किसान एक योद्धा बन गया, जबकि मयूर काल में योद्धा भी कृषि योग्य खेती में लगे हुए थे, सबसे अच्छे शिल्प में। गर्मी, पीड़ा का समय - हम किस तरह की सैन्य छुट्टियों के बारे में बात कर सकते हैं जब "दिन साल खिलाता है" पीड़ा में? हम पर आपत्ति की जा सकती है कि, वे कहते हैं, दस्ते बीजान्टियम से लड़ने के लिए गए थे, कि राजकुमार सियावेटोस्लाव ने पेरुन दिवस मनाया, कैदियों की बलि दी। हालाँकि, प्रश्न स्वाभाविक हैं: रूस की जनसंख्या के किस अनुपात ने अभियान में भाग लिया और हम उस उत्सव के अनुष्ठान के अर्थ और सामग्री के बारे में कितना मज़बूती से कह सकते हैं?

“इलिंस्की ज़ज़िंकी पहले फलों की छुट्टी थी: गाँव की गृहिणियों ने इलिंस्की नोव (नोवा, नोविना) को बेक किया - ताज़ी कटी हुई शीशियों से बनी रोटी; किसानों ने खुद को इलिंस्की प्रार्थना कुस (बलि का मांस, जिसे वे अभिषेक के लिए चर्च ले गए थे) के साथ व्यवहार किया; पहला इलिंस्की मधुकोश टूट रहा था; ताज़े पुआल से भरे स्लीपिंग बैग। इस दिन चर्चों में, अनाज के कटोरे - प्रजनन क्षमता के लिए प्रार्थना की जाती थी ”(तुलत्सेवा, 2000, पीपी। 196-197)।

हम पेरुन के दिन के द्वंद्व को पहचानने के लिए मजबूर हैं, और छुट्टी का कृषि घटक, सबसे अधिक संभावना है, अभी भी प्रमुख था। पेरुन यहाँ एक भगवान की तरह दिखता है - आशीर्वाद देने वाला, और इस दृष्टिकोण से, छुट्टी की तुलना आगामी फसल छुट्टियों के साथ की जा सकती है।

शायद, किसी कारण से, ऐसा ओवरले वास्तव में हुआ हो। फिर छुट्टी का कई घटकों में विभाजन और जोर में अंतर प्राचीन रूसी राज्य की स्थापना के साथ जुड़ा हुआ है, जो किसी भी तरह से शांतिपूर्ण मामला नहीं था। सर्वोच्च देवता के रूप में पेरुन की मान्यता के लिए संघर्ष प्रिंस ओलेग द्वारा शुरू किया गया था, जिन्होंने पेरुन, "हमारे भगवान" की पूजा की थी, और वी। हालाँकि, पेरुन को मानव बलिदानों की प्रचुरता के बारे में जानकारी के मिथ्याकरण के बारे में आज काफी ठोस निर्णय लिए जा रहे हैं, जिसमें अध्ययन भी शामिल है कि द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स की कहानी एक ईसाई वरंगियन और उसके बेटे की हत्या के बारे में बहुत देर से सम्मिलित है। .

यह, निश्चित रूप से, बुतपरस्त स्लावों के बीच अनुष्ठान हत्याओं के अस्तित्व को नकारने के आधार के रूप में काम नहीं करता है। लेकिन यह याद रखना चाहिए कि वे, सबसे पहले, अत्याचार नहीं थे। दूसरे, वे आंशिक रूप से स्वैच्छिक हो सकते हैं और दुनिया के विभिन्न लोगों के बीच मौजूद दुनिया की पौराणिक तस्वीर से उत्पन्न हो सकते हैं। लेकिन स्लाव ने इस प्रथा को छोड़ दिया, जाहिर तौर पर काफी पहले ...

स्पा - फसल की छुट्टियां

पूर्व स्लाव फसल उत्सवों और उनसे जुड़े अनुष्ठानों में सदियों से महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं और बड़े पैमाने पर खो गए हैं। हालांकि, जीवित सामग्री अन्य इंडो-यूरोपीय लोगों की सबसे प्राचीन छुट्टियों के साथ उनके गहरे आंतरिक संबंध को दर्शाती है। जैसा कि ई. ए. शेरवुड लिखते हैं,

“1 अगस्त को लुघनासदा के दिन के रूप में मनाया जाता था (लुगनसाद-"लूग के सम्मान में बैठक", या, दूसरे संस्करण के अनुसार, "लूग की शादी")। सेल्ट्स के अनुसार, लुग ने इस दिन प्रजनन क्षमता के देवता के रूप में कार्य किया, अपने धन का वितरण किया। यह शरद ऋतु और फसल का त्योहार है। गॉल में, रोमन वर्चस्व की अवधि के दौरान, इसे गौल्स की सभा द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था (कन्सिलियम गैलियारम)ल्योन में, जहां भगवान लूग की महिमा नहीं थी, लेकिन सम्राट" (शेरवुड, 1993)।

रीपिंग पुष्पांजलि dozhinki संस्कार का एक तत्व है। चेक गणराज्य, 1981

Dazhdbogu (आधुनिक पुनर्निर्माण) के स्तंभ की स्थापना। मास्को क्षेत्र, 2004

पहले फसल उत्सव, स्लाव के बीच पूर्वी, बाद में पूरे अगस्त में मनाया जाता है, संक्रमण काल ​​​​की शुरुआत में पड़ता है। छोटी उत्तरी गर्मी समाप्त हो रही है। अगस्त और मध्य रूस में पहले से ही आमतौर पर ठंडी रातें (और कभी-कभी ठंढ) होती हैं। 1 अगस्त कुपाला (ग्रीष्म संक्रांति) और ओसेनिन (शरद विषुव) से समान दूरी पर एक दिन है। एक छोटी अवधि न केवल गहन कार्य से शुरू होती है, बल्कि एक समृद्ध, पूर्ण जीवन से भी शुरू होती है।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, नृवंशविज्ञान साक्ष्य हमें लगता है कि मूल धर्मी रीति-रिवाजों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा "धब्बा", कैलेंडर की अगली महत्वपूर्ण तिथियों तक फैल गया।

एक ही समय में, हालांकि, "पोस्ता" या "वेट" उद्धारकर्ता (और सामान्य रूप से छुट्टियों के पूरे समूह) के अनुष्ठान के दो महत्वपूर्ण घटक स्पष्ट रूप से पता लगाए गए हैं:

- जानवरों, लोगों और फसलों को नुकसान, विषाक्तता आदि से बचाने से संबंधित सुरक्षात्मक क्रियाएं। आमतौर पर वे अनुष्ठान स्नान या पशुधन और छुट्टी के प्रतिभागियों पर पानी डालने में व्यक्त की जाती हैं। शायद, इस तरह के रिवाज में, यह निम्नलिखित अर्थ देखने लायक है: अब, हम पहले से ही भीग चुके हैं, और इसलिए हम पर बारिश करना बंद कर दें। समानता के निवारक जादू पर आधारित इस तरह के तर्क पारंपरिक विश्वदृष्टि के ढांचे में अच्छी तरह से फिट बैठते हैं;

- पहले से पके फलों (उदाहरण के लिए, अनाज) के लिए देवताओं और प्रकृति का आभार। आने वाली फसल के लिए एक जादू ताकि यह मर न जाए और भरपूर हो।

"दाढ़ी" - फसल के अंत के बाद खेत में छोड़े गए आखिरी कान। पोडलासी, पोलैंड, 1962

लुग की छुट्टी कम से कम एक सप्ताह के लिए मनाई गई थी। सेल्ट्स (पश्चिमी यूरोप, बेलारूस और यूक्रेन के आधुनिक क्षेत्र (तथाकथित ज़रुबिनेट्स संस्कृति)) के साथ प्रोटो-स्लाव और शुरुआती स्लाव के निकट संपर्क और कई रीति-रिवाजों की तुलना हमें कई समानताएं खींचने की अनुमति देती है इन लोगों के उत्सव अनुष्ठान।

बुध और लग की पूरी पहचान स्वाभाविक संदेह पैदा करती है। बुध जादुई कलाओं का संरक्षण करते हुए, दुनिया के बीच एक मध्यस्थ और मृतकों के दायरे में आत्माओं के मार्गदर्शक का कार्य करता है। इसी समय, बुध भी एक चालबाज है, और अगर यह किसी तरह उत्पादकता (पृथ्वी की उर्वरता के अर्थ में) में योगदान देता है, तो यह केवल इसलिए है क्योंकि यह निचली दुनिया में प्रवेश करता है। लेकिन लुग, "कई शिल्पों में कुशल" और "कुशल हाथ" होने के बजाय, एक सांस्कृतिक नायक और प्रकाश के देवता (सेल्टी..., 2000) के कार्य हैं।

सीज़र गल्स के एक निश्चित देवता की तुलना बुध से भी करता है (लेकिन, शायद, हम ट्यूटेट्स या सेर्नुननोस के बारे में बात कर रहे हैं):

“देवताओं में, वे बुध को सबसे अधिक पूजते हैं। उसके पास सब देवताओं से अधिक मूरतें हैं; उन्हें सभी कलाओं का आविष्कारक माना जाता है, उन्हें सड़क चिन्ह और यात्रा पर एक मार्गदर्शक के रूप में भी पहचाना जाता है; वे यह भी सोचते हैं कि यह पैसे और वाणिज्यिक मामलों के निर्माण में बहुत योगदान देता है। उनका अनुसरण करते हुए, वे अपोलो, मंगल, बृहस्पति और मिनर्वा का सम्मान करते हैं, इन देवताओं के बारे में उनके पास लगभग अन्य लोगों के समान विचार हैं ”(सीज़र, गैलिक युद्ध पर नोट्स)।

ग्रीक पौराणिक कथाओं में, बुध के पूर्ववर्ती का नाम हर्मीस (एर्मिया) था और जादुई कला और शिल्प के मालिक और वास्तव में जादू के देवता के रूप में उनके कार्यों को भगवान अपोलो द्वारा दोहराया गया था। उसी समय, अपोलो ने मुख्य रूप से प्रकाश के देवता, एक सांस्कृतिक नायक के रूप में काम किया, न कि चालबाज (गवरिलोव, 2001, पीपी। 18–23; गवरिलोव, 2006बी)।

पूर्वी स्लावों की पौराणिक कथाओं में, सूर्य के प्रकाश के देवता दज़दबोग हैं, जो दोहरे विश्वास की अवधि के दौरान उद्धारकर्ता का नाम प्राप्त कर सकते थे और जिनकी छुट्टी अगस्त की पहली छमाही में हनी और एप्पल स्पा के रूप में आती है।

दरअसल, अगर हम लोक कैलेंडर के संकेतों को दो सप्ताह के रन-अप के साथ लेते हैं, तो हम देखेंगे (तारीखें नई शैली के अनुसार दी गई हैं):

1 अगस्त।मकरिनिन दिन। मैक्राइड्स। मैक्रिड्स में पतझड़ देखें। मैक्रिडा गीला है - और शरद ऋतु गीला है, सूखा है - और शरद ऋतु समान है। गर्मी का काम खत्म, शरद का काम शुरू। "मैक्रिडा शरद ऋतु, और अन्ना (7 अगस्त) - सर्दी से लैस है।" मकरीदा दिवस अगले वर्ष के लिए भी महत्वपूर्ण माना जाता है: "यदि मकरिना पर बारिश हुई, तो अगले वर्ष राई पैदा होगी।"

2 अगस्त(बुतपरस्त की समझ में, 20 जुलाई पेरुन का दिन है, थंडर की छुट्टी, न्याय का संरक्षक)। एलिय्याह पैगंबर। इलिन का दिन। इल्या पर दोपहर के भोजन से पहले, गर्मी, दोपहर के भोजन के बाद, शरद ऋतु। वे ध्यान दें: यदि यह इलिन के दिन सूखा है, तो यह छह सप्ताह तक सूखा रहेगा, यदि उस दिन बारिश होती है, तो यह छह सप्ताह तक चलेगा। नदी में तैरना बंद करो। इलिन के दिन से शरद ऋतु की बारी आती है, हालांकि गर्मी अभी भी अपनी गर्मी के साथ लंबे समय तक खड़ी रहेगी। घास का मैदान समाप्त हो जाता है, कटाई शुरू हो जाती है (स्थान अपने पहले चरण के साथ समाप्त हो जाता है)।

2 अगस्त।मरियम मगदलीनी। "यदि मैरी पर मजबूत ओस है, तो सन ग्रे और ब्रैड होगा।" "मैरी पर फूलों के बल्ब निकाले जाते हैं।" इस दिन का एक और नाम भी है - मारिया यगोडनित्सा (जंगलों और बगीचों में, काले और लाल रंग के करंट, ब्लूबेरी की कटाई इस समय और मुख्य रूप से की जा रही है)।

7 अगस्त।अन्ना-होलोडनिट्सा, शीतकालीन संकेतक। अगर मैटिनी ठंडी है, तो सर्दी ठंडी है। दोपहर से पहले कैसा मौसम, ऐसा दिसंबर तक सर्दी, दोपहर का मौसम ऐसा, दिसंबर के बाद ऐसा सर्दी।

9 अगस्त।पैंटीलेमोन मरहम लगाने वाला। Panteleimon Zazhnivny, यह औषधीय जड़ी बूटियों के पूर्व-शरद संग्रह का समय है। निकोला कोचान्स्की - गोभी के सिर में कांटे।

11 अगस्त।कलिनिक। उत्तरी प्रांतों में किसानों ने कहा: "लाओ, भगवान, कलिनिक धुंध (कोहरे) के साथ, और ठंढ के साथ नहीं।" मधुमक्खियों के लिए उदास धूमिल समय प्रतिकूल होता है। मधुमक्खी पालकों ने नोटिस किया: "मधुमक्खी के लिए परेशानी में जाने का कोई रास्ता नहीं है।"

12 अगस्त। डीशक्ति और सिलुआन का नाम। सर्दियों की फसलों की बुवाई के लिए सबसे अच्छा समय - राई, सिलु और सिलुयान पर बोई गई, दृढ़ता से पैदा होगी। "पवित्र शक्ति किसान को ताकत देगी।" "शक्तिहीन नायक बल (हार्दिक भोजन, नई रोटी से) पर रहता है।"

13 अगस्त।एवडोकिम। अनुमान उपवास से पहले एवडोकिम की साजिश, जिसके बारे में लोग कहते हैं: "धारणा उपवास भूखा नहीं है।" इस समय बहुत कुछ है: नई रोटी, सब्जियां, फल, जामुन।

14 अगस्त(जो, कैलेंडर के ग्रेगोरियन और जूलियन शैलियों के बीच के अंतर को ध्यान में रखते हुए, 1 अगस्त से मेल खाती है, क्योंकि कुपाला 22-24 जून है, न कि इवान कुपाला 5-7 जुलाई को!) - पहला स्पा।

यह हमारी छोटी उत्तरी गर्मियों को विदा करने का समय है।

हनी स्पा पर छत्ते टूट (कट) जाते हैं।

गुलाब खिल रहे हैं, अच्छी ओस पड़ रही है।

स्वैलोज़ और स्विफ्ट्स के गर्म क्षेत्रों में प्रस्थान शुरू होता है।

"पहले उद्धारकर्ता पर, एक भिखारी भी एक चिकित्सक की कोशिश करेगा" - क्योंकि यह शहद था जो उस दिन भिक्षा माँगने वालों को दिया जाना चाहिए था। "निगल तीन स्पा (14, 19 और 29 अगस्त) में उड़ान भरते हैं"। "पहला स्पा हनी, दूसरा सेब, तीसरा स्पाज़िंका।"

पहला उद्धारकर्ता "वेट", "हनी", या स्पा-मकोवी है, जो एक "अजीब" व्यंजन द्वारा रूढ़िवादी चर्च कैलेंडर में नामधारी शहीदों की स्मृति के दिन के साथ मेल खाता है। छुट्टी का रूसी नाम ("स्पास"), चर्च परंपरा के अनुसार, माना जाता है कि 1164 की घटनाओं पर वापस जाता है, जब राजकुमार आंद्रेई बोगोलीबुस्की के सैनिकों को वोल्गा बुल्गार के साथ लड़ाई से पहले उद्धारकर्ता के आइकन के साथ आशीर्वाद दिया गया था। लेकिन हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि यह समय रूस के जबरन ईसाईकरण का भी समय था। तथ्यों और तिथियों की फिटिंग के साथ-साथ "सही" अर्थों में घटनाओं की व्याख्या की अनुमति देना काफी संभव है।

राजकुमार व्लादिमीर (बपतिस्मा वसीली में) के कीव पैन्थियन के मुख्य देवताओं में दज़दबोग का उल्लेख किया गया है:

"और पुस्तक (I) ने अकेले कीव में वोलोडिमर रहना शुरू किया, और टॉवर के आंगन के बाहर एक पहाड़ी पर एक मूर्ति रख दी: पेरुन लकड़ी का है, और उसका सिर चांदी का है, और उसका सिर सोना है, और खोरसा, और इवनब (ओ) हा, और स्ट्रीबोग, और सेमरगल, और मोकोश। और मैं उन्हें देवता कह कर खाऊंगा, और अपने बेटे-बेटियों को ले आऊंगा, और उन्हें भूत समेत खाऊंगा, और अपक्की वस्तुओं से पृय्वी को अशुद्ध करूंगा। और रूस की भूमि और वह पहाड़ी खून से अपवित्र हो गई थी ”(रेडज़िविलोव क्रॉनिकलर)। उनके नाम का सबसे यादगार उल्लेख महाकाव्य "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैंपेन ..." (1185) से जुड़ा है:

"फिर, ओल्ज़ा के तहत, गोरीस्लाव्लिची को बोया जाता है और संघर्ष के साथ फैलाया जाता है, दज़हदबोज़ के पोते का जीवन नष्ट हो जाएगा, राजसी राजद्रोह में, वेजी एक आदमी के रूप में सिकुड़ जाएगा।"

"दज़हदबोज़ के पोते की ताकत में आक्रोश पैदा हुआ, उसने एक कुंवारी के रूप में ट्रॉयन की भूमि में प्रवेश किया, डॉन के पास नीले समुद्र पर अपने हंस के पंखों को बिखेर दिया: छींटे, वसा समय खोना।" यहाँ, कुछ राजकुमारों ने दज़हदबोग के उत्तराधिकारियों के रूप में कार्य किया, और पूर्वी स्लावों के बीच शक्ति को पारंपरिक रूप से लाल सूरज के साथ पहचाना जाता है।

इससे पहले, जॉन मलाला द्वारा क्रॉनिकल के स्लाविक अनुवाद का एक अंश इप्टिव क्रॉनिकल में डाला गया था, जिसमें सूर्य देवता हेलिओस की तुलना में उसी दज़दबोग का उल्लेख सरोग-हेफेस्टस के पुत्र के रूप में किया गया है:

(वर्ष 6622 (1114) में)। "... और बाढ़ के बाद और भाषाओं के विभाजन के बाद," हाम के वंश से पहले मेस्त्रे ने शासन करना शुरू किया, उसके बाद यिर्मयाह [यानी। ई. हेमीज़। - प्रामाणिक।], फिर फोस्ट [यानी। ई. हेफेस्टस। - प्रमाणीकरण.], जिसे मिस्रवासी सरोग भी कहते थे। इस पर्व के शासनकाल में, मिस्र में आकाश से चिमटे गिरे, और लोगों ने हथियार बनाना शुरू किया, और इससे पहले वे क्लबों और पत्थरों से लड़े। उसी Feosta ने एक कानून जारी किया कि महिलाओं को एक पुरुष से शादी करनी चाहिए और एक संयमी जीवन शैली का नेतृत्व करना चाहिए, और जो कोई भी व्यभिचार में पड़ता है, उसे मृत्युदंड देने का आदेश दिया। इसलिए उन्होंने उसे भगवान सरोग कहा "..." इससे पहले, महिलाओं को मवेशियों की तरह वे जो भी चाहती थीं, मिल जाती थीं। जब एक महिला ने एक बच्चे को जन्म दिया, तो उसने उसे दिया जिसे वह प्यार करती थी: "यह तुम्हारा बच्चा है," और उसने छुट्टी की व्यवस्था की और बच्चे को अपने लिए ले लिया। फ़िओस्टा ने, हालांकि, इस रिवाज को नष्ट कर दिया और यह फैसला किया कि एक आदमी की एक पत्नी होनी चाहिए और उसकी पत्नी को एक पति से शादी करनी चाहिए; यदि कोई इस कानून का उल्लंघन करता है, तो उसे आग की भट्टी में फेंक दिया जाए ... "इस कारण से, उन्होंने उसे सरोग कहा, और मिस्रियों ने उसका सम्मान किया। और उसके बाद उसके पुत्र ने सूर्य के नाम से राज्य किया, जिसे दजदबोग कहा जाता है, 7470 दिन, जो कि बीस चंद्र वर्ष और डेढ़ है। आखिरकार, मिस्रियों को यह नहीं पता था कि कैसे अलग-अलग गिनना है: कुछ चंद्रमा द्वारा गिने जाते हैं, जबकि अन्य<… >वर्षों को दिनों में गिना जाता था; बारह महीनों की संख्या का पता बाद में चला, जब लोगों ने राजाओं को नज़राना देना शुरू किया। सूर्य राजा है, सरोग्स का पुत्र, अर्थात् दज़दबोग, एक मजबूत पति था; एक निश्चित अमीर और कुलीन मिस्र की महिला के बारे में और एक निश्चित व्यक्ति के बारे में सुना जो उसके साथ मिलना चाहता था, उसने उसकी तलाश की, उसे (अपराध स्थल पर) पकड़ना चाहता था और अपने पिता के कानून को तोड़ना नहीं चाहता था, सरोग . अपने कई पतियों को साथ लेकर, यह जानते हुए कि उसने किस समय व्यभिचार किया, रात में, अपने पति की अनुपस्थिति में, उसने उसे किसी अन्य पुरुष के साथ झूठ बोलते हुए पकड़ा, जिसे उसने खुद चुना था। उसने उसे पकड़ लिया, उस पर अत्याचार किया, और उसे लज्जित करने के लिए मिस्र देश में ले जाने के लिए भेज दिया, और उस व्यभिचारिणी का सिर काट दिया। और सारे मिस्र देश में एक सिद्ध बसेरा हुआ, और सब लोग उसकी प्रशंसा करने लगे।<…>लेकिन हम कहानी जारी नहीं रखेंगे, लेकिन हम डेविड के साथ मिलकर कहेंगे: "जो कुछ यहोवा ने चाहा, वह सब यहोवा ने स्वर्ग में और पृथ्वी पर, समुद्र में, सारे रसातल में, पृथ्वी के छोर से बादल उठाकर किया" ”(पीएसआरएल, खंड II)।

इसमें कोई संदेह नहीं है कि दज़दबोग श्वेत-सवरोज़िच है। तुलना के लिए, हम ध्यान दें कि सिसरो ने अपने लेखन में उज्ज्वल अपोलो के पिता को भगवान वल्कन, यानी ग्रीक हेफेस्टस कहा है। यह, निश्चित रूप से, अपोलो टार्गेलिया (स्केथियन-स्कोलॉट्स के पूर्वज) के बारे में है, न कि अपोलो हाइपरबोरियन (वेस्ट स्लाविक विश्वदृष्टि में Sventovite या Belobog) के बारे में।

बुतपरस्ती के खिलाफ शिक्षाओं में, हम एक शिकायत पाते हैं कि लोगों के बीच "मूर्ति बलिदान खाते हैं ... वे स्ट्रीबोग, डैज़्डबॉग और पेरेप्लुट में विश्वास करते हैं, जो घूमते हैं और गुलाब में पीते हैं" (लेट। रूसी लिट। 99, 108- 9). इसके अलावा, "वोलिन के एक यूक्रेनी लोक गीत में, डज़बॉग सर्दियों को बंद करने और गर्मियों को खोलने के लिए एक कोकिला भेजता है" (ibid।, पीपी। 208-209)। अत्यधिक गर्मी का कारण भी यहाँ पाया जाता है - एक ऐसी आग जिसने चूजों के बच्चों को जला दिया। शायद शुरू में उन्होंने सन-दज़दबोग (यारोस्लावना के विलाप में cf. से संपर्क किया: "उज्ज्वल और कर्कश सूरज! ... क्यों, सर, अपनी गर्म किरण को गरजने वाले हाउलिंग पर फैलाएं ...")।

यह सब अधिक सार्थक है, क्योंकि वासमर के अनुसार, रूसी "बर्न" प्रोटो-स्लाविक में वापस चला जाता है *सेगोसे *गेगोसंबंधित रोशनी। degu, degti-"जला", ltsh। डिग्री, डिग्री"जलाने के लिए", अन्य इंडस्ट्रीज़। दहती-"जलता है, जलता है", एवेस्ट। चक्कर आना,अल्ब। djek"जला", या। दोग्जा,ब्रेटन। देवी-"बर्न", आदि। इसमें लिट भी शामिल है। डग्गास -"गर्मी, गर्मी, फसल", dagas"आग", दागा-"फसल", गोथ। दाग-"दिन"।

इसलिए, अगस्त के पहले दिनों में, फसल के देवता को उदार दज़दबोग द्वारा सम्मानित किया गया, जो आशीर्वाद और फसल देता है!

Dazhdbog एक सामान्य पूर्वी स्लाव देवता था, जो उपरोक्त यूक्रेनी गीतों और उत्तर रूसी कहावतों और कहावतों दोनों से स्पष्ट है: "Dazbog तक जल्दी करो, वह थोड़ा प्रबंधन करेगा", "यह लालसा से भरा है, Dazhbog सब कुछ उड़ा देगा" (रूसी पौराणिक कथाओं, 2005)।

छुट्टी की पूर्व स्लाव परंपरा में, शहद पर बहुत ध्यान दिया जाता है - इसका संग्रह पहले पहली फसल की छुट्टियों के तुरंत बाद या उनसे पहले शुरू हुआ था, इसलिए यह काफी स्वाभाविक है कि यह शहद था जिसने इस दिन को नाम दिया, मधु रक्षक।

स्लाव और उनके इंडो-यूरोपीय रिश्तेदारों के मन में शहद आमतौर पर एक विशेष स्थान रखता है। यदि आप इस तथ्य के बारे में भी सोचते हैं कि शहद और दूध शायद दुनिया की एकमात्र ऐसी चीजें हैं जो मूल रूप से उचित उपभोग के लिए बनाई गई थीं, तो यह रवैया काफी समझ में आता है। इसके अलावा, प्राचीन काल से, शहद रचनात्मकता, एक काव्यात्मक स्थिति से जुड़ा रहा है।

Dozhinochny sheaf। लेनिनग्राद क्षेत्र। लोडीनोपोलस्की जिला, ग्राम शोक झील (1927) (विश्वकोश "रूसी अवकाश"। - सेंट पीटर्सबर्ग, 2001)

"कविता की भाषा" एक चमत्कारी पेय के बारे में बताती है जो आत्मा को गति प्रदान करती है। यह क्वासिर नाम के सभी मिडगार्ड में सबसे बुद्धिमान व्यक्ति के खून से बना है। मेल-मिलाप वाले एसिर और वनिर की लार से पैदा हुए, क्वासिर को दो बौनों ने मार डाला। जब उसके लहू में शहद मिला दिया गया, तो “वह मधु पीने जैसा निकला, यहाँ तक कि जो कोई पीएगा वह डाँट या वैज्ञानिक बन जाएगा।” इससे कविता को अक्सर कवसीर का खून कहा जाता है, और पेय को कविता का शहद कहा जाता है। यह कहानी समुद्र के जादूगर एजिर के सवाल का जवाब देते हुए एज़ ब्रागी द्वारा बताई गई है: "कविता कहलाने वाली कला कहाँ से आई?" स्नोर्री स्टर्लुसन के "यंगर एड्डा" के अनुसार, कार्रवाई असगार्ड में एक दावत में होती है। "द स्पीच ऑफ़ द हाई वन" में ओडिन खुद याद करते हैं कि कैसे उन्होंने इस जादुई शहद को विशाल सुतुंगा से प्राप्त किया, जिसने ओड्रेरिर को चट्टान के अंदर छिपा दिया था। ब्रागा के मुंह से "युवा एड्डा" इस उपलब्धि के बारे में बताता है। "ओडिन ने एसेस और उन लोगों को सुतुंगा का शहद दिया जो कविता रचना करना जानते हैं। इसीलिए हम कविता को "ओडिन की लूट या खोज", उसका "पेय" और "उपहार", या "ऐसीर का पेय" कहते हैं। यह शहद तब ऐसिर द्वारा एजिर में दावत में पिया जाता है, जहां प्रसिद्ध "लोकी का झगड़ा" होता है। शहद देवताओं का भोजन है। और लोग, दिव्य भोजन खाकर, मिथक में भगवान की शक्ति, ज्ञान और कौशल प्राप्त करते हैं।

आपको किस चीज़ की जरूरत है? तुम क्यों पूछ रहे हो?

मैं एक जानता हूँ

तुम्हारा कहाँ रखा है

आँख - मिमिर पर

शुद्ध स्रोत में

बुद्धिमान मीमर पीता है

शहद हर सुबह

ओडिनोव बंधक से।

क्या मुझे अभी भी प्रसारित करना चाहिए?

या काफी?

("वेल्वा का अटकल", 28, एल्डर एड्डा, ट्रांस। वी। तिखोमीरोव)

140. मैंने नौ गाने सीखे [एक]

बेलथॉर्न के पुत्र से,

बेस्टली पिता,

शहद चखा

शानदार,

जिसे ओड्रेरिर में डाला जाता है।

("स्पीच ऑफ़ द हाई वन", ए. कोर्सन द्वारा अनुवादित)

एक समय में, डीए गवरिलोव ने सुझाव दिया था कि "ओडिन के रहस्यों के दौरान, पुजारी (जादूगरनी, एरिल, कवि ...) ने सोमा-हाओमा-क्वासिरा-क्वासुरा की तरह एक पेय लिया, आत्मा को गति में स्थापित किया, इसके द्वारा उन्होंने हासिल किया चेतना की मुक्ति, जो जादू करने के लिए आवश्यक है" (गवरिलोव, 2006a, पीपी। 156-157।)। नशीले पेय ने महत्वपूर्ण शक्तियों को जगाया (मिमिर ने ओडिन को अपना शानदार शहद दिया), मुक्त चेतना, और जाहिर तौर पर, बहाए गए रक्त के विकल्प के रूप में भी काम किया।

141. मैं परिपक्व होने लगा

और ज्ञान को गुणा करें

बढ़ो, समृद्ध हो;

शब्द दर शब्द

शब्द ने जन्म दिया;

विषयानुसार

व्यवसाय ने जन्म दिया।

पेय के साथ ऐसा व्यवहार किया गया जैसे कि वह जीवित हो और सभी प्रकार के चापलूसी वाले विशेषणों से सम्मानित किया गया हो:

Himinbjerg - आकाश पर्वत -

आठवां आंगन, जहां हेमडाल

यह ज्ञात है कि वह मंदिरों पर शासन करता है;

हवेली में अच्छी तरह से तैयार

भगवान का पहरा हर्षित है

उसका अच्छा मीड पीता है।

("ग्रिमनीर के भाषण", 13, एल्डर एड्डा, ट्रांस। वी। तिखोमीरोव)

सिगर्ड वाल्कीरी ("स्मृति का पेय") से मीड से भरा एक सींग लेता है जिसे उसने जगाया है ("स्मृति का पेय") (1-4, "सिगर्ड्रिवा का भाषण", एल्डर एड्डा, ट्रांस। वी। तिखोमीरोव)

बेलारूसी झोपड़ी के लाल कोने में Dozhinochny sheaf। एक शीफ या एक असम्पीडित फ़रो को मैदान पर छोड़ दिया गया था (कभी-कभी "वेल्स / व्लास / निकोला की दाढ़ी पर"), और फिर कई जगहों पर उन्हें घर में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां उन्हें एक लाल कोने में रखा गया था (प्रदर्शनी) लोक वास्तुकला का संग्रहालय और बेलारूस गणराज्य का जीवन)। एस एर्मकोव द्वारा फोटो (2006)

अनादिकाल से, शहद ने अनुष्ठान अनुष्ठानों के एक घटक के रूप में कार्य किया है (cf. रूसी "कुटिया" - शहद के आधार पर साबुत अनाज से बना दलिया) और पूरे वर्ष नवी दुनिया के साथ अच्छे संबंध स्थापित करने में योगदान दिया। शायद यह इस तथ्य के कारण है कि, स्लावों की मान्यताओं के अनुसार, उड़ने वाले कीड़े (तितलियाँ, मधुमक्खियाँ) अपने पूर्वजों की दुनिया से जुड़े थे, वे वहाँ से वसंत में आए, पतझड़ में उसके लिए चले गए, और कभी-कभी वे स्वयं इन आत्माओं के अवतार माने जाते थे।

शहद की यह भूमिका स्पष्ट रूप से भारत-यूरोपीय एकता के समय तक जाती है। यहां तक ​​कि ओडीसियस, होमर के अनुसार, उन लोगों की छाया को प्रसन्न करने में मदद करने के लिए निम्नलिखित निर्देश प्राप्त करता है जो अधोलोक के राज्य में उतरे हैं:

... गड्ढा इस प्रकार खोदो कि वह एक हाथ चौड़ा और लम्बा हो,

और उसके किनारे पर सब मुर्दों के लिथे अर्पण करना,

शहद पीने से पहले, फिर शहद-मीठी शराब

और अंत में पानी...

(ओडिसी, एक्स, 517-521)

एपुएलियस (वी, 16-19) के मेटामोर्फोसॉज में, मानस ओर्का-डीटा के दायरे में उतरने के लिए निम्नलिखित आवश्यकता का उपयोग करता है:

"18। यहाँ से बहुत दूर अचिया का प्रसिद्ध शहर लेसेडेमोन नहीं है; उसके बगल में, सुनसान जगहों के बीच छिपे हुए तेनार की तलाश करें। दीता का एक फांक है, और अंतराल द्वार के माध्यम से एक अगम्य सड़क दिखाई देती है; जैसे ही आप उस पर भरोसा करते हैं और दहलीज पार करते हैं, आप सीधे रास्ते से ओआरसी दायरे में पहुंच जाएंगे। लेकिन केवल आपको इस धुंधलके में खाली हाथ प्रवेश नहीं करना चाहिए: प्रत्येक में शहद और शराब के साथ जौ का एक केक रखें, और दो सिक्के अपने मुंह में रखें ...।

19. जब तुम नदी पार करके थोड़ा आगे बढ़ोगे, तो बूढे जुलाहे बुनने में लगे हुए पाओगे; वे आपसे अपने काम में हाथ बँटाने के लिए कहेंगे, लेकिन इससे आपको चिंतित नहीं होना चाहिए। आखिरकार, यह सब और बहुत कुछ शुक्र के छल से उत्पन्न होगा, ताकि आप कम से कम एक केक छोड़ दें। ऐसा मत सोचो कि जौ के इन केक को खोना एक खाली, महत्वहीन बात है: यदि आप कम से कम एक खो देते हैं, तो आप फिर से सफेद रोशनी नहीं देखेंगे।

भारत-यूरोपीय लोगों के लिए पवित्र नशीले पेय के बारे में मिथक की समानता लंबे समय से नोट की गई है। स्कैंडिनेवियाई ओड्रेरिर "प्राचीन ईरानियों (अवेस्ता), भारतीयों के सोमा और सूरा (ऋग्वेद), यूनानियों के अमृत और अमृत, और अंत में, स्लावों के जीवित और मृत पानी के सममूल्य पर खड़ा है।" " एम। आई। स्टेबलिन-कमेंस्की बताते हैं:

“यह मूल भाव किण्वित लार की मदद से, आदिम लोगों के बीच आम तौर पर एक वनस्पति पेय तैयार करने की विधि पर आधारित है। क्वासिर रूसी "क्वास" (यंगर एड्डा) के समान मूल शब्द है।

जैसा कि ए. ई. नागोविित्सिन ने उल्लेख किया है, शहद को एक सफाई एजेंट माना जाता था जो बुरी आत्माओं को बाहर निकाल सकता था, और एक मधुमक्खी या चींटी का डंक अंगों के पक्षाघात को ठीक कर सकता था। इसी तरह की साजिश दुनिया के लोगों के लोककथाओं में व्यापक है, और यह समझ में आता है: मधुमक्खी और चींटी के जहर के माध्यम से शहद के उपचार गुण और अंगों की सुन्नता का उपचार लोक चिकित्सा में अच्छी तरह से जाना जाता है।

हम फ़िनिश-करेलियन महाकाव्य "कालेवाला" में पुनर्जीवित करने में सक्षम मधुमक्खी के साथ एक संबंध भी पाते हैं, जहाँ नायक लेमिन्किनेन, शत्रुओं द्वारा शत्रुओं द्वारा मारे गए, सुप्रीम से नौवें स्वर्ग से मधुमक्खी द्वारा लाए गए चमत्कारी शहद से पुनर्जीवित होते हैं। भगवान उक्को नायक की मां (कालेवाला, 15) के अनुरोध पर। उक्को के लिए एक मधुमक्खी उड़ती है:

“मैं तहखाने में भगवान के पास, कोठरी में सर्वशक्तिमान के पास गया।

वहां औषधि तैयार की गई, वहां मलहम उबाला गया;

वहाँ चाँदी के जगों में, धनवानों की सुनहरी देगों में

बीच में शहद उबाला गया, पक्षों पर नरम मरहम ... "

“यह मरहम, जिसकी मुझे प्रतीक्षा थी; यहाँ रहस्यमय उपाय है;

महान देवता स्वयं उन्हें सूंघते हैं, विधाता पीड़ा को बुझाता है।

एपोट्रोपिक संकेतों की छवि के साथ घर का दरवाजा - "क्रॉस संस्कार" के बाद चाक क्रॉस (बेलारूस गणराज्य, ओसोवाया गांव, मलोरिता जिला, ब्रेस्ट क्षेत्र)। O. A. Ternovskaya द्वारा फोटो (रूसी विज्ञान अकादमी, मास्को के स्लाविक अध्ययन संस्थान का पोलेसी संग्रह)

स्टोग्लवी कैथेड्रल (1551) ने अन्य बातों के अलावा, लोगों के बीच क्वास, बीयर और वाइन की तैयारी से जुड़े अनुष्ठान आम थे: "क्वास को बुलाया जाता है और स्वाद से प्रसन्न होता है और नशे को बढ़ाया जाता है", जैसे "प्राचीन हेलेनिक आकर्षण का रिवाज, हेलेनिक देवता डायोनिसस, शिक्षक का नशा।

स्वाभाविक रूप से, किसी को ब्रागा और रूसी "ब्रागा" नाम की प्रत्यक्ष शब्दार्थ और ध्वन्यात्मक समानता को इंगित करना चाहिए: "मैं उस दावत में था, मैंने शहद और मैश पिया, यह मेरी मूंछों पर बह गया, लेकिन यह मेरे अंदर नहीं आया मुँह।" "हॉकर्स" शब्द का अर्थ इतना पीने वाले साथी नहीं है जितना कि एक मादक पेय पीने वाले लोग गाते हैं। और कविता - स्कंधों का शहद - बेशक, कानों में उतरता है, मुंह में नहीं। शहद और ब्रागा पीने का अर्थ "अपने मुंह से एक वीर कहानी को सुनना" भी हो सकता है, जो किसी दावत या भाईचारे के लिए गए किसी व्यक्ति के मुंह में एक परी कथा बन जाएगा (गवरिलोव, 1997)।

और जैसा भी हो सकता है,

"सब कुछ जो कविता है वह खेल में बढ़ता है: देवताओं की पूजा के पवित्र खेल में, प्रेमालाप के उत्सव के खेल में, द्वंद्वयुद्ध के खेल में घमंड, अपमान और उपहास के साथ, बुद्धि और संसाधनशीलता के खेल में" (हिजिंगा, 1997, पीपी. 127–128).

परंपराओं को तीसरे स्पा, "नट" (अगस्त के अंत में, नई शैली के अनुसार) के लिए भी जाना जाता है। शायद इसे डॉर्मिशन फास्ट या फसल के अंत के लिए समर्पित एक सामयिक अवकाश के कारण विस्थापित माना जाना चाहिए, जो अलग-अलग जगहों पर अलग-अलग समय पर हुआ था।

वैसे, फसल उत्सवों की त्रिगुणता भी पश्चिमी यूरोपीय परंपरा में निहित है - महत्वपूर्ण अंतर के साथ, हालांकि, समहिन को वहां तीसरा फसल उत्सव माना जाता है, जब अनाज की कटाई समाप्त हो जाती थी, और मवेशियों को स्टालों में ले जाया जाता था। सर्दी। क्या इस मामले में किसी समानता को चित्रित करना उचित है अज्ञात है।

ओसेनिन, तौसेन, रिच

शरद ऋतु की छुट्टियां, शुरू में, संभवतः, फसल के अंत के उत्सव और शरद ऋतु के विषुव के संयोजन से, सदियों से "धुंधली" रही हैं और वार्षिक चक्र की अन्य छुट्टियों की तुलना में लगभग अधिक हद तक बिखरी हुई हैं। इस स्थिति के कारणों के बारे में बात करना मुश्किल है। शायद यह इस समय के बारे में बड़ी संख्या में वास्तविक चर्च छुट्टियों और सितंबर से चर्च कालक्रम के खाते में निहित है, जिसे एक बार रूस में गहन रूप से पेश किया गया था।

हेलमोल्ड और सक्सो ग्रामेटिक (बारहवीं शताब्दी) के प्रयासों के लिए धन्यवाद, अरकोना पर शिवतोवित के अभयारण्य में शरद ऋतु विषुव के उत्सव का काफी विस्तृत विवरण संरक्षित किया गया है। ये ग्रंथ काफी प्रसिद्ध हैं, हम उन्हें नहीं दोहराएंगे। उत्सव के कार्यों के लिए आदेश विकसित करते समय प्राकृतिक विश्वास के आज के कई अनुयायी इन विवरणों का ठीक-ठीक पालन करते हैं।

हालाँकि, पूर्व स्लाव परंपरा बाल्टिक स्लाव के रीति-रिवाजों से बहुत अलग है - कम से कम इस मामले में (नृवंशविज्ञान के आधार पर)। हालाँकि बहुत समान अनुष्ठान पूर्वी और दक्षिणी स्लावों के बीच जाने जाते हैं, वे नए साल की शुरुआत में होते हैं। इसके अलावा, छुट्टी के नाम को लेकर अभी भी विवाद हैं। तथ्य यह है कि नए साल के स्थगन ने रस्मों और गीत विरासत दोनों को बहुत उलझा दिया। इस खंड का शीर्षक शरद ऋतु समारोह के लिए तीन सबसे आम नामों का उपयोग करता है। उनमें से किसी पर जोर दिए बिना, हम पाठकों के लिए पसंद छोड़ देते हैं। यहाँ मैं शरद ऋतु की छुट्टियों के बारे में कम प्रसिद्ध नृवंशविज्ञान संबंधी साक्ष्य देना चाहूंगा और किसी तरह उन्हें सुव्यवस्थित करूंगा ...

पहले ओसेनिन, वे तीसरे (नट्टी) स्पा हैं, पर गिरे 1 सितंबर (पुरानी शैली)।यह घोषण(चर्च नया साल), ओसेनिन, या पायलट के बीज का दिन (मध्य रूस में)। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, छुट्टी के सबसे पुराने निशान बिखरे हुए हैं, किसी को सोचना चाहिए, क्योंकि फसल का सम्मान अलग-अलग समय पर हो सकता है और क्षेत्र के अक्षांश पर निर्भर करता है।

कृषि कैलेंडर में, मध्य सितंबर को "ओसेनिन्स" या "ओस्पोज़िंकी" कहा जाता था। इस समय, फसल पूरी हो चुकी थी, जिसे अगले वर्ष के लिए अच्छी तरह से प्रदान करना था। शरद ऋतु की बैठक को आग के नवीकरण द्वारा चिह्नित किया गया था: पुरानी आग बुझ गई थी और एक नया जलाया गया था, जिसे चकमक पत्थर के वार से खनन किया गया था। एक धारणा है कि बुतपरस्त रूस में उन्होंने ओसेनिना की प्रशंसा की - धन्य शरद ऋतु का अवतार, प्रजनन क्षमता, प्रेम और विवाह का संरक्षक। ओसेनिना को पानी के पास मिलने की प्रथा थी: नदियों और झीलों के किनारे। महिलाएं शामिल थीं। उन्होंने दलिया जेली (वास्तव में, यह तरल दलिया से ज्यादा कुछ नहीं है), दलिया की रोटी, आदि का दान किया। क्या कृषि में राई और गेहूं से पहले जई का उपयोग संस्कार की प्राचीनता को इंगित करता है, यह कहना मुश्किल है। हो सकता है... एक बूढ़ी औरत जई की रोटी लिए खड़ी थी, उसके पास आनुष्ठानिक गीत गाए जा रहे थे। फिर रोटी को तोड़ा गया और कार्रवाई में भाग लेने वालों को वितरित किया गया। इसी तरह की कार्रवाई बाद में हुई, वास्तव में, शरद विषुव के दिन। यह भी प्रथा थी कि डूबते हुए सूर्य को काटे हुए खेत में गीतों के साथ अनुरक्षित किया जाता था।

इस तरह के समारोह में महिलाओं की प्रमुख भागीदारी को वर्ष के उपजाऊ महिला भाग के पूरा होने की निकटता के संकेत के रूप में भी समझा जा सकता है।

चूंकि इस समय के आसपास हॉप्स की फसल शुरू हुई, जो एक अत्यंत महत्वपूर्ण पवित्र पौधा था: यह कुछ भी नहीं है कि बी। जो, शायद, एक ही हॉप देखना चाहिए (पुराना रूसी हॉप, लैट। हमुलस)" (रयबाकोव, 1987), तो उत्सव के दौरान संगत खेल गाने बजते हैं:

वी यू, हॉप्स, खत्म हो जाओ,

हमारी तरफ

जैसा कि हमारे पक्ष में है, बहुत स्वतंत्रता है!

और स्वतंत्रता बड़ी है, पुरुष धनी हैं!

कि पुरुष अमीर हैं, पत्थर के कक्ष!

क्या पत्थर के कक्ष, सुनहरे दरवाजे,

क्या खसखस ​​​​डाली जाती है!

सितंबर के दूसरे दशक के मध्य में, पुरानी चीजों से छुटकारा पाने के लिए प्रथागत था, जो उनके उद्देश्य की पूर्ति के साथ-साथ शरद ऋतु की शादियों की तैयारी के लिए व्यवस्था करते थे।

21 सितंबर।दूसरा शरद ऋतु। चर्च कैलेंडर के अनुसार - धन्य वर्जिन मैरी का जन्म।

कुछ नृवंशविज्ञानियों का मानना ​​\u200b\u200bहै कि उपजाऊ माँ ओसेनिना की बुतपरस्त छवि समय के साथ भगवान की माँ की छवि के साथ एकजुट हो गई, इसलिए उन्होंने उसकी ओर रुख किया: "भगवान की सबसे शुद्ध माँ, मुझे मैटा से बचाओ, ओवरस्ट्रेन करो, दूसरों से दूर करो, मेरे जीवन को रोशन करो! यह शरद विषुव का दिन था जिसे गर्मियों के अंत और शरद ऋतु के वास्तविक आगमन का दिन माना जाता था।

बेलारूसियों ने छुट्टी के विशिष्ट नामों को बरकरार रखा है: बागच, बगाटनिक, बगाटियर, बागतुखा, बागटुष्का, ग्रीन, अन्य क्राइस्टमास्टाइड, स्पोज़्का) ... दरअसल, "अमीर आदमी" को मुख्य रूप से एक लुबोक (एक तरह की टोकरी) कहा जाता था अनाज, जिसके बीच में एक मोमबत्ती डाली गई थी। बात छुट्टी तक फैल गई। प्रत्येक खेत में पहले पूले से अनाज काटा जाता था और पूरे गाँव के लोगों से एकत्र किया जाता था। अमीर आदमी के लिए एक मोमबत्ती विशेष "दज़िंका" धुनों का प्रदर्शन करके तैयार की गई थी। अमीर आदमी को पवित्र किया गया था, और प्रार्थना सेवा के बाद, अनाज और एक जलती हुई मोमबत्ती के साथ एक लुबोक को गांव के माध्यम से ले जाया गया था। सभी उनके साथ गए। यह माना जाता था कि उसे समुदाय और विशेष रूप से अपने रक्षक, सौभाग्य, समृद्धि, स्वास्थ्य लाना चाहिए। उस स्थान पर एक उदार अनुष्ठान भोज का आयोजन किया गया था जहाँ अमीर आदमी को रखा गया था। अमीर आदमी पूरे एक साल तक आइकनों के नीचे लाल कोने में खड़ा रहा, वास्तव में एक तरह की घरेलू मूर्ति के रूप में काम कर रहा था, जो समृद्धि और सौभाग्य का प्रतीक था।

बेलारूस के कुछ क्षेत्रों में, अमीर आदमी को झुंड में ले जाया गया। यह क्रिया भाग्य-बताने के साथ थी: यदि, कम शुद्ध के बाद, मवेशी बहुत जल्दी खेत में चले जाते हैं, तो सर्दी जल्दी आ जाएगी।

नृवंशविज्ञानियों का कहना है कि बेलारूसियों ने भी सबसे प्राचीन रीति-रिवाजों को बरकरार रखा है, बोगच पर दज़हदबोग के सम्मान में पवित्र संस्कार किए, जिसके लिए उन्होंने एक राम या भेड़ का वध किया। रूस में भी बनाया गया। लालची होने की अनुमति नहीं थी।

सितम्बर 27.तीसरा ओसेनिन अब भगवान के पवित्र जीवन देने वाले क्रॉस के बहिष्कार के चर्च पर्व से जुड़ा हुआ है। वास्तव में, हमारे सामने शरद ऋतु के फसल उत्सवों का अंत है, फसल के अंत के सम्मान में सप्ताह भर चलने वाले उत्सवों का अंत। "उत्साह - शरद ऋतु सर्दियों की ओर बढ़ती है।"

एक खगोलीय दृष्टिकोण से, अवकाश मिल्की वे और विश्व वृक्ष के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, जो कि यह किसी तरह से है। अधिकांश उत्तरी गर्मियों के लिए अदृश्य, मिल्की वे अगस्त में आश्चर्यजनक रूप से उज्ज्वल है (हमारे बीच में किसने वर्ष के इस समय तारों से भरे प्लेसर्स की प्रशंसा नहीं की है!), लेकिन शरद ऋतु के विषुव के बाद रात के अंत में गायब हो जाते हैं। रातें काली होती जा रही हैं। बेलारूसी नृवंशविज्ञानियों ने आत्मविश्वास से विश्व वृक्ष की वंदना के लिए सितंबर के अंत में लोक छुट्टियों का निर्माण किया, जो कि ईसाईकरण के बाद, एक क्रॉस (बेलारूसी पौराणिक कथाओं, 2006) का रूप ले लिया। हालाँकि, क्रॉस एक ऐसा प्रतीक था और यहाँ एक नए धर्म के आगमन से बहुत पहले था। यह तथाकथित "क्रॉस संस्कार" करने के लिए प्रथागत है, क्योंकि, लोकप्रिय मान्यताओं के अनुसार, इन दिनों क्रॉस में एक विशेष सुरक्षात्मक शक्ति होती है। चूँकि यह परिस्थिति सर्दियों की पूर्व संध्या पर बहुत महत्वपूर्ण थी, प्राचीन काल से यह लकड़ी से पार करने, रोवन शाखाओं से बनाने, दीवारों पर डिब्बे, खलिहान, खलिहान आदि लगाने की प्रथा थी।

इस प्रकार, उपरोक्त जानकारी बताती है कि हार्वेस्ट फेस्टिवल (शरदकालीन विषुव के समय) एक दिन से अधिक समय तक चल सकते हैं, उनकी अनुष्ठानिक समृद्धि को देखते हुए। सबसे अधिक संभावना है, प्राचीन काल में यह आयोजन पूरे एक सप्ताह तक मनाया जाता था, जैसा कि मस्लेनित्सा और कोल्याडा पर होता है, और हाल ही में कुपाला में भी हुआ था। सौर वर्ष के इन सबसे महत्वपूर्ण उत्सवों की पूर्व संध्या और छुट्टियों के बाद, कोई कह सकता है कि पहले से ही एक व्यक्ति को एक विशेष, पवित्र समय में पेश करने और उसे इससे बाहर निकालने, उसे रोजमर्रा की जिंदगी में वापस लाने के लिए कहा जाता है।

आइए हम शरद ऋतु विषुव की छुट्टियों की मुख्य अनुष्ठानिक विशेषताओं पर ध्यान दें:

- सर्वोत्तम फसल के लिए ऊपरी दुनिया (सौर) और सांसारिक (निचली दुनिया, चोथोनिक?) के देवताओं के प्रति कृतज्ञता की अभिव्यक्ति (डज़हडबॉग का बलिदान, डोज़िन्की, आदि के लिए वेलेस की दाढ़ी);

- नई फसल के फल का सम्मान करना;

- एक सामान्य और विशेष प्रकृति की सुरक्षात्मक क्रियाएं, सर्दियों के मौसम की पूर्व संध्या पर जादुई सुरक्षात्मक उपायों को अपनाना;

- गर्म उपजाऊ मौसम को देखते हुए, या तो सूर्य द्वारा, या पक्षियों द्वारा, आदि, स्मारक क्रियाएं;

- नई फसल के फलों के उपयोग के साथ अनुष्ठान दावतें (सांप्रदायिक और निजी), काफी सख्त अनुष्ठान के अनुसार आयोजित की जाती हैं;

दूसरे ओसेनिन से, आर्थिक गतिविधि को खेत से बगीचे या घर में स्थानांतरित कर दिया गया था: सब्जियों का संग्रह शुरू हुआ (यारोस्लाव, कोस्त्रोमा और वोलोग्दा स्रोतों में, "प्याज सप्ताह" नाम संरक्षित किया गया था, जिसकी शुरुआत से यह केवल नई फसल के प्याज खाने और उनका व्यापार करने की अनुमति)।

ओसेनिन का अनुष्ठान दावत एक परिवार (सांप्रदायिक) चरित्र का अधिक है। केवल बेलारूसियों के बीच, शरद विषुव का उत्सव अधिक पुरातन सुविधाओं को बरकरार रखता है। यह भाई की बीयर पीने, एक भेड़ (मेढ़) को मारने के लिए प्रथागत था, जिसे आमतौर पर भुना जाता था। नई फसल के आटे से विभिन्न भरावों वाले पाई बेक किए गए।

अनुष्ठानिक व्यंजनों की तैयारी सुरक्षात्मक और सफाई गुणों के जटिल अनुष्ठान कार्यों के साथ हुई थी।

लोक परंपरा के अनुसार, गोभी पार्टियां शुरू हुईं, लड़कियों की पार्टियां, जब युवा लोग घर-घर जाकर गोभी काटते थे। ये पार्टियां दो सप्ताह तक चलीं। यह एक प्रकार की पवित्र क्रिया है: गोभी को एक अनुष्ठानिक भोजन माना जाता था।

इस समय के जादुई प्रभाव के उदाहरण के रूप में, हम पाई पर बदनामी का उल्लेख कर सकते हैं। उसके लिए, आपको बारह पाई (या शहद जिंजरब्रेड) बेक करना चाहिए, उन्हें एक साफ नैपकिन में बांधना चाहिए, एक सुनसान सड़क के चौराहे पर या जंगल में (फिर से, एक सुनसान जगह पर) जाना चाहिए, पाई को जमीन पर रख देना चाहिए, जबकि कह रहा:

यहाँ आप हैं, बारह बहनें,

मुझसे रोटी और नमक

बेझिझक मुझे पीड़ा दो

मुझे अकेला छोड़ दो,

मुझे छोड़ दो।

ऐसा माना जाता था कि इस तरह आप बुखार (कंपकंपी) और अन्य बीमारियों से छुटकारा पा सकते हैं।

यह इन दिनों था, जैसा कि यह सोचने के लिए प्रथागत है, कि सांप और अन्य सरीसृप, पक्षियों के साथ, इरी नामक एक अज्ञात देश में दूसरी दुनिया में चले गए। इसलिए, उन्होंने उन लोगों को संदेश देने के आदेश के साथ उनकी विदाई की व्यवस्था की जो दूसरी दुनिया में चले गए थे।

किंवदंती के अनुसार, यह साँप की स्वतंत्रता का अंतिम दिन है: दिन के उजाले के दौरान, साँप आखिरी बार धूप में रहते हैं, और शाम तक, उन सभी को (साँपों को छोड़कर) मानव निवास से दूर चले जाना चाहिए और तब तक मिट्टी के बर्तनों में छिपना चाहिए वसंत। मास्को के पास के गांवों और कस्बों में, वे मानते थे कि यह पहले से ही एक व्यक्ति को हानिकारक (जहरीले) सांपों से बचाता है और आम तौर पर लाभ देता है। गोबलिन अपने नियंत्रण में रहने वाले प्राणियों के लिए सर्दियों से पहले अंतिम समीक्षा की व्यवस्था करता है। इन दिनों जंगल में जाने की सलाह नहीं दी जाती है।

चंद्रमा की तीसरी तिमाही और मानव परिपक्वता का समय, जिसके बाद पहले से ही लुप्त होना शुरू हो जाता है। शाम हो रही है...

मकोश और सरोग का सम्मान। शरद दादा

अक्टूबर का अंत और नवंबर की शुरुआत शरद ऋतु से सर्दियों में संक्रमण का समय है। यह पिछले वर्ष का योग करने का समय है, यह कोई संयोग नहीं है कि सेल्ट्स ने प्रसिद्ध मनाया Samhainजिसके साथ इस समय नए साल की शुरुआत करने की प्रथा थी। पूर्वी स्लावों के लिए, अलग-अलग मौसम की स्थिति और जीवन की अन्य विशेषताओं के कारण, यह वास्तव में एक लंबी, कठोर सर्दी की शुरुआत थी, जो हमारे साथ अटलांटिक या बाल्टिक सागर के तट पर गल्फ स्ट्रीम द्वारा गर्म होने की तुलना में अधिक समय तक चली। .

ठंड जीत रही है, दुनिया तेजी से बूढ़ी हो रही है, साल करीब आ रहा है। लोकप्रिय अभिव्यक्ति के अनुसार आता है, "पिच का अंधेरा।"

पश्चिमी यूरोपीय विचारों के अनुसार, वाइल्ड हंट का समय आ रहा है। पूर्वी स्लावों के बीच, ऐसा विश्वास व्यावहारिक रूप से अज्ञात है, हालांकि कई परिचित हैं, हालांकि, बेलारूसी लेखक वी। कोरोटकेविच की पुस्तक "द वाइल्ड हंट ऑफ किंग स्टाख" के साथ, बेलारूसी देर मध्ययुगीन सामग्री पर आधारित है, और ए.एन. 1995, वॉल्यूम । मैं)।

लेकिन मकोश पहले आता है, और फिर सरोग। उन्हें समर्पित बारह शुक्रवारों में से, दसवां, अक्टूबर, जो महीने के अंत में पड़ता है, सबसे अधिक श्रद्धेय में से एक है।

एक दिव्य स्पिनर के रूप में मकोश की वंदना मुख्य रूप से कताई के लिए सन की तैयारी में व्यक्त की गई थी, और कुछ स्थानों पर औपचारिक रूप से सुसज्जित सुप्रीडोक में - इस अवसर के लिए उपयुक्त गीतों के लिए मिट्टन्स और स्टॉकिंग्स की संयुक्त बुनाई:

मैंने तीन पैसे में एक टो खरीदा,

उसने अल्टीनेट्स पर धुरी उठाई ...

आने वाली सर्दियों के लिए मौसम का अनुमान लगाने का भी रिवाज था।

जाहिरा तौर पर सरोग के सम्मान में समारोह नवंबर के पहले सप्ताह में गिर गया। दिव्य लोहार ने नदियों को जम दिया और लोगों की नियति को बाँधने का उपहार प्राप्त किया। शादियों का दौर चलता रहा। यह कोई संयोग नहीं है कि लाल को छुट्टी का रंग माना जाता था, लोक प्रतीकों में ऊपरी दुनिया के अनुरूप।

उस समय से कोल्याडा तक की कर्मकांड प्रकृति में मुख्य रूप से घरेलू थी। यहां तक ​​कि सामूहिक क्रियाएं भी घर या सांप्रदायिक झोपड़ी में होती हैं। कम से कम, यह, निश्चित रूप से, मौसम की स्थिति का एक परिणाम है, लेकिन यह पश्चिमी यूरोपीय विश्वास के साथ तुलना करने के लायक है कि समहिन की रात और सामान्य तौर पर, वाइल्ड हंट की रात में, किसी को नहीं करना चाहिए आग से जगमगाता हुआ स्थान छोड़ दें।

यह उत्सुक है कि सरोग के सम्मान के प्राचीन अनुष्ठान की संभावित स्मृति कैसे अनुष्ठान खेल "द फ्यूनरल ऑफ कुज़्मा-डैमियन" (पेन्ज़ा प्रांत के गोरोडिशेंस्की जिले में दर्ज) और देर से शरद ऋतु के कई अन्य रीति-रिवाजों का वर्णन है। :

“लड़कियों ने एक आदमी की शर्ट और पतलून को पुआल से भर दिया, सिर को बांध दिया और स्ट्रेचर पर रखकर भरवां जानवर को गाँव के बाहर जंगल में ले गई। यहाँ स्कयरक्रो को हिलाया जाएगा, पुआल को जमीन पर हिलाया जाएगा और वे उस पर खुशी से नाचेंगे।<…>

वर्णित टाइपोलॉजिकल श्रृंखला में गांव के निवासियों के शरद ऋतु येगोरिएव दिवस का अनुष्ठान भी शामिल है। स्टैफुर्लोवो, रियाज़ान जिला। यहाँ, "शरद ऋतु येगोरिया" पर, प्रत्येक प्रांगण में घोड़े के रूप में रस्मी कुकीज़ बेक की जाती थीं, और प्रत्येक प्रांगण में युवाओं को दो घोड़े देने पड़ते थे। उसके बाद, रियाज़ान नृवंश विज्ञानी एन। आई। लेबेडेवा के रूप में, जिन्होंने इस रिवाज को रिकॉर्ड किया, ने अपनी नोटबुक में उल्लेख किया, एकत्रित घोड़ों को मैदान में ले जाया जाता है, और वहां वे जार्ज की ओर मुड़ते हैं: "अहंकार, दयालु, हमारे मवेशियों को मत मारो और मत खाओ . यहाँ हम आपके लिए घोड़े लेकर आए हैं! !” फिर लाए गए घोड़ों को बर्फ में खोदे गए छेद में दबा दिया गया।

स्टैफुरलोवो गाँव में शरद ऋतु येगोरिएवा दिवस का रिवाज पहले से ही गाँव के सभी गज के अपने अनुष्ठान के दौरे से ध्यान आकर्षित करता है, जो युवा लोगों द्वारा किया गया था। अनुष्ठान के लिए यह "परिचय" मौलिक महत्व का है। उनके लिए धन्यवाद, एक भी परिवार नहीं, मवेशियों के साथ एक भी यार्ड अनुष्ठान के बाहर नहीं रहा, इसके प्रदर्शन के अनुष्ठान के समय के बाहर। कुल मिलाकर, स्टैफुरलोवो गाँव का एगोरिवेस्की अनुष्ठान अपने अर्थ में बहुक्रियाशील है: यहाँ घरेलू झुंडों के संरक्षण के लिए दयालु एगोरी की प्रार्थना है, और पके हुए घोड़ों के साथ एक निश्चित बलिदान है, जो कि, जैसा कि था, के लिए अभिप्रेत था भेड़ियों, लेकिन यह पूरे क्षेत्र में बिखरा हुआ नहीं था, बल्कि बर्फ में दबा हुआ था, जमीन के करीब, शायद इस वजह से, और धरती माँ को समर्पित था और वास्तव में वर्ष का सबसे काला खगोलीय समय, जो की अवधि पर पड़ता है शरद एगोरिएव दिवस का उत्सव।

फ़िलिपोव के लेंट के अंतिम दिन पुआल का पुतला फिर से प्रकट होता है: उसके हाथ "विभाजित" होते हैं और, एक हुक या चाप पर लटकाए जाते हैं, उन्हें मैदान में ले जाया जाता है, जहाँ उन्हें जलाया जाता है" (तुल्त्सेवा, 2000, पृष्ठ 142)।

घोड़ा सूर्य, आकाश और दूसरी दुनिया से जुड़ा एक जानवर है। शायद संस्कार किसी तरह अरकोना (शरद ऋतु में भी) में घोड़े स्वेंटोविट की वंदना को प्रतिध्वनित करता है।

एक स्मारक अवकाश, जिसे बेलारूसियों को ऑटम डेज़ीडी के रूप में जाना जाता है, उत्सव के सप्ताह में भी पड़ता है। अब यह शनिवार 8 नवंबर (थिस्सलुनीके के महान शहीद डेमेट्रियस के दिन) से पहले आता है। XIV सदी के बाद से (चर्च की परंपरा के अनुसार, स्मरणोत्सव का रिवाज कथित तौर पर रेडोनज़ के सर्जियस के सुझाव पर पेश किया गया था), इस शनिवार को मृत पूर्वजों के सामान्य स्मरणोत्सव के साथ-साथ पितृभूमि के लिए गिरे सभी सैनिकों को भी शामिल किया गया है। मनाया।

हम उत्सव के अनुष्ठानों की मुख्य विशेषताओं को सूचीबद्ध करते हैं (हालांकि इस तरह के संस्कारों के बारे में बहुत कम जानकारी है):

- शिल्प और सुईवर्क (मकोश, सरोग) के संरक्षकों का सम्मान, मुख्य रूप से प्रासंगिक कार्य करके, जो उन्हें सिखाने के अनुरोध के साथ है (cf. कुज़्मा और डेमियन के लिए पहली प्रार्थना "मुझे सिखाओ, भगवान, और कताई, और बुनें, और पैटर्न लें");

- विवाह से जुड़े भाग्य-बताने वाली और भविष्य कहनेवाला क्रियाएं (लड़कियों के लिए, प्रार्थना की तुलना करें: "शुक्रवार-परस्कॉव्या, दूल्हे को जल्द से जल्द दें!") और आने वाली सर्दी;

- आग की भूमिका को कम करना। सूर्य की पूजा से जुड़े किसी भी अनुष्ठान के बारे में कोई जानकारी नहीं है। शायद घर की आग की पूजा करने का समय आ गया है, जो अकेले ठंड के दिनों में गर्म हो सकती है। इसलिए अगली अनिवार्य क्रिया, क्योंकि चूल्हे की आग (भट्ठी माँ के गर्भ और निचली दुनिया से जुड़ी है) जीवित और मृत के बीच एक मध्यस्थ है ...

- पूर्वजों की वंदना पर विशेष ध्यान दिया जाता है, जो विशेष रूप से इस दिन फिर से वहां जाने के लिए इरी को छोड़ देते हैं, थोड़े समय के लिए कोल्याडा में दिखाई देते हैं और वसंत तक गायब हो जाते हैं;

- अनुष्ठानों में मुख्य स्थान पर अनुष्ठान दावतों का कब्जा है, वे काफी विविध हैं (किसी को यह सोचना चाहिए कि उनमें अगले वर्ष के लिए प्रजनन क्षमता सुनिश्चित करने की इच्छा है, हालांकि वे इस अर्थ में मुख्य जादुई प्रयास अभी भी आगे हैं); अतीत में और हाल तक सामूहिक भ्रातृभाव के धार्मिक उत्सव होते थे। उसी समय, बच्चों ने खिड़कियों के नीचे चिल्लाते हुए भाईचारे के लिए लोगों को इकट्ठा किया: "खलिहान में आग लगी है, इसे बीयर से भर दो!"

पारंपरिक औपचारिक व्यंजन:

- मकोशी, उर्वरता और महिलाओं के कौशल के संरक्षक के रूप में, एक नई फसल के बाजरा से दलिया लाए, जिसे ताजा अलसी के तेल से सीज किया जाना चाहिए; शायद छुट्टी की पूर्व संध्या (29 अक्टूबर) पर चरवाहों-भेड़ प्रजनकों की वंदना भी मकोश से जुड़ी है, क्योंकि ऊन भी काता जाता है। फिर रस्मी व्यंजनों में मैश, दूध, सब्जियों के साथ भरवां पाई (गोभी, गाजर) भी शामिल हैं।

- सरोग के सम्मान में भोजन में एक स्पष्ट सामूहिक, भ्रातृ चरित्र है। सभी घरों से "भोज के लिए" भोजन एकत्र किया गया था। युवा उत्सव अलग से आयोजित किए जा सकते हैं। सामान्य तौर पर, इस अवकाश पर आयु विभाजन विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है।वयस्क, युवा और बच्चे अलग-अलग चले। तालिका की ख़ासियत चिकन व्यंजन है, जिसमें विशेष रूप से इस उद्देश्य के लिए उगाए गए पक्षी भी शामिल हैं। चिकन मांस और अंडे के साथ भरवां घर का बना नूडल्स और समृद्ध गोल चिकन पाई के साथ उपयुक्त और यहां तक ​​​​कि अनिवार्य चिकन सूप।

प्राचीन नोवगोरोड द ग्रेट (ए। वी। आर्ट्सखोव्स्की के अनुसार) की खुदाई के दौरान मिला अनुष्ठान चमड़े का मुखौटा

- अन्य सभी मामलों की तरह, दादाजी के स्मारक भोजन को कड़ाई से विनियमित किया जाता है, और इस समय यह विशेष रूप से प्रचुर मात्रा में होता है। अनुष्ठान के व्यंजनों में अपरिहार्य कुटिया, फुल और दूध के साथ जेली, पेनकेक्स, साथ ही पाई, केक, नीशी, फ्लैट केक, दलिया, रोस्ट, नरम-उबले अंडे, कलाची और सतनीकी शामिल हैं।

यह वह समय है जब साल के अंतिम आठ शुरू होते हैं। इस उम्र में एक व्यक्ति पहले से ही बूढ़ा हो रहा है, और चंद्रमा पहले ही तीसरी तिमाही पार कर चुका है ... मुख्य संक्रमण से पहले बहुत कम बचा है ...

कोल्याडा। कोरोचुन, या संक्रमण काल

विज्ञान में, "कोल्याडा" शब्द को प्राचीन कलेंडों के साथ-साथ "कैलेंडर" शब्द को बढ़ाने के लिए लगभग आम तौर पर स्वीकार किया जाता है। लोकलुभावन (लेकिन वैज्ञानिक नहीं!) साहित्य "कोल्याडा" शब्द को सूर्य के नामों में से एक मानता है, और "कैलेंडर" सूर्य-कोल्याडा के "उपहार" को मानता है। यह एक सुंदर धारणा होगी यदि ऐसे दुभाषियों ने ऐतिहासिक दस्तावेजों और नृवंशविज्ञान संबंधी साक्ष्यों की विशाल परतों से परिचित होने का कष्ट उठाया, जिसका एक छोटा सा अंश नीचे प्रस्तुत किया गया है। हम मानते हैं कि इस तरह के दृष्टिकोण की आलोचना करने का मतलब ऊर्जा की बर्बादी है और आइए हम इस विचार को व्यक्त करें कि ये सभी शब्द अच्छी तरह से एक ही प्राचीन जड़ तक जा सकते हैं। ध्यान दें कि B. A. Rybakov ने भी इसी तरह से सोचा था:

"कैलेंड्स और कैरल्स के इतिहास से परिचित होने से पता चलता है कि यह संस्कार एक बहुत ही परिलक्षित होता है पुरातन, सभी संभावनाओं में, इंडो-यूरोपीय, विचारों की परत[जोर हमारे द्वारा जोड़ा गया। - प्रमाणीकरण।]। कालेंड्स एक बार यूनानियों के बीच थे, लेकिन इतने लंबे समय पहले गायब हो गए थे कि रोमन, जिन्होंने इन उत्सवों को उनसे उधार लिया था, ने बाद में कहा: " विज्ञापन कैलेंडेस ग्रेकास”, यानी - कभी नहीं। रोमनों के पास "k" अक्षर नहीं था, जो ग्रीक कप्पा के समतुल्य था, लेकिन "कैलेंड्स" शब्द मूल रूप से कप्पा के माध्यम से लिखा गया था: " कालेंडे”; कुल मिलाकर, लैटिन में केवल चार उधार शब्द ग्रीक अक्षर "के" (रायबाकोव, 2007) के साथ लिखे गए थे।

बेलारूसियों के बीच कैरोल उत्सव के गुण: "बकरी" और एक कैरोलर का मुखौटा (लोक वास्तुकला संग्रहालय और बेलारूस गणराज्य के जीवन का प्रदर्शनी)। एस। एर्मकोव द्वारा फोटो (2007)

हालाँकि, छुट्टी के नाम पर उधार लेने में कुछ भी गलत नहीं है।

कोरोचुन (वर्ष का सबसे छोटा दिन) और उसके बाद के शीतकालीन संक्रांति को मनाने के लिए कई रीति-रिवाज वर्तमान में प्रबल हैं विस्थापित. पूर्व-ईसाई सर्दियों के रीति-रिवाजों के पुनर्निर्माण में शामिल लोगों में से कई इस पर थोड़ा ध्यान देते हैं (साथ ही कई अन्य चीजों पर), लेकिन व्यर्थ! व्यर्थ में, क्योंकि XVI-XVII सदियों में। शीतकालीन संक्रांति 12 दिसंबर, सेंट पर गिरती है। स्पिरिडॉन - "संक्रांति"। नतीजतन, वास्तविक कैरल उत्सव से कम महत्वपूर्ण नहीं, संक्रांति से पहले के रीति-रिवाज "गिर गए", अनुष्ठान कार्रवाई की एक झूठी छवि बनाते हैं या अन्य मेनोलॉग में एक अजीब अर्थ प्राप्त करते हैं।

"यहूदी"। एक मम्मर का अनुष्ठान मुखौटा (स्टैंकोवा जे लिडोव यूमेनी जेड चेक के अनुसार, मोरावी ए स्लेज़स्का। - प्राहा, 1987। - पृष्ठ 18)

उदाहरण के लिए, पेन्ज़ा प्रांत के क्रास्नोस्लोबोडस्की जिले में, यह सूर्य की पहली किरणों के आगमन के साथ स्पिरिडॉन-मोड़ पर था कि वे गाने और नृत्य के साथ गाँव के चारों ओर एक गाड़ी में कोल्याडा को ले जाने लगे। यह सफेद कपड़े पहने एक लड़की थी। उसके बाद, पूरे दिन, एक संकेत के रूप में कि सूरज "एक गाड़ी में बैठता है और गर्मियों की सड़क पर अपने घोड़ों को निर्देशित करता है," युवा लोग घोड़ों की सवारी करते थे, और बूढ़े लोग एक-दूसरे से मिलने जाते थे। रात और सुबह तक नदी के किनारे अलाव जलाए जाने लगे।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि वास्तव में, रूस में कई स्थानों पर संक्रांति से, यह अब दिखाई देने वाली लड़की नहीं है, लेकिन "दादी कोल्याडा", जिसमें अप्रचलित वर्ष और सूर्य का इतना प्रतीक नहीं देखा जा सकता है , लेकिन पूर्वजों की आत्मा का अवतार। स्लाविक विचारों के अनुसार, वे विश्व वृक्ष से उतरते हुए जीवित दुनिया में आते हैं। यह वे हैं जो जाने-माने कैरोलर्स द्वारा सन्निहित हैं।

"लड़की" और "दादी" कोल्याडा हमें कुछ द्वेष के साथ याद दिलाते हैं कि मुख्य रूप से स्लाव धर्मपरायणता के संरक्षक जो इसे अपना कर्तव्य मानते हैं कि "बेबी कोल्याडा" को संक्रांति पर नए सूर्य के रूप में महिमामंडित करें जो कि पैदा हुआ है। सूर्य वास्तव में पैदा हुआ है। और सूरज ही नहीं। सारा संसार फिर से जन्म लेता है। उसे एक नए जीवन की आशा मिलती है। यह वही है छुट्टी का सार।कोल्याडा संक्रमण का मुख्य दिन है। यह सृजन का एक कार्य है। उसके पहले जो कुछ था और जो कुछ उसके बाद होगा वह उसके अधीन है और उस पर निर्भर करता है, उसके द्वारा निर्धारित किया जाता है ...

"स्टार ऑफ बेथलहम", कई बुतपरस्त प्रतीकों के साथ कैरोलर्स की एक विशेषता (लोक वास्तुकला संग्रहालय और बेलारूस गणराज्य के जीवन की प्रदर्शनी)। एस। एर्मकोव द्वारा फोटो (2007)

सामान्य तौर पर, शीतकालीन संक्रांति की पौराणिक कथा कई मायनों में समान है, लेकिन वार्षिक चक्र की सभी छुट्टियों से कम नहीं है। किसी को यह सोचना चाहिए कि इसका एक कारण "गैर-समय" पर जोर देने वाली स्थिति है। साथ ही, मुख्य संस्कार इंडो-यूरोपीय लोगों के विशाल बहुमत में समान हैं:

“प्रोफेसर जे. डुमेज़िल अपने काम में ले प्रॉब्लम डेस सेंटोरेसअधिकांश इंडो-यूरोपीय दुनिया (स्लाव, असीरियन, भारतीय, ग्रीको-रोमन के बीच) में अंत और वर्ष की शुरुआत के समारोह की संरचना का विश्लेषण किया और दीक्षा संस्कार के तत्वों का गायन किया, जो धन्यवाद पौराणिक कथाओं और लोककथाओं के लिए, लगभग अपरिवर्तित बच गए हैं। जर्मनों के बीच पंथ गुप्त संघों और "पुरुष गुप्त संघों" की पौराणिक कथाओं और रीति-रिवाजों का अध्ययन करते हुए, ओटो हॉफलर भी बारह वैकल्पिक दिनों और विशेष रूप से नए साल के साथ जुड़े अनुष्ठानों के महत्व के बारे में निष्कर्ष पर पहुंचे। वल्देमार जुंगमैन का व्यापक कार्य वर्ष की शुरुआत में आग जलाने की प्रथा और बारह नए साल के दिनों के कार्निवल संस्कारों के लिए समर्पित है, लेकिन हम इसकी दिशा और परिणामों से पूरी तरह सहमत नहीं हैं। आइए हम ओटो हथ और आई। हर्टेल के अध्ययनों को भी याद करें, जिन्होंने रोमनस्क्यू और वैदिक काल की सामग्री के अध्ययन के आधार पर, विशेष रूप से शीतकालीन संक्रांति के दौरान आग के पुनरुद्धार के माध्यम से दुनिया के नवीकरण पर जोर दिया, जो कि , नवीनीकरण, एक नई रचना के बराबर। हम प्रस्तुत संस्कारों की केवल कुछ विशिष्ट विशेषताओं पर ध्यान देंगे, जो हमारे लिए महत्वपूर्ण हैं:

कैरल मास्क में मम्मर्स। आधुनिक पुनर्निर्माण। एस एर्मकोव, 2006 द्वारा फोटो

1) बारह मध्यवर्ती दिन वर्ष के बारह महीनों को पूर्व निर्धारित करते हैं (ऊपर उल्लिखित रीति-रिवाजों को भी देखें);

2) संबंधित बारह नए दिनों के दौरान, पुनर्जीवित मृतकों की एक श्रृंखला उनके परिवारों में लौट आती है (घोड़े के वर्ष की आखिरी रात को दूसरी दुनिया के एक जानवर के अनुकरणीय प्रतीक के रूप में प्रकट होती है; आफ्टरलाइफ - होल्डा, परखता, "जंगली शिकार", आदि उन बारह रातों के दौरान) अक्सर (जर्मनों के बीच) यह वापसी गुप्त पुरुष संघों के संस्कारों में शामिल होती है;

3) इस समय वे आग जलाते और बुझाते हैं, और अंत में,

4) यह दीक्षा का समय है, जिसके अनुष्ठान का एक अनिवार्य तत्व आग बुझाने और जलाने का है।

पिछले वर्ष के अंत और नए साल की शुरुआत के साथ पौराणिक समारोहों के एक जटिल सेट में, किसी को भी हाइलाइट करना चाहिए:

5) प्रतिद्वंद्वियों के दो समूहों के बीच अनुष्ठान झगड़े और

6) कुछ संस्कारों की कामुक प्रकृति (लड़कियों का उत्पीड़न, "गंधर्विक" विवाह, व्यभिचार<…>.

इनमें से प्रत्येक पौराणिक रूप से आधारित संस्कार नए साल के पहले दिन से पहले और बाद के दिनों के असाधारण महत्व पर जोर देता है, हालांकि नए साल का गूढ़-ब्रह्माण्ड संबंधी कार्य (बीता समय का विनाश और सृष्टि की पुनरावृत्ति) आमतौर पर स्पष्ट रूप से नहीं होता है। भविष्य के महीनों में मौसम की भविष्यवाणी करने और आग बुझाने और जलाने के अनुष्ठानों के अपवाद के साथ व्यक्त किया गया। हालाँकि, यह कार्य निम्नलिखित पौराणिक क्रियाओं में से प्रत्येक में निहित रूप से मौजूद है। उदाहरण के लिए, मृतकों की आत्माओं का आक्रमण अपवित्र समय के निलंबन का संकेत नहीं है, एक प्रकार का विरोधाभास, जब "अतीत" और "वर्तमान" एक साथ सह-अस्तित्व में हैं? "अराजकता" के युग में सह-अस्तित्व सार्वभौमिक है, क्योंकि सभी तौर-तरीके मेल खाते हैं। पिछले वर्ष के अंतिम दिनों को सृष्टि से पहले की अराजकता से जोड़ा जा सकता है, जिसकी पुष्टि मृतकों के आने से होती है, जो समय के नियमों को रद्द कर देता है, साथ ही इस अवधि में निहित यौन ज्यादतियों को भी। यहां तक ​​​​कि जब कैलेंडर के कई क्रमिक सुधारों के कारण, सतुरलिया अब अतीत के अंत और नए साल की शुरुआत के साथ मेल नहीं खाता था, तब भी इन उत्सवों का मतलब सभी और सभी मानदंडों को खत्म करना जारी रखा और मूल्यों में बदलाव की घोषणा की। (मालिकों और दासों ने स्थानों को बदल दिया, महिलाओं को शिष्टाचार आदि की तरह व्यवहार किया गया) और सार्वभौमिक अनुमति; विद्रोह ने पूरे समाज को गले लगा लिया, और सामाजिक जीवन के सभी रूप एक अनिश्चित एकता में विलीन हो गए। तथ्य यह है कि आदिम लोगों के बीच तांडव मुख्य रूप से फसल से जुड़े महत्वपूर्ण बिंदुओं पर होता है (जब बीज पहले ही बोया जा चुका होता है) खेत की आंत में "रूप" (बीज) के अपघटन के बीच एक समरूपता के अस्तित्व की पुष्टि करता है, और तांडव की अराजकता में "सामाजिक रूपों" का अपघटन। और चाहे वह पौधे हों या लोग, दोनों ही मामलों में हम "रात्रि" समय की स्थापना के लिए मूल एकता की वापसी पर मौजूद हैं, जब सीमाएं, रूपरेखा और दूरियां अप्रभेद्य हो जाती हैं" (एलियाड, 2000)।

प्रारंभिक नृवंशविज्ञान रिकॉर्ड इंगित करते हैं कि पूर्वी स्लाव ऊपर सूचीबद्ध सभी अनुष्ठान घटकों से पूरी तरह परिचित थे। उसी समय, छुट्टी का "पतन" (जब बच्चे और युवा मुख्य अभिनेता बन जाते हैं) अपेक्षाकृत देर से होता है: "सामान्य लालटेन वाले वयस्क पुरुष घूमते थे" (1891-1892 का OLEAE संग्रह, तुल्त्सेवा, 2000 से उद्धृत) , पृष्ठ 149)।

कैरल छुट्टियों की विशेषता कई अनुष्ठान निषेधों से होती है, जो कि "पवित्र" या "भयानक" सप्ताह के किस दिन के आधार पर भिन्न होती है। उदाहरण के लिए, संक्रांति के बाद दूसरे या तीसरे दिन, दाइयों को सम्मानित किया जाता है (तथाकथित "महिला दलिया")। इस दिन, अविवाहित लड़कियों को चर्च में जाने की अनुमति नहीं थी।

कोल्याडा कई मायनों में कुपाला के विपरीत कार्य करता है। यह विरोध न केवल अस्थायी रूप से वातानुकूलित है, बल्कि आलंकारिक रूप से भी है। द्विआधारी विरोध शादी है (रूसी परंपरा में, औपचारिक रूप से मृत्यु के रूप में व्यवस्थित) और पुनर्जन्म, जो अंतिम मृत्यु के बाद ही संभव हो जाता है। कई समारोह भी दर्पण-समानांतर होते हैं (उदाहरण के लिए, सबसे लंबी रात और अलाव पर अलाव जलाने का रिवाज), अनुष्ठान खेल आदि।

इसलिए छुट्टी का न्यूनतम अनुष्ठान, जिसमें पुआल, कैरलिंग, अटकल और सुरक्षात्मक कार्यों से बने अलाव शामिल हैं, और कुछ स्थानों पर - पूर्वजों (पोलेसी) की याद।

शीतकालीन संक्रांति के अनुष्ठान व्यंजन: गायों, बैलों, भेड़ों, पक्षियों (रो), पाई, उबले हुए पोर्क पैर और ट्रिपल, पोर्क सॉसेज, आमतौर पर पोर्क मांस के रूप में कुकीज़, अक्सर विशेष रूप से पहले से स्टॉक की जाती हैं। सामान्य तौर पर, तालिका को बहुतायत से और स्वादिष्ट माना जाता है (जाहिरा तौर पर, क्रिसमस फास्ट के अंत के कारण भी)। सभी खाद्य पदार्थों में उर्वरता, वृद्धि आदि का जादू मूल्य होता है।

ग्रोमनित्सा या श्रीचा (वेलेस डे?)

लोक रीति-रिवाजों में फरवरी वसंत के इंतजार का महीना है, इसके आगमन की तैयारी है, और वह समय भी है जब पशुओं को बछड़ा देना शुरू होता है। यह काफी स्वाभाविक है कि "मवेशी भगवान", नवी शासक वेलेस, इस कठोर (और बहुत दूर के अतीत में नहीं - आधे भूखे) समय के लिए जिम्मेदार हैं।

दिलचस्प बात यह है कि इस समय समान कार्यों वाले देवताओं की पूजा करने के उद्देश्यों को विभिन्न इंडो-यूरोपीय लोगों के बीच खोजा जा सकता है। इसलिए, चूंकि भूमध्यसागरीय क्षेत्र में घास पहले से ही हरी होने लगी थी, इसलिए रोमनों ने चरवाहों का त्योहार लुपर्केलिया मनाया, जो शिकारियों से मवेशियों की रक्षा करते थे। 1 फरवरी को मनाए जाने वाले सेल्टिक इम्बोल्क में भी इसी तरह की शब्दार्थ सामग्री है, यह मेमनों के जन्म और भेड़ों में स्तनपान की शुरुआत से जुड़ा है। इम्बोल्क को चूल्हे की छुट्टी माना जाता है, जो कैंडलमास (2 फरवरी) पर ज़ोर से मोमबत्ती बनाने के स्लाव रीति-रिवाजों को बारीकी से प्रतिध्वनित करता है। ग्रोमनित्सा के शुद्धिकरण संस्कार न केवल सेल्टिक या जर्मनिक लोगों के बीच, बल्कि रोमनों के बीच भी समानताएं पाते हैं। "ब्लासियस पर" (11 फरवरी), यह घरेलू जानवरों को एपिफेनी पानी के साथ छिड़कने के लिए प्रथागत था, अस्तबल के कोनों में विलो शाखाओं, धूम्रपान धूप या "बोगोरोडस्काया घास" (थाइम) डाल दिया। सामान्य तौर पर, Vlasyev (Velesov?) दिवस एक प्रकार के गाय मक्खन उत्सव के रूप में मनाया जाता था। तेल चढ़ाया जाता था, उस पर पकाया जाता था, आदि।

शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया कि "व्लासेव दिवस के रीति-रिवाज, विशेष रूप से जिनके कारण, कहावत के अनुसार," सेंट ब्लेज़ की तेल में दाढ़ी है, "श्रोवटाइड के लिए एक प्रस्तावना थी, कभी-कभी समय के साथ मेल भी खाती थी" (तुलत्सेवा, 2000, पृष्ठ 157)। यह पुरातनता (या बल्कि, इसके प्राचीन प्रोटोटाइप) में मस्लेनित्सा के उत्सव के लिए पहले की तारीखों के बारे में हमारी धारणा के प्याले पर एक और कंकड़ हो सकता है। वैसे, यहाँ एक और परिस्थिति पर ध्यान देना भी उचित है कि कार्निवल क्रिया, जो निस्संदेह, मास्लेनित्सा है, चालबाज भगवान, जादुई कलाओं के संरक्षक देवता आदि के तत्वावधान में होनी चाहिए। और न केवल पूर्वी स्लाव वेलेस नाम रखते हैं। वैसे, 19वीं शताब्दी के एक प्रमुख नृवंश विज्ञानी आई. एम. स्नेग्रीव (1837-1839) ने भी इसी तरह के दृष्टिकोण का पालन किया।

इसके अतिरिक्त, यह निम्नलिखित परिस्थिति के बारे में सोचने योग्य है। मस्लेनित्सा सर्दियों के अंत से इतना जुड़ा नहीं है, लेकिन (अनुष्ठान कार्यों के तर्क और अनुष्ठान प्रतिभागियों के व्यवहार के अनुसार) इसे डराने के लिए डिज़ाइन किया गया है, इसे दूर भगाएं ... क्या यह फरवरी में अधिक उपयुक्त नहीं लगता, और मार्च में नहीं, जब कम से कम यह स्पष्ट हो जाता है कि सर्दी ही सब कुछ है- क्या यह समाप्त हो जाता है? और विभिन्न शुद्धिकरण क्रियाएँ कितनी उपयुक्त हो जाती हैं - लोगों को सर्दी से छुटकारा मिल जाता है। आखिरकार वे उसे मार्च में निष्कासित कर देंगे, लेकिन अभी के लिए हमें इस आयोजन की तैयारी करने की जरूरत है। सफाई इस तथ्य को देखते हुए उचित है कि पालतू जानवर संतान पैदा करने वाले हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि Sretenskaya पानी उपचार के रूप में पूजनीय था, विशेष रूप से जादू टोने के प्रभाव से राहत देने वाला।

दुर्भाग्य से, नृवंशविज्ञान विज्ञान में, एक व्यापक राय है कि फरवरी में अध्ययन के योग्य लगभग कोई कैलेंडर तिथियां नहीं हैं (चिचेरोव, 1957, पीपी। 18, 213, 218)। आधी सदी पहले, प्रदर्शन ने इस महीने में शोधकर्ताओं का थोड़ा ध्यान आकर्षित किया और परिणामस्वरूप, शायद अतीत के कई अमूल्य साक्ष्य खो गए। इसी समय, फरवरी के संस्कार एक पूरे के रूप में प्रजनन क्षमता सुनिश्चित करने और ठंड के मौसम के अंत में बेहद खतरनाक बुरी ताकतों से बचाने के बारे में जादुई चिंताओं से निकटता से जुड़े हुए हैं।

किसी भी मामले में, ग्रोमनित्सा (वेलेस डे) की विशेषता है:

- आग और पानी की पूजा (जोरदार मोमबत्ती, चूल्हा, पानी की सफाई की रस्में);

- स्वयं, घर और संपत्ति की अनुष्ठानिक सफाई;

- अपनी विभिन्न अभिव्यक्तियों में वेलेस की वंदना - दोनों एक मवेशी देवता के रूप में, और जादू के देवता के रूप में, और दूसरी दुनिया के शासक के रूप में;

- अनाज और डेयरी उत्पादों के उपयोग के साथ अनुष्ठान व्यंजन।

औपचारिक रोटियां सेंकने की प्रथा थी। रियाज़ान प्रांत में, उन्हें "खुर" या "खुर" कहा जाता था। ओरीओल क्षेत्र में, विशेष रूप से गायों के लिए तुरहियां बेक की जाती थीं - अंदर दलिया के साथ गोल डोनट्स-ट्यूब। किसी को यह सोचना चाहिए कि बुतपरस्त समय में किस तरह की आवश्यकताओं को लाया गया था, यह एक प्रत्यक्ष स्मृति है। फरवरी में दूध के पोर्रिज भी रस्मी व्यंजनों से संबंधित थे। दक्षिणी रूसी प्रांतों में, रात के खाने में, दलिया परोसने से पहले, घास को मेज पर रखा जाता था, उस पर दलिया का एक बर्तन रखा जाता था, जिसमें घास के दो ब्लेड फंस जाते थे, जिनमें से एक चरवाहे को चित्रित करता था, और दूसरा बछड़ा . फिर उन्होंने आइकन के सामने एक मोमबत्ती जलाई और प्रार्थना की। घर की सबसे बड़ी महिला ने दलिया का एक बर्तन उठाया और उसे हिलाते हुए कहा: "शतोब कारोव्का लात मार रहे थे, और बछड़े लात मार रहे थे!" फिर गाय को घास दी गई, और दलिया खाया गया (सेलिवानोव, 1886, पृष्ठ 110)।

प्राचीन स्लावों की अधिकांश छुट्टियां जादुई अनुष्ठान (समारोह) थीं जो मनुष्य और प्रकृति की एकता को महसूस करती थीं।
प्राचीन स्लावों के लिए प्रमुख छुट्टियां वे थीं जिनके साथ मौसम जुड़े थे (वसंत, ग्रीष्म, शरद ऋतु और सर्दी), यानी एक मौसम से दूसरे मौसम में संक्रमण। ऐसे दिनों में, लोगों ने बाद के पूरे खगोलीय वर्ष के लिए व्यवसाय या एक प्रकार का कार्यक्रम निर्धारित किया। इसके अलावा, इन दिनों फसल की कटाई या बुवाई की शुरुआत के लिए आधार के रूप में कार्य किया, और महत्वपूर्ण भवनों का निर्माण शुरू हुआ।
प्राचीन स्लाव छुट्टियां बुतपरस्त थीं, ईसाई धर्म के इन देशों में फैलने के बाद, इनमें से कई अनुष्ठानों को ईसाई छुट्टियों में थोड़ा बदल दिया गया था।
स्लावों की प्राचीन जनजातियाँ सौर कैलेंडर के अनुसार रहती थीं, जिसके परिणामस्वरूप स्लावों के सभी अनुष्ठान जुड़े हुए थे और सूर्य की गतिविधि पर केंद्रित थे।

मूर्तिपूजक छुट्टियां

मुख्य मूर्तिपूजक स्लाव छुट्टियां थीं:
– कोल्याडाया सूर्य का जन्म, शीतकालीन संक्रांति के दिन मनाया जाता है;
– क्रिसमस का समय- 21 दिसंबर के बाद मुकाबला किया;
– मस्लेनित्सासर्दियों के समय के तार के प्रतीक के रूप में सेवा की;
– भव्य दिवस- वसंत विषुव का दिन और वसंत की शुरुआत;
– मत्स्यांगना सप्ताह- 21 जून से पहले आयोजित वसंत को देखना;
– इवान कुपाला दिवस- ग्रीष्म संक्रांति;
–भारत की गर्मीया- गर्मियों को देखना;
– फसलों का त्यौहार- शरत्काल विषुव;
और अब प्राचीन स्लावों की प्रत्येक छुट्टियों पर अधिक विस्तार से विचार करना आवश्यक है।
कोल्याडा ने एक विशेष स्थान खेला।

कोल्याडा

21 दिसंबर को लंबे समय से खगोलीय सर्दी की शुरुआत का दिन माना जाता है। 21 दिसंबर के बाद, भगवान कोल्याडा का जन्म हुआ और उनके दिन अनुष्ठान के साथ एक छुट्टी का आयोजन किया गया। लोगों ने गीत गाए, देवताओं की महिमा की। प्राचीन स्लावों ने आनन्दित किया कि 21 दिसंबर से सूर्य लंबे और लंबे समय तक चमकेगा, जिसके लिए उन्होंने उसे धन्यवाद दिया। जब ईसाई धर्म राजकीय धर्म बन गया, तो इस दिन क्रिसमस मनाया जाने लगा। प्राचीन स्लावों के बुतपरस्त हलकों में, इस दिन देवताओं का जन्म हुआ।
21 दिसंबर को, प्राचीन स्लावों ने सभी पुराने अवशेषों से छुटकारा पा लिया और नए साल की शुभकामनाएं दीं। शीतकालीन संक्रांति से तीन दिन पहले और तीन दिन बाद विशेष रूप से ऊर्जावान माने जाते थे, इसलिए, इस दिन, इच्छाओं ने एक विशेष बल खेला, यह माना जाता था कि उनके सच होने की संभावना अधिक हो सकती है।

अन्य मूर्तिपूजक छुट्टियां

क्रिसमस का समय

क्रिसमस का समय शीतकालीन संक्रांति के तुरंत बाद मनाया गया, कुल मिलाकर वे दो सप्ताह तक चले। क्रिसमस के समय अनुमान लगाने की प्रथा थी।
कोल्याडा और शिवतकी स्लावों की शीतकालीन छुट्टियां थीं।

मस्लेनित्सा

छुट्टी को सर्दियों का तार माना जाता था, और 12 से 20 मार्च (ग्रेट डे से एक सप्ताह पहले) तक आयोजित किया जाता है। सप्ताह के दौरान लोग शहद और अन्य मिठाइयों के साथ पैनकेक पकाते हैं।
बुतपरस्त पौराणिक कथाओं में कार्निवाल एक चरित्र है जो मृत्यु का प्रतीक है, साथ ही कड़ाके की सर्दी भी।मस्लेनित्सा का सप्ताह आखिरी है, जब सर्दी अभी भी दुनिया भर में शक्ति रखती है। अंधेरे की ताकतें आखिरी बार मस्ती कर रही हैं।
हमने पहाड़ियों और पहाड़ियों पर गायन के साथ दिन का स्वागत किया। स्लाव ने मस्लेनित्सा के चरित्र का प्रतिनिधित्व करते हुए पुआल का पुतला बनाया, फिर मस्लेनित्सा के पुतले को महिलाओं के कपड़े पहनाए गए। इस बिजूका के बगल में, स्लाव ने पेनकेक्स बेक किया और मज़ा किया, इन पहाड़ियों से नीचे जा रहे थे।
सप्ताह के दौरान, लोगों ने मेहमानों का दौरा किया और मेज पर शामें बिताईं। मनोरंजन के लिए, उन्होंने मुट्ठी देवताओं की भी व्यवस्था की, विभिन्न मंचन किए, बर्फ पर स्केटिंग की, स्नोबॉल फेंके, मेलों में गए और मौज-मस्ती की। हाल के दिनों में मिट्टी की सीटी बजाकर लोगों ने बसंत का आह्वान किया है। ये आवाज़ें कुछ ऐसी थीं जैसे पक्षी गाते हैं, गर्मी की शुरुआत के साथ, यानी शुरुआती वसंत के साथ।
बच्चों ने पुआल से छोटे-छोटे पुतले बनाए, हालाँकि वे गुड़ियों की तरह अधिक थे, हाल के दिनों में उन्हें आग में झोंक दिया गया। आखिरी दिन मस्लेनित्सा का एक बड़ा पुतला जलाया गया।

भव्य दिवस

यह 21 मार्च को मनाया गया था, यह इस समय था कि दिन रात के बराबर होता है - वसंत विषुव। 21 मार्च को गोल नृत्य, विभिन्न खेलों में नृत्य करने, बुतपरस्त देवताओं की स्तुति करने की प्रथा थी, इस दिन आग की लपटों में घिरा एक पहिया पहाड़ या परिदृश्य के किसी भी उच्च बिंदु से प्रक्षेपित किया जाता था। इस पर विचार किया गया सूर्य का प्रतीक, और ज्वाला की जीभों ने ज्योति की जीभें बनाईं।
21 मार्च को पक्षियों का विशेष महत्व था, क्योंकि यह माना जाता था कि दिवंगत लोगों की आत्माओं को पक्षियों में डाला गया था। पक्षियों के पूर्वजों को खुश करने के लिए, उन्हें अनाज और रोटी के टुकड़े खिलाए गए। शाम के समय, लोग पहाड़ियों पर इकट्ठे हुए और अपने पूर्वजों की आत्माओं के साथ दावत की।
छुट्टी ने उन लोगों के लिए एक विशेष भूमिका निभाई जिन्होंने सगाई करने का फैसला किया। प्राचीन काल में 21 मार्च को विवाह करने के लिए सबसे लोकप्रिय माना जाता था। इसके अलावा आज भी यह दिन एक-दूसरे को शादी के बंधन में बंधने के लिए सबसे ज्‍यादा प्रचलित है। इस अवसर पर, एक पुरानी रूसी कहावत है, जो इस प्रकार है: "वह जो महान दिन पर शादी करता है वह हमेशा के लिए तलाक नहीं लेगा।"
अवकाश भी कहा जाता है लाल स्लाइड. सबसे अधिक संभावना है, यह नाम इस तथ्य के कारण था कि प्राचीन स्लावों ने विशेष रूप से विभिन्न पहाड़ियों पर अनुष्ठान किया: पहाड़ियों, पहाड़ियों, पहाड़ियों।
21 मार्च को किसी ने काम नहीं किया, लोगों ने दिन भर आराम किया, काम को पाप माना गया। पूरा दिन खुली हवा में एक खुशमिजाज संगत के साथ बिताना पड़ा।

मत्स्यांगना सप्ताह

ऐसा माना जाता है कि 14 जून से 20 जून तक की अवधि अंधेरे की ताकतों के रहस्योद्घाटन का समय था, जिसका अर्थ था अटकल। उन्होंने मुख्य रूप से भविष्य के लिए और संकुचित / संकुचित के लिए अनुमान लगाया। अटकल के अलावा, प्राचीन स्लावों ने इच्छाएं कीं और उदार उपहार देने के लिए प्रकृति की शक्तियों से प्रार्थना की। यह सप्ताह विशेष रूप से लड़कियों के लिए विशेष था, क्योंकि यह उनकी शादी के बारे में भाग्य-बताने के लिए सबसे अनुकूल था।
इस सप्ताह झीलों और नदियों में तैरने की सख्त मनाही थी। पूरा कारण यह है कि ये दिन समुद्री देवताओं को समर्पित थे: जलपरियां और अन्य छोटे देवता।
जलपरी सप्ताह मुख्य रूप से नदियों, झीलों के किनारे और वन उपवनों में भी हर्षोल्लास के साथ मनाया जाता था।

Kupalo

21 जून को खगोलीय गर्मी की शुरुआत माना जाता है, सब कुछ के अलावा, यह दिन साल का सबसे लंबा दिन होता है, और रात सबसे छोटी होती है। कुप्पलो के बाद, दिन रात के पक्ष में छोटा हो जाता है।
मनाया है ग्रीष्म संक्रांतिबल्कि धूमधाम से, कई मूर्तिपूजक संस्कारों के साथ। उन्होंने एक बड़ी आग लगाई, जिसके माध्यम से वे पूरी रात कूदते रहे, आग के चारों ओर गोल नृत्य किए गए।
आग पर कूदकर, लोगों को शुद्ध किया गया, और इसके अलावा, इस तरह के संस्कार ने बुरी ताकतों के खिलाफ ताबीज के रूप में कार्य किया।
21 जून को तैरने की अनुमति दी गई थी - इस तरह के स्नान में एक अनुष्ठान चरित्र था। अविवाहित लड़कियों के लिए, कुपाला एक विशेष दिन था, क्योंकि अभी मंगेतर को ढूंढना संभव था। फूल कन्याएँ पुष्पमालाएँ बुनती हैं और उन्हें नदी के किनारे प्रवाहित करती हैं। जिस व्यक्ति ने पुष्पांजलि पकड़ी है, उसे उस लड़की का पति बनना चाहिए जिसने पुष्पांजलि का शुभारंभ किया।
नदियों और झीलों में तैरने की अनुमति थी। ऐसा माना जाता था कि कुपाला रात जादुई थी, इस समय वास्तविक दुनिया और दूसरी दुनिया के बीच की रेखा सबसे पतली थी। लोगों का मानना ​​था कि जानवर उस रात दूसरे जानवरों से बात करते हैं, जैसे पौधे पौधों से बात करते हैं। उनका यहां तक ​​मानना ​​था कि उस रात पेड़ चल सकते थे।
कुप्पलो पर जादूगर विशेष औषधि तैयार करते हैं, ज्यादातर प्रेम औषधि। कुप्पलो में जड़ी-बूटियाँ विशेष रूप से मजबूत थीं।

बाबिनो गर्मी

यह अवकाश 14 से 20 सितंबर तक रहता है। इस समय, प्राचीन स्लाव इसकी कटाई और गिनती कर रहे थे, और अगले वर्ष के लिए भंडार भी बना रहे थे।

फसलों का त्यौहार

21 सितंबर शरद विषुव था। प्राचीन स्लावों ने इस दिन अनुष्ठान किए, बड़े अलाव जलाए और उनके चारों ओर तथाकथित शरद ऋतु के दौर के नृत्य का नेतृत्व किया। लोग शरद ऋतु से मिले और तेज गर्मी को देखा। उन्होंने स्वादिष्ट व्यंजन तैयार करते हुए, बहुत ही प्रसन्नतापूर्वक दिन बिताया। ज्यादातर बड़े पाई थे, उनका मतलब अगले साल अच्छी फसल थी।
लोगों ने एक-दूसरे को शुभकामनाएं दीं और उम्मीद जताई कि नए साल में सभी की इच्छाएं पूरी होंगी। इसके अलावा, स्लाव ने अपनी झोपड़ियों में आग लगा दी: पुराना पूरी तरह से बुझ गया, राख को बाहर निकाल दिया गया और एक नया पैदा किया गया।

पूर्वी स्लावों की अन्य छुट्टियां

ऊपर सौर छुट्टियों का वर्णन किया गया था, लेकिन उनके अलावा, पूर्वी स्लावों ने अन्य महत्वपूर्ण दिन भी मनाए। वे मूर्तिपूजक देवताओं को समर्पित थे। इन दिनों बुतपरस्त अनुष्ठान और समारोह किए जाते थे।
ऐसे देवताओं के लिए संस्कार और अनुष्ठान किए गए: वेलेस, यारिलो, पेरुनऔर दूसरे।
पूर्वी स्लावों ने हमेशा खुली हवा में ऐसी छुट्टियां मनाई हैं। ज्यादातर स्लाव जंगलों में, लॉन में इकट्ठा हुए। इस तरह की छुट्टियों को आयोजित करने के लिए पहाड़ियों, छोटी पहाड़ियों और पहाड़ियों को विशेष स्थान माना जाता था।
बातचीत, संचार, मृतक रिश्तेदारों, पूर्वजों और प्रकृति की आत्माओं के साथ संचार के साधन के रूप में स्लाव के लिए रस्में निभाई गईं।

प्राचीन बुतपरस्त और स्लाविक पारंपरिक छुट्टियां, मुख्य यादगार तिथियां और अनुष्ठान, जिनमें से महत्व पूरे परिवार के लिए महत्वपूर्ण है, एक निश्चित दिन या महीने के कैलेंडर पर एक कारण से थे। स्लाव लोगों और परंपराओं की सभी छुट्टियां प्रकृति और उसके जीवन की लय के साथ निकटता से जुड़ी हुई हैं। बुद्धिमान पूर्वजों ने समझा कि इसे उलटना असंभव है और पुरानी शैलियों को नए के साथ फिर से लिखना व्यर्थ है।

स्लावों की बुतपरस्त छुट्टियों के हमारे कैलेंडर में, हम आपकी सुविधा के लिए नई शैली के अनुसार तिथियों का संकेत देते हैं। यदि आप उन्हें पुराने तरीके से मनाना चाहते हैं, तो बस संकेतित तिथि और महीने से तेरह दिन घटा दें। हमें ईमानदारी से खुशी होगी कि आप ईमानदारी और उपयोगिता, तर्कशीलता और प्राचीन रस की मूर्तिपूजक छुट्टियों और पैतृक स्लावों, उनकी परंपराओं की कृपा से प्रभावित होंगे और उन्हें पुनर्जीवित करने और उन्हें अपने वंशजों को पारित करने में मदद करेंगे ताकि ताकत को मजबूत किया जा सके। पूरे परिवार। उन लोगों के लिए जो ताबीज के संरक्षण के साथ एक नई लय में प्रवेश करना चाहते हैं, हमारी सूची में जाएं -।

स्लावों का प्राकृतिक कैलेंडर चार मुख्य बिंदुओं पर आधारित है - शरद ऋतु और वसंत विषुव के दिन, सर्दी और गर्मी के संक्रांति। वे पृथ्वी के सापेक्ष सूर्य की ज्योतिषीय स्थिति से निर्धारित होते हैं: तारीखों में 19 से 25 तक बदलाव संभव है

गर्मी (वर्ष)
2016	दिसंबर 22,23,24 (25वां कोल्याडा)	19 मार्च	21 जून	सितम्बर 25
2017		18 मार्च	21 जून	सितम्बर 25
2018	दिसंबर 20,21,22 (23 - कोल्याडा)	19 मार्च	22 जून	सितम्बर 25
2019	दिसंबर 22,23,24 (25 - कोल्याडा)	21 मार्च	21 जून	23 सितंबर
2020	दिसंबर 21,22,23 (24 - कोल्याडा)	20 मार्च	21 जून	22 सितंबर

वही वार्षिक पहिया - कोलो सरोग में बारह किरण-महीने होते हैं। देवताओं और परिवार की शक्ति से, यह नमक के निरंतर घूर्णन में प्रक्षेपित होता है और प्रकृति का चक्र बनाता है।

अपनी पृथ्वी और तत्वों और ऋतुओं के चक्र के लिए स्लावों का बहुत प्यार प्रत्येक महीने के प्राचीन बुतपरस्त नामों को दर्शाता है। एक विशाल शब्द समय के सार और प्रकृति के प्रति स्नेहपूर्ण अपील को दर्शाता है, अपने बच्चों के लाभ के लिए उसके कठिन साल भर के काम की समझ।

इस प्रकार हमारे पूर्वजों ने उन महीनों को बुलाया जिसमें उन्होंने मुख्य स्लाव छुट्टियां मनाईं:

• जनवरी - प्रोसिनेट्स
• फरवरी - वीणा
• मार्च - बेरेज़न
• अप्रैल - पराग
• मई - ट्रैवेन
• जून - चेरवेन
• जुलाई - लिपेन
• अगस्त - सर्पेन
• सितंबर - वेरेसेन
• अक्टूबर - पत्ती गिरना
• नवंबर - स्तन
• दिसंबर - स्टूडेंट

शीतकालीन स्लाव छुट्टियां और अनुष्ठान

दिसंबर में बुतपरस्त और स्लाव छुट्टियां

दिसम्बर 3

इस दिन, स्लाव महान नायक शिवतोगोर को याद करते हैं और उनका सम्मान करते हैं, जिन्होंने पेचेनेग्स के खिलाफ लड़ाई में रूस को बहुत लाभ पहुंचाया। स्लाविक महाकाव्यों में इल्या मुरोमेट्स की वीरता के साथ उनके कारनामों का वर्णन किया गया है, वह ऊंचे पवित्र पर्वतों पर रहते थे, और किंवदंती के अनुसार, उनके शरीर को एक बड़े बोयार टीले गुलबिश में दफनाया गया था। ऐसी छुट्टी पर, अपने वंशजों को विशाल शिवतोगोर के बारे में बताना और उनकी विरासत की स्मृति का विस्तार करना और स्लावों के मूल देवताओं के बारे में बताना अच्छा है।

दिसंबर 19-25 कराचुन

कराचुन चेर्नोबोग का दूसरा नाम है, जो शीतकालीन संक्रांति के दिन कोलोवोरोट (19 और 25 दिसंबर के बीच 3 दिनों तक रहता है) के दिन पृथ्वी पर उतरता है। कराचुन एक दुष्ट भूमिगत आत्मा है और इसमें भालू - बर्फ के तूफान और भेड़िये - बर्फ के तूफान के रूप में नौकर हैं। यह ठंढा और ठंडा है, छोटा दिन और अभेद्य रात है। हालाँकि, इसके साथ ही, कराचुन को मृत्यु का एक निष्पक्ष देवता माना जाता है, जो सांसारिक आदेशों का ठीक उसी तरह उल्लंघन नहीं करता है। अपने आप को चेरनोबोग के प्रकोप से बचाने के लिए, नियमों का पालन करना और स्लाव ताबीज-ताबीज पहनना पर्याप्त है।

कराचुन के अंत में छुट्टी आती है - कोल्याडा, सनी क्रिसमस

कोल्याडा युवा सूर्य है, जो नए साल के चक्र की शुरुआत का प्रतीक है। उस दिन से, बिग विंटर क्रिसमस का समय शुरू हुआ और सूर्य वसंत में बदल गया। इस समय, बच्चों और वयस्कों ने परी-कथा पात्रों और जानवरों के रूप में कपड़े पहने और कोल्याडा के नाम से अमीर परिवारों की झोपड़ियों में कदम रखा। उत्कट गीतों और नृत्यों के तहत, उन्होंने रखी हुई मेज से व्यवहार की मांग की और मालिकों की खुशी और दीर्घायु की कामना की। आक्रामक कैरोल्स का मतलब खुद कोल्याडा के प्रकोप को झेलना था, इसलिए सनी क्रिसमस की पूर्व संध्या पर, मिठाई की तैयारी और कुटिया खाना शुरू हो गया।

दिसंबर 31 उदार शाम, शेड्रेट्स

ग्रेट विंटर क्राइस्टमास्टाइड के इस दिन, वे इकट्ठा हुए और प्रदर्शन करने के लिए सड़कों से निकल गए। दावतें इकट्ठा करो, उदार मेजबानों की प्रशंसा करो और कंजूसों को मजाक में डांटो। उदार, शुभ संध्या! - हर राहगीर को अभिवादन में चिल्लाया। इसलिए इस शीतकालीन स्लाव अवकाश का नाम बुतपरस्त विश्वास के समय से आया है।

जनवरी में बुतपरस्त और स्लाव छुट्टियां

जनवरी 6

तूर वेलेस और मकोशी का पुत्र है, जो चरवाहों, गुस्लरों और भैंसों के संरक्षक हैं, युवा पुरुष - भविष्य के योद्धा और परिवारों के ब्रेडविनर। इस स्लाव अवकाश पर, पुरुषों में दीक्षा का एक समारोह आयोजित किया गया था, और गाँव में मुख्य चरवाहे को भी चुना गया था। यह छुट्टी वेलेस विंटर क्रिसमस के समय को बंद कर देती है और इसलिए हर कोई भाग्य को आखिरी बार यह बताने की जल्दी में है कि भविष्य में उनका क्या इंतजार है, वे एक समृद्ध तालिका सेट करते हैं।

8 जनवरी

इस स्लाव अवकाश पर, दाइयों और परिवार की सभी वृद्ध महिलाओं को सम्मानित किया जाता है। उन्हें उदार उपहार और महिमाएँ भेंट की जाती हैं, और बदले में वे अपने बच्चों और एक बार गोद लिए गए बच्चों को अनाज के साथ आशीर्वाद और एक उदार शेयर और एक आसान भाग्य की कामना के साथ छिड़कते हैं। स्लाव ताबीज में परिवार का प्रतीक भी पीढ़ियों के बीच संबंध बनाए रखने में मदद करता है, जिससे वंशजों को उनके पूर्वजों के प्रति सम्मान मिलता है।

12 जनवरी अपहरण दिवस

इस स्लाव अवकाश पर नहीं, बल्कि एक यादगार दिन, वेलेस ने शादी के प्रस्ताव से इनकार करने के प्रतिशोध में पेरुन की पत्नी, डोडोला, या अन्यथा दिवा का अपहरण कर लिया, और बाद में दज़दबोग की पत्नी मारिना, जो कश्चेई की पत्नी बन गई और उसे कई शैतानी बेटियाँ दीं . इसलिए, बारह जनवरी को, वे लड़कियों को अकेले बाहर जाने देने से सावधान हैं और व्यक्तिगत सुरक्षा को मजबूत करने के लिए काम कर रहे हैं: वे महिलाओं की शर्ट पर गहने-ताबीज, कशीदाकारी सुरक्षात्मक गहने बनाते हैं।

18 जनवरी इंट्रा

यह स्लावों का एक प्राचीन बुतपरस्त अवकाश है, जिस दिन वे सैन्य ट्रिग्लव इंट्रा के प्रतिभागी का सम्मान करते हैं। उन्होंने, वोल्ख और पेरुन ने एक योद्धा के लिए आवश्यक गुणों की संहिता बनाई। इंट्रा ने लाइट एंड डार्कनेस को विरोधों के संघर्ष और सही, कभी-कभी कठिन निर्णय को चुनने की आवश्यकता के रूप में दर्शाया। साथ ही, इंट्रा, इंड्रिक द बीस्ट, कुओं, बादलों, सांपों, नवी भगवान के संरक्षक भी हैं, इसलिए ऐसी रात में वेदों ने सभी चिमनियों की रक्षा करने के लिए बात की, ताकि सांपों के रूप में अंधेरे आत्माएं घर में प्रवेश न कर सकें।

19 जनवरी

यह देखा जा सकता है कि इस अवकाश के रीति-रिवाज एपिफेनी के ईसाई अवकाश की बहुत याद दिलाते हैं। हालाँकि, ईसाइयों ने मूर्तिपूजक अवकाश "वाटर लाइट" के नाम को "प्रभु के बपतिस्मा" से बदल दिया, और सार और परंपराएँ समान रहीं, हालाँकि यह ईसाई अवकाश नहीं है, और यहाँ तक कि कैथोलिक भी 19 जनवरी को नहीं मनाते हैं।

इस दिन, स्लाव ने मूर्तिपूजक अवकाश वोडोस्वेट मनाया। ऐसा माना जाता था कि वास्तव में इस दिन पानी चमकीला हो गया था और उपचार में बदल गया था। परंपरा के अनुसार इस दिन उन्होंने कुंड में स्नान किया था। यदि डुबकी लगाना संभव नहीं था, तो उन्होंने गर्म स्थान पर पानी डाला। सभी के नहाने के बाद, मेहमान इकट्ठे हुए और अगले वोडोस्वेट तक एक दूसरे के अच्छे स्वास्थ्य की कामना की।

यह माना जाता था कि इस तरह के स्नान से व्यक्ति पूरे वर्ष के लिए स्वस्थ रहता है। स्लाव का मानना ​​​​था कि इस दिन सूर्य, पृथ्वी और गैलेक्सी का केंद्र भी इस तरह से स्थित होता है कि पानी की संरचना होती है और लोगों और गैलेक्सी के केंद्र के बीच संचार का एक चैनल खुल जाता है, अंतरिक्ष के साथ एक तरह का संबंध . इसीलिए पानी और जिसमें पानी होता है उसे एक अच्छा संवाहक माना जाता है। पानी नकारात्मक और सकारात्मक दोनों सूचनाओं को "याद" करने में सक्षम है। और निश्चित रूप से, यह या तो किसी व्यक्ति को पुनर्स्थापित कर सकता है, या इसके विपरीत, उसे नष्ट कर सकता है।

हमारे पूर्वज पानी के उपचार गुणों में विश्वास करते थे और समझते थे कि मानव स्वास्थ्य पानी की गुणवत्ता पर निर्भर करता है।

21 जनवरी प्रोसिनेट्स

यह स्लाव अवकाश स्वर्गीय स्वर्ग की महिमा और सूर्य के पुनरुद्धार के लिए समर्पित है, जो ठंड को कम करता है। प्राचीन समय में, बुतपरस्त वेदों ने क्रिशेन को याद किया और धन्यवाद दिया, जिन्होंने महान बर्फ को पिघलाने के लिए लोगों को आग दी और स्वर्गीय स्वारगा - पानी से जीवन देने वाले सूर्य को बहाया, जो 21 जनवरी को सभी झरनों को उपचार और कायाकल्प करता है।

28 जनवरी

इस दिन, वे वेल्स के बच्चों - उनके स्वर्गीय योद्धाओं की प्रशंसा करते हैं और परिवार की ऐसी सुरक्षा के लिए भगवान को धन्यवाद देते हैं। वे ब्राउनी के बारे में भी नहीं भूलते हैं, उसके साथ घर में सबसे स्वादिष्ट व्यवहार करते हैं और उसे किसी भी चीज़ से नाराज न होने के लिए कहते हैं, उसे गाने और परियों की कहानी सुनाते हैं, उसे खुश करने और उसका मनोरंजन करने की कोशिश करते हैं। इस दिन, सब कुछ बहुत कुछ है: आत्माओं से लोगों तक, इसलिए आपको होने वाले चमत्कारों और हमारे ऊपर फादर वेलेस के मजाक पर आश्चर्य नहीं होना चाहिए। यदि आप चाहें, तो आप पेड़ों को स्प्रूस या मूल देवता की बनी मूर्ति के नीचे जंगल में ला सकते हैं।

फरवरी में बुतपरस्त और स्लाव छुट्टियां

2 फरवरी ग्रोमनित्सा

इस शीतकालीन स्लाव छुट्टी पर, आप गड़गड़ाहट के अद्भुत एकल गड़गड़ाहट सुन सकते हैं - यह है कि कैसे पेरुन ने अपनी पत्नी डोडोल्या-मालनित्सा, लाइटनिंग को बधाई दी, हमें देवी की स्तुति करने और उससे दया मांगने के लिए आमंत्रित किया - गुस्से में खलिहान और गज को जलाने के लिए नहीं, बल्कि भविष्य की फसल की महिमा के लिए काम करने के लिए, जिससे बारिश होती है। साथ ही ऐसे समय में उन्होंने मौसम को देखा और निर्धारित किया कि वर्ष शुष्क रहेगा या नहीं।

11 फरवरी ग्रेट वेलेस डे

द ग्रेट वेलेस डे सर्दियों के मध्य को चिह्नित करता है, एक निश्चित मील का पत्थर। इस छुट्टी पर, उन्होंने पिता की स्तुति की और ठंड के आसन्न अंत के प्रतीक के रूप में मारेना और वेल्स के बीच एक हास्य लड़ाई के खेल समारोह का प्रदर्शन किया, मारा के साथ उनका पीछे हटना। साथ ही इस दिन, उन्होंने पशुधन के लिए सुरक्षा की व्यवस्था की और आंगन में सभी द्वारों पर वेलेस चिरों को लगाया, स्तुति की और मवेशी भगवान की आवश्यकताओं को लाया, गायों, सूअरों और परिवार के अन्य ब्रेडविनर्स को स्वास्थ्य के लिए कहा।

15 फरवरी

यह वसंत और सर्दियों की बैठक का एक प्राचीन स्लाव अवकाश है, आखिरी सर्दी जुकाम और पहली वसंत ऋतु है। सूर्य के सम्मान के संकेत के रूप में, पेनकेक्स बेक किए गए थे, और दोपहर में उन्होंने पुआल की गुड़िया, येर्ज़ोव्का को जला दिया, आग की भावना और सूर्य को स्वतंत्रता के लिए जारी किया। यह उत्सुक है कि इस दिन से जुड़े कई संकेत काफी सटीक हैं। इसलिए, हम कैंडलमास के लिए मौसम का निरीक्षण करने और प्रकृति की भविष्यवाणी के आधार पर योजना बनाने की सलाह देते हैं।

16 फरवरी पोचिंकी

पोचिंकी एक महत्वपूर्ण तिथि है जो प्रस्तुति के प्राचीन स्लावों के बुतपरस्त अवकाश के तुरंत बाद आती है। उस दिन से उन्होंने गाड़ियाँ, बाड़, खलिहान, खलिहान और कृषि उपकरणों की मरम्मत शुरू कर दी। सर्दियों में गाड़ी तैयार करो - यह पोचिंकी से था कि इस तरह की एक बुद्धिमान कहावत हमारे पास आई थी। आपको डोमोवॉय के बारे में भी नहीं भूलना चाहिए, उसके साथ व्यवहार करें और संपर्क स्थापित करने और अर्थव्यवस्था के लाभ के लिए काम करने में समर्थन प्राप्त करने के लिए सद्भाव और शांति से बात करें।

फरवरी 18 ट्रॉयन विंटर, स्ट्रीबोग के पोते का दिन, ट्रॉयानोव वैल में गिरे हुए लोगों की स्मृति

यह अद्भुत स्लाव अवकाश सरोग के पोते के योग्य गिरे हुए सैनिकों के स्मरण का दिन है। उनके सम्मान में, औपचारिक पुनर्निर्माण युद्ध किए गए और उदार स्मरणोत्सव लाए गए, और वंशजों को बताया गया और स्पष्ट रूप से दिखाया गया कि ट्रॉयन वैल में लड़ाई में भाग लेने वाले सैनिकों ने पूरे रूसी परिवार के लिए कितना कुछ किया।

वसंत स्लाव छुट्टियां और अनुष्ठान

मार्च में बुतपरस्त और स्लाव छुट्टियां

1 मार्च

इस दिन, वे सर्दियों और मृत्यु की देवी मारिना की स्तुति करते हैं, जो नवी दुनिया की मालिक हैं और जीवन के बाद लोगों को कलिनोव पुल तक पहुंचने में मदद करती हैं। इस पर आप यवी और नवी, स्मारोडिना नदी की रेखा से गुजर सकते हैं। इस छुट्टी से पहले की रात, यवी में मृतकों की सभी मरे हुए, विस्मृत और असंतुलित आत्माएं जाग उठीं। वे गज के चारों ओर घूम सकते थे, ध्यान आकर्षित करने की कोशिश कर रहे थे और यहां तक ​​​​कि जिंदा भी चल सकते थे। उसी से, उस समय, लोग मुखौटे - जानवरों के मुखौटे लगाते थे, ताकि बुरी आत्माएँ उन्हें नोटिस न करें और उन्हें नुकसान न पहुँचा सकें। अंतिम नवी दिवस पर, अपने मृत पूर्वजों का सम्मान करने और एक स्मारक तालिका तैयार करने, ट्रेब्स लाने और उनके द्वारा दिए गए जीवन और परिवार के वंशजों के लिए महिमा देने की प्रथा है। आप अपने मृत रिश्तेदारों का इलाज कब्रों पर और पानी पर रंगीन अंडों के गोले फेंक कर कर सकते हैं - अगर वे बहुत समय पहले दूसरी दुनिया में चले गए और यह अफ़सोस की बात है कि कब्र अब नहीं है या यह बहुत दूर है।

14 मार्च

प्राचीन स्लाव रिवाज के अनुसार, नया साल माली ओवसेन पर पड़ा - प्रकृति के जागरण की शुरुआत और कृषि कार्य और उर्वरता के लिए इसकी तत्परता। तदनुसार, मार्च पहले वर्ष का पहला महीना था, न कि तीसरा। ओवसेन, जो थोड़ी देर बाद पैदा हुआ था और कोल्याडा का छोटा जुड़वां भाई माना जाता है। यह वह है जो लोगों को अपने भाई के ज्ञान से अवगत कराता है और उन्हें व्यावहारिक अनुभव में अनुवाद करने में मदद करता है। इस दिन, नए साल का आनंद लेने और भविष्य की योजना बनाने, नए व्यवसाय शुरू करने, प्रकृति के जागरण की महिमा करने की प्रथा है।

मार्च 19-25 कोमोएडिट्सी या मास्लेनित्सा, वेलिकडन

बुतपरस्त छुट्टी Maslenitsa बसंत की एक स्लाव बैठक और सर्दियों के लिए एक हंसमुख विदाई नहीं है। यह वसंत संक्रांति है, कैलेंडर और जीवन के तरीके में एक महत्वपूर्ण मोड़ है। मस्लेनित्सा के रूढ़िवादी अवकाश में, बुतपरस्त कोमोएडित्सा को अपनी लगभग सभी परंपराओं के साथ संरक्षित किया गया है: सर्दियों का एक पुतला जलाना - मैडर, पेनकेक्स का इलाज करना - कोमामी और उन्हें पूरे सप्ताह खाना। पहले सौर पैनकेक आमतौर पर भालू को ट्रेब के रूप में दिए जाते थे, वेलेस का अवतार। उन्हें जंगल के स्टंप पर लिटाया गया, और फिर वे अनुष्ठान के लिए अलाव जलाने गए, जिसमें उन्होंने अनावश्यक कबाड़ जलाया और खुद को और अपने परिवार को अनावश्यक बोझ से मुक्त किया। उन्होंने विषुव के एक सप्ताह पहले कोमोएडिट्सी मनाना शुरू किया और इसके बाद एक और सप्ताह तक मौज-मस्ती करना जारी रखा।

22 मार्च मैग्पीज़ या लार्क्स

यह स्लाव अवकाश वसंत विषुव की महिमा का एक निरंतरता है, और इसे इसलिए कहा जाता है, क्योंकि प्रथा के अनुसार, सर्दियों की झोपड़ी से पक्षियों की चालीस नई प्रजातियाँ आने लगती हैं, जिनमें पहली लार्क भी शामिल है। और यहां तक ​​\u200b\u200bकि उन्हें इस बार देर हो गई, फिर प्रत्येक परिवार ने अपने स्वयं के समृद्ध लर्कों को बेक किया, जो वास्तविक लोगों को आकर्षित करने वाले थे। आमतौर पर, यह बच्चों को सौंपा जाता था, जो खुशी-खुशी वसंत को बुलाने के लिए दौड़ते थे, और फिर स्वादिष्ट पेस्ट्री का आनंद लेते थे। लार्क के रूप में, घर के लिए लकड़ी के आकर्षण भी बनाए गए थे। उन्होंने खुशी, स्वास्थ्य और सौभाग्य को आकर्षित किया।

मार्च 25 स्वर्ग का उद्घाटन या वसंत का आह्वान

आखिरी में, सुगंधित राई लर्क, खेल और गोल नृत्य के साथ वसंत की तीसरी पुकार, स्वर्गीय स्वर्ग का उद्घाटन होता है और ज़ीवा पृथ्वी पर उतरता है। अंत में, प्रकृति जाग उठेगी, जीवन में आएगी और नदियों और अंकुरों, युवा अंकुरों और नई वृक्ष शाखाओं के रूप में विकसित होने लगेगी। इस स्लाव अवकाश पर, देवताओं की जीवित सांस को महसूस किया जा सकता है, जो जीवित वंशजों के प्रति अनुकूल व्यवहार करते हैं।

30 मार्च

इस मार्च के दिन उन्होंने लाडा की प्रशंसा की: प्रेम और सौंदर्य की देवी, दो स्वर्गीय रोज़ानित्सा में से एक, भगवान की माँ। यह स्लाव अवकाश गोल नृत्य और नृत्य के साथ-साथ घरेलू पारिवारिक ताबीज के लिए अखमीरी आटा से बेकिंग क्रेन के साथ था। दयालुता और गर्मजोशी के उज्ज्वल दिन ने लड़कियों या विवाहित महिलाओं के लिए पुनर्भरण और गहने बनाना संभव बना दिया - बालियां, पेंडेंट और कंगन, महिला सौंदर्य, स्वास्थ्य और ज्ञान के सामंजस्य का प्रतीक।

अप्रैल में बुतपरस्त और स्लाव छुट्टियां

1 अप्रैल ब्राउनी डे या उसका जागरण

यह हंसमुख स्लाव अवकाश डोमोवॉय को समर्पित था - वह भावना जिसने आपके घर, फार्मस्टेड और डिब्बे की रक्षा की। पहली अप्रैल को, वह हाइबरनेशन से जागा, जिसके दौरान उसने केवल महत्वपूर्ण काम किया - अपनी संपत्ति की रक्षा की, और परिवार को आराम और समृद्धि लाने के लिए सक्रिय कार्य शुरू किया। ताकि वह तेजी से जाग जाए और अधिक हंसमुख हो जाए - उन्होंने उसके साथ दूध और अन्य अच्छाइयों का व्यवहार किया, वे उसके साथ मजाक करने लगे और एक-दूसरे के साथ - खेलने और चुटकुले सुनाने लगे, उन्हें अंदर बाहर कर दिया, और मोज़े या जूते अलग से।

अप्रैल 3

यह इस दिन था कि वोडायनॉय जाग गया और बर्फ का बहाव और नदी की बाढ़ शुरू हो गई। यह स्लाव अवकाश उनके लिए समर्पित था: मछुआरों ने वाटर मैन के लिए इस उम्मीद में उदार उपहार दिए कि वह जल साम्राज्य में व्यवस्था बहाल करेगा और उन लोगों को धन्यवाद देगा जिन्होंने उसके साथ उदार पकड़ का व्यवहार किया, अपने जाल को नहीं फाड़ेंगे, बड़ी मछलियों को भगाएंगे उन्हें, और उन्हें और उनके प्रियजनों को न छूने के लिए जलपरियों को भी दंडित करें। कुछ आर्टेल उपहार के रूप में पूरे घोड़े को ला सकते थे, लेकिन अक्सर आवश्यकताएं दूध, मक्खन या अंडे के साथ रोटी तक ही सीमित थीं। उन्हें ठंडे झरने के पानी में फेंकने से, स्लावों को उम्मीद थी कि जल आत्मा एक अच्छे और पूर्ण मूड में जाग जाएगी।

14 अप्रैल सेमरगल दिवस

इस स्लाव अवकाश पर, सेमरगल-फायरबॉग आखिरी बर्फ को पिघला देता है, एक ज्वलंत पंख वाले भेड़िये में बदल जाता है और खेतों के माध्यम से उड़ता है। यह सूर्य और अग्नि का देवता है जो फसलों की रक्षा करता है और अच्छी फसल देता है, और वही सभी जीवित चीजों को जला सकता है। ऐसा कहा जाता है कि सरोग ने खुद अपने पवित्र फोर्ज में एक चिंगारी से सेमरगल को जाली बनाया था। हर रात वह एक उग्र तलवार के साथ आदेश पर पहरा देता है, और केवल शरद ऋतु के विषुव के दिन स्नानागार में आता है ताकि उनके बच्चे हों - कुप्पलो और कोस्त्रोमा। फायरबॉग के ट्रेब्स को आग में फेंक कर लाया जाता है, सेमरगल के साथ ताबीज भी उसकी लौ में सक्रिय हो जाते हैं और भगवान से सुरक्षा मांगते हैं।

21 अप्रैल नवी दिवस या पूर्वजों का स्मरणोत्सव

वसंत क्रिसमस के इस दिन, मृत पूर्वजों की आत्माएं हमारे जीवन, खुशियों और दुखों के बारे में जानने और सुनने के लिए हमारे पास आती हैं। इसलिए, रिश्तेदारों को कब्रों पर याद किया जाता है और दावतें लाई जाती हैं: उनकी याद में इलाज किया जाता है। रंगीन अंडों के गोले पानी में गिराकर परिवार के बुजुर्गों को याद किया जाता है, ताकि रसल दिवस तक उन्हें प्रियजनों से प्रिय समाचार के रूप में दिया जाए। साथ ही अप्रैल के पहले, मरीना के दिन, इस स्लाव अवकाश पर, वास्तविकता के पक्ष में जा रहे हैं और मरे हुए, बेचैन, बेचैन, नाराज मृत आत्माएं। इसीलिए कई लोग फिर से खुद को इनसे बचाने के लिए मास्क लगा लेते हैं।

22 अप्रैल लेलनिक क्रास्नाया गोर्का

इस अद्भुत छुट्टी पर और उसके बाद लंबे समय तक, उन्होंने वसंत की देवी, युवा और भविष्य की फसल प्राप्त करने में सहायक लेली की प्रशंसा की। सबसे छोटी और सबसे सुंदर लड़की एक ऊंची पहाड़ी पर बैठी थी, क्रास्नाया गोर्का, वे उसे हर तरह के उपहार लाए: दूध, रोटी, मिठाई और अंडे, उसके चारों ओर नृत्य किया और सर्दियों के बाद जागृत जीवन में आनन्दित हुए। चित्रित, चित्रित अंडे रिश्तेदारों और दोस्तों को वितरित किए गए, और स्मारक के रूप में पहले से ही मृत पूर्वजों के पास भी पहुंचे। इस तरह के रंगीन, चित्रित अंडे आम तौर पर स्लाव संस्कृति का हिस्सा होते हैं, उनमें से कुछ को प्रकृति के जागरण और यारिला, झिवा, डज़हडबॉग के महिमामंडन के बाद के वसंत की छुट्टियों के बाद एक के लिए आरक्षित किया जाना चाहिए था।

23 अप्रैल यारिलो वसंत

इस स्लाव अवकाश पर, वे चरवाहों के संरक्षक संत और पशुधन शिकारियों के रक्षक, यारीला, वसंत सूर्य से मिलने और धन्यवाद करने के लिए सड़क पर निकलते हैं। इस अवधि से, पहली वसंत शादियाँ शुरू होती हैं और प्रतीकात्मक निषेचन किया जाता है - यारिला पृथ्वी का उद्घाटन और पहली ओस की रिहाई, जिसे मजबूत माना जाता था और इसका उपयोग पुरुषों के स्वास्थ्य और स्वास्थ्य को बढ़ाने के लिए जमीन पर स्केटिंग के दौरान किया जाता था। वीर इच्छा। यारिलिना ओस को सावधानीपूर्वक एकत्र किया गया और भविष्य में कई बीमारियों के इलाज के लिए जीवित पानी के रूप में उपयोग किया गया।

30 अप्रैल

अप्रैल के इस अंतिम दिन और क्रास्नाय गोर्का में, वसंत की ठंड समाप्त हो जाती है और लोग अपने पूर्वजों को याद करने जाते हैं, उन्हें मानक ट्रेब्स लाते हैं: कुटिया, पेनकेक्स, दलिया जेली और हाथ से लिखे अंडे। साथ ही इस दिन प्रतियोगिताओं का आयोजन किया जाता है: लिखित अंडों के पहाड़ से स्कीइंग। विजेता वह है जिसका अंडा बिना तोड़े सबसे दूर तक लुढ़कता है। अंडों के साथ धरती से इस तरह का लुढ़कना भविष्य की उर्वरता का प्रतीक है। आधी रात तक, सभी उत्सवकर्ता शुरुआत की तैयारी करते हैं और ज़ीविन दिवस मनाने के लिए उसी पहाड़ पर एक बड़ी बड़ी आग इकट्ठा करते हैं।

मई में बुतपरस्त और स्लाव छुट्टियां

1 मई झिविन दिवस

पहली मई की आधी रात को, ज़िवा के सम्मान में स्लाव वसंत की छुट्टी शुरू होती है: वसंत की देवी, उर्वरता, जीवन का जन्म। लाडा की बेटी और दज़हदबोग की पत्नी ज़िवेना सभी जीवित चीजों को जीवन देती है और पूरे परिवार को इस रचनात्मक शक्ति से भर देती है। जब उनके सम्मान में एक आग जलाई जाती है, तो महिलाएं और लड़कियां, जो देवी द्वारा संरक्षित होती हैं, अपने हाथों में झाड़ू लेती हैं और बुरी आत्माओं से एक अनुष्ठान नृत्य-सफाई करती हैं, जीवन देने वाली आग से कूदती हैं, खुद को सर्दियों की नवी नींद से साफ करती हैं। और धुंध। जीवित है प्रकृति की गति, पहला अंकुर, पहली धारा, पहला फूल और पहला प्यार।

6 मई Dazhdbog Day - Ovsen big

इस दिन वे स्लावों के पूर्वज, उर्वरता के देवता और अलाइव की पत्नी, दज़हदबोग की प्रशंसा करते हैं। यह इस दिन था कि उसने मरीना को त्याग दिया और अपनी बेटी लाडा के पक्ष में चुनाव किया, जिससे प्रकृति और उसके फलों की रक्षा के लिए जीवित के साथ मिलकर बन गया। छठी मई को, लोग मैदान में जाते हैं और पहली रस्म बुवाई करते हैं, मवेशियों को ताजे खेतों में ले जाते हैं, और नए घरों का निर्माण भी शुरू करते हैं, और निश्चित रूप से, वे दादाजी दज़दबोग के लिए उदार उपहार लाते हैं और गर्म में आनन्दित होते हैं सूरज इस वसंत और भविष्य की भरपूर फसल के प्रतीक के रूप में।

10 मई वसंत मकोश

यह माँ-कच्ची-पृथ्वी और उसके संरक्षक - मोकोश और वेलेस के सम्मान का दिन है। इस दिन, पृथ्वी को घायल करने के लिए मना किया गया था: खोदना, हैरो करना, या बस उसमें तेज वस्तुओं को चिपका देना - आखिरकार, यह सर्दियों की नवी नींद के बाद उठता है और जीवन देने वाले रस से भर जाता है। सभी जादूगर और केवल प्रकृति भाइयों-स्लाव का सम्मान करने वाले इस दिन खेतों में उदार उपहारों के साथ बाहर गए और धरती माता को पूरा प्याला डाला, उसकी महिमा की और एक अच्छी फसल की माँग की, उस पर लेट गए और सलाह के साथ उसके स्नेही माता-पिता की कानाफूसी सुनी। और निर्देश।

22 मई यारिलो गीला ट्रॉयन, ट्राइबॉग डे

इस दिन, यारिला की विदाई होती है - वसंत सूर्य और सरोग ट्रिग्लव के तीन ग्रीष्मकालीन देवता, नियम में मजबूत, नवी और प्रकट: सरोग, पेरुन और वेलेस प्रसिद्ध हैं। ऐसा माना जाता है कि ट्रॉयन उनमें से प्रत्येक की ताकत को इकट्ठा करता है और हर दिन चेर्नोबोग के हमले से प्रकृति की रक्षा करता है। ट्रॉयन पर, लड़कों को योद्धाओं में दीक्षित किया गया था, उनके पूर्वजों को याद किया गया था और बेचैन मृतकों की आत्माओं से ताबीज बनाए गए थे, जिसमें पूरे गाँवों को दुष्ट नवी बलों से एक सुरक्षात्मक, सुरक्षात्मक घेरे में शामिल किया गया था, और महिलाओं और लड़कियों को धुंध से साफ किया गया था। शादी समारोह और बच्चे पैदा करने से पहले।

31 मई

यह बहुत ही रोचक स्लाव अवकाश का तात्पर्य है कि हम सभी एक ही जीनस के भाई-बहन हैं। इसलिए, जो लोग उपद्रव करना चाहते हैं - संबंधित बनने के लिए, बिना प्रत्यक्ष रक्त संबंध के, वसंत के आखिरी दिन, ऐसा अवसर प्रदान किया जाता है। आप ज़ीवा से भी पूछ सकते हैं कि आप क्या चाहते हैं - बस कोयल को अपनी आशाएं और सपने बताएं, वह उन्हें देवी के पास लाएगी और आपके बारे में बताएगी। इस प्राचीन बुतपरस्त उत्सव पर भी, स्लाव ने उपहारों-ताबीज का आदान-प्रदान लोगों के साथ किया और आत्मा में उनके करीब थे।

ग्रीष्मकालीन स्लाव छुट्टियां और अनुष्ठान

जून में बुतपरस्त और स्लाव छुट्टियां

1 जून स्पिरिट्स डे या मरमेड सप्ताह की शुरुआत

स्पिरिट्स डे गर्मियों के पहले दिन से शुरू होता है और पूरे सप्ताह जारी रहता है, जिसे जलपरी कहा जाता है। इस दिन से मरीना मृत पूर्वजों को यव में रहने के लिए छोड़ देती है, और उनके वंशज उन्हें अपने घरों में आमंत्रित करते हैं, कोनों में सन्टी शाखाओं को बिछाते हैं, जो पारिवारिक संबंधों का प्रतीक है। हालांकि, उनके साथ, मृत नहीं, आत्मघाती और डूबे हुए लोग सक्रिय होते हैं। ज्यादातर ये महिलाएं और जलपरियां होती हैं। जल इस समय सबसे अधिक सक्रिय रूप से रूल, सिलवी और रिवील की ऊर्जा प्राप्त करता है और संचालित करता है। इसके साथ, आप कुछ ठीक कर सकते हैं, क्षति पहुँचा सकते हैं या कुछ सीख सकते हैं। एक आवश्यकता के रूप में, मत्स्यांगना बच्चों के लिए कपड़े नदियों के किनारे लाए गए थे, और ताकि आत्माएं शरीर में प्रवेश न कर सकें, उन्होंने ताबीज पहना था।

जून 19-25 कूपलो

यह स्लावों के बीच मुख्य ग्रीष्मकालीन मूर्तिपूजक अवकाश है - संक्रांति का दिन, कोलोवोरोट। इस दिन, कई अनुष्ठान किए जाते हैं - आखिरकार, ऐसी अवधि की शक्ति बहुत अधिक होती है। कुप्पलो पर एकत्रित जड़ी-बूटियाँ बहुत मूल्य की हैं। आग की प्रचण्ड अग्नि मनुष्य को शुद्ध करती है, और जल उन से सब दु:ख और रोग धो डालता है। दावत, खेल और रस्में के साथ गोल नृत्य सुबह से शाम तक जारी रहता है। यह एक स्लाव मीरा और हंसमुख अवकाश है, जिसका प्रतीक पूरे वर्ष के लिए ओडोलेन-घास, फ़र्न फ्लावर और कोलो गोदा के साथ ताबीज हैं।

23 जून अग्रीफेना बाथिंग सूट

इस बुतपरस्त प्राचीन स्लाव अवकाश ने स्नान के मौसम को खोल दिया। प्रत्येक घर में हीलिंग स्नान झाड़ू तैयार की जाने लगी और रिश्तेदारों की सफाई के लिए स्नान का एक अनुष्ठान किया गया - भाप लेना, और बाद में चार्ज करना - खुले पानी में डुबकी लगाकर स्वास्थ्य बहाल करना। अग्रफेना कूपलनित्सा के दिन, साथ ही अन्य क्रिसमस की छुट्टियों में, सभी उम्र की लड़कियां उपहार पेश करने के लिए प्रशंसा और याचिकाओं के साथ गईं: स्लाव बाहरी वस्त्र, सुरक्षात्मक प्रतीकों के साथ चांदी के गहने।

जुलाई में बुतपरस्त और स्लाव छुट्टियां

12 जुलाई वेलेस शेफ डे

वेल्स के दिन से, गर्मी बढ़ने लगती है और पशुओं के लिए घास की बुवाई होती है, खेतों की उपजाऊ आत्मा को अवशोषित करने वाले पहले शीशों को बांध दिया जाता है। इसलिए, कृषि और पशु प्रजनन के संरक्षक के रूप में मांग और महिमा को वेल्स में लाया जाता है। साथ ही इस दिन, अलाटिर को भी बुलाया गया था, और वेलेस को इसे थोड़ी देर के लिए स्थानांतरित करने और अपने पूर्वजों की आत्माओं को नव में जाने और वहां उनकी शांति खोजने के लिए कहा गया था। इस स्लाव गर्मी की छुट्टी पर, वेलेस की चीयर्स को उनकी मूर्तियों के साथ-साथ व्यक्तिगत और घरेलू ताबीज-ताबीज पर भी लागू किया गया था। साथ ही इस दिन ट्रेब को पवित्र अग्नि में लाया जाता है।

अगस्त में बुतपरस्त और स्लाव छुट्टियां

2 अगस्त पेरुनोव दिवस

यह प्राचीन बुतपरस्त स्लाव अवकाश अग्नि और गरज के सर्वोच्च देवता पेरुन के सम्मान और महिमा के लिए समर्पित था। ऐसी तिथि पर, सभी पुरुषों ने अपने हथियारों का अभिषेक किया ताकि वे मालिक की ईमानदारी से सेवा करें, तेज हों, और खेतों और फसल को बचाने के लिए लंबे सूखे के बाद बारिश भी करें। पेरुन के लिए बलिदान किए गए और वेदी के लिए एक मूर्ति और चीड़ के साथ उदार अनुरोध किए गए: पेस्ट्री, ब्रेड, वाइन, क्वास। भगवान या किसी अन्य स्लाव ताबीज के आशीर्वाद के साथ एक विदेशी भूमि में और कठिन परिस्थितियों में मालिक की रक्षा करें।

15 अगस्त

Pozhinki, pozhinki या निचोड़ना प्राचीन स्लावों का एक बुतपरस्त अवकाश है जिसमें वेलेस की महिमा और अनाज के अंतिम फलदार शीशों की कटाई होती है। प्रत्येक क्षेत्र में, उन्होंने गेहूं के आखिरी गुच्छा को छोड़ दिया और इसे वेलेस की दाढ़ी के रूप में बांध दिया, जो उन्हें दिए गए कृषि के सभी महान उपहारों के सम्मान और समझ के संकेत के रूप में था। इसके अलावा, इस समय, उन्होंने एकत्रित शहद, सेब और अनाज को महान अग्नि पर चढ़ाना शुरू किया, उन्हें मूल देवताओं के लिए रोटी और दलिया के साथ आवश्यकताओं के लिए लाया।

21 अगस्त स्ट्रीबोग डे

यह स्ट्रिबोग, हवा के स्वामी और बवंडर और प्राकृतिक आपदाओं को नियंत्रित करने वाले भगवान के सम्मान में एक स्लाव अवकाश है। इस दिन, वे अपने सम्मान को सुनिश्चित करने के लिए ट्रेब्स लाते हैं: कतरे हुए, अनाज या रोटी और भोग मांगते हैं - अगले साल एक अच्छी फसल और उनके सिर पर पूरी छतें। स्ट्रिबोग पेरुन का भाई है और अपनी मुट्ठी में सत्तर-सात हवाएँ रखता है, जो कि क्रेयान द्वीप पर रहता है। इसलिए पूर्वजों का मानना ​​है - वह मूलनिवासी देवताओं के लिए एक अनुरोध या इच्छा व्यक्त कर सकता है और अपराधियों को दंडित कर सकता है, चाहे वे कहीं भी हों।

शरद स्लाव छुट्टियां और अनुष्ठान

सितंबर में बुतपरस्त और स्लाव छुट्टियां

2 सितंबर प्रिंस ओलेग का स्मृति दिवस

प्रिंस रूसी ओलेग ने अपने लोगों के लिए बहुत कुछ किया: उन्होंने बीजान्टियम के साथ एक समझौता किया और शुल्क-मुक्त बिक्री के साथ व्यापार मार्गों की स्थापना की, अलग-अलग स्लाविक कुलों को एक में एकजुट किया - किवन रस, रुरिक के बेटे इगोर को एक योग्य शिक्षा दी, और नस्ट किया कांस्टेंटिनोपल के फाटकों पर जीत के प्रतीक के रूप में उनकी ढाल। जैसा कि बुद्धिमान पुजारियों ने भविष्यवाणी की थी, भविष्यवाणी ओलेग अपने घोड़े की गलती से मर गया। उसने भाग्य के पाठ्यक्रम को बदलने की कितनी भी कोशिश की, यह असंभव था।

8 सितंबर

यह स्लाव अवकाश परिवार और उसकी भलाई के लिए समर्पित है। ऐसे उज्ज्वल दिन पर, रोझनित्सी की महिमा होती है: लेलीया और लाडा और उनके द्वारा उत्पादित सभी रॉड। मूल देवी-देवताओं के लिए आवश्यकताओं को लाने के बाद, मक्खियों के अनुष्ठान खेल और अनुष्ठान अंत्येष्टि शुरू होती है, जो सभी कीड़ों की आसन्न सुन्नता और वसंत तक हाइबरनेशन में गिरने का प्रतीक है। पूरे घर के लिए एक दावत के अलावा, करीबी लोगों ने स्लाव प्रतीकों के साथ उपहार और ताबीज का आदान-प्रदान किया: लैडिनेट्स, रोझनित्सा, रॉड और रोडिमिक, और वेदी पर देवताओं के चेहरे और मूर्तियों को पूरी तरह से लटका दिया और रखा।

सितंबर 14 पहला ओसेनिन, उग्र भेड़िया का दिन

इस दिन, किसानों ने पहला ओसेनिन - हार्वेस्ट डे मनाना शुरू किया और इसके लिए धरती माता को धन्यवाद दिया। यह उग्र वोल्ख के सम्मान को भी याद रखने योग्य है - इंद्रिक द बीस्ट एंड मदर अर्थ के बेटे, लेलीया के पति, जिनके प्यार ने सभी बाधाओं और परिस्थितियों को झेला, और वोल्ख की बुद्धिमान, बहादुर और शुद्ध छवि स्पष्ट रूप से परिलक्षित होती है मुख्य पात्र फिनिस्ट द क्लियर फाल्कन में स्लाव परियों की कहानी।

21 सितंबर सरोग दिवस

इस सितंबर के दिन, स्लाव ने सरोग की छुट्टी मनाई और वेलेस के साथ-साथ पवित्र कुल्हाड़ी और फोर्ज देते हुए लोगों को शिल्प सिखाने और सिखाने के लिए उनकी प्रशंसा की। इस प्रकार, रूसी रॉड शरद ऋतु और सर्दियों में जीवित रह सकती है और व्यापार कर सकती है। इस दिन, गर्मियों में मोटे हुए मुर्गियों को मारने की प्रथा है, और एक आवश्यकता के रूप में पहले फार्मस्टेड को सरोग को दें। शरद ऋतु की दुल्हनें और शादियाँ भी इसी दिन से शुरू हुईं और भाइयों ने लड़कियों की झोपड़ियों में बड़ी संख्या में युवाओं को इकट्ठा किया। इस दिन, स्वर्ग का समापन और वसंत तक उसमें देवी झिवा का प्रस्थान भी हुआ।

22 सितंबर हॉलिडे लाडा

लाडा, भगवान की माँ और परिवार की भलाई के दाता के रूप में, सभी जीवित चीजों के संरक्षक, अपनी महिमा के लिए स्लावों के बीच छुट्टी के हकदार थे। इस समय, उसे फसल और समृद्धि के लिए धन्यवाद दिया गया था, साथ ही साथ एक आत्मा साथी को भेजने और एक नया परिवार बनाने के लिए, उन्होंने शादियों को शादी की अंगूठी के साथ खेला, और अपनी बड़ी बेटियों को एक तावीज़ के रूप में लाडिन्स के साथ सुरक्षात्मक गहने भी दिए। महिलाओं के भाग्य की सुंदरता और सामंजस्य के लिए।

सितंबर 19-25 रेडोगोश, तौसेन, ओवसेन या ऑटम इक्विनॉक्स (नया साल)

इस दिन, परिणामों को सारांशित किया गया और कटी हुई फसल और स्टॉक पर विचार किया गया। लोगों ने परिवार के मुख्य देवता और रोज़ानित्सा की प्रशंसा की और उनके संरक्षण और सहायता के लिए आभार में उदार अनुरोध किए। कुछ प्रादेशिक क्षेत्रों में, स्लाव ने स्वार्गा के समापन के साथ शरद विषुव का जश्न मनाना शुरू किया, स्वर्गीय स्मिथ या अमीर आदमी का पर्व, और इस समय वे भव्य दावतें थीं।

अक्टूबर में बुतपरस्त और स्लाव छुट्टियां

14 अक्टूबर को, मध्यस्थता, ईसाई धर्म की शुरुआत के साथ, यह अवकाश धन्य वर्जिन मैरी और उसके चमत्कारी भुगतान के सम्मान में मनाया गया।

लोक परंपरा में, इस दिन, शरद ऋतु और सर्दियों का मिलन मनाया जाता था, और इस अवकाश की जड़ें बहुत गहरी हैं। लोक मान्यताओं का बहुत नाम पहले ठंढ से जुड़ा था, जो पृथ्वी को "कवर" करता था, जो सर्दी जुकाम की निकटता को दर्शाता है, हालांकि छुट्टी का सही नाम संरक्षित नहीं किया गया है। हिमायत का दिन क्षेत्र के काम के पूर्ण समापन और सर्दियों के लिए गंभीर तैयारियों के साथ मेल खाता है।

30 अक्टूबर देवी मोक्ष दिवस

एक शरद ऋतु के दिन, उन्होंने मकोश की प्रशंसा की, जो मानव भाग्य को फैलाता है, उसमें परिवारों और बच्चों का संरक्षण करता है, एक खुशहाल उज्ज्वल चूल्हा देता है और महिलाओं के शिल्प सीखने में मदद करता है: बुनाई, कताई, सिलाई, कढ़ाई। ट्रेब्स को वेदी पर या खेतों में और नदियों में मूर्तियों के नीचे लाया गया था: समृद्धि के प्रतीक के रूप में मीठे बन्स, रेड वाइन, सिक्के और गेहूं। साथ ही इस दिन, घर के लिए पूर्व-कढ़ाई वाले ताबीज, चीर और स्लाविक ताबीज-सजावट सक्रिय थे।

नवंबर में बुतपरस्त और स्लाव छुट्टियां

25 नवंबर मरीना दिवस

शरद ऋतु के अंतिम दिनों में, मरीना अंत में यारिला को बाहर निकालती है और यव को ठंड, बर्फ और बर्फ के घूंघट से ढक देती है। स्लावों के इस बुतपरस्त अवकाश में आनंद नहीं है। लोग खुद को इस तथ्य से जोड़ लेते हैं और शुरुआत में देवी से मामूली मांगें रखते हैं, लेकिन फिर भी वे मारा को अपनी निडरता और सबसे गंभीर सर्दियों में भी जीवित रहने की तत्परता दिखाने की कोशिश करते हैं। साथ ही इस तिथि पर, वे मृत पूर्वजों की आत्माओं के प्रति चौकस रहते हैं, अंतिम शेष पत्तियों में उनकी फुसफुसाहट करते हैं और एक स्मरण लाने की कोशिश करते हैं, नवी बलों को खुश करते हैं।

दृश्य: 21 616

सौर कैलेंडर यह समझना संभव बनाता है कि प्राचीन रूस में "नौवें" के साथ, संख्या चालीस क्यों पूजनीय थी। प्राचीन रूसी सौर कैलेंडर को नौ-दिवसीय सप्ताह और चालीस-दिवसीय महीनों के साथ कैसे क्रमबद्ध किया गया था, इसके बारे में एक परिकल्पना।

वालेरी बैदिन के अनुसार, चौथी-दसवीं शताब्दी में एक मूर्तिपूजक सप्ताह में 9 दिन और महीनों में 40 दिन होते थे। बेशक, इन मॉड्यूलों को बिल में प्रतिबिंबित किया जाना चाहिए। और वास्तव में, चालीस और नब्बे की गिनती 16 वीं शताब्दी तक जीवित रही, उदाहरण के लिए, उस समय मस्कॉवी का दौरा करने वाले जर्मन राजनयिक एस हर्बेरस्टीन ने लिखा था।

वी. बैदिन पुरातात्विक और भाषाई साक्ष्य की एक विश्वसनीय प्रणाली प्रदान करता है। आठवीं-दसवीं शताब्दी के पुराने रूसी कैलेंडर का उनका पुनर्निर्माण पाठकों की व्यापक श्रेणी के लिए रुचि रखता है।

पूर्वी स्लावों का "सोलर कोलो"

डॉक्टर ऑफ हिस्टोरिकल साइंसेज के प्रोफेसर आर। सिमोनोव के अनुसार, विभिन्न लोगों के बीच मौजूद समय गणना प्रणाली एक अत्यंत दिलचस्प विषय है। हालाँकि, पूर्वी स्लावों का कैलेंडर क्या था, इसका सवाल अभी भी खुला है। "सोलर कोलो" लेख के लेखक ने एक मूल परिकल्पना को आगे रखा है कि इसे सात दिनों के सप्ताह और बारह महीनों के साथ आधुनिक कैलेंडर की तुलना में मौलिक रूप से अलग तरीके से आदेश दिया गया था। वालेरी बैदिन के अनुसार, चौथी-दसवीं शताब्दी में एक मूर्तिपूजक सप्ताह में 9 दिन और महीनों में 40 दिन होते थे। बेशक, इन मॉड्यूलों को बिल में प्रतिबिंबित किया जाना चाहिए। और वास्तव में, चालीस और नब्बे की गिनती 16 वीं शताब्दी तक जीवित रही, उदाहरण के लिए, उस समय मस्कॉवी का दौरा करने वाले जर्मन राजनयिक एस हर्बेरस्टीन ने लिखा था। वी. बैदिन पुरातात्विक और भाषाई साक्ष्य की एक विश्वसनीय प्रणाली प्रदान करता है। आठवीं-दसवीं शताब्दी के पुराने रूसी कैलेंडर का उनका पुनर्निर्माण पाठकों की व्यापक श्रेणी के लिए रुचि रखता है।

"पुराने दिनों में हम चालीस और नब्बे में गिने जाते थे," - वी। डाहल के शब्दकोश में दी गई यह कहावत, दूसरे के साथ काफी सुसंगत है, कोई कम विशेषता नहीं है: "नौ चालीस क्या है, चार नब्बे क्या है।" यहाँ परिलक्षित गिनती परंपरा के निशान काफी रुचि के हैं, क्योंकि इसकी उत्पत्ति पूर्व-ईसाई सौर कैलेंडर के लिए दूर की प्राचीनता से हुई है। ऐतिहासिक विज्ञान ने लंबे समय से पूर्वी स्लावों के बीच सौर कालक्रम के अस्तित्व को सिद्ध किया है। हालाँकि, यह अभी भी स्पष्ट नहीं है कि प्राचीन कैलेंडर की संरचना क्या थी। प्रस्तावित पुनर्निर्माण, जैसा कि पहले किया गया था, निश्चित रूप से अंतिम होने का दावा नहीं करता है: यह मौजूदा ज्ञान के व्यवस्थितकरण और समझ से संबंधित कार्य के चरणों में से एक है।

एक सरसरी नज़र से भी, यह स्पष्ट है कि पुरातन कैलेंडर के अनुसार "नौ चालीस" या "चार नब्बे" 360 है और प्राचीन विश्व के वर्ष में दिनों की संख्या के बराबर है। यह गिनती प्रणाली कई लोगों के बीच आम थी। (शायद यहीं से वृत्त का 360° में विभाजन और प्राचीन बेबीलोनियन सिक्सगेसिमल नंबर सिस्टम आता है।)

स्लाव, जाहिरा तौर पर, गिनती की प्राचीन यूरोपीय परंपरा को विरासत में मिला: इसमें, सामान्य दशमलव के विपरीत, "मैग्पीज़", "नब्बे" और "नौ" द्वारा गिनती पवित्र थी।

यदि प्राचीन रोम में "कैलेंड्स" - प्रत्येक महीने के शुरुआती दिन अमावस्या के समय के करीब - दिनों की चंद्र गणना से जुड़े थे और आधुनिक "कैलेंडर" को नाम दिया, तो पूर्वी स्लावों में शब्द " सर्कल", "कोलो" सीधे वार्षिक कालक्रम से संबंधित थे - सूर्य का "घूर्णन" और निश्चित रूप से, धार्मिक विश्वासों के लिए। इन मान्यताओं का आधार मूल एकेश्वरवाद था - प्राकृतिक तत्वों का पंथ, "उज्ज्वल आकाश" और सूर्य का विचलन। सर्वोच्च देवता ने सदियों से अलग-अलग नामों से काम किया है: सरोग, श्वेतोविद, होरा, गॉड, दज़हद-गॉड, पेरुन... खुले में बनाए गए, अक्सर पहाड़ी की चोटी पर, स्लाव गोलाकार अभयारण्यों का एक स्पष्ट कैलेंडर उद्देश्य था (उनका रूप है इसका प्रमाण), और वृत्त के 2, 4, 8 नियमित भागों में कार्डिनल बिंदुओं के उन्मुखीकरण के साथ विभाजन सौर चरणों के अनुसार वर्ष के विभाजन को दर्शाता है। इस तरह के एक विभाजन को नवपाषाण युग से पहले से ही भारत-यूरोपीय लोगों के लिए जाना जाता था और चौथी-तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के "मेगालिथिक वेधशालाओं" में संरक्षित किया गया था। हाल ही में, अल्बानिया के उत्तर-पूर्व में लीमा क्षेत्र के निवासियों ने संरक्षित किया इस प्राचीन कैलेंडर के निशान - उन्होंने वर्ष को आठ 45-दिनों की अवधि में विभाजित किया।

यदि यूरोप के उत्तर-पश्चिम (इंग्लैंड, स्कॉटलैंड, नॉरमैंडी) में संक्रांति और विषुव के दिनों को निर्धारित करने के लिए विशाल पत्थर के क्रॉम्लेच का उपयोग किया जाता था, तो महाद्वीप के जंगली पूर्व में, लगभग पत्थर से रहित, मिट्टी के अभयारण्यों ने इस उद्देश्य की पूर्ति की, उदाहरण के लिए, डेनिस्टर की ऊपरी पहुंच में नोवगोरोड और ज़ब्रूच (आठवीं-नौवीं शताब्दी) के पास पेरीनस्को (IX-X सदियों)। पुरातत्वविद् वी। सेडोव ने 1952 में उनके द्वारा खोजे गए पेरिन अभयारण्य का वर्णन इस प्रकार किया है: यह एक खंदक से घिरा एक घेरा था, ठीक वृत्त के केंद्र में एक स्तंभ से एक गड्ढा था, और खंदक में "आठ धनुषाकार उभार सही ढंग से व्यवस्थित थे" और सममित रूप से। खंदक के तल पर इस तरह के प्रत्येक प्रज्वलन में, एक अनुष्ठानिक आग जलती थी, और उनमें से एक में, पूर्वी एक, कोयले की मात्रा और मुख्य भूमि के कैल्सीनेशन को देखते हुए, एक "अविवेकी आग" जल रही थी। अन्य सभी अलाव भी कार्डिनल बिंदुओं पर सख्ती से उन्मुख थे। केंद्रीय स्तंभ ने प्राचीन यूनानियों के सूंड की तरह, घटना के कोण और सूर्य से छाया की लंबाई द्वारा अपने वार्षिक और दैनिक आंदोलन के चरणों को निर्धारित करना संभव बना दिया।

यह बहुत संभावना है कि वार्षिक सर्कल का आठ-भाग विभाजन संख्या "आठ" (ओक्टो (यू)) के लिए इंडो-यूरोपीय नाम में परिलक्षित होता था, जो कि प्रसिद्ध भाषाविद एम। फस्मर के अनुसार, "से मेल खाता है" दोहरी संख्या" अंक "चार" और "प्राचीन चतुर्धातुक खाते की गवाही देता है"। जाहिर है, एक पंथ के रूप में, सामान्य "उंगली" खाते (पांच-दशमलव) के साथ, एक चतुर्धातुक-अष्टक खाता था। अधिकांश इंडो-यूरोपीय भाषाओं में, प्रोटोफॉर्म न्यूओस शब्द "नया" और "नौ" के लिए आम है। एकमात्र अपवाद स्लाव और बाल्टिक भाषाएं हैं, जिसमें अंक "नौ" का आधार अलग है: जाहिर है, प्रोटो-स्लाव ने संख्या को "नया" नहीं, बल्कि "स्वर्ग को समर्पित, भगवान को" माना। जैसा कि इंडो-यूरोपियन रूट डीयूओ "स्वर्गीय, चमकदार, दिव्य" के साथ इसके अभिसरण से प्रमाणित है, जो "ईश्वर" की अवधारणा से संबंधित बाद के शब्दों का स्रोत बन गया: लैटिन देउस, ग्रीक देवोस, स्लाविक - "धुआं", "अद्भुत" ”।

इस धारणा की पुष्टि यूरेशिया में पवित्र नौ की व्यापक वंदना से होती है, जो कि धार्मिक मिथकों और अनुष्ठानों से जुड़ी हुई थी: "नवगवा" - 9 पूर्वज और प्राचीन हिंदुओं में पहले दाता, हेलेनेस के बीच 9 मुशायरे, 9 दुनिया और स्कैंडिनेवियाई लोगों के बीच विश्व वृक्ष की जड़ें, लिथुआनियाई पेरकुनास के 9 हाइपोस्टेसिस; शैमैनिक कॉस्मोलॉजी में नंबर नौ का विशेष महत्व भी जाना जाता है। पूर्वी स्लावों की संस्कृति में नौ की पूजा का असामान्य रूप से व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व किया जाता है, जहां एक विशेष नौ गुना खाता भी उत्पन्न हुआ - पौराणिक समय और स्थान का एक पवित्र उपाय। यदि हम मानते हैं कि स्लाव के कैलेंडर अभ्यास में आठ से नौ दिनों तक और वर्ष के आठ-भाग से नौ-भाग के विभाजन में संक्रमण होता है, तो पेरेन-प्रकार के अभयारण्य में लय में ऐसा परिवर्तन होगा पूरी तरह से प्राकृतिक: यह पहले से ही केंद्रीय, नौवें संरचनात्मक तत्व के अस्तित्व से मान लिया गया था। लेकिन, जाहिरा तौर पर, प्रारंभिक चरण में, सौर सप्ताह के नौवें दिन को खाते से पूरी तरह से हटा दिया गया था, जैसा कि स्वर्गीय देवता को समर्पित था। कुल मिलाकर, ऐसे कैलेंडर में "नौवें" दिन ठीक चालीस दिन थे, यानी साल का नौवाँ दिन। यह, शायद, वह प्राचीन "नौ" था - वार्षिक समय का पवित्र हिस्सा और स्वयं मानव जीवन, जो भगवान को बलिदान के रूप में दिया गया था। यह देखना आसान है कि एक वर्ष में उनतालीस-दिवसीय सप्ताह थे, और शेष पांच दिनों को, जैसा कि कई अन्य प्राचीन कैलेंडरों में था, अलग से ध्यान में रखा गया था।

लेकिन इस प्रकार के अभयारण्यों में व्यावहारिक रूप से दिनों की संख्या कैसे रखी गई? चूँकि एक - पूर्वी आग लगातार जलती थी, जिस दिन अन्य सभी बत्तियाँ बुझ जाती थीं, उसे पहले माना जाता था (चित्र 1, स्थिति 1-1 देखें)। दूसरे दिन, सूर्य के पाठ्यक्रम के बगल में आग जलाई गई, और पहली जलती रही (स्थिति 1-2), इसी तरह का प्रत्यावर्तन आठ दिनों तक चला (स्थिति 1-8 तक)। नौवें दिन, सभी आठ आगें एक साथ जलाई गईं, जिसका प्रतीकात्मक रूप से आकाश के लिए बलिदान "जला हुआ प्रसाद" और "चमकते आकाश" दोनों का अर्थ था - इंडो-यूरोपियन के स्लाव या डीयूओ का "आश्चर्य"।

सौर कैलेंडर यह समझना संभव बनाता है कि प्राचीन रूस में "नौवें" के साथ, संख्या चालीस विशेष रूप से क्यों पूजनीय थी। इसने "फोर्टी" पुस्तक को विस्थापित करते हुए ईसाई युग में अपना नाम बरकरार रखा। शायद इसका मुख्य कारण पवित्र नौ के साथ 360 दिनों के कैलेंडर वर्ष की गिनती के साथ संख्या चालीस की प्रतीत होने वाली अद्भुत अनुकूलता थी। संयुक्त और इन दो संख्याओं के दस के गुणक के लिए विकल्प: नब्बे और चार। नब्बे दिनों ने वर्ष की एक गणनीय तिमाही ("शेफ") बनाई और लगभग एक के बाद एक सौर चरण की शुरुआत को लगभग सटीक रूप से चिह्नित किया।

इसलिए इस संख्या का विशेष अर्थ है, जिसने चर्च स्लावोनिक "नब्बे" के विपरीत अपने पुराने नाम "नब्बे" को भी बरकरार रखा है।

विचलन के साथ, स्लाव से प्राप्त चालीस दिनों की अवधि एक पवित्र अनुष्ठान अवधि का अर्थ है, जिसे भाषा में भी निहित किया गया था: शब्द "चालीस", जाहिरा तौर पर, ऑल-स्लाविक सरोक की केवल एक देर से रूसी विविधता है, जो 13वीं शताब्दी में उत्पन्न हुआ - “अवधि, व्रत, वाचा, समझौता, चिन्ह। बिना किसी संदेह के, चालीस दिन की पवित्र अवधि प्राचीन दुनिया में अच्छी तरह से जानी जाती थी। यह परंपरा मिस्र के अंतिम संस्कार के लिए वापस जाती है, चालीस दिन और चालीस साल बाइबिल और कुरान में "तैयारी" (शुद्धि, बलिदान, परीक्षण) का समय माना जाता था। चालीस, परिपूर्णता की संख्या के रूप में, न केवल स्लाव में, बल्कि अर्मेनियाई, तुर्किक, मंगोलियाई महाकाव्यों में भी पाया जाता है। फ्रांसीसी और अंग्रेजों के बीच बीसवीं (आधा चालीस) के पुरातन खाते में संख्या "चालीस" का सम्मान करने के निशान हैं।

लेकिन स्लाव अभयारण्यों-कैलेंडरों के आठ-भाग के निर्माण के साथ वार्षिक समय "चालीस और नब्बे" की गिनती कैसे हुई? चूंकि सूर्य के चार वार्षिक चरण सौर कैलेंडर में नोट किए जाने थे, उन्हें निर्धारित करने के लिए "नब्बे" का एक खाता पेश किया गया था, और केवल ऐसी प्रत्येक अवधि के भीतर 40 और 9 दिनों के चक्र थे। उसी समय, प्राचीन कैलेंडर की सख्त समरूपता, जिसमें प्रत्येक 45 दिनों के आठ समान भाग थे, का उल्लंघन किया गया था, और एक नई, अधिक जटिल लय पेश की गई थी: एक पंक्ति में दो "मैग्पीज़" के लिए, एक "नौ" " जोड़ा गया, जो 89 दिनों के बराबर था, अंतिम, नब्बेवां, छुट्टी का दिन था, जो अगले सौर चरण की शुरुआत के साथ मेल खाता था।

जाहिर है, वर्ष का "नौवाँ", पवित्र "अवधि" केवल धीरे-धीरे पूरे सौर मंडल में खींचा गया था। यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि पिछले आठ-भाग वाले सौर वर्ष की अस्वीकृति के बाद, इंडो-यूरोपियनों का खगोलीय कैलेंडर एक अनुष्ठान में बदलना शुरू हो गया, और प्राचीन अवलोकन संबंधी खगोल विज्ञान को धीरे-धीरे कम्प्यूटेशनल, विशुद्ध रूप से अनुष्ठान द्वारा बदल दिया गया: क्या यह नहीं है प्राचीन रूसी अवधारणाओं "गिनती" और "सम्मान" की रिश्तेदारी की उत्पत्ति, "सम्मान" शब्द में एकजुट? "? स्लाव जनजातियों के लिए, जिन्होंने खुद को उत्तरपूर्वी यूरोप के अंतहीन मैदानों में पाया, बढ़े हुए बादल और छिपी हुई क्षितिज रेखा के क्षेत्र में, ऐसे कैलेंडर में संक्रमण संभवतः अपरिहार्य था और खगोल विज्ञान के अनुसार, यह 4 वीं शताब्दी में शुरू हुआ।

जूलियन चर्च कैलेंडर और मध्यकालीन लोक-चर्च कैलेंडर और उससे जुड़े कैलेंडर प्राचीन सौर कैलेंडर की लयबद्ध संरचना की पुष्टि करते हैं, अजीब तरह से पर्याप्त है। सबसे महत्वपूर्ण ईसाई छुट्टियों की व्यवस्था में, चलती लुनिसोलर पास्चलिया से जुड़ा नहीं है, 40-दिन और 9-दिन की अवधि का एक ही विकल्प मनाया जाता है (आरेख 2 देखें)। यदि हम संदर्भ बिंदु के रूप में विषुव और संक्रांति (चौथी शताब्दी के रूप में) के खगोलीय दिनों को लेते हैं, तो गैर-संक्रमणकालीन बारहवीं और महान चर्च छुट्टियों के दो-तिहाई से अधिक की तिथियां लयबद्ध मॉड्यूल 40-40 के साथ मेल खाती हैं। -9-1 वर्ष की प्रत्येक तिमाही के भीतर, जो दुर्घटना नहीं हो सकती।

आइए हम पूर्वी स्लाव उत्सवों के वार्षिक चक्र के पुनर्निर्माण की योजना की ओर मुड़ें। यदि चर्च कैलेंडर में, 12 महीनों में विभाजित, "बारह" सबसे महत्वपूर्ण छुट्टियां थीं, तो पूर्व-ईसाई कैलेंडर में सौर "शर्तों" की संख्या के अनुसार नौ थे। इसका एक प्रमाण रूसी मतगणना कहावत है: "एक ईश्वर, मूसा के दो ताव, पृथ्वी पर तीन पितामह ... सौर के आठ चक्र, एक वर्ष में नौ खुशियाँ (लेखक द्वारा हाइलाइट किए गए), ईश्वर की दस आज्ञाएँ। .., आदि। कम से कम नाम में ये "खुशियाँ" क्या थीं, जब पूर्वी स्लावों ने उन्हें मनाया था?

यह मान लेना स्वाभाविक है कि उनमें से आठ सूर्य की चार कलाओं और चार अर्ध कलाओं तक ही सीमित थे। सबसे महत्वपूर्ण, निश्चित रूप से, कुपाला के संस्कार थे - 22 जून को ग्रीष्मकालीन संक्रांति (इस लेख में, सभी तिथियां एक नई शैली में दी गई हैं, लगभग "पुराने जूलियन" और प्राचीन सौर कैलेंडर की खगोलीय तिथियों के साथ मेल खाती हैं। ). दूसरा सबसे महत्वपूर्ण और समान अर्थ 22 दिसंबर को शीतकालीन संक्रांति का अवकाश था - कोल्याडा।

ये अवकाश बहु-दिवसीय ग्रीष्म और शीत संक्रांति के शिखर थे। तुरंत दूर, उन्हें एक नए सौर मंडल की शुरुआत के रूप में माना जाने लगा: प्राचीन काल में "नए साल" की कोई आधुनिक अवधारणा नहीं थी, समय चक्रीय था, जैसे सूर्य की गति। उदाहरण के लिए, कोल्याडा के दिनों में, स्लाव ने वैश्विक "स्वर्गीय भोर" की शुरुआत का जश्न मनाया, प्राचीन विस्मयादिबोधक "ओवसेन-टॉसेन", जिसे अलग-अलग तरीकों से दोहराया गया, जिसका अर्थ ठीक "सुबह" था, जैसा कि संबंधित ग्रीक शब्द ईओस ने किया था। सचमुच "सुबह भोर", या लातवियाई ऑस्ट "भोर"। इसके अलावा, "नया साल" शब्द बताता है कि गर्मियों में स्लाव भी नया साल मनाते थे। लेकिन फिर से, आइए एक आरक्षण करें: अभिव्यक्ति "नया साल" मूल रूप से एक और स्लाविक त्योहार - वसंत विषुव के दिन को संदर्भित करता है। प्रोटो-स्लावोनिक देवता ग्रामीण कार्यों के लिए "उपयुक्त" समय की शुरुआत के रूप में इस घटना की प्राचीन समझ को सटीक रूप से दर्शाता है।

वसंत और शरद ऋतु विषुव की छुट्टियों के पूर्वी स्लाव नामों को संरक्षित नहीं किया गया है, उन्हें केवल संभवतः पुनर्स्थापित किया जा सकता है। पुनर्निर्माण का आधार यूक्रेनी हो सकता है, प्रोटो-स्लाविक के समय से, मार्च "सन्टी" और सितंबर "वसंत" के नाम। यह संभव है कि चर्च स्लावोनिक शब्द "विषुव" (ग्रीक से ट्रेसिंग पेपर) को अपनाने से पहले, इसका प्राचीन स्लाविक नाम सौर "टर्न" - "वेरेसेन्या" (या "स्पिंडल"?) की अवधारणा से जुड़ा था। इसे अक्टूबर ओब्रोक्निक के स्लोवेनियाई नाम, यानी "धुरी" महीने के अर्थ में करीब लाया जा सकता है। "वसंत" शब्द को स्पष्ट रूप से शरद ऋतु की छुट्टी के नाम और उसके बाद की 40-दिन की अवधि के लिए रखा गया था। वसंत विषुव और संबंधित "शब्द" को अलग तरह से कहा जाने लगा: "पुरानी रूसी भाषा के शब्दकोश" में, I. Sreznevsky ने अप्रैल, ब्रेज़ोज़र के पुरातन नामों में से एक का हवाला दिया। इसमें दो भाग होते हैं: इंडो-यूरोपियन बेस ब्रेज़ / ब्रेज़ (जहाँ से पुराने रूसी ब्रेज़ग "डॉन") और स्लाविक रूट ज़ोर, शब्द vzor से जुड़ा है, देखने के लिए (देखने के लिए)। अर्थ में, यह "भोर के चिंतन का समय" है, जिसे वसंत विषुव के दिन सूर्य से मिलने के संस्कार के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। बाद में, यह शब्द बेरेज़ोसोल में बदल गया और इसकी व्याख्या "सन्टी की राख की कटाई के समय" के रूप में की जाने लगी, जिसका स्लावों के जीवन में शायद ही कोई कैलेंडर और अनुष्ठान अर्थ था।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, वर्ष के "ऑक्टोपस" को मनाने वाले चार प्राचीन स्लाव त्योहारों को सूर्य के इसी चरण के बाद 45वें से 40वें दिन में स्थानांतरित कर दिया गया था। जाहिर है, ऐसा स्थानांतरण अन्य यूरोपीय लोगों के बीच हुआ। उदाहरण के लिए, कैथोलिक चर्च के कैलेंडर में, 2 नवंबर को "मृतकों का दिन" (लैटिन डिफंक्टिवी) और 2 फरवरी को "मोमबत्तियां" (लैटिन कैंडेली) की छुट्टियां संरक्षित की गई हैं, जिनकी स्पष्ट लोक उत्पत्ति है। "सोलनेक्नी कोल" में वे 2 नवंबर को "दादाजी" (यदि हम पोलिश-बेलारूसी डेज़ाडी को ध्यान में रखते हैं) या "माता-पिता", "माता-पिता की स्मृति" के साथ-साथ छुट्टी "मोमबत्तियाँ" ("मोमबत्तियाँ") के नाम के अनुरूप हो सकते हैं। कैंडलस्टिक"), जिसने पैन-यूरोपीय नाम को बरकरार रखा, सच है, इसे 2 तारीख को नहीं, बल्कि 1 फरवरी को, शीतकालीन संक्रांति के ठीक 40 दिन बाद मनाया जाना था। ईसाई धर्म अपनाने के बाद, रस में "मोमबत्तियाँ" की छुट्टी को बैठक (2 फरवरी) द्वारा बदल दिया गया था, और XIV सदी में छुट्टी "माता-पिता", "दादाजी" को संक्रमणकालीन बना दिया गया था और निकटतम शनिवार के साथ मेल खाने के लिए समय दिया गया था। सेंट के 26 अक्टूबर को मेमोरियल डे से पहले। थिस्सलुनीके के देमेत्रियुस - "दिमेत्रियुस पैतृक शनिवार"।

अन्य दो "मध्यवर्ती" छुट्टियों के निशान लगभग संरक्षित नहीं हैं। कैलेंडर योजना आपको केवल उनकी तिथियों को निर्धारित करने की अनुमति देती है: वसंत विषुव के बाद एक "अवधि", यानी 1 मई, और कुपाला के 40 दिन बाद और "वर्ष के अंत" के अतिरिक्त पांच दिन, यानी 5 अगस्त . आइए, काल्पनिक रूप से, यह सुझाव देने की कोशिश करें कि 1 मई को स्लाव ने प्राचीन रैडोनित्सा - वसंत पुनर्जन्म की छुट्टी मनाई थी। वह मोबाइल नहीं था। क्या ऐसा नहीं है कि बाद में उनके अनुष्ठान का हिस्सा 23 अप्रैल (1 मई से नौ दिन पहले) को "एगोरिएव्स डे" में स्थानांतरित कर दिया गया था? चर्च कैलेंडर का ईस्टर चक्र अंततः लोगों की स्मृति से रेडोनिक उत्सव के लगभग सभी निशान मिटा देता है। अब रैडोनित्सा को केवल मृतकों के स्मरणोत्सव का दिन कहा जाता है, ईस्टर के एक नौ दिन बाद मनाया जाता है, लेकिन 19 वीं शताब्दी में उन्होंने इसके दूसरे नाम "रेड (क्रेस्नाया) हिल" को भी याद किया, जिसे रहस्यमय "बपतिस्मा" के बारे में प्राचीन विचारों द्वारा समझाया गया था। मृतकों की आत्माओं का पुनरुत्थान। जाहिरा तौर पर, इससे पहले कि रैडोनित्सा ने एक और 40-दिवसीय "अवधि" शुरू की, जिसे "क्रेसेन" कहा जाता है और 22 जून को क्रॉस के ग्रीष्मकालीन संस्कार - सूर्य के पुनरुद्धार और कुपाला अग्नि की पवित्र अग्नि का नेतृत्व किया।

छुट्टी, जो 5 अगस्त को पड़ी थी, अगले सौर मैग्पीज़ से भी पहले थी। उसका क्या नाम था? शायद, भोर के चमकते महीने की तरह? प्राचीन काल में, इस शब्द का अर्थ था "मजबूत इच्छा, जुनून", यह क्रिया "जला" से संबंधित है - "भड़काना, उत्तेजित करना, दृढ़ता से इच्छा करना।" वी। दल ने "लड़की ने लड़के को जन्म दिया", "भोर में आना" भावों का हवाला दिया। जाहिर है, कठोर प्राचीन युग में, जब परिवार के अस्तित्व के लिए, समुदाय द्वारा विवाह संबंधों को कड़ाई से विनियमित किया गया था, डॉन की छुट्टी ने युवा लोगों के लिए पूर्व-विवाह "खेल" और "उत्सव" का समय खोल दिया। उसी समय, चमक के महीने की शुरुआत के साथ, प्यार खिल गया - लड़कियों के प्यार की साजिशों और भाग्य-बताने का एक पसंदीदा फूल, जिसका एक और नाम भी था - "डॉन"।

सभी आठ वार्षिक सोलर स्टेक हॉलिडे या तो एक विशिष्ट "अवधि" को शुरू या समाप्त करते हैं, अक्सर इसे एक अर्थ और एक नाम देते हैं। यह स्पष्ट नहीं है कि नौवीं छुट्टी क्या दर्शाती है, लोक कहावत का "नौवां आनंद"। शायद यह वर्ष का पवित्र अंत था, जो लंबी गर्मी "संक्रांति" के दौरान मनाया जाता था - प्राचीन स्लाविक महान दिन, वह प्रारंभिक "अवकाश अवकाश", जब कई दिनों तक सूर्य की सभी वार्षिक छुट्टियां, जो इस दौरान लगभग अस्त नहीं होती थीं पूर्वी स्लावों की भूमि में अवधि, एक साथ एकजुट थे? ..

छुट्टियों के लिए प्राचीन लोगों का रवैया, जो "संस्कार" के रूप में प्रतिष्ठित थे, अनुष्ठान सफाई और विशेष पूर्व-अवकाश समर्पण की आवश्यकता थी, और छुट्टी के बाद, जाहिर है, सुरक्षात्मक और धन्यवाद संस्कारों का प्रदर्शन। पूर्वी स्लावों के बीच, इन पंथ कार्यों की अवधि, जैसे कि हर छुट्टी को तैयार करना, एक नौ-दिवसीय सप्ताह के बराबर थी। बदले में, ऐसी अवधियों की शुरुआत या अंत स्वयं अवकाश, श्रद्धेय दिन बन सकते हैं। अन्य यूरोपीय लोगों के पास भी कुछ ऐसा ही था: यूनानियों के एलुशिनियन रहस्यों में दीक्षा का संस्कार 9 दिनों तक चला, वही प्राचीन रोमनों के लिए अपने पूर्वजों (मनुष्यों) की आत्माओं का सम्मान करने की अवधि थी, रोमनों के पास एक विशेष देवता भी था एक बच्चे के जीवन का नौवां दिन - नंदिन, "नौ दिन" (नंदिन) की मदद से उन्होंने व्यापारिक दिनों की कैलेंडर तिथियां निर्धारित कीं, आदि।

सौर कैलेंडर के पुनर्निर्माण के आधार पर, यह माना जा सकता है कि "संत" शब्द, जो कि बेलारूसियों और यूक्रेनियन के बीच अभी भी "छुट्टी" का अर्थ है, और रूसियों के बीच "क्रिसमस के समय" में संरक्षित है, जिसका अर्थ "दीक्षा" है। - आने वाले रहस्यों के लिए समुदाय के सभी सदस्यों के लिए तैयारी के नौ दिवसीय संस्कार। इस तरह के "पवित्र समर्पण" के सबसे लंबे निशान दो प्रमुख उत्सवों से पहले संरक्षित थे: कुपाला ("ग्रीन क्रिसमस टाइम") और कोल्याडा ("विंटर क्रिसमस टाइम")। ऐसा ही कुछ, जाहिरा तौर पर, दोनों विषुवों से पहले हुआ था। इस मामले में, इन चार "दीक्षा" नब्बे के दशक, स्वयं उत्सव के दिनों के साथ, पहले से ही उल्लेखित "नौवें" वार्षिक "शब्द" का गठन किया - वर्ष का एक विशेष, "पवित्र" समय (जिसका अपना नाम नहीं था) ). कम निश्चितता के साथ, चार "मध्यवर्ती" छुट्टियों से पहले इस तरह की तैयारी नाइन के अस्तित्व के बारे में बात कर सकते हैं, साथ ही सभी आठ वार्षिक उत्सवों के बाद ताबीज और ताबीज के लिए धन्यवाद। सच है, इस रिवाज के अस्तित्व के पक्ष में तर्कों में से एक "सनी कोल" के अनुसार ऐसे नाइनों की चरम तिथियों का अप्रत्याशित और काफी सटीक संयोग हो सकता है, जिसमें कई रूढ़िवादी छुट्टियों की तारीखें हैं (चित्र 2 देखें) : उनकी आपसी विसंगति 2-3 दिनों से अधिक नहीं होती है।

एक अलग, यद्यपि बहुत ही समस्याग्रस्त मुद्दा सौर "शर्तों" के नामों का पुनर्निर्माण है। महीनों के स्लाव लोक नामों के सभी विविध बिखराव के साथ, दो शब्दार्थ श्रृंखलाओं को उनके बीच प्रतिष्ठित किया जा सकता है, निशान, वास्तव में, दो अलग-अलग कैलेंडर: चंद्र और सौर (तालिका देखें)। नामों के एक समूह में स्पष्ट रूप से सांसारिक, प्राकृतिक-कृषि चरित्र है: स्टडेन (ओं), बर्फीले (ओं), भयंकर, शुष्क, घास (ओं), पराग, चेरवेन, चूने, दरांती, आदि। एक अन्य समूह प्रकाश के साथ व्युत्पत्ति से जुड़ा हुआ है। -सौर प्रतीकवाद भाषा और पंथ शब्दावली (प्रॉसिनेट्स, कैंडल, ब्रेज़ोज़र, फ्लिंट, ग्लो, वर्सेन, शॉर्ट)। इसमें यह था कि अधिकांश नुकसान और बाद में विकृतियां निकलीं। जाहिरा तौर पर, ईसाई युग में, "सोलर स्टेक" के कुछ नामों को भुला दिया गया या नए, "चंद्र" महीनों में स्थानांतरित कर दिया गया। लेकिन उनमें से कुछ अभी भी सामान्य स्लाव भाषाई एकता के युग में हैं, जो पहली सहस्राब्दी ईस्वी के अंत तक कुछ हद तक संरक्षित थे। ई।, एक ग्रामीण श्रम वर्ष के दृष्टिकोण से पुनर्विचार किया गया था: उदाहरण के लिए, एक प्राचीन मोमबत्ती को "कट" ("कट ए ब्रांच") में बदल दिया गया था।

महान (ओ) दिन के तुरंत बाद "शब्द" आया, जिसका नाम पूरी तरह से खो गया था। यह संभवतः यार / यार या "गर्मी" के रूप में "नए साल" के लिए एक पुरातन नाम के रूप में बहाल किया गया है: "वर्ष" के अर्थ में प्रोटो-स्लाविक स्टेम जार का संबंध अवेस्टन उचे, ग्रीक ओरोस से है , गॉथिक जेर। डाहल के अनुसार, "गर्मी" शब्द का पुराना अर्थ है "गर्मी की गर्मी का समय, कम पानी ... जुलाई, कभी-कभी अगस्त की पहली छमाही या जून के आखिरी के साथ।" यह देखना आसान है कि "सोल्नेक्नी कोल" के अनुसार "हीट्स" उस "टर्म" के समय के साथ मेल खाता है, जो 26 जून से 4 अगस्त तक चला था। यह वर्ष का सबसे गर्म, "हिंसक" समय था, "क्रोध" की अवधि - पृथ्वी, पौधों, जानवरों, मनुष्य की सर्वोच्च शक्ति; "यारया", "यरीना" को रूस में "वसा, मिट्टी की पौधे की शक्ति" कहा जाता था।

पूर्वी स्लावों का "सनी कर्नल" कब और किसके द्वारा बनाया गया था, जो उस आदर्श, समग्र रूप में मौजूद नहीं था जो वास्तविक पुनर्निर्माण का प्रतिनिधित्व करता है? इस प्रश्न का उत्तर निश्चित रूप से नहीं दिया जा सकता है: इसकी जड़ें भारत-यूरोपीय अतीत में बहुत गहरी हैं। उत्तर-पूर्वी यूरोप की नई परिस्थितियों में, उत्तर-पूर्वी यूरोप की नई परिस्थितियों में, पूर्वी स्लाव मिट्टी पर, इस प्राचीन कैलेंडर के गठन का केवल अंतिम चरण, शायद, क्रमिक विकास के कारण संभव है, जब स्लाव इन क्षेत्रों को बसाया। इस युग में बाल्कन, ईरानी, ​​​​जर्मन और फिर यहूदी और ईसाई मूल के धार्मिक विचारों के प्रभाव में, "रूसी विश्वास" धीरे-धीरे "पूर्व-ईसाई धर्म" की विशेषताएं लेने लगा। "सौर कोलो" उस प्रक्रिया के मूल में था जो शुरू हो गई थी, और इसके अंतिम डिजाइन का समय स्पष्ट रूप से 8 वीं -10 वीं शताब्दी था। साथ ही, चर्च और मूर्तिपूजक कैलेंडर के लयबद्ध निर्माण में एक हड़ताली समानता प्रकट नहीं हो सका। इस तथ्य के लिए सबसे उचित स्पष्टीकरण पुरातन सौर कैलेंडर से जुड़े एक सामान्य प्राचीन यूरोपीय कैलेंडर और अनुष्ठान परंपरा का अस्तित्व है।

चर्च, अपना कैलेंडर बनाते समय, "मूर्तिपूजक विरासत" को त्यागने की कोशिश नहीं करता था। एक पुनर्विचार के रूप में, उसने इसे बासीलीक की वास्तुकला, पवित्र आभूषणों, प्राचीन भजनों और शास्त्रीय दर्शन के साथ अपनाया। यह बीजान्टिन विश्वास का उपदेश था, जो प्राचीन संस्कृति के उच्चतम रूपों में लिपटा हुआ था, जिसे रूस ने बपतिस्मा के समय अपनाया था। सहस्राब्दी के अंत तक, पवित्र शब्द स्लावों के लिए एक पवित्र पुस्तक में बदल गया था, चिह्न एक आइकन में, अभयारण्य एक चर्च चर्च में, और सौर कोलो ईसाई कैलेंडर में बदल गया था।

में।बैदिन: पूर्वी स्लावों का "सनी कोलो"। जर्नल "साइंस एंड लाइफ", 1994, नंबर 1

एक पुरानी किंवदंती है, जिसे कई लोग भूल गए हैं, दो भाइयों के बारे में - सूर्य और चंद्रमा, जो उनके जीवन के बारे में बताते हैं। कैसे दुनिया और ब्रह्मांड उनके लिए धन्यवाद के रूप में बनाए गए थे, कैसे उन्होंने रात और दिन सभी को और सब कुछ जीवन दिया। लेकिन ऐसे भी लोग थे जो खुद को सबसे मजबूत और सबसे अच्छे दो भाइयों में से चुनने का हकदार मानते थे। इस प्रकार दुनिया उन लोगों में विभाजित हो गई जो सूर्य की पूजा करते थे और जो चंद्रमा की पूजा करते थे। ऐसे भी थे जो दोनों भाइयों के प्रति प्रेम और निष्ठा रखते थे, क्योंकि वे समझते थे कि रात और दिन, सूर्य और चंद्रमा को एक करने से वे जीवन, अखंडता और शक्ति प्राप्त करते हैं।

इस किंवदंती के टुकड़े हमारे समय में आ गए हैं, और हम इसे कैलेंडरों में देख सकते हैं। यह उनके अनुसार है कि लोग कालक्रम रखते हैं, दिनों को छुट्टियों, सप्ताहांत और कार्यदिवसों में विभाजित करते हैं। कैलेंडर के लिए धन्यवाद, हम एक नए व्यवसाय के लिए शुभ दिन की गणना कर सकते हैं या देख सकते हैं कि हम किस सितारे के नीचे पैदा हुए हैं। अगर हम ध्यान से कैलेंडर देखें तो हम समझ पाएंगे कि उनमें से कई चंद्र और सौर चक्रों पर आधारित हैं।

जादुई कैलेंडर के बारे में बोलते हुए, यह कहा जाना चाहिए कि जब हम सूर्य और चंद्रमा दोनों के प्रभाव को ध्यान में रखते हैं तो यह अभिन्न होगा। आप उनकी लय के साथ तालमेल बिठाकर उनके प्रभाव को ध्यान में रख सकते हैं। इसे कैसे करना है? बहुत सरलता से, पूरे वर्ष चंद्रमा और सूर्य के सम्मान में उत्सवी जादुई अनुष्ठानों को आयोजित करके प्रारंभ करें।

आठ सौर अवकाश

हम सभी जानते हैं कि हर मौसम दुनिया के विकास का अगला चरण है, जिसे हम सामान्य विकास की प्राकृतिक अवधि के रूप में देखते हैं। इस तथ्य के बारे में कुछ भी दुखद नहीं है कि शरद ऋतु और सर्दी गर्मी का रास्ता देती है। यह एक प्राकृतिक प्रक्रिया है जो जीवन और मृत्यु के बीच सामंजस्य का प्रतीक है। जादुई कैलेंडर में आठ सौर अवकाश होते हैं, जिन्हें व्हील ऑफ द ईयर भी कहा जाता है। ये उग्र छुट्टियां हैं (ऐसे दिन जिन पर आग जलाने की प्रथा है): यूल, इम्ब्लॉक, ओस्टारा, बेल्टेन, लिटा, लैमास, माबोन और समहैन (ये सेल्टिक नाम हैं, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि छुट्टियां खुद हैं विशुद्ध रूप से सेल्टिक मूल, वे लगभग हर संस्कृति में मौजूद हैं)। ये छुट्टियां एक-दूसरे से समान दूरी पर हैं और इस लेख में आपको अनुष्ठानों की तारीखों के साथ-साथ इन तिथियों की व्याख्या के बारे में अद्यतन जानकारी मिलेगी।

तो, वर्ष का पहिया प्रतीकात्मक रूप से चार भागों में बांटा गया है:

• 7 नवंबर से 2 फरवरी तक - डार्क टाइम;
• 2 फरवरी से 5 मई तक - जागरण का समय;
• 5 मई से 7 अगस्त तक - लाइट टाइम;
• 7 अगस्त से 7 नवंबर तक - हार्वेस्ट टाइम।

तिथियां साल-दर-साल थोड़ी भिन्न हो सकती हैं, लेकिन ये परिवर्तन 1 दिन के भीतर होते हैं।

सौर अवकाश भगवान और देवी के स्वर्गीय विवाह के बारे में कहानियों में से एक को समर्पित है, जिसकी बदौलत हमारी पृथ्वी फलने लगी। इस मिथक के कई रूप हैं, लेकिन केवल अग्निमय त्योहारों के मुख्य विवरण से जुड़ा एक ही सत्य है।

अनुष्ठान की सही तिथि निर्धारित करना मुश्किल नहीं है। जैसा कि हम जानते हैं, सभी सौर अवकाश एक दूसरे से समान दूरी पर होते हैं। हम एक चक्र में सूर्य की सशर्त गति से वर्ष का निर्धारण करते हैं (बेशक, हम सभी जानते हैं कि पृथ्वी सूर्य के चारों ओर घूमती है, लेकिन पृथ्वी से ही देखने पर हमें सूर्य की काल्पनिक गति दिखाई देती है), चक्र में 360 होते हैं डिग्री, जिसे हम 8 से विभाजित करते हैं और 45 डिग्री प्राप्त करते हैं। इसलिए, प्रत्येक अवकाश की तिथि सूर्य के पथ के 45 डिग्री खंड की शुरुआत में आती है। नीचे, छुट्टियों के विवरण में, डिग्री और अनुमानित तिथियां दी गई हैं।

शीतकालीन संक्रांति के दौरान यूल(सूर्य 0-1 मकर राशि - 21 दिसम्बर) देवी ने एक पुत्र देव को जन्म दिया। यूल अंधेरे का समय है, वर्ष का सबसे छोटा दिन। प्राचीन काल से, लोगों ने इस खगोलीय घटना का जश्न मनाया है, उन्होंने प्रकृति की शक्तियों से रात को छोटा करने और दिन को लंबा करने के लिए कहा। कभी-कभी जादूगर सूर्यास्त से पहले और उगते सूरज से मिलने के बाद इस छुट्टी को अपने प्रयासों के योग्य परिणाम के रूप में मनाते हैं।

यूल डे साल का शुरुआती बिंदु होता है जब सूर्य उदय होना शुरू होता है। इस समय, जादूगर मोमबत्तियाँ जलाते हैं या अलाव जलाते हैं, सूर्य के प्रकाश को वापस लौटने का आह्वान करते हैं। देवी अपने मजदूरों और बच्चे के जन्म के बाद पूरी सर्दियों में सोती हैं। यूल आधुनिक जादूगरों को याद दिलाता है कि पुनर्जन्म मृत्यु का अनिवार्य परिणाम होगा।

इम्बोल्क(सूर्य 14-15 ओ कुंभ - 2 फरवरी) भगवान के जन्म के बाद देवी की पहली उपस्थिति का प्रतीक है। बढ़ता हुआ दिन उसे जगाता है। भगवान अभी भी युवा हैं, लेकिन दिनों की लंबाई में उनकी ताकत बढ़ रही है। निषेचित, गर्म पृथ्वी (देवी) के बीज अंकुरित होते हैं। शुरुआती वसंत में क्या होता है।

इम्ब्लोक, सूर्य की पुनरुत्थान शक्ति के माध्यम से, एक समावेशी शीतकालीन जीवन के बाद सफाई लाता है। यह दिन प्रकाश और उर्वरता की छुट्टी है। यह कभी-कभी मशालों और अलाव की लपटों की रोशनी में मनाया जाता है। यह आग प्रकाश और गर्मी की तरह हमारे अपने ज्ञान और प्रेरणा का प्रतीक है। इम्बोल्क को नामों से भी जाना जाता है: वैक्सिंग लाइट का पर्व, टार्च का पर्व, पान का पर्व, स्नोड्रॉप फेस्टिवल, ब्रिगिड्स डे, लुपर्केलिया, ओमेलक और कई अन्य। कुछ जादूगर, पुराने रीति-रिवाज के अनुसार, प्रार्थना के दौरान जली हुई मोमबत्तियों का मुकुट लगाते हैं, जबकि अन्य केवल मोमबत्तियाँ अपने हाथों में रखते हैं। इसे जादूगरों में दीक्षा के क्षणों में से एक माना जाता है, साथ ही आत्म-दीक्षा का एक अनुष्ठान भी।

ओस्टारा(सूर्य 0-1 ओ मेष - 21 मार्च) - यह वसंत विषुव का समय है, जब रात दिन के बराबर होती है, यह सच्चे वसंत का पहला दिन होता है। इसे ओस्टारा डे और द राइट ऑफ स्प्रिंग के नाम से भी जाना जाता है। प्रकृति की ऊर्जा धीरे-धीरे बदल रही है: धीमी और सुस्त सर्दी से तेजी से फैलने वाले वसंत में। देवी अपनी उर्वरता से पृथ्वी को ढँक लेती है, जो नींद के बाद उसे अभिभूत कर देती है, और भगवान शक्ति से भर जाता है और परिपक्व हो जाता है। वह खेतों में चलता है और वे हरे हो जाते हैं; यह प्रकृति में प्रचुरता लाता है। प्रकाश अंधकार पर शासन करता है, देवी और भगवान सभी सांसारिक प्राणियों को गुणा करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। ओस्टारा शुरुआत, नई चीजों का समय है; जादूगर भविष्य के विकास और उनके अनुष्ठान उद्यानों की देखभाल के लिए मन्त्र गढ़ते हैं।

युवा भगवान वृष राशि के बारे में 14-15 पर सूर्य की परिपक्वता में प्रवेश करता है - 5 मई प्रवेश का समय है, बेल्टन. प्रकृति में काम कर रही ऊर्जाओं को नियंत्रित कर वह देवी को चाहता है। वे प्रेम से भर जाते हैं, एक हो जाते हैं, वे जड़ी-बूटियों और फूलों के बीच लेट जाते हैं। देवी भगवान से गर्भवती हो जाती है। जादूगर उसकी उर्वरता के प्रतीक अनुष्ठानों में मनाते हैं।

बेलटेन (के रूप में भी जाना जाता है मई दिवस) लंबे समय से त्योहारों और अनुष्ठानों के साथ मनाया जाता रहा है। पुराने गांव के अनुष्ठानों में, मेपोल को भगवान के प्रतीक के रूप में एक केंद्रीय स्थान दिया गया था। इस समय, बहुत से लोग मेपोल, साथ ही अपने घर और खुद को सजाने के लिए खेतों और बगीचों से फूल और हरी शाखाएं इकट्ठा करते हैं। मेपोल पर फूल और हरियाली देवी के प्रतीक हैं। Beltane पूर्णता के लिए जीवन, जुनून और आशा की वापसी का प्रतीक है। आधुनिक जादूगर कभी-कभी बेल्टन अनुष्ठानों के दौरान मेपोल का उपयोग करते हैं, लेकिन केंद्रीय स्थान कढ़ाई को दिया जाता है, जो देवी का प्रतिनिधित्व करता है - स्त्रीत्व, समानता, सभी इच्छाओं की पूर्ति का सार।

लिटा- यह ग्रीष्म संक्रांति का उत्सव है, सबसे लंबा गर्मी का दिन (मिडसमर - सूर्य 0-1 ओ कर्क - 21 जून), जब प्रकृति की शक्तियाँ अपने उच्चतम बिंदु पर पहुँच जाती हैं। ईश्वर और देवी के मिलन से धरती उर्वरता के शिखर पर पहुँच जाती है। इस छुट्टी पर हमारे पूर्वज शुद्धि, स्वास्थ्य, उर्वरता और प्रेम के लिए आग पर कूद पड़े। गरमी का मध्य किसी भी प्रकार के जादू के लिए एक उत्कृष्ट समय है।

फसल का पर्व(सूर्य 14-15 ओ सिंह - 7 अगस्त) - पहली फसल को चिह्नित करता है, जब पौधे सूखने लगते हैं, और अगली फसल के लिए फल और बीज गिर जाते हैं। रहस्यमय रूप से, भगवान के साथ भी ऐसा ही हो रहा है, सूर्य की तरह अपनी शक्ति खो रहा है, जो आगे और आगे दक्षिण की ओर जाता है और दिन को छोटा करता है। देवी उदास और आनंदित दिखती है, भगवान के मरने की प्रतीक्षा करती है, और फिर से जीवन में आती है और एक बच्चे की तरह उसके सामने बैठ जाती है। गर्मियां जा रही हैं, लेकिन जादूगर हमारे द्वारा खाए जाने वाले व्यंजनों में इसकी गर्मजोशी और उदारता को याद करते हैं। प्रत्येक भोजन प्रकृति के साथ एकता के कार्य का प्रतीक है, और यह याद रखना चाहिए कि ब्रह्मांड में कुछ भी शाश्वत नहीं है।

मैबोनशरद विषुव पर पड़ता है (सूर्य 0-1 ओ तुला - 21 सितंबर) - फसल पूरी होने का समय। दिन रात के बराबर। यह अवधि मृत्यु के लिए भगवान की तत्परता को दर्शाती है, अज्ञात में एक महान यात्रा के लिए और फिर से - एक देवी के रूप में उनकी अवधारणा और जन्म के लिए। पृथ्वी मुरझा जाती है और सर्दियों के लिए आराम करने के लिए तैयार हो जाती है। सूर्य की कमजोर किरणों के तहत, देवी एक सपने में गिरती हैं, हालांकि उनके गर्भ में आग जल रही है। वह कमजोर होकर भी ईश्वर की उपस्थिति को महसूस करती है।

पर Samhain(सूर्य 14-15 ओ वृश्चिक - 7 नवंबर) जादूगर भगवान को अलविदा कहते हैं। लेकिन यह अलविदा अस्थायी है। वह शाश्वत अंधकार में नहीं जाता, बल्कि देवी के रूप में एक नए जन्म की तैयारी कर रहा है। इस दिन को नवंबर क्रिसमस, मृत्यु का पर्व, सेब का दिन, पूर्वजों के सम्मान का दिन भी कहा जाता है। कुछ स्थानों पर इस समय मवेशियों का वध किया जाता है और गहरी सर्दी के लिए आपूर्ति तैयार की जाती है। भगवान, जानवरों की तरह, महसूस करते हैं कि हमारे निरंतर अस्तित्व को सुनिश्चित करने के लिए उन्हें खुद को बलिदान करना होगा।

समाहिन के दौरान, लोग पिछले वर्षों में झाँकते हैं, यह महसूस करते हुए कि उनके पास अपने जीवन में केवल एक चीज़ - मृत्यु पर कोई शक्ति नहीं है। जादूगर महसूस करते हैं कि यह रात कैसे भौतिक और आध्यात्मिक वास्तविकताओं में बदलाव है। वे अपने पूर्वजों और उन सभी को याद करते हैं जो पहले रहते थे। अगली छुट्टी (यूल - 21 दिसंबर) से, जादुई वर्ष का पहिया एक नई क्रांति करता है।

बेशक, यह सब विशुद्ध रूप से रहस्यमय है। कई लोगों को एक ही समय में भगवान को देवी के पुत्र और पति के रूप में देखना अस्वीकार्य होगा। देवता लोग नहीं हैं, और तदनुसार, यह अनाचार और अनाचार नहीं है, बल्कि प्रतीकवाद है। इस जादुई कहानी में, पृथ्वी देवी और भगवान से अनन्त उर्वरता प्राप्त करती है। जन्म, मृत्यु और पुनर्जन्म का रहस्य वही है जो यह पुराना मिथक बताता है। वह अद्भुत अभिव्यक्तियों और प्रेम के अद्भुत प्रभावों, संरक्षक महिलाओं के लिए प्रशंसा और मानव जाति के पुरुष रक्षकों के लिए नोट करता है। वह पृथ्वी, सूर्य और चंद्रमा, ऋतुओं के परिवर्तन पर हमारे दैनिक जीवन की मजबूत निर्भरता के बारे में भी बात करता है।

नाम	महीना	खगोलीय घटना	संस्कार और संस्कार
यूल	दिसंबर	अयनांत	एक नए का जन्म, शुद्धि, पुनर्जन्म।
इम्बोल्क	फ़रवरी		पुराने का विनाश, नए का आगमन।
ओस्टारा	मार्च	विषुव	आध्यात्मिक क्षेत्र में नए विचार और शुरुआत।
बेल्टन	अप्रैल		सभी क्षेत्रों में नई शुरुआत, प्यार।
लिटा	जून	अयनांत	धन्यवाद, प्रेम, धन, सफलता, सुरक्षा, स्वास्थ्य।
फसल का पर्व	अगस्त		फल इकट्ठा करना, धन्यवाद देना।
मैबोन	सितंबर	विषुव	अगले साल के लिए योजनाएं, नई चीजें, फल उठाना।
Samhain	नवंबर		इरादों का गठन, एक नए का जन्म।

तेरह चंद्र अवकाश

जैसा कि हम जानते हैं कि हम केवल ग्रहों से ही नहीं बल्कि राशियों से भी प्रभावित होते हैं। वर्ष का प्रत्येक खंड राशि चक्र के एक निश्चित संकेत से मेल खाता है और इसके प्रभाव में आता है। ऋतु और राशि के अनुसार प्रत्येक माह की पूर्णिमा का अपना विशिष्ट चरित्र होता है। लेकिन यहां यह सवाल उठता है कि पूर्णिमा के जादू की रस्म को पूरा करना कब जरूरी है, जिससे आगे बढ़ना जरूरी है। कुछ लोग चंद्र दिवस के खाते का स्पष्ट रूप से पालन करने और 14 वें -15 वें चंद्र दिवस पर अनुष्ठान करने की आवश्यकता की ओर इशारा करते हैं, अन्य लोग चंद्रमा की सबसे बड़ी दृश्यता के क्षण का निर्धारण करने की ओर इशारा करते हैं। लेकिन याद रखें कि पूर्णिमा आकाश में सूर्य और चंद्रमा का विरोध है, और इसलिए यह इस प्रकार है कि इस क्षण की सबसे बड़ी शक्ति का एहसास तब होता है जब सूर्य और चंद्रमा विपरीत राशियों में होते हैं। एक चंद्र वर्ष में बारह ऐसी जादुई पूर्णिमाएँ होती हैं। तेरहवीं पूर्णिमा को पवित्र माना जाता है। यह सर्वोत्तम और सबसे प्रभावी अनुष्ठानों का समय है। जादूगर हर पूर्णिमा को एक उत्सव के साथ मनाते हैं, इस प्रकार देवताओं के साथ संबंध मजबूत होते हैं। पूर्णिमा जादुई क्रियाओं को विशेष शक्ति देती है। लेकिन, यदि आप राशियों में चंद्रमा की स्थिति को ध्यान में रखते हैं तो पूर्णिमा का जादू और भी प्रभावी हो सकता है।

नाम	सूर्य की स्थिति	चंद्रमा की स्थिति	संस्कार और संस्कार