ادبیات تبلوید چگونه نظریه توطئه ماسونی یهود را به وجود آورد. ماسون ها (جنبه یهودی) توطئه ماسونی یهودی

قابل توجه ترین نکته در مورد تئوری های توطئه این است که انکارها تقریباً بیش از تأیید آن را تقویت می کنند. اگر کسی زحمت رد یک تئوری توطئه را بکند، به این ترتیب، به احتمال زیاد، احتمال توطئه را می پذیرد. مرحله بعدی این است که فردی که خود را تکذیب می کند در توطئه نقش دارد. اگر نظریه پردازان توطئه نادیده گرفته شوند، دوباره پیروز خواهند شد: این بدان معناست که منتقدان «چیزی برای اعتراض ندارند».

با پروتکل های بزرگان صهیون، این کار به طور کامل انجام می شود. اگر بخواهید نادرستی آنها را به فردی که به یک توطئه فراماسونی یهودی در سراسر جهان اعتقاد دارد ثابت کنید، خیرخواه تقریباً به ناچار یا یک فراماسون یهودی یا احمقی که ناخواسته به ماسون های یهودی کمک می کند - بدون توجه به هرگونه استدلال - اعلام می شود. و هرچه قانع‌کننده‌تر باشند، دروغ (یا توهم) ردکننده به نظر مخالف هیولاآمیزتر خواهد بود. نظریه پردازان توطئه معمولاً این عبارت را دوست دارند: "بهترین اختراع شیطان این است که ما را متقاعد کند که او وجود ندارد"، فراموش می کنند که در منبع اصلی (شعر در منثور شارل بودلر "بازیکن بزرگوار") این قصار در واقع وجود دارد. توسط شیطان صحبت می شود

پروتکل‌ها مجموعه‌ای از سخنرانی‌هایی است که گفته می‌شود توسط شرکت‌کنندگان در برخی از نشست‌های سری رهبران یهودیان جهان ایراد شده است و در آن برنامه‌هایی برای دستیابی به تسلط بر جهان بیان می‌شود. از متن مشخص نیست که دقیقاً چه زمانی، کجا و توسط چه کسی بیان شده است، اما واقعیت های اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم، یعنی همان زمانی که پروتکل ها منتشر شد، به راحتی در آن حدس زد.

نقشه های توطئه گران این است که ابتدا تا آنجا که ممکن است اوضاع جهان را بی ثبات کنند، اقتصاد، نظام سیاسی و حقوقی و پایه های اخلاقی جامعه را تضعیف کنند و سپس گوییم های فقیر، مرعوب، سرگردان (غیر یهودیان) را برگردانند. به بردگان "دولت جهانی" و "پادشاه یهودیان".

برای اولین بار، پروتکل ها در سال 1903 در روزنامه فوق راست سن پترزبورگ Znamya به صورت اختصاری منتشر شد. چاپ کامل در سال 1905 در کتاب بزرگ در کوچک و دجال به عنوان یک امکان سیاسی قریب الوقوع، توسط نویسنده مشهور عرفانی ارتدکس سرگئی نیلوس دنبال شد. مهم‌ترین محبوب‌کننده پروتکل‌ها در غرب، هنری فورد، نجیب‌زاده‌ی خودرو و یهودی‌ستیز بدنام بود. سخنرانی ها تأثیر زیادی بر هیتلر گذاشت: در دوران حکومت نازی ها در آلمان، پروتکل ها در مدرسه مورد مطالعه قرار می گرفت.

سرگئی نیلوس به طور مرموزی خود را یک مؤمن واقعی ارتدوکس و یک ضد یهودی سرسخت می دانست. عکس: ویکی مدیا

بردارید، تقسیم کنید و منفجر کنید

متن «پروتکل‌ها» بسیار «لغزنده» است: نه نام‌ها، نه تاریخ‌ها و نه هیچ جزئیاتی وجود دارد که اجازه می‌دهد به نحوی با افراد و رویدادهای خاص مرتبط شود. تمام اطلاعات در مورد منشا مجموعه مبهم، پراکنده و متناقض است. ظاهراً حتی قبل از انتشار در زنامیه، در آغاز قرن حاضر، این متن به عنوان ترجمه اسنادی که از یکی از رهبران یهودی به سرقت رفته بود، در میان رادیکال های راست روسی دست به دست می شد.

مطالعه دقیق پروتکل ها به برخی حدس ها منجر می شود. اول از همه، توجه به برنامه مشخص شده در "پروتکل ها" برای یهودیان برای دستیابی به هژمونی اقتصادی در جهان است: بین المللی شدن سرمایه - ایجاد انحصارها - ایجاد کمبود پول از طریق معرفی طلا. استاندارد - بار بدهی صنعت - ممانعت از توسعه آن - یک بحران اقتصادی ساخته دست بشر. معرفی استاندارد طلای روبل، حمایت از تجارت های بزرگ و جذب سرمایه گذاری خارجی مهم ترین مفاد برنامه اقتصادی سرگئی ویته، وزیر دارایی امپراتوری روسیه از سال 1892 است.

برای اصلاحات مؤثر انجام شده، سرگئی ویته را گاهی «پدربزرگ صنعتی شدن روسیه» می نامند. کتابخانه عکس کنگره، ایالات متحده آمریکا، 1880

اولین توزیع کنندگان «پروتکل های بزرگان صهیون»، رادیکال های راست روسی (به ویژه گئورگی بوتمی)، علناً از انزواگرایی اقتصادی و ثانیاً از دو فلزگرایی (حمایت از ارز نه تنها با طلا، بلکه همچنین حمایت کردند. با نقره). بنابراین، "پروتکل ها" در واقع نشان دهنده اصلاحات ویته بود که محافظه کاران از آن منفور بودند، به عنوان بخشی از توطئه ماسونی یهودی.

به علاوه. بخشی از همین توطئه، طبق پروتکل ها، کل جنبش به اصطلاح مترقی اواخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم بود: طیف وسیعی از ایده ها و شیوه های لیبرال و سوسیالیستی، از جمله اتحادیه های کارگری، حق رأی جهانی، آزادی بیان و آزادی وجدان حتی تونل های مترو، که در این دوره به طور فعال در بسیاری از شهرهای بزرگ اروپا و آمریکا ساخته شده بود، به نظر می رسد بخشی از توطئه باشد: در لحظه تعیین کننده، توطئه گران همه آنها را همزمان منفجر خواهند کرد، که منجر به مرگ پایتخت های جهان و وحشت عمومی. اعتراضات خشمگین به ساخت مترو نیز از ویژگی های محافظه کاران فوق العاده روسیه است. آنها اطمینان دادند که تونل های منشعب زیر شهر یک هدف فوق العاده مناسب برای حملات تروریستی در مقیاس بزرگ خواهد بود.

خاک مناسب

و یک چیز دیگر در مورد زمینه ای که "پروتکل ها" در آن ظاهر شدند. مرز قرن XIX-XX زمان هیستری بی سابقه ضد یهود در اروپا است. در سال 1894، یک دادگاه رسوائی در فرانسه برگزار شد: افسر ستاد کل، آلفرد دریفوس، یهودی الاصل، به جرم جاسوسی برای آلمان مجرم شناخته شد و به کار سخت محکوم شد. جعل شواهد، تمایل ارتش فرانسه به سرزنش دریفوس به عنوان افسری با منشأ "درست"، به طور کلی، ماهیت یهودی ستیزی این پرونده به قدری آشکار بود که کل اروپای مترقی روی پاهای عقب خود ایستاد. . از مدافعان دریفوس امیل زولا و آنتون چخوف بودند. دومی، بر این اساس، حتی با دوست و ناشر قدیمی خود الکسی سوورین، که روزنامه خود نوویه ورمیا را به بستری برای حمله به "دریفوساردها" و "جودوفیل ها" تبدیل کرد، دعوا کرد.

در سال 1897 اولین کنگره جهانی صهیونیسم در بازل سوئیس برگزار شد. تئودور هرتزل، یهودی اتریش-مجارستانی، که به اعتراف خودش، تحت تأثیر ماجرای دریفوس قرار گرفته بود، سازماندهی شد: تظاهرات ضد یهود در خیابان های شهرهای اروپایی او را متقاعد کرد که یهودیان برای بقا به دولت خود نیاز دارند. جنبش صهیونیستی به سرعت در حال افزایش بود. در سال 1902 کنفرانس یهودیان صهیونیست روسیه در مینسک برگزار شد. از نظر یهودی ستیزان، از جمله رادیکال های راست گرای روسیه، این امر به منزله تایید دیگری بر وجود توطئه ماسونی یهودی بود.

بسیاری از خیابان ها و حتی شهرهای اسرائیل، ایالات متحده آمریکا و سایر کشورها به نام تئودور هرتزل نامگذاری شده اند.

ناشر زنامیا، پاول کروشوان، قبل از نقل مکان به سن پترزبورگ، در کیشینو (در آن زمان - مرکز استان بسارابیا در امپراتوری روسیه) زندگی می کرد و تنها روزنامه روزانه را در آنجا منتشر می کرد، بسارابتس. او به دلیل برانگیختن یک قتل عام یهودیان در کیشینو در عید پاک 1903 مشهور شد: «بسارابتس» به مدت دو ماه، هر روز، یادداشت‌هایی درباره مرگ یک نوجوان محلی منتشر می‌کرد و ادعا می‌کرد که یهودیان او را به خاطر مراسم خود کشته‌اند. در نتیجه شورش های شهر پنجاه نفر کشته و حدود ششصد نفر دیگر معلول شدند. این یکی از آن قسمت ها بود که در نتیجه کلمه روسی "pogrom" وارد بسیاری از زبان های خارجی شد.

به نظر می رسد کروشوان و نیلوس هر دو معتقد بوده اند، یا بسیار تلاش کرده اند که باور کنند که پروتکل ها واقعی هستند. طبق نسخه اصلی نیلوس، آنها ترجمه ای از مطالب کنگره بازل بودند. هنگامی که به او اشاره شد که این کنگره یک رویداد عمومی است که بسیاری از غیر یهودیان در آن حضور داشتند، نیلوس شروع به ادعا کرد که پروتکل ها از مجموعه هرتزل به سرقت رفته است. نسخه دیگری وجود داشت که آنها را از آرشیو مخفی یهودیان در فرانسه دزدیده بودند.

در غرب، پروتکل ها پس از انقلاب اکتبر روسیه به طور گسترده ای شناخته شدند. در سال 1919، مشهورترین روزنامه فیلادلفیا، عمومی لجر، پروتکل‌ها را منتشر کرد و در متن، «بلشویک‌ها» را جایگزین «یهودیان» کرد. "ترس قرمز" موضوع مورد علاقه رسانه های آن زمان آمریکا بود. نویسنده این به اصطلاح جعل در میدان، کارل آکرمن، به هیچ وجه چه از نظر شخصی و چه از نظر حرفه ای دچار چنین خجالتی نشد. پس از آن، پس از افشای کامل "دقایق" روزنامه تایمز لندن، او اولین رئیس دانشکده روزنامه نگاری در دانشگاه کلمبیا شد.

نسخه آمریکایی پروتکل ها در سال 1934. در پایین عنوان نوشته شده است: "هر آمریکایی میهن پرست باید این را بخواند."

در سال 1921، هنری فورد، با دفاع از صحت پروتکل ها، اعلام کرد: «آنها با آنچه در حال وقوع است مطابقت دارند. آنها 16 سال دارند و تاکنون با وضعیت جهان مطابقت داشته اند "(ظاهراً او سال ها را از اولین انتشار کامل حساب کرده است). یک مثال معمولی از تفکر توطئه: اینگونه است که مردم در ایمان به فال و طالع بینی قوی تر می شوند.

توطئه‌گران یهودی در پروتکل‌ها به‌عنوان شرورانی کاملاً کاریکاتور شده ظاهر می‌شوند و نقشه‌های حیله‌گر خود را با صراحت احمقانه بیان می‌کنند. بسیاری (به ویژه فیلسوف نیکولای بردایف) خاطرنشان کردند که این چیزی شبیه به نوعی رمان تبلوید است. و اینطور معلوم شد.

شاید پرتره هنری فورد در دفتر هیتلر آویزان بود نه تنها به این دلیل که آمریکایی ها خط مونتاژ را اختراع کردند.

هنر موزاییک

در سال 1921، آلن دالس 28 ساله، مدیر افسانه ای آینده سیا، در سفارت آمریکا در استانبول کار می کرد. او با نیروهای سیاسی جدیدی که پس از فروپاشی امپراتوری عثمانی در ترکیه به وجود آمدند و همچنین با مهاجران روسی متعددی که پس از اشغال کریمه توسط ارتش سرخ از اینجا گریختند، تماس برقرار کرد. یکی از آشنایان دالس در استانبول، میخائیل میخائیلوف راسلولوف، افسر سابق ارتش سفید و بعدها مترجم معروف شعر روسی به فرانسوی بود. او به راحتی خود را محافظه‌کار و ضدیهودی جناح راست می‌دانست. مانند بسیاری از مهاجران روسی در استانبول، میخائیلوف-راسلولوف به شدت به پول نیاز داشت و به دالس پیشنهاد داد تا اطلاعاتی درباره پروتکل های بزرگان صهیون از او بخرد. اطلاعات آمریکا علاقه ای به این اطلاعات نداشت، اما دالس میخائیلوف-راسلولوف را به خبرنگار استانبولی همان روزنامه تایمز، فیلیپ گریوز، آورد و او با رضایت سردبیران پول پرداخت کرد.

Width="650" height="442">یک نظریه توطئه دیگر با نام آلن دالس مرتبط است: به اصطلاح "طرح دالس"

میخائیلوف-راسلولوف به گریوز اطلاع داد که پروتکل ها عمدتاً سرقت ادبی هستند و منبع آن را نشان داد - جزوه طنز کمتر شناخته شده موریس ژولی فرانسوی "گفتگو در جهنم بین ماکیاولی و مونتسکیو" که در سال 1864 نوشته شد و علیه امپراتور فرانسه ناپلئون سوم کارگردانی شد. در این اثر کلمه‌ای درباره یهودیان وجود ندارد، اما این قضاوت‌های بدبینانه ماکیاولی از جزوه جولی است که در پاراگراف‌های کامل با تغییرات جزئی به «پروتکل‌ها» به عنوان دستورالعمل‌هایی برای دستیابی به سلطه بر جهان منتقل شده است.

نویسنده دیگر تایمز، روزنامه نگار انگلیسی یهودی الاصل لوسین ولف، در همان سال 1921 در پروتکل ها وام هایی از منبع دیگری یافت - رمان بیاریتز (1868) نویسنده آلمانی هرمان گودشه. یکی از فصل‌های این رمان، ملاقات مخفیانه نمایندگان دوازده قبیله اسرائیل با شیطان را در قبرستان یهودیان پراگ شرح می‌دهد.

به زودی نام شخصی که ممکن است پروتکل ها را از چنین منابع عجیب و غریبی جمع آوری کرده باشد، منتشر شد - ماتوی گولوینسکی، روزنامه نگار روسی که زمانی در پاریس کار می کرد و با سرویس های ویژه روسیه مرتبط بود. در سال 2001، وادیم اسکوراتوفسکی، فیلولوژیست اوکراینی، با مطالعه دقیق زندگی نامه گولووینسکی و مقایسه زبانی متون او با متن پروتکل ها، به این نتیجه رسید که نویسندگی او کاملا محتمل است.

اومبرتو اکو در کتاب شش راهپیمایی در جنگل‌های ادبی (1994)، به اصطلاح منابع منابع پروتکل‌های بزرگان صهیون را دنبال کرد. او کشف کرد که جزوه موریس جولی حاوی وام‌گیری‌های گسترده‌ای از رمان‌های یوجین سو، یهودی ابدی، اسرار پاریسی، و اسرار یک قوم است. خو، یکی از پیشگامان ادبیات به اصطلاح عامه پسند، یک لیبرال فرانسوی و ضد روحانی در نیمه اول قرن نوزدهم بود و یسوعی ها در آثار او حاملان شرارت جهانی و دستکاری بدبینانه سرنوشت بشریت هستند. و حاکمان مخفی جهان جولی ویژگی های آنها را به ماکیاولی خود منتقل کرد و از جزوه جولی آنها به پروتکل ها ختم شد.

صحنه گورستان پراگ در رمان گدشه نیز غیراصلی بود: از رمان الکساندر دوما پره جوزف بالسامو (1849) کپی شده بود. قهرمان آن (که بیشتر با نام مستعار Cagliostro شناخته می شود) به عنوان استاد بزرگ نظم فراماسون ظاهر می شود. اپیزود قرض گرفته شده توسط گدشه ملاقاتی بین کالیوسترو و سرسپردگانش است که در آن آنها قصد دارند گردنبند الماس ملکه ماری آنتوانت را بدزدند (به هر حال ، چنین کلاهبرداری واقعاً کمی قبل از انقلاب فرانسه رخ داده است). متعاقباً، صحنه رمان گدچه بارها توسط روزنامه نگاران فرانسوی و روسی درباره یک اقناع ضدیهودی بازگو شد و آن را به عنوان گزارشی قابل اعتماد از یک رویداد واقعی به نمایش گذاشت. از این روزنامه نگاری، اظهارات توطئه گران یهودی گدشف به "پروتکل ها" مهاجرت کرد.

بنابراین معلوم می شود که یکی از شوم ترین متون قرن بیستم یک سرقت ادبی از داستان های عمومی قرن نوزدهم است. و به هر حال، این تنها مثال نیست. به عنوان مثال، داستان کشف کتاب ولز، «جعل بزرگ» که هفته آینده درباره آن صحبت خواهیم کرد، به طرز مشکوکی شبیه به داستان کشف فیلمنامه ندولار مایا در رمان «قلب سه» جک لندن است. خب، انبوهی از یسوعی‌ها، دستورات مخفی، فراماسون‌ها، روزیکروس‌ها، تمپلارها و خدا می‌داند که چه کسی هنوز در ادبیات عامه‌پسند وجود دارد - فقط دن براون را به خاطر بسپارید. با این حال، این نویسنده از چه منابع توطئه ای الهام گرفته است، در زمان دیگری نیز خواهیم گفت.

آرتم افیموف

تئوری توطئه کمونیستی یهودیان تز نامتناسب بودن تعداد یهودیان در احزاب کمونیستی روسیه شوروی، اتحاد جماهیر شوروی، ایالات متحده و سایر کشورها نسبت به نسبت یهودیان در جمعیت این کشورها است.

پیش نیازهای ظهور

در امپراتوری روسیه، یهودیان به طور سنتی در بسیاری از حقوق مدنی محدود بودند، به ویژه، آنها در معرض جدایی از طریق خطوط ملی و مذهبی قرار داشتند. Pale of Settlement را ببینید) و با سهمیه های قومی محدود شدند ( نرخ درصد را ببینید). یهودیان که در آغاز قرن بیستم 3-4٪ از جمعیت امپراتوری را تشکیل می دادند ، در واقع به هیچ وجه در سپاه افسران نمایندگی نمی کردند ، زیرا عملاً درجه افسری به آنها اختصاص داده نمی شد. در همان زمان، از 1827 تا 1856، یهودیان در سن 12 سالگی (به کانتونیست ها مراجعه کنید) (مسیحیان - در 18 سالگی) با سهمیه ده نفر به ازای هر هزار مرد (برای مسیحیان - هفت در هزار) استخدام شدند.

در مارس 1881، پس از ترور الکساندر دوم، یکی از اولین کسانی که ایده ماهیت "خارجی" جنبش انقلابی در روسیه را تدوین کرد، دیمیتری ایلوایسکی بود. او استدلال می کرد که انقلابیون روسیه فقط ابزار کوری در دست لهستانی ها و یهودیان بودند. همانطور که اولگ بودنیتسکی، مورخ و مدیر مرکز تحقیقات بین‌المللی یهودیان روسیه و اروپای شرقی می‌نویسد، «اگر ایلووایسکی ضد یهود سرسخت ... به یهودیان «فقط» جایگاه دوم را در میان ویران‌کنندگان روسیه می‌داد، پس آنها واقعاً چنین کردند. هنوز نقش تعیین کننده ای در نهضت آزادی ایفا نکرده است.

مشارکت فعال یهودیان در جنبش انقلابی «شرکت پرانرژی یهودیان در جنگ داخلی علیه همه دشمنان انقلاب را توضیح می دهد».

انقلاب در روسیه و یهودستیزی

افزایش یهودی ستیزی توسط نازی ها ارتباط زیادی با روسیه دارد. در طول جنگ داخلی، بسیاری از آلمانی‌های روسی‌شده تصمیم گرفتند به آلمان بروند و کلیشه‌های رایج ضدیهودی آن زمان را با خود آوردند. یک مثال خوب یکی از بزرگترین ایدئولوگ های نازیسم، آلفرد روزنبرگ، آلمانی اوستسی (بالتیک) اهل ریول (تالین) است که مدتی در مسکو زندگی می کرد. او بود که هیتلر را با پروتکل های بدنام بزرگان صهیون آشنا کرد.

به گفته پل جانسون، درصد یهودیان در کنگره های بلشویک ها (در صورتجلسه های رسمی کنگره های حزب نیز داده های آماری در مورد ترکیب سنی، اجتماعی، ملی و تحصیلی نمایندگان وجود داشت) به 20-15 درصد رسید. اکثریت قریب به اتفاق کمونیست ها روس بودند. با این حال ، در "آثار" بعدی مهاجران سفیدپوست ، به ویژه آندری دیکی ، رقم ذکر شده چندین بار از طریق کلاهبرداری و کلاهبرداری به طور مصنوعی اغراق شده (تورم شد).

با این حال، در همان زمان، حامیان همذات پنداری بلشویک ها با یهودیان، آزار و شکنجه در اتحاد جماهیر شوروی توسط بلشویک ها و کمونیست های فرهنگ یهودی، صهیونیسم، یهودیت را نادیده گرفتند، که در نهایت دلیلی برای متهم کردن نظام شوروی به یهودی ستیزی ایجاد کرد. نگرش اتحاد جماهیر شوروی نسبت به صهیونیسم و ​​اسرائیل تقریباً همیشه خصمانه بود (به ضد صهیونیسم مراجعه کنید)، به استثنای دوره تأسیس اسرائیل در 1947-1949. ظاهراً استالین امیدوار بود که این کشور را در نابودی امپراتوری استعماری بریتانیا متحد خود کند. ریچارد پایپس تأکید می کند که بلشویک های یهودی در عمل عمدتاً روسی شده بودند. در خاطرات بسیاری از آنها، به ویژه کاگانوویچ، خصومت پنهانی با فرهنگ سنتی مردم آنها، از جمله مطالعه زبان عبری (که تدریس آن در اتحاد جماهیر شوروی به عنوان "ارتجاعی" ممنوع بود، وجود دارد. به ییدیش، به عنوان "زبان زنده پرولتاریای یهود").

نمایندگی یهودیان در احزاب مخالف مستقیم بلشویسم نیز اغلب نادیده گرفته می شود. موضوع مورد علاقه لنین برای قلدری در سال 1917 "گوتسلیبردان" بود - این کلمه از نام رهبران منشویک سوسیالیست-انقلابی گوتز، لیبر و دان ساخته شده بود. به ویژه، گوتز در سال 1917 ریاست کمیته نجات میهن و انقلاب را بر عهده داشت، یکی از اولین کسانی که سعی در سازماندهی مقاومت مسلحانه در برابر بلشویسم داشت، در سال 1940 در اردوگاهی درگذشت. Liber M.I.، واکنش منفی به انقلاب اکتبر نشان داد. بارها توسط کمونیست ها تحت تعقیب قرار گرفت و در سال 1937 تیرباران شد. Dan F.I نیز بارها دستگیر شد و در سال 1922 از روسیه اخراج شد.

دگرگونی‌های اجتماعی که توسط بلشویک‌ها آغاز شد، شیوه زندگی سنتی یهودیان را نیز کاملاً از بین برد. بنابراین، بر اساس برآوردهای مختلف، تا دو سوم یهودیان Pale of Settlement صنعتگران و صنایع دستی کوچک بودند - مشاغلی که توسط صنعتی شدن کاملاً از بین رفتند.

ایالات متحده آمریکا

اقدامات محدود کننده ضد یهودی در دوران سلطنت اسکندر سوم و موج قتل عام هایی که روسیه را درنوردید باعث مهاجرت دسته جمعی یهودیان از این کشور و در درجه اول به ایالات متحده شد. در دوره 1881-1914، تا 2-2.5 میلیون یهودی از امپراتوری روسیه به همراه یهودیان اروپای شرقی - تا 3-3.5 میلیون نفر - وارد این کشور شدند. پیش از این، جمعیت یهودی در ایالات متحده عملاً وجود نداشت (تا 250 هزار نفر، یهودیان آمریکایی را ببینید).

در دهه 1890، کمیسیونی از ایالات متحده به مسکو آمد تا علل چنین مهاجرت های گسترده ای را بررسی کند. این کمیسیون باید با چشمان خود تصاویر رنگارنگ تبعید صنعتگران یهودی از مسکو در سال 1891 را مشاهده می کرد. بیشتر آنها مستقیماً به بنادر آلمان و از آنجا به ایالات متحده رفتند.

بنیانگذار صهیونیسم، هرتزل، به نقل از گفتگوی خود با ویته وزیر دارایی روسیه، این عبارت را به او نسبت می دهد: «... یهودیان قبلاً تشویق به مهاجرت شده اند. مثلاً یک لگد به الاغ». این اظهارات با سخنان وزیر کشور ایگناتیف نیز تکرار می شود که در پاسخ به شکایات در مورد رنگ پریدگی شهرک سازی با این جمله که اگر «مرز شرقی» به روی یهودیان بسته شود، «مرز غربی» باز است، پاسخ داد.

در پایان قرن نوزدهم، شخصیت ملی گرای لهستانی، رومن دموفسکی، که خواستار اخراج یهودیان شد، آنها را به عنوان عوامل یک توطئه خصمانه علیه لهستان توصیف کرد. مورخ آنتونی پولونسکی معتقد است که " در دوره قبل از جنگ جهانی اول، ملی دموکرات های لهستان، در تلاش برای توضیح وضعیت دشوار اجتماعی-سیاسی لهستان، تعصب ایدئولوژیک جدید و خطرناکی را در این کشور گسترش دادند که جامعه لهستان را به دو دسته دوست و دشمن تقسیم کرد و پیوسته به ایده های توطئه آمیز فراماسونری یهودی و کمونیسم یهودی» .

مفهوم "کمون یهود" به طور گسترده در شعارهای ملی دموکرات های لهستانی در دوره بین دو جنگ جهانی استفاده شد. در سال 1930، پس از انتخابات سیما، دموکرات‌های ملی به حزب اپوزیسیون تبدیل شدند که مبارزاتی را علیه جوزف پیلسودسکی، که به اقلیت‌های ملی وفادار بود، آغاز کردند. مسئله یهود یکی از عناصر مبارزه سیاسی ملی دموکرات ها علیه پیلسودسکی بود. همراه با «کمون یهودی»، دموکرات‌های ملی شروع به استفاده از اصطلاح کردند. جلوی مردمی"، نشان دهنده اتحاد ادعایی کمونیست ها و یهودیان است.

پس از سال 1939، زمانی که اتحاد جماهیر شوروی وارد بلاروس غربی و غرب اوکراین شد، جمعیت محلی (که در میان آنها یهودیان زیادی وجود داشت) در شرق کرسی از ارتش سرخ استقبال کردند. در کرسی شرقی، مقامات اتحاد جماهیر شوروی شروع به دپولونیزاسیون کردند - مدارس لهستان تعطیل شدند، استعمارگران لهستانی-محاصره کننده با خانواده های خود به بخش شرقی اتحاد جماهیر شوروی تبعید شدند. تصویر یهودیان، اوکراینی‌ها و بلاروسی‌ها که پرچم قرمزی را در دست دارند و از دولت شوروی به عنوان یک آزادی‌بخش استقبال می‌کنند و با آن همکاری می‌کنند، برای حافظه تاریخی لهستان نمادین شده است. این امر افسانه اتحاد یهودیان و کمونیست ها را در میان لهستانی ها تقویت کرد که در طول جنگ جهانی دوم همچنان وجود داشت. در این زمان، پارادوکسی در لهستان ایجاد شد: می توان هم ضد یهود بود و هم در نجات یهودیان شرکت کرد. این پارادوکس در درخواست معروف خود توسط نویسنده لهستانی Zofia Kossak-Szczucka که یکی از بنیانگذاران شورای کمک به یهودیان بود و پس از جنگ به عنوان صالح در میان ملل شناخته شد بیان شد:

«در محله یهودی نشین ورشو که با دیواری از جهان جدا شده است، صدها هزار بمب گذار انتحاری منتظر مرگ خود هستند. آنها امیدی به نجات ندارند. هیچ کس به کمک آنها نمی آید. تعداد یهودیان کشته شده از مرز یک میلیون نفر گذشته است و این رقم هر روز در حال افزایش است. همه می میرند. ثروتمند و فقیر، افراد مسن، زنان، مردان، جوانان، نوزادان... آنها تنها مقصرند که یهودیان متولد شده توسط هیتلر محکوم به نابودی هستند. جهان به این وحشیگری ها نگاه می کند، وحشتناک ترین چیزهایی که تاریخ شناخته است و ساکت است... دیگر تحمل آن ممکن نیست. هر کس در مقابل واقعیت این قتل ها سکوت کند، خود همدست قاتلان می شود. کسی که محکوم نمی کند - او اجازه می دهد. بنابراین، بیایید صدای خود را بلند کنیم، لهستانی-کاتولیک ها! احساسات ما نسبت به یهودیان تغییر نخواهد کرد. ما هنوز آنها را دشمن سیاسی، اقتصادی و ایدئولوژیک لهستان می دانیم. علاوه بر این، ما می دانیم که آنها بیشتر از آلمانی ها از ما متنفرند و ما را به خاطر بدبختی خود سرزنش می کنند. چرا، بر چه اساسی - این راز روح یهودی باقی می ماند، این با حقایق ثابت تأیید می شود. آگاهی از این احساسات ما را از تعهد محکوم کردن جنایات رها نمی کند... در سکوت سرسختانه جامعه جهانی یهودی، در استفراغ تبلیغات آلمانی که می خواهد تقصیر کشتار یهودیان را به گردن لیتوانیایی ها بیندازد و لهستانی ها، ما احساس می کنیم اقدامی خصمانه با ماست.

در لهستان پس از جنگ، برخی از مناصب دولتی در اختیار یهودیان بود. هیلاری مینتز از سال 1952 نخست وزیر لهستان است. همسرش جولیا آژانس مطبوعاتی لهستان را اداره می کرد. یاکوب برمن یکی از اعضای دفتر سیاسی حزب متحد کارگران لهستان (PUWP) بود که مسئول سرویس امنیتی PPR (معادل لهستانی NKVD)، تبلیغات و ایدئولوژی بود. در این زمان، این عقیده در آگاهی عمومی لهستانی ها تثبیت شد که بلشویسم یهودی - کمون یهودی - قدرت را در لهستان به دست گرفته است.

در سال 1968، زمانی که سازمان‌دهنده کمپین ضدیهودی Mieczysław Moczar به قدرت رسید، اصطلاح "کمون یهودی" در تبلیغات لهستانی استفاده شد که یهودیان را به هر چیز بدی که در کمونیسم بود متهم می کرد.

در حال حاضر، اصطلاح «کمون یهودی» توسط راست‌گرایان و ناسیونالیست‌های لهستان به عنوان واژه‌ای برای هر اتفاق بدی که در لهستان کمونیستی سابق رخ داده است، استفاده می‌شود و علیه جهانی‌سازی و یکپارچگی اروپایی است.

تاریخ نگاری

در تبلیغات نازی ها

اگرچه تبلیغات نازی در ابتدا هم یهودیان و هم بلشویک ها را مقصر می دانست، ادغام این دو تصویر در یک مفهوم واحد از «جودو بلشویسم» به تدریج رخ داد. این مفهوم در شکل نهایی خود شکل گرفت و در سخنرانی اصلی جی. گوبلز "بلشویسم در تئوری و عمل" در کنگره NSDAP در سپتامبر 1936 ارائه شد.

در فیلم های تبلیغاتی نازی ها مانند هانس وستمار، تصاویر رهبران کمونیست اغلب دارای ویژگی های یهودی بود.

با شروع جنگ رایش سوم علیه اتحاد جماهیر شوروی، نازی ها مستقیماً یهودیان و «کمیسرهای بلشویک» را شناسایی می کنند. یک پوستر تبلیغاتی آلمانی و یک بروشور با شعار "افسر سیاسی یهودی را بکش، صورتش آجر می خواهد!" ". در 3 مارس 1941، هیتلر به رئیس ستاد کل ارتش، آلفرد جودل، در مورد لزوم نابودی "روشنفکران یهودی-بلشویک" گفت.

در همان زمان، به گفته مورخ Arno J. Mayer، تا سال 1941، یهودیان تنها 8٪ از کارگران سیاسی ارتش سرخ و 4٪ از کل سربازان ارتش سرخ را تشکیل می دادند.

تبلیغات نازی تأکید می کرد که مردم بومی روسیه، از جمله روس ها، توسط «کمیسرهای یهودی» به رعیت تبدیل شدند و «وطن پرستان روسی» در معرض سرکوب بی رحمانه قرار گرفتند. اصطلاح "یهودی-بلشویسم" در غرب اوکراین در طول جنگ جهانی دوم، جایی که سازمان های ملی گرای راست یهودیان را متهم به همکاری با آژانس های امنیتی دولت شوروی در طول دستگیری ها و اعدام های ملی گرایان قبل از عقب نشینی شوروی از لووف، کردند.

همچنین ببینید

یادداشت

1. الدرمن، جی.جامعه یهودی در سیاست بریتانیا - آکسفورد: مطبوعات کلرندون، 1983.
2. سنای ایالات متحده، کمیته قضایی. منافع آبجو و مشروبات الکلی و تبلیغات آلمانی: جلسات استماع در کمیته فرعی کمیته قضایی، سنای ایالات متحده، کنگره شصت و پنجم، جلسه دوم و سوم، بر اساس S. Res. 307.
3. ترجمه روسی قطعات کلیدی از گزارش کمیسیون اورمن به سنای ایالات متحده در سال 1919.
4. ولفگانگ آکونوف یهودیان در ارتش روسیه و Unter Trumpeldor.
5. بودنیتسکی O.V.خماری در جشن دیگران: یهودیان و انقلاب روسیه // یهودیان و انقلاب روسیه: مجموعه ای. - مسکو: Gesharim، 1999. - S. 3-4. - شابک 5-89527-014-X.
6. Budnitsky O. V.، Dolbilov M. D.، Miller A. I.،. فصل 9. یهودیان در امپراتوری روسیه (1772-1917)// حومه غربی امپراتوری روسیه / ویراستاران علمی M. Dolbilov, A. Miller. - 1 - M. : New Literary Review, 2006. - S. 329. - 608 p. - (حومه امپراتوری روسیه).
7. پوچنکوف، A.S.مسئله ملی در ایدئولوژی و سیاست جنبش سفید روسیه جنوبی در طول جنگ داخلی. 1917-1919 // از بودجه کتابخانه دولتی روسیه: پایان نامه دکتری. ist علوم. تخصص 07.00.02. - تاریخ ملی - 2005.
8. در دوره 1944-1954 در رهبری وزارت در سمت هایی از رئیس بخش و بالاتر از 37.1٪ کریستوف شواگرژیک. Żydzi w kierownictwie UB. کلیشه czy rzeczywistość؟، Biuletyn Instytutu Pamięci Narodowej (11/2005)، ص. 37-42، ("یهودیان در رهبری گروه امنیتی. کلیشه یا واقعیت؟" در لهستانی.)، فروشگاه

خاستگاه نظریه

انتقاد

پوستر از مجموعه "نظریه وراثت و بهداشت نژادی" (اشتوتگارت، حدود 1935). نمادهای فراماسونری، یهودیت و انقلاب های اروپایی به تصویر کشیده شده است

تعداد کمی از افراد وجود چنین توطئه ای را تصدیق می کنند، که آنها را وادار می کند تا سازمان هایی را شناسایی کنند که متوجه این توطئه می شوند. جستجوی سازمان ها به لژهای ماسونی یا سازمان ها و جوامع یهودی محدود می شود. اظهارات "محققان" فراتر از بحث های کلی در مورد ساختار انجمن ها، طرح کلی آنها و توصیف آنها به شکلی بسیار مبهم نیست. دامنه اهداف ظاهراً یافت شده به قدری گسترده است که هم خود هدف و هم نتیجه نهایی فعالیت های انجمن های مخفی دقیقاً مشخص نیست. دامنه اهداف و مقاصد از نابودی حیات روی زمین تا استقرار سلطه بر جهان در قالب نظم نوین جهانی را شامل می شود. اما تعریف روشنی از اهداف توطئه هرگز یافت نشد و یافتن معنا در چنین مطالعاتی بسیار دشوار است.

الکساندر کاتز در اثر خود "پروتکل های بزرگان صهیون" و توطئه فراماسونی یهودی در سراسر جهان، با شناسایی نکات بحث برانگیز و نشان دادن پوچ بودن نظرات طرفداران این نظریه، نظریه توطئه ماسونی یهودی را به شدت مورد انتقاد قرار داد. حقایقی ذکر شد که "پروتکل ها" جعلی هستند که در روده های وزارت امنیت امپراتوری روسیه ایجاد شده اند. که خود نیلوس که آنها را به مردم ارائه کرد، نتوانست مدرکی دال بر صحت آنها ارائه دهد. نسخه مربوط به منشا "پروتکل ها" تا سال 1917 سه بار تغییر کرد. تا پایان قرن نوزدهم، یهودیان در لژهای ماسونی پذیرفته نمی شدند، همچنین یهودیان ارتدوکس از دادن هرگونه سوگند غیر مذهبی منع می شدند، که عملاً ممنوعیت پیوستن به فراماسونری بود. بعلاوه، درصد یهودیان نسبت به نمایندگان سایر ملیتها در خود لژها هرگز از 5% تعداد کل فراماسونها فراتر نمی رفت، به جز خود لژ بزرگ اسرائیل که امروزه از 2500 نفر بیشتر نمی شود.

یک حدس و گمان بسیار شیک در چارچوب توطئه ماسونی یهودی، نسخه ای در مورد به قدرت رسیدن در روسیه در سال 1917 نمایندگان شرق بزرگ خلق های روسیه در شخص A.F. Kerensky است. به نظر می رسد که این نسخه غیرقابل دفاع است، زیرا پس از مدت کوتاهی در قدرت، کرنسکی، رفقای حزبش و VVNR مجبور به فرار شدند. قدرت مطلق یهودیان در ارتباط نزدیک با فراماسونها در اینجا خود را نشان نداد، درست مانند روایتی که در مورد فراماسونهای بلشویکی که نظم صهیونیستی را در روسیه پس از انقلاب ایجاد کردند. شواهد مستندی وجود دارد که نشان می‌دهد چگونه دولت جوان شوروی برای پاکسازی ساختارهای قدرت در همه سطوح از ماسون‌ها هجوم آورد، چه تعداد از نمایندگان برجسته نخبگان معنوی از روسیه شوروی اخراج شدند، چگونه آنها را پاکسازی کردند.

ادبیات گسترده‌ای به زبان‌های انگلیسی، فرانسوی و آلمانی وجود دارد که منعکس‌کننده این استدلال است که انقلاب بلشویکی نتیجه «توطئه یهودیان» و به‌طور مشخص‌تر، توطئه بانکداران یهودی در سراسر جهان بود. به طور کلی، هدف نهایی آنها قرار است کنترل آنها بر جهان باشد. انقلاب بلشویکی تنها یک مرحله از یک برنامه گسترده تر بود که ظاهراً منعکس کننده مبارزات مذهبی قرن ها بین مسیحیت و "قدرت های تاریکی" است.

این استدلال و انواع آن را می توان در غیرمنتظره ترین مکان ها یافت و از شگفت انگیزترین افراد شنید. در فوریه 1920، وینستون چرچیل مقاله ای – که امروزه به ندرت به آن اشاره می شود – برای ساندی هرالد مصور لندن نوشت با عنوان «صهیونیسم علیه بلشویسم»**. چرچیل در این مقاله نتیجه گرفت: «به ویژه مهم است که یهودیان در هر کشوری که به سرزمینی که آنها را پذیرفته است وفادار هستند، در هر فرصتی برای ارتقاء تلاش کنند... و در هر رویدادی نقش برجسته ای ایفا کنند. برای مبارزه با توطئه بلشویک ها». چرچیل بین "یهودیان ملی" و آنچه "یهودیان بین المللی" می نامد تمایز قائل می شود. او استدلال می‌کند که «یهودیان بین‌المللی و عمدتاً خداناباور» قطعاً نقش «بسیار بزرگ» در ایجاد بلشویسم داشتند و روسیه را متحول کردند. او اطمینان می‌دهد که به استثنای لنین، «بیشتر» شخصیت‌های برجسته انقلاب یهودی بودند و (همچنین برخلاف واقعیت) می‌افزاید که در بسیاری از موارد دارایی‌ها و کنیسه‌های یهودیان توسط بلشویک‌ها حذف شدند. سیاست مصادره آنها چرچیل یهودیان بین المللی را "کنفدراسیون شوم" می نامد که از جمعیت تحت آزار و اذیت کشورهایی تشکیل شده است که یهودیان به دلایل نژادی تحت آزار و اذیت قرار می گرفتند. وینستون چرچیل این جنبش را به اسپارتاکوس-وایشاپت برمی‌گرداند، شبکه ادبی خود را در اطراف تروتسکی، بلا کان، رزا لوکزامبورگ و اما گلدمن می‌اندازد و این اتهام را مطرح می‌کند: در حال گسترش است.

* دیدگاه ناشر که با اظهارات جناب استاد محترم فرق دارد. E. Sutton در این فصل در پس گفتار کتاب بیان شده است. - توجه داشته باشید. ویرایش "RI".

**وینستون چرچیل. صهیونیسم در مقابل بلشویسم // London Illustrated Sunday Herald، فوریه. 1920. - توجه داشته باشید. ویرایش "RI".

سپس چرچیل استدلال می‌کند که این گروه از توطئه‌گران اسپارتاکوس-وایشاپت، نیروی محرکه اصلی همه جنبش‌های خرابکارانه در قرن نوزدهم بودند. چرچیل (در سال 1920) با اشاره به اینکه صهیونیسم و ​​بلشویسم برای روح مردم یهود با هم رقابت می کنند، نگران نقش یهودیان در انقلاب بلشویکی و وجود یک توطئه یهودی در سراسر جهان بود.

یکی دیگر از نویسندگان مشهور در دهه 1920، هنری ویکهام استید، در جلد دوم کتاب 30 سال بعد، 1892-1922 (ص 302)* توضیح می دهد که چگونه سعی کرد ایده یک توطئه یهودی را مورد توجه قرار دهد. سرهنگ ادوارد ام هاوس و رئیس جمهور وودرو ویلسون. یک روز در مارس 1919، استید از سرهنگ هاوس دیدن کرد و او را از انتقاد اخیر استاد از به رسمیت شناختن نهایی بلشویک ها توسط آمریکا ناراحت دید. استید به هاوس گفت که ویلسون از نظر بسیاری از مردم و مردم اروپا بی اعتبار می شد و «اصرار داشت که بدون اطلاع او، نیروهای محرک اصلی یعقوب شیف، واربورگ و سایر سرمایه گذاران بین المللی بودند که بیشتر می خواستند از بلشویک های یهودی حمایت کنند. برای به دست آوردن میدان عمل برای استثمار آلمانی-یهودی از روسیه».

*هنری ویکهام استید. در طول 30 سال 1892-1922. - توجه داشته باشید. ویرایش "RI".

به گفته استید، سرهنگ هاوس طرفدار برقراری روابط اقتصادی با اتحاد جماهیر شوروی بود.

احتمالاً مخوف ترین مجموعه اسناد توطئه یهودی در پرونده اعشاری (861.00/5339) وزارت امور خارجه یافت می شود. سند مرکزی در آن با عنوان "بلشویسم و ​​یهودیت" به تاریخ 13 نوامبر 1918 * می باشد. این متن به صورت گزارشی است مبنی بر اینکه انقلاب روسیه «در فوریه 1916» شکل گرفت و «افراد و شرکت‌های زیر در این ماجرای مخرب شرکت داشتند»:

در ادامه این گزارش آمده است که انقلاب روسیه بدون شک توسط این گروه آغاز شده و طرح ریزی شده است و در آوریل 1917: «ژاکوب شیف در واقع بیانیه ای عمومی داد که به دلیل نفوذ مالی او بود که انقلاب روسیه با موفقیت به پایان رسید. در بهار سال 1917 یاکوب شیف شروع به تأمین مالی تروتسکی یهودی برای تکمیل انقلاب اجتماعی در روسیه کرد.

* متن روسی این سند (احتمالاً برای اولین بار) در روزنامه "به مسکو!" منتشر شده در روستوف-آن-دون تحت رهبری سفیدها منتشر شد. (1919/9/23). برخلاف سبک کلی‌سازی پیش‌نویس، متن به‌عنوان «سندی که توسط کمیساریای عالی دولت فرانسه و سفیر دولت فدرال در واشنگتن تهیه شده است» ارائه می‌شود و دارای عنوان: «-618-6، شماره 912» است. - کشیش otd. 2.” علاوه بر اسامی ذکر شده توسط ای. ساتون، در این سند همچنین به کمیته یهودیان آمریکا، شرکت پاریسی برادران لازار، بانک گینزبورگ، سازمان صهیونیستی پولایی و 31 نام از بلشویک های یهودی برجسته اشاره شده است. حیف است که E. Sutton بیشتر از گردآورنده این متن نام نبرد - "یک روسی که در وزارت تجارت جنگ ایالات متحده کار می کرد" - این می تواند منبع و درجه اعتبار اطلاعات او را روشن کند. - یادداشت ویرایش "RI".

این گزارش حاوی اطلاعات مختلف دیگری درباره تامین مالی تروتسکی توسط ماکس واربورگ، نقش سندیکای رانیش-وستفالن و اولوف اشبرگ از نیا بانکن (استکهلم) به همراه ژیوتوفسکی است. یک نویسنده ناشناس (در واقع کارمند وزارت تجارت جنگ ایالات متحده) بیان می کند که ارتباطات بین این سازمان ها و تامین مالی انقلاب بلشویکی نشان می دهد که چگونه "پیوندی بین مولتی میلیونرهای یهودی و پرولترهای یهودی ایجاد شد." این گزارش در ادامه به فهرست بسیاری از بلشویک‌هایی که یهودی بودند، می‌پردازد و سپس اقدامات پل واربورگ، جوداس مگنس، کوهن، لوب و شرکا را شرح می‌دهد. و Speyer & Co.

این گزارش با سنجاق سر به «یهودی بین‌المللی» پایان می‌یابد و استدلالی را در زمینه درگیری مسیحی-یهودی ارائه می‌کند که با نقل قول‌هایی از پروتکل‌های بزرگان صهیون پشتیبانی می‌شود. ضمیمه این گزارش تعدادی از مکاتبات رد و بدل شده بین وزارت امور خارجه در واشنگتن و سفارت ایالات متحده در لندن در رابطه با اقداماتی که باید در مورد این اسناد انجام شود:

«5399 انگلستان، تلفن. 3253 13:00. 16 اکتبر 1919 در یک پرونده محرمانه. راز وینسلو از رایت. کمک مالی به بلشویسم و ​​انقلاب بلشویکی در روسیه از تاریخ برجسته. یهودیان: یاکوب شیف، فلیکس واربورگ، اتو کان، مندل شیف، ژروم هانوئر، ماکس برایتونگ و یکی از گوگنهایم. اسناد مربوطه از منابع فرانسوی در اختیار پلیس است. هر گونه حقایقی در این مورد درخواست می شود.»

«17 اکتبر تلفن انگلستان 6084 ظهر c-h 5399. خیلی سری. رایت از وینسلو کمک مالی به انقلاب بلشویکی از برجسته ام. یهودیان هیچ مدرکی در این مورد وجود ندارد، اما ما در حال بررسی هستیم. لطفاً از مقامات بریتانیا بخواهید حداقل تا زمانی که این سند توسط وزارتخانه دریافت شود، انتشار را متوقف کنند.»

«28 نوامبر تلفن انگلستان 6223 R 17:00 5399. برای رایت. سندی در مورد کمک مالی یهودیان سرشناس آمریکایی به بلشویک ها. گزارش ها - به عنوان ترجمه فرانسوی بیانیه ای که در اصل به زبان انگلیسی توسط یک شهروند روسی در Am تهیه شده است شناسایی شده است. و غیره. به نظر می رسد بسیار غیرعاقلانه است که تبلیغ کنیم.»

تصمیم هماهنگی برای بسته شدن این مطالب گرفته شد و پرونده نتیجه می گیرد: "فکر می کنم ما همه چیز را دفن خواهیم کرد."

این گروه از مواد شامل سند دیگری با نام "فوق محرمانه" است. منبع این سند مشخص نیست. شاید FBI یا اطلاعات نظامی باشد. ترجمه پروتکل های بزرگان صهیون را بررسی می کند و نتیجه می گیرد:

«در این رابطه نامه‌ای به آقای دبلیو ارسال شد که در آن یادداشتی از ما در رابطه با برخی اطلاعات وابسته نظامی آمریکا مبنی بر اینکه مقامات بریتانیا نامه‌های گروه‌های مختلف یهودیان بین‌المللی را رهگیری کرده‌اند که طرحی برای حکومت بر جهان را تشریح می‌کردند، ارسال کرد. کپی این مطالب برای ما بسیار مفید خواهد بود.»

این اطلاعات به وضوح مهندسی شده بود، و گزارش بعدی اطلاعات بریتانیا اتهام مستقیمی را مطرح کرد:

«خلاصه: اکنون شواهد قطعی وجود دارد که بلشویسم یک جنبش بین المللی است که توسط یهودیان کنترل می شود. رهبران [آنها] در آمریکا، فرانسه."

روسیه و انگلیس در حال تبادل مکاتبات برای اقدام هماهنگ هستند...» . با این حال، هیچ یک از اظهارات فوق را نمی توان با شواهد عملی محکم پشتیبانی کرد. مهم‌ترین اطلاعات در این پاراگراف آمده است که مقامات بریتانیا «نامه‌های گروه‌های مختلف یهودیان بین‌المللی را رهگیری کرده‌اند که طرحی را برای حکومت بر جهان ترسیم می‌کنند». اگر واقعاً چنین نامه‌هایی وجود داشته باشد، فرضیه اثبات‌نشده فعلی را تأیید (یا رد) می‌کند، یعنی اینکه انقلاب بلشویکی و سایر انقلاب‌ها کار یک توطئه یهودی در سراسر جهان است. علاوه بر این، هنگامی که اظهارات و اظهارات با شواهد محکم پشتیبانی نمی شوند، و تلاش برای یافتن چنین شواهدی به نقطه شروع منتهی می شود - به ویژه وقتی کسی از شخص دیگری نقل قول می کند - باید چنین داستانی را نادرست رد کنیم. هیچ مدرک مشخصی وجود ندارد که یهودیان به دلیل یهودی بودن در انقلاب بلشویکی نقش داشته اند.در واقع، ممکن است درصد بالایی از یهودیان را شامل شود، اما با توجه به رفتار با یهودیان در دوران تزار، چه انتظار دیگری می‌توان داشت؟ این احتمال وجود دارد که بسیاری از انگلیسی ها یا افراد انگلیسی الاصل در انقلاب آمریکا شرکت کرده و علیه "Redcoats" مبارزه کرده باشند. و از آن چه؟ آیا این انقلاب آمریکا را به یک توطئه انگلیسی تبدیل می کند؟ ادعای وینستون چرچیل مبنی بر اینکه یهودیان "نقش بسیار زیادی" در انقلاب بلشویکی ایفا کردند، تنها با شواهد تحریف شده پشتیبانی می شود. فهرست یهودیانی که در انقلاب بلشویکی شرکت کردند را باید با لیست غیر یهودیانی که در انقلاب شرکت کردند مقایسه کرد. اگر از این روش علمی پیروی شود، نسبت بلشویک‌های یهودی خارجی که در انقلاب شرکت کردند کمتر از 20 درصد کل انقلابیون خواهد بود - و این یهودیان در سال‌های بعد اکثراً تبعید، کشته یا به سیبری تبعید شدند. . در واقع روسیه مدرن به یهودستیزی تزاری ادامه می دهد.

به طور قابل توجهی، اسناد موجود در پرونده های وزارت امور خارجه تأیید می کند که سرمایه گذاری های بانکدار یاکوب شیف، که اغلب به عنوان منبع سرمایه برای انقلاب بلشویکی ذکر می شود، در واقع هدایت شده است. در برابرحمایت از رژیم بلشویک این ماده، همانطور که خواهیم دید، در تضاد مستقیم با کمک مورگان-راکفلر به بلشویک ها است.

اصرار بر افسانه توطئه یهودیان نشان می‌دهد که ممکن است ابزاری عمدی برای منحرف کردن توجه از مسائل واقعی و علل واقعی باشد. شواهد ارائه شده در این کتاب نشان می دهد که یهودیان، همچنین در میان بانکداران نیویورک، نقش نسبتاً ناچیزی در حمایت از بلشویک ها داشتند، در حالی که بانکداران نیویورکی غیریهودی (مورگان، راکفلر*، تامپسون) نقش اصلی را ایفا کردند.

درباره اینکه چگونه مردم ما در اسارت تفکر قرون وسطایی قرار گرفتند
اولگ ساویتسکی،
داور «ویژه نامه»

توطئه یهودی-ماسونری علیه هویج روسی
برای مقامات فعلی روسیه سودمند است که رعایای آنها در اتاق تاریکی از نظریه های احمقانه بنشینند و زیر تخت به دنبال توطئه بگردند. توطئه های یهودیانی که هویج های روسی ما را نابود می کنند و ماسون هایی که نمی گذارند ناوالنی در انتخابات پیروز شود.

به لطف دو دهه شستشوی مغزی با ادبیات شبه علمی کم درجه، بخش عظیمی از روس ها اراده مدنی و سیاسی را فلج کرده اند و ذهن آنها در گرگ و میش تئوری های توهم توطئه است. من نمی‌خواهم خواهان سوزاندن کتاب‌های مضر در روحیه نازی‌ها و «نشیست‌ها» باشم. احتمالاً کسانی که معتقدند اصلاً کتاب مضر وجود ندارد و نمی تواند باشد، درست می گویند: صد گل باید شکوفا شود، هزار مکتب فکری باید رقابت کنند و رقابت مساوی ایدئولوژی ها، مفاهیم، ​​جهان بینی ها می تواند به نفع کشور باشد. اما رقابت ایدئولوژیک برابر وجود ندارد.
در مورد اینکه کشور ما در جنگل تاریک بینی، جهل و غیرقابل تصورترین تعصبات می لغزد قبلاً بسیار نوشته و گفته شده است. و هرچقدر هم بنویسی و بگویی، باز هم نمی توانی عمق حسرت و کینه را برای همشهریانت بسنجی.
واضح است که سهم عظیمی از مسئولیت باستان‌سازی آگاهی ملی، اشباع زندگی عمومی از گفتمان‌های قرون وسطایی، و تضعیف پایه‌های سکولار دولت بر عهده مقامات روسی است. اما آیا این تنها آنهاست؟
برای سالهای متمادی (از ابتدای دهه 90، به احتمال زیاد تا امروز)، بخش عظیمی از جمعیت روسیه در واقع با تقلید از فعالیت های فکری زندگی می کردند و "ادبیات" درجه پایین را در مقادیر زیادی مصرف می کردند. این به معنای بدنام داریا دونتسووا و سایر خواندن های سبک نیست - این ژانری است که حق وجود دارد ، چنین کتاب هایی روی جلد می گویند که سرگرم کننده هستند. نه، ما در مورد توده های عظیمی از کتاب های "جدی" و وحشتناک شبه علمی صحبت می کنیم - بی شماری "اختلافات در مورد صهیون"، "آب مرده" توسط گریگوری کلیموف، "پروتکل های بزرگان صهیون" (و همچنین "پروتکل های صهیون" وجود داشت. خردمندان شوروی»)، «اعتصاب خدایان روسی» و غیره و غیره. هیچ شماره ای برای این آثار وجود ندارد.
به نظر کسی می رسد که چنین "آثاری" نوعی پدیده بدبختانه و حاشیه ای است ، اما افسوس که چنین نیست. همه اینها در نسخه های عظیم منتشر و فروخته شد، همان افشاگر "توطئه ماسونی یهودی" کلیموف هنوز در کتابخانه های زندان دروغ می گوید - علیرغم این واقعیت که ادبیات واقعاً روشنفکرانه کمی در کتابخانه های زندان وجود دارد.
مطالب با موضوع: قرن بیست و یکم. روسیه. استالین، آیکون های معجزه آسا، هومیوپاتی، بیدمشک و "خدایی". تاریک گرایی و جهل فزاینده به طور التقاطی در هم آمیخته شده اند و مشتاقانه در آغوش گرفته اند. کره زمین به شکل یک پنکیک صاف می شود، سه فیل و یک لاک پشت از زیر آن بیرون می روند. (به علاوه)
این همه تاریکی و رویای عقل، که در صدها هزار نسخه چاپ شده است، در بیش از 20 سال پس از شوروی، کمک زیادی به شکل‌گیری تئوری‌های توطئه رایج، به انحراف آگاهی بسیاری از افراد کم تحصیلات، اما کسانی که خود را اهل روسیه می دانند. و فاجعه اصلی این است که هموطنان ما با دیپلم دانشکده های فنی و دانشگاه های فقیر اواخر شوروی، با "آب مرده" و "پروتکل" در سر، امروز مجبور هستند به نحوی خود را در زندگی سیاسی فعلی قرار دهند، و درک سیاسی داشته باشند. دستور کار، موقعیت مدنی خود را تشکیل دهند.
چگونگی درک، موقعیت و شکل آنها را می توان از چندین مثال فهمید که مستقیماً به زندگی واقعی مرتبط است.
یوگنی لوکوویچ، روزنامه نگار رولینگ استونز می گوید (از این پس، املا، علائم نگارشی و سبک نویسنده حفظ می شود. - اد.):
یک مکالمه واقعی بین یک راننده تاکسی و دوستم پاولوا. ناوالنی یک یهودی است. خب، شاید نصف یهودی... زباله. من اهل منطقه Tver هستم و می دانید چیست؟ ما هویج نمی کاریم! اگر چه قبل از کجا آن را نمی دانستم. و اکنون به هر فروشگاهی بروید - فقط یک هویج یهودی دروغ می گوید. مال ما کجاست؟ پول کجا می رود؟ همین طور است."
روزنامه نگار "ویژه نامه" النا بوروسکایا می گوید:
"روز دیگر، در حومه عمیق مسکو، شاهد سخنرانی های "سیاسی" بعدی بودم. با اینترنت شروع شد. مرد جوانی که کاملاً از جدیدترین ابزارها استفاده می کند ، یکی از اعضای منفعل یکی از منطقه های "ما" ، مشاهده خود را ابراز کرد که به نظر می رسد ویدیویی در اینترنت منتشر شده است که در آن دختران از پنجره بیرون می پرند ، دختران دیگر آن را تماشا می کنند. ، پس از آن خودشان می دوند تا از پنجره بپرند بیرون. چرایی این اتفاق توسط یک مرد میانسال باهوش برای او توضیح داده شد. روچیلدها و دیگر راکفلرها مقصر همه چیز بودند که به طور هدفمند روسیه را به عنوان بخشی از استراتژی "میلیارد طلایی" نابود کردند. در همان زمان، روشنفکر، با این حال، نام خانوادگی فعال روسی، مانند وکسلبرگ یا آبراموویچ را نام برد. من به طرح آلن دالس علاقه مند نشدم، زیرا دانش او در این مورد مورد تردید نبود. اگر چو، همه چیز سر سفره یادبود گفته شد.
بوروسکایا ادامه می دهد: "یک قسمت دیگر". - انتخابات ریاست جمهوری و شهرداری به طور موازی، من در TEC کار می کنم. ترکیب کمیسیون استاندارد است: نمایندگان احزاب و سازمان‌های «عمومی» مورزیل، مانند اتحادیه‌های کارگری و جانبازان همه جنگ‌ها، من و یک پدرسالار بسیار محترم و محترم از بزرگترین حزب «اپوزیسیون» آنجا بودیم. همه زمزمه‌ها و مخالفان در PEC مستقر شدند، اما ما یک تیم صمیمی و دوستانه داشتیم. دختران - "سوسیالیست ها" موهای یکدیگر را شانه می کردند و در طول راه با Ldprovites معاشقه می کردند. به موازات بت پری دریایی، بحث هایی در مورد یهودیان نیز وجود داشت. نماینده حزبی که واقعاً اپوزیسیون و دموکراتیک به حساب می آید، به ویژه در مورد یهودیان بسیار زیاد و فعال صحبت کرد. پدرسالار من نیز در این موضوع متخصص بزرگی بود. او به همه ما گفت که بشریت مترقی برای مدت طولانی با یهودیان مبارزه کرده است، به همین دلیل چندین نمونه «تاریخی» را ذکر کرد، که حتی لدپرووی ها نیز از خجالت چشمان خود را پایین انداختند. ضمناً باید توجه داشت که خود روند انتخابات به جز من برای کسی جالب نبود.»
می گویند خدایان اگر بخواهند انتقام بگیرند، اول از همه عقل را از آدمی می گیرند. ... همه چیز از این مردم ربوده شد - ذهن، صدا، اراده، آزادی، کشور. و آنها در مورد هویج هستند. و آنها راسخ به هویج خود اعتقاد دارند. و مزخرف این است که آنها به کسی رای خواهند داد که آنچه در سرشان است را بیان کند - به کسی که به آنها درباره هویج هایی که توسط یهودیان / مهاجران / شورمیست ها / تبلیغاتچی ها / دکه داران و غیره دزدیده شده است به آنها بگوید. - روزنامه نگار با تلخی خلاصه می کند.
نمونه های زیادی وجود دارد که آگاهی مردم تا چه حد در قارچ جنون و تئوری های توطئه پر شده است و یک نمونه از دیگری وحشتناک تر است.
بی ضررترین قسمت توسط روزنامه نگار Slon.Ru، فعال سیاسی ورا کیچانوا توصیف شد:
"امروز ما با یک مکعب (ساختمانی در یک تجمع تبلیغاتی در حمایت از الکسی ناوالنی. - اد.) در نزدیکی ایستگاه مترو Skhodnenskaya ایستادیم، یک پلیس زن جوان خندان از ما محافظت می کرد. با او صحبت کردیم. او می‌گوید: «شما خوب هستید، و به کاری که انجام می‌دهید ایمان دارید، اما باز هم چیزی را تغییر نمی‌دهید.» می پرسم: «چرا نه؟» "آیا می دانید فراماسون ها چه کسانی هستند؟" - "میدانم". - "بفرمایید".
قشر عظیمی از مردم در کشور ما ظاهر شده اند که در بهترین حالت اراده مدنی را فلج کرده اند (مثل این پلیس زن اینجا). در بدترین حالت، آنها کاملاً به جنون سیاسی افتادند و در مورد هویج هایی صحبت می کنند که یهودیان جهان به آن مبتلا شده اند. گفتن اینکه در مورد آن چه باید کرد سخت است. احتمالاً نه تنها سیاسی، بلکه به یک انقلاب فرهنگی و ایدئولوژیک دیگر نیز نیاز است. برای تهویه مغز مردم باید نوعی باد تازه طوفان بلند کرد.
چگونه می توان در عمل این کار را انجام داد، چگونه می توان جهان بینی علمی و عقل سلیم ابتدایی را به همشهریان برگرداند. هر کس چیزی به ذهنش برسد - خوب، او مستقیماً یک قهرمان ملی خواهد بود.

مواد تهیه شده توسط: اولگ ساویتسکی، الکساندر گاسوف