Як бульварна література породила теорію жидомасонської змови. Масони (єврейський аспект) Єврейська масонська змова

Найбільше властивість конспірології полягає в тому, що спростування зміцнюють її чи не більше, ніж підтвердження. Якщо хтось бере на себе працю спростовувати теорію змови, він тим самим хіба що допускає саму можливість змови. Наступний крок — самого, що спростовує, оголошують залученим до змови. Якщо конспірологів ігнорувати, вони знову виявляться у виграші: отже, критикам нема чого заперечити.

Із «Протоколами сіонських мудреців» це працює повною мірою. Якщо спробувати довести їхню фальшивість людині, яка вірить у всесвітню жидомасонську змову, доброзичливість майже неминуче оголосять або жидомасоном, або дурнем, який мимоволі жидомасонам допомагає — незважаючи на будь-які аргументи. І чим переконливіші вони будуть, тим жахливішою здаватиметься опонентові брехня (або оману) спростовуючого. Конспірологи зазвичай люблять афоризм: «Найкраща з усіх вигадок диявола — переконати нас у тому, що його не існує», забуваючи, що в першоджерелі (вірш у прозі Шарля Бодлера «Великодушний гравець») цей афоризм, власне, диявол і вимовляє.

«Протоколи» — це збірка промов, нібито вимовлених учасниками якоїсь таємної наради лідерів світового єврейства, де вони планують досягнення світового панування. Коли, де і ким саме вони сказані, з тексту неясно, але в ньому легко вгадуються реалії кінця XIX — початку XX століття, тобто того самого часу, коли «Протоколи» було опубліковано.

Плани змовників полягають у тому, щоб спочатку максимально дестабілізувати ситуацію у світі, підірвати економіку, політико-правову систему та моральні підвалини суспільства, а потім обернути жебраків, заляканих, дезорієнтованих гоїв (неєвреїв) у рабів «світового уряду» та «царя Юдейського».

Вперше «Протоколи» видано 1903 року в петербурзькій ультраправій газеті «Знамя» у скороченому вигляді. Повне видання було у 1905 році у книзі відомого православного письменника-містика Сергія Нілуса «Велике в малому і антихрист як близька політична можливість». Найважливішим популяризатором «Протоколів» на Заході став автомобільний магнат та запеклий антисеміт Генрі Форд. Великий вплив мови вплинули на Гітлера: у період правління нацистів у Німеччині «Протоколи» вивчали у школі.

Сергій Нілус загадковим чином вважав себе істинно віруючим православним та затятим антисемітом. Фото: wikimedia

Відібрати, поділити та підірвати

Текст «Протоколів» дуже «слизький»: у ньому немає ні імен, ні дат, ні взагалі будь-яких деталей, які дозволили б хоч якось прив'язати його до конкретних осіб та подій. Усі відомості про походження збірки невиразні, уривчасті та суперечливі. Очевидно, ще до публікації в «Прапорі», на рубежі століть, цей текст циркулював серед російських праворадикалів під виглядом перекладу документів, викрадених у когось із єврейських лідерів.

Уважне читання «Протоколів» наводить деякі припущення. Насамперед привертає увагу викладена у «Протоколах» програма досягнення євреями економічної гегемонії у світі: інтернаціоналізація капіталу — створення монополій — створення дефіциту грошей через запровадження золотого стандарту — закредитованість промисловості — гальмування її розвитку — рукотворна економічна криза. Введення золотого стандарту рубля, підтримка великого бізнесу та залучення іноземних інвестицій - це найважливіші положення економічної програми Сергія Вітте, міністра фінансів Російської імперії з 1892 року.

За проведені ефективні реформи Сергія Вітте іногла називають дідусем російської індустріалізації. Фото Бібліотеки Конгресу, США, 1880 рік

Перші розповсюджувачі «Протоколів сіонських мудреців», російські праворадикали (особливо Георгій Бутмі), публічно ратували, по-перше, за економічний ізоляціонізм, а по-друге, за біметалізм (забезпечення валюти як золотом, а й сріблом). Таким чином, «Протоколи» фактично репрезентували реформи ненавидимого консерваторами Вітте частиною жидомасонської змови.

Далі. Частиною тієї ж змови, згідно з «Протоколами», був весь так званий прогресивний рух кінця XIX — початку XX століття: широкий спектр ліберальних та соціалістичних ідей та практик, включаючи профспілки, загальне виборче право, свободу слова та свободу совісті. Частиною змови є навіть тунелі метро, ​​які в цю епоху активно будувалися в багатьох найбільших містах Європи та Америки: у вирішальний момент змовники їх усі одночасно підірвуть, що призведе до загибелі світових столиць та загальної паніки. Шалені протести проти будівництва метро - теж характерна риса російських ультраконсерваторів. Вони запевняли, що розгалужені тунелі під містом будуть лише зручним об'єктом для масштабних терактів.

Підходящий грунт

І ще дещо про контекст, у якому з'явилися «Протоколи». Кордон XIX-XX століть - час небувалої антисемітської істерії в Європі. 1894 року у Франції відбувся скандальний судовий процес: офіцера генерального штабу Альфреда Дрейфуса, єврея за походженням, визнали винним у шпигунстві на користь Німеччини та засудили до каторги. Сфабрикованість доказів, прагнення французьких військових звалити на Дрейфуса провину офіцера «правильного» походження, взагалі антисемітський характер цієї справи були настільки очевидні, що вся прогресивна Європа стала дибки. Серед захисників Дрейфуса були Еміль Золя та Антон Чехов. Останній на цьому ґрунті навіть посварився зі своїм старовинним другом та видавцем Олексієм Суворіним, який перетворив свою газету «Новий час» на трибуну для нападок на «дрейфусарів» та «юдофілів».

1897 року у швейцарському Базелі відбувся перший Всесвітній сіоністський конгрес. Його організував австро-угорський єврей Теодор Герцль, за власним зізнанням, під враженням від справи Дрейфуса: антисемітські демонстрації на вулицях європейських міст переконали його в тому, що євреям, щоб вижити, потрібна власна держава. Сіоністський рух стрімко набирав обертів. У 1902 року конференція російських євреїв-сіоністів відбулася Мінську. У очах антисемітів, зокрема російських праворадикалів, це служило черговим підтвердженням існування жидомасонского змови.

На честь Теодора Герцля названо багато вулиць і навіть міст в Ізраїлі, США та інших країнах.

Видавець «Прапора» Павло Крушеван до переїзду до Петербурга жив у Кишиневі (на той час — центр Бессарабської губернії Російської імперії) і видавав там єдину щоденну газету «Бессарабець». Він уславився тим, що фактично спровокував єврейський погром у Кишиневі на Великдень 1903 року: «Бессарабець» протягом двох місяців день у день друкував нотатки про загибель місцевого підлітка, стверджуючи, що його вбили євреї для свого ритуалу. Внаслідок заворушень у місті загинули півсотні людей, ще близько шестисот було покалічено. Це був один із тих епізодів, внаслідок яких російське слово «погром» увійшло до багатьох іноземних мов.

І Крушеван, і Нілус, зважаючи на все, вірили або дуже намагалися вірити в справжність «Протоколів» . За первісною версією Нілуса, вони були перекладом матеріалів базельського конгресу. Коли ж йому поставили на вигляд, що конгрес цей був публічним заходом, на якому було багато неєвреїв, Нілус почав стверджувати, що «Протоколи» викрали з портфеля Герцля. Була ще версія, що їх викрали з якогось таємного єврейського архіву у Франції.

На Заході «Протоколи» набули широкої популярності після Жовтневої революції в Росії. 1919 року найпопулярніша філадельфійська газета Public Ledger опублікувала «Протоколи», замінивши в тексті «євреїв» на «більшовиків». "Червона загроза" була улюбленою темою тодішніх американських ЗМІ. Автор цієї, з дозволу сказати, підробки у квадраті Карл Акерман від такого конфузу ніяк не постраждав ні в особистому, ні в професійному плані. Згодом, після повного викриття «Протоколів» лондонської The Times, він став першим деканом школи журналістики Колумбійського університету.

Американське видання "Протоколів" 1934 року. Напис знизу говорить: "Кожен патріотичний американець має прочитати це".

1921 року Генрі Форд, захищаючи справжність «Протоколів», заявив: «Вони відповідають тому, що відбувається. Їм 16 років, і досі вони відповідали ситуації у світі» (мабуть, він рахував роки від першої повної публікації). Характерний зразок конспірологічного мислення: приблизно так люди зміцнюються у вірі в прикмети та астрологію.

Євреї-змовники в «Протоколах» постають прямо-таки карикатурними лиходіями і викладають свої підступні плани з придуркуватою відвертістю. Багато хто (зокрема, філософ Микола Бердяєв) зазначав, що це віддає якимсь бульварним романом. Так і виявилось.

Можливо, портрет Генрі Форда висів у кабінеті Гітлера не лише тому, що американець винайшов конвеєрне виробництво.

Мистецтво мозаїки

1921 року в американському посольстві в Стамбулі працював 28-річний Аллен Даллес, майбутній легендарний директор ЦРУ. Він налагоджував контакти з новими політичними силами, що виникли в Туреччині після розпаду імперії Османа, а також з численними російськими емігрантами, які бігли сюди після заняття Червоною армією Криму. Одним із стамбульських знайомців Даллеса був Михайло Михайлов-Расловльов, колишній офіцер Білої армії, згодом знаменитий перекладач російської поезії французькою мовою. Сам себе він охоче визнавав правим консерватором і антисемітом. Як багато російських емігрантів у Стамбулі, Михайлов-Расловльов гостро потребував грошей і запропонував Даллесу купити в нього інформацію про «Протоколах сіонських мудреців». Американську розвідку ці відомості не цікавили, але Даллес звів Михайлова-Расловлева зі стамбульським кореспондентом тієї самої газети The Times Філіпом Грейвсом, і той за згодою редакції заплатив.

Width="650" height="442">З ім'ям Аллена Даллеса пов'язана ще одна конспірологічна теорія: так званий «план Даллеса»

Михайлов-Расловльов повідомив Грейвсу, що «Протоколи» значною мірою є плагіат, і вказав його джерело — маловідомий сатиричний памфлет француза Моріса Жолі «Діалог у пеклі між Макіавеллі та Монтеск'є», написаний у 1864 році і спрямований проти французького імператора Наполеона. Про євреїв у цьому творі немає жодного слова, але саме цинічні судження Макіавеллі з памфлету Жолі цілими абзацами перенесені з незначними змінами до «Протоколів» як інструкція з досягнення світового панування.

Інший автор The Times, британський журналіст єврейського походження Люсьєн Вульф, того ж 1921 року виявив у «Протоколах» запозичення з іншого джерела — роману «Біарріц» (1868) німецького письменника Германа Гедше. В одній із глав цього роману описується таємна нарада представників Дванадцяти колін Ізраїлевих із дияволом на єврейському цвинтарі у Празі.

Незабаром спливло й ім'я людини, яка, можливо, скомпілювала «Протоколи» з таких химерних джерел, — Матвій Головинський, російський журналіст, який колись працював у Парижі та пов'язаний із російськими спецслужбами. 2001 року український філолог Вадим Скуратовський, ретельно вивчивши біографію Головинського і провівши лінгвістичне зіставлення його текстів із текстом «Протоколів», дійшов висновку, що його авторство цілком імовірне.

Умберто Еко у своїх «Шістьох прогулянках у літературних лісах» (1994) простежив, так би мовити, джерела джерел «Протоколів сіонських мудреців». Він виявив, що памфлет Моріса Жолі містить великі запозичення з романів Ежена Сю «Вічний жид», «Паризькі таємниці» та «Таємниці одного народу». Сю, один із піонерів так званої масової літератури, був французьким лібералом та антиклерикалом першої половини XIX століття, і в його творах носіями світового зла, цинічними маніпуляторами долями людства та таємними володарями світу виступають єзуїти. Їхні характеристики Жолі переніс на свого Макіавеллі, а з памфлету Жолі вони потрапили до «Протоколів».

Сцена на празькому цвинтарі у романі Гедше також виявилася неоригінальною: вона списана з роману Олександра Дюма-батька «Жозеф Бальзамо» (1849). Його головний герой (відоміший під псевдонімом Каліостро) постає великим магістром масонського ордену. Епізод, запозичений Гедше, - це нарада Каліостро зі своїми поплічниками, на якій вони планують викрасти алмазне намисто королеви Марії-Антуанетти (до речі, така афера справді мала місце незадовго до Французької революції). Згодом сцену з роману Гедше неодноразово переказували французькі та російські публіцисти антисемітського штибу, видаючи її за достовірне повідомлення про реальну подію. З цієї публіцистики висловлювання гедшевських євреїв-змовників перекочували до «Протоколів».

Ось і виходить, що один із найбільш зловісних текстів ХХ століття насправді виявився плагіатом з бульварного чтива XIX ст. І це, до речі, не єдиний приклад. Наприклад, історія виявлення "Велесової книги" - "великої підробки", про яку ми розповімо наступного тижня, - підозріло нагадує історію виявлення вузликової писемності майя в романі Джека Лондона "Серця трьох". Ну а мішанина з єзуїтів, таємних орденів, масонів, розенкрейцерів, тамплієрів і бозна-кого ще й досі існує в масовій літературі — досить згадати хоча б Дена Брауна. Втім, із яких конспірологічних джерел черпав натхнення цей автор, ми теж розповімо якось іншим разом.

Артем Єфімов

Теорії комуністичної змови євреїв є теза про непропорційно велику кількість євреїв у комуністичних партіях Радянської Росії, Радянського Союзу, США та інших країн стосовно частки євреїв у складі населення цих країн.

Передумови виникнення

У Російській імперії євреї традиційно були обмежені в багатьох цивільних правах, зокрема, піддавалися сегрегації за національно-релігійною ознакою ( див. Чорта осілості) та обмежувалися етнічними квотами ( див. Процентна норма). Іудеї, які становили початку XX століття 3-4 % населення імперії, практично були представлені в офіцерському корпусі, оскільки їм мало присвоювалися офіцерські чини. Разом з тим з 1827 по 1856 рр. євреї призивалися до рекрутів у 12 років (християни – у 18 років) з квотою десять рекрутів на тисячу чоловіків (для християн – сім на тисячу).

У березні 1881 року після вбивства Олександра II одним із перших сформулював думку про «інородницький» характер революційного руху в Росії Дмитро Іловайський. Він стверджував, що російські революціонери є лише сліпим знаряддям у руках поляків та євреїв. Як пише історик і директор Міжнародного дослідницького центру російського та східноєвропейського єврейства Олег Будницький, «якщо переконаний юдофоб Іловайський … відводив євреям «лише» друге місце серед губителів Росії, значить вони дійсно ще не грали у визвольному русі вирішальної ролі».

Активною участю євреїв у революційному русі «пояснюється і енергійна участь євреїв у Громадянській війні проти всіх ворогів революції».

Революція в Росії та антисемітизм

Роздування антисемітизму нацистами має безпосереднє відношення до Росії. У ході Громадянської війни багато обрусілих німців вважали за краще виїхати до Німеччини, принісши з собою популярні антисемітські кліше того часу. Наочним прикладом є один із найбільших ідеологів нацизму Альфред Розенберг, остзейський (прибалтійський) німець з Ревеля (Талліна), який деякий час жив у Москві. Саме він познайомив Гітлера з сумнозвісними «Протоколами сіонських мудреців».

Згідно з Полом Джонсоном, відсоток євреїв на більшовицьких з'їздах (офіційні протоколи партійних з'їздів містили також статистичні дані щодо вікового, соціального, національного та освітнього складу делегатів) доходив до 15-20%; абсолютна більшість комуністів були росіянами. Однак у подальших «працях» білоемігрантів, зокрема, Андрія Дикого, зазначена цифра шляхом підтасувань та махінацій була штучно перебільшена (завищена) у кілька разів.

При цьому, однак, прихильники ототожнення більшовиків з євреями ігнорували цькування в СРСР більшовиками та комуністами єврейської культури, сіонізму, іудаїзму, що зрештою дало підставу звинувачувати радянський лад в антисемітизмі. Відносини Радянського Союзу до сіонізму та Ізраїлю було майже весь час ворожим (за винятком періоду заснування Ізраїлю у 1947-1949 роках); зважаючи на все, Сталін розраховував зробити цю країну своїм союзником у руйнуванні Британської колоніальної імперії. Річард Пайпс наголошує, що більшовики єврейського походження на практиці були значною мірою обрусілими. У мемуарах багатьох із них, зокрема, Кагановича, прозирає неприкрита ворожість до традиційної культури свого народу, у тому числі до вивчення мови іврит (викладання якого в СРСР заборонялося, як «реакційного», на противагу ідишу, як «живій мові єврейського пролетаріату») ).

Найчастіше також ігнорується представництво євреїв у партіях, які прямо протистояли більшовизму. Улюбленим предметом для знущань Леніна в 1917 був «Гоцлібердан» - це слово було складено з прізвищ есеро-меншовицьких лідерів Гоца, Лібера і Дана. Зокрема, Гоц в 1917 році очолював Комітет порятунку Батьківщини і революції, одним з перших спробував організувати збройний опір більшовизму, помер у таборі в 1940. Лібер М. І., негативно ставився до Жовтневої революції, неодноразово переслідував9 . Також неодноразово заарештовувався Дан Ф. І., висланий із Росії у 1922.

Ініційовані більшовиками соціальні перетворення повністю ліквідували традиційний єврейський спосіб життя. Так, за різними оцінками, до двох третин євреїв риси осілості були ремісниками і дрібними чагарниками - заняття, повністю знищені індустріалізацією.

США

Обмежувальні антиєврейські заходи в період царювання Олександра III і хвиля погромів, що прокотилася Росією, викликали масовий результат єврейського населення з країни, в першу чергу в США. У період 1881-1914 до цієї країни прибуло з Російської імперії до 2-2.5 млн євреїв, разом із східноєвропейськими євреями - до 3-3.5 млн чол. До цього єврейське населення США практично не було (до 250 тис. чол., див. Американці єврейського походження).

У 1890-х роках до Москви зі США приїхала комісія, яка обстежила причини такої масової міграції. Цій комісії довелося на власні очі спостерігати яскраві картини депортації з Москви єврейських ремісників у 1891 році; більшість із них вирушали прямо до портів Німеччини, і звідти до США.

Засновник сіонізму Герцль, цитуючи свою розмову з російським міністром фінансів Вітте, приписує йому таку фразу: «…євреїв і так заохочують емігрувати. Пінку в зад, наприклад». З цією заявою перегукуються також і слова міністра внутрішніх справ Ігнатьєва, який відповів на скарги на межу осілості словами, що якщо для євреїв закрито «східний кордон», то «західний кордон» відкритий.

Наприкінці XIX століття польський націоналістичний діяч Роман Дмовський, закликаючи вигнати євреїв, характеризував їх як агентів ворожої змови проти Польщі. Історик Ентоні Полонський вважає, що « у період до Першої світової війни польські націонал-демократи, намагаючись пояснити важке соціально-політичне становище в Польщі, поширили в країні новий і небезпечний ідеологічний фанатизм, який поділяв польське суспільство на друзів і ворогів і постійно вдавався до змовницьких ідей єврео-масонства та єврео-. комунізму» .

Концепція «жидокомуни» широко використовувалася у риториці польських націонал-демократів у період між двома світовими війнами. У 1930 році після виборів до Сейму опозиційною партією стали націонал-демократи, які розгорнули агітаційну роботу проти Юзефа Пілсудського, який лояльно ставився до національних меншин. Єврейське питання було одним із елементів політичної боротьби націонал-демократів проти Пілсудського. Поряд із «жидокомуною» націонал-демократи почали використовувати термін « Folksfront», що позначає передбачуваний союз комуністів та євреїв.

Після 1939 року, коли СРСР увійшов до Західної Білорусії та Західної України, місцеве населення (серед якого було чимало євреїв) у Східних Кресах вітало Червону Армію. У Східних Кресах радянська влада почала проводити деполонізацію – закривалися польські школи, були вислані до східної частини СРСР польські колоністи-осадники зі своїми сім'ями. Образ євреїв, українців та білорусів, які розмахували червоним прапором, вітали Радянську владу як визвольницю і співпрацювали з нею, став символічним для польської історичної пам'яті. Це зміцнило серед поляків міф про союз євреїв та комуністів, який продовжував існувати і за часів ІІ світової війни. У цей час у Польщі склався парадокс: можна бути одночасно антисемітом та учасником порятунку євреїв. Цей парадокс висловила у своєму знаменитому зверненні польська письменниця Зоф'я Коссак-Щуцька, яка була одним із творців Ради допомоги євреям і після війни визнана Праведником народів світу:

«У варшавському гетто, відокремленому стіною від світу, кілька сотень тисяч смертників чекають своєї смерті. Вони не мають надії на порятунок. До них ніхто не приходить за допомогою. Чисельність убитих євреїв перевищила мільйон, і ця цифра збільшується з кожним днем. Гинуть усі. Багаті та бідні, старці, жінки, чоловіки, молодь, немовлята… Вони винні лише в тому, що народилися євреями, засудженими Гітлером на знищення. Світ дивиться на ці злочини, найстрашніші з-поміж усіх, що знала історія і мовчить... Більше неможливо терпіти. Той, хто мовчить перед фактом цих убивств, сам стає посібником убивць. Хто не засуджує – той дозволяє. Тож піднімемо свій голос, поляки-католики! Наші почуття щодо євреїв не зміняться. Ми, як і раніше, вважаємо їх політичними, економічними та ідейними ворогами Польщі. Більше того, ми усвідомлюємо, що вони ненавидять нас більше, ніж німців, покладаючи на нас провину за своє нещастя. Чому, на якій підставі – це залишається таємницею єврейської душі, це підтверджується постійними фактами. Усвідомлення цих почуттів не звільняє нас від обов'язку засудити злочини… У затятому мовчанні міжнародної єврейської спільноти, в блювотині німецької пропаганди, яка прагне скинути провину за різанину євреїв на литовців та поляків, ми відчуваємо ворожу для нас акцію» .

У повоєнній Польщі деякі урядові місця посідали євреї. Хіларі Мінц був прем'єр-міністром Польщі з 1952 року. Його дружина Юлія керувала Польською агенцією друку. Якуб Берман був членом Політбюро Польської об'єднаної робочої партії (ПОРП), відповідальним за службу безпеки ПНР (Польський аналог НКВС), пропаганду та ідеологію. У цей час у суспільній свідомості поляків утвердилася думка, що єврейський більшовизм – жидокомуна – захопила владу в Польщі.

У 1968 році, коли до влади прийшов організатор антисемітської кампанії Мечислав Мочар, термін «жидокомуна» почав використовуватись у польській пропаганді, яка звинувачувала євреїв як представників усього поганого, що було в комунізмі.

В даний час термін «жидокомуна» використовується правими польськими силами та націоналістами як термін усього поганого, що було в минулій комуністичній Польщі, та спрямований проти глобалізації та європейської інтеграції.

Історіографія

У нацистській пропаганді

Хоча нацистська пропаганда спочатку звинувачувала як євреїв, і більшовиків, зрощення цих двох образів у єдину концепцію «іудобільшовизму» відбувалося поступово. В остаточному вигляді концепція була сформована та викладена у програмній промові Й. Геббельса «Більшовизм у теорії та на практиці» на з'їзді НСДАП у вересні 1936 року.

У нацистських пропагандистських фільмах, як-от «Ханс Вестмар», образи комуністичних лідерів нерідко мали єврейські риси.

З початком війни Третього Рейху проти Радянського Союзу нацисти прямо ототожнюють євреїв та «більшовицьких комісарів». Здобув популярність німецький пропагандистський плакат і листівка з гаслом «Бий жида-політрука, пика просить цеглини! ». 3 березня 1941 року Гітлер заявив начальнику Генерального Штабу Альфреду Йодлю необхідність знищення «єврейсько-більшовицької інтелігенції».

У той же час, за підрахунками історика Арно Дж. Майєра, станом на 1941 євреї становили лише 8% від політпрацівників Червоної Армії, і 4% серед усіх червоноармійців в цілому.

Нацистська пропаганда підкреслювала, що корінні народи Росії, включаючи росіян, перетворені «єврейськими комісарами» на кріпаків, а «російські патріоти» зазнали безжальних репресій. Деяке поширення термін «жидобільшовизм» набув на Західній Україні в період Другої світової війни, де праворадикальними націоналістичними організаціями євреї звинувачувалися у співпраці з радянськими органами держбезпеки під час арештів та страти націоналістів перед відступом Рад зі Львова.

Див. також

Примітки

1. Альдерман, G. The Jewish Community in British Politics. - Oxford: Clarendon Press, 1983.
2. United States Senate, Committee on the Judiciary. Brewing and Liquor Interests and German Propaganda: Hearings Before Subcommittee of Committee on Judiciary, United States Senate, Sixty-fifth Congress, Second and Third Sessions, Pursuant to S. Res. 307.
3. Російський переклад ключових місць доповіді Комісії Овермена при Сенаті США 1919 року.
4. Вольфганг Акунов. Євреї в російській армії та унтер Трумпельдор.
5. Будницький О. В.У чужому бенкеті похмілля: євреї та російська революція // Євреї та російська революція: збірка. - Москва: Гешарім, 1999. - С. 3-4. - ISBN 5-89527-014-X.
6. Будницький О. Ст, Долбілов М. Д., Міллер А. І.,. Глава 9. Євреї Російської імперії (1772-1917)// Західні околиці Російської імперії/наукові редактори М. Долбілов, А. Міллер. - 1-е. - М.: Новий літературний огляд, 2006. - С. 329. - 608 с. - (Окраїни Російської імперії).
7. Пученков, О. С.Національне питання в ідеології та політиці південноруського Білого руху у роки Громадянської війни. 1917-1919 рр. // З фондів Російської державної бібліотеки: Дисертація канд. іст. наук. Спеціальність 07.00.02. - Вітчизняна історія. – 2005.
8. У період 1944-1954 у керівництві Міністерства на посаді від начальника відділу та вище 37,1 % Krzysztof Szwagrzyk Żydzi w kierownictwie UB. Stereotyp czy rzeczywistość?, Biuletyn Instytutu Pamięci Narodowej (11/2005), с. 37-42, («Євреї в начальстві Правительства Безпеки. Стереотип чи реальність?» на польськ.) , магазин

Походження теорії

Критика

Плакат із серії «Теорія спадковості та расова гігієна» (Штутгарт, близько 1935). Зображено символи масонства, іудаїзму та європейських революцій.

Є чимало людей, які визнають існування подібної змови, що штовхає їх на спроби виявлення організацій, які насправді реалізують змову. Пошук організацій обмежується масонськими ложами чи єврейськими організаціями та спільнотами. Висловлювання «дослідників» не йдуть далі загальних міркувань про структури об'єднань, їхній спільний задум, описи їх у вкрай розмитому вигляді. Спектр нібито знайдених цілей настільки широкий, що точно не визначається як сама ціль, так і кінцевий результат дії таємних товариств. Діапазон цілей та завдань варіює від знищення життя на Землі до встановлення світового панування у вигляді нового світового порядку. Але так і не знайдено чітке визначення цілей змови, і знайти в таких дослідженнях сенс дуже важко.

У своїй роботі «„Протоколи сіонських мудреців“ та всесвітня жидомасонська змова» Олександр Кац піддав серйозній критиці теорію жидомасонської змови, виявивши спірні моменти та показавши абсурдність поглядів прихильників цієї теорії. Було наведено факти, що «протоколи» є фальшивкою, створеною в надрах Охоронного відділення Російської імперії. Що сам Нілус, який представив їх публіці, не зміг надати докази їх справжності. Версія про походження «протоколів» змінювалася до 1917 року тричі. Євреї аж до кінця XIX століття не приймалися в масонські ложі, а так само як і правовірним іудеям заборонялося приносити будь-які релігійні клятви, що було фактичною забороною до вступу в масонство. Крім того, відсоткове співвідношення євреїв по відношенню до представників інших національностей у самих ложах ніколи не перевищувало 5% від загальної кількості масонів, окрім самої Великої Ложі Ізраїлю, чисельність якої на сьогодні не перевищує 2500 членів.

Дуже модною спекуляцією в рамках жидомасонської змови служить версія про прихід до влади в 1917 в Росії представників Великого Сходу народів Росії в особі Керенського А. Ф. . Версія на перевірку виявляється неспроможною, оскільки, недовго пробувши при владі, Керенський з товаришами по партії та ВВНР був змушений тікати. Всесильність євреїв у тісній смичці з масонами тут не виявилася, так само як і версія про масони-більшовики, які насаджували сіоністські порядки в післяреволюційній Росії. Існує документальні свідчення, як молодий радянський уряд кинувся очищати від масонів владні структури всіх рівнів, як були вислані з Радянської Росії багато найвизначніших представників духовної еліти, як зачищалися аж до

Існує велика література англійською, французькою та німецькою мовами, що відображає той аргумент, що більшовицька революція була результатом “єврейської змови”, а більш конкретно – змови єврейських банкірів усього світу. Загалом, як кінцева мета передбачається їх контроль над світом; більшовицька ж революція була лише однією фазою ширшої програми, яка нібито відбиває багатовікову релігійну боротьбу між християнством та “силами пітьми”.

Цей аргумент і його варіанти можна знайти в найнесподіваніших місцях і почути від найдивовижніших осіб. У лютому 1920 року Уінстон Черчілль написав статтю - рідко цитовану сьогодні - для "Лондон Іллюстрейтед Санді Геральд", озаглавлену "Сіонізм проти більшовизму" **. У цій статті Черчілль зробив такий висновок: "особливо важливо... щоб євреї в кожній країні, які лояльні до землі, що прийняла їх, прагнули до висування при кожній слушній нагоді... і відігравали значну роль у кожному заході для боротьби із змовою більшовиків" . Черчілль проводить різницю між “національними євреями” і тими, кого він називає “міжнародними євреями”. Він доводить, що "міжнародні і, головним чином, атеїстично налаштовані євреї", звичайно, грали "дуже велику" роль у створенні більшовизму і зробили революцію в Росії. Він запевняє (всупереч фактам), що за винятком Леніна “більшість” провідних постатей у революції були євреї, і додає (також всупереч фактам), що у багатьох випадках власність євреїв та синагоги були виключені більшовиками при проведенні їхньої політики конфіскації. Черчілль називає міжнародних євреїв “зловісною конфедерацією”, що утворилася з груп населення тих країн, де євреїв переслідували за расовими мотивами. Вінстон Черчілль простежує цей рух до Спартака-Вейсгаупта, закидає свою літературну мережу навколо Троцького, Бела Куна, Рози Люксембург та Емми Гольдман і виносить обвинувачення: “Ця всесвітня змова для повалення цивілізації та перебудови суспільства на основі зупиненого розвитку, заздрісної поширюється”.

* Точка зору видавця, що відрізняється від тверджень шановного проф. е.. Саттона в цьому розділі, викладена в післямові до книги. - Прим. ред. "РІ".

** Winston Churchill. Zionism Versus Bolshevism // London Illustrated Sunday Herald, Febr. 1920. - Прим. ред. "РІ".

Потім Черчілль стверджує, що ця група змовників Спартака-Вейсгаупта була головною рушійною силою всіх підривних рухів у XIX столітті. Зазначаючи, що сіонізм і більшовизм конкурують у боротьбі за душу єврейського народу, Черчілль (1920 року) був стурбований роллю євреїв у більшовицькій революції та існуванням всесвітньої єврейської змови.

Ще один широко відомий у 1920-х роках автор, Генрі Уікхем Стид, описує у другому томі свого твору "Через 30 років, 1892-1922" (с. 302) *, як він намагався довести ідею єврейської змови до відома полковника Едварда М. Хауса та президента Вудро Вільсона. Якось у березні 1919 року Стид відвідав полковника Хауса і знайшов його засмученим через недавню критику Стадом можливого визнання Америкою більшовиків. Стід сказав Хаусу, що Вільсон був би дискредитований в очах багатьох людей і народів Європи, і “наполягав, що без його відома головними рушійними силами були Якоб Шіфф, Варбург та інші міжнародні фінансисти, які найбільше хотіли підтримати єврейських більшовиків, щоб отримати поле діяльності для німецько-єврейської експлуатації Росії”.

* Henry Wickham Steed. Через 30 років 1892-1922. - Прим. ред. "РІ".

За словами Стіда, полковник Хаус ратував за встановлення економічних відносин із Радянським Союзом.

Ймовірно, найбільш добірна добірка документів за єврейською змовою знаходиться в десятковому файлі (861.00/5339) Державного департаменту. Центральний документ у ній, озаглавлений "Більшовізм та іудаїзм", датований 13 листопада 1918 *. Текст має форму звіту, в якому говориться, що революція в Росії була задумана "у лютому 1916 року", і що "було встановлено, що нижчезазначені особи та підприємства брали участь у цій руйнівній справі":

Далі у звіті стверджується, що російська революція, безсумнівно, була розпочата і задумана цією групою, і що у квітні 1917 року: “Якоб Шифф фактично зробив публічну заяву, що саме через його фінансовий вплив російська революція була успішно завершена, а навесні 1917 року Якоб Шифф почав фінансувати Троцького, єврея, для завершення соціальної революції у Росії”.

* Російський текст цього документа був надрукований (мабуть, вперше) у виході в Ростові-на-Дону при білих газеті "В Москву!" (23.9.1919). Всупереч призовно-узагальнюючому стилю текст представлений як "документ, складений вищим комісаром французького уряду та послом при Федеральному уряді у Вашингтоні" і має позначення: "-618-6, № 912 - Розв. від. 2.” Крім наведених Е. Саттоном імен, у документі також згадуються Американський єврейський комітет, паризька фірма "Брати Лазар", банк Гінзбурга, сіоністська організація "Поалей", а також 31 прізвище провідних більшовиків-євреїв. Шкода, що Е. Саттон далі не називає ім'я укладача цього тексту - "російського, який працював у міністерстві військової торгівлі США" - це могло б уточнити джерело та ступінь достовірності його відомостей. - ред. "РІ".

Звіт містить іншу різноманітну інформацію про фінансування Троцького Максом Варбургом, про роль Рейнсько-Вестфальського синдикату та Олофа Ашберга з “Ніа Банкен” (Стокгольм) разом із Животовським. Анонімний автор (насправді службовець міністерства військової торгівлі США) заявляє, що зв'язки між цими організаціями та їх фінансуванням більшовицької революції показують, як “було виковано зв'язок між єврейськими мультимільйонерами та єврейськими пролетаріями”. Далі у звіті наводиться список багатьох більшовиків, які були євреями, а потім викладаються дії Пауля Варбурга, Юди Магнеса, фірм “Кун, Леб & Ко”. та "Шпейєр & Ко.".

Звіт закінчується шпилькою на адресу “міжнародного єврейства” і наводить аргумент у контексті християнсько-єврейського конфлікту, що підтверджується цитатами з “Протоколів Сіонських мудреців”. До цього звіту додається низка телеграм, якими обмінялися Державний департамент у Вашингтоні та посольство США в Лондоні щодо заходів, які мають бути вжиті за цими документами.

“5399 Великобританія, Тел. 3253 13:00. 16 жовтня 1919 року, у конфіденційне досьє. Секретно для Уінслоу від Райта. Фінансова допомога більшовизму та більшовицької революції в Росії від видатних ам. євреїв: Якоба Шиффа, Фелікса Варбурга, Отто Кана, Менделя Шиффа, Джерома Ханауера, Макса Брейтунга та одного з Гугенгеймів. Відповідні документи у розпорядженні поліції від французьких джерел. Запитуються будь-які факти щодо цього”.

“17 жовт. Велика Британія Тел. 6084, опівдні г c-h 5399. Дуже секретно. Райту від Уінслоу. Фінансова допомога більшовицькій революції від видатних ам. євреїв. Немає доказів щодо цього, але ведемо розслідування. Прошу наполягти перед британською владою про припинення публікації принаймні до отримання документа Департаментом”.

“28 лист. Велика Британія Тел. 6223 R 17:00 5399. Для Райта. Документ щодо фінансової допомоги більшовикам видатними американськими євреями. Звіти - ідентифіковані як французький переклад заяви, спочатку підготовленої англійською російським громадянином в Ам. і т.д. Здається дуже нерозумним оприлюднювати”.

Було ухвалено узгоджене рішення прикрити цей матеріал, і в досьє міститься висновок: "Я думаю, ми поховаємо всю справу".

У цю групу матеріалів включено ще один документ, помічений грифом "Цілком таємно". Джерело цього документа невідоме; можливо, це ФБР чи військова розвідка. У ньому розглядається переклад "Протоколів Сіонських мудреців" і зроблено висновок:

“У зв'язку з цим пану W. було направлено лист із додатком меморандуму від нас щодо певної інформації від американського військового аташе про те, що британська влада має перехоплені листи від різних груп міжнародних євреїв, що викладають план володарювання над світом. Копії цих матеріалів будуть дуже корисні”.

Ця інформація була явно розроблена, і в пізнішому звіті британської розвідки міститься пряме звинувачення:

“Резюме: Наразі існують певні докази того, що більшовизм є міжнародним рухом, контрольованим євреями; [їх] лідери в Америці, Франції.”

Росії та Англії обмінюються кореспонденцією для узгоджених дій...”. Однак, жодна з наведених вище заяв не може бути підтверджена твердим практичним доказом. Найважливіша інформація міститься в абзаці про те, що британська влада має “перехоплені листи від різних груп міжнародних євреїв, які викладають план владарювання над світом”. Якщо справді такі листи існують, всі вони з'явилися б підтвердженням (чи непідтвердженням) недоведеної нині гіпотези, саме, що більшовицька революція та інші революції є роботою всесвітньої єврейської змови. Більше того, коли заяви та твердження не підтверджені твердими доказами, а спроби знайти такий доказ призводять по колу знову до початкової точки — особливо коли хтось цитує когось ще — ми маємо відкинути таку історію як помилкову. Не існує конкретних доказів, що євреї були залучені до більшовицької революції, бо вони були євреями.Справді, можливо, до неї був залучений високий відсоток євреїв, проте, враховуючи поводження з євреями за царських часів, чого ще можна було очікувати? Ймовірно, в американській революції брало участь багато англійців чи осіб англійського походження, які воювали проти “червоних мундирів”. І що з цього? Чи робить це американську революцію англійською змовою? Заява Уінстона Черчілля, що євреї відіграли “дуже велику роль” у більшовицькій революції, підтримується лише спотвореними доказами. Список євреїв, які брали участь у більшовицькій революції, необхідно порівняти зі списком неєвреїв, які брали участь у революції. Якщо дотримуватися цієї наукової методики, то пропорція іноземних євреїв-більшовиків, які брали участь у революції, буде менше 20% від загальної кількості революціонерів — і ці євреї здебільшого були депортовані, вбиті або заслані до Сибіру в наступні роки. Фактично сучасна Росія продовжує царський антисемітизм.

Важливо, що документи у файлах Державного департаменту підтверджують, що інвестиції банкіра Якоба Шиффа, які часто називають джерелом коштів для більшовицької революції, фактично були спрямовані протипідтримки більшовицького режиму. Це положення, як ми побачимо, прямо контрастує за сприянням більшовикам з боку Моргана-Рокфеллера.

Наполегливість, з якою проштовхується міф про єврейську змову, наводить на думку, що він може бути навмисним засобом для відволікання уваги від дійсних питань і дійсних причин. Докази, наведені в цій книзі, показують, що євреї, які також були серед нью-йоркських банкірів, відігравали відносно незначну роль у підтримці більшовиків, тоді як головні ролі грали нью-йоркські банкіри-неєвреї (Морган, Рокфеллер*, Томпсон).

Про те, як наш народ опинився в полоні середньовічного мислення
Олег САВИЦЬКИЙ,
оглядач «Особливої ​​літери»

Єврейсько-масонська змова проти російської моркви
Нинішній російській владі вигідно, щоб їхні піддані сиділи у темному терему ідіотських теорій та шукали змови під ліжком. Змови євреїв, що гублять нашу російську моркву, та масонів, які не дадуть перемогти на виборах Навальному.

Завдяки двом десятиліттям промивання мізків низькопробною псевдонауковою літературою у величезної частини росіян паралізована громадянська, політична воля, а розум перебуває у сутінках маревних конспірологічних теорій. Не хочеться на кшталт фашистів і «нашистів» закликати спалювати шкідливі книжки. Мабуть, мають рацію ті, хто вважає, що шкідливих книг взагалі немає і бути не може: мають цвісти сто кольорів, змагатися тисяча інтелектуальних шкіл, і рівноправна конкуренція ідеологій, концепцій, світоглядів може принести країні користь. Ось тільки жодної рівноправної ідеологічної конкуренції немає.
Про те, що наша країна сповзає в нетрі мракобісся, невігластва та немислимих забобонів, написано і сказано вже чимало. І скільки не пиши та не кажи, все одно не виміряти всю глибину туги, образи за своїх співгромадян.
Зрозуміло, величезна частка відповідальності за архаїзацію національної свідомості, насичення суспільного життя середньовічними дискурсами, підрив світських засад держави лежить на російській владі. Але чи тільки на них самих?
Довгі роки (з початку 90-х, швидше за все, і донині) величезна частина населення Росії фактично жила імітацією інтелектуальної діяльності і споживала у величезних кількостях низькопробну «літературу». Мається на увазі не горезвісна Дар'я Донцова та інше легке чтиво - це жанр, що має право на існування, у таких книг на обкладинці написано, що вони є розважальними. Ні, йдеться про величезні маси «серйозних», жахливо лженаукових книг - незліченні «Суперечки про Сіон», «Мертва вода» Григорія Климова, «Протоколи сіонських мудреців» (а ще були «Протоколи радянських мудреців»), «Удар російських богів» та інше, та інше. Немає цим творам числа.
Комусь здасться, що подібні «труди» - якесь жалюгідне, маргінальне явище, але це, на жаль, далеко не так. Все це видавалося і продавалося величезними тиражами, той самий викривач «жидомасонської змови» Климов досі лежить, наприклад, у тюремних бібліотеках – притому, що по-справжньому інтелектуальної літератури у тюремних бібліотеках зникає мало.
Матеріал на тему: XXI століття. Росія. Сталін, чудотворні ікони, гомеопатія, Pussy та «Срань Господня». Еклектично переплелися, пристрасно обіймаються темрява і чванливе невігластво. Глобус сплющується в млинець, з-під нього виповзають три слони та черепаха. (ДАЛІ)
Весь цей надрукований у сотнях тисяч екземплярів морок і сон розуму за 20 з лишком пострадянських років чимало сприяв формуванню народної конспірології, збоченню свідомості багатьох погано освічених, але вважають себе начитаними росіян. І головна трагедія полягає в тому, що наші співгромадяни з дипломами технікумів та поганих пізньорадянських вишів, з «Мертвою водою» та «Протоколами» в голові сьогодні змушені якось позиціонувати себе в поточному політичному житті, сприймати політичний порядок денний, формувати свою громадянську позицію.
Як вони сприймають, позиціонують і формують, можна зрозуміти з декількох прикладів, що мають пряме відношення до реального життя.
Розповідає журналіст Rolling Stones Євген Левкович (тут і далі орфографія, пунктуація та авторський стиль збережено. - Ред.):
«Реальна розмова таксиста з моєю подругою Павловою. «Навальний – єврей. Ну, може, наполовину єврей... Підстилка. Я ось – з Тверської області, і знаєте що? У нас морквина не росте! Хоча раніше куди подіти її не знали. А зараз у будь-який магазин зайди – тільки жидівська морква лежить. Де ж наша? Куди гроші йдуть? То то же".
Розповідає журналіст «Особливої ​​літери» Олена Боровська:
«Днями, будучи у глибокому Підмосков'ї, стала свідком чергових «політичних» промов. Почалося з Інтернету. Молода людина, що чудово користується новітніми гаджетами, пасивний член однієї з регіоналок «наших», озвучив своє спостереження, що в інтернеті, виявляється, розміщується відео, на якому дівчатка стрибають з вікон, інші дівчинки його дивляться, після чого самі біжать стрибати з вікон. Чому це відбувається, йому зрозуміло пояснив інтелігентний чоловік середніх років. У всьому були винні Ротшильди та інші Рокфеллери, які цілеспрямовано знищують Росію в рамках стратегії золотого мільярда. При цьому жодного чинного російського прізвища, типу Вексельберга чи Абрамовича, інтелектуал, однак, не назвав. Я не стала цікавитись щодо Плану Аллена Даллеса, оскільки його поінформованість у цьому питанні не викликала сумнівів. Якщо чо, то все за поминальним столом вимовлялося».
«Інший епізод, – продовжує Боровська. - Президентські та паралельно муніципальні вибори, працюю в ТВК. Склад комісії стандартний: представники від партій та мурзилкових «громадських» організацій, на кшталт спілок трудящих і ветеранів усіх воєн, я і один глибоко заслужений і шановний патріарх знаходилися там від найбільшої «опозиційної» партії. Усі бузотери та незгодники осіли у ДВК, у нас же був згуртований та дружній колектив. Дівчатка-«суспільниці» чухали одне одному волосся, попутно фліртуючи з лдпровцями. Паралельно з русалочою ідилією точилися дискусії про євреїв. Особливо багато і активно про євреїв міркував представник партії, яка вважається реально опозиційною та демократичною. Мій патріарх також був великим знавцем цієї теми. Він розповів усім нам, що боротьбу з євреями прогресивне людство веде вже дуже давно, чому навів ряд «історичних» прикладів, від яких навіть лдпровці зніяковіло потупили очі. При цьому сама процедура виборів, слід зазначити, нікого, крім мене, не цікавила».
«Кажуть, що боги, якщо хочуть помститися, насамперед забирають у людини розум. …У цих людей усі вкрали - розум, голос, волю, свободу, країну. А вони про моркву. І вони свято вірять у свою моркву. І фігня ще в тому, що вони і голосуватимуть за того, хто виражатиме те, що у них в головах - за того, хто розповість їм про моркву, яку вкрали євреї\мігранти\шаурмісти\гомопропагандисти\ларічники тощо. », – гірко резюмує журналістка.
Прикладів того, в яких обсягах заросла народна свідомість грибком маразму і конспірології, можна наводити масу, і один приклад страшніший за інший.
Найнешкідливіший епізод описаний журналісткою «Slon.Ru», політактивістом Вірою Кічановою:
«Стояли сьогодні з кубом (споруда на агітаційному пікеті на підтримку Олексія Навального. – Ред.) біля метро «Східненська», нас охороняла молода усміхнена дівчина-поліцейська. Розговорилися з нею. «Ви, – ​​каже, – добрі, і вірите в те, що робите, але все одно нічого не зміните». «Чому ж», – питаю я. "Ви знаєте, хто такі масони?" - "Знаю". - "Ну ось".
У нашій країні з'явився величезний прошарок людей, у яких, у кращому разі, паралізована громадянська воля (як от у цієї дівчини-поліцейського). У гіршому випадку вони взагалі впали в політичний маразм і говорять про моркву, що виведена світовим єврейством. Що з цим робити – сказати складно. Напевно, потрібна не лише політична, а й якась інша, культурна, світоглядна революція. Потрібно підняти якийсь ураганний свіжий вітер, щоб провітрити людям мізки.
Як це зробити на практиці, як повернути співгромадянам науковий світогляд і елементарний здоровий глузд - незрозуміло. Хтось придумає щось - ну, той буде прямо національним героєм.

Матеріал підготували: Олег Савицький, Олександр Газов