Я помітив, що чим у мене довше волосся на голові, тим менше сторонніх Думок проникає в мій мозок!

Подумавши над цим, я дійшов висновку, що на моєму волоссі Залишаються (як Торсійні Полі) мої ж Думки і тим самим, Створюється бар'єр небажаним думкам з-поза!

Не дарма все таки раніше, майже все носило довге волосся!

Ом Саї Рам!

E Кирило

Частково так і є. Волосся зберігає інформацію минулого, але не тільки. Традиції, які залишають волосся - шанують предків і зберігають з ними контакт через волосся. Але є й інша точка зору. А ти не замислювався, чому у східній традиції при посвяті у ченці роблять підстриг і більше не відпускають волосся?

Ом Шрі Саї Рам

1) Буддійські ченці голять голову тому, що вони хочуть бути схожими на Будду! (А Будда (колишній царевичем Сіддхаттхою), йдучи з дому в пошуках шляху за межі смерті, старості та хвороб, зголив бороду і волосся на голові, мабуть, щоб його не впізнали його підлеглі! З тих пір всі буддійські ченці почали голити голову теж! )

Purusha

не думаю, що буддисти голяться через бажання бути схожим на Будду...тому що у Будди не голена голова ... тобто голена голова не є його символом .... спочатку, так, він зістриг волосся, але як і до цього, так і після, його волосся було довге і покладене в пучок (що спочатку говорило про його знатне походження), - збривая волосся, він відмовився від свого царського статусу.... а потім він не стриг волосся - воно все більше і більше накопичувало енергію його медитацій...

у Будди часто волосся зображується такими хвилястими завитками (на статуях у тому числі)

крім буддистів багато інших духовних течій супроводжують голінням голови прийняття саньяси чи зречення світу зістриганням волосся (хоч і повним)... - наприклад, постриг у ченці... чи тонзури римських священиків.

або ось ще приклад оголеної голови з іншої культури - найвідоміший з наших сучасників вайшнавів - Бхактиведанта Свамі Прабхупада... і він явно не наслідував Крішне!!

відомо також, що статусні жерці-індіанці вибривали тонзури на маківці, щоб приймати інформацію з Космосу!

на даршанах Свамі часто можна було побачити жінок-індусок із голеними головами... і діти у них теж були голені, - ми сфотографували деяких із них

вважаю, що збривання волосся - постриг - це символ зречення від колишнього життя і накопиченої у волоссі енергії... і "обнулення" своєї карми.... - відмова від его.... відсікання минулого

потім, відрощуючи волосся, духовний послідовник або гуру, зберігає всі свої послідовні етапи самовдосконалення в енергінформації, збереженій в особливій структурі волосся (волосся має лускату структуру, в якій добре сублімується і зберігається енергоінформаційне поле) - як Христос, наприклад! - або той же Будда, який 6 років не стриг волосся, і до моменту просвітлення мав волосся до пояса.

після самореалізації волосся зістригалося, але до певної довжини - достатньої для того, щоб працювати вже не антенами, що уловлюють космічну енергію, а випромінювачами, що посилають трансцендентні хвилі навколишньому світу .... і нам, - як це робив Свамі!!

Свамі мав найнезвичайніше волосся, яке тільки можна собі уявити!! Він Сам казав, що Його волосся - це ліс, в який люди приходять відпочити. звичайно ж, кожна Його волосинка, запобігла у світі не одній катастрофі, - насичуючи простір благостною божественною енергією, здатною впливати не лише на окремих людей, а й на глобальні події планетарного та космічного рівня

E Кирило

У буддистів голена голова - символ чистоти помислів, медитативного розуму, порожньої причини речей. У шиваїтів волосся на голові - символ зречення мирського і прийняття природи такою, як вона є. У старообрядців борода та волосся – зв'язок із Родом. У жінок - символ цнотливості, зв'язок із невидимим світом та жіночим джерелом. У воїнів волосся – символ здобутих перемог. )))

Вибирайте, кому що

У будь-якому випадку, носіння волосся – це таїнство. А підстриг – серйозний крок.

E Кирило

В індуїзмі це називається Мундан- ритуальне гоління волосся голови. Мета ритуалу - підношення свого минулого Коханому Господу та прийняття Притулку в Ньому. Таким чином, Господь забирає все, що ви мали до цього і дає нове майбутнє.

Священне місце для мундана у вайшнавів – це Тірупаті у Господа Баладжі, у шиваїтів – берег річки Ганги.

У книгах, присвячених Бабаджі, є багато епізодів, пов'язаних із мунданом.

mahaprema

Сам Бабаджі в перші роки появи на нашому плані найчастіше був із поголеною головою

або з короткою стрижкою, але в пізні роки носив уже довге волосся до плечей.

У книзі "Шлях учня махаватара Бабаджі" є такий опис цього ритуалу з поясненням його змісту:

mahaprema

Бабаджі бажав, щоб усі, хто приїхали в ашрам на більш тривалий термін, особливо іноземці, голили собі голову. Цей обряд називається мундан. Спочатку я не вважав це важливим для себе і не збривав волосся. Я не був особливо прив'язаний до свого волосся, але побоювався пекучого екваторіального сонця, але після того, як Бабаджі допоміг мені подолати своє самолюбство у скоєнні пранама, я був готовий зробити мундан.Ця процедура відбувалася на березі річки.Один старий, якого всі називали мундан-баба, голив голову всім, хто його про Бабаджі дав йому цю посаду, і він її виконував безкоштовно, але всі давали йому по п'ять чи десять рупій... Сиділи ми навпочіпки, і він після молитви почав мене голити.
Цей перший мундан був для мене особливим, начебто ще одна частина мого життя йде назавжди. Він голив дуже обережно своєю іржавою небезпечною бритвою, але все-таки примудрився порізати мене кілька разів. Після кількох мундинів шкіра на голові стає жорсткою, і тоді він виявляв свою майстерність. У старі часи мундан баба був особистим цирульником для Бабаджі і голив його майже щодня. Я чув, що одного разу Бабаджі вирішив, що це метушня йому більше не потрібна і, проводячи рукою по обличчю, його борода перестала рости.Щоб не позбавити Мундана бабу своєї справи, він наполягав, щоб ми всі до нього йшли голити голову.

А у перші роки цей обряд своїм близьким учням робив Бабаджі сам.

Мундан – це один із ритуалів посвяти в індуїзмі. Коли вчитель голить голову свого учня, це означає етап зближення та прийняття його.Коли я погодився зробити Мундана, нічого не знав про це. Це рішення відбулося спонтанно. інтуїтивно.
Того ранку я пішов на даршан із закривавленим скальпом, і збирався зробити пранам. Якраз переді мною до Бабаджі підійшла жінка з подарунком у коробці, зав'язаній мотузкою. Бабаджі попросив Гаура Дейві принести ножиці, відкрив коробку та розглянув подарунок. Коли підійшла моя черга, і я зробив пранам, Бабаджі взяв мене за бороду, і спритно цими ножицями обстриг мені її з лівого боку. Потім сказав, щоб я пішов до мундан-баби і поголив усю бороду, що я зробив після даршана.
Мені рідко доводилося словами спілкуватися з Бабаджі, оскільки будь-яка його дія супроводжувалася внутрішнім осяянням чи розумінням. Коли він мене взяв за бороду і ножицями почав підстригати, в думці спливла пам'ять про монастир. Це було десь у Європі… у чотирнадцятому столітті… Мене постригали у чернечий сан…. Побачивши цю сцену перед очима, я зрозумів, що дуже довго знаходжуся на шляху до Істини і Бабаджі розіграв цю сцену, щоб нагадати мені про це. Я побачив нескінченно тягнучу дорогу, і я по ній крокую з життя в життя, і що ця дорога закінчується біля ніг мого вчителя.
Біля річки мундан-баба збрив з мене бороду, і я одразу відчув дивовижну радість, що переходить в ейфорію. Я зрозумів, що цим непомітним для стороннього погляду жестом із ножицями, він мене прийняв і посвітив у учні. З цього моменту я більше не відчував себе чужим чи стороннім. Моє ставлення до перебування в ашрамі змінилося радикально.
Мундан дуже впливає на зовнішність. Волосся і турбота про них займає багато часу і для жінок і є їх основною зовнішньою прикрасою. Позбавляючись свого волосся, багато жінок і деякі чоловіки відчували втрату своєї сексуальної привабливості. Для безшлюбного життя в ашрамі, яке було спрямоване виключно на духовний розвиток, це мало позитивний ефект. Я помітив, що в моєму відношенні з бритоголовими жінками не було звичайної статевої відмінності. Я став бачити їх просто як людину, а не як жінку.
Багато хто помічав, що голена голова не потребує догляду. У примітивних обставин це полегшує турботу про гігієну та охайність.За словами Бабаджі, мундан позбавляє багатьох хвороб.

Мені здається, що є прямий зв'язок між волоссям, своїм его і сексуальністю. Коли людина не займається своєю зовнішністю і не думає про свою сексуальну роль, багато психосоматичних захворювань, які пов'язані з низькою самооцінкою і потребою бути бажаним кимось, просто відпадають. Можливо, що волосся має відношення до тонких тіл, і його відсутність допомагає встановити правильний потік енергії від мозку до всесвіту розуму.
Індуські жінки майже ніколи не голили голову, і Бабаджі не наполягав, щоб вони робили мундан. Це в основному було призначено для чоловіків і жінок із західних країн, у яких спосіб життя містить безладні сексуальні енергії та які легко збуджуються. Індуські жінки, навпаки, виключно чисті, скромні і сором'язливі і дотримуються високої моральності.

І ще дуже цікавий епізод - із книги "Бабаджі незбагненний"

(особливо сподобалася мантра "Харі Харі Бум Бум")

"Я назавжди запам'ятаю це середовище за два дні до від'їзду. У глибині душі я була рада. що не зробила мундан. Увечері я прийшла на Аарті. Карку Ананд підійшов до мене і сказав: "Його святість Бабаджі хоче, щоб ти зробила мундан". Який це був удар для мене!» Що робити?» Вісім годин вечора, всі магазини зачинені... Тому я прямо пішла до Бабаджі і слабким тремтячим голосом запитала Його:
- Бабаджі. ти справді хочеш, щоб я зробила мундан?
Він глянув на мене своїми чарівними очима і голосно сказав:
-Так.
Я одразу ж зрозуміла, що винна коритися. Тому я відповіла:
- Я зроблю це в ім'я любові Господа Шиви. - І вийшла.
Я побачила двох чоловіків і спитала у них. Куди піти. зробити мундан. Вони відповіли: Це неможливо, все закрито. Я наполягала і говорила: "Мені це потрібно зробити. Бабаджі хоче, щоб я це зробила". Тому я стала разом з ними ходити по домівках і підняла все село на ноги. За мною ходило чоловік двадцять, намагаючись допомогти мені знайти когось. Зрештою, після довгих пошуків ми знайшли молодого індійця, який погодився зробити мені мундан. Всі ці люди хотіли подивитися, як він робитиме мундан. У кімнаті, де я ночувала було ще двадцять чоловік, і моя американська подруга та віддана Бабаджі всіх виставила – тільки священнослужитель із храму Шиви залишився у кімнаті.
Після мундана я відразу пішла до Бабаджі. Аарті вже закінчилося, залишалося лише чотири особи, щоб отримати Даршан. Бабаджі побачив мене і глянув на мене з усмішкою і з такою великою любов'ю.

Коли я робила Пранам, Він поклав свою Божественну Священну Руку мені на голову і голосно сказав: "Харі, Харі, Бум, Бум".

Я була така щаслива, що корилася йому, щастя переповнювало мене. Італійська віддана обійняла мене, поцілувала і сказала:
"Зіа (тітонька), у тебе така чудова голова, як у йога".

Я не помітила, що Бабаджі стоїть позаду мене, і я вдруге удостоїлася милості, тому що Він знову поклав свої Божественні Священні Руки на мою голову, говорячи: "Харі, Харі, Бум, Бум".
З цього моменту Бабаджі дав мені свою милість і любов і 70% здоров'я. Я була хвора, коли приїхала до Індії. Мої лікарі були вражені і не могли зрозуміти, що сталося після цієї поїздки до Індії. Я повернулася додому майже здоровою. Вони були проти моєї поїздки до Індії, тому що я погано себе почувала... Тепер, через сім років, сліди мого інфаркту та інших серцевих кризів помалу зникають..."

Але у Свамі нічого про волосся так і не виявила, мабуть, тому що те, що

знаходиться всередині черепа важливіше за те, що росте зовні.

Адже про правильні думки Він говорить (умовно) кілька тисяч разів, а про волосся – нічого.

Олена Волкова

Знайшлася історія про віддану Свамі з Коста-Ріки, яка у своєму виступі перед Бхагаваном Шрі Сатья Саї Бабою у грудні 2009 року вимовила наступні слова, переживши перед цим необхідність відрізати волосся у зв'язку з лікуванням:

"Для мене мій образ себе був пов'язаний з моїм волоссям. У мене було дуже красиве волосся, і я дуже пишалася цим. Я вирішила остригти своє волосся, поки воно було здоровим і красивим. Це було повне переказ не тільки мого волосся, але також і мого серця і гордості моєму улюбленому Господу Саї, я знала, що Він пронесе мене через усе, що чекає, є організація, яка робить перуки зі здорового красивого волосся для жінок, які проходять лікування від раку або втратили своє волосся. носить моє красиве волосся, і я вільна від свого хибного ототожнення себе з моїм волоссям. Свами вчить, що я - Атма, а не волосся, або тіло, або якісь матеріальні речі ..."
(

Якщо ви володар бороди довше 10 см, носите темний одяг і ходите до церкви, то, напевно, вам доводилося чути на свою адресу – «Батюшко, а служба вже почалася?». І тільки розглянувши вузькі джинси, черепашку на футболці і абсолютно не смиренний погляд люди розуміють - ні, ви не з духівництва. У цій статті розглянемо стосунки різних релігій до бородоношення. Які з них вітають, а які заперечують рослинність на обличчі чоловіка. Чим є борода для духовних людей і який сенс вкладається в її вирощування.

Борода та православ'я: значення бороди у православ'ї

У православному світі характерною рисою чоловіків, які мають духовний сан завжди була наявність бороди. Ми не будемо дослівно цитувати священні писання, їх багато, і вони навантажені нюансами, але суть така – Бог створив людей (чоловіків) за своєю подобою, а значить не годиться йти проти природи і збривати те, що росте природним чином. Брадобрейство вважалося дією єретиків та противників церкви. Зголошуючи бороду, чоловік оголює обличчя та ніжну шкіру, стає схожим на жінку. Таким чином, він ніби відкидає свій чоловічий початок і йде проти природи, проти Божого Закону. Зустрічаються джерела, які говорять про розпусту та гомосексуальність цих чоловіків, що є величезним гріхом і всіляко ганиться. Таким чоловікам не було місця у церкві на службі, не те що в монастирі. Ходити серед ченців із оголеною особою вважалося неприпустимим. Змінювати образ, за ​​яким ти був створений, збривати бороду, виділяючись таким чином і випинаючи свою некротку натуру вважалося гріхом. На всіх іконах Ісус Христос, святі, мученики – усі з бородою. А там, де чоловіки без рослинності на обличчі – зображені юнаки, вони ще не увійшли у відповідний вік. Але як би там не було, у сучасному православному світі немає суворого закону носити бороду. Це радше традиція, ніж непохитне правило. Вас не повинно бентежити, якщо ви зустрінете безбородого священнослужителя, хоча навіть на сьогоднішній день таких не так уже й багато.

Борода в ісламі: що означає борода у мусульман

Серед мусульман відрощування бороди заведено класифікувати як «сунну». Сунна – це священне надання про життя Мухаммада, це ті дії, які чинив пророк. Тобто якщо він носив і відрощував бороду, то і сучасні мусульмани повинні брати з нього приклад. Інше питання в тому, якою саме має бути борода. Не можна допускати безладного зростання, кудлатості та скуйовдженості бороди. Людина, яка не стежить за рослинністю на своїй особі, може мати славу неохайної і неохайної, а у мусульман це неприпустимо. Є безліч історій про те, коли праведні халіфи наказували упорядковувати і вкорочувати рослинність на обличчі чоловікам, які за образом схожі на дикунів. Мусульманіну належить бути гарним не лише внутрішньо, а й зовні. Він має бути акуратним, охайним. Заходити в мечеть можна тільки в такому вигляді, з'являючись серед своїх братів, потрібно бути прикладом для людей. Так заповів сам пророк. Саме тому, у сучасному світі, мусульмани лідирують у рейтингу найкрасивіших та доглянутих бородачів. Маючи густу і пекуче чорну рослинність на обличчі від природи, вони її відповідно до релігійних законів. Але, слід зазначити, що вуса у мусульман прийнято вкорочувати, причому не рідше ніж один раз на сорок днів. Це так само обов'язково до виконання, оскільки є сунной.

Борода в буддизмі: чому буддисти голяться

Відомо, що волосся є накопичувачем інформації і містить у собі тонку енергію людини. Буддійський чернець має бути далеким від мирського життя і суєти, тому стрижка і гоління є для нього моментом обнулення, придушення пристрастей людських та приборканням власного его. Сіддхартха Гаутама, який згодом став Буддою, покинувши батьківський будинок, в першу чергу обринув голову. Буддійські ченці роблять так само з метою показати зречення мирського і зміцнити свою приналежність до «святого життя». В основі способу життя буддійського ченця лежить велика кількість практик та медитацій. Для максимального занурення в себе та найвищої концентрації необхідно виключити всі зовнішні подразники та фактори впливу. Ще однією причиною гоління голови, бороди і вусів є бажання буддійського ченця щодня повністю присвятити себе служінням. Догляд за бородою, розчісування та миття волосся, все це потребує часу та уваги. А навіщо витрачати енергію на такі приземлені справи, якщо можна пустити в інше священне русло. Є певні правила, волосся якої довжини допустиме, що передбачає гоління голови кілька разів на місяць. Бритва – невід'ємний атрибут буддійського ченця. Але варто зазначити, що йдеться виключно про ченців, про людей, які обрали аскезу своїм принципом життя. Серед буддистів-мирян суворих правил про носіння бороди та підстригання волосся немає.

Борода в іудаїзмі: чому євреї не голяться

Євреї завжди, з усіх сил і за будь-яких обставин намагаються шанувати традиції, осягати мудрість давніх писань і зростати духовно. Виконувати волю Творця краще у вигляді і із зовнішнім виглядом, властивим предкам. При першому погляді на людину має бути зрозуміло, що вона поважає та приймає багатовікову єврейську спадщину. Борода, пейси, стос, чорне вбрання – служать ідентифікатором, представник якогось народу перед нами. Тора дає конкретну установку євреям щодо рослинності на обличчі: не можна стригти волосся в п'яти точках на нижній частині обличчя. Одну точку визначити нескладно – це віскі. Залишаючи волосся на скронях, євреї відрощують пейси. А ось межі решти чотирьох точок встановити дуже складно, конкретних тлумачень немає, тому прийнято залишати незайманою всю бороду. Тим більше, зголошуючи бороду, людина віддаляється від Творця, бо позбавляється частини себе, адже вона створена за подобою Всевишнього. Але є примітка: якщо людина відчуває, що не збагнула найвищого духовного рівня, то гоління побоюватися не варто. Тлумачаючи Тору, мудреці ухвалили: можна зрізати волосся на обличчі ножицями; вищипувати пінцетом; голитися тільки кошерними машинками для гоління (нині їх дві); користуватися лезом небезпечної бритви категорично заборонено; зрізати волосся на обличчі можна будь-якого дня, крім суботи. Ці правила повинні дотримуватися тих, хто всією душею прагнути бути істинним і духовним євреєм. Але мирське життя єврея сповнене своїх правил і нюансів, тож ганити його за зголену бороду чи відсутність стосу не варто.

ВІДНОСИНИ ДО БОРОДИ В РІЗНИХ РЕЛІГІЯХ

Носити бороду наказують всі основні релігії, крім буддизму, який дотримується прямо протилежної точки зору.

БУДДИЗМ

У буддизмі ченці, наслідуючи Будду, голять не лише бороду, а й усю голову - на знак зречення чуттєвих насолод і ведення праведного життя. Коли царевич Сіддхартха-Будда пішов з дому в пошуках Шляху за межі смерті, старості та хвороб, він поголив волосся на голові та бороду, і вдягнув одяг кольору шафрану. Таким чином він позбувся необхідності доглядати волосся, і крім того, продемонстрував оточуючим своє ставлення до мирських речей.

Буддистські ченці

Брита голова взагалі - це символ підпорядкування, відмовитися від власної особистості. Відмова від матеріальних благ, простота у всьому - це один із шляхів досягнення нірвани. До цього стану прагне кожен буддист. На шляху до пізнання нічого не повинно відволікати. Дрібниці у вигляді миття голови, сушіння та укладання волосся - забирають багато часу, який можна присвятити внутрішньому самовдосконаленню. Тому буддійські ченці голяться налисо.

Православні священики, у тому числі і православні ченці, у традиції відрощувати волосся і бороду наслідують приклад Христа, а буддистські ченці - приклад Сіддхартха Гаутами.

ІНДУЇЗМ

Індуїзм є однією з найнезвичайніших релігій світу, в якій багатобожжя досягає неймовірних розмірів - незліченну кількість богів і богинь прикрашають ніші пантеону.

Три божества - Брахма, Вішну та Шива, - вважаються верховними. Вони становлять поняття Трімурті, тобто. потрійний образ, що поєднує Вишну-вседержителя, Брахму-творця, та Шиву-руйнівника.

Згідно з Пуранами, в індуїстській космології Брахма розглядається як творець Всесвіту, але не як Бог (навпаки, вважається, що він був створений Богом).Брахму часто зображують із білою бородою, що символізує практично вічну природу його існування. Борода Брахми вказує на мудрість та уособлює вічний процес створення.

За старих часів індуси мазали бороду пальмовою олією, а на ніч прибирали її в шкіряні футляри - набородники. Сикхи накручували бороду на шнур, кінці якого забирали під тюрбан. В особливих випадках бороду розпускали пишним віялом майже до пупа.

Іслам

На початку VII століття на захист бороди встав пророк Мухаммад, який почав проповідувати в Мецці. Він вимагав від своїх послідовників відпускати бороду. З хадисів, коментують різні висловлювання пророка, випливає, що він відносив бороду до того, що є природним для людини і, отже, втілює задум Бога – якщо борода росте, то її треба носити.

Мухаммад говорив: «Брейте вуса і відпускайте бороду»; «Не будьте схожі на язичників! Голіть вуса і відпускайте бороду»; «Стригайте вуса і відпускайте бороду. Не будьте схожі на вогнепоклонників!».

Коран забороняє голити бороду. Гоління бороди - це зміна образу творіння Аллаха і підпорядкування волі шайтана. Відпускання бороди відноситься до природних властивостей, дарованих Аллахом, чіпати її не наказано та збривати її забороняється. Мухаммад сказав: "Аллах прокляв чоловіків, що уподібнюються жінкам".А гоління бороди є уподібненням до жінки.

В одному з хадісів про пророка Мухаммада розповідається, що він прийняв посла з Візантії. Посол був гладко поголений. Мухаммад спитав посла, чому він так виглядає. Візантієць відповів, що голитися їх змушує імператор. «Але мені наказав Аллах, Всемогутній Він і Великий, щоб я залишив бороду і підстриг вуса».У ході дипломатичної розмови з послом Мухаммад більше жодного разу не подивився на голеного посла тому, що ставився до нього, як до дружиноподібної істоти.

Борода в ісламі є обов'язком та повністю стригти її заборонено. Однак існують випадки, коли гоління бороди дозволяється (наприклад, у разі поїздки до країни, де за носіння бороди можуть бути переслідування). Але як би там не було, тривале гоління бороди є великим гріхом (кабіра).

ІУДАЇЗМ

В іудаїзмі обрита борода вважається втратою честі (2 Цар. 10: 4-6, 1 Пар. 19: 4-6 та ін). Наприклад, у хасидизмі видалення бороди рівнозначне формальному розриву із громадою.

У Торі заборонено стригти бороду: «Не стригіть голови вашої навколо, і не псуй краю бороди твоєї».Тому юдеї, ревно вірні законам Тори, не голили борід. Заборона Тори на «знищення» бороди стосується (безумовно) лише застосування бритви-леза будь-якого типу. Питання про «підрівнювання» чи «гоління» бороди було і залишається предметом дискусії рабинів (є авторитети, що дозволяють «голити» бороду за допомогою ножиць та електричної бритви, є й авторитети, які вважають, що ці методи категорично заборонені).

У Танасі гоління бороди згадується як ознака жалоби чи приниження.

Талмуд згадує заборону на гоління бороди, як один із захисних заходів, спрямованих проти асиміляції. До речі, саме в Талмуді борода вперше згадується як невід'ємний елемент чоловічої краси (Бава Меція 84а). Відповідно до звичаїв іудаїзму, ортодоксальні євреї носять пейси (Довгі непідстрижені пасма волосся на скронях), бороду і обов'язково головний убір.

У новий час із поширенням Каббали заборона на гоління бороди набула вже містичного змісту. Наприклад, відповідно до вчення Каббали, весь створений світ є матеріальним відображенням Всевишнього. Більше того, людина є певною мірою відображенням Всевишнього в матеріальному світі. Кожній частині людського тіла відповідає у духовному світі певний аспект прояву Всевишнього. Виявляється, що людина без бороди — неповна людина, зголошуючи бороду, вона віддаляється від Творця, втрачає Божественний «образ і подобу» Всевишньому.

Але, в той же час, вважається, що той єврей, який ще не відчуває, що знаходиться на досить високому духовному рівні, щоб виконувати все, що потрібно за Каббалом, не повинен боятися голитися. І він може це сміливо робити у всі дні тижня (зрозуміло, крім суботи).

Спільним для всіх євреїв (включаючи нерелігійні), є звичай не голити бороду протягом місяця на знак жалоби за близьким родичем.

КАТОЛІЦИЗМ

Католицьким священнослужителям наказано не мати вільно бороди, що вільно росте: Clericus nec comam nutriat nec barbam. Трактування цього розпорядження в різні періоди було різним. Відомо, що з XVI по XVIII століття багато пап були бородатими! (Юлій II, Климент VII, Павло III, Юлій III, Марцелл II, Павло IV, Пій IV, Пій V).

Першим бороду відростив Папа Юлій II у 1511 році. Незважаючи на те, що найзнаменитіший його портрет саме з бородою, порушив звичай він зовсім не надовго – лише на рік. Бороду він відпустив на знак скорботи. Після нього ще кілька тат і не думали про бурхливу рослинність на обличчі.

Тим не менш, резонанс дії Юлія II відчувався крізь роки, і Папа Клемент VII в 1527 відростив розкішну бороду, яку не збривав до своєї смерті в 1534 році. Його зрадницьки отруїли, нагодувавши понтифіка, що нічого не підозрював, блідою поганкою за співчуття Франції.

Наступні Папи вирішили, що борода - це красиво і богоугодно та гордо носили рослинність на обличчі більше двох століть. Папа Олександр XVII, втім, надав своїй бороді вишукану і більш сучасну форму (вуси та еспаньйолки, такої ж форми бороди та вусів дотримувалися і наступні Папи) – його папство тривало з 1655 по 1667 роки.

Перервав славну традицію Папа Клемент XI (зауважте, почав її Клемент VII). Він зійшов престол 23 листопада 1700 року.

Взагалі ж, спочатку в Римській церкві не було прописано канонічних правил щодо того носити бороду чи ні і більш ранні Папи вважали за свій обов'язок ростити бороду - починаючи від Апостола Петра, мало хто з них взагалі думав про збривання рослинності на обличчі. Так було до Великої схизми у 1054 році.

Ще в античні часи римляни звикли бачити у бороді символ варварства. Можливо, це спричинило схильність католицьких кліриків до чистого гоління.

У західній церкві одним із символів священицького служіння була тонзура- вистрижене навколо на маківці волосся.

У російській традиції аналогом тонзури було гуменцо (коло на голові, що символізував терновий вінець). Виголена частина покривалася невеликою шапочкою, що називалася «гуменцем» або «скуфом». Звичай вистригати гуменцо існував у Росії до середини XVII століття.

У католицтві духовне обличчя має голити бороду — гладка особа вважається символом святості, а деяких чернечих орденах прийнята і тонзура — поголений потилицю.

Православ'я

У Православ'ї, навпаки, саме густа борода свідчить про священицький статус.

Російські святителі. Деталь. Зліва направо Антоній Печерський, Сергій Радонезький, Феодосій Печерський

З погляду православних звичаїв, борода - деталь образу Божого .

Гоління бороди (брадобриття) - за православним вченням один із серйозних гріхів. У Православ'ї воно завжди було злочинним, тобто. що порушує Закон Божий і встановлення Церкви. Брадобриття заборонялося у Старому Завіті (Левіт, 19:27; 2-я Царств, 10:1; 1-я Паралипоменон, 19:4); заборонено воно і правилами VI Вселенського собору (Див. тлумачення на 96 правило Зонара та грецьку Кормчу Підаліон), і багатьма святоотецькими писаннями (творіння святого Єпифанія Кіпрського, святого Кирила Олександрійського, блаженного Феодорита, святого Ісидора Пілусіота).Засудження брадобритію також міститься у грецьких книгах (витвори Никона Чорні Гори, сл. 37; Номоканон, пр. 174).Святі отці вважають, що той, хто голить бороду, висловлює невдоволення своїм зовнішнім виглядом, який дано йому від Творця, намагається «редагувати» Божественні настанови. Про те саме правило 96 собору в Труллі Полатнем «про обстризання брад».

Постанови святих Апостол: «Не повинно також і на бороді псувати волосся та змінювати образ людини всупереч природі. Не оголюйте, каже закон, борід ваших. Бо це (без бороди) Творець Бог зробив пригожим для жінок, а чоловікам визнав Він непристойним. Ти ж оголюєш бороду свою, щоб подобатися, як той, хто чинить опір закону, мерзенний будеш у Бога, що створив тебе за образом своїм».

У місті Вільно (нині Вільнюс) язичницькими воїнами у 1347 році були закатовані три православні християни. Антоній, Іоанн і Євстафійза відмову піддатися брадобритію. Який мучив їх князь Ольгерд після багатьох катувань запропонував їм лише одне, щоб вони поголили свої бороди і якщо вони це зроблять, він відпустить їх. Але мученики не погодились і були повішені на дубі. Церква зарахувала віленських (або литовських) мучеників до святих Божих угодників, вважаючи, що вони постраждали за Самого Христа і за віру Православну. Пам'ять їх відбувається 27 квітня н.с.

Під час Великої схизми 1054 р. патріарх константинопольський Михайло Керулларій у посланні до патріарха антиохійського Петра звинувачував латинян між іншими єресями і в тому, що вони "обстризають браду". Те саме звинувачення підтверджує російський преподобний отець Феодосій Печерський у «Слові про віру християнську та латинську».

Гоління бороди (брадобриття) суворо забороняється, як латинський звичай. Наступний йому повинен бути відлучений від спілкування церковного (Лев. 19, 27; 21, 5; Стоглав гл. 40; Кормча Патр. Йосипа. Правило Микити Скіфіта "Про постриг бради", л. 388 на про. і 389).

У Росії її носіння бороди було закріплено у рішеннях Стоглавого собору. Стоголовий собор Російської Церкви (1551) визначив: «Якщо хто бреду голить і преставиться тако (тобто не покаявшись у цьому гріху) , не варто над ним служити, ні сороустя по ньому співати, ні просвири, ні свіщі по ньому в церкву принести, з невірними бо нехай зарахується, бо від єретик бо се навыкоша» (тобто, якщо хтось із бреючих бороду помре, над ним не слід служити поховання, ні співати сорокоуст, ні приносити до церкви на його поминання просвіти чи свічки; бо він вважається невірним, тому що від єретиків цього навчився).

Старообрядці досі вважають, що без бороди неможливо потрапити до Царства Небесного, і забороняють входити до церкви голеній людині, а якщо старообрядець, який живе «у світі», голився і перед смертю в цьому не покаявся, його ховають без виконання похоронного обряду.

У Святому Письмі про бороду сказано: «…не зійде постриг на бради твоя», або щоб було зрозуміло, - не можна підстригати бороду. Якщо ми віримо в Бога, то повинні розуміти, що Він створив нас такими, якими вважав за потрібне. Голитися - значить не змирятися з волею Божою, адже, читаючи щодня «Отче наш», повторюємо: «Хай буде воля Твоя». Господь розділив людей на два чини - чоловік-чин та жінок-чин і кожному заповідав своє: чоловіки не повинні змінювати обличчя, але повинні підстригати волосся на голові, а жінки не повинні стригтися.

Для православного християнина борода завжди була символом віри та самоповаги. Стародавня російська Церква суворо забороняла цирульник, бачачи у ньому зовнішню ознаку єресі, відпадання від Православ'я.

Підстави для звичаю носити довге волосся серед православного духовенства було знайдено у Старому Завіті, де було встановлено особливий чин назорейства , що представляв собою систему подвижницьких обітниць, серед яких фігурувала і заборона стригти волосся (Чис. 6:5; Суд. 13:5). Особливої ​​ваги у зв'язку з цим набув той факт, що в Євангелії назором названо Ісуса Христа.

Ікона «Спас Нерукотворний»

Свідченням особливої ​​довжини волосся Спасителя вважався Його прижиттєвий образ (ікона «Спас Нерукотворний»); зображення Ісуса Христа з розпущеним по плечах волоссям є традиційним для іконографії.

Аж до часів Петра I постриг бороду і вусів вважався важким гріхом і порівнювався з мужоложством і перелюбом, караючись відлученням від Церкви. Заборона голити Бороду пояснювалася тим, що людина створена за подобою Божою і, отже, грішно за своєю свавіллям чим би не було спотворювати цей образ.

Волосся на голові учнів Христових все пораховано у Бога (Мат.10:30; Лук. 12:7).

Традиція православних священиків носити бороду

У сучасній Росії (до й у всьому православному світі) носіння бороди священиками - це добра вікова традиція, яка зберігається Православною Церквою. Бороди православних священнослужителів залишаються їхньою важливою ознакою.

Священик Православної Церкви є носієм образу Христа. Приклад носіння бороди дав нам Ісус Христос. Цю традицію Він передав Своїм апостолам, а вони, у свою чергу, своїм учням, тим іншим і цей ланцюг безперервно дійшов до нас.

Звичай православних священиків носити бороди сягає старозавітної традиції. У Біблії про це сказано: «І сказав Господь до Мойсея: Оголоси священикам, синам Ароновим, і скажи їм... Вони не повинні голити голови своєї і підстригати краї бороди своєї і робити нарізи на тілі своєму». (Лев.21: 1,5). Або в іншому місці: «І сказав Господь Мойсеєві, говорячи: Оголоси всьому суспільству Ізраїлевих синів і скажи їм... Не стригіть голови вашої навколо, і не псуй краю бороди твоєї. Заради померлого не робіть нарізів на вашому тілі і не наколюйте на собі писем.(Лев. 19:1,2,27-28).

У посланні Єреміїном, 1:30 сказано: «І в капищах їх сидять жерці в роздертих шатах, з поголеними головами та бородами і з непокритими головами». Ця цитата для священиків. Як ми бачимо, священик ні в якому разі не повинен голити бороду, інакше він уподібнюється язичницьким жерцям, які сидять "у капищах... з поголеними головами та бородами".

І нехай не бентежить те, що всі цитати взято з Писання Старого Завіту: Сам Господь сказав, що Він прийшов не порушити Закон, а виконати.

Однак сьогодні, як здається, суперечки навколо бротобритія вщухли – настав час стабілізації. Єреям надано більшу свободу у виборі форми і довжини своєї бороди.

Що ж до мирян, то сьогодні більшість із них бороду не носять. Це говорить про зниження планки духовного життя сучасної людини. Нині носіння бороди – це скоріше віяння моди, ніж якісь релігійні причини. Чи правильно це? - питання інше.

Матеріал підготував Сергій ШУЛЯК

У підготовці матеріалу використовувалася література:
1. В.А.Сінкевич «Борода історія християнства»
2. «Історія бороди та вусів» (публікації в історико-літературному журналі «Історичний вісник», 1904)
3. Джайлз Констебл «Бороди історія. Символи, моди, сприйняття»
4. Б.Беллевоський «Апології бороди»

Віктор Новицький:

Довге волосся асоціюється зі свободою, а голене - рабством. Причому, мають на увазі як явне рабство, а й внутрішнє, яке різко обмежує внутрішній світ і допустиме поведінка. Наприклад, у силовиків кругозір зазвичай обмежений. Тому вони вдаються до часткового ("хохли") або повного обривання. Дуже жорсткі релігії, а також фанатичні рухи теж вимагають гоління. начебто

Павло Ромакін:

Будда – це синонім слова вчитель. Вчитель - це професія, чи покликання, чи звання, але не конкретна людина. Сказати, що Будда був з бородою, це все одно, що сказати, що вчитель був з бородою. Потрібно завжди конкретизувати, про кого йдеться. Це по-перше. По-друге, буддизм не передбачає папуга повторення образу, поведінки, стилю спілкування і взагалі всього, що робить людина. Кожен шукає свій шлях, спостерігаючи за іншими, які досягли своєї мети.

Тому що язичники! Бог дав бороду чоловікові, голити її гріх. Біблія Не стригіть голови вашої навколо, і не псуй краю бороди твоєї. (Левіт 19:27) Іудеї та ревні християни бороду не голять, це придумали гомосексуали та євнухи у стародавньому римові та єгипті. Індуїсти бороду не голять, за це плюс. Масульмани теж бороду не чіпають. Християнські ченці всі з бородами і сам Ісус та Апостоли. Буддисти кажуть що так зрікаються світу, це навіть смішно, вони навпаки роблять більше піклування про плоть, постійно шкрябають обличчя, їм що робити нічого, скільки верстатів перевели. Голити бороду сором. АПОСТОЛЬСЬКІ ПОСТАНОВИ Не повинно також і на бороді псувати волосся і змінювати образ людини всупереч природі. "Не оголюйте, каже Закон, борід ваших". Бо це Творець Бог зробив для жінок красивим, а чоловікам визнав Він непристойним. Ти ж, що оголюєш бороду свою, щоб подобатися, як той, хто чинить опір Закону, мерзенний будеш у Бога, що створив тебе за образом Своїм. Отже, якщо хочеш подобатися Богові, то утримуйся від усього, що Він ненавидить, і не роби нічого, що не подобається Йому. Подивіться на Платона, Лао Дзи, дзен буддистів, Конфуція з бородою! Навіть Дарвін із Бородою. Бороду чоловікові голити гріх, і вирощувати волосся на голові гріх Чи не сама природа вчить вас, що якщо чоловік вирощує волосся, то це безчестя для нього, але якщо дружина вирощує волосся, для неї це честь, бо волосся дане їй замість покривала? (Перше послання до Коринтян 11:14,15)

Костянтин Смертін:

З погляду тибетської гілки моєї конфесії, волосся – прояв тілесної (плотської) нечистоти. Не в сенсі бруду, а в сенсі нечистої, тваринної, сексуальної енергії. Будда Шакьямуні не приймав чернечих обітниць, до того ж у Нього були високі реалізації, і тому Його тіло було чистою енергією. Ченці багатьох гілок і орденів (за деякими винятками) приймають обітницю, що вказує на досконалу тілесну чистоту (безшлюбність), а тому голять голову. Ченці, які не приймали таких обітниць (наприклад, служителі японської традиції), також голять голови, оскільки гоління голови окремо прописано в чернечих статутах (див. вище). У лінії Тибету багато практикуючих, навпаки, д. о. л. ж. н. ы. носити довге волосся.

По деяким причинам. Перш за все, таким чином чернець практикує максимальне зречення від власного це (оскільки лисі люди, простіше кажучи, зовні не так сильно відрізняються), і таким чином чернець позбавляє себе важливої ​​ознаки сексуальної привабливості. Вона ченцю нема чого, і навіть черниці з давніх-давен голять голову. І найголовніша причина – Вина. Це зведення правил для ченців, яке склало Будда Шакьямуні. Ці правила були складені для того, щоб не дратувати мирян неналежним виглядом, запахом і таке інше. До того ж, з погляду гігієни, за лисою головою значно простіше доглядати, а чим простіше життя ченця, тим краще. :-)