Африканська маска. Африканські маски - yarejka — LiveJournal З чого роблять африканські маски
маска народності Макомбе, Мозамбік, 19в
Щиро кажучи, я мало що знаю про африканське мистецтво. У кількох музеях довелося подивитись колекції на цю тему, здалися цікавими. Особливо вразили маски, вони всі такі різні та дивовижні: одні красиві, інші кумедні, деякі жахливі, а деякі навіть нагадали мені обличчя інопланетян (ну, як їх традиційно зображують у голлівудських фільмах). Вирішила заповнити прогалину і при нагоді купила книгу The Art of African Masks (Мистецтво африканських масок). Ось, ділюся впізнаним.
Мистецтво створення масок – давня традиція племен Східної та Центральної Африки. До цих пір маски використовуються в різних ритуалах і церемоніях, як то: посвята в чоловіки, народження, похорон, підготовка до полювання, збирання врожаю. Маска зазвичай зображує певних парфумів, тварин чи героїв місцевої міфології. Місцеві жителі вважають, що маски мають величезну силу.
маски народності Йоруба, Нігерія, 19в
Так як маски використовуються в строго певних цілях, то їх форма визначається призначенням і не може змінюватися по забаганню творця. Раз створена маска, отримавши схвалення духів, повинна залишатися незмінною. Винятком є особливі випадки, коли майстер бачить знак – дизайн нової маски уві сні.
Більшість масок виготовляється з дерева, але може використовуватися метал і слонова кістка. Готова форма маски далі прикрашається орнаментом, бусинами, черепашками, пір'ям, насінням рослин, ну коротше будь-яким підходящим підручним матеріалом.
маска народності Ангос, Нігерія, 20в
Іноді маски покривають усю голову, як шолом, іноді прикривають тільки обличчя, інколи ж одягаються, як головний убір. Маски можуть змінюватись у розмірах – від маленьких до гігантських. Великі маски призначаються для громадських церемоній і ритуалів, а малі служать амулетами.
Можна сказати, що в Африці племен, стільки і різновидів масок.
Ось, наприклад, одна з моїх коханих – маска народності Куба, які мешкають на території Конго. Маска виготовлена з дерева, поверхня оздоблена орнаментом. Риси обличчя «промальовані» різнокольоровими бусинами. Голова прикрашена черепашками. Ця маска зображує сестру Вута, прабатька людей Куба.
А ось ця масочка, що нагадала мені інопланетянина, створена народністю Сонгхей, яка мешкає також на території Конго. Для різьбярів Сонгхей характерно використання геометричних візерунків, які прорізаються в дереві, а потім розфарбовуються.
Ось ця, на мій погляд, дуже красива маска, належить народності Чокве, яка проживає на території Конго, Анголи та Замбії. Ця дівчина – прародителька Чокве і вважається у племені ідеалом жіночої краси. Маска зроблена з дерева, очі вкриті золотом, у вухах – золоті сережки. Волосся виготовлене з рослинних волокон.
Ця жахливого виду маска створена народністю Ве, що проживає на території Берега Слонової Кістки та Ліберії. Ця маска називається гела, що у перекладі означає стародавня. Вирізана з дерева маска прикрашена численними рогами, черепашками, іклами, натуральним волоссям та рослинними волокнами.
Ця маска з Беніну дуже елегантна. Вона вирізана зі слонової кістки і, ймовірно, належала бенінському королю, який носив її на стегні. Зверніть увагу на орнамент, що прикрашає голову і шию. Це бородатий португальські купці, популярний мотив бенінського мистецтва. Португальці з'явилися в Беніні в 15 столітті і принесли з собою багато нових матеріалів та продуктів, що сприяли процвітанню королівства. Таким чином Бенінці висловили свою подяку цим торговцям.
Нині африканські маски як предмет для ритуальних церемоній, а й предмет колекціонування багатьом шанувальників африканського мистецтва.
Ритуальні маски були відомі з давніх-давен у багатьох племен і народів Африки, Північної та Південної Америки, Азії та Океанії.
Виготовлялися маски завжди з підручних засобів - дерева, кори, трави, шкіри, матерії, кістки тощо, і зображували людські обличчя, голови тварин та всіляких фантастичних чи міфологічних істот. Ритуальні маски пов'язані з культами духів предків, тварин (тотемізмом, що є першоосновою всіх існуючих релігій) і природи. Той, хто одягнув ритуальну маску, немов перетворювався на ту істоту, яку вона зображала. Природа маски є глибоко символічною.
Африканська маска ©Flickr
Походження тієї чи іншої маски не завжди зрозуміло, але виділити деякі типові функції ритуальної маски все ж таки можна. Так, відомий американський антрополог і лінгвіст Франц Боас виділяв функцію так званої персоніфікації духу, за допомогою якого відганяються ворожі сили, а також функцію маски як засобу, покликаного обдурити духу. Ще одна функція масок - це, звичайно, збереження культу предків та увічнення їхньої пам'яті. Радянський філософ та культуролог Михайло Бахтін підкреслював також видовищну роль маски як предмета сміхової та карнавальної культури. Недарма ж прообрази колись ритуальної маски стали незмінним атрибутом театру (сюди можна зарахувати як театральні маски, а й, власне, грим, що теж є різновидом маски).
Ритуальна маска племені наздоганяння, Африка. Таку маску мають право носити лише чоловіки / ©Flickr
Зрозуміло, ритуальна маска – це насамперед атрибут ритуалів. Але в чому полягає сутність ритуалу у традиційних культурах давніх та сучасних народів світу? Ритуали покликані розділяти область профанного (мирського, повсякденного) життя та життя у світі сакральному. Перехід з одного світу в інший неможливий без усіляких культових і магічних предметів, в ролі яких споконвіку виступали їжа, питво, в деяких випадках вироблені з ритуальною метою каліцтва і т. д. Одним з найважливіших інструментів такого переходу була маска. Тому основна її функція - це все ж таки перетворення на якусь істоту з сакрального світу (тварина, предка, духу, бога).
За призначенням німецький етнограф Ріхард Андре і російський антрополог і етнограф Дмитро Анучин ділили маски на: 1) культові; 2) військові (нерідко, наприклад, у народів Меланезії, Африки, Америки маски були приналежністю так званих таємних спілок і використовувалися при посвяченні юнаків набігах, відправленні правосуддя і т.д.), 3) похоронні, 4) весільні, 5) театральні та танцювальні.
Китайська маска / ©Flickr
Інша класифікація враховує характер зображення: прості зображення людської особи, 2) спотворені, страхітливі зображення, карикатури, 3) зображення тварин, 4) наголовники тощо.
Незважаючи на безліч видів масок у різних народів світу, всі вони, так чи інакше, універсальні. Чому? Для того щоб відповісти на це питання, необхідно повернутись до смислового значення маски. Навіщо потрібна маска? Щоб закрити обличчя. А що таке обличчя? Це вираз нашого "я". Наші емоції, почуття, характер, вік, приналежність до соціального прошарку - все це відбивається на нашій особі. Можна сказати, що наше мінливе обличчя є відображенням нашого життя. Саме тому закриття особи у «перекладі» з мови традиційних суспільств означає символічну смерть. Символічна смерть – це постійний атрибут ритуалів переходу. Проходячи ритуал, представник традиційної спільноти тимчасово «вмирає» для зовнішнього світу і «воскресає» вже у новій якості, нерідко – з новим ім'ям та сутністю. Схожий ритуал, до речі, часто відображається в казках, наприклад, у російських народних, коли Іванушку-дурницю варять у окропі.
Індіанська маска / ©Flickr
Взагалі будь-яке тимчасове ритуальне приховування особи в перекладі з мови символів означає смерть. Роль маски, наприклад, у весільних обрядах сьогодні виконує фата, якою завішують (або колись завішували) обличчя нареченої, якій цього дня з дівчини доведеться перетворитися на жінку та дружину. Крім мети – приховування обличчя – тут грає роль і колір фати – білий, що є одночасно символом і чистоти, і смерті.
Ритуальний грим, Папуа-Нова Гвінея / ©Flickr
Таким чином, маска – це символ переходу в іншу реальність. Феномен маски багатогранний, але першооснова її сутності - символ перебування у сфері смерті.
Маски створювали та носили практично всі давні культури на цій планеті. На доказ давнини цього предмета і використання різних масок з доісторичного періоду і до наших днів, збереглися зображення в наскельній живописі. У всьому світі існує безліч масок, різних стилів та спрямованості для їх застосування. Але переважно маски застосовуються щодо ритуальних церемоній. Прихильники релігій вірили, що маски мають живу енергетику і велику силу. У деяких випадках маски використовували і для поховання померлих, щоб допомогти духу знайти шлях до астрального тіла. Інші маски призначалися для запобігання злому духу заволодіти тілом покійного.
У сучасному західному суспільстві маски зазвичай використовуються для гри у театрі чи на святкових карнавалах. Цілі використання масок різні, але цікавий той факт, що з доісторичних часів люди так і не втратили до них інтерес. Різні культури використовували маски різними способами. Іноді як фактичний, матеріальний предмет, іноді у формі розписування яскравими фарбами чи татуюванням обличчя. Маскою легко можна зобразити якусь особливість, якою людина не має, але бажає мати або яскраво висловити будь-яку емоцію чи намір. 
Історія Марді Гра, або Жирний вівторок, розпочалася у Стародавньому Римі, коли люди святкували Луперкалії, свято родючості на честь бога Фавна. Коли Рим прийняв християнство, релігійні лідери вирішили, що краще включити деякі язичницькі обряди в нову віру, а не намагатися скасувати їх загалом і дозволити святкування перед початком Великого посту. Цей "Карнавал" позначав прощання з м'ясом, оскільки м'ясо було заборонено під час Великого посту. Традиція поширилася по всій Європі та щільно закріпилася у Сполучених Штатах, зокрема, у Новому Орлеані, де мешкали французькі поселенці. 
В Африці добре простежується історія маски з епохи Палеоліту. Маски виготовлялися з різних матеріалів, включаючи шкіру, метал, тканину та деревину. У племен, більш обмежених у виборі фактури, при виготовленні масок в хід йшов будь-який підручний матеріал: солома, палиці, пір'я та кістки. Вони надзвичайно цінуються колекціонерами різних країн. Багато масок можна побачити у знаменитих музеях та картинних галереях. У церемоніальної африканської маски велике культурне та традиційне минуле та значення. Під час святкувань ініціювання юнаків, збирання врожаю, військової підготовки, у мирний час та смутні часи, африканські племена для носіння певної маски обирали особливу людину. Маски мали різні форми для кожного випадку і одягалися трьома різними способами: вертикально, закриваючи обличчя, як шолом, закриваючи всю голову як корону. Африканські маски часто представляли духів предків. Була дуже сильна віра, що дух покійного може опанувати тіло власника маски, коли людина входить у стан трансу і розповісти щось важливе. В африканській культурі мистецтво створення масок для церемоніальних та ритуальних дій передавалися від батька до сина. Художники-виробники масок мали почесний особливий статус серед своїх одноплемінників. Знання символіки масок дозволило автору передати енергію символізму в маску. У більшості африканських культур людина, що носить маску втрачає свою ідентичність і стає духом, представленим маскою. У ритуальних церемоніях маски зображували богів, міфологічні істоти, добрих чи злих, які, як належало, мали владу над людьми. Маски предків чи предків тотема (істот чи тварин, яких плем'я, за забобони, брало свій початок). Маски часто були предметом гордості сім'ї чи цілого племені. Плем'я вважало, що дух живе в масці. Таку маску використовували у різних церемоніях і вважали найціннішим предметом. Під час церемонії, володар маски, перебуваючи в глибокому, трансі "спілкується" зі своїми предками шляхом танцю. Мудрець чи перекладач іноді супроводжував власника маски під час ритуалу. Танцюрист показує повідомлення предків, а перекладач трактував його всьому племені. Ритуали та церемонії супроводжуються піснями та музикою, що виконується на традиційних африканських музичних інструментах. Протягом тисяч років ритуали та церемонії були невід'ємною частиною африканської культури. Але вторгнення американських колоністів, втручання у традиційну культуру Африки, поділ кордонів та імміграція корінних жителів поступово звели нанівець ритуали з використанням масок. 
У корінних американців також існує давня традиція використання масок. Ірокези добре відомі своїми «фальшивими обличчями» масками. Співтовариства шарлатанів, використовуючи маски, дурили народ під виглядом лікарів. Так само маски використовувалися для важливих релігійних церемоній. Ірокези шанували маски як живі істоти, а не предмети. маски Індійський народ Хопі були відомі своїми масками Качина Індіанці-пуебло виготовляють ляльки - качина, які раніше грали церемоніальну роль, а в даний час є одним з предметів сувенірної торгівлі Хопі також виготовляли маски для традиційних танців. , вони ставали "каналом" для спілкування з духами Качина, тобто, по суті, ставали самим духом. кукурудзяним борошном. Північно-західні індійські племена Узбережжя відомі у всьому світі створенням тотемів. Ападні корінні американці Узбережжя робили три види масок: маска однієї особи, механічна маска та маска перетворення. Маска однієї особи була найпростішою. Вона вирізалася з твердого шматка віргінського ялівцю. У механічної маски були рухливі частини. Цей тип маски набув поширення після того, як європейці вступили в контакт із корінними американцями. Індіанці ще не вміли виробляти пружини або стрижні, які були необхідні, щоб зробити цей тип маски. Людської особи, птиці або тварини. Ці маски відображали відносини між власником маски та спадковим духом його клану тварин. Коли танцюрист одягав спадкову маску, він брав він відповідальність, щоб виконати церемонію духу маски. 
У японській культурі археологічні дані підтверджують, що маски використовувалися ще 10000 до н.е. У японській культурі маски представляють людей, героїв, чортів, привидів, тварин і божеств. Ранні маски були створені з глини чи тканини. Маски використовувалися для магічних ритуалів, релігії, шаманських церемоній, а також похорону і як талісман Гігаку, найстаріші маски, які використовувалися в стародавніх ритуальних танцях та виставах у Кореї, впровадилися Японії в 7 столітті. Вистава складалася з виступів мімів та ходів, покладених на музику, щоб розіграти виставу. Різьблені маски з драматичним виразом охоплювали всю голову і були зроблені з дерева, з волоссям, наклеєним на них і представляв левів, птахів, демонів або надлюдських істот
У стародавніх єгиптян існували особливі похоронні маски. Найвідомішою з них є, мабуть, маска царя Тутанхамона, хлопчика-короля, яку зараз виставлено в Музеї єгипетських старожитностей у Каїрі. Ці маски були використані у складних ритуалах поховання та покривали обличчя мумій. Тим не менш, похоронні маски були не єдиними масками, що мають велике значення для стародавніх єгиптян. Але похоронні маски були не єдиними масками, що мають велике значення для стародавніх єгиптян. Їх також одягали жерці та жриці, а також маги. Ці маски, як правило, зображували богів і богинь, оскільки вважалося, що власники могли б використовувати магічну силу обраного ними божества. Багато стародавніх похоронних масок стародавніх єгиптян добре збереглися до наших днів. Цілком можливо, що похоронні маски були захищені всередині пірамід і гробниць не настільки схильні до руйнівного впливу століть.
Корінні жителі Африки впевнені, що весь навколишній простір заселений духами, іноді доброзичливими до людей, але найчастіше байдужими чи навіть агресивними. Допомогти знайти з ними контакт чи змусити виконати бажане могло допомогти використання потрібної африканської маски.
Види та відмінності масок
По тому, як виглядає маска, з якого матеріалу зроблена і які кольори використовувалися при розфарбовуванні, корінні жителі Африки можуть визначити не тільки регіон, з якого прийшла маска, а іноді й майстри.
Для представників окремих племен чорного континенту характерні агресивні, войовничі маски, наприклад для племені Бамбара (держава Малі).
Більш як поширені зооморфні африканські маски. Вони славляться своєю різноманітністю та красою обробки. Найчастіше ці маски символізують священну тотемну тварину племені. Іноді маска виконується як голови тварини, чиї якості хотів би залучити її носій.
Досить часто маски відбивають гендерні відмінності носіїв: вони бувають яскраво вираженими чоловічими чи жіночими. Щоб підкреслити символізм і збільшити рівень впливу маски, її декорують натуральним волоссям або вставляють справжні зуби.
На жаль, фото африканських масок практично не передають їхньої химерної самобутності та граничної експресії.
Історія виникнення
Початок виготовлення та використання ритуальних африканських масок простежується з часів палеоліту. Наприклад, у печерах ПАР збереглися наскельні розписи, що зображують мисливця у костюмі птиці та з ритуальною маскою на обличчі. Надалі кожного племені виникали свої традиції виготовлення ритуальних масок. Наприклад, незвичайні маски племені мосі часто виконані у вигляді вертикальної платини різьбленим орнаментом. А незвичайні маски стародавніх племен Берега слонової кістки знамениті видовженим овалом обличчя та розкосими прорізами для очей.
Найбільш масово виготовляли та використовували маски племена, що ведуть осілий спосіб життя. У стародавніх пологів мисливців-збирачів, котрі постійно кочували з місця на місце, ритуал створення та поклоніння маскам був менш поширеним.
Магічне значення масок
Для африканців маска є відображенням конкретного духу чи божества, звернувшись якого можна отримати підтримку. Людина, що одягла її, стає рівною за силою суті, до якої звертається.
Африканські ритуальні маски дуже складні та багатообразні. Незважаючи на уявну строкатість, всі маски виконуються за здавна заведеними канонами. Кожна лінія малюнка, кожен символ сповнений глибокого змісту.
Наприклад, товсті надуті щоки маски вважаються символом родючості та достатку. А зображення тварини чи птиці над людським обличчям маски передає її носію основні характеристики тварини. Часто маски доповнюють рогами буйвола або антилопи, іклами кабана або іншими атрибутами тваринного світу.
Ритуальні маски використовуються шаманом або вождем племені для спілкування зі світом духів або під час похоронних обрядів. Без них не обходяться обряд посвяти юнаків, ні початок полювання, ні виклик дощу. І кожного ритуалу використовуються свої, виконані символізму, маски.
Зовнішні відмінності масок
Найбільш поширені лицьові маски. Їх роблять з отворами для очей та (іноді) для рота. У складних ритуальних масках виготовляють нижню рухливу щелепу.
Африканські маски можуть передавати великий діапазон емоцій: від захоплення та щастя до страху. Але найчастіше обличчя масок роблять жахливими, войовничими. Такі зображення мають передавати силу та агресію своїм носіям.
Прикріплюють лицьову маску до голови за допомогою складної системи шкіряних ремінців, а додатково її підв'язують до пояса. Це обумовлено великою вагою маски, виготовленої з цілісного шматка дерева і прикрашеної камінням і рогами тварин.
Дуже популярні під час проведення ритуальних танців маски-гребні. Вони легші, але з менш виразні. Ці маски виглядають як гребінь, що височіє над головою носія, виконаний у вигляді тварини або людини.
Окремо виділяються великі натільні маски-дошки. Їх використовують під час проведення значних ритуалів, наприклад, при збиранні врожаю чи посвяті молоді у доросле життя. Вага такої маски може досягати 30 кг, переносити її можуть кілька людей. Відома величезна маска "сирізі" народу Догонів, яка заввишки досягає 6 метрів. Тільки дуже сильний та досвідчений танцюрист зможе танцювати у ній ритуальний танець.
Унікальність роботи майстрів
Іноді африканські маски виглядають навмисне грубими і недбало зробленими, здається, що майстру забракло вміння. Це зовсім не так, кожен рух примітивного різця ретельно розраховується і має глибоке значення.
Трапляється і навпаки, тобто маска є справжнім витвором мистецтва. Дуже чітко опрацьовуються найдрібніші деталі персонажа, що зображається, передаються необхідні емоції. Крім розпису, маски часто майстерно прикрашають черепашками-каурі, пір'ям, примітивними бусинами.
Виготовлення масок – особливо почесне ремесло в Африці. Часто секрети майстерності передаються у спадок. У цьому передаються як знання, а й традиційні канони виготовлення африканських масок.
Символізм масок
Досить часто маски використовуються як вплив на людей. Багато масок зберігаються у таємних священних місцях, де їх ніхто не бачить. На великих святах шаман або вождь одягають маску, доповнюють її ритуальним вбранням з пальмових волокон, трав і кольорового пір'я і починають складний танець. Часто маски бувають дуже жахливими та сюрреалістичними. Звичайно, на недосвідчених жителів це справляє величезне враження.
Використовуються маски і для залякування непокірних. Наприклад, традиційна маска, виконана у вигляді голови бика не має жодного відношення до полювання чи сільського господарства. Ховаючи особи під такими масками, африканські правоохоронці впливають на мешканців у разі заворушень чи бунту. Страх перед ними настільки великий, що натовп часто розбігається побачивши кількох таких масок.
Африканські маски та їх значення дуже різноманітні: від жахливих тотемних до вагітних жінок, що оберігають, спеціальних натільних масок.
Різноманітність матеріалів
Найчастіше виготовлення масок використовують місцеві породи дерева. Для обробки матеріалу використовують найпростіші інструменти, часто виготовлені з м'якого металу. Для надання африканським маскам з дерева необхідної гладкості їх полірують шорстким листям. Тільки останнім часом майстри почали використовувати наждак. Тому виготовлення маски – це не такий швидкий процес.
Щоб запобігти деревині маски від швидкого руйнування, її просочують спеціальними маслами або соком рослин. Іноді заготівлю маски довго коптять над багаттям, тоді вона набуває глибокого чорного кольору.
Фарбують їх за допомогою натуральних рослинних фарб та пігментів. Для прикраси масок і надання унікальності використовують раковини, намистини, зуби та роги тварин, кольорове пір'я.
Виготовляють традиційні маски не лише з дерева. Майстри використовують також слонову кістку, прикрашаючи її майстерним різьбленням. У деяких районах Гани ритуальні маски відливали з бронзи та золота.
Африканська маска своїми руками
Мода на африканський стиль в інтер'єрі продовжує набирати популярності. Зазвичай це дуже самобутній інтер'єр, виконаний у натуральних відтінках та з використанням еко-матеріалів. Добре в дизайн таких приміщень вписуються стилізовані дерев'яні скульптури, текстильні покриття на підлозі та, звичайно, ритуальні африканські маски на стіну.
Справжні маски (крім високої ціни та рідкості) часто несуть у собі прихований містичний зміст, та й виглядають досить жахливо. Як альтернатива можна виготовити африканську маску своїми руками.
Для роботи знадобиться пап'є-маше (суміш, зроблений з паперу, будівельного клею ПВА, та кількох ложок натурального лляного масла), тверда основа, формою схожа на маску, пензлі, чорна акрилова фарба, перламутрова емаль для надання блиску.
На основі формуємо майбутнє обличчя маски, опрацьовуємо очі, рот, надаючи особі африканські риси. Бажано зробити вираз маски максимально емоційним. Чекаємо, доки маса застигне, ретельно шліфуємо її до абсолютно гладкої поверхні.
Для прикрас можна використовувати намистини, тверді макаронні вироби, кольорові нитки, насіння. Створивши образ, покриваємо маску чорною акриловою фарбою. Можливо, знадобиться кілька шарів фарби, щоб поверхня стала виглядати однорідною. Фінальною штрихом буде нанесення емалі. Стильна унікальна прикраса інтер'єру готова!
Віктор Павлович - полковник хімвійськ у відставці, учасник ліквідації наслідків аварії на ЧАЕС. Його поведінка, вміння себе тримати, особлива армійська специфіка викладати події - все говорить про те, що ця людина просто не здатна фантазувати, а тим більше фантазувати настільки складно, що за його розповідями можна сміливо писати захоплюючий художній роман. Приземлена людина – чого вже там! Не в образі йому буде сказано.
- Було це у липні 1986 року, того самого, чорнобильського. Проклятого року. Я тоді був капітаном, ротою командував. І кинули нашу роту в самий чорнобильський пекло – у Славутич. Жителів міста тоді масово переселяли когось куди.
Частина наша дислокувалася на Житомирщині, саме в Овруцькому районі, всього за кілька десятків кілометрів від Чорнобиля. Загалом ми проводили в Славутичі дезактивацію. Наша рота дезактивувала нову, всього два роки як збудовану, багатоквартирну п'ятиповерхівку. Мешканців давно виселили, квартири практично порожні. Подекуди залишалися якісь дрібні меблі чи ганчірки - табуретки там чи половики. Ми їх одразу спалювали. А рядовий із другого взводу, Вася Нестеров із Вологди, першим потрапив у маленьку однокімнатну квартирку, в якій якась старенька проживала.
Бабушку під Київ евакуювали разом з меблями, а на стіні в кімнаті кілька сувенірних масок залишилося висіти з усього майна. Більший таких масок, овальних, моторошних, з дивним розписом, на літери схожий. Африканські маски, причому справжні, якийсь негритянський чаклун скульпував, напевно. Чотири маски були, як зараз пам'ятаю.
Я наказав їх спалити, але одна маска зникла кудись. У багаття полетіло лише три штуки. Полум'я було значне. Але маски чомусь не горіли, хоча були зроблені з якогось дерева. Довелося порубати їх у тріски, при цьому молодший сержант Міхеєнко здорово себе по нозі сокирою довбав. Подряпину заробив глибоку. Але маски, які стали трісками, згоріли повністю. Щоправда, дим від них йшов чорний-чорний, начебто автомобільні покришки горіли. Десь через тиждень ми повернулися до розташування частини, нахопилися радіації, пройшли медкомісію, прийняли курс лікування та продовжували служити.
Як зараз пам'ятаю, це було 8 серпня того ж таки 1986-го року. Я вдома спав, мені замполіт частини прямо серед ночі дзвонить, каже, приїдь швидше, у нас НП. Я миттю прибіг у частину. А там сталося ось що. Денальний «на тумбочці» стояв біля збройової кімнати. Казав, було близько другої ночі. І тут із розташування роти, де ліжка солдатські стояли, лунає крик. Денальний розбудив чергового по роті і разом з ним кинувся в прихильність.
Увімкнули світло, а там рядовий Нестерів на ліжку своєму хрипить, стогне і шепоче, що його змія душить. На епілепсію схоже. Поки за лікарем у санчастину бігали, Нестеров і помер. Виявляється, це він кричав. Зрозуміло, що все командування частини втекло. НП все-таки. Жаль хлопця, до дембеля йому півроку всього залишалося, а тут таке. І епілепсії в нього ніколи не було. Це перший випадок. Можливо, радіація далася взнаки. Все б нічого, та тільки патологоанатом, роблячи розтин, зауважив, що помер Нестеров зовсім не від епілепсії, а від механічної асфіксії органів дихання та перелому шийних хребців. Задушили його одним словом.
Що тут розпочалося! Слідчі понаїхали, особисті. Допити почалися, солдати місця собі не знаходили, кожного з них до десятка разів допитували. Один особист чомусь звернув увагу на показання чергового по роті, який чув слова Нестерова, що вмирає, про те, що його душить змія. А звернув увагу тому, що інший рядовий, іркутянин Ігор Петров, запевняв, що бачив цю саму змію, товсту таку, метрів зо три довжиною, чорну, вона з-під батареї опалення виповзла і в ліжко до сплячого Нестерова заповзла.
Довго той особист мучив Петрова розпитуваннями, кілька десятків разів уточнюючи, як змія виглядала. А потім до Петрова мужика якогось привів, на вигляд науковця. Петров і йому повторив свій опис змії. Я досі не розумію, чому вони приділяли цій загадковій змії стільки уваги. Той науковець у розмові з особистою називав змію "тотемним покровителем", я це слово добре запам'ятав. Говорили вони про якийсь культ людей-змій. Потім із Москви людина приїхала, аж із МДУ. Професор якийсь. Він і заявив, що десь у казармі має бути захований "фетиш". А що це таке не сказав.
Жодного фетишу ми не знайшли, бо не знали, що шукати. Через дев'ять днів після смерті Нестерова ми збиралися нести постіль Нестерова, солдати почали згортати матрац, а під ним виявилася та сама овальна африканська маска, одна з чотирьох, яка зникла під час дезактивації в Славутичі. Мабуть, Нестеров тоді сховав її і відніс до казарми. Я відніс знахідку замполітові, а той трохи з стільця не впав, коли побачив таке диво. Покликаний нашого особиста, а той одразу передзвонив своєму колегі, який цікавився змією.
Цей колега, як побачив маску, наказав усім відійти від неї подалі. А мені й замполітові наказав вимити руки якимось хімікатом, схожим на нашатирний спирт, який він приніс із собою: маска ця, мовляв, просякнута якимось розчином, який галюцинації спричиняє і через шкіру в організм проникає запросто, а цей хімікат його нейтралізує . Зрозуміло, руки ми помили. Маску цей приїжджий особистий із собою відвіз. А з мене і з замполіта підписку про нерозголошення чогось взяли, на десять років. Чому саме на десять? Не можу сказати. І пояснити того, що це за маска була така, теж не можу. Ніхто цього мені не розповів. Але що все це було насправді – за це я ручаюся!
"Цікава газета. Оракул" №3 2012 р.
Виготовленням маски міг займатися лише чоловік також як її носити. Перед тим, як почати її робити, він прочитував заклинання, приносив жертву. Робота майстра проходила у секретному місці. Ніхто не міг бачити, як він виготовляв маску. Незакінчена робота залишалася на ніч у вождя. Казали, що майстри були посвячені в таємницю потойбіччя.
- В Африці досі використовують цю деталь під час різних обрядів і на святкових заходах.
- Африканськими масками з дерева і досі користуються маги, під час проведення магічного ритуалу.
- Багато відомих художників використовували цей мотив у своїй творчості і таким чином переносили африканську культуру на захід.
- Сьогодні цей елемент використовують для прикраси квартири, доповнення інтер'єру та можуть купити недорого.
- Цей виріб приховує багато різних таємниць. Покупець, котрий вирішить купити його, стане хранителем стародавньої культури.
Як використали дерев'яні маски африканці
Готовий виріб міг одягнути лише високопоставлений людина. Дерев'яна африканська маска надавала йому влади, авторитету з особливими повноваженнями. Усі мали поклонятися і слухатися цього громадянина. Зазвичай виріб мав особливе розфарбування, був великих розмірів і виглядав загрозливо.
Прості люди теж могли тримати вдома цей атрибут. Він їм був потрібен для налагодження контакту з родичами, що померли. Вони хотіли отримати пораду від них та дізнатися, що буде з ними у майбутньому. Маска, яка для цього використовувалася, виглядала спокійніше порівняно з маскою знатної людини. Від виду масок, які використовували чаклуни, стає трохи моторошно. Коли люди дивилися на них, вони впадали у гіпнотичний стан.
Вироби, які продаються у «Східній лавці», не мають таких якостей, тому покупці можуть спокійно купити африканські маски з дерева у нашому Інтернет-магазині. У туристичних магазинах ви не зможете купити їх так дешево, як у нашому. Незважаючи на те, що їхня вартість насправді висока, ми намагаємося ставити доступні ціни для покупців.