Le système pédagogique le plus courant de Friedrich Fröbel. Le système de jeux didactiques de Friedrich Froebel Froebel f éducation d'une personne
"Vivons pour nos enfants !"
Devise de Friedrich Froebel
Professeur d'allemand, théoricien de l'éducation préscolaire, la première développeur de la méthodologie de la maternelle.
Même en bas âge Frédéric Frœbel a perdu sa mère et a été élevé par des serviteurs, des sœurs aînées, des frères et sa belle-mère.
En 1805 Frœbel visité et étudié un établissement d'enseignement Johann Heinrich Pestalozzi en Suisse. En 1808, il devint professeur dans cette école.
En 1816 Frédéric Frœbel ouvert dans le village de Grisheim (Allemagne) le premier établissement d'enseignement organisé selon son propre système.
En 1826, le principal ouvrage de F. Froebel est publié : Sur l'éducation de l'homme. L'auteur a écrit qu'une personne est intrinsèquement un créateur et que l'éducation vise à identifier et à développer les inclinations créatives correspondantes chez une personne.
En 1840, Friedrich Froebel s'installe à Blankenburg (Allemagne), où il ouvre le premier établissement d'enseignement et d'enseignement pour enfants d'âge préscolaire, l'appelant Maternelle / Maternelle , où l'attention principale a été accordée aux jeux et à la manifestation des capacités inhérentes de l'enfant. Ce jardin d'enfants a été fermé après 7 ans en raison d'un manque de fonds. Et Frédéric Frœbel a commencé à former des "jardins d'enfants" - des éducateurs.
En 1851, il ouvrit un jardin d'enfants à Marienthal (Allemagne), la même année, sur ordre des autorités, tous
jardins d'enfants interdit dans le cadre de la peur de répandre les idées de ... l'athéisme.
Ce fut un choc pour l'enseignant et rapprocha sa mort ...
«Les jardins d'enfants, bien qu'ils soient apparus dans divers endroits en Allemagne et en Suisse, sont encore un phénomène nouveau qui, comme tout nouveau phénomène, suscite deux opinions extrêmement opposées, et la vérité, comme toujours, se situe au milieu.
Les partisans des jardins d'enfants y voient le début d'une révolution complète de la pédagogie et considèrent Frœbel le père de l'avenir et le seul art correct de l'éducation ; ils n'attendent des jardins d'enfants rien de plus, rien de moins que la recréation de la race humaine.
Les opposants aux jardins d'enfants, au contraire, les considèrent comme une institution non seulement inutile, mais extrêmement nuisible, pénétrant de force dans la vie libre de l'enfant, systématisant et mécanisant cette vie, et supprimant ainsi le développement naturel de la nature des enfants.
L'enfant ne joue pas et ne rêve pas comme il veut, mais selon un système étroit, artificiellement inventé, et donc son développement va bien pire que le développement d'un enfant complètement laissé à lui-même.
N'étant pas un adversaire ou un défenseur préjugé des jardins d'enfants, je les ai examinés afin de découvrir moi-même la vérité et suis arrivé à la conclusion que l'idée des jardins d'enfants, comme toute nouvelle idée pédagogique, est trop gonflée, qu'elle a été donnée trop beaucoup d'importance, qu'elle a été accablée par trop d'attentes ; mais qu'il y a un grain de vérité en elle, qui, avec le temps, étant nettoyé de son enveloppe, tombera dans le trésor général des acquisitions pédagogiques de l'humanité, c'est-à-dire qu'il se passera la même chose avec cette idée qu'avec d'autres idées pédagogiques, comme par exemple avec l'idée d'apprentissage mutuel, avec l'idée de Jacoteau et avec l'idée de visibilité. […]
Mérite incontestable Frœbel consiste dans le fait qu'il a été le premier à prêter attention au développement des jeunes enfants, à leur caractère, à leurs aspirations, à leurs penchants, et à considérer la vie des enfants comme une vie, des besoins relativement pleins et légitimes auxquels les adultes doivent satisfaire.
Les enseignants oublient souvent que l'enfant non seulement se prépare à vivre, mais qu'il vit déjà et que cette vie a ses droits et ses besoins ; mais puisque dans la vie d'un enfant le jeu équivaut à toute activité soi-disant sérieuse pour un adulte, il est naturel que Froebel accorde une attention primordiale aux jeux des enfants.
Comme tout innovateur, il s'est trop emporté, les a trop systématisés et a proposé beaucoup de ceux dans lesquels il y a peu d'enfantillage, car créer un jeu pour enfants est peut-être l'une des tâches les plus difficiles pour un adulte. Froebel aurait agi, peut-être mieux, s'il avait développé ces jeux pour enfants qui ont été inventés pendant des siècles et qui sont joués par un garçon russe, et un petit italien, et un petit indien sur les rives du Gange, auxquels nos enfants jouent et les enfants des anciens Grecs et Romains.
Les jeux d'enfants attendent toujours leur historien, qui sera surpris de constater qu'une sorte de jeu d'une fidélité et même d'une exactitude extraordinaires, qui perdait parfois tout sens, s'est transmis de génération en génération, après plusieurs millénaires. Faire attention à ces jeux folkloriques, développer cette riche source, les organiser et en faire un excellent et puissant outil pédagogique est la tâche de la pédagogie future ; mais dans les jeux inventés par Froebel, comme je l'ai dit, il y a beaucoup d'artificiel et pas d'enfantin.
Les chansons, pour la plupart, sont ennuyeuses, tendues, écrites dans de très mauvais vers, qui, selon le professeur suisse Fröhlich, ne peuvent que gâcher le goût de l'enfant, et surtout, sont empreintes d'un didactisme insupportable pour les enfants.
Il est même étrange que Froebel, qui connaissait si bien la nature des enfants, ait perdu de vue le fait que les enfants de cinq ans ne peuvent rien apprendre de la morale dans les chansons. Ici, il semblait être emporté par la passion générale allemande de moraliser de manière appropriée et inopportune. Cependant, les jeux de Froebel, et encore plus inventés par lui, ou les activités pour enfants collectées, présentent de nombreux avantages - et entre les mains d'un bon mentor, qui comprend instinctivement les besoins de la nature des enfants et sait comment les satisfaire, pour qui l'essentiel n'est pas le système Froebel, mais les enfants eux-mêmes, apportent beaucoup d'avantages .
Mais y a-t-il beaucoup de tels mentors ?
Les Frébéliens eux-mêmes admettent qu'il y en a très peu, et tentent par là de justifier l'échec des jardins d'enfants dans de nombreuses villes.
Ushinsky K.D., Rapport sur un voyage d'affaires à l'étranger, dans Collection : Histoire de la pédagogie préscolaire en Russie / Comp. : E.A. Grebenshchikova et autres, M., "Lumières", 1976, p. 212-214.
Après la mort Frédéric Frœbel ses partisans à Berlin ont créé la Froebel Society.
Le système éducatif fondé par l'éminent professeur allemand et théoricien de l'éducation préscolaire Friedrich Fröbel (1782-1852).
Fröbel est le fondateur des premiers jardins d'enfants, dont la tâche, contrairement aux orphelinats, était d'éduquer et d'éduquer les enfants. L'objectif principal des jardins d'enfants de Fröbel était de favoriser le développement des capacités naturelles de l'enfant : les enfants grandissent comme des fleurs (d'où le terme "jardin d'enfants") et la tâche des éducateurs est de prendre soin d'eux et de contribuer à leur plein développement. Dans le système Frebel, l'accent est mis sur l'activité de l'enfant lui-même, sur la nécessité de stimuler et d'organiser ses propres activités. Par conséquent, dans l'éducation des enfants d'âge préscolaire, la grande importance éducative et éducative du jeu est soulignée.
L'enseignement aux enfants dans les jardins d'enfants de Fröbel est basé sur un système de jeux avec du matériel didactique spécifique. Fröbel a développé son propre matériel didactique (les soi-disant "cadeaux de Fröbel"), qui comprenait des objets qui différaient par la couleur, la forme, la taille et la façon dont ils travaillaient avec eux : des boules tricotées de toutes les couleurs ; cubes et cylindres; boules de différentes couleurs et tailles; un cube divisé en 8 cubes ; bâtons pour la pose; bandes de papier pour tissage et applications, etc.
Une grande place dans le système Frebel est occupée par les activités artistiques des enfants : dessin, modelage, appliqué, musique et poésie. Un principe important du système Fröbel est la combinaison d'une action ou d'une impression sensorielle avec un mot. Le lien avec la parole rend les actions de l'enfant et son expérience sensorielle significatives et conscientes. En train de jouer avec les cadeaux de Froebel, l'enseignant a montré à l'enfant un objet, en soulignant ses caractéristiques physiques et les manières possibles d'agir avec lui, et a accompagné son affichage d'un texte spécial (généralement une comptine ou une chanson). Le système Froebel implique la participation active d'un adulte aux activités de l'enfant: le transfert de "cadeaux", une démonstration de la façon d'agir avec eux, des comptines et des chansons - tout cela vient de l'éducateur. Mais le leadership adulte est basé sur le respect de l'enfant et la prise en compte de ses intérêts.
Le système Froebel a eu un impact considérable sur le développement de la pédagogie préscolaire et a trouvé ses nombreux adeptes. Il était également largement utilisé en Russie, où au début du siècle, il y avait des cours spéciaux Frebel dans lesquels les éducateurs maîtrisaient le système. Des sociétés Froebel s'organisent également, regroupant des enseignants et des représentants de l'intelligentsia progressiste, qui cherchent, par l'organisation d'établissements préscolaires payants et gratuits, à contribuer à l'amélioration de l'éducation familiale et extrafamiliale des enfants.
Cependant, au cours de leur utilisation massive, les jeux avec les dons de Froebel ont été pervertis et transformés en exercices formels dans lesquels l'adulte a assumé l'activité principale et l'enfant n'est resté qu'un auditeur et un observateur. Le principe d'activité et d'activité de l'enfant lui-même a été violé. En conséquence, ces classes ont perdu leur effet développemental et le système Frebel a reçu de nombreuses critiques pour formalisme, pédantisme, didactisme, réglementation excessive des activités des enfants, etc. Dans le même temps, les grands principes théoriques et méthodologiques du Le système Frebel reste pertinent à l'heure actuelle et est utilisé dans la pratique moderne de la pédagogie préscolaire.
La première école maternelle du monde
En 1839, F. Fröbel a ouvert un établissement d'enseignement à Blackenburg pour des jeux et des activités pour adultes avec des enfants d'âge préscolaire. Avant cela, il n'y avait pas de tels établissements d'enseignement dans le monde. Il y avait des écoles pour les enfants plus âgés. Et il y avait des refuges pour jeunes enfants, dans lesquels l'objectif du développement de l'enfant n'était pas fixé, mais la tâche de s'occuper, de prendre soin et de préserver la vie était fixée.
Un an plus tard, F. Fröbel a appelé l'établissement d'enseignement qu'il a créé un "jardin d'enfants", et les enseignants qui y travaillaient étaient alors appelés "jardiniers". Le nom "jardin d'enfants" est resté et existe toujours.
Pourquoi ce "jardin" ? F. Froebel l'a expliqué ainsi :
1) un vrai jardin en tant que lieu de communication de l'enfant avec la nature doit faire partie intégrante de l'institution ;
2) les enfants, comme les plantes, ont besoin de soins habiles.
Les jardins d'enfants Fröbel ont été créés non pas pour remplacer la famille, mais pour aider les mères dans l'éducation et le développement des enfants. Les mères pourraient venir voir comment s'occuper des enfants, apprendre des enseignants.
La tâche de la maternelle a été l'éducation d'une personne libre, indépendante et confiante. Fröbel voulait que le jardin d'enfants soit un lieu de joie pour les enfants. L'objectif principal du travail des éducateurs était de développer les capacités naturelles des enfants. Les enfants étaient considérés comme des fleurs dont il fallait prendre soin et qu'il fallait promouvoir pour leur développement harmonieux.
Les enseignants et les nounous pour les jardins d'enfants ont été spécialement formés. Les filles qui se distinguaient par l'amour des enfants, les aspirations aux jeux, la pureté de caractère étaient acceptées dans les cours d'éducatrices et étaient déjà diplômées de l'école des femmes à cette époque. Les futurs enseignants de la maternelle ont étudié les moyens d'éducation, les lois du développement de l'homme et de l'enfant, des exercices pratiques et ont participé à des jeux pour enfants. Déjà à cette époque, il était entendu que pour éduquer et développer les jeunes enfants, des connaissances particulières sur leur développement et des compétences professionnelles particulières d'un enseignant sont nécessaires.
Cadeaux Fröbel et jeux avec eux
Le premier cadeau de Fröbel
Ce sont des boules textiles sur une ficelle de toutes les couleurs de l'arc-en-ciel et du blanc (une boule rouge, une boule orange, une boule jaune, etc.). Le ballon est tenu par la corde et on montre à l'enfant différents types de mouvements avec : droite-gauche, haut-bas, en cercle, mouvements oscillants. Les jeux de ballon apprennent à l'enfant à distinguer les couleurs et à naviguer dans l'espace. La mère appelle à chaque fois son mouvement: haut - bas, gauche-droite. Elle cache la balle, puis la montre à nouveau ("il y a une balle - il n'y a pas de balle").
J'ai essayé de jouer avec des balles Froebel. Et j'ai été très surpris par mon expérience! Plus tôt, bien sûr, j'ai vu ces balles et connaissais bien ces exercices des manuels d'histoire de la pédagogie préscolaire étrangère, mais je ne les ai jamais tenus entre mes mains. Les sensations sont très agréables - les boules sont douillettes, chaudes, vives, lumineuses, tricotées. Et ils veulent vraiment jouer avec eux !
La première impression - il s'avère en effet que pour chaque mouvement avec le ballon, il est nécessaire de diriger la main d'une manière tout à fait spéciale, et ces mouvements et les différences entre eux sont très subtils, à peine perceptibles même pour moi ! Et pour un enfant, c'est un exercice très important qui développe la coordination sensorimotrice.
Je peux dire qu'il n'est absolument pas nécessaire d'acheter des balles Froebel prêtes à l'emploi. Il est tout à fait possible de crocheter des boules colorées ou d'utiliser des boules patchwork pour ce jeu. De plus, vous pouvez jouer avec des balles avec un bébé dès la première année de vie. Sur l'image, vous voyez une liste de mouvements avec le ballon et une chanson qui est chantée lorsque vous jouez avec ce cadeau.
Le deuxième cadeau de Fröbel
La sphère, le cube et le cylindre ont la même taille. Ce cadeau présente les corps géométriques et les différences entre eux. La boule roule, mais le cube est immobile, il a des arêtes.
Autres cadeaux de Fröbel
Le troisième, quatrième, cinquième et sixième don de Froebel est un cube divisé en petites parties (petits cubes et prismes). Ces chiffres ont été utilisés comme constructeur pour les bâtiments pour enfants. Ainsi, les enfants d'âge préscolaire se sont familiarisés avec les formes géométriques, ont eu une idée du tout et de ses parties. Les deux derniers cadeaux de Froebel permettent de réaliser une grande variété de bâtiments dans les jeux de construction pour enfants.
Friedrich Fröbel a développé les soi-disant "formes de vie" qui pourraient être construites à partir des éléments de ce premier kit didactique pour enfants : bâtiments, ponts, tours, meubles, véhicules. Les enfants pourraient les fabriquer selon le modèle - l'image.
Il a également proposé des "formes de beauté" (formes de connaissance). Avec l'aide de formes de beauté, les enfants apprennent les bases de la géométrie. Vous pouvez voir l'une des options de l'exercice avec la forme de beauté dans les figures ci-dessous.
Un tel constructeur permet même maintenant d'apprendre à un enfant à coordonner les mouvements, à se familiariser avec les prépositions et les adverbes sur, sous, au-dessus, en dessous, à droite, à gauche, à apprendre le concept de longueur, largeur.
Les jeux avec des cadeaux avaient une base philosophique pour Froebel. Il croyait qu'à travers eux, l'enfant comprend l'unité et la diversité du monde et son principe divin, les lois philosophiques de la construction de l'Univers. Et la balle, le cube et le cylindre existaient dans ses jeux non par eux-mêmes, mais comme certains symboles que l'enfant comprend.
Ainsi, la balle était un symbole de "l'unité dans l'unité", de l'infini, du mouvement. Le cube est un symbole de paix, "l'unité dans la diversité" (il nous est présenté de différentes manières si nous regardons son sommet, son bord ou son côté). Et le cylindre combine les propriétés d'un cube et d'une balle - il est stable en position verticale, et mobile et roule en position horizontale.
Dans la pédagogie préscolaire moderne, les dons de Froebel sont principalement considérés comme du matériel pédagogique qui développe les capacités mentales de l'enfant.
Faits intéressants sur les cadeaux et les jeux de F. Fröbel
- Friedrich Fröbel a proposé et introduit les jeux de doigts qui sont si populaires aujourd'hui. C'était en 1844 !
- De plus, c'est Fröbel qui a inventé la première mosaïque pour enfants, ainsi que de nombreux autres jeux éducatifs pour enfants bien connus de nous tous. Par exemple, il considérait qu'il était très utile d'enfiler des perles de différentes couleurs en céramique, en verre et en bois sur une tresse. F. Frebel a proposé aux enfants des tâches de tissage de papier, d'origami - pliage de papier - et de nombreuses autres activités intéressantes pour les enfants.
Considérez les principes de base et les postulats de l'éducation et du développement des enfants selon Friedrich Froebel.
Le but de l'éducation n'est pas de préparer les enfants dès leur plus jeune âge à une certaine place dans la société ou de leur apprendre un métier, mais de permettre à chaque enfant de devenir une personnalité développée. Cela n'est possible que si des liens inextricables entre la pensée et l'action, la connaissance et l'action, la connaissance et la compétence sont forgés.
F. Fröbel
Le principe de base de F. Frebel - La vie pour les enfants
Malgré le fait que l'école d'éducation de Friedrich Fröbel a plus de 250 ans, elle est rappelée et vénérée dans le monde entier. C'est ce professeur d'allemand exceptionnel qui a créé un système d'éducation publique pour les enfants d'âge préscolaire appelé jardin d'enfants (Kindergarten). Il a également introduit ce concept, que nous utilisons encore aujourd'hui, dans la vie de tous les jours.
Froebel a été l'un des premiers éducateurs de son temps à comprendre que c'est dans les jeux que les enfants se réalisent le plus pleinement. Pour son jardin d'enfants, il a développé toute une gamme de jeux et de jouets que les enfants recevaient en cadeau, comme des blocs ou des balles. De plus, ils ont joué ou écouté les histoires racontées par les éducateurs.
L'enseignant a commencé à promouvoir le pliage de papier pour expliquer aux enfants quelques règles simples de géométrie. Il leur a conseillé de s'engager constamment dans le soi-disant origami afin de "sentir" d'abord les bases de la géométrie avec leurs doigts, et ensuite seulement de comprendre. Fröbel est également connu comme l'auteur d'un puzzle composé d'ensembles classiques de blocs qui doivent être pliés dans une boîte cubique. Cet ensemble de construction en bois pour le développement précoce initie le bébé aux propriétés des corps géométriques, enseigne l'imagination spatiale, la capacité de relier les parties en un tout - et tout cela de manière exclusivement ludique.
Biographie de Friedrich Fröbel
Friedrich Fröbel est né dans une famille de pasteurs à Oberweisbach, un petit village de la Principauté de Schwarzburg-Rudolstadt. Enfant, il a perdu sa mère et a été confié à des serviteurs et à des frères et sœurs plus âgés, bientôt remplacés par une belle-mère. Il est curieux que Friedrich ait reçu son éducation primaire dans une école de village pour filles.
À partir de 1799, le jeune Friedrich assiste à des cours de sciences naturelles et de mathématiques à l'Université d'Iéna et, en 1805, il se rend à Yverden pour se familiariser personnellement avec l'organisation du travail pédagogique dans l'établissement d'enseignement du célèbre professeur suisse Johann Pestalozzi.
En novembre 1816, Fröbel ouvre le premier établissement d'enseignement à Grisheim, organisé selon son propre système. Cinq de ses neveux sont d'abord entrés dans cette école, puis le frère de son ami. L'année suivante, la veuve du frère achète un petit domaine à Keilgau, non loin de Rudolstadt, où l'école Fröbel est transférée.
En 1818, Fröbel se marie. Emportée par les idées de son mari, l'épouse donna bientôt toute sa fortune à leur mise en œuvre. Le frère de Fröbel, Christian, fit de même : après avoir vendu son commerce, il s'installa au Keilgau et devint directeur de l'école. Quelques années plus tard, plus de 60 élèves y étudiaient déjà. La création de l'œuvre littéraire principale de Froebel, Sur l'éducation de l'homme, publiée en 1826, appartient également à cette période.
Fröbel a poursuivi ses activités en Suisse. Le succès est évident et le gouvernement cantonal de Berne charge l'institutrice de construire un orphelinat à Berthoud. Ici, Froebel a eu l'idée de créer des établissements d'enseignement pour les jeunes enfants.
En 1840, Fröbel s'installe à Blankenburg, où il ouvre le premier établissement d'enseignement et d'enseignement pour les enfants d'âge préscolaire, l'appelant un jardin d'enfants. Un journal du dimanche y était publié sous la devise « Nous vivrons pour nos enfants ! ». Le Pérou de l'enseignant appartient aux populaires "Mother's Caressing Songs": la musique pour eux a été composée par Robert Kehl et les dessins ont été réalisés par l'artiste Unger.
En 1844, sous la direction de Fröbel, "Cent chansons pour les jeux de ballon pratiqués au jardin d'enfants de Blankenburg" ont été publiées. En 1851, l'enseignant publie le "Journal contenant un récit des tentatives de Friedrich Fröbel de mettre en œuvre l'idée de développer et d'éduquer l'éducation dans le but d'une unité de vie globale". (De toutes ces publications, après la mort de Fröbel, ses disciples ont compilé le livre Pédagogie de la maternelle.)
En 1852, le congrès des enseignants de Gotha accueille avec enthousiasme le célèbre éducateur, rendant hommage aux idées novatrices et à leur mise en pratique.
Friedrich Fröbel mourut le 17 juillet de la même année à Marienthal, où il travaillait à la création d'une école pour "filles de la maternelle" - comme il appelait paternellement ses élèves.
L'activité pédagogique de Friedrich Fröbel est survenue à une époque où, en Europe occidentale, il y avait des problèmes aigus de prise en charge des jeunes enfants et de leur préparation au travail. Dans les villes d'Angleterre, de France, de Suisse et d'Allemagne, où Fröbel a vécu, diverses institutions pour l'éducation des enfants d'âge préscolaire et préscolaire ont commencé à ouvrir: "écoles pour femmes", "asiles", "écoles de tissage de paille", "écoles de tricot de dentelle ", etc. Pour assurer leur entretien et, en plus, pour faire du profit, les organisateurs ont bien sûr forcé les enfants à travailler sur un pied d'égalité avec les adultes dans la production.
Seules quelques "écoles de jeu" répondaient dans une certaine mesure aux exigences pédagogiques des établissements d'enseignement. Des enseignants progressistes ont travaillé dans ces écoles, qui ont essayé d'appliquer les idées de Pestalozzi sur le développement harmonieux des enfants dès le plus jeune âge et ont considéré l'éducation ouvrière et le travail polyvalent des enfants comme un système de développement moral et mental basé sur la théorie de l'enseignement élémentaire. L'un des initiateurs de la création de telles écoles était Friedrich Fröbel.
La théorie de Froebel sur le développement de l'enfant
Théorie du développement de l'enfant. Dans ses vues pédagogiques, Froebel procède de la théorie de l'universalité de la vie et de l'être : « la loi éternelle règne en tout ». Il a été proposé d'organiser l'éducation et l'éducation sous la forme d'un système unique d'institutions pédagogiques pour tous les âges.
Les lois de l'éducation ont été formulées par Froebel comme "l'auto-révélation du principe Divin chez l'homme". En d'autres termes, dans son développement, l'enfant répète de manière créative les étapes historiques du développement de la conscience humaine. Le principal système pédagogique est la théorie des jeux. Selon Froebel, le jeu des enfants est "un miroir de la vie et une libre manifestation du monde intérieur". Le jeu est un pont entre le monde intérieur et la nature.
Bien sûr, Fröbel, élevé dans l'esprit de la philosophie allemande, était un idéaliste dans ses vues sur la nature, la société et l'homme. Il croyait que la pédagogie de Pestalozzi manquait de justification philosophique et arrivait à la conclusion qu'il était nécessaire de construire son système sur une base philosophique solide. Il a écrit : « Si une vision commune du monde est retirée de mon système, le système tombera. Il tient tant qu'il est cimenté par ma philosophie.
Selon Frebel, un enfant est naturellement doté de quatre instincts : activité, connaissance, artistique et religieux. L'instinct d'activité, ou activité, est la manifestation chez l'enfant d'un seul principe divin créateur ; l'instinct de connaissance est le désir inhérent à l'homme de connaître l'essence intime de toutes choses, c'est-à-dire, encore une fois, Dieu. Froebel a donné une justification religieuse et mystique du rôle de l'éducation et de l'éducation dans le développement de l'enfant, à sa manière, il a interprété l'idée de développement personnel comme un processus de révélation du principe naturel chez l'enfant.
Le développement global des enfants commence par leur développement physique, et le soin du corps est étroitement lié au développement de la psyché. Pour le renforcement et le développement progressifs de tous les membres et organes, Froebel a recommandé que l'enfant bénéficie d'une liberté de mouvement, d'une nutrition rationnelle modérée et de vêtements confortables. Une grande importance était accordée à tout type d'activité : jeux, mouvements rythmés, construction, simples travaux agricoles sur le chantier, promenades.
Froebel considérait le jeu comme "le stade le plus élevé du développement de l'enfant". Il développe sa théorie, collectionne et commente méthodiquement les jeux de plein air. Dans sa pratique, l'enseignant a dirigé une variété de cours de travail visuels dans un système spécifique et strictement réglementé. Révélant son essence, Froebel a soutenu que le jeu pour l'enfant est un instinct, son activité principale, l'élément dans lequel il vit, sa propre vie. Dans le jeu, l'enfant exprime son monde intérieur à travers l'image de l'extérieur. En copiant la vie de la famille, les soins de la mère pour le bébé, l'enfant représente quelque chose d'extérieur par rapport à lui-même, mais cela n'est possible que grâce à des forces intérieures.
Froebel considérait également le jeu comme l'un des moyens d'éducation morale, estimant que dans les jeux collectifs et individuels, imitant les adultes, l'enfant est établi dans les règles et les normes du comportement moral, forme sa volonté. De plus, les jeux contribuent au développement de l'imagination et de la fantaisie, nécessaires à la créativité des enfants.
En fait, selon Froebel, l'éducation devrait commencer à partir de la «deuxième période de l'enfance» (après un an), lorsqu'il est déjà possible de diriger les manifestations de la volonté de l'enfant et de le familiariser avec les concepts de la quantité et de la variété des choses .
La tâche de l'éducateur est de donner au jeu la bonne direction et de développer progressivement à travers le jeu tout ce qui est donné à l'enfant par nature. Dans ce cas, aucune coercition n'est requise - il suffit d'inciter l'enfant à faire ce qu'il ferait lui-même s'il se comprenait.
Fröbel a développé en détail l'idée de l'importance de la connaissance des sciences naturelles: la vie s'exprime le plus clairement et le plus diversement dans la nature, donc toute personne apprend le plus facilement l'idée de la vie en observant la nature.
Un rôle particulier dans la compréhension de la vie, de son développement et de son organisation est attribué au concept d'"unité dans la diversité". La tâche de l'éducation est de développer l'unité investie dans l'âme humaine et de la transformer en la diversité la plus parfaite.
Ce que nous voulons développer chez un enfant doit déjà être dans sa nature. Pour créer une unité parfaite, il est nécessaire que toutes les variétés inhérentes à l'homme se développent simultanément et au même degré, restant dans un rapport harmonieux les unes avec les autres. Passant progressivement de l'instinct au sentiment, puis à la conscience et à la volonté, l'enfant ne doit recevoir à chaque stade de développement que ce qu'il peut comprendre, assimiler et assimiler et qui peut servir de préparation au stade suivant.
La mère joue un rôle important dans l'éducation de l'enfant. C'est aux mères que Froebel a adressé ses «dons» - un ensemble systémique de jeux, compilés par ordre croissant: du plus simple au plus complexe. Dans la même rangée se trouvent les "Mother's Songs", conçues sous une forme accessible pour inculquer au bébé un sens de l'harmonie et du rythme.
Elever les enfants à la maternelle
Méthodes d'enseignement à l'école maternelle. La réalisation de soi est impossible sans influence extérieure, ce qui signifie qu'une variété de moyens sont nécessaires pour aider à satisfaire les pulsions. À la maternelle, comme l'écrivait Frebel, «les enfants doivent participer activement aux activités collectives, développer leur corps, exercer des manifestations extérieures de sentiments, présenter les gens et la nature; dans les jeux, l'amusement amusant et innocent pour se préparer à l'école, aider à se développer, comme les plantes dans un jardin.
Froebel a nourri l'idée de créer des jardins d'enfants pendant de nombreuses années, en lui donnant vie relativement tard. Il est parti de l'hypothèse que dans les premières années de la vie, la plus grande quantité de connaissances est acquise, le fondement de toute vie spirituelle est construit et, par conséquent, des soins attentifs et raisonnables sont particulièrement importants, et en attendant, c'est à ce moment que l'enfant est souvent laissé à lui-même. Les jardins d'enfants sont particulièrement nécessaires pour ces enfants. Mais même dans les familles où le développement de l'enfant est surveillé par une mère aimante et éduquée, fréquenter un jardin d'enfants est très utile. La communication avec des enfants du même âge, les jeux et les activités peuvent avoir un effet bénéfique sur la vie mentale d'une petite personne.
Selon le plan de Fröbel, le jardin d'enfants devrait se composer de quatre institutions :
➣ établissement exemplaire pour l'éducation des jeunes enfants ;
➣ une institution pour l'éducation et la formation des enfants « jardiniers et jardinières » ;
➣ une institution de distribution de jeux utiles pour enfants ;
➣ un périodique qui favorise la communication entre parents, éducateurs et élèves de maternelle.
Dans la brochure Rapport sur le jardin d'enfants allemand de Blankenburg, Fröbel a expliqué : le but du jardin d'enfants n'est pas seulement de prendre sous la surveillance des enfants d'âge préscolaire, mais d'exercer leur âme, de renforcer le corps, de développer les sens et l'éveil de l'esprit, de familiariser avec la nature et les gens, orientant le cœur vers la source originelle de la vie - l'unité.
Frebel considérait la parole comme le facteur le plus important de l'éducation. Selon lui, le jeu doit certainement être accompagné de conversation ou de chant, et les enfants doivent avoir la possibilité de parler.
Malgré le fait que les jardins d'enfants pendant la vie de Fröbel n'étaient pas appréciés, à la fin du XIXe siècle, ils avaient pris une position de leader dans le système d'éducation préscolaire dans de nombreux pays. L'explication est simple : Fröbel, avant les autres, a remarqué ce que tout le monde a vu, mais n'y a pas attaché d'importance : les enfants s'intéressent ensemble, ils sont attirés les uns vers les autres. Personne ne veut jouer seul, alors que tout le monde est prêt à obéir aux règles générales. Il est à noter que les enfants peuvent inventer ou inventer eux-mêmes les règles de leurs jeux, ils les suivent strictement, de plus, les plus grands aident les plus jeunes à les maîtriser.
❧ Mot inspirant, chant inspirant fait partie du nombre d'activités indépendantes de l'enfant et doit donc constamment être inclus dans ses jeux ... (F. Fröbel)
Sans aucun doute, Fröbel avait une intuition et un flair pédagogiques uniques. Après tout, en fait, au début du XIXe siècle, l'éducation préscolaire n'existait pas du tout. Mais il y avait des écoles ! Et c'étaient des enfants rassemblés en groupes. C'est déjà une nouvelle relation, l'émergence de certaines difficultés tant pour les enfants que pour les enseignants. Cela signifie que les enfants devaient être préparés pour l'école, précisément en les rassemblant en groupes et sous la direction d'enseignants.
Froebel a également défini le principe fondamental de l'éducation à la maternelle: ne pas interférer avec l'enfant, mais l'aider, en développant tout le meilleur que la nature lui a donné.
Aujourd'hui, toutes ces considérations nous paraissent évidentes, mais pour le début du XIXe siècle, elles étaient véritablement révolutionnaires. Qu'il suffise de dire que la vente d'enfants (ainsi que d'adultes) était considérée comme un phénomène normal: avant l'abolition du servage en Europe, il y avait encore plus d'une douzaine d'années, en Russie - plus d'un demi-siècle. Froebel a été accusé à plusieurs reprises de promouvoir des idées socialistes.
En général, Fröbel considérait l'éducation comme un processus à double sens, dans lequel l'enseignant influence le développement de la personnalité principalement à travers diverses activités, un processus qui conduit à la fois l'élève et l'enseignant à un effort conscient pour se changer. Un véritable enseignant est toujours capable à la fois de "donner et de recevoir, d'unir et de diviser, de prescrire et de faire preuve de patience, d'être strict et indulgent, ferme et flexible".
Le système pédagogique le plus courant de Friedrich Fröbel
Yerkebaeva Saule Jomartovna,
Master Sciences Pédagogiques, Maître de Conférences Université nationale kazakhe nommée d'après Abay, M. Almaty, République du Kazakhstan.
Friedrich Fröbel, professeur d'allemand, théoricien et, en fait, fondateur de l'enseignement préscolaire public, est né en 1782 en Thuringe . Il est devenu orphelin tôt et dès l'âge de 10 ans a été élevé dans la famille de son oncle pasteur; a fait ses études secondaires, puis a étudié aux universités d'Iéna et de Berlin. Contraint de quitter l'université en raison de l'insécurité matérielle, il s'essaie à divers métiers. Une rencontre avec l'un des disciples de Pestalozzi, le directeur d'une école exemplaire de la ville de Francfort-sur-le-Main, Gruner, a déterminé son avenir. Fröbel est devenu professeur de sciences dans cette école. Froebel a passé avec ses trois élèves à l'Institut Pestalozzi d'Yverdon, a été imprégné d'une sympathie ardente pour le travail et les idées du grand professeur suisse et a décidé de se consacrer à l'enseignement, après avoir terminé ses études supérieures auparavant.
En 1811-1813. il a d'abord étudié à Göttingen puis dans les universités de Berlin, où sa vision s'est formée sous l'influence de la philosophie classique allemande de Schelling, Fichte et Hegel. Après avoir obtenu son diplôme universitaire, il se consacre entièrement à l'éducation des enfants. Puisqu'à cette époque les questions d'organisation d'institutions pour l'éducation des enfants d'âge préscolaire ont acquis une importance particulière, Fröbel en 1816 en Thuringe dans le modeste village de Griesheim a ouvert son premier établissement d'enseignement, l'Institut éducatif allemand universel, qu'un an plus tard il a déménagé au village voisin de Kailgau. Suivant les principes pédagogiques de Pestalozzi, Fröbel, dans son institut, s'est engagé dans des exercices physiques avec des enfants, leur a enseigné les travaux agricoles et a utilisé des aides visuelles dans l'enseignement. Son travail a été couronné de succès et l'institution a rapidement acquis une grande renommée.
Fröbel s'est également engagé dans le développement théorique de son système éducatif, qui était basé sur les principes de la pédagogie de Pestalozzi en conjonction avec les postulats idéalistes de la philosophie allemande. En 1817, il publie son premier ouvrage littéraire "À notre peuple allemand". À partir de 1820, pendant plusieurs années, Fröbel publie chaque année des brochures contenant des rapports sur l'état de son établissement d'enseignement. En 1826, il publie le livre «L'éducation de l'homme est l'ouvrage principal», dans lequel il expose dans un système ses vues pédagogiques, qui se concrétisent dans ses ouvrages ultérieurs. En 1828, lorsque la réaction s'intensifie en Allemagne et que la persécution des progressistes commence, Fröbel est accusé de répandre des "idées nuisibles". Et bien qu'une commission spécialement désignée n'ait pas confirmé ces soupçons, la plupart des parents ont emmené les enfants. En 1829, Fröbel doit fermer son institut. Au cours des années suivantes, avec des personnes progressistes, il a essayé d'ouvrir de nouveaux établissements d'enseignement dans différents endroits, mais partout il s'est heurté à la résistance des forces réactionnaires. En 1833, le gouvernement bernois offrit à Fröbel la direction d'un orphelinat à Berthoud, fondé il y a 36 ans par Pestalozzi et dans lequel des enfants de tous âges, y compris des enfants d'âge préscolaire, étudiaient désormais. Réalisant avec eux un travail expérimental intensif, Froebel a déterminé le contenu et les méthodes d'éducation des jeunes enfants.
Il est resté en Suisse pendant 5 ans. De retour en Thuringe, Fröbel fonde en 1837 à Blankenburg (près de Kailgau) une institution pour enfants d'âge préscolaire, à laquelle il donne en 1840 le nom de "Kindergarten". Le jardin d'enfants de Blankenburg n'a duré que 7 ans et a été fermé faute de fonds. Mais Froebel a continué à travailler et a assuré la formation des «enseignants de maternelle. À la fin de sa vie, il réussit à ouvrir un autre jardin d'enfants à Mariental, mais en 1851, sur ordre des autorités allemandes, tous les jardins d'enfants en Allemagne furent interdits dans le cadre du système Fröbel soi-disant socialiste, visant à conduire les jeunes à l'athéisme. Ce fut un coup dur pour Fröbel et le 21 juin 1852, il mourut à Mariental. Malgré l'opposition des réactionnaires, il était reconnu et connu bien au-delà de ses frontières. patrie...
F Fröbel voyait son idéal social dans un ordre civilo-démocratique et rêvait d'une éducation nationale civilo-démocratique. "Je voulais élever des gens libres d'esprit et indépendants", a-t-il déclaré.
L'idée du développement progressif de toute la race humaine a été transférée par F. Froebel au processus pédagogique, au développement individuel réalisé par l'influence pédagogique. L'activité, même par rapport à un petit enfant, il l'entendait comme la participation active et consciente de l'individu à la vie. Pour lui, c'était le côté cognitif de ce processus, la croissance cognitive de l'enfant, qui se produit en raison de son activité.
Ainsi, les principaux postulats sur lesquelsthéorie du développement de l'enfant F. Fröbel.
Il a développé un système d'éducation préscolaire étendu, détaillé pour son époque, presque complet, dont la base était une didactique bien développée visant le développement des enfants à travers l'organisation de diverses activités: jeux, chant, tissage, construction, etc.
Il y a trois blocs principaux dans le système pédagogique de Froebel :
1. Idées sur le mécanisme du développement mental d'un enfant, le développement de la conscience et de la pensée d'un individu, dans lesquelles Froebel identifie quatre composants:
· les sens;
· activités cognitives et pratiques avec des objets;
· Langue;
· mathématiques.
2. Objectifs et méthodes de développement mental de l'enfant. Il définit quatre stades de développement mental :
· Initial - associé aux premiers mois de la vie d'un enfant, quand lui-même ne distingue pas et ne fixe pas les objets, les actions et les phénomènes.
· Petite enfance - l'action et la parole de la mère contribuent à apprendre à distinguer d'abord les objets et phénomènes individuels de l'environnement immédiat, puis soi-même.
· Enfance - l'enfant parle et joue avec des objets. C'est à ce stade que l'apprentissage et l'apprentissage ciblés peuvent et doivent commencer.
· Adolescence - l'admission de l'enfant à l'école et l'étude des matières académiques.
3. Matériel didactique avec lequel l'enfant doit travailler («les cadeaux de Froebel»):
· mobilité;
· immédiateté;
· curiosité;
· envie d'imiter.
Ainsi, Frobel considérait le jeu comme le cœur de la pédagogie de la maternelle. Révélant son essence, il a soutenu que le jeu pour l'enfant est l'attraction, l'instinct, son activité principale, l'élément dans lequel il vit, elle est sa propre vie. Dans le jeu, l'enfant exprime son monde intérieur à travers l'image du monde extérieur. En décrivant la vie de la famille, les soins de la mère au bébé, etc., l'enfant représente quelque chose d'extérieur par rapport à lui-même, mais cela n'est possible que grâce à des forces internes. Froebel a largement utilisé le jeu comme l'un des moyens d'éducation morale, estimant que dans les jeux collectifs et individuels, imitant les adultes, l'enfant est établi dans les règles et les normes du comportement moral, forme sa volonté. Les jeux, à son avis, contribuent au développement de l'imagination et de la fantaisie, nécessaires à la créativité des enfants.
Pour le développement d'un enfant dès son plus jeune âge, Froebel a proposé six "cadeaux".
Premier cadeau est la balle. Les boules doivent être petites, douces, tricotées en laine, teintes de différentes couleurs - rouge, orange, jaune, vert, bleu, violet (c'est-à-dire les couleurs de l'arc-en-ciel) et blanc. Chaque boule-boule est sur une ficelle. La mère montre à l'enfant des boules de différentes couleurs, développant ainsi sa capacité à distinguer les couleurs. En balançant le ballon dans différentes directions et, en conséquence, en disant "avant-arrière", "haut-bas", "droite-gauche", la mère initie l'enfant aux représentations spatiales. En montrant la balle dans la paume de sa main et en la cachant, tout en disant "Il y a une balle - il n'y a pas de balle", elle initie l'enfant à l'affirmation et au déni. Justifiant pourquoi la balle-balle devrait être le premier cadeau, le premier jouet, Froebel a remarqué que c'est plus pratique pour l'enfant, car il est encore difficile pour sa main délicate et non développée de tenir un objet anguleux (par exemple, un cube) Mais parallèlement à cela, Froebel cite également une série d'autres arguments, symboliques, tels que : le premier cadeau devrait être exactement la balle, puisque la balle est «l'unité dans l'unité», la balle est un symbole de mouvement, la balle est symbole de l'infini.
deuxième cadeau sont de petites boules, cubes et cylindres en bois (le diamètre de la boule, la base du cylindre et le côté du cube sont identiques). Avec leur aide, l'enfant se familiarise avec différentes formes d'objets. Le cube, dans sa forme et sa stabilité, est à l'opposé de la balle. La balle était considérée par Fröbel comme un symbole de mouvement, tandis que le cube était considéré comme un symbole de repos et un symbole de "l'unité dans la diversité (le cube est un, mais son apparence est différente selon la façon dont il est présenté à l'œil : arête, côté, sommet). Le cylindre combine à la fois les propriétés d'une boule et les propriétés d'un cube : il est stable lorsqu'il est posé sur un socle, et mobile lorsqu'il est posé, etc.
troisième cadeau- un cube divisé en huit cubes (le cube est coupé en deux, chaque moitié est divisée en quatre parties). Grâce à ce don, l'enfant, croyait Froebel, se fait une idée du tout et de ses parties constitutives (« unité complexe », « unité et diversité ») ; avec son aide, il a la possibilité de développer sa créativité, de construire à partir de cubes, en les combinant de différentes manières.
quatrième cadeau- le cube de même taille, divisé en huit tuiles (le cube est divisé en deux, et chaque moitié est divisée en quatre tuiles allongées, la longueur de chaque tuile est égale au côté du cube, l'épaisseur est d'un quart de ce côté ).
La possibilité de construire des combinaisons dans ce cas est considérablement élargie: avec l'ajout de chaque nouveau cadeau, les précédents, avec lesquels l'enfant s'est déjà habitué, bien sûr, ne sont pas retirés.
Cinquième cadeau- un cube divisé en vingt-sept petits cubes, dont neuf sont divisés en parties plus petites.
sixième cadeau- un cube, également divisé en vingt-sept cubes, dont beaucoup sont encore divisés en parties : en tuiles, en diagonale, etc.
Les deux derniers cadeaux offrent une grande variété des corps géométriques les plus divers nécessaires aux jeux de construction de l'enfant. L'utilisation de ce manuel aide le développement des compétences de construction chez les enfants et crée en même temps en eux des idées sur la forme, la taille, les relations spatiales, les nombres. En plus de ces six cadeaux, Fröbel a proposé de donner ultérieurement aux enfants du matériel de construction supplémentaire (arches, etc.), ainsi que de leur apprendre à modeler, dessiner, jouer avec des bâtons, tisser, etc.
En fin de compte, je tiens à souligner que F. Fröbel n'est pas seulement une personne célèbre, mais qu'il est le don de toute l'humanité, il est, comme nous l'avons noté, la scène des dons de la pédagogie.
Chacun de nous, après avoir lu les œuvres de Froebel, peut trouver quelque chose d'intéressant et faire une innovation de son temps dans la voie de l'éducation préscolaire. Et F Fröbel ne peut être traité avec un grand respect que pour le fait qu'il a, en fait, fait de la pédagogie préscolaire une science et, selon B.I. Khachapuridze, a jeté les bases de divers courants dans la théorie et la pratique des jardins d'enfants.
Littérature
1. Bobrovskaya S.L. L'essence du système Frebel, - M., 1972
2. Vulfson B.L., Malkova Z.A. Pédagogie comparée.- M; Voronej 1996
3. A.P. Boukine. Wikipédia est l'encyclopédie libre.
4. Pédagogie préscolaire. Éd. V. I. Yadeshko et F. A. Sokhina. Lumières, Moscou, 1979
(21/04/1782, Oberweisbach, Thuringe - 21/06/1852, Mariental, ibid.), professeur d'allemand, théoricien de l'éducation préscolaire. Il a étudié aux universités d'Iéna et de Berlin, mais en raison de difficultés financières, il a abandonné ses études et a commencé à travailler, après avoir essayé plusieurs professions. Une rencontre avec un disciple de J. G. Pestalozzi, le directeur d'une école exemplaire de la ville de Francfort-sur-le-Main, G. A. Gruner, a déterminé l'intérêt de Frebel pour la pédagogie. En 1805-1807. Il enseignait les sciences dans cette école. En 1807-1810. a travaillé à l'Institut Pestalozzi d'Yverdon, sous l'influence duquel il s'est imposé dans la décision de se consacrer à l'enseignement, après avoir terminé ses études supérieures. En 1811-1813. a étudié aux universités de Göttingen et de Berlin, où sa vision s'est formée sous l'influence de la philosophie classique allemande (F. Schelling, J. G. Fichte, G. W. Hegel).
En 1816, en Thuringe, dans le village de Grisheim, Froebel ouvrit son premier établissement d'enseignement, le "Universal German Educational Institute" (un an plus tard, dans le village voisin de Kailgau). Suivant les principes pédagogiques de Pestalozzi, Fröbel, dans son institut, s'est engagé dans des exercices physiques avec des enfants, leur a enseigné les travaux agricoles et a utilisé des aides visuelles dans l'enseignement.
Froebel a basé le développement théorique de son système éducatif sur les principes de la pédagogie de Pestalozzi en conjonction avec les postulats de la philosophie allemande. En 1817, il publie son premier ouvrage littéraire - "À notre peuple allemand". À partir de 1820, il publie chaque année des brochures contenant des rapports sur l'état de son établissement d'enseignement. En 1826, il publie le livre "L'éducation de l'homme" - l'ouvrage principal dans lequel il expose systématiquement ses vues pédagogiques, qui se concrétisent dans ses travaux ultérieurs.
En 1828, Fröbel est accusé de répandre des idées nuisibles. Et bien qu'une commission spécialement désignée n'ait pas confirmé ces soupçons, la plupart des parents ont retiré leurs enfants de l'institut, qui a dû être fermé en 1829. Fröbel a essayé d'ouvrir des établissements d'enseignement dans différents endroits, mais a rencontré une résistance partout.
En 1833, le gouvernement bernois propose à Fröbel de diriger un orphelinat à Berthoud, fondé par Pestalozzi, dans lequel des enfants de tous âges, y compris des enfants d'âge préscolaire, sont éduqués. Réalisant un travail expérimental avec eux, Froebel a déterminé le contenu et les méthodes d'éducation des enfants d'âge préscolaire. En 1837, Fröbel retourna en Thuringe et fonda une institution à Blankenburg (près de Kailgau), à laquelle il donna en 1840 le nom de "jardin d'enfants".
Pour promouvoir sa théorie et sa méthodologie pédagogiques, Froebel en 1838-1840. a publié le journal "Sunday Leaf" sous la devise "Nous vivrons pour nos enfants". En 1843, il publie "Chansons de mère et de caresses" ("Mutter- und Koselieder"), en 1844, sous sa direction éditoriale, "Cent chansons pour jeux de ballon pratiqués au jardin d'enfants de Blankenburg" sont publiées, en 1851 il sort "A journal contenant un récit des tentatives de Friedrich Fröbel de réaliser l'idée de développer et d'éduquer l'éducation dans le but d'une unité de vie complète. De toutes ces publications, après la mort de Fröbel, ses disciples ont compilé le livre Pédagogie de la maternelle (traduit en Russie en 1913 par H. Sokolov sous le titre Kindergarten).
"Kindergarten" à Blankenburg a duré 7 ans et a été fermé faute de fonds. Mais Froebel a continué à travailler et a assuré la formation des "jardins d'enfants" - éducateurs. À la fin de sa vie, il réussit à ouvrir une autre école maternelle à Mariental, mais en 1851, sur ordre des autorités, toutes les écoles maternelles d'Allemagne sont interdites dans le cadre du système Fröbel soi-disant socialiste, visant à conduire les jeunes à l'athéisme.
Fröbel, défendant le principe de l'accès à l'éducation pour tous les enfants, a soutenu l'approche démocratique de la politique éducative et est devenu convaincu qu'elle répondait aux besoins publics d'un niveau d'éducation supérieur de la population, provoqués par le développement industriel et scientifique rapide de l'Allemagne. Il considérait l'éducation universelle comme une alternative à l'éducation traditionnellement élitiste. Du point de vue de Froebel, le but de l'éducation universelle est de permettre à chaque enfant de devenir une personnalité développée, et non de préparer les enfants dès leur plus jeune âge à une place prédéterminée dans la société ou de les former à n'importe quel métier. Selon Frebel, le développement global de l'individu n'est possible que si le processus pédagogique peut « forger des liens inextricables entre la pensée et l'action, les connaissances et les actions, les connaissances et les compétences » et donner « à la fois au corps et à l'esprit d'une personne une vision globale, une éducation globale en accord avec sa nature profonde." Cela signifie qu'aucune des capacités de l'individu ne peut être négligée, la véritable éducation ne connaît pas de frontières et est un processus continu tout au long de la vie.
Le contenu de l'éducation devrait refléter la diversité des forces et des capacités humaines. Le programme élaboré par Fröbel incluait tous les principaux domaines de la vie sociale et culturelle de l'époque : « l'art », « les sciences naturelles », l'enseignement de « comment utiliser les ressources naturelles », ainsi que « le traitement simple et plus complexe » du résultat obtenu. matières premières, « connaissance des substances et des forces naturelles », « histoire naturelle et histoire de l'humanité et des pays individuels », « mathématiques » et « langues ». Ce vaste programme éducatif Fröbel a cherché à mettre en pratique dans ses écoles.
Les vues pédagogiques de Froebel reposaient sur la conviction que les capacités d'une personne se développent au cours de son activité et que, conformément à cela, le processus pédagogique devrait être basé sur "l'action, le travail et la réflexion", et l'ensemble du système éducatif de Froebel, y compris le préscolaire l'éducation, doit être basée sur l'activité des enfants sous la direction d'un enseignant.
Froebel considérait l'éducation comme un processus à double sens impliquant l'étudiant et l'enseignant, dans lequel l'enseignant, guidé par des principes pédagogiques, influence le développement de la personnalité principalement à travers de nombreuses activités différentes, un processus qui conduit à la fois l'étudiant et l'enseignant à une prise de conscience. les efforts visant à faire en sorte qu'ils changent eux-mêmes. Un véritable éducateur est toujours capable à la fois de "donner et de recevoir, d'unir et de diviser, de prescrire et d'exercer la patience, d'être strict et indulgent, ferme et flexible".
La compréhension de Fröbel de l'importance de l'activité pour la formation de la personnalité l'a amené à la conclusion que les activités (jeu, étude et travail) sont d'une importance particulière pour l'éducation. Froebel a montré de nombreuses formes de leur interaction, a attiré l'attention sur la nécessité de leur interaction dans le processus pédagogique.
Froebel a qualifié le jeu de "stade le plus élevé du développement de l'enfant". Il développe la théorie des jeux, collectionne et commente méthodiquement les jeux de plein air. Froebel a mené une variété d'activités visuelles et de travail dans un système spécifique et strictement réglementé, a créé les célèbres "Cadeaux" - un guide pour développer les compétences de conception en unité avec la connaissance de la forme, de la taille, de la taille, de l'espace des relations. Il a étroitement lié le développement de la parole de l'enfant à ses activités.
Dans un effort pour familiariser l'enfant avec la vie qui l'entoure, Froebel a néanmoins, dans une large mesure, limité ses horizons, la créativité libre au cadre de son système, des matériaux didactiques qui avaient peu à voir avec la réalité vivante. principales raisons de critiquer le système Froebel dans différents pays.
Froebel, pour la première fois dans l'histoire de la pédagogie préscolaire, a donné un système holistique et méthodologiquement détaillé d'éducation préscolaire publique équipée d'aides pratiques. Avec ses travaux, Froebel a contribué à la séparation de la pédagogie préscolaire en un domaine de connaissance indépendant.
Le système Froebel s'est répandu dans d'autres pays, dont la Russie, où depuis les années 70. Les sociétés Frebel ont été créées au XIXe siècle.
Littérature: Shireff E, Vie de F. Fröbel, M, 1886, Gunther K. X., Friedrich Fröbel, "Perspectives", 1984, n° 2, Mchedelidze H. B., Activité pédagogique et théorie de Friedrich Fröbel, dans le livre : Histoire de la pédagogie préscolaire, éd. . L.H. Litvina, M, 1989, Schuffenhauer H., F.W.A. Frobel, V., 1962.
Ya. B. Mchedlidze