Comment la littérature tabloïd a donné naissance à la théorie de la conspiration maçonnique juive. Maçons (aspect juif) Complot maçonnique juif

La chose la plus remarquable à propos des théories du complot est que les dénégations la renforcent presque plus que les confirmations. Si quelqu'un prend la peine de réfuter une théorie du complot, il admet ainsi, pour ainsi dire, la possibilité même d'un complot. L'étape suivante est que la personne qui se réfute est déclarée impliquée dans le complot. Si les théoriciens du complot sont ignorés, ils gagneront à nouveau : cela signifie que les critiques "n'ont rien à redire".

Avec les Protocoles des Sages de Sion, cela fonctionne au maximum. Si vous essayez de prouver leur fausseté à une personne qui croit en une conspiration maçonnique juive mondiale, le bienfaiteur sera presque inévitablement déclaré soit un franc-maçon juif, soit un imbécile qui aide involontairement les maçons juifs - quels que soient les arguments. Et plus ils sont convaincants, plus le mensonge (ou l'illusion) du réfuteur paraîtra monstrueux à l'adversaire. Les théoriciens du complot aiment généralement l'aphorisme : "La meilleure de toutes les inventions du diable est de nous convaincre qu'il n'existe pas", oubliant que dans la source originale (le poème en prose de Charles Baudelaire "Le joueur magnanime") cet aphorisme est en fait parlé par le diable.

Les Protocoles sont une collection de discours prétendument prononcés par les participants à une réunion secrète des dirigeants de la communauté juive mondiale, dans laquelle ils décrivent des plans pour parvenir à la domination mondiale. Il n'est pas clair d'après le texte quand, où et par qui exactement ils ont été prononcés, mais les réalités de la fin du XIXe et du début du XXe siècle, c'est-à-dire l'époque même où les Protocoles ont été publiés, y sont facilement devinées.

Les plans des conspirateurs sont d'abord de déstabiliser la situation dans le monde autant que possible, de saper l'économie, le système politique et juridique et les fondements moraux de la société, puis de transformer les goyim (non-juifs) pauvres, intimidés et désorientés. en esclaves du "gouvernement mondial" et du "Roi des Juifs".

Pour la première fois, les Protocoles ont été publiés en 1903 dans le journal d'extrême droite de Saint-Pétersbourg Znamya sous une forme abrégée. Une édition complète a suivi en 1905 dans le livre Grand dans le petit et l'Antéchrist comme possibilité politique imminente, par le célèbre écrivain mystique orthodoxe Sergei Nilus. Le vulgarisateur le plus important des Protocoles en Occident était le magnat de l'automobile et antisémite notoire Henry Ford. Les discours ont eu une grande influence sur Hitler : pendant le règne nazi en Allemagne, les Protocoles étaient étudiés à l'école.

Sergei Nilus se considérait mystérieusement comme un véritable croyant orthodoxe et un ardent antisémite. Photo : wikimédia

Enlevez, divisez et explosez

Le texte des "Protocoles" est très "glissant": il ne contient ni noms, ni dates, ni aucun détail qui permettrait de le lier d'une manière ou d'une autre à des personnes et à des événements spécifiques. Toutes les informations sur l'origine de la collection sont vagues, fragmentaires et contradictoires. Apparemment, même avant la publication dans Znamya, au tournant du siècle, ce texte circulait parmi les radicaux de droite russes sous le couvert d'une traduction de documents volés à l'un des dirigeants juifs.

Une lecture attentive des Protocoles conduit à quelques conjectures. Tout d'abord, l'attention est attirée sur le programme esquissé dans les "Protocoles" pour que les Juifs atteignent l'hégémonie économique dans le monde : l'internationalisation du capital - la création de monopoles - la création d'une pénurie d'argent par l'introduction de l'or standard - le fardeau de la dette de l'industrie - l'inhibition de son développement - une crise économique provoquée par l'homme. L'introduction de l'étalon-or du rouble, le soutien des grandes entreprises et l'attraction des investissements étrangers sont les dispositions les plus importantes du programme économique de Sergueï Witte, ministre des Finances de l'Empire russe depuis 1892.

Pour les réformes efficaces menées, Sergei Witte est parfois appelé le "grand-père de l'industrialisation russe". Photothèque du Congrès, États-Unis, 1880

Les premiers distributeurs des "Protocoles des Sages de Sion", les radicaux de droite russes (en particulier Georgy Butmi), ont publiquement prôné, d'une part, l'isolationnisme économique, et d'autre part, le bimétallisme (adossant la monnaie non seulement à l'or, mais aussi avec de l'argent). Ainsi, les "Protocoles" représentaient en fait les réformes de Witte, détestées par les conservateurs, dans le cadre de la conspiration maçonnique juive.

Plus loin. Une partie de la même conspiration, selon les Protocoles, était l'ensemble du soi-disant mouvement progressiste de la fin du XIXe et du début du XXe siècle : un large éventail d'idées et de pratiques libérales et socialistes, y compris les syndicats, le suffrage universel, la liberté d'expression et la liberté de conscience. Même les tunnels du métro, qui à cette époque étaient activement construits dans de nombreuses grandes villes d'Europe et d'Amérique, semblent faire partie du complot : au moment décisif, les conspirateurs les feront tous exploser en même temps, ce qui conduira à la mort des capitales mondiales et la panique générale. Les protestations furieuses contre la construction du métro sont aussi un trait caractéristique des ultra-conservateurs russes. Ils ont assuré que les tunnels ramifiés sous la ville seraient une cible exceptionnellement pratique pour des attaques terroristes à grande échelle.

Sol approprié

Et encore une chose sur le contexte dans lequel les "Protocoles" sont apparus. La frontière des XIX-XX siècles est l'époque d'une hystérie antisémite sans précédent en Europe. En 1894, un procès scandaleux a lieu en France : l'officier d'état-major Alfred Dreyfus, juif de naissance, est reconnu coupable d'espionnage pour le compte de l'Allemagne et condamné aux travaux forcés. La fabrication des preuves, la volonté des militaires français d'incriminer Dreyfus en tant qu'officier d'origine "correcte", en général, le caractère antisémite de cette affaire étaient si évidents que toute l'Europe progressiste s'est dressée sur ses pattes arrière. . Parmi les défenseurs de Dreyfus figuraient Emile Zola et Anton Tchekhov. Ce dernier, sur cette base, s'est même disputé avec son vieil ami et éditeur Alexei Suvorin, qui a fait de son journal Novoye Vremya une plate-forme d'attaques contre les "dreyfusards" et les "judophiles".

En 1897, le premier Congrès sioniste mondial a eu lieu à Bâle, en Suisse. Elle a été organisée par le juif austro-hongrois Theodor Herzl, qui, de son propre aveu, a été impressionné par l'affaire Dreyfus : les manifestations antisémites dans les rues des villes européennes l'ont convaincu que les juifs avaient besoin de leur propre État pour survivre. Le mouvement sioniste prenait rapidement de l'ampleur. En 1902, une conférence des juifs sionistes russes a eu lieu à Minsk. Aux yeux des antisémites, y compris des radicaux de droite russes, cela a servi de confirmation supplémentaire de l'existence de la conspiration maçonnique juive.

De nombreuses rues et même des villes en Israël, aux États-Unis et dans d'autres pays portent le nom de Theodor Herzl.

L'éditeur de Znamya, Pavel Krushevan, avant de déménager à Saint-Pétersbourg, vivait à Chisinau (à l'époque - le centre de la province de Bessarabie de l'Empire russe) et y publiait le seul quotidien Bessarabets. Il est devenu célèbre pour avoir provoqué un pogrom juif à Chisinau à Pâques 1903 : "Bessarabets" pendant deux mois, jour après jour, a publié des notes sur la mort d'un adolescent local, affirmant que les Juifs l'avaient tué pour leur rituel. À la suite des émeutes dans la ville, cinquante personnes ont été tuées et environ six cents autres ont été paralysées. Ce fut l'un de ces épisodes, à la suite duquel le mot russe "pogrom" est entré dans de nombreuses langues étrangères.

Krushevan et Nilus semblent tous deux avoir cru, ou essayé très fort de croire, que les Protocoles étaient authentiques. Selon la version originale de Nilus, il s'agissait d'une traduction des documents du Congrès de Bâle. Lorsqu'on lui a fait remarquer que ce congrès était un événement public auquel assistaient de nombreux non-juifs, Nilus a commencé à prétendre que les Protocoles avaient été volés dans le portefeuille de Herzl. Il y avait une autre version qu'ils avaient été volés dans des archives juives secrètes en France.

En Occident, les Protocoles sont devenus largement connus après la Révolution d'Octobre en Russie. En 1919, le journal le plus populaire de Philadelphie, le Public Ledger, publia les Protocoles, remplaçant "Juifs" par "Bolcheviks" dans le texte. Le "Red Scare" était un sujet de prédilection des médias américains de l'époque. L'auteur de ce, pour ainsi dire, faux sur la place, Karl Ackerman, n'a en aucune façon souffert d'un tel embarras, ni personnellement ni professionnellement. Par la suite, après l'exposition complète des « Minutes » du Times de Londres, il est devenu le premier doyen de l'École de journalisme de l'Université de Columbia.

1934 Édition américaine des Protocoles. La légende en bas se lit comme suit : "Chaque patriote américain devrait lire ceci."

En 1921, Henry Ford, défendant l'authenticité des Protocoles, déclare : « Ils correspondent à ce qui se passe. Ils ont 16 ans et jusqu'à présent, ils correspondent à la situation dans le monde » (apparemment, il a compté les années à partir de la première publication complète). Un exemple typique de pensée complotiste : c'est ainsi que les gens deviennent plus forts dans la foi dans les présages et l'astrologie.

Les conspirateurs juifs dans les Protocoles apparaissent comme des méchants carrément caricaturaux et énoncent leurs plans rusés avec une franchise idiote. Beaucoup (en particulier le philosophe Nikolai Berdyaev) ont noté que cela sentait une sorte de roman tabloïd. Et il s'est avéré.

Peut-être que le portrait d'Henry Ford était accroché dans le bureau d'Hitler, non seulement parce que l'Américain a inventé la chaîne de montage.

art de la mosaïque

En 1921, Allen Dulles, 28 ans, futur directeur légendaire de la CIA, travaille à l'ambassade américaine à Istanbul. Il a établi des contacts avec les nouvelles forces politiques qui ont surgi en Turquie après l'effondrement de l'Empire ottoman, ainsi qu'avec de nombreux émigrants russes qui ont fui ici après l'occupation de la Crimée par l'Armée rouge. L'une des connaissances de Dulles à Istanbul était Mikhail Mikhailov-Raslovlev, un ancien officier de l'armée blanche, plus tard un célèbre traducteur de poésie russe en français. Il s'est facilement reconnu comme un conservateur de droite et un antisémite. Comme de nombreux émigrants russes à Istanbul, Mikhailov-Raslovlev avait un besoin urgent d'argent et proposa à Dulles de lui acheter des informations sur les Protocoles des Sages de Sion. Les services de renseignement américains n'étaient pas intéressés par ces informations, mais Dulles a amené Mikhailov-Raslovlev au correspondant à Istanbul du même journal The Times, Philip Graves, et celui-ci, avec le consentement des rédacteurs, a payé.

Width="650" height="442">Une autre théorie du complot est associée au nom d'Allen Dulles : le soi-disant "Plan Dulles"

Mikhailov-Raslovlev a informé Graves que les Protocoles étaient en grande partie du plagiat et a indiqué sa source - un pamphlet satirique peu connu du Français Maurice Joly "Dialogue en enfer entre Machiavel et Montesquieu", écrit en 1864 et dirigé contre l'empereur français Napoléon III. Il n'y a pas un mot sur les Juifs dans cet ouvrage, mais ce sont les jugements cyniques de Machiavel tirés de la brochure de Joly qui sont transférés dans des paragraphes entiers avec des modifications mineures aux "Protocoles" comme instructions pour parvenir à la domination mondiale.

Un autre auteur du Times, le journaliste britannique d'origine juive Lucien Wolf, a trouvé dans la même année 1921 des emprunts dans les Protocoles à une autre source - le roman Biarritz (1868) de l'écrivain allemand Hermann Goedsche. L'un des chapitres de ce roman décrit une rencontre secrète des représentants des douze tribus d'Israël avec le diable au cimetière juif de Prague.

Bientôt, le nom de la personne qui aurait compilé les Protocoles à partir de sources aussi étranges a fait surface - Matvey Golovinsky, un journaliste russe qui travaillait autrefois à Paris et était associé aux services spéciaux russes. En 2001, le philologue ukrainien Vadim Skuratovsky, après avoir soigneusement étudié la biographie de Golovinsky et fait une comparaison linguistique de ses textes avec le texte des Protocoles, est arrivé à la conclusion que sa paternité est tout à fait probable.

Umberto Eco, dans ses Six promenades dans les forêts littéraires (1994), a tracé, pour ainsi dire, les sources des sources des Protocoles des Sages de Sion. Il a découvert que la brochure de Maurice Joly contenait de nombreux emprunts aux romans d'Eugène Sue Le Juif éternel, Les secrets parisiens et Les secrets d'un peuple. Xu, l'un des pionniers de la littérature dite populaire, était un libéral français et anticlérical dans la première moitié du XIXe siècle, et dans ses œuvres les jésuites sont les porteurs du mal mondial, les manipulateurs cyniques du sort de l'humanité et les dirigeants secrets du monde. Joly a transféré leurs caractéristiques à son Machiavel, et à partir de la brochure de Joly, elles se sont retrouvées dans les Protocoles.

La scène du cimetière de Prague dans le roman de Gedsche s'est également avérée sans originalité : elle a été copiée du roman Joseph Balsamo (1849) d'Alexandre Dumas père. Son protagoniste (mieux connu sous le pseudonyme de Cagliostro) apparaît comme le Grand Maître de l'Ordre maçonnique. L'épisode emprunté par Gedsche est une rencontre entre Cagliostro et ses sbires, dans laquelle ils prévoient de voler le collier de diamants de la reine Marie-Antoinette (d'ailleurs, une telle arnaque a vraiment eu lieu peu de temps avant la Révolution française). Par la suite, la scène du roman de Gedsche a été racontée à plusieurs reprises par des publicistes français et russes de conviction antisémite, la faisant passer pour un rapport fiable d'un événement réel. De ce journalisme, les déclarations des conspirateurs juifs Gedshev ont migré vers les "Protocoles".

Il s'avère donc que l'un des textes les plus sinistres du XXe siècle s'est avéré être un plagiat de pulp fiction du XIXe siècle. Et d'ailleurs, ce n'est pas le seul exemple. Par exemple, l'histoire de la découverte du Livre de Veles, la « grande contrefaçon » dont nous parlerons la semaine prochaine, ressemble étrangement à l'histoire de la découverte de l'écriture nodulaire maya dans le roman Hearts of Three de Jack London. Eh bien, un méli-mélo de jésuites, d'ordres secrets, de francs-maçons, de rosicruciens, de templiers et de Dieu sait qui d'autre existe encore dans la littérature populaire - souvenez-vous simplement de Dan Brown. Cependant, de quelles sources conspirationnistes cet auteur s'est-il inspiré, nous le dirons aussi une autre fois.

Artem Efimov

La théorie du complot communiste des Juifs est la thèse du nombre disproportionné de Juifs dans les partis communistes de la Russie soviétique, de l'Union soviétique, des États-Unis et d'autres pays par rapport à la proportion de Juifs dans la population de ces pays.

Prérequis à l'émergence

Dans l'Empire russe, les Juifs étaient traditionnellement limités dans de nombreux droits civils, en particulier, ils étaient soumis à une ségrégation selon des critères nationaux et religieux ( voir Pale of Settlement) et étaient limités par des quotas ethniques ( voir pourcentage). Les Juifs, qui constituaient au début du XXe siècle 3 à 4% de la population de l'empire, n'étaient en fait aucunement représentés dans le corps des officiers, puisqu'ils n'avaient pratiquement pas de grade d'officier. Parallèlement, de 1827 à 1856, les juifs sont recrutés à l'âge de 12 ans (voir cantonistes) (chrétiens - à 18 ans) avec un quota de dix recrues pour mille hommes (pour les chrétiens - sept pour mille).

En mars 1881, après l'assassinat d'Alexandre II, l'un des premiers à formuler l'idée de la nature "étrangère" du mouvement révolutionnaire en Russie fut Dmitry Ilovaisky. Il a soutenu que les révolutionnaires russes n'étaient que des outils aveugles entre les mains des Polonais et des Juifs. Comme l'écrit l'historien et directeur du Centre international de recherche sur les Juifs de Russie et d'Europe de l'Est, Oleg Budnitsky, "si le fervent antisémite Ilovaisky... n'a donné aux Juifs "que" la deuxième place parmi les destructeurs de la Russie, alors ils l'ont vraiment fait pas encore joué un rôle décisif dans le mouvement de libération ».

La participation active des Juifs au mouvement révolutionnaire « explique la participation énergique des Juifs à la guerre civile contre tous les ennemis de la révolution ».

Révolution en Russie et antisémitisme

Le gonflement de l'antisémitisme par les nazis a beaucoup à voir avec la Russie. Pendant la guerre civile, de nombreux Allemands russifiés ont choisi de partir pour l'Allemagne, emportant avec eux les clichés antisémites populaires de l'époque. Un bon exemple est l'un des plus grands idéologues du nazisme, Alfred Rosenberg, un Allemand de l'Ostsee (Balte) de Revel (Tallinn), qui a vécu à Moscou pendant un certain temps. C'est lui qui a présenté à Hitler les infâmes Protocoles des Sages de Sion.

Selon Paul Johnson, le pourcentage de Juifs aux congrès bolcheviques (les procès-verbaux officiels des congrès du parti contenaient également des données statistiques sur l'âge, la composition sociale, nationale et éducative des délégués) atteignait 15 à 20%; la grande majorité des communistes étaient des Russes. Cependant, dans les "travaux" ultérieurs d'émigrants blancs, en particulier d'Andrei Diky, le chiffre indiqué a été artificiellement exagéré (gonflé) à plusieurs reprises par fraude et fraude.

Dans le même temps, cependant, les partisans de l'identification des bolcheviks aux juifs ont ignoré la persécution en URSS par les bolcheviks et les communistes de culture juive, le sionisme, le judaïsme, ce qui a finalement donné des raisons d'accuser le système soviétique d'antisémitisme. L'attitude de l'Union soviétique envers le sionisme et Israël a été presque tout le temps hostile (voir antisionisme), à ​​l'exception de la période de la fondation d'Israël en 1947-1949 ; apparemment, Staline espérait faire de ce pays son allié dans la destruction de l'empire colonial britannique. Richard Pipes souligne que les bolcheviks juifs étaient, en pratique, largement russifiés. Dans les mémoires de beaucoup d'entre eux, en particulier Kaganovitch, il y a une hostilité non déguisée à la culture traditionnelle de leur peuple, y compris l'étude de la langue hébraïque (dont l'enseignement en URSS était interdit comme "réactionnaire", par opposition au yiddish, comme « la langue vivante du prolétariat juif »).

La représentation des juifs dans les partis directement opposés au bolchevisme est aussi souvent ignorée. Le sujet de harcèlement préféré de Lénine en 1917 était "Gotsliberdan" - ce mot était composé des noms des dirigeants mencheviks socialistes-révolutionnaires Gotz, Lieber et Dan. En particulier, Gotz a dirigé le Comité pour le salut de la patrie et la révolution en 1917, l'un des premiers à tenter d'organiser la résistance armée au bolchevisme, est mort dans un camp en 1940. Liber M.I., a réagi négativement à la révolution d'Octobre, a été persécuté à plusieurs reprises par les communistes et fusillé en 1937 . Dan F.I. a également été arrêté à plusieurs reprises, expulsé de Russie en 1922.

Les transformations sociales initiées par les bolcheviks ont également complètement éliminé le mode de vie juif traditionnel. Ainsi, selon diverses estimations, jusqu'à deux tiers des Juifs de la Pale of Settlement étaient des artisans et des petits artisans - des métiers complètement détruits par l'industrialisation.

Etats-Unis

Les mesures anti-juives restrictives sous le règne d'Alexandre III et la vague de pogroms qui a balayé la Russie ont provoqué un exode massif de la population juive du pays, principalement vers les États-Unis. Au cours de la période 1881-1914, jusqu'à 2 à 2,5 millions de Juifs sont arrivés dans ce pays en provenance de l'Empire russe, ainsi que des Juifs d'Europe de l'Est - jusqu'à 3 à 3,5 millions de personnes. Avant cela, la population juive aux États-Unis était pratiquement absente (jusqu'à 250 000 personnes, voir les juifs américains).

Dans les années 1890, une commission est venue à Moscou des États-Unis pour enquêter sur les causes de cette migration massive. Cette commission devait observer de ses propres yeux les images colorées de la déportation des artisans juifs de Moscou en 1891 ; la plupart d'entre eux sont allés directement dans les ports allemands, et de là aux États-Unis.

Le fondateur du sionisme, Herzl, citant sa conversation avec le ministre russe des Finances Witte, lui attribue la phrase suivante : « … les Juifs sont déjà encouragés à émigrer. Un coup de pied au cul, par exemple." Cette déclaration est également reprise par les paroles du ministre de l'Intérieur Ignatiev, qui a répondu aux plaintes concernant la zone de peuplement par les mots que si la « frontière orientale » est fermée aux Juifs, alors la « frontière occidentale » est ouverte.

À la fin du XIXe siècle, la figure nationaliste polonaise Roman Dmowski, appelant à l'expulsion des Juifs, les a qualifiés d'agents d'un complot hostile contre la Pologne. L'historien Anthony Polonsky estime que " dans la période qui a précédé la Première Guerre mondiale, les nationaux-démocrates polonais, essayant d'expliquer la situation sociopolitique difficile en Pologne, ont répandu un nouveau et dangereux fanatisme idéologique dans le pays, qui a divisé la société polonaise en amis et ennemis et a constamment recouru au idées complotistes de la franc-maçonnerie juive et du communisme juif» .

Le concept de "commune juive" a été largement utilisé dans la rhétorique des nationaux-démocrates polonais dans la période entre les deux guerres mondiales. En 1930, après les élections au Seimas, les démocrates nationaux deviennent le parti d'opposition, qui lance une campagne contre Jozef Pilsudski, fidèle aux minorités nationales. La question juive était l'un des éléments de la lutte politique des nationaux-démocrates contre Piłsudski. Avec la " Commune juive ", les démocrates nationaux ont commencé à utiliser le terme " Front populaire», dénotant la prétendue alliance des communistes et des juifs.

Après 1939, lorsque l'URSS est entrée dans l'ouest de la Biélorussie et dans l'ouest de l'Ukraine, la population locale (parmi laquelle se trouvaient de nombreux juifs) du Kresy oriental a accueilli l'Armée rouge. Dans le Kresy oriental, les autorités soviétiques ont commencé à procéder à la dépolonisation - les écoles polonaises ont été fermées, les colons-sièges polonais avec leurs familles ont été déportés vers la partie orientale de l'URSS. L'image des Juifs, des Ukrainiens et des Biélorusses brandissant une bannière rouge, saluant le gouvernement soviétique comme un libérateur et collaborant avec lui, est devenue symbolique pour la mémoire historique polonaise. Cela a renforcé chez les Polonais le mythe de l'alliance des juifs et des communistes, qui a continué d'exister pendant la Seconde Guerre mondiale. A cette époque, un paradoxe se développe en Pologne : on peut être à la fois antisémite et participant au salut des Juifs. Ce paradoxe a été exprimé dans son célèbre appel de l'écrivaine polonaise Zofia Kossak-Szczucka, qui a été l'une des fondatrices du Conseil d'aide aux juifs et qui, après la guerre, a été reconnue comme la Juste parmi les nations :

« Dans le ghetto de Varsovie, séparé du monde par un mur, plusieurs centaines de milliers de kamikazes attendent leur mort. Ils n'ont aucun espoir de salut. Personne ne vient à eux avec de l'aide. Le nombre de Juifs assassinés a dépassé le million, et ce chiffre augmente chaque jour. Tout le monde meurt. Riches et pauvres, vieillards, femmes, hommes, jeunes, nourrissons... Ils ne sont coupables que d'être nés juifs condamnés par Hitler à l'extermination. Le monde regarde ces atrocités, les plus terribles de toutes celles que l'histoire ait connues et se tait... Il n'est plus possible de les endurer. Quiconque se tait face au fait de ces meurtres devient lui-même complice des meurtriers. Qui ne condamne pas - il permet. Par conséquent, élevons la voix, Polonais-Catholiques ! Nos sentiments envers les Juifs ne changeront pas. Nous les considérons toujours comme des ennemis politiques, économiques et idéologiques de la Pologne. De plus, nous sommes conscients qu'ils nous haïssent plus que les Allemands, nous blâmant pour leur malheur. Pourquoi, sur quelle base - cela reste le secret de l'âme juive, cela est confirmé par des faits constants. La conscience de ces sentiments ne nous libère pas de l'obligation de condamner les crimes... Dans le silence obstiné de la communauté juive internationale, dans le vomi de la propagande allemande, qui cherche à rejeter la responsabilité du massacre des Juifs sur les Lituaniens et Polonais, nous ressentons une action qui nous est hostile.

Dans la Pologne d'après-guerre, certains postes gouvernementaux étaient occupés par des Juifs. Hilary Mintz est Premier ministre de la Pologne depuis 1952. Son épouse Julia dirigeait l'agence de presse polonaise. Jakub Berman était membre du Politburo du Parti ouvrier uni polonais (PUWP), responsable du service de sécurité du PPR (analogue polonais du NKVD), de la propagande et de l'idéologie. A cette époque, l'opinion était établie dans la conscience publique des Polonais que le bolchevisme juif - la Commune juive - avait pris le pouvoir en Pologne.

En 1968, lorsque l'organisateur de la campagne antisémite Mieczysław Moczar est arrivé au pouvoir, le terme «commune juive» a commencé à être utilisé dans la propagande polonaise, qui accusait les juifs de tout ce qui était mauvais dans le communisme.

Actuellement, le terme « commune juive » est utilisé par la droite polonaise et les nationalistes comme un terme pour tout ce qui s'est passé dans l'ancienne Pologne communiste, et est dirigé contre la mondialisation et l'intégration européenne.

Historiographie

Dans la propagande nazie

Bien que la propagande nazie ait initialement blâmé à la fois les juifs et les bolcheviks, la fusion de ces deux images en un seul concept de «judo-bolchevisme» s'est produite progressivement. Dans sa forme finale, le concept a été formé et présenté dans le discours d'ouverture de J. Goebbels "Le bolchevisme en théorie et en pratique" au congrès du NSDAP en septembre 1936.

Dans les films de propagande nazis tels que Hans Westmar, les images des dirigeants communistes avaient souvent des traits juifs.

Avec le déclenchement de la guerre du Troisième Reich contre l'Union soviétique, les nazis identifient directement les Juifs et les « commissaires bolcheviks ». Une affiche de propagande allemande et un tract avec le slogan « Tuez l'officier politique juif, son visage demande une brique ! ". Le 3 mars 1941, Hitler a informé le chef d'état-major général, Alfred Jodl, de la nécessité de détruire «l'intelligentsia judéo-bolchevique».

Dans le même temps, selon l'historien Arno J. Mayer, en 1941, les Juifs ne représentaient que 8% des travailleurs politiques de l'Armée rouge et 4% de tous les soldats de l'Armée rouge en général.

La propagande nazie soulignait que les peuples indigènes de Russie, y compris les Russes, étaient transformés en serfs par les « commissaires juifs » et que les « patriotes russes » étaient soumis à une répression impitoyable. Le terme « judéo-bolchevisme » s'est répandu en Ukraine occidentale pendant la Seconde Guerre mondiale, où des organisations nationalistes de droite ont accusé les Juifs de collaborer avec les agences de sécurité de l'État soviétique lors des arrestations et des exécutions de nationalistes avant que les Soviétiques ne se retirent de Lvov.

voir également

Remarques

1. Aldermann, G. La communauté juive dans la politique britannique. -Oxford : Clarendon Press, 1983.
2. Sénat des États-Unis, Comité sur la magistrature. Intérêts de la brasserie et des alcools et propagande allemande : audiences devant un sous-comité de la commission judiciaire, Sénat des États-Unis, soixante-cinquième Congrès, deuxième et troisième sessions, conformément à S. Res. 307.
3. Traduction en russe de passages clés du rapport de la Commission Overman au Sénat américain en 1919.
4. Wolfgang Akounov. Juifs dans l'armée russe et Unter Trumpeldor.
5. Budnitsky O.V. Gueule de bois dans la fête de quelqu'un d'autre : les Juifs et la Révolution russe // Les Juifs et la Révolution russe : une collection. - Moscou : Gesharim, 1999. - S. 3-4. - ISBN 5-89527-014-X.
6. Budnitsky O.V., Dolbilov M.D., Miller A.I.,. Chapitre 9. Les Juifs dans l'Empire russe (1772-1917)// Périphérie occidentale de l'Empire russe / éditeurs scientifiques M. Dolbilov, A. Miller. - 1er. - M. : Nouvelle Revue Littéraire, 2006. - S. 329. - 608 p. - (Périphérie de l'Empire russe).
7. Pouchenkov, A. S. La question nationale dans l'idéologie et la politique du mouvement blanc sud-russe pendant la guerre civile. 1917-1919 // Sur les fonds de la Bibliothèque d'État de Russie : thèse de doctorat. ist. Les sciences. Spécialité 07.00.02. - Histoire nationale. - 2005.
8. Dans la période 1944-1954 à la direction du ministère à des postes de chef de département et au-dessus de 37,1% Krzysztof Szwagrzyk Żydzi w kierownictwie UB. Stéréotype czy rzeczywistość ?, Biuletyn Instytutu Pamięci Narodowej (11/2005), p. 37-42, ("Juifs à la tête du détachement de sécurité. Stéréotype ou réalité?" en polonais.), Shop

Origine de la théorie

Critique

Affiche de la série "Théorie de l'hérédité et de l'hygiène raciale" (Stuttgart, vers 1935). Les symboles de la franc-maçonnerie, du judaïsme et des révolutions européennes sont représentés

Il y a pas mal de gens qui reconnaissent l'existence d'un tel complot, ce qui les pousse à essayer d'identifier les organisations qui réalisent le complot. La recherche d'organisations est limitée aux loges maçonniques ou aux organisations et communautés juives. Les déclarations des « chercheurs » ne vont pas au-delà de discussions générales sur les structures des associations, leur conception générale et leur description sous une forme extrêmement vague. L'éventail des buts prétendument trouvés est si large que le but lui-même et le résultat final des activités des sociétés secrètes ne sont pas déterminés avec précision. L'éventail des buts et des objectifs va de la destruction de la vie sur Terre à l'établissement d'une domination mondiale sous la forme d'un nouvel ordre mondial. Mais une définition claire des objectifs du complot n'a jamais été trouvée, et il est très difficile de trouver un sens à de telles études.

Dans son ouvrage "Les Protocoles des Sages de Sion" et le complot maçonnique juif mondial, Alexander Katz a sérieusement critiqué la théorie du complot maçonnique juif, identifiant les points controversés et montrant l'absurdité des opinions des partisans de cette théorie. Des faits ont été cités selon lesquels les "protocoles" sont faux, créés dans les entrailles du Département de la sécurité de l'Empire russe. Que Nilus lui-même, qui les a présentés au public, n'a pas pu apporter la preuve de leur authenticité. La version sur l'origine des "protocoles" a changé trois fois jusqu'en 1917. Jusqu'à la fin du XIXe siècle, les Juifs n'étaient pas acceptés dans les loges maçonniques, de même que les Juifs orthodoxes se voyaient interdire de prêter des serments non religieux, ce qui constituait une interdiction de facto de rejoindre la franc-maçonnerie. De plus, le pourcentage de juifs par rapport aux représentants d'autres nationalités dans les loges elles-mêmes n'a jamais dépassé 5% du nombre total de francs-maçons, sauf pour la Grande Loge d'Israël elle-même, qui aujourd'hui ne dépasse pas 2500 membres.

Une spéculation très à la mode dans le cadre du complot maçonnique juif est la version sur l'arrivée au pouvoir en Russie en 1917 de représentants du Grand Est des peuples de Russie en la personne de A.F. Kerensky. La version s'avère intenable, puisque, après un court séjour au pouvoir, Kerensky, ses camarades du parti et le VVNR ont été contraints de fuir. La toute-puissance des Juifs en étroite collaboration avec les francs-maçons ne s'est pas manifestée ici, tout comme la version sur les francs-maçons bolcheviks qui ont implanté l'ordre sioniste dans la Russie post-révolutionnaire. Il existe des preuves documentaires de la façon dont le jeune gouvernement soviétique s'est précipité pour purger les structures de pouvoir à tous les niveaux des maçons, combien de représentants éminents de l'élite spirituelle ont été expulsés de la Russie soviétique, comment ils ont été éliminés

Il existe une abondante littérature en anglais, français et allemand qui reflète l'argument selon lequel la révolution bolchevique était le résultat d'une «conspiration juive», et plus précisément, d'une conspiration de banquiers juifs du monde entier. En général, leur but ultime est censé être leur contrôle du monde ; la révolution bolchevique n'était qu'une phase d'un programme plus large censé refléter la lutte religieuse séculaire entre le christianisme et les "puissances des ténèbres".

Cet argument et ses variantes peuvent être trouvés dans les endroits les plus inattendus et entendus par les personnes les plus étonnantes. En février 1920, Winston Churchill écrivit un article - rarement cité aujourd'hui - pour le London Illustrated Sunday Herald intitulé « Le sionisme contre le bolchevisme »**. Dans cet article, Churchill conclut : « Il est particulièrement important... que les Juifs de chaque pays, qui sont fidèles à la terre qui les a adoptés, s'efforcent d'obtenir une promotion à chaque occasion... et jouent un rôle de premier plan dans chaque événement. combattre la conspiration bolchevique ». Churchill fait une distinction entre les "juifs nationaux" et ce qu'il appelle les "juifs internationaux". Il soutient que "les juifs internationaux et pour la plupart athées" ont certainement joué un rôle "assez important" dans la création du bolchevisme et ont révolutionné la Russie. Il assure (contre les faits) qu'à l'exception de Lénine, "la plupart" des personnalités dirigeantes de la révolution étaient des Juifs, et ajoute (également contre les faits) que dans de nombreux cas, la propriété et les synagogues juives ont été exclues par les bolcheviks en leur politique de confiscation. Churchill appelle les Juifs internationaux une "confédération sinistre" formée des populations persécutées des pays où les Juifs ont été persécutés pour des raisons raciales. Winston Churchill fait remonter ce mouvement à Spartacus-Weishaupt, jette son filet littéraire autour de Trotsky, Bela Kun, Rosa Luxemburg et Emma Goldman, et lance l'accusation : s'étend."

* Le point de vue de l'éditeur, qui diffère des déclarations du prof respecté. E. Sutton dans ce chapitre est présenté dans la postface du livre. — Noter. éd. "RI".

**Winston Churchill. Le sionisme contre le bolchevisme // London Illustrated Sunday Herald, fév. 1920. - Noter. éd. "RI".

Churchill soutient ensuite que ce groupe de conspirateurs Spartacus-Weishaupt était le principal moteur de tous les mouvements subversifs du XIXe siècle. Notant que le sionisme et le bolchevisme se disputaient l'âme du peuple juif, Churchill (en 1920) s'inquiétait du rôle des juifs dans la révolution bolchevique et de l'existence d'une conspiration juive mondiale.

Un autre auteur bien connu dans les années 1920, Henry Wickham Steed, décrit dans le deuxième volume de ses 30 ans plus tard, 1892-1922* (p. 302)* comment il a tenté de porter l'idée d'un complot juif à l'attention de Le colonel Edward M. House et le président Woodrow Wilson. Un jour de mars 1919, Steed rendit visite au colonel House et le trouva bouleversé par la récente critique de Stud sur la reconnaissance éventuelle des bolcheviks par l'Amérique. Steed a déclaré à House que Wilson aurait été discrédité aux yeux de nombreuses personnes et peuples d'Europe, et "a insisté sur le fait que, à son insu, les principales forces motrices étaient Jacob Schiff, Warburg et d'autres financiers internationaux qui voulaient le plus soutenir les bolcheviks juifs. afin d'obtenir un champ d'action pour l'exploitation juive allemande de la Russie ».

*Henry Wickham Steed. À travers 30 ans 1892-1922. — Noter. éd. "RI".

Selon Steed, le colonel House était favorable à l'établissement de relations économiques avec l'Union soviétique.

La collection probablement la plus accablante de documents de conspiration juive se trouve dans le fichier décimal (861.00/5339) du Département d'État. Le document central qui s'y trouve, intitulé "Bolchevisme et judaïsme", est daté du 13 novembre 1918*. Le texte se présente sous la forme d'un rapport déclarant que la révolution en Russie a été conçue « en février 1916 » et que « les personnes et entreprises suivantes ont été trouvées pour avoir pris part à cette affaire destructrice » :

Le rapport poursuit en déclarant que la Révolution russe a sans aucun doute été déclenchée et conçue par ce groupe, et qu'en avril 1917 : « Jacob Schiff a en fait déclaré publiquement que c'était grâce à son influence financière que la Révolution russe s'était achevée avec succès, et au printemps de l'année 1917, Jacob Schiff a commencé à financer Trotsky, un Juif, pour achever la révolution sociale en Russie.

* Le texte russe de ce document a été publié (probablement pour la première fois) dans le journal « A Moscou ! » publié à Rostov-sur-le-Don sous les Blancs. (23.9.1919). Contrairement au style brouillon généralisant, le texte se présente comme « un document établi par le Haut Commissaire du Gouvernement français et l'Ambassadeur auprès du Gouvernement fédéral à Washington » et porte la désignation : « -618-6, n° 912 - Rév. otd. 2. » Outre les noms cités par E. Sutton, le document mentionne également l'American Jewish Committee, la firme parisienne Lazar Brothers, la Ginzburg Bank, l'organisation sioniste Poalei et 31 noms de dirigeants juifs bolcheviks. Il est dommage qu'E. Sutton ne nomme pas davantage le compilateur de ce texte - "un Russe qui travaillait au département américain du commerce de la guerre" - cela pourrait clarifier la source et le degré de fiabilité de ses informations. — Remarque éd. "RI".

Le rapport contient diverses autres informations sur le financement de Trotsky par Max Warburg, le rôle du Syndicat rhénan-westphalien et Olof Aschberg de Nia Banken (Stockholm) avec Zhivotovsky. Un auteur anonyme (en fait un employé du département américain du commerce de guerre) déclare que les liens entre ces organisations et leur financement de la révolution bolchevique montrent comment "un lien s'est forgé entre les multimillionnaires juifs et les prolétaires juifs". Le rapport poursuit en énumérant de nombreux bolcheviks qui étaient juifs, puis décrit les actions de Paul Warburg, Judas Magnes, Kuhn, Loeb & Co. et Speyer & Co.

Le rapport se termine par une épingle à «la communauté juive internationale» et présente un argumentaire dans le contexte du conflit judéo-chrétien, étayé par des citations des Protocoles des Sages de Sion. Sont joints à ce rapport un certain nombre de câbles échangés entre le département d'État à Washington et l'ambassade des États-Unis à Londres concernant les suites à donner à ces documents :

« 5399 Royaume-Uni, tél. 3253 13:00. 16 octobre 1919, dans un dossier confidentiel. Secret à Winslow de Wright. Aide financière au bolchevisme et à la révolution bolchevique en Russie de la part d'éminents am. Juifs : Jacob Schiff, Felix Warburg, Otto Kahn, Mendel Schiff, Jerome Hanauer, Max Breitung et l'un des Guggenheims. Les documents pertinents sont à la disposition de la police de sources françaises. Tous les faits à ce sujet sont demandés.

"17 oct. Royaume-Uni Tél. 6084 midi c-h 5399. Très secret. Wright de Winslow. Aide financière à la révolution bolchevique d'éminents am. Les Juifs. Il n'y a aucune preuve à ce sujet, mais nous enquêtons. Veuillez exhorter les autorités britanniques à suspendre la publication au moins jusqu'à ce que le document soit reçu par le Département.

"28 nov. Royaume-Uni Tél. 6223 R 17:00 5399. Pour Wright. Document concernant l'aide financière aux bolcheviks par d'éminents juifs américains. Rapports - identifié comme une traduction française d'une déclaration rédigée à l'origine en anglais par un citoyen russe en Am. etc. Il semble très imprudent de faire de la publicité.

Une décision concertée a été prise de fermer ce matériel, et le dossier se conclut : "Je pense qu'on va tout enterrer."

Ce groupe de documents comprend un autre document portant la mention « Top Secret ». La source de ce document est inconnue ; c'est peut-être le FBI ou le renseignement militaire. Il examine la traduction des Protocoles des Sages de Sion et conclut :

« À cet égard, une lettre a été envoyée à M. W., joignant un mémorandum de notre part concernant certaines informations de l'attaché militaire américain selon lesquelles les autorités britanniques ont intercepté des lettres de divers groupes de Juifs internationaux décrivant un plan pour gouverner le monde. Des copies de ces documents nous seront très utiles.

Ces informations étaient clairement conçues, et un rapport ultérieur des services de renseignement britanniques a porté une accusation directe :

« Résumé : Il existe maintenant des preuves définitives que le bolchevisme est un mouvement international contrôlé par les Juifs ; [leurs] dirigeants en Amérique, en France.

La Russie et l'Angleterre échangent des correspondances pour une action concertée… » . Cependant, aucune des affirmations ci-dessus ne peut être étayée par des preuves pratiques solides. L'information la plus importante est contenue dans le paragraphe selon lequel les autorités britanniques ont "intercepté des lettres de divers groupes de Juifs internationaux décrivant un plan pour gouverner le monde". Si de telles lettres existent, elles confirmeraient (ou réfuteraient) l'hypothèse actuellement non prouvée, à savoir que la révolution bolchevique et les autres révolutions sont l'œuvre d'une conspiration juive mondiale. De plus, lorsque les déclarations et les déclarations ne sont pas étayées par des preuves tangibles et que les tentatives pour trouver de telles preuves ramènent en boucle au point de départ - en particulier lorsque quelqu'un cite quelqu'un d'autre - alors nous devons rejeter une telle histoire comme fausse. Il n'y a aucune preuve concrète que les Juifs aient été impliqués dans la révolution bolchevique parce qu'ils étaient juifs. En effet, cela a peut-être impliqué un pourcentage élevé de Juifs, mais étant donné le traitement des Juifs à l'époque tsariste, à quoi d'autre pouvait-on s'attendre ? Il est probable que de nombreux Anglais ou personnes d'origine anglaise ont participé à la Révolution américaine et se sont battus contre les « Redcoats ». Et qu'en est-il? Cela fait-il de la révolution américaine une conspiration anglaise ? L'affirmation de Winston Churchill selon laquelle les Juifs ont joué un "très grand rôle" dans la révolution bolchevique n'est étayée que par des preuves déformées. La liste des juifs qui ont participé à la révolution bolchevique doit être comparée à la liste des non-juifs qui ont participé à la révolution. Si cette méthodologie scientifique est suivie, alors la proportion de bolcheviks juifs étrangers qui ont participé à la révolution serait inférieure à 20 % du nombre total de révolutionnaires - et ces Juifs ont été pour la plupart déportés, tués ou exilés en Sibérie les années suivantes. . En fait, la Russie moderne perpétue l'antisémitisme tsariste.

De manière significative, des documents dans les dossiers du Département d'État confirment que les investissements du banquier Jacob Schiff, souvent cité comme une source de fonds pour la révolution bolchevique, étaient en fait dirigés contre soutien au régime bolchevique. Cette disposition, comme nous le verrons, est en contraste direct avec l'aide de Morgan-Rockefeller aux bolcheviks.

L'insistance avec laquelle le mythe de la conspiration juive est poussé suggère qu'il pourrait bien s'agir d'un dispositif délibéré pour détourner l'attention des vrais problèmes et des vraies causes. Les preuves présentées dans ce livre montrent que les Juifs, également parmi les banquiers de New York, ont joué un rôle relativement mineur dans le soutien aux bolcheviks, tandis que les banquiers non juifs de New York (Morgan, Rockefeller*, Thompson) ont joué les rôles principaux.

À propos de la façon dont notre peuple s'est retrouvé captif de la pensée médiévale
Oleg SAVITSKY,
critique de la "Lettre spéciale"

Complot judéo-maçonnique contre les carottes russes
Il est avantageux pour les autorités russes actuelles que leurs sujets s'assoient dans une chambre sombre de théories idiotes et recherchent des complots sous le lit. Complots de juifs qui détruisent nos carottes russes et de maçons qui ne laisseront pas Navalny gagner les élections.

Grâce à deux décennies de lavage de cerveau avec une littérature pseudo-scientifique de bas niveau, une grande partie des Russes ont paralysé la volonté civile et politique, et leurs esprits sont au crépuscule de théories du complot délirantes. Je ne veux pas appeler à brûler des livres nuisibles dans l'esprit des nazis et des « nashistes ». Probablement, ceux qui croient qu'il n'y a pas et qu'il ne peut y avoir de livres nuisibles ont raison : cent fleurs devraient fleurir, mille écoles intellectuelles devraient rivaliser, et une concurrence égale d'idéologies, de concepts, de visions du monde peut profiter au pays. Mais il n'y a pas de concurrence idéologique égale.
Beaucoup a déjà été écrit et dit sur le fait que notre pays glisse dans la jungle de l'obscurantisme, de l'ignorance et des préjugés les plus inconcevables. Et peu importe combien vous écrivez et dites, vous ne pouvez toujours pas mesurer la profondeur du désir, du ressentiment pour vos concitoyens.
Il est clair qu'une énorme part de responsabilité dans l'archaïsation de la conscience nationale, la saturation de la vie publique par des discours médiévaux et l'affaiblissement des fondements laïcs de l'État incombe aux autorités russes. Mais est-ce seulement eux seuls ?
Pendant de nombreuses années (du début des années 90, très probablement à ce jour), une grande partie de la population russe a en fait vécu en imitant l'activité intellectuelle et a consommé en grande quantité de la "littérature" de bas niveau. Cela ne signifie pas la célèbre Daria Dontsova et d'autres lectures légères - c'est un genre qui a le droit d'exister, de tels livres sur la couverture disent qu'ils sont divertissants. Non, nous parlons d'énormes masses de livres "sérieux", terriblement pseudo-scientifiques - d'innombrables "Disputes about Zion", "Dead Water" de Grigory Klimov, "Protocols of the Elders of Zion" (et il y avait aussi des "Protocols of les sages soviétiques"), "La grève des dieux russes" et ainsi de suite. Il n'y a pas de numéros pour ces travaux.
Il semblera à quelqu'un que de telles «œuvres» sont une sorte de phénomène misérable et marginal, mais, hélas, c'est loin d'être le cas. Tout cela a été publié et vendu dans d'énormes éditions, le même dénonciateur de la «conspiration maçonnique juive» Klimov se trouve toujours, par exemple, dans les bibliothèques des prisons - malgré le fait qu'il y a très peu de littérature véritablement intellectuelle dans les bibliothèques des prisons.
Matériel sur le sujet: XXIe siècle. Russie. Staline, icônes miraculeuses, homéopathie, Pussy et "God's shit". L'obscurantisme et l'ignorance fanfaronne s'entremêlent de manière éclectique, s'enlacent passionnément. Le globe s'aplatit en une crêpe, trois éléphants et une tortue en sortent en rampant. (PLUS LOIN)
Toutes ces ténèbres et le rêve de la raison, imprimés à des centaines de milliers d'exemplaires, au cours des plus de 20 années post-soviétiques ont beaucoup contribué à la formation de théories populaires du complot, à la perversion de la conscience de beaucoup de personnes peu éduquées, mais qui se considèrent comme des Russes lettrés. Et la principale tragédie est que nos concitoyens diplômés des écoles techniques et des universités pauvres de la fin de l'Union soviétique, avec "Dead Water" et "Protocols" dans la tête, sont aujourd'hui contraints de se positionner d'une manière ou d'une autre dans la vie politique actuelle, de percevoir la politique ordre du jour, forment leur position civique.
Leur perception, leur position et leur forme peuvent être comprises à partir de plusieurs exemples les plus directement liés à la vie réelle.
Le journaliste des Rolling Stones, Yevgeny Levkovich, déclare (ci-après, l'orthographe, la ponctuation et le style de l'auteur sont préservés. - Ed.):
« Une vraie conversation entre un chauffeur de taxi et mon amie Pavlova. « Navalny est juif. Eh bien, peut-être à moitié juif... Litière. Je suis de la région de Tver, et tu sais quoi ? Nous ne cultivons pas de carottes ! Bien avant où le mettre ne savait pas. Et maintenant, allez dans n'importe quel magasin - seule une carotte juive ment. Où est le nôtre ? Ou va l argent? C'est la meme chose."
La journaliste de la "Lettre spéciale" Elena Borovskaya dit:
«L'autre jour, étant dans la banlieue profonde de Moscou, j'ai été témoin des prochains discours «politiques». Tout a commencé avec Internet. Un jeune homme qui utilise parfaitement les derniers gadgets, membre passif de l'un des "nos" régionaux, a fait part de son observation qu'il s'avère qu'une vidéo est publiée sur Internet dans laquelle des filles sautent par les fenêtres, d'autres filles la regardent , après quoi ils courent eux-mêmes pour sauter par les fenêtres. Pourquoi cela se produisait lui a été expliqué intelligiblement par un homme intelligent d'âge moyen. Les Rothschild et les autres Rockefeller étaient à blâmer pour tout, qui détruisaient délibérément la Russie dans le cadre de la stratégie du « milliard d'or ». Dans le même temps, l'intellectuel n'a cependant pas nommé un seul nom de famille russe actif, tel que Vekselberg ou Abramovich. Je ne me suis pas intéressé au plan Allen Dulles, car ses connaissances en la matière ne faisaient aucun doute. Si Cho, tout a été dit à la table commémorative.
"Un autre épisode", poursuit Borovskaya. - Élections présidentielles et municipales en parallèle, je travaille au TEC. La composition de la commission est standard : des représentants des partis et des organisations « publiques » de Murzil, tels que des syndicats de travailleurs et d'anciens combattants de toutes les guerres, moi et un patriarche profondément honoré et respecté étaient présents du plus grand parti « de l'opposition ». Tous les buzzers et les dissidents se sont installés dans les PEC, mais nous avions une équipe soudée et amicale. Les filles-"socialistes" se coiffaient les unes les autres, flirtant avec les Ldprovites en cours de route. Parallèlement à l'idylle de la sirène, il y a eu des discussions sur les Juifs. Le représentant du parti, considéré comme vraiment oppositionnel et démocrate, a surtout beaucoup et activement parlé des Juifs. Mon patriarche était aussi un grand expert sur ce sujet. Il nous a dit à tous que l'humanité progressiste combattait les Juifs depuis très longtemps, auquel il a cité un certain nombre d'exemples "historiques", dont même les Ldprovites ont baissé les yeux avec embarras. En même temps, la procédure électorale elle-même, il faut le noter, n'intéressait personne sauf moi.
«Ils disent que les dieux, s'ils veulent se venger, enlèvent d'abord l'esprit d'une personne. ... Tout a été volé à ces gens - l'esprit, la voix, la volonté, la liberté, la patrie. Et ils parlent de carottes. Et ils croient fermement en leurs carottes. Et la connerie, c'est qu'ils voteront pour celui qui exprimera ce qu'ils ont dans la tête - pour celui qui leur parlera des carottes qui ont été volées par des juifs/migrants/shaurmistes/homo propagandistes/marchands, etc.", - résume amèrement le journaliste.
Il existe de nombreux exemples de la mesure dans laquelle la conscience des gens a été envahie par le champignon de la folie et des théories du complot, et un exemple est plus terrible que l'autre.
L'épisode le plus inoffensif a été décrit par la journaliste de Slon.Ru, l'activiste politique Vera Kichanova :
«Aujourd'hui, nous nous tenions avec un cube (un bâtiment lors d'un piquet de campagne en faveur d'Alexei Navalny. - NDLR) près de la station de métro Skhodnenskaya, nous étions gardés par une jeune policière souriante. Nous lui avons parlé. "Vous", dit-il, "êtes bons et vous croyez en ce que vous faites, mais vous ne changerez toujours rien." « Pourquoi pas ? » je demande. « Savez-vous qui sont les francs-maçons ? - "Je sais". - "Voici".
Une énorme strate de personnes est apparue dans notre pays qui, au mieux, a paralysé la volonté civique (comme cette policière ici). Dans le pire des cas, ils tombent complètement dans la folie politique et parlent des carottes tourmentées par la juiverie mondiale. Que faire à ce sujet est difficile à dire. Probablement, non seulement une révolution politique, mais aussi une autre révolution culturelle et idéologique est nécessaire. Il est nécessaire de soulever une sorte de vent frais d'ouragan pour ventiler les cerveaux des gens.
Il n'est pas clair comment le faire dans la pratique, comment rendre la vision du monde scientifique et le bon sens élémentaire à nos concitoyens. Quiconque propose quelque chose - eh bien, il sera directement un héros national.

Matériel préparé par : Oleg Savitsky, Alexander Gasov