J'ai remarqué que plus les cheveux sur ma tête sont longs, moins les Pensées étrangères entrent dans mon cerveau !

Après y avoir réfléchi, j'en suis venu à la conclusion que mes propres pensées restent (en tant que champs de torsion) sur mes cheveux et ainsi, une barrière est créée contre les pensées indésirables de l'extérieur !

Pas étonnant tout de même avant, presque tout le monde portait les cheveux longs !

Om Saï Ram !

E Kirill

C'est en partie le cas. Les cheveux stockent des informations du passé, mais pas seulement. Les traditions qui laissent les cheveux honorer les ancêtres et maintenir le contact avec eux à travers les cheveux. Mais il y a un autre point de vue : vous êtes-vous déjà demandé pourquoi dans la tradition orientale, quand on est ordonné moine, on se coupe les cheveux et on ne les lâche plus ?

Om Sri Saï Ram

1) Les moines bouddhistes se rasent la tête parce qu'ils veulent ressembler à Bouddha en tout ! (Et le Bouddha (qui était le prince Siddhattha), quittant la maison à la recherche d'un chemin au-delà de la mort, de la vieillesse et de la maladie, se rasa la barbe et les cheveux sur la tête, probablement pour que ses subordonnés ne le reconnaissent pas ! Depuis lors, tous Les moines bouddhistes ont commencé à se raser la tête aussi ! )

Purusha

Je ne pense pas que les bouddhistes se rasent parce qu'ils veulent ressembler à Bouddha...car Bouddha n'a pas le crâne rasé... c'est-à-dire que le crâne rasé n'est pas son symbole... au début, oui, il se coupait les cheveux, mais avant comme après, ses cheveux étaient longs et coiffés en chignon (qui au début ils parlaient de son origine noble) - se rasant les cheveux, il a abandonné son statut royal .... et puis il ne s'est pas coupé les cheveux - ils ont accumulé de plus en plus l'énergie de ses méditations ...

Les cheveux de Bouddha sont souvent représentés dans de telles boucles ondulées (y compris sur les statues)

outre les bouddhistes, de nombreux autres mouvements spirituels accompagnent la prise de sannyas en se rasant la tête ou le renoncement au monde en se coupant les cheveux (quoique pas complètement)... - par exemple, la tonsure de moine... ou la tonsure des prêtres romains... .

ou voici un autre exemple d'une tête nue d'une autre culture - le plus célèbre de nos Vaishnavas contemporains - Bhaktivedanta Swami Prabhupada ... et il n'a clairement pas imité Krishna !!

On sait également que des prêtres indiens de haut niveau se rasaient la tonsure sur le dessus de la tête afin de recevoir des informations du Cosmos !

aux darshans de Swami, on pouvait souvent voir des femmes hindoues au crâne rasé... et leurs enfants étaient également rasés - nous en avons photographié quelques-uns

Je crois que le rasage des cheveux - la tonsure - est un symbole de renoncement à la vie antérieure et à l'énergie accumulée dans les cheveux... et "à zéro" son karma.... - rejet de l'ego.... coupure du passé

puis, tout en faisant pousser les cheveux, un adepte spirituel ou gourou conserve toutes ses étapes successives d'amélioration de soi dans l'information énergétique stockée dans la structure particulière du cheveu (le cheveu a une structure écailleuse dans laquelle le champ d'information énergétique est bien sublimé et préservé) - comme le Christ, par exemple ! - ou le même Bouddha, qui ne s'est pas coupé les cheveux pendant 6 ans et qui, au moment de l'illumination, avait les cheveux jusqu'à la taille ...

après la réalisation de soi, les cheveux ont été coupés, mais à une certaine longueur - suffisante pour fonctionner non plus comme des antennes qui captent l'énergie cosmique, mais comme des émetteurs qui envoient des ondes transcendantales au monde environnant .... et à nous - comme Swami a fait !!

Swami avait les cheveux les plus extraordinaires imaginables !! Il a dit lui-même que ses cheveux sont une forêt où les gens viennent se reposer.... et. bien sûr, chacun de ses cheveux a empêché plus d'une catastrophe dans le monde - saturant l'espace d'une énergie divine bienveillante, capable d'influencer non seulement les individus, mais aussi les événements mondiaux au niveau planétaire et cosmique

E Kirill

Les bouddhistes ont la tête rasée - un symbole de pureté des pensées, un esprit méditatif, une cause profonde vide des choses. Les shaivites ont des cheveux sur la tête - un symbole de renoncement au monde et d'acceptation de la nature telle qu'elle est. Les vieux croyants ont une barbe et des cheveux - un lien avec la famille. Pour les femmes - un symbole de chasteté, une connexion avec le monde invisible et la source féminine. Les guerriers ont des cheveux - un symbole de victoires. )))

Choisissez qui quoi

Dans tous les cas, porter des cheveux est un sacrement. Une coupe de cheveux est une étape sérieuse.

E Kirill

Dans l'hindouisme, on l'appelle Mondain- Rasage rituel des cheveux. Le but du rituel est d'offrir son passé au Seigneur Bien-Aimé et de se réfugier en Lui. Ainsi, le Seigneur enlève tout ce que vous aviez avant et vous donne un nouvel avenir.

Le lieu sacré pour le mundana parmi les Vaishnavas est Tirupati avec Lord Balaji, parmi les Shaivites - la rive du Gange.

Dans les livres dédiés à Babaji, il y a de nombreux épisodes liés au mondain.

mahaprema

Babaji lui-même dans les premières années de son apparition dans notre avion avait le plus souvent le crâne rasé.

ou avec une coupe de cheveux courte, mais plus tard, il portait les cheveux longs jusqu'aux épaules.

Dans le livre "La Voie du Disciple de Mahavatar Babaji" il y a une telle description de ce rituel avec une explication de sa signification :

mahaprema

"Babaji voulait que tous ceux qui venaient à l'ashram pour une plus longue période, surtout les étrangers, se rasent la tête. Cette cérémonie s'appelle mundan. Au début, je ne la considérais pas comme importante pour moi et je ne me rasais pas les cheveux. attaché à mes cheveux, mais j'avais peur du soleil équatorial brûlant. Mais après que Babaji m'a aidé à surmonter ma fierté de faire le pranam, j'étais prêt à faire mondan. Cette procédure a eu lieu sur les rives de la rivière. Un vieil homme, qui tout le monde appelait mundan baba, rasait la tête de tous ceux à qui Babaji lui donnait ce poste et il le faisait gratuitement, mais tout le monde lui donnait cinq ou dix roupies.
Ce premier banal était spécial pour moi, comme si une autre partie de ma vie était partie à jamais. Il s'est rasé très soigneusement avec son rasoir droit rouillé, mais a quand même réussi à me couper plusieurs fois. Après quelques mundans, la peau de la tête devient dure, puis il a montré son habileté. Autrefois, Mundan Baba était le barbier personnel de Babaji et le rasait presque tous les jours. J'ai entendu dire qu'un jour Babaji a décidé qu'il n'avait plus besoin de ce tapage et, passant sa main sur son visage, sa barbe a cessé de pousser. Afin de ne pas priver le Mundan Babu de ses affaires, il a insisté pour que nous allions tous chez lui pour nous raser la tête.

Et dans les premières années, Babaji lui-même faisait ce rite à ses proches disciples.

Mundan est l'un des rituels d'initiation de l'hindouisme. Lorsqu'un enseignant rase la tête de son élève, cela signifie une étape de rapprochement et d'acceptation. Quand j'ai accepté de faire le banal, je n'en savais rien. Cette décision est venue spontanément. intuitivement.
Ce matin-là, je suis allé au darshan avec un cuir chevelu ensanglanté et j'étais sur le point de faire le pranam. Juste avant moi, une femme s'est approchée de Babaji avec un cadeau dans une boîte attachée avec une corde. Babaji demanda à Gaura Davy d'apporter des ciseaux, ouvrit la boîte et examina le cadeau. Quand ce fut mon tour et que je fis du pranam, Babaji prit ma barbe et me coupa adroitement le côté gauche avec ces ciseaux. Puis il m'a dit d'aller voir Mundan Baba et de me raser toute la barbe, ce que j'ai fait après le darshan.
J'avais rarement l'occasion de communiquer verbalement avec Babaji, car chacune de ses actions était accompagnée d'une illumination ou d'une compréhension intérieure. Quand il m'a pris par la barbe et a commencé à me couper les cheveux avec des ciseaux, le souvenir du monastère a refait surface dans mon esprit. C'était quelque part en Europe… au quatorzième siècle… J'ai été tonsuré moine…. En voyant cette scène sous mes yeux, j'ai réalisé que j'étais sur le chemin de la Vérité depuis très longtemps, et que Babaji a joué cette scène pour me le rappeler. J'ai vu une route qui s'étend sans fin, et je la parcoure de vie en vie, et que cette route se termine aux pieds de mon professeur.
Au bord de la rivière Mundan Baba a rasé ma barbe et j'ai immédiatement ressenti une joie incroyable, qui s'est transformée en euphorie. Je me suis rendu compte qu'avec ce geste imperceptible avec des ciseaux, il m'a accepté et a fait de moi un disciple. À partir de ce moment, je ne me suis plus sentie comme une étrangère ou une étrangère. Mon attitude envers l'ashram a radicalement changé.
Mundan a un effet très fort sur l'apparence. Les cheveux et en prendre soin prennent beaucoup de temps pour les femmes et constituent leur principale décoration extérieure. Perdant leurs cheveux, de nombreuses femmes et certains hommes ont ressenti la perte de leur sex-appeal. Pour la vie de célibat à l'ashram, qui était purement pour le développement spirituel, cela avait un effet positif. J'ai remarqué que dans mes relations avec les femmes au crâne rasé, la distinction sexuelle habituelle était absente. J'ai commencé à les voir simplement comme une personne, et non comme une femme.
Beaucoup ont remarqué qu'une tête rasée ne nécessite aucun entretien. Dans des circonstances primitives, cela facilite le soin de l'hygiène et de la propreté.Selon Babaji, le mondain soulage de nombreuses maladies.

Il me semble qu'il y a un lien direct entre les cheveux, votre ego et la sexualité. Lorsqu'une personne ne prend pas soin de son apparence et ne pense pas à son rôle sexuel, de nombreuses maladies psychosomatiques associées à une faible estime de soi et au besoin d'être désirée par quelqu'un disparaissent tout simplement. Il est possible que les cheveux soient liés aux corps subtils, et l'absence de cheveux aide à établir le bon flux d'énergie du cerveau vers l'esprit universel.
Les femmes hindoues ne se rasaient presque jamais la tête et Babaji n'insistait pas pour qu'elles fassent ce qui est banal. Il était principalement destiné aux hommes et aux femmes des pays occidentaux dont le mode de vie contient des énergies sexuelles de promiscuité et qui sont facilement excités. Les femmes hindoues, au contraire, sont exceptionnellement pures, modestes et timides, et adhèrent à une haute moralité.

Et un autre épisode très intéressant - du livre "Incomprehensible Babaji"

(particulièrement aimé le mantra "Hari Hari Boum Boum")

"Je me souviendrai toujours de ce mercredi deux jours avant mon départ. Au fond de moi, j'étais content de ne pas avoir fait le banal. Le soir, je suis venu à Aarti. Karku Anand est venu vers moi et m'a dit : "Sa Sainteté Babaji vous veut faire le banal." Quel choc ce fut pour moi! Que faire? Il est huit heures du soir. tous les magasins sont fermés... Alors je suis allé directement à Babaji et lui ai demandé d'une voix faible et tremblante :
-Babaji. tu veux vraiment que je fasse du banal ?
Il me regarda avec ses yeux magiques et dit à haute voix :
-Oui.
J'ai tout de suite su que je devais obéir. Alors j'ai répondu :
- Je le ferai au nom de l'amour du Seigneur Shiva. - et gauche.
J'ai vu deux hommes et je leur ai demandé. où aller. rendre mondain. Ils ont répondu : "C'est impossible, tout est fermé". J'ai insisté et j'ai dit : « Je dois faire ça. Babaji veut que je fasse ça. Par conséquent, j'ai commencé à marcher avec eux de maison en maison et j'ai relevé tout le village sur ses pieds. Une vingtaine de personnes m'ont suivi, essayant de m'aider à trouver quelqu'un. Finalement, après une longue recherche, nous avons trouvé un jeune indien qui a accepté de me donner un mondain. Tous ces gens voulaient voir comment il ferait le banal. Il y avait vingt autres personnes dans la pièce où j'ai passé la nuit, et mon ami américain et dévot de Babaji a mis tout le monde dehors - seul le prêtre du temple de Shiva est resté dans la pièce.
Après le banal, je suis immédiatement allé à Babaji. L'aarti était déjà terminé, il ne restait plus que quatre personnes pour avoir le darshan. Babaji m'a vu et m'a regardé avec un sourire et beaucoup d'amour.

Pendant que je faisais Pranam, Il a placé Sa Main Sacrée Divine sur ma tête et a dit à haute voix : « Hari, Hari, Boum, Boum.

J'étais si heureux que je lui ai obéi, le bonheur m'a submergé. Un dévot italien m'a pris dans ses bras, m'a embrassé et a dit :
"Zia (tatie), tu as une tête si merveilleuse comme un yogi."

Je n'ai pas remarqué que Babaji se tenait derrière moi et j'ai été favorisé pour la deuxième fois parce qu'Il a de nouveau placé Ses Mains Sacrées Divines sur ma tête en disant « Hari, Hari, Boum, Boum ».
À partir de ce moment, Babaji m'a donné sa Grâce et son Amour et 70% de santé. J'étais malade quand je suis arrivé en Inde. Mes médecins étaient stupéfaits et ne comprenaient pas ce qui s'était passé après ce voyage en Inde. Je suis rentré chez moi presque en bonne santé. Ils étaient contre mon voyage en Inde parce que je ne me sentais pas bien... Aujourd'hui, sept ans plus tard, les traces de mon infarctus et autres crises cardiaques disparaissent petit à petit..."

Mais Swami n'a rien trouvé sur les cheveux, probablement, parce que ce

situé à l'intérieur du crâne est plus important que ce qui pousse à l'extérieur.

Après tout, Il parle (conditionnellement) plusieurs milliers de fois des pensées justes, mais rien des cheveux.

Elena Volkova

Il y avait une histoire à propos d'un dévot Swami du Costa Rica qui, dans son discours à Bhagavan Sri Sathya Sai Baba en décembre 2009, a dit les mots suivants, ayant déjà éprouvé le besoin de se couper les cheveux en rapport avec le traitement :

"Pour moi, mon image de moi-même était liée à mes cheveux. J'avais de très beaux cheveux et j'en étais très fier. J'ai décidé de me couper les cheveux alors qu'ils étaient sains et beaux. C'était une trahison complète non seulement de ma cheveux, mais aussi mon cœur et ma fierté envers mon bien-aimé Seigneur Sai Je savais qu'il me porterait à travers tout ce qui m'attendait Il existe une organisation qui fabrique de belles perruques de cheveux sains pour les femmes qui suivent un traitement contre le cancer ou qui ont perdu leurs propres cheveux Maintenant quelqu'un porte mes beaux cheveux et je suis libre de ma fausse identification avec mes cheveux Swami enseigne que je suis l'Atma et non les cheveux ou le corps ou toute chose matérielle..."
(

Si vous êtes propriétaire d'une barbe de plus de 10 cm, portez des vêtements sombres et allez à l'église, vous avez probablement entendu dans votre adresse - "Père, le service a-t-il déjà commencé?". Et ce n'est que lorsqu'ils voient des jeans serrés, un crâne sur un t-shirt et un look absolument pas humble, que les gens comprennent - non, vous n'êtes pas du clergé. Dans cet article, nous examinerons les attitudes des différentes religions face à la barbe. Lequel d'entre eux accueillent et qui rejettent la pilosité faciale d'un homme. Qu'est-ce qu'une barbe pour les personnes spirituelles et quel est le sens de la faire pousser.

Barbe et Orthodoxie : la signification de la barbe dans l'Orthodoxie

Dans le monde orthodoxe, un trait distinctif des hommes dotés d'une dignité spirituelle a toujours été la présence d'une barbe. Nous ne citerons pas littéralement les Écritures, il y en a beaucoup et elles sont chargées de nuances, mais l'essentiel est le suivant - Dieu a créé les gens (les hommes) à son image, ce qui signifie qu'il n'est pas bon d'aller contre la nature et de se raser de ce qui pousse naturellement. Le barbier était considéré comme un acte d'hérétiques et d'opposants à l'église. Rasant sa barbe, un homme expose son visage et sa peau délicate, devient comme une femme. Ainsi, il rejette pour ainsi dire son principe masculin et va contre nature, contre la Loi de Dieu. Il y a des sources qui parlent de la débauche et de l'homosexualité de ces hommes, ce qui est un énorme péché et est condamné de toutes les manières possibles. Il n'y avait pas de place pour de tels hommes dans l'église dans le service, encore moins dans le monastère. Il était considéré comme inacceptable de se promener parmi les moines avec le visage nu. Changer l'image dans laquelle vous avez été créé, raser votre barbe, vous démarquer ainsi et faire ressortir votre nature nécrotique, était considéré comme un péché. Sur toutes les icônes, Jésus-Christ, saints, martyrs - tous avec une barbe. Et là où les hommes sont sans poils sur le visage, les jeunes sont représentés, ils n'ont pas encore atteint l'âge approprié. Quoi qu'il en soit, dans le monde orthodoxe moderne, il n'y a pas de loi stricte pour porter une barbe. C'est plus une tradition qu'une règle inébranlable. Vous ne devriez pas être gêné si vous rencontrez un ecclésiastique imberbe, bien qu'aujourd'hui encore, il n'y en ait pas autant.

Barbe en islam : que signifie une barbe pour les musulmans ?

Chez les musulmans, se laisser pousser la barbe est communément classé comme "sunnah". La Sunnah est un don sacré sur la vie de Muhammad, ce sont les actions que le Prophète lui-même a accomplies. Autrement dit, s'il portait et faisait pousser une barbe, les musulmans modernes devraient prendre exemple sur lui. Une autre question est de savoir quel type de barbe devrait être. Il est impossible de permettre une croissance désordonnée, une barbe hirsute et échevelée. Une personne qui ne suit pas la végétation sur son visage peut être considérée comme désordonnée et négligente, ce qui est inacceptable chez les musulmans. Il existe de nombreuses histoires sur le moment où les califes justes ont ordonné de mettre de l'ordre et de raccourcir les poils du visage aux hommes qui ressemblaient à des sauvages à leur image. Un musulman est censé être beau non seulement intérieurement, mais aussi extérieurement. Il doit être propre et ordonné. Il est permis d'entrer dans la mosquée uniquement sous cette forme, apparaissant parmi vos frères, vous devez être un exemple pour les gens. Ainsi le Prophète lui-même a ordonné. C'est pourquoi, dans le monde moderne, les musulmans sont en tête du classement des hommes barbus les plus beaux et les mieux soignés. Ayant des poils faciaux noirs denses et brûlants par nature, ils le font selon les lois religieuses. Mais, il convient de noter qu'il est de coutume pour les musulmans de raccourcir leurs moustaches, et au moins une fois tous les quarante jours. Cette règle est également obligatoire, car c'est la Sunnah.

Barbe dans le bouddhisme : pourquoi les bouddhistes se rasent

On sait que les cheveux sont une réserve d'informations et contiennent l'énergie subtile d'une personne. Un moine bouddhiste devrait être loin de la vie mondaine et des histoires, donc une coupe de cheveux et un rasage sont pour lui un moment de remise à zéro, de suppression des passions humaines et d'apprivoisement de son propre ego. Siddhartha Gautama, qui devint plus tard le Bouddha, après avoir quitté la maison de son père, se rasa d'abord la tête. Les moines bouddhistes font de même pour montrer leur renoncement au monde et renforcer leur appartenance à la « vie sainte ». Le mode de vie d'un moine bouddhiste repose sur un grand nombre de pratiques et de méditations. Pour une immersion maximale en soi et la concentration la plus élevée, il est nécessaire d'exclure tous les stimuli externes et les facteurs d'influence. Une autre raison de se raser la tête, la barbe et la moustache est le désir d'un moine bouddhiste de se consacrer entièrement quotidiennement aux services. Soigner sa barbe, se peigner et se laver les cheveux demande du temps et de l'attention. Et pourquoi gaspiller de l'énergie sur des choses aussi banales, si vous pouvez la mettre dans un autre canal sacré. Il existe certaines règles concernant la longueur autorisée des cheveux, ce qui implique de se raser la tête plusieurs fois par mois. Le rasoir est un attribut essentiel d'un moine bouddhiste. Mais il convient de noter que nous parlons exclusivement de moines, de personnes qui ont choisi l'ascèse comme principe de vie. Parmi les bouddhistes laïcs, il n'y a pas de règles strictes concernant le port de la barbe et la coupe des cheveux.

Barbe dans le judaïsme : pourquoi les juifs ne se rasent pas

Les Juifs essaient toujours, de toutes leurs forces et en toutes circonstances, d'honorer les traditions, de comprendre la sagesse des écritures anciennes et de grandir spirituellement. Il est préférable d'accomplir la volonté du Créateur sous la forme et l'apparence inhérentes aux ancêtres. Au premier regard sur une personne, il devrait être clair qu'elle respecte et accepte l'héritage juif séculaire. Une barbe, des mèches latérales, une kippa, une robe noire - servent d'identifiant, dont le représentant est devant nous. La Torah donne une instruction précise aux Juifs concernant la pilosité faciale : on ne peut pas couper les cheveux en cinq points sur la partie inférieure du visage. Un point est facile à déterminer - c'est le whisky. Laissant les cheveux aux tempes, les juifs ont des papillotes. Mais les limites des quatre points restants sont extrêmement difficiles à établir, il n'y a pas d'interprétations spécifiques, il est donc d'usage de laisser toute la barbe intacte. De plus, en se rasant la barbe, une personne s'éloigne du Créateur, car elle perd une partie d'elle-même, et pourtant elle a été créée à l'image du Tout-Puissant. Mais il y a une note: si une personne sent qu'elle n'a pas compris le niveau spirituel le plus élevé, alors vous ne devriez pas avoir peur de vous raser. Interprétant la Torah, les sages ont décidé : vous pouvez couper les cheveux de votre visage avec des ciseaux ; pincer avec des pincettes; se raser uniquement avec des machines à raser casher (actuellement il y en a deux); l'utilisation d'une lame de rasoir dangereuse est strictement interdite ; vous pouvez vous couper les poils du visage n'importe quel jour sauf le samedi. Ces règles doivent être suivies par ceux qui s'efforcent de tout leur cœur d'être un Juif vrai et spirituel. Mais la vie mondaine d'un Juif est pleine de ses propres règles et nuances, vous ne devriez donc pas lui reprocher une barbe rasée ou l'absence de kippa.

ATTITUDE ENVERS LA BARBE DANS DIFFÉRENTES RELIGIONS

Le port de la barbe est prescrit par toutes les grandes religions, à l'exception du bouddhisme, qui adhère exactement au point de vue opposé.

BOUDDHISME

Dans le bouddhisme, les moines, imitant le Bouddha, rasent non seulement leur barbe, mais toute leur tête en signe de renoncement aux plaisirs sensuels et de mener une vie vertueuse. Lorsque le prince Siddhartha Bouddha a quitté la maison à la recherche du chemin au-delà de la mort, de la vieillesse et de la maladie, il s'est rasé les cheveux et la barbe et a revêtu une robe de couleur safran. Ainsi, il s'est débarrassé du besoin de prendre soin de ses cheveux et, en plus, il a démontré aux autres son attitude envers les choses du monde.

moines bouddhistes

Une tête rasée en général est un symbole de soumission, de renoncement à sa propre personnalité. Refus des biens matériels, simplicité en tout - c'est l'un des moyens d'atteindre nirvana. Chaque bouddhiste aspire à cet état. Sur le chemin de la connaissance, rien ne doit distraire. De petites choses comme se laver les cheveux, sécher et coiffer vos cheveux - prennent beaucoup de temps qui peut être consacré à l'auto-amélioration interne. Par conséquent, les moines bouddhistes se rasent la tête.

Les prêtres orthodoxes, y compris les moines orthodoxes, dans la tradition de la pousse des cheveux et de la barbe, suivent l'exemple du Christ, et les moines bouddhistes suivent l'exemple de Siddhartha Gautama.

HINDOUISME

L'hindouisme est l'une des religions les plus insolites au monde, dans laquelle le polythéisme atteint des proportions incroyables - un nombre incalculable de dieux et de déesses ornent les niches du panthéon.

Trois divinités - Brahma, Vishnu et Shiva - sont considérées comme suprêmes. Ils constituent le concept de Trimurti, c'est-à-dire une triple image qui unit Vishnu le tout-puissant, Brahma le créateur et Shiva le destructeur.

Selon les Puranas, dans la cosmologie hindoue, Brahma est considéré comme le créateur de l'univers, mais pas comme Dieu. (au contraire, on croit qu'il a été créé par Dieu). Brahma est souvent représenté avec une barbe blanche, qui symbolise la nature presque éternelle de son existence. La barbe de Brahma indique la sagesse et représente le processus éternel de création.

Autrefois, les Indiens enduisaient leur barbe d'huile de palme et la nuit, ils la mettaient dans des étuis en cuir - des barbes. Les sikhs tordaient leur barbe autour d'une corde dont les extrémités étaient glissées sous un turban. Dans des cas particuliers, la barbe était desserrée avec un magnifique éventail presque jusqu'au nombril.

ISLAM

Au début du 7e siècle, le prophète Mahomet, qui a commencé à prêcher à La Mecque, s'est levé pour protéger la barbe. Il a exigé que ses partisans se laissent pousser la barbe. Des hadiths commentant les différentes déclarations du prophète, il ressort qu'il a attribué la barbe à ce qui est naturel pour une personne et, par conséquent, incarne le plan de Dieu - puisque la barbe pousse, alors elle doit être portée.

Mahomet a dit : "Rasez votre moustache et faites pousser votre barbe"; « Ne soyez pas comme les païens ! Rase ta moustache et fais pousser ta barbe"; "Coupez votre moustache et faites pousser votre barbe. Ne soyez pas comme des adorateurs du feu !".

Le Coran interdit de se raser la barbe. Se raser la barbe est un changement dans l'apparence de la création d'Allah et la soumission à la volonté de Shaitan. Faire pousser la barbe est l'une des propriétés naturelles accordées par Allah, il n'est pas commandé de la toucher et il est interdit de la raser. Mahomet a dit : "Allah a maudit les hommes qui imitent les femmes." Et se raser la barbe est assimilé à une femme.

Dans l'un des hadiths sur le prophète Mahomet, il est dit qu'il a reçu un ambassadeur de Byzance. L'ambassadeur était rasé de près. Muhammad a demandé à l'ambassadeur pourquoi il ressemblait à ça. Les Byzantins répondirent que l'Empereur les forçait à se raser. "Mais Allah, Lui Tout-Puissant et le Grand, m'a ordonné de laisser ma barbe et de tailler ma moustache." Au cours de la conversation diplomatique qui a suivi avec l'ambassadeur, Muhammad n'a plus jamais regardé l'ambassadeur rasé parce qu'il l'a traité comme une créature efféminée.

La barbe est une obligation dans l'islam et il est interdit de la couper complètement. Cependant, il existe des cas où le rasage de la barbe est autorisé (par exemple, dans le cas d'un voyage dans un pays où il peut y avoir des persécutions pour le port de la barbe). Quoi qu'il en soit, se raser longtemps la barbe est un grand péché (kabira).

JUDAÏSME

Dans le judaïsme, une barbe rasée est considérée comme une perte d'honneur (2 Rois 10 :4-6, 1 Chron.19 :4-6, etc.). Par exemple, dans le hassidisme, l'enlèvement de la barbe équivaut à une rupture formelle avec la communauté.

Dans la Torah, il est interdit de se couper la barbe : "Ne vous coupez pas la tête et ne gâtez pas les bords de votre barbe." Par conséquent, les Juifs, fidèles avec zèle aux lois de la Torah, ne se rasaient pas la barbe. L'interdiction de la Torah de "détruire" la barbe ne s'applique (évidemment) qu'à l'utilisation d'une lame de rasoir de quelque sorte que ce soit. La question de « tailler » ou « raser » la barbe a été, et reste, un sujet de débat rabbinique. (il y a des autorités qui permettent de "raser" une barbe avec des ciseaux et un rasoir électrique, il y a aussi des autorités qui estiment que ces méthodes sont strictement interdites).

Le rasage de la barbe est mentionné dans le Tanakh comme un signe de deuil ou d'humiliation.

Le Talmud mentionne l'interdiction de se raser la barbe comme l'une des mesures de protection contre l'assimilation. Soit dit en passant, c'est dans le Talmud que la barbe a été mentionnée pour la première fois comme élément intégral de la beauté masculine ("Bava Metzia" 84a). Selon les coutumes du judaïsme, les juifs orthodoxes portent verrous latéraux (longues mèches de cheveux non coupées au niveau des tempes), une barbe et certainement une coiffe.

Dans les temps modernes, avec la diffusion de la Kabbale, l'interdiction de se raser la barbe a déjà acquis une signification mystique. Par exemple, selon les enseignements de la Kabbale, le monde créé tout entier est un reflet matériel du Tout-Puissant. De plus, une personne est dans une certaine mesure un reflet du Tout-Puissant dans le monde matériel. Dans le monde spirituel, chaque partie du corps humain correspond à un certain aspect de la manifestation du Suprême. Il s'avère qu'une personne sans barbe est une personne incomplète, se raser la barbe s'éloigne du Créateur, perd «l'image et la ressemblance» divines du Tout-Puissant.

Mais, en même temps, on pense que le Juif qui ne se sent pas encore à un niveau spirituel suffisamment élevé pour accomplir tout ce qui est requis par la Kabbale ne devrait pas avoir peur de se raser. Et il peut le faire en toute sécurité tous les jours de la semaine (bien sûr, sauf le samedi).

Commun à tous les juifs (y compris non religieux), est la coutume de ne pas se raser la barbe pendant un mois en signe de deuil pour un proche.

CATHOLICISME

Il est interdit au clergé catholique d'avoir des barbes libres : Clericus nec comam nutriat nec barbam. L'interprétation de cette prescription à différentes périodes était différente. On sait que du XVIe au XVIIIe siècle, de nombreux papes étaient barbus ! (Jules II, Clément VII, Paul III, Jules III, Marcellus II, Paul IV, Pie IV, Pie V).

Le pape Jules II a été le premier à se laisser pousser la barbe en 1511. Malgré le fait que son portrait le plus célèbre est avec une barbe, il n'a pas enfreint la coutume pendant longtemps - seulement pendant un an. Il a lâché sa barbe en signe de chagrin. Après lui, quelques autres papas n'ont pas pensé aux poils rugueux du visage.

Cependant, la résonance de l'acte de Jules II s'est fait sentir au fil des ans et le pape Clément VII a fait pousser une barbe luxueuse en 1527, qu'il n'a rasée qu'à sa mort en 1534. Il a été traîtreusement empoisonné en nourrissant le pontife sans méfiance d'un champignon pâle pour sa sympathie pour la France.

Les papes suivants ont décidé qu'une barbe est belle et agréable à Dieu et ont fièrement porté les poils du visage pendant plus de deux siècles. Le pape Alexandre XVII, cependant, a donné à sa barbe une forme raffinée et plus moderne (moustache et bouc, la même forme de barbe et de moustache a été suivie par les papes suivants) - son pontificat a duré de 1655 à 1667.

La tradition glorieuse a été interrompue par le pape Clément XI (notez que Clément VII l'a commencée). Il monta sur le trône le 23 novembre 1700.

En général, au début, dans l'Église romaine, il n'y avait pas de règles canoniques concernant le port ou non de la barbe, et les papes antérieurs considéraient qu'il était de leur devoir de se faire pousser la barbe - à partir de l'apôtre Pierre, peu d'entre eux pensaient même à se raser les poils du visage. . Ce fut le cas jusqu'au Grand Schisme en 1054.

Même dans les temps anciens, les Romains voyaient la barbe comme un symbole de barbarie. C'était peut-être la raison de la propension des religieux catholiques à se raser de près.

Dans l'Église d'Occident, l'un des symboles du ministère sacerdotal était tonsure- les cheveux coupés en cercle à la couronne.

Dans la tradition russe, l'analogue de la tonsure était Gumenzo (cercle sur la tête, symbolisant la couronne d'épines). La partie rasée était recouverte d'un petit bonnet, appelé "gumenets" ou "skufya". La coutume de couper le gumenzo a existé en Russie jusqu'au milieu du XVIIe siècle.

Dans le catholicisme, un ecclésiastique doit se raser la barbe - un visage lisse est considéré comme un symbole de sainteté, et dans certains ordres monastiques, une tonsure est également acceptée - une tête rasée.

ORTHODOXIE

Dans l'orthodoxie, au contraire, c'est une barbe épaisse qui indique le statut sacerdotal.

saints russes. Détail. De gauche à droite Antoine des Grottes, Sergius de Radonezh, Théodose des Grottes

Du point de vue des coutumes orthodoxes, barbe - un détail de l'image de Dieu .

Se raser la barbe (coiffure) est l'un des péchés graves selon l'enseignement orthodoxe. Dans l'orthodoxie, cela a toujours été illégal, c'est-à-dire violant la loi de Dieu et les ordonnances de l'Église. Le barbier était interdit dans l'Ancien Testament (Lévitique 19 :27 ; 2 Samuel 10 :1 ; 1 Chroniques 19 :4); il est également interdit par les règles du VIe Concile Œcuménique (voir l'interprétation sur la 96ème règle de Zonar et le Pilote Grec Pidalion), et de nombreux écrits patristiques (créations de saint Épiphane de Chypre, saint Cyrille d'Alexandrie, du bienheureux Théodoret, saint Isidore Pilusiot). La condamnation du barbier est également contenue dans les livres grecs (créations de Nikon Chernyaya Gory, p. 37 ; Nomocanon, p. 174). Les Saints Pères croient que celui qui se rase la barbe exprime son mécontentement quant à son apparence extérieure, qui lui est donnée par le Créateur, et essaie de "modifier" les règles divines. À peu près le même canon 96 de la cathédrale de Trulla Polatny "sur la coupure du brad".

Les décrets des saints Apôtres : "Il ne faut pas non plus gâcher les poils de la barbe et changer l'image d'une personne contre nature. Ne portez pas, dit la loi, votre barbe. Pour cela (être sans barbe), le Dieu créateur l'a rendu acceptable pour les femmes, et pour les hommes, il l'a déclaré obscène. Mais toi qui porte ta barbe pour plaire, contrairement à la loi, tu seras abominable à Dieu, qui t'a créé à son image.

Dans la ville de Vilna (aujourd'hui Vilnius), des soldats païens ont torturé trois chrétiens orthodoxes en 1347 Antoine, Jean et Evstafiy pour avoir refusé d'être barbier. Le prince Olgerd, qui les a tourmentés, après de nombreuses tortures, leur a offert une seule chose, qu'ils se rasent la barbe, et s'ils le font, il les laissera partir. Mais les martyrs n'étaient pas d'accord et furent pendus à un chêne. L'Église a classé les martyrs de Vilna (ou lituaniens) parmi les saints de Dieu, estimant qu'ils ont souffert pour le Christ lui-même et pour la foi orthodoxe. Leur mémoire est célébrée le 27 avril, N.S.

Lors du Grand Schisme en 1054, le patriarche de Constantinople Michel Cérulaire, dans une lettre au patriarche d'Antioche, Pierre, accusa les Latins d'autres hérésies et qu'ils "coupaient la brada". La même accusation est confirmée par le vénérable père russe Théodose des Cavernes dans son Sermon sur la foi chrétienne et latine.

Se raser la barbe (barbier) est strictement interdit en tant que coutume latine. Le suivant doit être excommunié de la communion ecclésiale (Lév. 19, 27; 21, 5; Stoglav ch. 40; Pilote Patr. Joseph. Règle de Nikita Scyphite "Sur la tonsure de la barbe", fol. 388 sur ob. et 389).

En Russie, le port de la barbe était inscrit dans les décisions de la cathédrale Stoglavy. Cathédrale Stoglavy de l'Église russe (1551) défini : "si quelqu'un rase son frère et que les tacos meurent (c'est-à-dire ne pas se repentir de ce péché) , servez-le, ne chantez pas de pies pour lui, ne prosvirez pas, ne lui apportez pas de cierges à l'église, que cela soit compté parmi les mécréants, parmi les hérétiques, plus que vous ne le savez. (c'est-à-dire que si l'un de ceux qui se rase la barbe meurt, les sépultures ne devraient pas lui être servies, ni les pies ne devraient être chantées, ni les guimauves ou les bougies ne devraient être apportées à l'église pour son souvenir; car il est considéré comme infidèle, depuis qu'il a appris cela des hérétiques).

Les Vieux Croyants croient encore que sans barbe il est impossible d'entrer dans le Royaume des Cieux, et ils interdisent à une personne rasée d'entrer dans l'église, et si un Vieux Croyant vivant "dans le monde" se rasait et ne s'en repentait pas avant son mort, il est enterré sans accomplir de rite funéraire.

La Bible dit à propos de la barbe : "... le fouet ne montera pas sur tes seins", ou, pour être clair, - vous ne pouvez pas vous couper la barbe. Si nous croyons en Dieu, alors nous devons comprendre qu'Il nous a créés comme Il l'a voulu. Se raser signifie ne pas se résigner à la volonté de Dieu, et pourtant, en lisant « Notre Père » chaque jour, nous répétons : « Que ta volonté soit faite ». Le Seigneur a divisé les gens en deux rangs - le rang masculin et le rang féminin, et chacun commandait le sien : les hommes ne devaient pas changer de visage, mais devaient se couper les cheveux sur la tête, et les femmes ne devaient pas se couper les cheveux.

Pour un chrétien orthodoxe, la barbe a toujours été un symbole de foi et de respect de soi. L'ancienne Église russe interdisait strictement le barbier, le considérant comme un signe extérieur d'hérésie, s'éloignant de l'orthodoxie.

Les raisons de la coutume de porter les cheveux longs parmi le clergé orthodoxe ont été trouvées dans l'Ancien Testament, où un Rang naziréen , qui était un système de vœux ascétiques, parmi lesquels il y avait aussi une interdiction de couper les cheveux (Nombres 6: 5; Juges 13: 5). A cet égard, le fait que dans l'Evangile Jésus-Christ soit appelé un Nazaréen a pris un poids particulier.

Icône "Sauveur non fait à la main"

La preuve de la longueur particulière des cheveux du Sauveur était également considérée comme son image à vie (l'icône "Sauveur non fait par les mains"); l'image de Jésus-Christ avec les cheveux flottant sur ses épaules est traditionnelle pour l'iconographie.

Jusqu'à l'époque de Pierre Ier, se couper la barbe et la moustache était considéré comme un péché grave et était assimilé à la sodomie et à l'adultère, passibles de l'excommunication de l'Église. L'interdiction de se raser la barbe s'expliquait par le fait que l'homme a été créé à l'image de Dieu et, par conséquent, c'est un péché de déformer cette apparence de quelque manière que ce soit par sa volonté.

Les cheveux sur la tête des disciples du Christ sont tous comptés auprès de Dieu (Mat. 10:30 ; Luc 12:7).

La tradition des prêtres orthodoxes de porter une barbe

Dans la Russie moderne (avant et dans tout le monde orthodoxe), le port de la barbe par les prêtres est une bonne tradition séculaire qui est préservée par l'Église orthodoxe. La barbe du clergé orthodoxe reste un trait distinctif important.

Le prêtre de l'Église orthodoxe est le porteur de l'image du Christ. L'exemple du port de la barbe nous a été donné par Jésus-Christ. Cette tradition, il l'a transmise à ses apôtres, et eux, à leur tour, à leurs disciples, ceux-ci à d'autres, et cette chaîne est continuellement descendue jusqu'à nous.

La coutume des prêtres orthodoxes de porter la barbe remonte à la tradition de l'Ancien Testament. La Bible dit clairement ceci : "Et le Seigneur dit à Moïse: dis aux sacrificateurs, les fils d'Aaron, et dis-leur ... Ils ne doivent pas se raser la tête et couper les bords de leurs barbes et faire des coupures sur leur corps." (Lév.21:1.5). Ou ailleurs : « Et l'Éternel parla à Moïse, disant : Déclare à toute l'assemblée des enfants d'Israël, et dis-leur... Ne vous coupez pas la tête, et n'abîmez pas le bord de votre barbe. Pour le bien du défunt, ne faites pas de coupures sur votre corps et ne vous piquez pas d'écriture.(Lév. 19:1,2,27-28).

À Jérémie 1:30 dit: "Et dans leurs temples sont assis des prêtres en vêtements déchirés, avec des têtes et des barbes rasées, et avec des têtes découvertes". Cette citation est pour les prêtres. Comme on peut le voir, le prêtre ne doit en aucun cas se raser la barbe, sinon, il est assimilé aux prêtres païens qui siègent "dans les temples ... avec la tête et la barbe rasées."

Et qu'il ne soit pas gênant que toutes les citations soient tirées des Écritures de l'Ancien Testament : Le Seigneur lui-même a dit qu'il n'est pas venu pour enfreindre la loi, mais pour l'accomplir.

Aujourd'hui, cependant, il semble que les différends autour du brotosaving se soient apaisés - le moment est venu de se stabiliser. Les prêtres ont une plus grande liberté dans le choix de la forme et de la longueur de leur barbe.

Quant aux laïcs, aujourd'hui la plupart d'entre eux ne portent pas de barbe. Cela indique un abaissement de la barre de la vie spirituelle de l'homme moderne. Maintenant, porter une barbe est plus une tendance de la mode que des raisons religieuses. Est-ce correct? - une question une autre.

Matériel préparé par Sergey SHULYAK

Littérature utilisée dans la préparation du matériel :
1. V.A. Sinkevich "Barbe dans l'histoire du christianisme"
2. "Histoire de la barbe et de la moustache" (publications dans la revue historique et littéraire "Historical Bulletin", 1904)
3. Giles Constable « Les barbes dans l'histoire. Symboles, mode, perception"
4. B. Bellevossky "Apologie de la barbe"

Victor Novitski :

Les cheveux longs sont associés à la liberté, tandis que les cheveux rasés sont associés à l'esclavage. De plus, cela fait référence non seulement à l'esclavage explicite, mais aussi à l'intérieur, ce qui limite fortement le monde intérieur et les comportements acceptables. Par exemple, les forces de sécurité ont généralement des horizons limités. Par conséquent, ils ont recours à un rasage partiel ("Khokhly") ou complet. Les religions très rigides, ainsi que les mouvements fanatiques, exigent également le rasage. Comme

Pavel Romakine :

Bouddha est synonyme du mot enseignant. Un enseignant est une profession, ou une vocation, ou un titre, mais ce n'est pas une personne spécifique. Dire que le Bouddha avait une barbe revient à dire que le maître avait une barbe. Vous devez toujours être précis sur la personne dont vous parlez. C'est le premier. Deuxièmement, le bouddhisme ne prévoit pas la répétition perroquet de l'image, du comportement, du style de communication et, en général, de tout ce qu'une personne fait. Chacun cherche sa propre voie, regarde les autres atteindre leurs objectifs.

Parce que les païens !!! Dieu a donné une barbe à un homme, la raser est un péché. Bible Ne coupez pas votre tête en rond et n'abîmez pas les bords de votre barbe. (Lévitique 19:27) Les juifs et les chrétiens zélés ne se rasent pas la barbe, cela a été inventé par les homosexuels et les eunuques de la Rome antique et de l'Égypte. Les hindous ne se rasent pas la barbe, ce qui est un plus. Les musulmans ne touchent pas leur barbe non plus. Les moines chrétiens sont tous barbus et Jésus lui-même et les apôtres. Les bouddhistes disent qu'ils renoncent au monde comme ça, c'est même ridicule, au contraire, ils font plus attention à la chair, ils se grattent constamment le visage, ils n'ont rien à faire, combien de machines ont été transférées. Se raser la barbe est une honte. DÉCISIONS APOSTOLIQUES Il ne faut pas non plus gâcher les poils de la barbe et changer l'image d'une personne contre nature. "Ne porte pas, dit la Loi, ta barbe." Pour cela, le Dieu créateur a rendu acceptable pour les femmes, et pour les hommes, il l'a déclaré obscène. Mais vous, qui avez porté votre barbe pour plaire, contrairement à la loi, vous serez abominables à Dieu, qui vous a créés à son image. Donc, si vous voulez plaire à Dieu, abstenez-vous de tout ce qu'il hait et ne faites rien qui ne lui plaise pas. Regardez Platon, Lao Tzu, les bouddhistes zen, Confucius tous avec une barbe ! Même Darwin avec la barbe. C'est un péché pour un homme de se raser la barbe, et c'est un péché de faire pousser des cheveux sur sa tête. La nature elle-même ne vous enseigne-t-elle pas que si un mari se fait pousser les cheveux, alors c'est un déshonneur pour lui, mais si un femme pousse ses cheveux, c'est un honneur pour elle, puisque les cheveux lui ont été donnés au lieu d'une couverture? (1 Corinthiens 11:14,15)

Constantin Smertin :

Du point de vue de la branche tibétaine de ma confession, les cheveux sont une manifestation de l'impureté corporelle (charnelle). Pas dans le sens de la saleté, mais dans le sens de l'énergie impure, animale, sexuelle. Bouddha Shakyamouni n'a pas prononcé de vœux monastiques, de plus, il avait les réalisations les plus élevées, et donc son corps était une énergie complètement pure. Les moines de presque toutes les branches et ordres (à quelques exceptions près) font un vœu indiquant une parfaite pureté corporelle (célibat) et se rasent donc la tête. Les moines qui n'ont pas prononcé de tels vœux (par exemple, les ministres dans la tradition japonaise) se rasent également la tête, car le rasage de la tête est spécifiquement prescrit dans les chartes monastiques (voir ci-dessus). Dans la lignée tibétaine, de nombreux pratiquants, en revanche, sont d.o. l. et. n.m. s. porter les cheveux longs.

Pour plusieurs raisons. Tout d'abord, de cette manière, le moine pratique le renoncement maximal à son propre ego (puisque les chauves, en d'autres termes, ne diffèrent pas tellement en apparence), et aussi de cette manière, le moine se prive d'un signe important de sexualité. attraction. Un moine n'en a pas besoin, et même les nonnes se sont rasé la tête depuis longtemps. Et la raison principale est Vinaya. Il s'agit d'un ensemble de règles pour les moines, qui a été compilé par Bouddha Shakyamuni. Ces règles ont été établies afin de ne pas irriter les laïcs avec une vue, une odeur, etc. inappropriées. De plus, en termes d'hygiène, une tête chauve est beaucoup plus facile à entretenir, et plus la vie d'un moine est simple, mieux c'est. :-)