Masque africain. Masques africains - yarejka — LiveJournal De quoi sont faits les masques africains

Masque Macombe, Mozambique, XIXe siècle

Pour être honnête, je ne connais pas grand-chose à l'art africain. Dans plusieurs musées il m'est arrivé de voir des collections sur ce sujet, elles semblaient intéressantes. Les masques étaient particulièrement impressionnants, ils sont tous si différents et étonnants : certains sont beaux, d'autres sont drôles, certains sont intimidants, et certains m'ont même rappelé les visages des extraterrestres (enfin, comme ils sont traditionnellement représentés dans les films hollywoodiens). J'ai décidé de combler le vide et j'ai acheté à l'occasion le livre «L'art des masques africains» (L'art des masques africains). Ici, je partage ce que je sais.


L'art de fabriquer des masques est une ancienne tradition des tribus d'Afrique orientale et centrale. Jusqu'à présent, les masques sont utilisés dans divers rituels et cérémonies, tels que : initiation aux hommes, naissance, funérailles, préparation à la chasse, récolte. Le masque représente généralement certains esprits, animaux ou héros de la mythologie locale. Les habitants croient que les masques ont un grand pouvoir.

Masques Yoruba, Nigéria, XIXe siècle

Étant donné que les masques sont utilisés à des fins strictement définies, leur forme est déterminée par le but et ne peut être modifiée au gré du créateur. Une fois créé, le masque, ayant reçu « l'approbation » des esprits, doit rester inchangé. L'exception concerne les cas particuliers où le maître voit un signe - la conception d'un nouveau masque dans un rêve.
La plupart des masques sont en bois, mais le métal et l'ivoire peuvent également être utilisés. La forme finie du masque est en outre décorée d'ornements, de perles, de coquillages, de plumes, de graines de plantes, enfin, en bref, de tout matériau approprié à portée de main.

Masque Angos, Nigéria, 20c

Parfois, les masques couvrent toute la tête comme un casque, parfois ils ne couvrent que le visage, et parfois ils sont portés comme une coiffe. Les masques peuvent varier en taille - du petit au géant. Les grands masques sont destinés aux cérémonies et rituels publics, tandis que les petits servent d'amulettes.
On peut dire que combien de tribus en Afrique, autant de variétés de masques.

Par exemple, un de mes préférés est le masque du peuple cubain vivant au Congo. Le masque est en bois, la surface est décorée d'un ornement. Les traits du visage sont "dessinés" avec des perles multicolores. La tête est ornée de coquillages. Ce masque représente la sœur de Wut, l'ancêtre du peuple Cub.

Mais ce masque, qui m'a fait penser à un extraterrestre, a été créé par le peuple Songhay, qui vit aussi au Congo. Les sculpteurs songhay se caractérisent par l'utilisation de motifs géométriques découpés dans le bois puis peints.

Ce très beau masque, à mon avis, appartient au peuple Chokwe vivant au Congo, en Angola et en Zambie. Cette fille est l'ancêtre de Chokwe et est considérée comme l'idéal de la beauté féminine dans la tribu. Le masque est en bois, les yeux sont recouverts d'or et il y a des boucles d'oreilles en or dans les oreilles. Les cheveux sont fabriqués à partir de fibres végétales.

Ce masque intimidant a été créé par le peuple We de Côte d'Ivoire et du Libéria. Ce masque s'appelle gela, ce qui signifie ancien. Le masque sculpté dans du bois est orné de nombreuses cornes, coquillages, crocs, poils naturels et fibres végétales.

Ce masque du Bénin est très élégant. Il est taillé dans de l'ivoire et aurait appartenu au roi du Bénin, qui le portait sur sa hanche. Faites attention à l'ornement décorant la tête et le cou. Ce sont des marchands portugais barbus, motif populaire dans l'art béninois. Les Portugais sont arrivés au Bénin au XVe siècle et ont apporté avec eux de nombreux matériaux et produits nouveaux qui ont contribué à la prospérité du royaume. C'est ainsi que le peuple béninois a exprimé sa gratitude envers ces commerçants.
De nos jours, les masques africains ne sont pas seulement un objet de cérémonie rituelle, mais aussi un objet de collection pour de nombreux amateurs d'art africain.

Les masques rituels sont connus depuis l'antiquité chez de nombreuses tribus et peuples d'Afrique, d'Amérique du Nord et du Sud, d'Asie et d'Océanie.

Les masques étaient toujours fabriqués à partir de moyens improvisés - bois, écorce, herbe, peau, matière, os, etc. - et représentaient des visages humains, des têtes d'animaux et toutes sortes de créatures fantastiques ou mythologiques. Les masques rituels sont associés aux cultes des esprits des ancêtres, des animaux (le totémisme, qui est le principe fondamental de toutes les religions existantes) et de la nature. Celle qui revêtait le masque rituel semblait se transformer en la créature qu'elle représentait. La nature du masque est profondément symbolique.

Masque africain © Flickr

L'origine d'un masque particulier n'est pas toujours claire, mais il est toujours possible de distinguer certaines fonctions typiques d'un masque rituel. Ainsi, le célèbre anthropologue et linguiste américain Franz Boas a distingué la fonction de la soi-disant "personnification de l'esprit", à l'aide de laquelle les forces hostiles sont chassées, ainsi que la fonction du masque en tant que moyen destiné à tromper l'esprit. Une autre fonction des masques est bien sûr la préservation du culte des ancêtres et la perpétuation de leur mémoire. Le philosophe et culturologue soviétique Mikhaïl Bakhtine a également souligné le rôle spectaculaire du masque comme objet de rire et de culture carnavalesque. Pas étonnant que les prototypes du masque autrefois rituel soient devenus un attribut invariable du théâtre (cela inclut non seulement les masques de théâtre, mais, en fait, le maquillage, qui est aussi une sorte de masque).

Masque rituel de la tribu Dogon, Afrique. Seuls les hommes ont le droit de porter un tel masque / © Flickr

Bien sûr, un masque rituel est avant tout un attribut des rituels. Mais quelle est l'essence du rituel dans les cultures traditionnelles des peuples anciens et modernes du monde ? Les rituels sont appelés à séparer le domaine de la vie profane (mondaine, quotidienne) et la vie dans le monde sacré. La transition d'un monde à l'autre est impossible sans toutes sortes d'objets cultuels et magiques, dont le rôle depuis des temps immémoriaux a été la nourriture, la boisson, dans certains cas la mutilation, etc. L'un des outils les plus importants pour une telle transition était le masque. Par conséquent, sa fonction principale est toujours la réincarnation dans une certaine créature du monde sacré (animal, ancêtre, esprit, dieu).

À dessein, l'ethnographe allemand Richard Andre et l'anthropologue et ethnographe russe Dmitry Anuchin ont divisé les masques en: 1) culte, 2) militaire (souvent, par exemple, parmi les peuples de Mélanésie, d'Afrique, d'Amérique, les masques appartenaient aux soi-disant unions secrètes et ont été utilisées lors de l'initiation des jeunes hommes, raids militaires, administration de la justice, etc.), 3) funérailles, 4) mariage, 5) théâtre et danse.

Masque chinois / ©Flickr

Une autre classification tient compte de la nature de l'image : images simples d'un visage humain, 2) images déformées, effrayantes, caricatures, 3) images d'animaux, 4) bandeaux, etc.

Malgré la grande variété de types de masques de différents peuples du monde, tous, d'une manière ou d'une autre, sont universels. Pourquoi? Pour répondre à cette question, il faut revenir au sens sémantique du masque. A quoi sert le masque ? Pour couvrir votre visage. Qu'est-ce qu'un visage ? C'est l'expression de notre "je". Nos émotions, nos sentiments, notre caractère, notre âge, notre appartenance à la couche sociale - tout cela se reflète sur notre visage. On peut dire que notre visage changeant est le reflet de notre vie. C'est pourquoi couvrir le visage dans la "traduction" du langage des sociétés traditionnelles signifie la mort symbolique. La mort symbolique est un attribut invariable des rites de passage. Au cours d'un rituel, un représentant de la communauté traditionnelle « meurt » temporairement au monde extérieur et « ressuscite » à un nouveau titre, souvent avec un nouveau nom et une nouvelle essence. Soit dit en passant, un rituel similaire est souvent présenté dans les contes de fées, par exemple dans les contes folkloriques russes, lorsque Ivanushka le fou est bouilli dans de l'eau bouillante.

Masque indien / ©Flickr

En général, toute dissimulation rituelle temporaire du visage dans la "traduction" du langage des symboles signifie la mort. Le rôle d'un masque, par exemple, dans les cérémonies de mariage aujourd'hui est joué par un voile, qui est utilisé pour couvrir (ou une fois rideau) le visage de la mariée, qui ce jour-là passera d'une fille à une femme et une épouse. En plus de l'objectif - cacher le visage - la couleur du voile joue également un rôle ici - le blanc, qui est à la fois un symbole de pureté et de mort.

Maquillage rituel, Papouasie-Nouvelle-Guinée / ©Flickr

Ainsi, le masque est un symbole du passage à une autre réalité. Le phénomène du masque est multiforme, mais le principe fondamental de son essence est un symbole d'être dans le domaine de la mort.

Les masques ont été créés et portés par presque toutes les cultures anciennes de cette planète. Preuve de l'ancienneté de cet objet et de l'utilisation de divers masques de la période préhistorique à nos jours, des images d'art rupestre ont été conservées.Dans la grotte de Lascaux (France), des peintures rupestres de l'âge de pierre ont été conservées. , qui représentent des chasseurs portant des masques d'animaux rituels. Partout dans le monde, il existe de nombreux masques, différents styles et directions pour leur application. Mais la plupart des masques sont utilisés pour les cérémonies rituelles. Les adeptes des religions croyaient que les masques avaient une énergie vivante et un grand pouvoir. Dans certains cas, des masques étaient également utilisés pour l'enterrement des morts, pour aider l'esprit à trouver son chemin vers le corps astral. D'autres masques étaient destinés à empêcher un esprit maléfique de prendre possession du corps du défunt.

Dans la société occidentale d'aujourd'hui, les masques sont couramment utilisés pour jouer au théâtre ou lors de carnavals festifs. Les buts de l'utilisation des masques varient, mais il est intéressant de noter que depuis la préhistoire, les gens n'ont pas perdu leur intérêt. Différentes cultures utilisaient les masques de différentes manières. Parfois comme un objet réel et tangible, parfois sous la forme de peinture brillante ou de tatouages ​​​​faciaux. Un masque peut facilement représenter une caractéristique qu'une personne ne possède pas, mais souhaite posséder ou exprimer de manière vivante une émotion ou une intention.

L'histoire du Mardi Gras, ou mardi gras, a commencé dans la Rome antique lorsque les gens célébraient les Lupercales, une fête de la fertilité en l'honneur du dieu Faune. Lorsque Rome a adopté le christianisme, les chefs religieux ont décidé qu'il valait mieux incorporer certains des rites païens dans la nouvelle foi, plutôt que d'essayer de les abolir complètement et d'autoriser les célébrations avant le début du Carême. Ce "Carnaval" signifiait adieu à la viande, car la viande était interdite pendant le Carême. La tradition s'est répandue dans toute l'Europe et s'est solidement ancrée aux États-Unis, en particulier à la Nouvelle-Orléans, où vivaient des colons français.


En Afrique, l'histoire du masque de l'ère paléolithique est bien retracée. Les masques étaient fabriqués à partir de divers matériaux, dont le cuir, le métal, le tissu et le bois. Les tribus, plus limitées dans le choix de la texture, utilisaient tous les matériaux disponibles dans la fabrication des masques : paille, bâtons, plumes et os.Les masques africains sont encore considérés à ce jour comme l'une des plus belles œuvres d'art au monde. Ils sont incroyablement appréciés par les collectionneurs de différents pays. De nombreux masques peuvent être vus dans les célèbres musées et galeries d'art. Le masque africain de cérémonie a un passé et une grande importance culturels et traditionnels. Lors des célébrations de l'initiation des jeunes, des moissons, de l'entraînement militaire, en temps de paix comme en période troublée, les tribus africaines choisissaient une personne spéciale pour porter un certain masque. Les masques avaient des formes différentes pour chaque occasion et étaient portés de trois manières différentes : verticalement, couvrant le visage, comme un casque, couvrant toute la tête et comme une couronne. Les masques africains représentaient souvent des esprits ancestraux. Il y avait une croyance très forte que l'esprit du défunt pouvait prendre le contrôle du corps du propriétaire du masque lorsqu'une personne entre en état de transe et dire quelque chose d'important. Dans la culture africaine, l'art de créer des masques pour les activités cérémonielles et rituelles se transmettait de père en fils. Les fabricants de masques avaient un statut honorifique spécial parmi leurs compatriotes. La connaissance du symbolisme des masques a permis au créateur de transférer l'énergie du symbolisme dans le masque. Dans la plupart des cultures africaines, la personne qui porte le masque perd son identité et devient l'esprit représenté par le masque. Dans les cérémonies rituelles, les masques représentaient des dieux, des créatures mythologiques, bonnes ou mauvaises, qui étaient censées avoir du pouvoir sur les gens. Masques des ancêtres ou des ancêtres du totem (créatures ou animaux dont la tribu, selon la superstition, est issue). Les masques faisaient souvent la fierté d'une famille ou d'une tribu entière. La tribu croyait que l'esprit habitait le masque. Un tel masque était utilisé lors de diverses cérémonies et était considéré comme l'objet le plus précieux. Lors de la cérémonie, le propriétaire du masque, étant en transe profonde, "communique" avec ses ancêtres par la danse. Un sage ou un interprète accompagnait parfois le porteur du masque lors du rituel. Le danseur montre les messages des ancêtres et le traducteur l'interprète à toute la tribu. Les rituels et les cérémonies sont accompagnés de chants et de musique interprétés sur des instruments de musique traditionnels africains.Depuis des milliers d'années, les rituels et les cérémonies font partie intégrante de la culture africaine. Mais l'invasion des colons américains, l'intervention dans la culture traditionnelle de l'Afrique, la division des frontières et l'immigration des peuples indigènes, ont progressivement annulé les rituels utilisant des masques.


Les Amérindiens ont également une ancienne tradition de port de masques. Les Iroquois sont bien connus pour leurs masques "faux visages". Des communautés de charlatans, utilisant des masques, trompaient les gens sous le couvert de guérisseurs. Les masques étaient également utilisés pour d'importantes cérémonies religieuses. Les Iroquois vénéraient les masques comme des êtres vivants et non comme des objets. Et Les chefs tribaux surveillaient attentivement la fabrication correcte des masques. Les Indiens Hopi étaient célèbres pour leurs masques Kachina. Les Indiens Pueblo fabriquaient des marionnettes kachina, qui jouaient autrefois un rôle cérémoniel et font maintenant partie des articles de commerce de souvenirs. Les Hopi fabriquaient également des masques pour les danses traditionnelles. les danseurs portaient des masques et des costumes, ils devenaient un "canal" de communication avec les esprits de Kachin, c'est-à-dire qu'ils devenaient essentiellement l'esprit lui-même. Les masques non utilisés dans les rituels étaient également considérés comme un objet animé. Les masques étaient conservés dans le de l'air frais pour que l'esprit puisse "respirer" et "nourrir" de semoule de maïs. Les tribus indiennes du nord-ouest de la côte sont mondialement connues pour la fabrication de totems. Les Amérindiens de la côte ouest fabriquaient trois types de masques : le masque à un visage, le masque mécanique et le masque de transformation. Le masque facial unique était le plus simple. Il était taillé dans une pièce dure de genévrier vierge et le masque mécanique avait des pièces mobiles. Ce type de masque est devenu populaire après que les Européens soient entrés en contact avec les Amérindiens. Les indiens ne savaient pas encore fabriquer les ressorts ou tiges nécessaires à la fabrication de ce type de masque, les masques de transformation consistaient en deux et parfois trois masques en un. Visage humain, oiseau ou animal, ces masques reflétaient la relation entre le porteur du masque et l'esprit ancestral de son clan animal. Lorsque le danseur a mis le masque ancestral, il a pris la responsabilité d'effectuer la cérémonie de l'esprit du masque.

Dans la culture japonaise, des preuves archéologiques confirment que les masques étaient utilisés dès 10 000 av. Dans la culture japonaise, les masques représentent des personnes, des héros, des démons, des fantômes, des animaux et des divinités. Les premiers masques étaient fabriqués à partir d'argile ou de tissu. Les masques ont été utilisés pour les rituels magiques, la religion, les cérémonies chamaniques, ainsi que pour les funérailles et comme le talisman Gigaku, les plus anciens masques utilisés dans les danses et spectacles rituels anciens en Corée, ont été introduits au Japon au 7ème siècle. La performance consistait en des représentations de mimes et des cortèges mis en musique pour jouer le spectacle. Des masques sculptés à l'expression dramatique couvraient toute la tête et étaient en bois, avec des cheveux collés dessus et représentant des lions, des oiseaux, des démons ou des êtres surhumains.

Les anciens Égyptiens avaient des masques funéraires spéciaux. Le plus célèbre d'entre eux est peut-être le masque du roi Toutankhamon, l'enfant roi, qui est maintenant exposé au Musée des antiquités égyptiennes du Caire. Ces masques étaient utilisés dans des rituels funéraires élaborés et couvraient le visage des momies. Cependant, les masques funéraires n'étaient pas les seuls masques d'une grande importance pour les anciens Égyptiens, mais les masques funéraires n'étaient pas les seuls masques d'une grande importance pour les anciens Égyptiens. Ils étaient également portés par les prêtres et les prêtresses, ainsi que par les magiciens. Ces masques représentaient généralement des dieux et des déesses, car on croyait que les porteurs pouvaient utiliser le pouvoir magique de leur divinité choisie. De nombreux anciens masques funéraires des anciens Égyptiens sont bien conservés à ce jour. Il est possible que les masques funéraires aient été protégés à l'intérieur des pyramides et que les tombes aient été moins exposées aux ravages des siècles.

Les peuples autochtones d'Afrique sont persuadés que tout l'espace environnant est habité par des esprits, parfois bienveillants envers les gens, mais le plus souvent indifférents voire agressifs. L'utilisation du masque africain nécessaire pourrait aider à trouver le contact avec eux ou les forcer à réaliser ce qu'ils voulaient.

Types et différences de masques

Par l'apparence du masque, de quel matériau il est fait et quelles couleurs ont été utilisées lors de la peinture, les peuples autochtones d'Afrique peuvent déterminer non seulement la région d'où provient le masque, mais parfois le maître.

Les représentants de certaines tribus du continent noir se caractérisent par des masques agressifs et guerriers, par exemple pour la tribu Bambara (état du Mali).

Les masques africains zoomorphes sont plus que courants. Ils sont réputés pour leur variété et la beauté des finitions. Le plus souvent, ces masques symbolisent l'animal totem sacré de la tribu. Parfois, le masque est réalisé sous la forme d'une tête d'animal, dont le porteur aimerait attirer les qualités.

Bien souvent, les masques reflètent les différences de genre des porteurs : ils se prononcent masculin ou féminin. Pour souligner le symbolisme et augmenter l'impact du masque, il est décoré de cheveux naturels ou de vraies dents sont insérées.

Malheureusement, les photos de masques africains ne transmettent pratiquement pas leur originalité bizarre et leur expression ultime.

Histoire de l'événement

Le début de la fabrication et de l'utilisation des masques rituels africains remonte au paléolithique. Par exemple, dans les grottes d'Afrique du Sud, des peintures rupestres représentant un chasseur en costume d'oiseau et avec un masque rituel sur le visage ont été conservées. À l'avenir, chaque tribu a développé ses propres traditions de fabrication de masques rituels. Par exemple, les masques inhabituels de la tribu Mosi sont souvent fabriqués sous la forme de platine vertical avec des ornements sculptés. Et les masques inhabituels des anciennes tribus de la Côte d'Ivoire sont célèbres pour leurs visages ovales allongés et leurs fentes inclinées pour les yeux.

Les masques les plus produits en série et les plus utilisés étaient des tribus menant une vie sédentaire. Parmi les anciennes familles de chasseurs-cueilleurs qui erraient constamment d'un endroit à l'autre, le rituel de création et d'adoration des masques était moins courant.

La signification magique des masques

Pour les Africains, le masque est le reflet d'un esprit ou d'une divinité spécifique, vers lequel vous pouvez obtenir un soutien. La personne qui le porte devient égale en force à la créature à laquelle il s'adresse.

Les masques rituels africains sont très complexes et divers. Malgré la panachure apparente, tous les masques sont exécutés selon des canons établis de longue date. Chaque ligne du dessin, chaque symbole est chargé d'une profonde signification.

Par exemple, les joues épaisses et gonflées du masque sont considérées comme un symbole de fertilité et d'abondance. Et l'image d'un animal ou d'un oiseau sur le visage humain du masque transmet à son porteur les principales caractéristiques de l'animal. Souvent, les masques sont complétés par des cornes de buffle ou d'antilope, des défenses de sanglier ou d'autres attributs du monde animal.

Les masques rituels sont utilisés par un chaman ou un chef de tribu pour communiquer avec le monde des esprits ou effectuer des rites funéraires. Sans eux, ni le rite de passage des jeunes hommes, ni le début de la chasse, ni l'appel de la pluie ne peuvent faire l'affaire. Et pour chaque rituel, le leur, chargé de symbolisme, des masques sont utilisés.

Différences externes entre les masques

Les masques faciaux les plus courants. Ils sont faits de trous pour les yeux et (parfois) pour la bouche. Dans les masques rituels complexes, une mâchoire inférieure mobile est fabriquée.

Les masques africains peuvent transmettre un large éventail d'émotions, de la joie et du bonheur à la peur. Mais le plus souvent les visages des masques sont rendus effrayants, militants. De telles images doivent transmettre force et agressivité à leurs porteurs.

Ils attachent le masque facial à la tête avec un système complexe de lanières de cuir et l'attachent en outre à la ceinture. Cela se justifie par le poids assez important du masque, fabriqué à partir d'une seule pièce de bois et orné de pierres et de cornes d'animaux.

Les masques peignes sont très appréciés lors des danses rituelles. Ils sont plus légers, mais non moins expressifs. Ces masques ressemblent à une crête s'élevant au-dessus de la tête du porteur, réalisée sous la forme d'un animal ou d'une personne.

Séparément, de grands panneaux de masques de sous-vêtements se distinguent. Ils sont utilisés dans des rituels importants, tels que la récolte ou l'initiation des jeunes à l'âge adulte. Le poids d'un tel masque peut atteindre 30 kg, plusieurs personnes peuvent le porter. On connaît l'immense masque « sirige » du peuple Dogon, qui atteint une hauteur de 6 mètres. Seul un danseur très fort et expérimenté pourra y danser une danse rituelle.

La singularité du travail des maîtres

Parfois, les masques africains ont l'air délibérément rugueux et fabriqués avec négligence, il semble que le maître n'ait pas assez de compétence. Ce n'est pas du tout le cas, chaque mouvement d'une incisive primitive est soigneusement calculé et a une signification profonde.

L'inverse se produit, c'est-à-dire que le masque est une véritable œuvre d'art. Les moindres détails du personnage représenté sont élaborés très clairement, les émotions nécessaires sont transmises. En plus de la peinture, les masques sont souvent habilement décorés de cauris, de plumes et de perles primitives.

La confection de masques est un métier particulièrement honorable en Afrique. Souvent, les secrets de la maîtrise sont hérités. En même temps, non seulement les connaissances sont transférées, mais aussi les canons traditionnels de fabrication des masques africains.

Symbolisme des masques

Très souvent, les masques sont utilisés comme moyen d'influencer les gens. De nombreux masques sont conservés dans des lieux sacrés secrets où personne ne les voit. Lors des grandes fêtes, le chaman ou le chef met un masque, le complète avec une tenue rituelle faite de fibres de palmier, d'herbes et de plumes colorées, et commence une danse élaborée. Souvent, les masques sont très effrayants et surréalistes. Bien sûr, cela fait une énorme impression sur les résidents inexpérimentés.

Les masques sont également utilisés pour intimider les récalcitrants. Par exemple, un masque de tête de taureau traditionnel n'a rien à voir avec la chasse ou l'agriculture. Cachant leur visage sous de tels masques, les forces de l'ordre africaines agissent sur les habitants en cas d'émeutes ou d'émeutes. La peur d'eux est si grande que la foule s'éparpille souvent à la vue de plusieurs de ces masques.

Les masques africains et leur signification sont très divers : des masques totémiques effrayants aux masques de sous-vêtements spéciaux qui protègent les femmes enceintes.

Variété de matériaux

Le plus souvent, des essences de bois locales sont utilisées pour confectionner des masques. Pour traiter le matériau, des outils simples sont utilisés, souvent en métal doux. Pour donner aux masques en bois africains la douceur nécessaire, ils sont polis avec des feuilles rugueuses. Ce n'est que récemment que les artisans ont commencé à utiliser l'émeri. Par conséquent, la fabrication d'un masque n'est pas un processus aussi rapide.

Pour protéger le bois du masque d'une destruction rapide, il est imprégné d'huiles spéciales ou de sève végétale. Parfois, le blanc du masque est fumé au-dessus d'un feu pendant une longue période, puis il acquiert une couleur noire profonde.

Ils sont teints avec des colorants végétaux naturels et des pigments. Coquillages, perles, dents et cornes d'animaux, plumes colorées sont utilisés pour décorer les masques et les rendre uniques.

Les masques traditionnels ne sont pas fabriqués uniquement à partir de bois. Les maîtres utilisent également l'ivoire, le décorant de sculptures habiles. Dans certaines régions du Ghana, les masques rituels étaient coulés en bronze et en or.

DIY masque africain

La mode pour le style africain à l'intérieur continue de gagner en popularité. Il s'agit généralement d'un intérieur très original, réalisé dans des tons naturels et utilisant des matériaux respectueux de l'environnement. Des sculptures en bois stylisées, des revêtements textiles au sol et, bien sûr, des masques rituels africains au mur s'intègrent bien dans la conception de tels locaux.

Les masques authentiques (mis à part leur prix élevé et leur rareté) ont souvent une signification mystique cachée et ils ont l'air assez intimidants. Alternativement, vous pouvez fabriquer un masque africain de vos propres mains.

Pour travailler, vous aurez besoin de papier mâché (un mélange composé de papier, de colle de construction PVA et de quelques cuillères à soupe d'huile de lin naturelle), d'une base solide qui ressemble à un masque, de pinceaux, de peinture acrylique noire, de nacre émail pour ajouter de la brillance.

Sur la base nous formons le futur visage du masque, travail sur les yeux, la bouche, donnant au visage des traits africains. Il est souhaitable de rendre l'expression du masque aussi émotionnelle que possible. Nous attendons que la masse durcisse, broyez-la soigneusement pour obtenir une surface absolument lisse.

Pour la décoration, vous pouvez utiliser des perles, des pâtes solides, des fils colorés, des graines. Après avoir créé l'image, recouvrez le masque de peinture acrylique noire. Vous aurez peut-être besoin de plusieurs couches de peinture pour uniformiser la surface. La touche finale sera l'application d'émail. Une décoration intérieure unique et élégante est prête !

Viktor Pavlovich, colonel à la retraite de l'armée chimique, a participé à la liquidation des conséquences de l'accident de Tchernobyl. Son comportement, sa capacité à se garder, les spécificités spéciales de l'armée pour présenter les événements - tout suggère que cette personne est tout simplement incapable de fantasmer, et plus encore de fantasmer si facilement que l'on peut écrire en toute sécurité un roman de fiction passionnant basé sur ses histoires. Une personne terre-à-terre - qu'y a-t-il! Aucune offense ne lui sera dite.

- C'était en juillet 1986, le même Tchernobyl. Maudite année. Je n'étais alors que capitaine, je commandais une compagnie. Et ils ont jeté notre entreprise dans l'enfer le plus cher de Tchernobyl - à Slavutych. Les habitants de la ville ont alors été massivement relogés dans toutes les directions.

Une partie de notre stationné dans la région de Jytomyr, juste dans le district d'Ovruch, à quelques dizaines de kilomètres de Tchernobyl. En général, nous avons procédé à la décontamination à Slavutych. Notre société a désactivé un tout nouvel immeuble à appartements de cinq étages qui avait été construit il y a seulement deux ans. Les locataires ont été expulsés il y a longtemps, les appartements étaient pratiquement vides. À certains endroits, il y avait de petits meubles ou des chiffons - des tabourets ou des tapis. Nous les avons tout de suite brûlés. Et un soldat du deuxième peloton, Vasya Nesterov de Vologda, a été le premier à entrer dans un petit appartement d'une pièce dans lequel vivait une vieille femme.

La vieille femme près de Kyiv a été évacuée avec les meubles, et sur le mur de la pièce quelques masques souvenirs ont été laissés suspendus à toute la propriété. Plus grands que ces masques, ovales, effrayants, avec une peinture étrange, semblable à des lettres. Des masques africains, et des vrais, du nègre sorcier sculpté, probablement. Il y avait quatre masques, si je me souviens bien maintenant.

J'ai ordonné qu'ils soient brûlés, mais un masque a soudainement disparu quelque part. Seuls trois morceaux ont volé dans le feu. La flamme était impressionnante. Mais pour une raison quelconque, les masques ne brûlaient pas, bien qu'ils soient faits d'une sorte de bois. J'ai dû les couper en copeaux, tandis que le sergent junior Mikheenko s'est battu à la jambe avec une hache. Le scratch a gagné en profondeur. Mais d'un autre côté, les masques, qui sont devenus des copeaux, ont complètement brûlé. Certes, la fumée qui s'en dégageait était noire-noire, comme si des pneus de voiture étaient en feu. Environ une semaine plus tard, nous sommes retournés à l'emplacement de l'unité, avons reçu des radiations, subi un examen médical, suivi un traitement et continué à servir.

Si je me souviens bien, c'était le 8 août de la même année 1986. J'ai dormi à la maison, le responsable politique de l'unité m'appelle en plein milieu de la nuit, me dit, viens vite, nous avons une urgence. J'ai immédiatement couru à l'unité. Et c'est ce qui s'est passé là-bas. L'infirmier "sur la table de nuit" se tenait près de l'armurerie. Il a dit qu'il était environ deux heures du matin. Et puis de l'emplacement de la compagnie, où se trouvaient les lits des soldats, un cri se fait entendre. L'infirmier a réveillé l'officier de service de la compagnie et s'est précipité sur les lieux avec lui.

Ils ont allumé la lumière, et là, le soldat Nesterov sifflait sur son lit, gémissait et chuchotait que le serpent l'étranglait. Cela ressemble à de l'épilepsie. Alors que le médecin courait vers l'unité médicale, Nesterov est mort. Il s'avère qu'il criait. Il est clair que tout le commandement de l'unité s'est enfui. Encore une urgence. C'est dommage pour le gars, il ne lui restait que six mois avant la démobilisation, et ça y est. Et il n'a jamais eu d'épilepsie. C'est le premier cas. Peut-être que les radiations ont eu un effet. Tout irait bien, mais seul le pathologiste, faisant une autopsie, a remarqué que Nesterov n'était pas du tout mort d'épilepsie, mais d'asphyxie mécanique des organes respiratoires et d'une fracture des vertèbres cervicales. L'étrangler, en un mot.

Qu'est-ce qui a commencé ici ! Des enquêteurs sont venus en grand nombre, des officiers spéciaux. Les interrogatoires ont commencé, les soldats n'ont pas trouvé de place, chacun d'eux a été interrogé dix fois. Pour une raison quelconque, un officier spécial a attiré l'attention sur le témoignage de l'officier de service de la compagnie, qui a entendu les paroles de Nesterov mourant selon lesquelles il était étranglé par un serpent. Et il a fait attention parce qu'un autre soldat, Igor Petrov, citoyen d'Irkoutsk, a assuré qu'il avait vu ce même serpent, si épais, de trois mètres de long, noir, qu'il a rampé sous le radiateur et s'est glissé dans le lit avec Nesterov endormi.

Pendant longtemps, cet officier spécial a tourmenté Petrov avec des questions, précisant plusieurs dizaines de fois à quoi ressemblait le serpent. Et puis il a amené un paysan à Petrov, qui ressemblait à un travailleur scientifique. Petrov lui a répété sa description du serpent. Je ne comprends toujours pas pourquoi ils ont prêté autant d'attention à ce serpent mystérieux. Ce chercheur, lors d'une conversation avec un officier spécial, a qualifié le serpent de "patron totem", je me souviens bien de ce mot. Ils parlaient d'un culte du peuple serpent. Puis un homme est venu de Moscou, tout droit sorti de l'Université d'État de Moscou. Un professeur. C'est lui qui a dit que quelque part dans la caserne il devait y avoir un "fétiche" caché. Et ce que c'est, il n'a pas dit.

Nous n'avons trouvé aucun fétiche parce que nous ne savions pas quoi chercher. Neuf jours après la mort de Nesterov, nous allions emporter le lit de Nesterov, les soldats ont commencé à enrouler le matelas, et en dessous ils ont trouvé le même masque africain ovale, l'un des quatre qui ont disparu lors de la décontamination à Slavutych. Apparemment, Nesterov l'a ensuite cachée et emmenée à la caserne. J'ai apporté la trouvaille à l'officier politique, et il a failli tomber de sa chaise quand il a vu un tel miracle. Notre officier spécial a été appelé, et il a immédiatement rappelé son collègue, qui s'intéressait au serpent.

Ce collègue, lorsqu'il a vu le masque, a ordonné à tout le monde de s'en éloigner. Et il m'a ordonné, ainsi qu'à l'officier politique, de me laver les mains avec une sorte de produit chimique similaire à l'ammoniac, qu'il a apporté avec lui : ce masque, disent-ils, est saturé d'une sorte de solution qui provoque des hallucinations et pénètre facilement dans le corps par le peau, et ce produit chimique la neutralise. Bien sûr, nous nous sommes lavé les mains. Cet officier spécial en visite a emporté le masque avec lui. Et pour une raison quelconque, ils ont pris un accord de non-divulgation de moi et du responsable politique, pendant dix ans. Pourquoi exactement dix ? Je ne peux pas dire. Et je ne peux pas expliquer de quel type de masque il s’agissait. Personne ne m'a dit ça. Mais que tout cela était en réalité - pour cela, je me porte garant!

"Journal intéressant. Oracle" №3 2012

Seul un homme pouvait fabriquer un masque, ainsi que le porter. Avant de commencer à le faire, il a lu le sort, a fait un sacrifice. Le travail du maître se déroulait dans un lieu secret. Personne ne pouvait voir comment il fabriquait le masque. Le travail inachevé est resté du jour au lendemain avec le chef. On disait que les maîtres étaient initiés au secret des enfers.

• En Afrique, ce détail est encore utilisé dans divers rituels et événements festifs.
• Les masques africains en bois sont encore utilisés par les magiciens à ce jour lors d'un rituel magique.
• De nombreux artistes célèbres ont utilisé ce motif dans leur travail et ont ainsi transféré la culture africaine en Occident.
• Aujourd'hui, cet élément est utilisé pour décorer un appartement, compléter l'intérieur et peut être acheté à peu de frais.
• Ce produit cache de nombreux secrets différents. L'acheteur qui décide de l'acheter deviendra le gardien de la culture ancienne.

Comment les Africains utilisaient les masques en bois

Seule une personne de haut rang pouvait porter le produit fini. Un masque africain en bois lui donnait du pouvoir, une autorité avec des pouvoirs spéciaux. Tous devaient adorer et obéir à ce citoyen. Habituellement, le produit avait une coloration spéciale, était grand et avait l'air menaçant.

Les gens ordinaires pourraient également conserver cet attribut à la maison. Ils avaient besoin de lui pour établir des contacts avec des parents décédés. Ils voulaient obtenir des conseils de leur part et savoir ce qu'il adviendrait d'eux à l'avenir. Le masque utilisé pour cela avait l'air plus calme que le masque d'une personne noble. Du genre de masques que les sorciers utilisaient, ça devient un peu flippant. Quand les gens les regardaient, ils tombaient dans un état hypnotique.

Les produits vendus dans la boutique orientale n'ont pas de telles qualités, les acheteurs peuvent donc acheter en toute sécurité des masques en bois africains dans notre boutique en ligne. Dans les magasins touristiques, vous ne pouvez pas les acheter aussi bon marché que dans les nôtres. Malgré le fait que leur coût soit effectivement élevé, nous essayons de fixer des prix abordables pour les acheteurs.