لباس مردانه روسیه باستان. لباس های باستانی زنان و نام های آن

از اولین دهه های وجود خود، دولت روسیه قدیمی با وجود سنت ها و آداب و رسوم روزمره پایدار متمایز شد. کلبه چوبی روسی قرن ها ظاهر خود را تغییر نداده است و ویژگی های عملکردی و طراحی خاصی را حفظ کرده است. این نشان می دهد که ساکنان بخش شرقی اروپا از زمان های قدیم قادر به یافتن بهترین ترکیب از عناصر طبیعی ارائه شده توسط محیط بودند.

بیشتر خانه های آن زمان کلبه های روی زمین یا نیمه گودال با کف چوبی یا خاکی بود. اغلب اوقات، زیرزمین هایی در آنها ساخته می شد - اتاق های پایینی که برای دام و ذخیره سازی چیزهای مختلف استفاده می شد.

افراد ثروتمند اصیل دارای خانه هایی بودند که از چندین خانه چوبی با ایوان، پله و گذرگاه ساخته شده بود. بسته به وضعیت مالی خانواده، وضعیت خانه می تواند متفاوت باشد. افرادی که درآمد کمتری داشتند به نیمکت های چوبی، میزها و نیمکت هایی که در امتداد دیوارها قرار داشت راضی بودند، در حالی که ثروتمندان می توانستند از چهارپایه های پوشیده از نقاشی ها و کنده کاری ها و چهارپایه های کوچکی که برای پا در نظر گرفته شده بود به خود ببالند. کلبه ها با پرتوهایی که در یک چراغ فلزی یا شکاف های اجاق گاز قرار می گرفتند روشن می شدند. افراد ثروتمند در خانه های خود شمعدان های چوبی یا فلزی با شمع های پیه داشتند.

بازرگانان، پسران و شاهزادگان لباس‌های بلند با گلدوزی‌ها و سنگ‌های قیمتی می‌پوشیدند و فقرا پیراهن‌های ساده با کمربندهایی از پارچه‌های خانگی می‌پوشیدند. در ماه‌های زمستان، مردم عادی کت خرسی و کفش‌های بست می‌پوشیدند، در حالی که ثروتمندان روکش و کت‌هایی از خزهای گران قیمت، اوپاش و خزهای تک ردیفی می‌پوشیدند. زنان نجیب همچنین پالتوهای خز و اوپاشین می‌خریدند و لتنیکی، کورتل و گرمکن‌های بالشتکی، از مخمل، پارچه‌های گران‌قیمت خارجی، تزئین شده با مروارید، سمور و سنگ می‌پوشیدند. راهبان هم می توانستند لباس های گران قیمت بخرند.

مردم فقیر ظروف را از چوب و گل می ساختند. فقط تعداد کمی از اشیاء از مس و آهن ساخته شده است. افراد ثروتمند جامعه از ظروف فلزی و گاهی طلا یا نقره استفاده می کردند. در خانه های معمولی نان از آرد چاودار پخته می شد. در اینجا آنها محصولاتی را که به تنهایی رشد می کردند مصرف می کردند. همچنین، مردم عادی به تولید نوشیدنی های مختلف - کواس نان، آبجو و عسل مشغول بودند. با این حال، غذاهای متنوع و فراوان در سفره ثروتمندان ظاهر شد. زندگی قدیمی روسیه در لایه های مختلف جامعه تفاوت های چشمگیری داشت که در همه عرصه های زندگی منعکس شد.

در زمان های قدیم چگونه لباس می پوشیدیم

لباس باستانی اشراف روسی در برش آن به طور کلی شبیه به لباس افراد طبقه پایین بود، اگرچه در کیفیت مواد و تزئینات تفاوت زیادی داشت. بدنه با پیراهن پهنی که به زانو نمی رسید بسته به دارایی صاحبش از بوم ساده یا ابریشم ساخته شده بود. یک پیراهن شیک، معمولاً قرمز، دارای لبه‌ها و سینه دوزی شده با طلا و ابریشم بود و یقه‌ای با تزئینات فراوان در بالا با دکمه‌های نقره‌ای یا طلایی بسته می‌شد (به آن «گردنبند» می‌گفتند). در پیراهن های ساده و ارزان، دکمه ها مسی بودند یا با دکمه های سرآستین با حلقه جایگزین می شدند. پیراهن روی لباس زیر پوشیده شده بود. پورت ها یا شلوارهای کوتاه بر روی پاها بدون بریدگی پوشیده می شد، اما با گره ای که امکان سفت یا باز کردن آنها را در کمربند به دلخواه و با جیب (زپ) ممکن می کرد. شلوار از تافته، ابریشم، پارچه و همچنین از پارچه پشمی درشت یا بوم ساخته می شد.

روی پیراهن و شلوار، یک زیپ باریک بدون آستین از ابریشم، تافته یا پارچه رنگی پوشیده شده بود که یقه کوچک باریکی در پایین بسته شده بود. زیپون تا زانو می رسید و معمولاً به عنوان لباس خانه استفاده می شد.

یک نوع لباس بیرونی معمولی و رایج که روی زیپون می‌پوشیدند، کتانی بود که آستین‌های آن تا نوک پا می‌رسید و به‌صورت چین‌هایی جمع می‌شد تا انتهای آستین‌ها جایگزین دستکش شود و در زمستان به عنوان ماف عمل می‌کرد. در جلوی کافتان، در امتداد شکاف دو طرف، نوارهایی با کراوات برای بستن درست می کردند. مواد کافتان مخمل، ساتن، داماسک، تافته، موخویار (پارچه کاغذ بخارا) یا رنگرزی ساده بود. در کتانی های زیبا، گاهی اوقات یک گردنبند مروارید در پشت یقه ایستاده وصل می شد و یک "مچ" تزئین شده با گلدوزی های طلا و مروارید به لبه های آستین ها بسته می شد. کف با قیطان و توری دوزی شده با نقره یا طلا تزئین شده بود. کافتان‌های بدون یقه «ترکی» که فقط در سمت چپ و در گردن دارای بست بودند، از نظر برش با کفن‌های «stanovoy» با بند در وسط و با بست دکمه‌ای متفاوت بودند. در میان کافتان ها، آنها با هدف خود متمایز بودند: ناهار خوری، سوارکاری، باران، "smirnaya" (عزاداری). کتانی های زمستانی که با خز ساخته می شدند، «کافتان» نامیده می شدند.

گاهی اوقات روی زیپون فریاز می‌پوشیدند که لباسی بیرونی و بدون یقه بود که تا مچ پا می‌رسید و آستین‌های بلند آن به سمت مچ بسته می‌شد. از جلو با دکمه یا کراوات بسته می شد. فریازی های زمستانی با خز و تابستانی با آستر ساده ساخته می شدند. در زمستان گاهی اوقات فریازی های بدون آستین را زیر کفتان می پوشیدند. فریازی‌های شیک از مخمل، ساتن، تافته، داماسک، پارچه ساخته می‌شدند و با توری نقره تزئین می‌شدند.

لباس های پوششی که هنگام خروج از خانه می پوشیدند شامل ادنوریادکا، اوخابن، اوپاشن، یاپانچا، کت خز و غیره بود. ساخته شده از پارچه و سایر پارچه های پشمی؛ در پاییز و در هوای بد آن را هم در آستین و هم به صورت زین پوشیده می کردند. اخابن شبیه پیراهن یک ردیف بود، اما یقه‌اش رو به پایین بود که از پشت پایین می‌رفت و آستین‌های بلندش هم مثل پیراهن یک‌طرفه تا شده بود و زیر آن‌ها سوراخ‌هایی برای بازوها وجود داشت. اخابن ساده از پارچه، موخویار و شیک از مخمل، ابیاری، دمشق، چرمی که با راه راه تزیین و با دکمه بسته می شد. برش اوپاشن در پشت کمی بلندتر از جلو بود و آستین ها به سمت مچ بسته می شد. اوپاشنی را از مخمل، ساتن، اوبیاری، دمشق می‌ساختند و با توری، راه راه تزئین می‌کردند و با دکمه‌ها و حلقه‌ها را با منگوله می‌بستند. اوپاشن را بدون کمربند ("روی اوپاش") می پوشیدند و زین می کردند. یاپانچای آستین دار (epancha) عبایی بود که در هوای بد می پوشیدند. یاپانچای مسافرتی ساخته شده از پارچه درشت یا موی شتر با یاپانچای شیک ساخته شده از پارچه خوب که با خز اندود شده بود متفاوت بود.

کت خز ظریف ترین لباس در نظر گرفته می شد. نه تنها هنگام بیرون رفتن در سرما پوشیده می شد، بلکه این رسم به صاحبان آن اجازه می داد حتی در هنگام پذیرایی از مهمانان با کت های خز بنشینند. کتهای خز ساده از پوست گوسفند یا خرگوش خرگوش ساخته شده بودند و سنجابها کیفیت بالاتری داشتند. افراد نجیب و ثروتمند کت هایی از سمور، روباه، بیش از حد یا ارمینه داشتند. کت های خز را با پارچه، تافته، ساتن، مخمل، اوبیاریا یا رنگرزی ساده می پوشاندند، با مروارید، راه راه تزئین می کردند و با دکمه هایی با حلقه یا توری های بلند با منگوله در انتها بسته می شدند. کت های خز "روسی" دارای یقه خز رو به پایین بودند. کت های خز "لهستانی" با یقه باریک، با سرآستین های خز ساخته می شدند و فقط با یک دکمه سرآستین (دکمه فلزی دوتایی) در گردن بسته می شدند.

پارچه‌های وارداتی خارجی اغلب برای دوخت لباس‌های مردانه استفاده می‌شد و رنگ‌های روشن به‌ویژه «کرمی» (زرشکی) ترجیح داده می‌شد. لباس های رنگی که در مناسبت های خاص پوشیده می شد، زیباترین لباس ها محسوب می شد. فقط پسران و مردم دوما می توانستند لباس های طلا دوزی بپوشند. راه راه ها همیشه از موادی با رنگ متفاوت از خود لباس ساخته می شدند و برای افراد ثروتمند با مروارید و سنگ های قیمتی تزئین می شدند. لباس های ساده را معمولا با دکمه های حلبی یا ابریشمی می بستند. راه رفتن بدون کمربند ناپسند تلقی می شد. کمربندهای اشراف دارای تزئینات فراوان بود و گاه طول آن به چندین آرشین می رسید.

در مورد کفش‌ها، ارزان‌ترین آن‌ها کفش‌های پایه‌دار ساخته شده از پوست درخت غان یا بست و کفش‌های بافته شده از شاخه‌های حصیری بودند. برای پیچیدن پاها از اونچی که از یک تکه بوم یا پارچه دیگر ساخته شده بود استفاده می کردند. در یک محیط ثروتمند، کفش‌ها کفش‌ها، چوب‌ها و ایچتیگ‌ها (ichegi) ساخته شده از یوفت یا مراکش بودند که اغلب به رنگ‌های قرمز و زرد بودند.

Chobots شبیه یک کفش عمیق با یک پاشنه بلند و یک پنجه نوک تیز به نظر می رسید. کفش‌ها و چکمه‌های شیک از ساتن و مخمل به رنگ‌های مختلف ساخته می‌شدند و با گلدوزی‌های ابریشم و نخ‌های طلا و نقره تزئین می‌شدند و با مروارید تزئین می‌شدند. چکمه های زینتی پاپوش اشراف بود که از چرم رنگی و مراکشی و بعداً از مخمل و ساتن ساخته می شد. کف پاها با میخ های نقره ای و کفش های پاشنه بلند با نعل های نقره ای پوشیده شده بود. Ichetygs چکمه های نرم مراکشی بودند.

هنگام پوشیدن کفش های ظریف، جوراب های پشمی یا ابریشمی روی پاها می پوشیدند.

کلاه های روسی متنوع بودند و شکل آنها در زندگی روزمره معنای خاص خود را داشت. بالای سر با تافیا پوشانده شده بود، کلاه کوچکی که از مراکش، ساتن، مخمل یا براده ساخته شده بود، که گاهی اوقات تزئینات فراوانی داشت. یک روسری رایج کلاهی بود که در جلو و پشت یک شکاف طولی داشت. افراد کمتر ثروتمند از پارچه و کلاه نمدی استفاده می کردند. در زمستان آنها را با خز ارزان پوشیده بودند. کلاه های تزئینی معمولاً از ساتن سفید ساخته می شدند. بویارها، اشراف و کارمندان در روزهای معمولی کلاه‌های چهارگوش کم ارتفاع با لبه‌ای از پوست روباه قهوه‌ای سیاه، سمور یا بیش‌تر به سر می‌گذاشتند. در زمستان، چنین کلاه هایی با خز پوشانده می شد. فقط شاهزادگان و پسران حق داشتند از کلاه های بلند "گورلات" ساخته شده از خزهای گران قیمت (برگرفته از گلوی حیوان خزدار) با رویه پارچه ای استفاده کنند. در شکل آنها تا حدودی به سمت بالا منبسط شدند. در مناسبت های تشریفاتی، پسران تافیا، کلاه و کلاه گورلات بر سر می گذارند. رسم بر این بود که دستمال را در کلاه نگه می داشتند که هنگام بازدید در دستانش نگه داشته می شد.

در سرمای زمستان، دست ها را با دستکش های خز گرم می کردند که با چرم ساده، مراکشی، پارچه، ساتن و مخمل پوشانده می شد. دستکش های "سرد" از پشم یا ابریشم بافته می شدند. مچ دستکش های ظریف با ابریشم، طلا دوزی شده بود و با مروارید و سنگ های قیمتی تزئین شده بود.

به عنوان تزیین، افراد نجیب و ثروتمند گوشواره ای در گوش، زنجیر نقره ای یا طلایی با صلیب بر گردن و انگشترهایی با الماس، قایق بادبانی و زمرد به انگشتان خود می گذاشتند. مهرهای شخصی روی برخی از حلقه ها ساخته شد.

فقط اشراف و مردان نظامی مجاز به حمل اسلحه بودند. این برای مردم شهر و دهقانان ممنوع بود. طبق عرف، همه مردان بدون توجه به موقعیت اجتماعی خود با عصایی در دست از خانه خارج می شدند.

برخی از لباس های زنانه شبیه مردان بود. زنان پیراهنی بلند سفید یا قرمز با آستین‌های بلند می‌پوشیدند که روی مچ‌ها گلدوزی و تزئین شده بود. روی پیراهن یک لتنیک می پوشیدند - لباسی سبک که با آستین های بلند و بسیار گشاد ("کلاه") که با گلدوزی و مروارید تزئین شده بود تا انگشتان پا می رسید. لتنیکی از داماسک، ساتن، اوبیاری، تافته با رنگ های مختلف دوخته می شد، اما کرم های شکل از ارزش خاصی برخوردار بودند. یک شکاف در جلو ایجاد شده بود که تا انتها به گردن بسته می شد.

گردنبندی به شکل قیطان معمولاً مشکی که با طلا و مروارید دوزی شده بود به یقه خلبان بسته می شد.

لباس بیرونی زنان اپاشن پارچه ای بلندی بود که از بالا به پایین یک ردیف دکمه بلند داشت – قلع، نقره یا طلا. زیر آستین‌های بلند اوپاشنی، شکاف‌هایی برای بازوها در زیر بغل ایجاد می‌کردند و یک یقه خز گرد پهن به دور گردن بسته می‌شد و سینه و شانه‌ها را می‌پوشاند. سجاف و سوراخ بازوهای اوپاشنیا با قیطان دوزی تزئین شده بود. یک سارافون بلند با آستین یا بدون آستین، با سوراخ بازو، گسترده بود. شکاف جلو از بالا به پایین با دکمه بسته می شد. یک ژاکت لحافی روی سارافون پوشیده شده بود که آستین‌ها به سمت مچ بسته شده بود. این لباس ها از ساتن، تافته، اوبیاری، آلتابس (پارچه طلا یا نقره)، بابرک (ابریشم پیچ خورده) ساخته می شدند. ژاکت‌های لحافی گرم با خز مرتن یا سمور پوشیده شده بودند.

خزهای مختلفی برای کتهای خز زنان استفاده می شد: مرتن، سمور، روباه، ارمینه و انواع ارزانتر - سنجاب، خرگوش. کت های خز را با پارچه های پارچه ای یا ابریشمی با رنگ های مختلف پوشانده بودند. در قرن شانزدهم مرسوم بود که کت های خز زنانه را به رنگ سفید می دوختند، اما در قرن هفدهم شروع به پوشاندن آنها با پارچه های رنگی کردند. شکافی که در قسمت جلو ایجاد شده بود، با نوارهایی در طرفین، با دکمه بسته می شد و با طرح گلدوزی شده حاشیه می شد. یقه (گردنبند) دور گردن از نوع خز متفاوتی نسبت به کت خز ساخته شده بود. به عنوان مثال، با یک کت مارتن - از یک روباه قهوه ای سیاه. تزئینات روی آستین ها را می توان حذف کرد و به عنوان یک ارزش موروثی در خانواده نگهداری می شد.

در مناسبت‌های تشریفاتی، زنان نجیب بر روی لباس‌های خود پریولوک می‌پوشیدند، یعنی شنل کرم‌رنگ بدون آستین از پارچه‌های طلا، نقره بافته شده یا ابریشم که با مروارید و سنگ‌های قیمتی تزئین شده بود.

زنان متاهل به صورت کلاه کوچکی که برای زنان ثروتمند از طلا یا ابریشم با تزئینات روی آن ساخته می شد، کلاه مویی بر سر می گذاشتند. برداشتن قفل مو و "از بین بردن" یک زن، طبق مفاهیم قرن 16-17، به معنای ایجاد آبروی بزرگ برای یک زن بود. بالای خط مو، سر را با روسری سفید (ابروس) پوشانده بودند که انتهای آن را که با مروارید تزئین شده بود، زیر چانه بسته بودند. هنگام خروج از خانه، زنان متاهل یک "کیکا" می پوشیدند که سر آنها را به شکل نوار پهنی احاطه کرده بود که انتهای آن در پشت سر به هم متصل می شد. قسمت بالا با پارچه رنگی پوشیده شده بود. قسمت جلویی - گردنبند - با مروارید و سنگ های قیمتی تزئین شده بود. بسته به نیاز، هدبند را می توان جدا کرد یا به روسری دیگری متصل کرد. در قسمت جلوی ضربه، نخ‌های مروارید (پایین) تا شانه‌ها، چهار یا شش تا در هر طرف آویزان بود. هنگام خروج از خانه، زنان کلاه لبه دار و تارهای قرمز در حال افتادن یا کلاه مخملی مشکی با تزئینات خز بر سر می گذارند.

کوکوشنیک به عنوان یک روسری برای زنان و دختران خدمت می کرد. به نظر می رسید که یک پنکه یا پنکه به خط مو متصل است. سربند کوکوشنیک با طلا، مروارید یا ابریشم چند رنگ و مهره دوزی شده بود.

دختران تاجی بر سر می گذاشتند که به آن آویزهای مروارید یا مهره ای (لباس) با سنگ های قیمتی وصل می شد. تاج دختر همیشه موها را باز می گذاشت که نماد دختر بودن بود. تا زمستان، دختران خانواده‌های ثروتمند با کلاه‌های بلند سمور یا بیور ("ستون") با رویه ابریشمی دوخته می‌شدند که از زیر آن موهای گشاد یا بافته‌ای با روبان‌های قرمز بافته شده در آن به پایین سرازیر می‌شد. دختران خانواده‌های فقیر سربندهایی می‌بستند که در پشت باریک می‌شد و با انتهای بلند پشتشان می‌افتاد.

زنان و دختران از همه اقشار مردم خود را با گوشواره هایی تزئین می کردند که متنوع بودند: مس، نقره، طلا، با قایق بادبانی، زمرد، "جرقه" (سنگ های کوچک). گوشواره های ساخته شده از یک سنگ قیمتی نادر بودند. دستبندهایی با مروارید و سنگ به عنوان تزیین دستها و انگشترها و انگشترهای طلا و نقره با مرواریدهای کوچک روی انگشتان.

تزئینات زیبای گردن زنان و دختران یک مونیستو بود که از سنگ های قیمتی، پلاک های طلا و نقره، مروارید و گارنت تشکیل شده بود. در قدیم یک ردیف صلیب کوچک از مونیست آویزان می شد.

زنان مسکو عاشق جواهرات بودند و به دلیل ظاهر دلپذیر خود مشهور بودند، اما برای اینکه زیبا به حساب بیایند، از نظر مردم مسکو در قرون 16-17، باید زنی تنبل، منحنی، خشن و آراسته بود. اندام باریک و ظرافت یک دختر جوان در نظر دوستداران زیبایی آن زمان ارزش چندانی نداشت.

طبق توصیف اولئاریوس، زنان روسی دارای قد متوسط، اندام باریک و چهره ای ملایم بودند. شهرنشینان همگی سرخ شده بودند، ابروها و مژه های خود را با رنگ سیاه یا قهوه ای رنگ می کردند. این رسم به حدی ریشه دوانده بود که وقتی همسر نجیب زاده مسکو ، شاهزاده ایوان بوریسوویچ چرکاسوف ، که در نوع خود زیبایی بود ، نمی خواست سرخ شود ، همسران پسران دیگر او را متقاعد کردند که از رسم سرزمین مادری خود غافل نگردد. برای رسوایی زنان دیگر، و آنها اطمینان حاصل کردند که این زن طبیعی زیبا که من مجبور شدم تسلیم شود و رژگونه بزنم.

اگرچه در مقایسه با افراد نجیب ثروتمند، لباس های شهرنشینان و دهقانان "سیاه" ساده تر و ظریف تر بود، با این وجود، در این محیط لباس های غنی وجود داشت که نسل به نسل انباشته می شد. لباس ها معمولا در خانه درست می شدند. و همین برش لباس های باستانی - بدون کمر، به شکل ردایی - آن را برای بسیاری مناسب ساخته است.

تجهیزات و ظروف خانه

دکوراسیون داخلی خانه های اشراف و بازرگانان بزرگ از نظر غنای بسیار متفاوت از وسایل ساده در کلبه های ساده شهرنشینان "سیاه" بود.

کف اتاق ها معمولاً با حصیر یا نمد پوشیده می شد و در خانه های ثروتمند - با فرش. در امتداد دیوارها، که محکم به آنها چسبیده بودند، نیمکت های چوبی وجود داشت که با پارچه حصیری یا پارچه پوشیده شده بودند. در خانه‌های ثروتمند، بالای مغازه‌ها با «قفسه‌های» پارچه‌ای یا ابریشمی پوشانده می‌شد که تا سطح زمین آویزان بود. اثاثیه اتاق را نیمکت های مخصوصی به عرض دو آرشین تکمیل می کرد که در یک انتها یک سکوی برآمده (تکیه سر) داشت تا بعد از صرف ناهار راحت تری روی نیمکت ها استراحت کرد. برای نشستن از چهارپایه (ستون) استفاده می شد. میزهای باریک دراز جلوی مغازه ها که اغلب از بلوط ساخته شده بودند، اغلب با کنده کاری های هنری تزئین شده بودند. میزهای کوچک تزئین شده با سنگ های رنگی نیز در اتاق های غنی یافت می شد. رسم ایجاب می کرد که میزها با سفره هایی پوشانده می شد که هنگام صرف غذا روی آن سفره های بیشتری می انداختند: پارچه یا مخمل که با طلا و نقره گلدوزی شده بود. مردم شهر «سیاه» از سفره های کتانی خشن استفاده می کردند یا اصلاً بدون آن کار می کردند.

قسمت جدایی ناپذیر هر اتاق آیکون هایی بود که روی دیوار آویزان بودند، لبه های نماد اغلب در یک قاب نقره ای یا طلایی محصور می شد و در یک جعبه آیکون قرار می گرفت. مواد آیکون ها اغلب چوب، کمتر سنگ یا استخوان سفید بود. درهای تاشو فلزی نیز با درهایی ساخته می شدند که در داخل و خارج دارای تصاویر بودند. نمادهایی با لامپ ها و شمع های مومی در جلوی آنها در گوشه جلویی اتاق قرار می گرفتند و می توانستند با پرده ای به نام "سیاه چال" پوشانده شوند. در خانه های ثروتمند یک اتاق "صلیب" ویژه وجود داشت که همه پر از نمادها بود و در آن نماز خانه برگزار می شد.

آینه‌های دیواری، حتی در عمارت‌های ثروتمند، در آن زمان بسیار نادر بودند و آینه‌های کوچک خارجی رایج بود. در مورد نقاشی های دیواری، آنها در اواخر قرن هفدهم در مسکو به فروش رسیدند.

به عنوان تخت از نیمکتی استفاده می کردند که در مقابل دیوار ایستاده بود، نیمکتی پهن را به سمت آن می بردند و تختی را می چیدند که در خانه های غنی از تخت های پر، سر تخت، بالش هایی در روبالشی های زیبا، ملحفه های کتانی یا ابریشمی تشکیل می شد. و یک پتوی ساتن با خز گران قیمت. با این حال، تخت های مجلل تزئین شده تنها در خانه های اشراف و ثروتمندان بود. برای اکثریت جمعیت، نمد به عنوان تخت استفاده می‌شد، یا روی اجاق، پتو یا نیمکت‌های چوبی، با یک کت خز یا لباس‌های دیگر زیر آن می‌خوابیدند.

وسایل خانه در صندوقچه ها و مخفیگاه ها، یعنی صندوقچه ها نگهداری می شد. جواهرات زنانه در تابوت هایی با تزئینات هنری نگهداری می شد و به عنوان جواهرات خانوادگی به ارث می رسید. ساعت های جیبی بسیار کمیاب بود، اما ساعت های دیواری اغلب از خارج برای ما آورده می شد. مشخص است که تزار میخائیل فدوروویچ عاشق و کلکسیونر ساعت مچی بود. بنا به توصیف خارجی ها، در خانه بویار آرتامون سرگیویچ ماتویف، در یکی از اتاق ها، که کف آن چوبی از تخته های مربع مربع بود، یک اجاق بزرگ کاشی کاری شده، یک لوستر از سقف آویزان شده بود و طوطی ها و پرندگان زیبای دیگر در قفس هایی نشسته بودند که در اطراف آویزان بودند. همراه با نقاشی های دیواری، یک آینه بزرگ و یک میز کارهای هنری، ساعت هایی با طرح های مختلف وجود داشت: روی برخی عقربه ها زمان را از ظهر - روز نجومی، در برخی دیگر - از غروب آفتاب، در برخی دیگر - از طلوع خورشید، در ساعت را نشان می دادند. چهارم، روز در نیمه شب آغاز شد، مانند این در کلیسای لاتین پذیرفته شد. با این حال، در زندگی خانگی، به اصطلاح "ساعت جنگی" رایج تر بود، جایی که صفحه چرخان بود، نه عقربه.

شمع موم برای روشنایی و شمع پیه در خانه های کم درآمد استفاده می شد. آنها همچنین از یک خرده خشک از توس یا صنوبر استفاده می کردند. شمع ها را در شمعدان های "دیواری" یا در شمعدان های "ایستاده" با اندازه کوچک قرار می دادند که می توانستند بنا به نیاز آنها را دوباره مرتب کنند. اگر عصرها لازم بود به اصطبل یا انباری بروند، برای روشنایی از فانوس میکا استفاده می کردند.

لوازم خانگی در بشکه ها، وان ها و سبدهای ایستاده در قفس ذخیره می شد. ظروف آشپزخانه ناچیز و ابتدایی بودند. سرخ شده در ماهیتابه های آهنی و مسی کنسرو شده؛ خمیر را در کاسه های چوبی و آغوش ورز می دادند.

روشویی هایی که برای شستشو استفاده می شد از مس، قلع و حتی نقره ساخته می شد. در مواقعی که پخت غذا برای تعداد زیادی از مردم ضروری بود، آشپزها از دیگ های "غذا" مسی یا آهنی با ظرفیت چند سطل استفاده می کردند. دیگ های آبجو و شراب ظرفیت قابل توجهی داشتند - تا 50 سطل.

ظروف غذای مایع کاسه های چوبی، حلبی یا نقره ای و برای ظروف برشته - ظروف چوبی، سفالی، حلبی، مسی یا نقره ای بود. صفحات به ندرت مورد استفاده قرار می گرفتند و حتی کمتر شسته می شدند. معمولاً به جای بشقاب از کیک های تخت یا تکه های نان استفاده می شد. چاقو و چنگال حتی کمتر رایج بود (در آن زمان آنها دو شاخه بودند). به دلیل نداشتن دستمال هنگام نشستن پشت میز دست های خود را با لبه سفره یا حوله پاک می کردند. ظروفی که در آن انواع نوشیدنی ها سر سفره آورده می شد، متنوع بود: دره، سطل، ربع، برادر و .... دره ای که اغلب مورد استفاده قرار می گرفت، گنجایش یک یا چند سطل را داشت. ربع به شکل یک فنجان سوپ بود و در اندازه کامل آن یک ربع سطل (کوارت) بود، اما در واقع در اندازه های مختلف ساخته می شد. براتینا، که برای یک رفتار دوستانه در نظر گرفته شده بود، مانند یک گلدان با لاستیک بود. شراب از براتینا با استفاده از ملاقه یا قاشق برداشته می شد.

ظروفی که میزبانان و مهمانان از آنها می نوشیدند به این نام ها بود: لیوان، کاسه، فنجان، پوسته، ملاقه، فنجان. لیوان‌ها معمولاً شکل استوانه‌ای داشتند که در بالا تا حدودی باریک می‌شدند، اما لیوان‌های چهار وجهی و هشت‌ضلعی وجود داشت. یک لیوان پیمانه کامل یک هشتم سطل بود. به ظروف گرد و پهن با دسته یا براکت "کاسه" می گفتند. فنجان ها ظروف گرد با درب و پایه بودند. بر خلاف ملاقه ها با پایین بیضی شکل، پوسته ها دارای کف صاف بودند. فنجان های گرد کوچک با کف صاف گاهی اوقات دارای پاها و پوشش بودند. طبق آداب باستانی، از شاخ های نقره ای نیز برای نوشیدن شراب استفاده می شد.

در خانه های افراد نجیب و ثروتمند، ظروف نقره ای و طلاکاری شده گرانبها به عنوان تزئین در قفسه هایی که وسط اتاق جلویی را اشغال می کرد، قرار می دادند. معمولاً روی این ظروف کتیبه‌هایی می‌نوشتند که حاوی سخنی یا تقدیم به شخصی است که ظرف به عنوان هدیه به او تقدیم می‌شود.

برش اساسی، تکنیک‌های تزیین و شیوه‌های پوشیدن لباس در روسیه باستان برای قرن‌ها تغییر نکرد و همانطور که مسافران خارجی گواهی می‌دهند برای اقشار مختلف جامعه یکسان بود. این تفاوت فقط در پارچه ها، تزئینات و تزئینات ظاهر می شود. مردان و زنان لباس‌هایی با برش مستقیم، بلند و گشاد می‌پوشیدند که اشکال طبیعی بدن انسان را پنهان می‌کرد، با آستین‌های بلند که گاهی به زمین می‌رسید. مرسوم بود که چندین لباس را به طور همزمان می پوشیدند، یکی روی دیگری، بیرونی - تاب می خورد - روی شانه ها انداخته می شد، بدون اینکه آن را به آستین بکشید.

لباس‌های قدیمی روسی در مجموعه موزه تاریخی دولتی در نسخه‌های منفرد ارائه شده است. هر یک از آنها منحصر به فرد است اینها لباسهای مردانه قرن 16 - 17 هستند: "پیراهن مو" ، لباسهای لحافی - فریاز ، سه پیراهن مردانه ، بالای یک کت خز ، چندین تکه گلدوزی روی پیراهن یک مرد. هر یک از این تکه های لباسی که ظاهری ساده دارند، ارزش زیادی دارند. این لباس‌ها در یک سری مادی خاص چیده شده‌اند که در طول قرن‌ها، گویی با ما صحبت می‌کنند، به بازسازی تصویر گذشته کمک می‌کنند. اقلام لباس از موزه تاریخی دولتی با نام چهره های برجسته تاریخ روسیه مرتبط است: ایوان وحشتناک، اولین تزارها از سلسله رومانوف - میخائیل فدوروویچ و الکسی میخایلوویچ، پدر پیتر اول.

مجموعه پوشاک مردانه شامل پیراهن و پورت هایی بود که روی آن زیپون، ژاکت تک ردیف، اخابن و پوستین پوشیده می شد. این لباس ها برای کل جمعیت روسیه مسکو اساسی بود. تنها تفاوت آنها این بود که در بین شاهزادگان و پسران، لباس ها از پارچه های گران قیمت "خارج از کشور" - ابریشم، پارچه ابریشمی، مخمل ساخته می شد. در زندگی عامیانه از پارچه های کتانی و کنفی، پارچه های پشمی و پارچه های نمدی استفاده می کردند.

لباس‌های زنانه در مجموعه موزه تاریخی دولتی حتی کمیاب‌تر است: یک ژاکت لحافی، که در طول ساخت اولین خط مترو در سنگ‌کاری استپ کیتای گورود کشف شد، و لباس‌های به اصطلاح اوخابن - تاب دار ساخته شده از ابریشم. پارچه ای که زمانی در صومعه Savvipo-Storozhevsky در نزدیکی Zvenigorod ذخیره می شد، دو مدل سر و تعداد قابل توجهی از نمونه های گلدوزی طلا، که ممکن است زمانی لباس های کاخ زنانه را زینت داده باشند.

محقق ماریا نیکولاونا لوینسون-نچایوا برای مدت طولانی در موزه تاریخی دولتی برای مطالعه لباس های باستانی روسی قرن 16 - 17 کار کرد. مقایسه دقیق موجودی‌های اموال سلطنتی، کتاب‌های برش و یادبودهای اصلی ذخیره شده در اتاق اسلحه‌خانه کرملین مسکو، و همچنین در موزه تاریخی، تجزیه و تحلیل پارچه، و مطالعه رنگ‌ها، امکان نسبت دادن اقلام لباس دوران اولیه را فراهم کرد. یک راه جدید تحقیقات او قانع کننده است و در توصیف اقلامی مانند فریاز قرن 16، اخابن قرن 17 و کت خز قرن هفدهم، نتیجه گیری های M.N.

کت خز یک لباس بیرونی از خز است که در قرون 15 تا 17 در روسیه رواج داشت. افراد از طبقات مختلف آن را می پوشیدند. بسته به ثروت صاحب، کت های خز را به روش های مختلف دوخته و تزئین می کردند. نام های مختلف آنها در اسناد حفظ شده است: "روسی"، "ترکی"، "لهستانی" و دیگران در روسیه باستان، اغلب کت های خز را با خز در داخل می پوشیدند. قسمت بالایی با پارچه پوشیده شده است. همچنین کتهای خز به اصطلاح "برهنه" وجود داشت - کتهای خز گران قیمت با پارچه های گرانبهای وارداتی پوشیده شده بودند - مخمل های طرح دار و ساتن. برای پوست گوسفند از پارچه های ساده خانگی استفاده می شد.

پالتوهای خز شیک را فقط در زمستان می پوشیدند، اما در تابستان در اتاق های گرم نشده و همچنین در مراسم تشریفات روی لباس های دیگر پوشیده می شدند، بدون اینکه داخل آستین قرار بگیرند. کت خز را با دکمه‌هایی از اشکال و مواد مختلف بسته می‌کردند یا با توری‌های ابریشمی با منگوله می‌بستند و در امتداد سجاف و آستین‌ها با نوارهای توری یا گلدوزی طلایی یا نقره‌ای تزئین می‌شدند. کت خز تشریفاتی "شکایت" ساخته شده از مخمل طلایی ونیزی را می توان در پرتره حکاکی شده معروف دیپلمات آلمانی Sigismund von Herberstein مشاهده کرد.

پوسول با یک کت خز به تصویر کشیده شده است که دوک بزرگ واسیلی سوم به او داده است. در یکی از مینیاتورهای جبهه کرونیکل قرن شانزدهم، تزار ایوان چهارم را می بینیم که در حال توزیع هدایایی در الکساندروفسکایا اسلوبودا برای شرکت در یک لشکرکشی نظامی است حقوق و دستمزد...»، «و در آبادی، فرمانروای پسران و همه والیان کت و جام و ارگامک و اسب و زره عطا کردند...» اهمیت ویژه کت خز به عنوان "حقوق" با این واقعیت نشان می دهد که وقایع نگار کت خز را در وهله اول قرار داده است "یک کت خز از شانه سلطنتی" یک هدیه گرانبها است، نه تنها نوعی افتخار خاص. بلکه ارزش مادی قابل توجهی نیز دارد.

طلا دوزی یکی از صنایع دستی سنتی روسیه است. از زمان پذیرش مسیحیت در قرن دهم در روسیه گسترده شد و در طول قرن ها توسعه یافت و هر دوره را با خلاقیت های منحصر به فرد غنی کرد.

پرده ها، حجاب ها، بنرها و نمادهای گلدوزی شده با شکوه کلیساها را به وفور زینت می داد. لباس‌های گرانبهای روحانیون، لباس‌های سلطنتی، شاهزادگان و بویار، معاصران را با ثروت و فراوانی پارچه‌های براق که با سنگ‌های رنگارنگ، مروارید و مهره‌های فلزی تزئین شده بودند، شگفت‌زده می‌کرد. درخشش و درخشش طلا، درخشش مرواریدها و سنگ ها در نور سوسو زننده شمع ها و لامپ ها فضای عاطفی خاصی ایجاد کرد، به اشیاء فردی بیانی حاد داد یا آنها را متحد کرد و دنیای مرموز اطراف "عمل معبد" - مراسم عبادت را تبدیل کرد. به یک منظره خیره کننده از مراسم سلطنتی. از طلا دوزی برای تزئین لباس های سکولار، دکوراسیون داخلی، وسایل خانه، حوله های تشریفاتی، روسری مگس و لوازم اسب استفاده می شد.

در روسیه باستان، خیاطی یک شغل منحصراً زنانه بود. در هر خانه، در برج های پسران و اتاق های سلطنتی، "svetlitsy" - کارگاه هایی وجود داشت که توسط معشوقه خانه، که خودش گلدوزی می کرد، اداره می شد. آنها همچنین در صومعه ها به طلا دوزی مشغول بودند. زن روسی سبک زندگی منزوی و منزوی داشت و تنها زمینه به کارگیری توانایی های خلاقانه او، توانایی خیاطی، بافتن و گلدوزی ماهرانه، معیار استعداد و فضیلت او بود. خارجی هایی که به روسیه آمده بودند به هدیه ویژه زنان روسی برای دوخت خوب و زیبایی ابریشم و طلا اشاره کردند.

قرن هفدهم در هنر روسیه دوران شکوفایی صنایع دستی طلا است. زرگرها، جواهرسازان و خیاطان طلا آثار زیبایی خلق کردند که از نظر تزئینی و تکنیک بالا متمایز بود. بناهای یادبود خیاطی قرن هفدهم، انبوهی از اشکال و ترکیبات زینتی و مهارت بی عیب و نقص در اجرای الگوها را نشان می دهد.

آنها از نخ های طلا و نقره برای دوخت مخمل یا ابریشم با درز "کرپ" استفاده می کردند. نخ فلزی نوار باریکی بود که محکم روی نخ ابریشم پیچیده می شد (طلا یا نقره تابیده شده نامیده می شد. نخ به صورت ردیفی روی سطح قرار می گرفت و سپس به ترتیب خاصی با نخ ابریشمی یا کتان متصل می شد). ریتم چسباندن نخ ها باعث ایجاد نقش های هندسی در سطح دوخت می شد. زنان صنعتگر ماهر بسیاری از این الگوها را می دانستند. آنها را شاعرانه "پول"، "توت"، "پر"، "ردیف" و غیره می نامیدند. برای چرخاندن طلا و نقره در دوخت، گیمپ (نخ به شکل مارپیچ)، ضرب (به شکل روبان صاف)، طلا و نقره کشیده شده (به شکل سیم نازک)، طناب های بافته، پولک دوزی اضافه می کردند. و همچنین شیشه را در سوکت های فلزی، سنگ های حفر شده، مروارید یا سنگ های قیمتی برش دهید. الگوهای گلدوزی نقوش گیاهی، پرندگان، اسب شاخدار، پلنگ و صحنه های شاهین را به تصویر می کشیدند. تصاویر سنتی هنر عامیانه روسیه حاوی ایده هایی از خوبی، نور و بهار بود.

خیاطان طلای روسی بسیار تحت تأثیر الگوهای پارچه های خارجی قرار گرفتند که به طور گسترده در روسیه در قرن 16 تا 17 مورد استفاده قرار می گرفت. لاله ها، "پنچه ها"، نرده ها، میخک ها و میوه ها از پارچه های شرقی و غربی منتقل شدند و به طور ارگانیک در ساختار زیور آلات گیاهی روسی گنجانده شدند. ، در الگوهای چاپی پارچه های روسی - "پاشنه های چاپ شده".

گاهی اوقات این صنعتگر به معنای واقعی کلمه از پارچه های طلایی تقلید می کرد - آکسامیت های حلقه ای ایتالیایی قرن هفدهم، آلتاباها، پارچه های ابریشمی و پارچه های ابریشمی شرقی تولید گسترده ای در روسیه باستان ایجاد شد و گلدوزی ها، در رقابت با بافندگان، نه تنها الگوها را تولید کردند، بلکه آنها را نیز بازتولید کردند. بافت پارچه ها روابط تجاری در روسیه، صنعتگران روسی را با ثروت هنر نساجی جهان آشنا کرد. در مراحل اولیه، این لایه بیزانس بود، سپس، در قرون 15 - 17، ترکیه، ایران، ایتالیا، اسپانیا. در کارگاه‌های ملکه‌ها و پسران نجیب، گلدوزی‌های روسی دائماً پارچه‌های طرح‌دار خارجی را می‌دیدند که از آن لباس‌های سلطنتی و کاهنی ساخته می‌شد. لباس‌های کلیسا از پارچه‌های وارداتی، دوختن «مانتو»، «آستین» و «بازوبند» از گلدوزی‌های روسی تا کمر ساخته می‌شد.

در نیمه دوم قرن هفدهم، آثاری با فلزات گرانبها، منبت کاری و هنر مینا مورد تقاضا بود. خیاطان طلا در الگوهای خود از سطح جواهرات نیز کپی می کردند. پارچه کاملاً با نخ فلزی دوخته شده بود و فقط خطوط اصلی الگوها باقی می ماند یا با درز بلندی در امتداد کف پوش دوخته می شد و به تقلید از کار "تعقیب شده" بود. الگوها و درزها در چنین مواردی نام های ویژه ای دریافت کردند: "دوخت برجسته"، "بخیه ریخته گری"، "درز جعلی" و غیره. نخ رنگی این ضمیمه که به زیبایی در مقابل پس‌زمینه طلایی یا نقره‌ای خودنمایی می‌کرد، شبیه «گل‌های مینا» بود. هنر، در ایجاد سنت های ملی که در هنر عامیانه دوره های بعدی توسعه یافت.

بخش قابل توجهی از مجموعه بخش پارچه و لباس موزه تاریخی دولتی شامل موارد زندگی کلیسا از قرن 15 تا 20 است. اینها کفن‌ها، پوشش‌ها، لباس‌های روحانیون هستند: ساکوس‌ها، فِلونیون‌ها، دزدی‌ها، میترها دوران مسیحیان اولیه و از بیزانس - "رم دوم"

"میتر"، "فلونیون"، "ساکوس"، "سورپلیس"، "بریس" معنایی نمادین دارند و با لحظات فردی در زندگی مسیح مرتبط هستند. به عنوان مثال، «وثیقه» به معنای پیوندهایی است که مسیح هنگام محاکمه در برابر پونتیوس پیلاطس با آنها بسته شد. رنگ‌های مختلف لباس‌ها - قرمز، طلایی، زرد، سفید، آبی، بنفش، سبز و در نهایت سیاه - به آیین‌های عبادت بستگی دارد.

کلیسای ارتدکس روسیه آیین مذهبی را که از بیزانس می آمد حفظ کرده است، اما در طول قرن ها تغییراتی در آن ایجاد شده است. در طول سلطنت تزار الکسی میخائیلوویچ و اصلاحات پاتریارک نیکون در قرن هفدهم، زمانی که انشعاب در کلیسای روسیه رخ داد، این دگرگونی بسیار چشمگیری را تجربه کرد. مؤمنان قدیمی با فداکاری به قوانین باستانی "پدران مقدس" در آیین های کلیسا و زندگی روزمره پایبند بودند با درج تواریخ، یادداشت هایی در مورد مکان وجود، در مورد تعلق به یک شخص خاص.

اکثریت قریب به اتفاق آنها از پارچه های وارداتی گران قیمت، با بند های شانه ای از کار روسی ساخته شده اند، که نمونه های عالی هنر گلدوزی طلا را نشان می دهد. جلیقه‌های قرن پانزدهم تا هفدهم از پارچه‌های باشکوهی ساخته شده‌اند: مخمل، براق، آگزامیت‌های طلایی و آلتابا که هنر نساجی ایران، ایتالیا و اسپانیا را به نمایش می‌گذارد. لباس‌های کلیسایی قرن 18 - 20 ایده منسوجات هنری فرانسه و روسیه را به دست می‌دهد، زمانی که ابریشم بافی داخلی در آغاز قرن 18 شروع به توسعه کرد، در نمونه‌های معمولی لباس‌های کشیش‌های روستایی، پارچه‌های چاپی پیدا می‌کنیم قرن هفدهم تا هجدهم، ساخته شده توسط صنعتگران محلی با استفاده از چاپ الگوهای از تخته های کنده کاری شده بر روی بوم خانگی.

تابلوها در تمام عرض بوم چاپ شده و پارچه هایی با زیورآلات طرح ریزی شده به دست آمده است، جایی که پرندگان روی شاخه های فرفری یک درخت خارق العاده پنهان شده اند. پارچه های له شده خوشه های انگور را که گاه روی بوم به شکل توت فرنگی آبدار یا مخروطی کاج در می آوردند، جالب است که در الگوی چاپی نقوش مخملی و براده ایرانی و ترکی و همچنین نقش های ابریشم روسی را بشناسید. پارچه ها

لباس های کلیسا - کمک های شخصی به صومعه های معروف - ارزش زیادی دارند. بنابراین، در مجموعه بخش پارچه و لباس موزه تاریخی ایالتی یک فلونیون ساخته شده از پارچه کمیاب زیبا - آگزمیت قرن هفدهم وجود دارد. فلونیون از کت خز بویار لو کریلوویچ ناریشکین ساخته شد که او آن را به کلیسای شفاعت در فیلی در مسکو اهدا کرد.

در کتاب‌های گشاد صومعه‌ها نام لباس‌های دنیوی و پارچه‌هایی که از آن ساخته شده‌اند، وجود دارد. لباس‌های غنی به همراه نمادها، ظروف گرانبها و زمین به صومعه‌ها اهدا شد. اغلب، نمایندگان خانواده های شاهزاده ثروتمند روی کت های خز "روباه"، "ارمینه"، "سمور"، "ماهیچه"، "کتانی پشمی"، پوشش داده شده با دمنوش طلا، داماسک-کوفت-تریو، با طلا، مخمل طلا سرمایه گذاری می کردند. ، به نام "مخمل روی طلا" و سایر پارچه های ارزشمند. سرمایه گذاری های ساده تر "گردنبند و مچ مروارید" بود.

در میان اقلام خانواده بکلیمیشف، کل "کمد لباس" با قیمت 165 روبل ذکر شده است. در سال 1649، ایانیسیفور بکلیمیشف بزرگ «به خانه تثلیث جانبخش کمک کرد: طلا به قیمت 15 روبل، یک فرزیا، یک کت خز سمور، یک ردیف، 3 کت شکاری، یک فرزی، یک کفتان، یک چوگو. یک زیپون، یک کلاه گلو، یک کلاه مخملی، و تمام کمک های الدر ایانیسیفوروس به 100 به 60 به مبلغ 5 روبل، و سپرده به او داده شد.

اقلام منتقل شده به صومعه را می توان در یک حراج به فروش رساند و عواید آن به خزانه صومعه رفت. یا لباس های کلیسایی آنها در طول زمان تغییر یافت. تکه های پارچه زنجیره ای را می توان برای حاشیه کفن ها، روکش ها، آستین ها و سایر اقلام کلیسا استفاده کرد.

در اواخر قرن 16 - 17، طلا و نقره تابیده شده نیز به وفور در خیاطی صورت (از کلمه "صورت") استفاده می شد. دوخت ظریف، نوعی "نقاشی سوزنی"، با اشیاء فرقه ای نشان داده می شود: "کفن"، "پوشش"، "کفن معلق"، "هوا" و همچنین لباس روحانیت، که قدیسان مسیحی، کتاب مقدس و انجیل را به تصویر می کشد. صحنه های. هنرمندان حرفه ای، "دارندگان پرچم"، در خلق آنها شرکت کردند و تصویری از ترکیب طرح اصلی ترسیم کردند - اغلب اینها نقاشان نماد بودند. مشخص است که هنرمند روسی سیموی اوشاکوف در نیمه دوم قرن هفدهم نیز عضو کارگاه های تزارینا بود و کفن ها را "علامت گذاری" می کرد.

این الگو توسط هنرمند "گیاه شناس" ترسیم شده است ، هنرمند "کلمه نویس" "کلمات" را ترسیم می کند - متون دعاها ، نام نقشه ها و کتیبه های درونی. گلدوزی پارچه های مشبک، رنگ نخ را انتخاب می کرد و به روش گلدوزی فکر می کرد. و اگرچه دوخت صورت نوعی خلاقیت جمعی بود، اما در نهایت کار گلدوزی بود، استعداد و مهارت او شایستگی هنری کار را مشخص کرد. در دوخت صورت، هنر گلدوزی روسی به اوج خود رسیده است. این مورد توسط معاصرانش شناخته و قدردانی شد. بسیاری از آثار نام هایی بر روی آنها باقی مانده است، کارگاه ها نشان داده شده است، که یک پدیده استثنایی است، زیرا، به عنوان یک قاعده، آثار صنعتگران عامیانه روسی بی نام هستند.

لباس‌های عامیانه در روسیه در چارچوب سنت‌های پایدار توسعه یافتند. با توجه به ویژگی های مختلف زندگی در روسیه - شرایط اقلیمی و جغرافیایی آن، فرآیندهای اجتماعی و اقتصادی - لباس ملی روس ها به اشکال یکنواخت تبدیل نشد. در جایی ویژگی‌های باستانی غالب شد، در جایی لباس ملی وارث اشکال لباس‌هایی بود که در قرون 16 - 17 می‌پوشیدند. بنابراین، یک کت و شلوار با یک پونهوا و یک کت و شلوار با یک سارافون شروع به نشان دادن روس های قومی در فضای اوراسیا روسیه کرد.

در فرهنگ اشرافی قرن 18، لباس عامیانه روسی با سارافان همراه بود: در هنر و ادبیات زیبا، یک زن روسی با پیراهن، سارافون و کوکوشنیک ظاهر می شود. بیایید نقاشی های I.P. Argunov ، V.L. Borovikovsky ، A.G. کتاب A.N. Radishchev "سفر از سن پترزبورگ به مسکو". با این حال، در قرن هجدهم، سارافان در استان های شمالی و مرکزی روسیه پوشیده می شد، در حالی که در استان های سیاه و سفید و استان های جنوبی، سایفون ها همچنان به آن ها پایبند بودند. سارافان به تدریج پونواهای باستانی را از شهرها "جابجا کرد" و تا پایان قرن نوزدهم در همه جا مورد استفاده قرار گرفت. قیطان و توری، لباس های جشن زنان استان های شمالی و مرکزی روسیه بود.

سارافون - یک لباس بدون آستین یا یک دامن بلند با بند. از اواخر قرن هفدهم با پیراهن، کمربند و پیش بند پوشیده شده است، اگرچه اصطلاح «سارافان» خیلی زودتر از آن در اسناد مکتوب قرن شانزدهم و هفدهم، گاهی اوقات به عنوان لباس مردانه ذکر شده است. سارافون فقط در روستاها پوشیده می شد، بلکه در شهرها توسط زنان بازرگان، زنان بورژوا و نمایندگان گروه های دیگر از جمعیت که از آداب و رسوم و سنت های باستانی شکسته نشده بودند و استوارانه در برابر نفوذ مد اروپای غربی مقاومت می کردند، پوشیده می شد.

از نظر برش، سارافون از قرن 18 - نیمه اول قرن 19 متعلق به نوع "تاب شیب دار" است. در طرفین پانل های مستقیم گوه های مورب قرار داده شده است، در قسمت جلو یک شکاف وجود دارد که در امتداد آن یک دکمه بسته می شود. سارافون با بندهای پهن روی شانه ها نگه داشته می شد. آنها از پارچه های ابریشمی طرح دار تولید شده توسط کارخانه های داخلی ساخته می شوند. طعم عامیانه با دسته گل های بزرگ و روشن و رنگ های غنی از الگوها مشخص می شود.

سارافون های ابریشمی با تزئینات ساخته شده از مواد گران قیمت تزئین شده بودند: قیطان دندانه دار طلاکاری شده از ضرب، گیمپ با درج فویل های رنگی و توری بافته شده فلزی. دکمه‌های حکاکی شده طلاکاری شده با درج‌هایی از کریستال سنگی و بدلیجات، که به توری‌های طلایی بافته شده با حلقه‌های هوا متصل شده‌اند، دکوراسیون غنی سارافون‌ها را تکمیل می‌کردند. چیدمان دکور مطابق با سنت مرزبندی تمام لبه های لباس و خطوط برش بود. دکور همچنین بر ویژگی های طراحی لباس تأکید داشت. سارافون ها با پیراهن های سفید - "آستین" ساخته شده از لینوباتیستا و موسلین، که سخاوتمندانه با دوخت زنجیره ای با نخ های سفید گلدوزی شده بودند، یا با پیراهن های ابریشمی - "آستین" از پارچه های سارافون می پوشیدند.

سارافن لزوماً طبق عادت، کمربند بسته بود. این لباس با یک لباس سینه کوتاه بدون آستین تکمیل شد - یک egsshechka که همچنین از پارچه کارخانه ساخته شده و با قیطان طلا تزئین شده است. در روزهای سرد، سارافون با آستین بلند و شیپور در پشت، روی سارافون می پوشیدند. برش گرمکن روح از لباس شهری به عاریت گرفته شده است. گرمکن روح جشن از پارچه مخملی یا طلایی ابریشم دوخته می شد. دوش‌های مخملی قرمز رنگ در منطقه نیژنی نووگورود بسیار زیبا هستند که به وفور با طرح‌های گل‌دوزی شده با طلا و نقره گلدوزی شده‌اند. مناطق آرزاماس و گورودتسکی در استان نیژنی نووگورود به خاطر هنر طلا دوزی زنان صنعتگر خود که سنت های شگفت انگیز روسیه باستان را توسعه دادند و الگوها و تکنیک های خیاطی جدیدی ایجاد کردند، مشهور بودند.

روسری های جشن و عروسی استان های شمالی و مرکزی در قرن 18 - اوایل قرن 19 به دلیل تنوع آنها متمایز بود. شکل آنها منعکس کننده ویژگی های سنی و وابستگی اجتماعی صاحبان کلاه ها به همراه سارافون برای مدت طولانی در خانواده ها نگهداری می شد و به صورت ارثی منتقل می شد و جزء ضروری جهیزیه یک عروس خانواده ثروتمند بود. لباس قرن نوزدهم حاوی اقلام فردی از قرن قبل بود که به راحتی می توانیم آنها را در پرتره های زنان تاجر و زنان دهقان ثروتمند مشاهده کنیم. زنان متاهل روسری می پوشیدند - "کوکوشنیک" با اشکال مختلف. کوکوشنیک ها به طور غیرمعمول اصلی و اصلی هستند: یک شاخ (کوستروما) و دو شاخ، هلالی شکل (ولادیمیر-ایژگورودسکی)، کلاه های نوک تیز با "مخروط" (Toropetskaya)، کلاه های تخت کم گوش با گوش (Belozerskis)، "پاشنه پا". ” (Tver) و دیگران.

آنها ارتباط نزدیکی با سنت فرهنگی محلی دارند. کوکوشنیک ها از پارچه های گران قیمت دوخته می شدند ، هدبندها با ته مروارید بافته شده به شکل مش ، دندان های بیضی شکل یا فرهای سرسبز تکمیل می شدند (نوگورود ، تیور ، اولونتس). در نقوش بسیاری از روسری‌ها نقوش پرنده وجود دارد: پرندگان در کناره‌های درخت گل‌دار زندگی، یا در کناره‌های نقوش زینتی، یا پرندگان دو سر. این تصاویر برای هنر عامیانه روسیه سنتی است و آرزوهای خوب را بیان می کند. روسری دختر به شکل حلقه یا هدبند با لبه‌های دندانه‌دار شکل بود. چنین روسری بخشی از لباس عروس بود، زمانی که صورت عروس کاملاً با روسری پوشانده شده بود. و در تعطیلات، روسری های ابریشمی با قیطان طلا و توری دوخته شده در امتداد لبه روی کوکوشنیک انداخته می شد. در قرن هجدهم، دسته گلی که با پاپیون و گلدان بسته شده بود، به یکی از نقوش زینتی مورد علاقه طلادوزی تبدیل شد. هم روی کلاه و هم در گوشه روسری قرار می گرفت.

سنت های مسکو طلا دوزی باستانی روسیه ادامه طبیعی در هنر گلدوزی پیدا کرد که در قرون 18 - 19 در منطقه ولگا و شمال روسیه توسعه یافت. همراه با سارافون، گرمکن روح و کوکوشنیک، زنان شهر و زنان دهقان ثروتمند روسری هایی با طرح گل های مجلل می پوشیدند. روسری های گلدوزی شده نیژنی نووگورود در سراسر روسیه توزیع شد. گورودتس، لیسکووو، آرزاماس و دیگر شهرها و روستاهای استان نیژنی نووگورود به دلیل تولیدات خود مشهور بودند.

این تجارت در خود نیژنی نووگورود نیز وجود داشت. در پایان قرن هجدهم، نوعی از روسری نیژنی نووگورود توسعه یافت، که در آن الگوی آن به طور متراکم تنها نیمی از پارچه را پر می کرد، که به صورت مورب از گوشه ای به گوشه دیگر تقسیم می شد. این ترکیب بر روی گلدان های گلدوزی شده در سه گوشه ساخته شده بود که از آن درختان گلدار رشد می کردند که با درختان انگور با دسته های توت در هم تنیده شده بودند. زیور هیچ جای خالی باقی نمی گذاشت. قسمتی از روسری مجاور پیشانی به وضوح مشخص شده بود - این به دلیل سنت پوشیدن چنین روسری هایی بر روی یک روسری بلند یا روی یک جنگجوی نرم است. از اواسط قرن نوزدهم، در گورودتس و روستاهای مجاور، روسری هایی با گلدوزی طلایی روی شانه ها انداخته شد تا الگوی درخشان در چین ها ناپدید نشود.

در پایان قرن هجدهم - آغاز قرن نوزدهم، مرکز تولید روسری ابریشم در مسکو، کلومنا و روستاهای مجاور پدید آمد. یکی از کارخانجات مهمی که از سال 1780 در تولید روسری های ابریشمی بافته شده با طلا و پارچه های ابریشمی برای سارافون تخصص داشت، متعلق به تاجر گوری لوین بود. اعضای سلسله بازرگانان لوین چندین شرکت ابریشم بافی داشتند. در نیمه اول قرن نوزدهم، مارک های Yakov، Vasily، Martyn و Yegor Levins شناخته شده بودند. محصولات تولیدی آنها بارها در نمایشگاه‌های صنعتی روسیه و خارج از کشور به نمایش گذاشته شد و به دلیل اجرای عالی، توسعه استادانه نقوش تزئینی، طرح‌های پیچیده و غنی، استفاده از بهترین فیلیگران و استفاده ماهرانه، مدال‌ها و دیپلم طلا دریافت کردند. از شنیل زنان بازرگان، زنان بورژوا و زنان دهقان ثروتمند در تعطیلات روسری‌های رنگارنگ کلومنا می‌پوشیدند. کارخانه هایی که به سلسله لوین تعلق داشتند تا اواسط قرن نوزدهم وجود داشتند. آنها دیگر در نمایشگاه های صنعتی دهه 1850 شرکت نمی کردند.

در اواخر قرن هجدهم - آغاز قرن نوزدهم، زنان دهقان با درآمد متوسط، شیلیسارافن هایی می پوشیدند که از پارچه های ساده رنگ شده خانگی ساخته می شد. رایج ترین آنها سارافون های آبی ساخته شده از پارچه های کتانی یا پنبه ای - چینی هستند. برش آنها برش سارافون های ابریشمی با دکمه را تکرار می کرد. بعدها تمام پانل های سارافون به هم دوخته شد و یک ردیف دکمه (بست کاذب) در مرکز جلو دوخته شد. درز مرکزی با نوارهای طرح دار ابریشمی در سایه روشن تراشیده شد. رایج ترین آنها نوارهایی با الگوی سر بیدمشک است.

سارافون "چینی" همراه با آستین های پیراهن، با نخ قرمز دوزی شده و کمربند بافته شده رنگارنگ، بسیار شیک به نظر می رسید. در سارافون های باز، نوارهای تزئینی در امتداد لبه سجاف اضافه می شود.

همراه با سارافون آبی، قرمز نیز در قرن نوزدهم به طور گسترده مورد استفاده قرار گرفت. اعتقاد بر این بود که یک سارافون قرمز باید حتماً یک لباس عروسی باشد (این تداعی با کلمات ترانه عامیانه "مرا نسوز، مادر، یک سارافون قرمز ..." برانگیخته می شود). عروس می توانست در روز عروسی لباس سارافون قرمز بپوشد، اما این قانون نبود. سارافون های قرمز اواخر قرن 18 - اوایل قرن 19 با تاب دوخته می شدند، با بند های جانبی. چین های طرفین پشت که به دلیل برش ایجاد شده اند، هرگز چروک نمی شوند. در داخل، سارافون با پارچه ارزان‌تری پوشیده شده بود - آستر شکل سارافون را نگه می‌دارد.

سارافون های ساخته شده از چینی و چلوار بدون تزئینات لباس روزمره زنان - ساکنان استان های شمالی و مرکزی روسیه بود. به تدریج، سارافان شروع به نفوذ به استان های جنوبی روسیه کرد و آنها را از آنجا آواره کرد. یک سارافان ساده - معمولاً مشکی - پشمی که از پارچه های خانگی ساخته شده بود توسط دختران در استان ورونژ پوشیده می شد.

رسم ساخت و پوشیدن روسری های طلا دوزی برای مدت طولانی در شمال روسیه ادامه داشت. در کارگوپل و اطراف آن، این ماهیگیری از اواخر قرن 18 تا پایان قرن 19 وجود داشت. تکنیک طلا دوزی روسری خود تداوم زیور آلات باستانی را تضمین می کرد. این شامل موارد زیر بود: از یک روسری تمام شده از کار باستانی، صنعتگر الگو را روی کاغذ زرد منتقل کرد، قسمت های جداگانه زیور در امتداد کانتور بریده شد و روی پارچه پنبه ای سفید (کالیس یا کالیکو) اعمال شد، روی حلقه کشیده شد. سپس نخ های طلا را به قطعات کاغذی تمام شده چسبانده و با ابریشم زرد می زنند.

کاغذ کم دوخت باقی ماند و نقش برجسته ای با ارتفاع های مختلف را تشکیل داد. روسری به سفارش گلدوزی می شد و بهترین هدیه برای یک دختر قبل از عروسی بود. تزئینات روسری کارگوپل تحت تأثیر نقوش گیاهی قرار داشت که به زیبایی مرکز ترکیب را قاب می کرد. آنها معمولاً به عنوان یک "خورشید" یا "ماه" کاملاً دوخته شده خدمت می کردند.

دهقانان در تعطیلات یک روسری سفید برفی با طرح طلایی می پوشیدند و آن را روی یک کوکوشنیک مروارید می پوشیدند و گوشه روسری را با دقت صاف می کردند. برای اینکه زاویه به خوبی صاف شود، در برخی از استان ها یک تخته مخصوص زیر روسری در پشت قرار می دادند. در طول پیاده روی - در آفتاب روشن یا در نور سوسو زننده شمع ها، الگوی روسری به رنگ طلایی روی پارچه الاستیک سفید می درخشید.

در استان های وولوگدا و آرخانگلسک، سارافون های ساخته شده از پارچه های چاپ شده دو رنگ رایج بود. در سینما، خطوط باریک الگویی به شکل اشکال هندسی ساده، شاخه‌های گیاهی، پرندگانی که با بال‌های برافراشته پرواز می‌کنند و حتی تاج‌ها نمایان می‌شد. الگوها با استفاده از یک ترکیب ذخیره روی بوم سفید اعمال شدند. بوم را در محلولی با رنگ نیلی آغشته کرده و پس از رنگرزی آن را خشک کردند. آنها یک پارچه فوق العاده زیبا با طرحی سفید روی یک میدان آبی دریافت کردند. چنین پارچه هایی را "مکعب" می نامیدند، احتمالاً از نام مخزن رنگ - مکعب.

صنعت رنگرزی در همه جا توسعه یافته بود. بوم های طرح دار به سفارش ساخته شد. از روستایی به روستای دیگر ، رنگرز "نقوش" ساخته شده از بوم را با خود حمل می کرد ، به خانم های خانه دار پیشنهاد می داد تا بوم ها را "پر کردن" کنند ، الگوهایی را برای سارافان و شلوار مردانه انتخاب می کردند (برای شلوار مردانه یک الگوی راه راه "در یک سوف" وجود داشت). زنان این «نقوش» را با دقت بررسی کردند، طرحی را انتخاب کردند، طرحی را که دوست داشتند به رنگرز سفارش دادند و در همان زمان «آخرین اخبار روستایی» را یاد گرفتند.

چنین "الگوهایی" از سفر شمالی به موزه تاریخی آورده شد. یکی از آنها شامل حدود شصت نقاشی است. به درخواست مشتری، پارچه تمام شده را می توان با استفاده از یک شابلون با رنگ های روغنی نارنجی "احیا" کرد. یک الگوی اضافی به شکل نخود، ترفویل و دیگر نقوش کوچک مستقیماً روی پارچه اعمال شد.

چاپ دستی پارچه روشی اصیل برای تزیین پارچه است که می توان آن را بر روی بناهای نساجی معتبر قرن شانزدهم ردیابی کرد یک رنگ قرمز روشن برای به دست آوردن یک رنگ مشابه، لازم بود که پارچه را به طور خاص با استفاده از مواد روغنی آماده کنید. این پارچه کمرنگ و کمرنگ نشد. در استان ولادیمیر، بازرگانان بارانوف تولید چلوها و روسری های کوماچو را راه اندازی کردند و آنها را به مناطق مرکزی و جنوبی روسیه عرضه کردند.

یک روسری قرمز ظریف با یک پیراهن گلدوزی شده قرمز، یک پتوی چهارخانه رنگارنگ یا یک سارافون جعبه‌ای آبی کاملاً ست می‌شد. طرح ها روی زمینه قرمز با رنگ های زرد، آبی و سبز چاپ شده بودند. در روسری های "بارانوفسکی"، زیور گل روسی در مجاورت زیور شرقی "خیار" یا "لوبیا" قرار داشت. به دلیل غنای رنگ، اصالت الگو و از همه مهمتر برای استحکام رنگ، محصولات کارخانه بارانوف بارها نه تنها در روسیه، بلکه در بسیاری از نمایشگاه های بین المللی جوایز افتخاری دریافت کرده اند.

لباس استان های جنوبی روسیه ویژگی های متمایز خود را داشت. اگر یک پیراهن و یک سارافون کمربنددار لباس اصلی زنان دهقان در استان های شمالی روسیه بود، در جنوب، در مناطق سیاه پوست، آنها لباس های دیگری می پوشیدند - زنان متاهل پیراهن می پوشیدند با نوارهای مورب - درج روی شانه ها، یک پتوی پشمی شطرنجی، یک پیش بند، تا پشت، گاهی اوقات با آستین. این لباس با یک تاپ تکمیل شد - یک لباس روی شانه بدون بست. این لباس در روستاهای تولا، اوریول، کالوگا، ریازان، تامبوف، ورونژ و پنزا رایج بود.

به عنوان یک قاعده، پارچه ها خانگی بودند. رنگ قرمز غالب بود.

بافندگی طرح‌دار قرمز، کالیکو و بعداً چینی‌های طرح‌دار قرمز، یک طرح رنگی روشن برای لباس ایجاد کرد. دم اسبی شطرنجی که توسط پیش بند پنهان شده بود، فقط از پشت نمایان بود و از پشت بود که مخصوصاً با گلدوزی، لوازم جانبی و «مهر» تزئین شده بود. این معنای خاصی داشت. با توجه به ماهیت تزئین پونوا ، زن دهقان از دور شناخته شد: از کدام روستا ، استان ، مال خودش است ، مال شخص دیگری است؟ ترکیب رشته ها در یک سلول نیز یک ویژگی محلی را تشکیل می دهد. هر زن دهقانی چندین پونف در سینه داشت که مطابق با تعطیلات سالانه و محلی تزئین شده بود - یک پونفکای "ساده" در روزهای یکشنبه - با گلدوزی بیشتر: با گاروس، مهره ها، نواری از قلوه سنگ قرمز. بهم تابیدن و بافتن. پونهوا فقط توسط زنان متاهل می پوشیدند که قبل از ازدواج فقط پیراهن های ظریف را می پوشیدند که با کمربند باریک بسته شده بودند که انتهای آن به روش های مختلف تزئین شده بود.

کت و شلوارهای Voronezh با الگوی گرافیکی مشکی روی آستین پیراهن های سفید برفی به طرز شگفت انگیزی منحصر به فرد بودند. گلدوزی شامل راه راه های گالن طرح دار و درج های مستطیل شکل از چوب چلوار بود. در استان ورونژ، پیش بند کوتاهی در همه جا پوشیده می شد که در کمر بر روی پونوا بسته می شد. پونف ها با کمربندهای پهن یا راه راه کارخانه ای ساخته می شدند. پونف ها به روش های مختلف و همیشه با نقوش هندسی گلدوزی می شدند. همچنین می توان یک پونوا با حلقه هایی پیدا کرد که با استفاده از یک شاخه که دور یک نخ پیچیده شده بود، تشکیل شده بود.

لباس محلی روسی با حفظ فرم های سنتی، بدون تغییر باقی نماند. توسعه صنعت و مد شهری تأثیر زیادی بر شیوه زندگی مردسالارانه روستای روسیه و زندگی دهقانی داشت. اول از همه، این در تولید منسوجات و پوشاک منعکس شد: نخ پنبه شروع به جابجایی نخ کتان و کنف کرد، بوم خانگی جای خود را به پارچه‌های درخشان کارخانه‌ای داد. تحت تأثیر مد شهری دهه 1880-1890 ، یک کت و شلوار زنانه پدید آمد و در حومه شهر رایج شد - یک "زوج" به شکل دامن و ژاکت که از همان پارچه ساخته شده است. نوع جدیدی از پیراهن با یوغ ظاهر شد. کلاه های سنتی به تدریج جای خود را به روسری دادند. روسری های جعبه ای با طرح های گلدار رنگارنگ نیز محبوبیت خاصی داشتند.

در پایان قرن نوزدهم - آغاز قرن بیستم، روند فرسایش اشکال پایدار لباس سنتی، که با اصالت محلی مشخص شده بود، رخ داد.

شرح ارائه توسط اسلایدهای جداگانه:

1 اسلاید

توضیحات اسلاید:

2 اسلاید

توضیحات اسلاید:

لباس ارزش فرهنگی و تاریخی مردم روسیه از زمان های قدیم به عنوان بازتابی از ویژگی های قومی هر ملت در نظر گرفته شده است. همه این نکات هنگام تشکیل ترکیب اصلی، ماهیت برش و تزئینات لباس های ساکنان روسیه باستان در نظر گرفته شد. لباس مردم روسیه باستان سبک منحصر به فرد خود را داشت، اگرچه برخی از عناصر از فرهنگ های دیگر به عاریت گرفته شده بود.

3 اسلاید

توضیحات اسلاید:

لباس ارزش فرهنگی و تاریخی مردم روسیه است. گلدوزی و نقاشی روی لباس نیز به عنوان طلسم عمل می کردند. کیفیت لباس طبقات مختلف جامعه به طور قابل توجهی متفاوت بود. بنابراین، مواد وارداتی گران قیمت در میان اشراف غالب بود، در حالی که دهقانان ساده لباس های ساخته شده از پارچه های خانگی می پوشیدند.

4 اسلاید

توضیحات اسلاید:

لباس مردانه لباس اصلی همه طبقات جامعه پیراهن و بندر بود. آنها اساس کت و شلوار مردانه را تشکیل دادند. پیراهن با کمربند بلند بسته شده بود. در روسیه طبق عرف فقط زن می توانست برای شوهرش لباس بدوزد. اینگونه از شادی و عشق در خانه خود محافظت می کردند. کودکان خردسال نیز پیراهن می پوشیدند، اما، به طور معمول، تا سن سه سالگی، لباس های والدینشان تغییر می کرد، بنابراین سعی می کردند از آنها در برابر نیروهای شیطانی و چشمان بد محافظت کنند.

5 اسلاید

توضیحات اسلاید:

لباس مردم عادی و اشراف بسته به وابستگی اجتماعی صاحب آن، پیراهن از نظر جنس، طول و زینت متفاوت بود. پیراهن های بلند ساخته شده از پارچه های ابریشمی رنگی، تزئین شده با گلدوزی و سنگ های قیمتی، قطعاً چیزی بود که فقط شاهزادگان و اشراف می توانستند بپردازند. در حالی که مردم عادی در دوران روسیه باستان به لباس های کتان بسنده می کردند.

6 اسلاید

توضیحات اسلاید:

لباس زنانه در روسیه باستان لباس زنان در روسیه باستان با یک برش پیچیده متمایز نمی شد، اما در عین حال نشان دهنده وضعیت و وضعیت مالی با کمک مواد سبک و قابل لمس و همچنین تزئینات بود. لباس

7 اسلاید

توضیحات اسلاید:

ویژگی های لباس زنانه در روسیه باستان اولین و غیر قابل تعویض پیراهن یا پیراهن است. در میان دختران روسیه باستان، لباس های بوم به نام دکمه سرآستین محبوب بود. از نظر ظاهری شبیه یک تکه پارچه بود که با یک برش برای سر از وسط تا شده بود. دکمه سرآستین را روی پیراهن گذاشتند و کمربند بستند. پیراهن برای تعطیلات یک آستین بلند نامیده می شد که توسط زنان در یک مناسبت خاص پوشیده می شد. از پارچه کتانی یا کنفی و همچنین ابریشم یا پارچه ابریشمی دوخته می شد.

8 اسلاید

توضیحات اسلاید:

بالاپوش لباس جشن و شیک در نظر گرفته می شد. به عنوان یک قاعده، از پارچه گران قیمت دوخته می شد و با گلدوزی و تزئینات مختلف تزئین می شد. از نظر بیرونی، تاپ شبیه یک تونیک مدرن بود، با طول آستین های مختلف یا اصلاً بدون آن. یکی از عناصر متمایز لباس زنان متاهل پونوا بود که پارچه‌ای پشمی بود که دور باسن پیچیده می‌شد و با کمربند در کمر محکم می‌شد. پونوا از گروه های قومی مختلف در طرح رنگ متفاوت بود، به عنوان مثال، قبایل ویاتیچی یک پونوا شطرنجی آبی می پوشیدند و قبایل رادیمیچی قرمز را ترجیح می دادند. ویژگی های لباس زنانه در روسیه باستان

از زمان‌های قدیم، لباس بازتابی از ویژگی‌های قومی هر ملتی تلقی می‌شده است.

همه این نکات هنگام تشکیل ترکیب اصلی، ماهیت برش و تزئینات لباس های ساکنان روسیه باستان در نظر گرفته شد.

نام لباس در روسیه باستان

لباس مردم روسیه باستان سبک منحصر به فرد خود را داشت، اگرچه برخی از عناصر از فرهنگ های دیگر به عاریت گرفته شده بود. لباس اصلی برای همه طبقات جامعه پیراهن و بندر بود.

در درک مدرن، پیراهن برای اشراف، لباس زیر برای یک دهقان ساده، لباس اصلی محسوب می شد. بسته به وابستگی اجتماعی صاحب آن، پیراهن از نظر جنس، طول و زینت متفاوت بود. پیراهن های بلند ساخته شده از پارچه های ابریشمی رنگی، تزئین شده با گلدوزی و سنگ های قیمتی، قطعاً چیزی بود که فقط شاهزادگان و اشراف می توانستند بپردازند. در حالی که مردم عادی در دوران روسیه باستان به لباس های کتان بسنده می کردند. بچه های کوچک نیز پیراهن می پوشیدند، اما، به طور معمول، تا سن سه سالگی لباس های والدین خود را تغییر می دادند. بنابراین، تلاش برای محافظت از نیروهای شیطانی و چشمان بد.

لباس‌های معمول مردان پورت بودند - شلوارهایی که در قسمت مچ پا مخروطی بودند، از پارچه‌های درشت بافت خانگی دوخته می‌شدند. مردان نجیب یک جفت شلوار دیگر از پارچه های گران قیمت خارجی می پوشند.

ویژگی های لباس زنانه در روسیه باستان

لباس زنان در روسیه باستان با یک برش پیچیده متمایز نمی شد، اما در عین حال نشان دهنده وضعیت و وضعیت مالی با کمک مواد سبک و خوشایند و همچنین تزئین لباس بود.

اجزای اصلی کمد لباس زنانه در روسیه باستان به شکل لباس زیر ارائه شده است:

اولین و غیر قابل تعویض پیراهن یا پیراهن است که در بالا توضیح داده شد. در میان دختران روسیه باستان، لباس های بوم به نام دکمه سرآستین محبوب بود. از نظر ظاهری شبیه یک تکه پارچه بود که با بریدگی سر از وسط تا شده بود. دکمه سرآستین را روی پیراهن گذاشتند و کمربند بستند.
بالاپوش لباس جشن و شیک در نظر گرفته می شد. به عنوان یک قاعده، از پارچه گران قیمت دوخته می شد و با گلدوزی و تزئینات مختلف تزئین می شد. از نظر بیرونی، تاپ شبیه یک تونیک مدرن بود، با طول آستین های مختلف یا اصلاً بدون آن.
یکی از عناصر متمایز لباس زنان متاهل پونوا بود که پارچه‌ای پشمی بود که دور باسن پیچیده می‌شد و با کمربند در کمر محکم می‌شد. پونوا از گروه های قومی مختلف در طرح رنگ متفاوت بود، به عنوان مثال، قبایل ویاتیچی یک پونوا شطرنجی آبی می پوشیدند و قبایل رادیمیچی قرمز را ترجیح می دادند.
پیراهن برای تعطیلات یک آستین بلند نامیده می شد که توسط زنان در یک مناسبت خاص پوشیده می شد.
پوشاندن سر بر زن واجب شمرده می شد.

لباس های زمستانی روسیه باستان

موقعیت جغرافیایی و شرایط آب و هوایی با زمستان های سخت و تابستان های نسبتاً خنک تا حد زیادی تعدادی از ویژگی های لباس ساکنان روسیه باستان را تعیین می کند. بنابراین در زمستان، از یک روکش به عنوان لباس بیرونی استفاده می شد - که از پوست حیوانات ساخته می شد و خز آن به سمت داخل چرخانده می شد. دهقانان ساده یک کت پوست گوسفند می پوشیدند - روکش پوست گوسفند. کتهای خز و کتهای خز کوتاه برای اشراف نه تنها به عنوان وسیله ای برای محافظت در برابر سرما، بلکه به عنوان نمایشی از وضعیت آنها در فصل گرم عمل می کردند.

به طور کلی، لباس روسیه باستان با طبیعت چند لایه، زیور آلات روشن و گلدوزی متمایز بود. گلدوزی و نقاشی روی لباس ها نیز به عنوان طلسم عمل می کردند. کیفیت لباس طبقات مختلف جامعه به طرز چشمگیری متفاوت بود. بنابراین، مواد وارداتی گران قیمت در میان اشراف غالب بود، در حالی که دهقانان ساده لباس های ساخته شده از پارچه های خانگی می پوشیدند.

نحوه لباس پوشیدن آنها در زمان های قدیم لباس های باستانی اشراف روسی در برش آنها به طور کلی شبیه به لباس های افراد طبقه پایین بود، اگرچه از نظر کیفیت مواد و تزئینات تفاوت زیادی داشتند. بدنه با پیراهن پهنی که به زانو نمی رسید بسته به دارایی صاحبش از بوم ساده یا ابریشم ساخته شده بود. یک پیراهن شیک، معمولاً قرمز، دارای لبه‌ها و سینه دوزی شده با طلا و ابریشم بود و یقه‌ای با تزئینات فراوان در بالا با دکمه‌های نقره‌ای یا طلایی بسته می‌شد (به آن «گردنبند» می‌گفتند). در پیراهن های ساده و ارزان، دکمه ها مسی بودند یا با دکمه های سرآستین با حلقه جایگزین می شدند. پیراهن روی لباس زیر پوشیده شده بود. پورت ها یا شلوارهای کوتاه بر روی پاها بدون بریدگی پوشیده می شد، اما با گره ای که امکان سفت یا باز کردن آنها را در کمربند به دلخواه و با جیب (زپ) ممکن می کرد. شلوار از تافته، ابریشم، پارچه و همچنین از پارچه پشمی درشت یا بوم ساخته می شد. روی پیراهن و شلوار، یک زیپ باریک بدون آستین از ابریشم، تافته یا پارچه رنگی پوشیده شده بود که یقه کوچک باریکی در پایین بسته شده بود. زیپون تا زانو می رسید و معمولاً به عنوان لباس خانه استفاده می شد. یک نوع لباس بیرونی معمولی و رایج که روی زیپون پوشیده می‌شد، کتانی بود که آستین‌های آن تا انگشتان پا می‌رسید. در کتانی های زیبا، گاهی اوقات یک گردنبند مروارید در پشت یقه ایستاده وصل می شد و یک "مچ" تزئین شده با گلدوزی های طلا و مروارید به لبه های آستین ها بسته می شد. کف با قیطان و توری دوزی شده با نقره یا طلا تزئین شده بود. در میان کافتان ها، آنها با هدف خود متمایز بودند: ناهار خوری، سوارکاری، باران، "smirnaya" (عزاداری). کتانی های زمستانی که با خز ساخته می شدند، «کافتان» نامیده می شدند. گاهی اوقات روی زیپون فریاز می‌پوشیدند که لباسی بیرونی و بدون یقه بود که تا مچ پا می‌رسید و آستین‌های بلند آن به سمت مچ بسته می‌شد. از جلو با دکمه یا کراوات بسته می شد. فریازی های زمستانی با خز و تابستانی با آستر ساده ساخته می شدند. در زمستان گاهی اوقات فریازی های بدون آستین را زیر کفتان می پوشیدند. فریازی‌های شیک از مخمل، ساتن، تافته، داماسک، پارچه ساخته می‌شدند و با توری نقره تزئین می‌شدند. کت خز ظریف ترین لباس در نظر گرفته می شد. نه تنها هنگام بیرون رفتن در سرما پوشیده می شد، بلکه این رسم به صاحبان آن اجازه می داد حتی در هنگام پذیرایی از مهمانان با کت های خز بنشینند. کتهای خز ساده از پوست گوسفند یا خرگوش خرگوش ساخته شده بودند و سنجابها کیفیت بالاتری داشتند. افراد نجیب و ثروتمند کت هایی از سمور، روباه، بیش از حد یا ارمینه داشتند. کت های خز را با پارچه، تافته، ساتن، مخمل، اوبیاریا یا رنگرزی ساده می پوشاندند، با مروارید، راه راه تزئین می کردند و با دکمه هایی با حلقه یا توری های بلند با منگوله در انتها بسته می شدند. کت های خز "روسی" دارای یقه خز رو به پایین بودند. کت های خز "لهستانی" با یقه باریک، با سرآستین های خز ساخته می شدند و فقط با یک دکمه سرآستین (دکمه فلزی دوتایی) در گردن بسته می شدند.

نحوه لباس پوشیدن آنها در قدیم لباس بیرونی زنان یک اوپاشن پارچه ای بلند بود که از بالا به پایین دارای یک ردیف دراز دکمه های حلبی، نقره ای یا طلایی بود. زیر آستین‌های بلند اوپاشنی، شکاف‌هایی برای بازوها در زیر بغل ایجاد می‌کردند و یک یقه خز گرد پهن به دور گردن بسته می‌شد و سینه و شانه‌ها را می‌پوشاند. سجاف و سوراخ بازوهای اوپاشنیا با قیطان دوزی تزئین شده بود. یک سارافون بلند با آستین یا بدون آستین، با سوراخ بازو، گسترده بود. شکاف جلو از بالا به پایین با دکمه بسته می شد. بر روی سارافون یک عایق گرمکن پوشیده می شد، زنان متاهل "کلاه مویی" را به شکل یک کلاه کوچک می پوشیدند که برای زنان ثروتمند از مواد طلایی یا ابریشمی با تزئینات روی آن ساخته می شد. بالای خط مو، سر را با روسری سفید (ابروس) پوشانده بودند که انتهای آن را که با مروارید تزئین شده بود، زیر چانه بسته بودند. هنگام خروج از خانه، زنان متاهل یک "کیکا" می پوشیدند که سر آنها را به شکل نوار پهنی احاطه کرده بود که انتهای آن در پشت سر به هم متصل می شد. قسمت بالا با پارچه رنگی پوشیده شده بود. قسمت جلوی گردنبند با مروارید و سنگ های قیمتی تزئین شده بود. بسته به نیاز، هدبند را می توان جدا کرد یا به روسری دیگری متصل کرد. در قسمت جلوی ضربه، نخ‌های مروارید (پایین) تا شانه‌ها، چهار یا شش تا در هر طرف آویزان بود. هنگام خروج از خانه، زنان کلاه لبه دار و تارهای قرمز در حال افتادن یا کلاه مخملی مشکی با تزئینات خز بر سر می گذارند. کوکوشنیک به عنوان یک روسری برای زنان و دختران خدمت می کرد. به نظر می رسید که یک پنکه یا پنکه به خط مو متصل است. سربند کوکوشنیک با طلا، مروارید یا ابریشم چند رنگ و مهره دوزی شده بود. زنان و دختران از همه اقشار مردم خود را با گوشواره هایی تزئین می کردند که متنوع بودند: مس، نقره، طلا، با قایق بادبانی، زمرد، "جرقه" (سنگ های کوچک). گوشواره های ساخته شده از یک سنگ قیمتی نادر بودند. دستبندهایی با مروارید و سنگ به عنوان تزیین دست و انگشترها و انگشترهای طلا و نقره با مرواریدهای کوچک روی انگشتان.

دامن پشمی زنانه پانوا پانوا (poneva, ponyava, ponya, ponka) که توسط زنان دهقان پوشیده می شود. این یک لباس کمربندی است که از سه یا چند تکه پارچه پشمی نیمه دوخته شده، مخصوصاً در کارخانه بافندگی ساخته شده است. پانوا نوعی لباس باستانی زنانه است که در ترکیب با کیچکا و لباس مخصوص سینه و شانه می پوشیدند. این لباس زنانی است که عمدتاً متاهل بودند، پس از رسیدن به سن بلوغ و گاه در مراسم عروسی آن را می پوشیدند. پانف ها از نظر برش و رنگ متفاوت هستند. با توجه به برش، پانواها در نوسان، باز در جلو یا کنار و با دوخت، کور متفاوت هستند. هر دو نوع مشخصه مناطق جنوب روسیه است. در استان اسمولنسک، در میان پانل های تاب، یک راستوپولکا وجود دارد که در آن یک پانل در جلو و دو صفحه در پشت قرار دارد، به طوری که هر دو طرف باز باشد، و یک رازنوپلکا، متشکل از سه پانل با طول های مختلف، که از آن ها تشکیل شده است. کوتاه در سمت راست قرار دارد و یک سوم از پانل های اول و سوم با سنجاق پوشیده شده بود و آن را با سنجاق برگرداندند و روی کمربند انداختند.

سارافون سارافان لباس زنانه عامیانه روسی است. یک لباس، اغلب بدون آستین. سارافون ها از نظر پارچه و برش متفاوت بودند. سارافون در اروپای مرکزی و شرقی پوشیده می شد. شکل و سبک ساخت سارافون از قرن به قرن دیگر، از شمال به جنوب، از زنان دهقان به زنان نجیب تغییر کرد. در قرن چهاردهم، ویوودها و شاهزادگان بزرگ مسکو می‌توانستند سارافون بپوشند. این آخرین لوازم جانبی کمد لباس زنانه تنها در قرن هفدهم شد. در روستاهای روسیه می توان از یک سارافان در مورد وضعیت اجتماعی و خلق و خوی یک زن یاد گرفت. سارافون های روسی از عناصر زیادی تشکیل شده بودند، بنابراین بسیار سنگین بودند، به خصوص آنهایی که جشن بودند. سارافون های کج از پشم گوسفند، سیاه بافته شده با جوشانده توسکا و بلوط ساخته می شدند. بین سارافون های تعطیلات و روزهای هفته تفاوت وجود داشت. جشن ها برای هر روز در امتداد سجاف با یک "chitan" ("gaitan"، "gaitanchik") با یک قیطان خانگی نازک 1 سانتی متر ساخته شده از پشم قرمز تزئین می شدند. رویه با نوار مخمل تزئین شده بود. با این حال، نه تنها سارافون های پشمی هر روز پوشیده می شد. مانند لباس های سبک و سبک خانگی، "سایان" یک سارافون مستقیم ساخته شده از ساتن است که در یک چین کوچک در امتداد پشت و کناره ها جمع شده است. جوان‌ها لباس‌های «قرمز» یا «بورگوندی» می‌پوشیدند و سالمندان آبی و مشکی می‌پوشیدند. در منطقه اسمولنسک، یک سارافان کج (به جز نام عمومی مدرن "Sundress")، بسته به نوع، محل وجود، برش، مواد، متفاوت نامیده می شود: feryaz ("ملکه")، sukman، sukmanka، sinikin، klinastic، nasovka، polubumazhnik، چینی ("تیتان")

پیراهن در روسیه مرسوم بود که پیراهن ها را با گلدوزی در "آسیب پذیرترین" مکان ها برای نیروهای شیطانی در یقه ، در امتداد لبه های آستین ، روی شانه ها و به ویژه در امتداد لبه تزئین می کردند. گلدوزی به عنوان طلسم خدمت می کرد. نمادهای خورشیدی و همچنین تصاویر پرندگان، به ویژه خروس ها، که به طور سنتی نگهبانانی برای دفع ارواح شیطانی در نظر گرفته می شدند، بر آن غالب بود. در قرن هفدهم و هجدهم، حاشیه ای بر روی پیراهن ها در امتداد لبه دوخته می شد. در پیراهن های پر رنگ، قیطان طلا یا قیطان طلا در امتداد درزها دوخته می شد. پیراهن بدون حاشیه را کاور می گفتند. در لباس عامیانه پیراهن لباس بیرونی بود و در لباس اشراف لباس پایین. در خانه، پسران پیراهن خدمتکار را می پوشیدند. رنگ های پیراهن ها متفاوت است: اغلب سفید، آبی و قرمز (پیراهن های قرمز همراه با پورت های سفید پوشیده می شدند). آنها را بدون قفل پوشیده بودند و کمربند باریکی بسته بودند. آستری به نام پودوپلیا روی پشت و سینه پیراهن دوخته می شد.

روسری زنانه در ست کلی لباس دهقانی زنانه، یکی از موارد مهم سرپوش بود. در منطقه اسمولنسک، در ترکیب با سارافان کج در پایان قرن نوزدهم، اشکال قدیمی و سنتی روسری همچنان وجود داشت: مجموعه ها، جنگجویان، کوکوشنیک، علف اردک، کیچکا، زاغی، مگس، روسری "نگهبان"، ابریشم " punchovki»، شال‌ها... قسمت‌های خالی، تکه‌های روسری عمدتاً از استان همسایه Tver آمده است: از Torzhok - مخمل و براد، روکش‌های پیشانی، گلدوزی شده با نخ‌های طلا، نقره و ابریشم. از Rzhev - علف اردک مروارید و مهره ... این کلاه ها گران بودند و همه آنها را نداشتند.

کلاه مردانه کلاه نقش زیادی در لباس داشت. در قدیم کلاه مردانه را با رویه مخملی خوش رنگ، مخروطی یا گرد، اما همیشه با نوار خز درست می کردند. تزئینات خزهای گران قیمت یا حتی گوش بند از ویژگی های بارز کلاه های شاهزاده بود. با گذشت زمان، کلاه به نماد یک طبقه اجتماعی خاص تبدیل شد. به همین دلیل است که کلاه خود را در داخل خانه، هنگام بازدید، پذیرایی و حتی در مقابل حاکم برنمی‌داشتند. هرچه کلاه بالاتر دوخته می شد، بویاری که آن را به سر می گذاشت نجیب تر بود. این معنی از کلمه "کلاه" هنوز در ضرب المثل "پس از سنکا و کلاه" حفظ شده است. کلاه های بلند نشان دهنده اشراف خانواده و درجه بود. با آمدن به خانه، کلاه گران قیمت را دور نینداختند، بلکه آن را روی وسیله ای مخصوص گذاشتند و رنگ کردند و به عنوان تزئین در خانه استفاده کردند. اسمش ساختگی بود. در قرن 15-17. کلاه اشراف روسی چهار نوع بود. افراد ثروتمند به پیروی از آداب و رسوم شرقی، کلاه مخملی کوچکی مانند کلاه جمجمه گرد یا چهار وجهی بر سرهای تراشیده شده در خانه می گذاشتند که با گلدوزی های طلا، مهره ها و مروارید گلدوزی شده بود. به آن تفیه یا سفیه می گفتند. چنین کلاه هایی را در خانه بر سر می گذاشتند و حتی در کلیسا هم از سر بر نمی داشتند. فرمان ویژه شورای کلیسا در سال 1551 حتی افراد ثروتمند را از ورود به کلیسا در تفیه منع کرد. شکل دیگر کلاه، کلاه از قبل شناخته شده و نوک تیز بود. ثروتمندان کلاه‌هایی از ساتن، معمولاً سفید، با بند بسته، مروارید، دکمه‌های طلایی و سنگ‌های قیمتی می‌پوشیدند.

Onuchi Onucha یک نوار بلند و پهن (حدود 30 سانتی متر) از پارچه سفید، سیاه یا قهوه ای (بوم، پشم) برای پیچیدن ساق پا تا زانو (هنگام پوشیدن کفش های بست) است. چنین نوارهای پارچه ای دور کل پا و ساق پا پیچیده می شد. اونچي را اگر با كفش كوتاه يا بدون كفش مي‌پوشيدند، با يقه‌هاي چرمي يا طناب‌هاي بافته يا حصيري به ساق پا مي‌بندند. اولی در روزهای هفته، دومی (معمولا سفید یا قرمز) در روزهای تعطیل استفاده می شد. زواید به صورت ضربدری یا به صورت کلاف به دور ساق بسته می شد. معمولاً در تابستان بوم (پارچه کتان یا کنفی) اونچی می پوشیدند، در زمستان پارچه (پارچه پشمی ساده بافت) و بوم را با هم می پوشیدند.

لپتی لپتی کفش‌های کوتاهی هستند که در دوران باستان در روسیه رایج بودند، اما با این وجود، تا دهه 1930 به طور گسترده در مناطق روستایی استفاده می‌شدند و از پوست درخت (نار، نارون و دیگران) یا پوست درخت غان بافته می‌شدند. کفش بست با بندهایی که از همان بست که خود کفش های بست از آن ساخته شده بود به پا بسته می شد. کفش های بست با روکش پا (onuchs) پوشیده می شد. از کفش بست به بالا و دور ساق پا، به شیوه صندل یونانی باستان، بند بست وجود داشت که در پایین به ساق کفش بست متصل می شد و مانع از باز شدن پارچه پا می شد. با این وجود، هنگام پیاده‌روی طولانی مدت، مجبور بودم کفش‌هایم را عوض کنم و پاپوش‌های سرگردانم را به عقب بپیچم. بافندگی کفش های بست یک شغل زمستانی برای دهقانان در روسیه بود، زمانی که کار مزرعه ای وجود نداشت. بست در فصل خاصی از تابستان برداشت می شد، زمانی که بست دارای ویژگی های قدرت لازم بود. کفش‌های بست جدید و تازه‌بافت، یکی پس از دیگری ساخته می‌شدند و در یک جفت تفاوتی از چپ به راست نداشتند. یک جفت کفش بست برای یک مرد بیش از یک هفته کافی نبود. از این رو این ضرب المثل است: "برای رفتن به جاده، پنج کفش بست ببافید!"

چکمه کفش افراد ثروتمند از چکمه، chobot، کفش و چکمه تشکیل شده بود. آنها از چرم نرم بز و مراکش ساخته شده بودند. چکمه ها نیز از یوف چرم ضخیم و چرم گوساله ساخته می شدند. درست مانند پارچه ها، چرم ها به رنگ های مختلف رنگ می شدند. جنس کفش های پرنسی از مخمل و براد بود. شوبات های نوک تیز و نیم بوت های برگردان پاشنه دار. چکمه ها تا زانو پوشیده می شدند و به عنوان محافظ برای پاها عمل می کردند، بنابراین با بوم نرم پوشیده می شدند. در قدیم چکمه ها بدون پاشنه و دارای کفی نرم با چند لایه چرم و نوک تیز بودند. بعداً پاشنه ای ظاهر شد و ضرب المثلی گفته شد: «بلبل از زیر جوراب تو پرواز می کند، اما تخمی دور پاشنه تو می چرخد». پاشنه ها را با منگنه های آهنی یا نقره ای و کف پاها را با میخ وصل می کردند. قسمت جلوی چکمه معمولاً بالاتر از پشت بود و درزها در کناره ها قرار داشتند. کفش‌ها را برای یک پا برش می‌دادند، زیرا کتانی که با آن کفش‌ها دوخته می‌شد، تفاوتی بین چکمه‌های راست و چپ نداشت. پس گفتند: دو چکمه در یک جفت و هر دو در پای چپ است. بنابراین، چکمه های جدید مدت زیادی طول کشید تا وارد شوند. چکمه ها در رنگ های مشکی، سبز و زرد، اما اغلب قرمز ساخته می شدند. لبه های بالای چکمه های غنی با قیطان، نوارهای پارچه روشن، ناگفته نماند گلدوزی شده بود: حتی مرواریدها را می شد روی چکمه های نجیب ترین آنها دید. چکمه ها بسیار گران بودند. برای یک جفت چکمه در قرن پانزدهم. می توان 7 پوند آرد چاودار یا 16 کیلوگرم کره را جایگزین کرد. بنابراین، اغلب افراد ثروتمند کفش هایی در خانه می ساختند که برای آن کفشداران باتجربه را به عنوان برده نگه می داشتند.

جواهرات گردن در گوردخمه های منطقه اسمولنسک، گردنبندهای ساخته شده از مهره و گاه آویزهای فلزی، یافته های بسیار رایجی هستند. رایج ترین مهره ها شیشه ای طلاکاری شده یا نقره اندود، بشکه ای شکل یا استوانه ای هستند. آویزها مهتابی، آویزهای بشقاب گرد یا روباز، زنگوله ها و گاهاً نیش های حفاری شده حیوانات بودند. بیشترین علاقه آویزهایی به شکل یک برآمدگی صفحه است که بدنه آن معمولاً با الگوی دایره ای تزئین شده است، زیرا بیش از 80٪ از این تزئینات در قلمرو Krivichi یافت شده است.

لباس مردانه روسیه باستان. لباس های باستانی زنان و نام های آن