چرا مردم چین زیاد هستند؟ جمعیت چین: زیاد یا کم؟ لغو سیاست جمعیتی

همه ما می دانیم که در چین "مردم بسیار زیادی" وجود دارد. بیایید سعی کنیم عمیق تر به مشکل نگاه کنیم و سعی کنیم بفهمیم که چرا چینی ها برای داشتن فرزندان زیاد تلاش می کنند. آیا واقعا چینی ها به این تعداد هستند؟ مقامات چگونه با مشکل افزایش جمعیت در چین مبارزه می کنند و این در نهایت به چه چیزی منجر می شود؟

از زمان های بسیار قدیم، ارزش اصلی در چین زمین بود. در طول چند هزار سال انواع مختلف سیستم های تقسیم بندی جایگزین شد که معنای کلی آن این بود که زمین بر اساس تعداد افراد خانواده تخصیص می یافت. تولد پسران به ویژه خوش شانس تلقی می شد ، زیرا معمولاً توطئه ها با توجه به تعداد مردان اختصاص داده می شد. علاوه بر این، مردان می توانستند در این زمین کار کنند، زنان را به خانه بیاورند و سپس فرزندان بیشتری به دنیا بیاورند. در حالی که زنان پس از بزرگ شدن خانه پدری خود را ترک کردند و تنها سودی که می توانستند برای والدین خود داشته باشند، ازدواج موفق استراتژیک بود.

به همین دلیل، ارتباط ناگسستنی بین تعداد فرزندان و رفاه خانواده و همچنین ارزش ویژه پسران تازه متولد شده، در ذهنیت چینی ها محکم شده است. در طول چهار قرن گذشته، جمعیت چین به طور پیوسته افزایش یافته است، اما به دلایل مختلف طبیعی و مصنوعی (اپیدمی، قحطی، جنگ) از آن جلوگیری شده است. با این حال، پس از پایان جنگ داخلی و تأسیس ایالت PRC در سال 1949، کیفیت زندگی در امپراتوری آسمانی به طور پیوسته رشد کرد، دستاوردهای پزشکی غربی در نهایت به کشور آمد و با وجود بی ثباتی نسبی سیاسی. ، زندگی در کل کشور شروع به بهبود کرد که نمی تواند بر رشد جمعیت منعکس شود. در زیر جدولی از رشد جمعیت از قرن هفدهم تا سال 2010 آمده است.

به منظور اصلاح وضعیت خطرناک در دهه 1970، چین سیاست "یک خانواده، یک فرزند" را به اجرا گذاشت که تا امروز نیز قابل اجرا است.

"یک خانواده - یک فرزند" یک سیاست کنترل تولد است. هدف کاهش تقاضای چین برای منابع زمین، آب و انرژی است. ساکنان شهر فقط می توانند 1 فرزند داشته باشند، ساکنان روستا می توانند تا 2 فرزند داشته باشند، مشروط بر اینکه اولین فرزند دختر باشد. ملیت های کوچک مجاز به داشتن 2-3 فرزند هستند.

سیستم جریمه، محدودیت و پاداش برای رعایت مقررات معرفی شد. به عنوان مثال، اگر یک کارمند دولتی فرزند دوم به دنیا بیاورد، از 20 تا 36 هزار یوان جریمه می شود و از پست خود با عدم امکان بازگشت بعدی به خدمات کشوری محروم می شود.

به طور کلی، کارشناسان خاطرنشان می کنند که این سیاست نتایجی را به همراه داشته است: نرخ زاد و ولد در چین به قدری کاهش یافته است که اگر این کشور با همین سرعت پیش برود، ممکن است جمعیت کاهش یابد.

نرخ باروری چین در حال حاضر 1.7 است که بسیار کمتر از سطح جایگزینی 2.1 است. طبق برآوردهای سازمان ملل، جمعیت این کشور ممکن است تا پایان قرن بیست و یکم به 940 میلیون نفر کاهش یابد.

یکی دیگر از نتایج مثبت این سیاست افزایش قابل توجه سطح زندگی چینی های مدرن است. اکنون یک خانواده باید فقط یک فرزند را تامین کند.

با این حال، با وجود موفقیت در اجرای این اقدامات، توجه مردم به مشکلات متعدد ناشی از سیاست "یک خانواده - یک فرزند" جلب شده است. حادترین آنها در زیر مورد بحث قرار گرفته است.

امپراطور کوچولو

از زمان معرفی اقدامات کنترل جمعیت در چین، یک "فرقه کودک" واقعی آغاز شد. والدین پسر خود را چیزی کمتر از "امپراتور کوچک" نمی نامند و بر اهمیت فوق العاده این شخص برای کل خانواده تأکید می کنند. تربیت کودک بر اساس سیستم "یک-دو-چهار" صورت می گیرد. این بدان معناست که برای یک فرزند دو پدر و مادر و چهار پدربزرگ و مادربزرگ وجود دارد. به گفته روانشناسان، تنها فرزندانی که با مراقبت و سرپرستی بیش از حد بزرگ می شوند، با اینرسی، عدم ابتکار عمل و تنبلی مشخص می شوند. به گفته کارشناسان، یک زوج چینی به طور متوسط ​​40 تا 50 درصد از درآمد خود را برای یک کودک خرج می کنند. بخش قابل توجهی از پول خانواده صرف هزینه تحصیل در مدارس استثنایی، خدمات کمک آموزشی و خرید کامپیوتر می شود.

طبقه کارگر مدرن

کودکانی که به این روش بزرگ شده اند، جمعیت فعلی در سن کار (متولدین دهه 1970-1980) هستند. این افراد با بلوغ دیررس متمایز می شوند و در 25 و 30 سالگی به رفتار کودکانه خود ادامه می دهند. آنها کمتر تشکیل خانواده می دهند، دختران نمی خواهند بچه به دنیا بیاورند و در صورت زایمان، به طور فزاینده ای به سزارین و تغذیه مصنوعی متوسل می شوند تا چهره خود را خراب نکنند.

علاوه بر این، خانواده‌های روستایی اکنون می‌توانند پول کافی برای فرستادن فرزندان خود برای تحصیل و کار در شهرهای بزرگ پس‌انداز کنند، که باعث خروج گسترده جمعیت روستایی (به ویژه در سنین پایین کار) و گسترش بیش از حد شهرها می‌شود.

جوانان امروزی با دریافت آموزش خوب و محبت و حمایت بی‌پایان از سوی والدین خود، دیگر نمی‌خواهند در صنایع غیرمعتبر به قیمت پول کار کنند. در نتیجه، در سال‌های اخیر میانگین دستمزدها در چین افزایش یافته است و چین واقعاً ارزان نیست!

کمبود عروس

یکی دیگر از مشکلات اصلی چینی عدم تعادل جنسیتی است. اگر پسری در خانواده ای به دنیا بیاید، ارزش بیشتری دارد. مدت زیادی است که به ازای هر 100 نوزاد دختر 110-120 پسر وجود دارد. یکی از دلایل این پدیده، تعیین جنسیت کودک در مراحل اولیه بارداری و سقط های دسته جمعی است.

اکنون در چین ممنوعیت سونوگرافی در مراحل اولیه بارداری وجود دارد، اما بسیاری از والدین موفق به انجام سونوگرافی، مانند سقط جنین، در کشورهای دیگر (ژاپن، کره جنوبی، تایوان) می شوند.

طبق برآوردهای اولیه، تا سال 2020 حدود 25 میلیون لیسانس در چین وجود خواهد داشت. در حال حاضر میلیون ها مرد میانسال مجرد در کشور وجود دارند که هرگز زن نگرفته اند. همجنس گرایی نیز توسعه یافته است (تا 4 درصد از جمعیت مردان). در چنین شرایطی، زنان از عزت نفس بالا و الزامات ویژه برای انتخاب شریک زندگی رنج می برند. داماد جوان باید در بسیاری از خانواده ها آپارتمان داشته باشد، قیمت عروس برای عروس جوان هنوز رایج است.

پیر شدن یک ملت

نرخ تولد در چین در حال حاضر کمتر از نرخ جایگزینی جمعیت است. نسبت جمعیت بالای 65 سال در حال حاضر به 7.7 درصد رسیده است، که بالاتر از سطح نرمال 7 درصدی تعیین شده توسط سازمان ملل و طبقه بندی چین به عنوان «جامعه سالخورده» است. مراقبت از بستگان سالخورده خود برای چینی ها به طور فزاینده ای دشوار می شود، سیستم بازنشستگی مشخصی در این کشور وجود ندارد و نگهداری والدین ناتوان به طور کامل بر عهده فرزندان است. این دومی ها معمولا در شهرهای بزرگ زندگی می کنند و به شغل خود مشغول هستند، بنابراین خواه ناخواه از مسئولیت های خود غافل می شوند.

در نتیجه، افراد مسن به طور مداوم مشکلات روانی را تجربه می کنند: گوشه گیری، افسردگی و اضطراب. در یک روستا، اگر سالمندی همسر (شوهر) یا توانایی کار خود را از دست داده باشد، با وضعیت بحرانی همراه با فقر و ضعف جسمانی مواجه می شود. مخصوصا برای افراد مسن که بچه های معلول دارند یا دیگر زنده نیستند سخت است...

چین کشور آزمایش هاست: از نابودی گنجشک ها تا کاهش نرخ زاد و ولد، دولت چین هرگز از ترساندن و غافلگیری جامعه جهانی با مداخله جسورانه خود در فرآیندهای طبیعی زندگی خسته نمی شود. سیاست "یک خانواده - یک فرزند" قبلاً تغییرات غیرقابل برگشتی را در فضای اجتماعی و جمعیتی کشور ایجاد کرده است و اکنون که دیگر نمی توان جلوی آن را گرفت (در غیر این صورت چین افزایش بیشتری در جمعیت معلولان خواهد داشت. ما فقط می‌توانیم از بیرون مشاهده کنیم که گام بعدی ح‌ک‌چ چگونه خواهد بود، و همچنین این امر منجر به چه تغییراتی در چین و فراتر از آن در سراسر جهان متمدن خواهد شد!

یک ضرب‌المثل قدیمی چینی می‌گوید: «همسری که ازدواج کردی و اسبی که خریدی برای آن است که سوار شوی و با شلاق آموزش بدهی». و اگر کسی مقایسه با اسب را دوست ندارد، چیز دیگری وجود دارد: کاراکتر "خانواده" در زبان چینی از ترکیبی از کاراکترهای "سقف" و "خوک" تشکیل شده است. مانند این: خوک هایی که زیر یک سقف زندگی می کنند. البته خوک حیوانی مفید و حتی بامزه است. اما روابط بین انسان و خوک معمولاً عاری از عشق است. به همین ترتیب، رابطه یک مرد چینی با همسرش به طور سنتی نه تنها عاشقانه، بلکه از گرمای معمولی انسانی نیز خالی است. حداقل از روابط بیرونی که سنت و آئین دیکته می کند محروم هستند. در چین قدیم، اگر شوهر در ملاء عام یا حتی در میان اقوام توجهی به همسرش نشان دهد، کاملاً ناپسند تلقی می شد. فرض بر این بود که عشق او به همسرش از ارادت او به پدر و مادرش می کاهد. ادبیات چین در مورد عشق ساکت است. به عنوان یک قاعده، هیچ شور و شوق یا معاشقه ای در او وجود ندارد. و اگر عشق، به عنوان یک استثنا، به وجود بیاید، نتیجه آن غم انگیز خواهد بود. با این حال ، عشق ، به عنوان یک قاعده ، به سادگی جایی برای ظهور نداشت. اخلاق کنفوسیوس، که برای دو هزار و نیم سال بر جامعه چین تسلط داشت، عملاً ارتباط بین زن و مرد را ممنوع کرد. آیا مردی که دستش را به سوی زن غرق شده دراز کرد کار خوبی کرد؟ این سوال، از دیدگاه یک کنفوسیوس، بسیار بحث برانگیز است: پس از همه، نجات دهنده دست او را لمس کرد. همه چنین بی اخلاقی را تایید نمی کردند. سنت می گوید که کنفوسیوس توصیه نمی کرد که مردان و زنان بر سر یک میز بنشینند. اگر زنی در خیابان با مردی برخورد می کرد، باید به آن طرف می رفت. کنفوسیوس می‌گوید: «سخت‌ترین چیزها در خانه، زنان و خدمتکاران هستند. اگر نزدیکشان کنی، گستاخ می شوند و اگر دورشان کنی، تلخ می شوند». یک قسمت خنده دار از زندگی کنفوسیوس در مورد چگونگی زندگی زنان چینی منزوی صحبت می کند. هنگامی که فیلسوف مشهور از پادشاهی وی بازدید می کرد، یک حاکم محلی به نام لینگ کونگ با زنی ازدواج کرد که شهرت بسیار بدی داشت. اما او به حکیم میهمان علاقه مند بود و ملکه می خواست کنفوسیوس را ببیند. نانزی ​​دو بار برای او دعوت نامه فرستاد و دو بار حکیم به بهانه های مختلف حاضر نشد. وقتی سومین دعوت را دریافت کرد، دیگر امتناع از آن ممکن نبود و کنفوسیوس به قصر رفت. او این کار را مخفیانه از شاگردانش انجام داد، زیرا ملاقات با زنی بد شهرت، حتی اگر ملکه بود، با اخلاقی که کنفوسیوس موعظه می کرد، در تضاد بود. او مخفیانه وارد اتاق نانزی ​​شد، تعظیم کرد و مدتی بی حرکت ایستاد. ملکه از سایبان طرح دار به او نگاه کرد. نانزی ​​زنی سرکش بود، پادشاه ضعیف الاراده را کاملاً تحت سلطه خود در آورد و به ارضای همه هوس های او عادت داشت، اما حتی او جرات نمی کرد از پشت پرده بیرون بیاید یا با مردی ناآشنا صحبت کند. نانزی ​​که به اندازه کافی به حکیم نگاه کرد، تعظیم کرد و با زنگ آویزهای جاسپر او، کنفوسیوس متوجه شد که تماشاگران تمام شده اند. او نیز به نوبه خود در سکوت تعظیم کرد و به خانه بازگشت. دانش‌آموزان که از دیدار حکیم با ملکه مطلع شدند، از اینکه معلم آنها به شدت نجابت را زیر پا گذاشته و با یک غریبه "ارتباط" کرده بود، خشمگین شدند. واضح است که در چنین شرایطی، عشق رمانتیک در چین نادر بود. اما هر چینی ازدواج را وظیفه خود در قبال خانواده خود می دانست: بالاخره زن یک کارگر است. یک ضرب المثل دهقان چینی می گوید: "زن قوی تر از مرد است." و این زن که خود را در یک خانواده جدید کاملاً ناتوان می دید ، واقعاً مجبور بود مانند یک برده کار کند و بی چون و چرا از مادرشوهر و شوهرش اطاعت کند. علاوه بر این، چینی ها به پسران نیاز داشتند: از این گذشته، فقط یک پسر می تواند از روح پدر در هنگام مرگ مراقبت کند. بنابراین، مردان جوان چینی با کمال میل وارد ازدواج شدند. با این حال، هیچ کس واقعاً رضایت آنها را نخواست: همه چیز توسط والدین تصمیم می گرفت. دخترها هم می خواستند ازدواج کنند. از کودکی، دختر در خانه خود احساس غریبگی می کرد. کتاب ترانه‌ها، قدیمی‌ترین بنای ادبی چین، می‌گوید: «وقتی پسری به دنیا می‌آید، او را روی تخت می‌خوابانند و به او می‌دهند تا با جاسپر بازی کند. وقتی دختری به دنیا می‌آید، او را روی زمین می‌گذارند و می‌گذارند با خرده‌ها بازی کند.» دختر از بازی با پسرها حتی با برادران خودش منع شده بود. اما به او آموزش داده شد که از این برادران اطاعت کند و اساس اطاعت آینده از شوهرش را بنا نهاد. چینی ها دختران خود را به عنوان اعضای خانواده خود درک نمی کردند: از این گذشته ، آنها هنوز هم مجبور بودند این خانواده را ترک کنند. اسرار صنایع خانوادگی اغلب از دختران پنهان می ماند تا آنها را به خانواده شوهرشان منتقل نکنند. اگر دختری قبل از ازدواج می‌مرد، لوح یادبود او نمی‌توانست روی محراب خانواده در خانه والدینش بایستد: بالاخره در این خانه دختر فقط یک مهمان موقت بود. و والدینش گاهی با او «پس از مرگ» ازدواج کردند و تابلویی را با نام او به خانه «شوهر»ش منتقل کردند. اگر دختری موفق به ازدواج نمی شد، وضعیت او غم انگیزتر می شد. زنان بدون خانواده در چین طرد شده بودند. آنها که توسط والدینشان پذیرفته نشدند، اغلب روزهای خود را در "پناهگاه های مخصوص خدمتکاران قدیمی" به پایان می رساندند یا مجبور می شدند که روسپی شوند. بنابراین، با وجود این واقعیت که زندگی یک زن متاهل چینی، حداقل در ابتدا، پر از تحقیر و سخت کوشی بود، دختران چینی برای ازدواج تلاش کردند. با این حال، هیچ چیز به آنها و همچنین به مردان جوان در این موضوع بستگی نداشت. تاریخ چین به بیش از چهار هزار سال پیش برمی گردد. اما چینی ها به سنت متعهد هستند، بنابراین می توانیم با اطمینان بگوییم: مراسم عروسی، همانطور که قوم شناسان اوایل قرن بیستم آن را دریافتند، ریشه در گذشته های دور دارد. تقریباً صدها، شاید حتی هزاران سال پیش، خانواده ها به این ترتیب ایجاد شدند. رویه بسیار سختی بود. گاهی اوقات، از زمان های بسیار قدیم، دو طایفه که در نزدیکی زندگی می کردند، عروس را رد و بدل می کردند، اما ابتکار عمل معمولاً از خانواده داماد بود. اقوام متعدد او برای یک شورای خانوادگی جمع شدند. نظر برادر مادر به ویژه قابل توجه بود: "در بهشت ​​پروردگار آسمانی است، عموی مادر روی زمین است." اقوام در مورد عروس های احتمالی به تفصیل بحث کردند. خیلی مهم بود که نام خانوادگی عروس با نام خانوادگی داماد همخوانی نداشته باشد. در عين حال، درجه رابطه اهميت نداشت. اما ازدواج بین همنام ها اکیدا ممنوع بود و این ممنوعیت تا امروز باقی است. چینی ها معتقدند که نقض آن خانواده و فرزندان را با بدبختی های وحشتناک تهدید می کند. در جنوب چین، یک دختر در پانزده سالگی و در شمال - در شانزده یا هفده سالگی برای ازدواج در نظر گرفته می شد. وقتی کاندیدای مناسب پیدا می شد، قبل از اعزام خواستگاران، باید رضایت اجداد متوفی را جلب می کرد. فداکاری های لازم برای اجداد انجام می شد و اگر آنها با ازدواج موافقت می کردند (که توسط فالگیران تأیید می شد) سپس پدر داماد یک غاز وحشی - نمادی از پیشنهاد ازدواج - برای والدین عروس می فرستاد. این پیشنهاد فقط مقدماتی بود. غاز غاز است، اما شما نمی توانید عروس را بدون دانستن طالع او وارد خانه کنید. و خانواده عروس معمولاً بلافاصله این پیشنهاد را نمی پذیرفتند. با این حال ، او فوراً او را رد نکرد ، حتی اگر داماد کاملاً نامناسب باشد: عجله در این موضوع غیر مودبانه تلقی می شد. از این رو خواستگاران به این سو و آن سو می دویدند و هدایایی می آوردند تا اینکه سرانجام والدین دختر سندی مبنی بر تأیید سال و ماه و روز و ساعت تولد عروس به آنها دادند. سپس پدر و مادر داماد سندی مشابه تهیه کردند و هر دو برگه را به فالگیرها دادند و آنها حکم نهایی را دادند. حالا نوبت به تبادل ضمانت ازدواج رسیده بود. آنها نه تنها اطلاعات مربوط به جوانان، بلکه اسامی، درجات و سمت های سرپرستان هر دو خانواده را در سه نسل گذشته ثبت کردند. بستگانی که با آنها زندگی می کردند در لیست قرار گرفتند. فهرستی از تمام اموال خانواده به صورت عمومی منتشر شد. طرف عروس هم لیست جهیزیه داشت. سایز قیمت عروس هم اینجا مشخص شده بود. این باج را پول چای می نامیدند، زیرا چای را نمادی از باروری و وفاداری زناشویی می دانستند. بنابراین، داماد، همانطور که بود، به خانواده عروس «انعام» داد، اما اندازه باج، البته، با «انعام» نامتناسب بود. ضمانت‌ها روی کاغذهای قرمز "خوش شانس" با تصاویر یک اژدها و یک ققنوس نوشته شده بود. به طور کلی قرمز در چین، قبل از اینکه رنگ انقلاب شود، رنگ عروسی بود. لباس عروس، پالانی که او را با آن به خانه شوهر آینده‌اش می‌بردند و شمع‌های عروسی قرمز بود... احتمالاً مراسم عروسی در چین قرون وسطی شبیه تظاهرات اول ماه مه بود. اما هنوز برای دیدن این موکب باید زنده می ماندیم. در این بین عروس و داماد و خانواده هایشان هنوز باید مراسم زیادی را پشت سر می گذاشتند. با این حال، عبارت "ما مجبور بودیم زنده بمانیم" کاملاً صحیح نیست. پس از امضای قرارداد، دیگر نیازی به زندگی نبود. در صورت فوت یکی از زوجین، ازدواج همچنان می تواند انجام شود. این اتفاق افتاد که عروس حتی قبل از عروسی بیوه شد، اما او همچنان به خانه داماد متوفی نقل مکان کرد. و اگر خود او بمیرد، لوح یادبودی با نام او به خانه شوهرش آورده می شد و قرار بود فرزندان او از ازدواج های دیگر به عنوان یک مادر متوفی از متوفی تجلیل کنند. اما بیایید در مورد چیزهای غم انگیز صحبت نکنیم. معمولاً داماد و عروس هر دو زنده و سالم بودند و خانواده داماد برای عروس هدایایی می فرستادند: گوشواره، دستبند و تکه پارچه - البته قرمز. غذاهای لذیذ را در جعبه های قرمز مخصوصی قرار می دادند: برنج گران قیمت، چای، نمک... چندین چیز جفت همیشه وجود داشت: دو پای بره، مجسمه های خرگوش و خرگوش پخته شده از خمیر، دو ماهی... طبق عرف، خانواده عروس نیمی از هدایا را پس دادند و هدایای خود را به آنها اضافه کردند: لباس، کفش، وسایل تحریر. اغلب اتفاق می افتاد که داماد برای اولین بار فقط در عروسی می توانست عروس را ببیند. اما در برخی از مناطق چین سنت ملاقات مقدماتی تازه عروسان وجود داشت. تا این مرحله، هنوز امکان امتناع از ازدواج وجود داشت، اگرچه این اتفاق بسیار نادر بود. اما اگر در مهمانی عروس داماد یک سنجاق طلایی به موهای عروس می چسباند، دیگر راه برگشتی وجود نداشت. اگر عروس به جای سنجاق دو تکه ابریشم می گرفت، به این معنی بود که به جای عروسی با ابریشم دلداری می داد... با این حال، حتی در زمان سلسله مینگ، ساقدوش ها لغو شد و اکنون تازه عروسان برای اولین بار ملاقات کردند. وقتی عروس در اوج جشن عروسی به خانه داماد رفت. اما روز عروسی را فالگیرها تعیین می کنند. در همین حال، "مراسم چینی" ادامه یافت. تبادل هدایا ادامه یافت. خانواده داماد برای عروس ماهی قرمز (نماد باروری)، کیک های گرد ساخته شده از برنج یا گندم می فرستادند. و سه روز قبل از عروسی، دختر یک خوک بریان شده، قوچ، خروس و مرغ و لوازم بهداشتی دریافت کرد. در همین حین، والدین عروس جهیزیه ای به خانه داماد فرستادند: اثاثیه، ملحفه، وسایل شخصی... خود عروس حتی باید بیشتر از حد معمول گوشه نشینی را رعایت می کرد. قرار شد در کنار زنان خانه بنشیند و گریه کند. دوست دخترهایی که برای این منظور دعوت شده بودند به من کمک کردند گریه کنم. و وقتی از گریه خسته شدی، اجازه داشتی آهنگ هایی بخوانی که خواستگاران، داماد و حتی پدر و مادرش را تحقیر می کرد. داماد در این آهنگ ها "سگ حریص" و "حشره مودار" نامیده می شد. اما یک زن فقط یک بار در زندگی خود می توانست از چنین عباراتی در رابطه با شوهرش استفاده کند. زمان بسیار کمی می گذرد و همسر قانونی حتی جرات نمی کند چشمان خود را به سمت بستگان جدید خود بالا ببرد. و برای فحش دادن به شوهرش، طبق قانون کیفری تانگ، زن می تواند تا یک سال کار سخت دریافت کند. عروس پس از بیرون ریختن روح خود برای آخرین بار، خود را با غذای آیینی خوک و خروسی که توسط داماد فرستاده شده بود پذیرایی کرد. در آستانه عروسی هم قرار شد یک گردن مرغ، یک بال و دو تخم مرغ آب پز بخورد. در همین حین، داماد در خانه اش مشغول ضیافت بود. چهره اصلی او اکنون برادر مادرش بود که باید با "چهار ظرف بزرگ" از جمله فرنی ارزن اجباری با گوشت او را درمان می کرد. در همان زمان در خانه داماد مقدمات استقبال از عروس فراهم می شد: آنها در حال تعمیرات آرایشی و سفید کردن دیوارها بودند. با این حال ، خود داماد معمولاً در این امر شرکت نمی کرد: فقط افرادی که بچه داشتند می توانستند خانه را برای عروسی آماده کنند. بالای تخت زناشویی چهار بسته کوچک برنج پخته و یک بسته مرکزی بزرگتر آویزان کردند. به دلایلی او را "مادر" می نامیدند. پنج سکه صادر شده توسط پنج امپراطور مختلف زیر تخت گذاشته شد. روی تخت یک پیمانه برنج می گذاشتند، قیچی، ترازو کوچک، آینه و یک تیر و کمان روی آن می گذاشتند. در روز عروسی، عروس یک لباس قرمز (گاهی با لباس سبز جایگزین می شد) و یک عبای قرمز می پوشید. به لباس او دو کیسه حاوی یک موی هلو و سگ بود. روسری استادانه عروس شبیه تاج یک ملکه بود. این یک قاب فلزی بود که با پرهای پرندگان، آویزهای شیشه ای، پمپ های ابریشمی و مدالیون های متصل به چشمه تزئین شده بود. چهره عروس را حجاب قرمز رنگی با اژدهای دوزی پنهان کرده بود. و دختر زیر نقاب به شدت سفید شده، خشن و آرایش شده بود. لوازم آرایش ادای احترام به عشوه گری نیست، بلکه ادای احترام به تشریفات است. و حتی سختگیرترین مادرشوهر نیز عروس را به خاطر ابروهای کنده و موهای تراشیده روی پیشانی او، برای یک لایه پودر و رژگونه، برای لب های زرشکی که به صورت دایره ای کشیده شده اند، قضاوت نمی کند - این رسم از زمان های بسیار قدیم بوده است. و همچنین مرسوم بود که این صورت که بیشتر شبیه نقاب است، مانند نقاب بی‌حرم بماند. و البته، لبخند نباید بر او ظاهر شود: لبخند زدن، چه رسد به خندیدن و دندان هایش در ملاء عام، بسیار ناپسند تلقی می شد. با این حال، در روز عروسی، نه تنها لبخند زدن، بلکه حتی راه رفتن و صحبت کردن برای عروس ناپسند بود. هنگامی که در ساعتی که فالگیر تعیین کرده بود، یک ملاقه برای او فرستاده شد، او همچنان بی حرکت روی صندلی نشست و تنها چیزی که اجازه داشت زیر نقابش گریه کند. اگرچه او به احتمال زیاد نمی توانست گریه کند: در آن زمان هیچ لوازم آرایشی خالی وجود نداشت و اشک می توانست رنگ آمیزی آیینی را که به دقت اعمال می شد خراب کند. بنابراین به احتمال زیاد اجازه گریه نمادین بود. اما عروس بی حرکت، چه گریه و چه گریه نمی کرد، همراه با صندلی داخل قفسه ای سوار شد، ترقه ها در اطراف او منفجر شد، دانه ها پراکنده شد و هیئت عروسی به سمت خانه داماد حرکت کرد. احتمالاً کاملاً چشمگیر به نظر می رسید. اگر عروس و داماد از طبقه حاکم بودند، مراسم لزوماً در شب برگزار می شد. مشعل داران از جلوی پالانک ​​و به دنبال آن نوازندگان راه می رفتند. یک نفر همیشه یک چتر قرمز و یک قوری، گل، شمع های قرمز با خود حمل می کرد... وقتی دسته جمعی به خانه داماد رسید، او و بستگانش آماده دیدار بودند - اما نه با عروس، بلکه با ارواح شیطانی که او می توانست بیاورد. با او البته عروس را با هر احتیاط بدرقه می کردند و حمل می کردند و در پالک او علاوه بر کیسه های طلسم دوخته شده به لباس، آینه ای برنزی نیز وجود داشت که همانطور که معلوم است ارواح نمی توانند آن را تحمل کنند. گاهی این آینه را روی سینه اش آویزان می کردند. با این وجود، هیچ گاه در امنیت بودن ضرری ندارد. از این رو، هنگامی که ملاقه و عروس را به داخل حیاط می آوردند، داماد ابتدا با کمان به سمت آن شلیک می کرد تا ارواح خبیثی را که از موی سگ و آینه نمی ترسیدند، شکست دهد. بستگانش در آتش بازی به او کمک کردند. سپس پالانک ​​روی آتش حمل شد و لوبیا و آجیل در اطراف پراکنده شد - نمادهای باروری. گاهی اوقات روی پالانک ​​با خون خروس پاشیده می شد، این قرار بود سرانجام ارواح شیطانی را که توسط داماد شلیک نشده بود، از بین ببرد. خوب، بلافاصله یک میز کوچک با ظروف برای روحیه خوب چیده شد. پس از آن رویارویی با ارواح برای مدتی متوقف شد و در نهایت توجه حاضران به عروس معطوف شد. پالانک ​​روی زمین پایین آمد، در آن رو به سمت "شاد" بود، و دختر بیرون رفت. هدایایی نمادین به او اهدا شد: یک تکه شکر، کیک شیرین و دو تخم مرغ آب پز قرمز و آبی. هدایای مهم تری نیز وجود داشت: یک آینه دیگر، یک شانه و یک کوزه جواهرات - هدیه ای از داماد. و بالاخره عروس به سمت خانه ای می رفت که قرار بود با خانواده جدیدش آشنا شود. این خانواده بسیار بزرگ بود، زیرا شامل نسل های زیادی، چه زنده و چه مرده بود. علاوه بر این، او باید قبل از هر چیز خود را به مرده معرفی می کرد... مسیر عروس با حصیر یا فرشی به همان رنگ قرمز پوشیده شده بود. و گاهی او را به داخل خانه می بردند، اما این کار توسط داماد انجام نمی شد (در چین، مردان زنان را چه به معنای واقعی یا مجازی در آغوش نمی گیرند)، بلکه توسط یکی از زنان انجام می شد. دم در، عروس از روی زین پا گذاشت، زیرا کلمه زین با کلمات «آرامش» و «آرامش» همخوانی دارد و داماد که برای ملاقات با او بیرون می‌آمد، سرانجام توانست برای اولین بار نامزد خود را ببیند. با این حال، او تا کنون تنها یک چهره پیچیده شده در عبایی روی لباس، و چهره ای پوشیده از حجاب دیده است. داماد دو تکه پارچه قرمز و یک تقویم به دختر هدیه داد و تازه عروس و داماد به سمت محراب ها رفتند و در آنجا تابلوهایی با نام اجداد فوت شده داماد وجود داشت. دختر در برابر همه زانو زد و اقوام جدید او را از پشت هل دادند، این نماد قدرت آنها و تسلیم عروس بود. و سرانجام پس از تعظیم جوانان در برابر بهشت، زمین و اجدادشان، ازدواج تمام شده تلقی شد. حالا عروس می‌توانست نقاب خود را از تنش دربیاورد و داماد، گاهی برای اولین بار، چهره کسی را می‌دید که برای همیشه سرنوشت خود را با او پیوند می‌داد (البته اگر می‌توانست چیزی را از طریق ماسک نقاشی شده بی‌حرمتی ببیند). از آنجایی که در طول ارتباط تازه ازدواج کرده با ارواح خوب، ارواح شیطانی می توانند فعال تر شوند، داماد دوباره مجبور شد اقداماتی را علیه آنها انجام دهد. او عروس را به اتاقی که برای خانواده جدید در نظر گرفته شده بود هدایت کرد و به هر گوشه یک تیر شلیک کرد. پس از آن جشن عروسی آغاز شد. به تازه ازدواج کرده لیوان های شراب یا چای که با نخ قرمز بسته شده بود تقدیم می شد. یک کاسه کوفته روی یک لگن وارونه قرار داده شد که نمادی از فرزندان متعدد است. گاهی اوقات عروس و داماد کفش‌هایشان را رد و بدل می‌کردند، یعنی می‌خواستند تا پیری با هم زندگی کنند. میهمانان هدایایی برای تازه ازدواج کرده آوردند، اغلب این پاکت ها حاوی پول بود و مقدار هر یک از آنها لزوما مضربی از چهل بود. این جشن سه روز به طول انجامید. و عروس و داماد با انجام تشریفات لازم به اتاق خواب بازنشسته شدند. در این زمان، عروس در حال تغییر مدل موی دخترانه خود به مدل موی زنانه بود. جوان ها وقت داشتند تا «رشته های طول عمر» ویژه ای را بچشند که طول باورنکردنی آن قرار بود عمرشان را طولانی کند. روی تخت تازه عروس حوله ای انداخته بودند که صبح باید به مادرشوهر تقدیم می شد. اما انجام وظایف زناشویی و رنگ آمیزی درست حوله برای جوانان چندان آسان نبود. همانطور که می دانید شیاطین نمی خوابند و برای مبارزه با آنها دوستان تازه ازدواج کرده به اصطلاح "غوغا در اتاق عقد" به راه انداختند. از این گذشته، اگر دوستان "آشوب" ایجاد نکنند، شیاطین می توانند آن را ایجاد کنند، و این بسیار خطرناک تر است. با این حال، مهمانان وظیفه شناس کارهایی را به عنوان بخشی از "هیاهو" انجام می دادند که ممکن بود عروس شیاطین را ترجیح دهد، زیرا حداقل آنها ساکت بودند... دوستان به هیچ وجه ساکت نبودند. آنها بدون کنترل وارد اتاق خواب زن و شوهر شدند، در مورد ظاهر عروس بحث کردند، شوخی های ناپسند کردند و آهنگ های ناپسند خواندند. عروس حق نداشت به این موضوع واکنش نشان دهد و شوهر جوان می توانست هزینه بازدیدکنندگان ناخوانده را بپردازد، اما آنها بارها و بارها ظاهر می شدند یا کنسرت های گربه را زیر پنجره تازه عروس ها ترتیب می دادند. در سومین روز پس از عروسی، تازه دامادها به دیدار پدر و مادر همسرشان رفتند. در این زمان آداب و رسومی به اجرا درآمد که بر اساس آن شوهر نباید علناً به همسر خود توجه کند. از این رو هر کدام سوار بر پالانک ​​خود شدند. او مجبور شد در همان روز برگردد، زیرا در ماه اول پس از عروسی، همسر جوان اجازه نداشت شب را بیرون از خانه بگذراند. با این حال، به نفع او بود که شب دور نباشد و هر چه زودتر باردار شود. از این گذشته ، تنها پس از اینکه زن وارث پسر شوهرش را به دنیا آورد ، او شروع به برخورداری از حداقل برخی حقوق در خانواده جدید خود کرد. در این بین باید بی چون و چرا از شوهر و مادرشوهرش اطاعت می کرد. یکی دیگر از دلایلی که زن جوان باید از ورثه مراقبت کند این بود که شوهر حق طلاق داشت که هفت دلیل سنتی برای آن وجود داشت. اولین بار در لیست آنها ناباروری همسرشان بود. خود زن از حق طلاق استفاده نکرد. یک زن چینی اغلب تا آخر عمر یک شوهر داشت. برای زنان بیوه، اخلاق سنتی ازدواج مجدد را توصیه نمی کرد. اما یک مرد حتی با یک زن زنده به راحتی می توانست صیغه بگیرد. کد خانواده دوران تانگ (قرن VII-X) حفظ شده است و روابط بین زن، شوهر و صیغه را به طور دقیق تنظیم می کند. واقعیت این است که صیغه یکی از اعضای خانواده، نوعی همسر، اما از درجه پایین تر بود. علاوه بر این، اگر تنها یک زن وجود داشت، می توان صیغه را "بدون شمارش" گرفت. گاهی عروس با ورود به خانه شوهر، بلافاصله خواهر کوچکتر یا خواهرزاده اش را به عنوان صیغه با خود می آورد. ازدواج با چنین زنانی کاملاً رسمی شد ، قراردادی منعقد شد ، هدایا و "پول چای" منتقل شد. همانطور که در مورد زن، گرفتن صیغه همنام ممنوع بود. گرفتن کنیز به عنوان کنیز بدون دادن آزادی به آنها ممنوع بود. محدودیت های دیگری نیز وجود داشت. برای مثال، یک مسئول نمی توانست از خانواده زیردستان خود صیغه بگیرد. و اگر یکی از زیردستان به رئیس خود زنی را به عنوان صیغه پیشنهاد دهد، این معادل رشوه بود. صیغه مجبور شد همسر اصلی را معشوقه صدا کند. او برای همسر اصلی خود عزا می پوشید، اما زن اصلی برای صیغه اش عزا نمی پوشید. شوهر نیز برای صیغه خود سوگواری نمی کرد، اگر زن نتوانست برای او پسری بیاورد. قانون کیفری تانگ برای تمام جرایم شوهر یا بیگانه علیه صیغه مجازات یک یا دو درجه کمتر از جرایم علیه زن را پیش بینی کرده است. به عنوان مثال، اگر برده ای به صیغه ارباب خود تجاوز کند، مجازات او یک پله کمتر از تجاوز به همسرش بود. شوهر برای قتل صیغه خود دو درجه کمتر از قتل یک غریبه مجازات شد. و زن قانونی حتی می توانست صیغه را بدون هیچ عواقب کیفری برای خودش بکشد تا ثابت کند که قتل غیرعمد بوده است. اگر صیغه فقیر، که قادر به تحمل وضعیت ناتوان خود نبود، جرأت می کرد شوهرش را سرزنش کند، در این صورت او را به یک سال و نیم کار سخت تهدید می کردند (برای همسری در وضعیت مشابه - "فقط" یک سال). همه چیزهایی که تا به حال در مورد آن صحبت کرده ایم مربوط به یک خانواده معمولی چینی است. اما در چین نیز خانواده خاصی وجود داشت که تعداد زنان و صیغه های آن گاه به هزاران می رسید. این حرمسرای امپراتوری است. اولین حرمسرا در چین متعلق به پسر امپراتور زرد، بنیانگذار اسطوره ای چین بود که در هزاره سوم قبل از میلاد زندگی می کرد. او یک زن اصلی و سه صیغه داشت. چهار نفر از آنها نماد چهار جهت اصلی بودند و همراه با امپراطور عدد پنج را تشکیل می دادند که مقدس تلقی می شد. در زمان سلطنت سلسله شیا باستان، تعداد همسران و صیغه ها به دوازده نفر، در زمان سلطنت سلسله یین - به سی و نه، و سلسله ژو - به صد و بیست افزایش یافت. هر بار افزایش تعداد همسران با معنای نمادین اعداد توضیح داده می شد: همسران به گروه ها و دسته بندی ها تقسیم می شدند و تعداد زنان در هر یک از آنها دارای معنای بالاتری بود. درست است، زمانی که امپراتور Xuanzong تعداد زنان را به چهل هزار افزایش داد، توضیح این موضوع با عدد شناسی از قبل دشوار بود. در زمان سلسله تانگ، حرمسرا ساختار کاملی پیدا کرد. این خانه همسر اصلی، چهار همسر کوچکتر، نه خدمتکار ملکه، نه "دختر دانش آموخته" و سه گروه بیست و هفت نفری "دختران خردسال" را در خود جای داده بود. اما هر کسی که فکر می کند زندگی امپراتور چین سرشار از لذت های عاشقانه و لذت های شاعرانه بوده است اشتباه می کند. چینی ها اگر سخت ترین مراسم را اینجا هم معرفی نمی کردند، چینی نمی شدند. امپراطور پسر بهشت، کانون نیروهای کیهانی، بخشنده زندگی بر روی زمین بود. قدرت او بی حد و حصر بود... اما او فقط تحت کنترل شدید خواجه ها حق داشت با همسرانش عشق بورزد! و خواجه ها بهترین مربیان در امور عشقی نیستند. و اگر پسر آسمان وقت نداشت تا وظایف زناشویی خود را در زمان تعیین شده انجام دهد، هیچ نیروی آسمان و زمین نمی توانست از فریاد مرگبار نوکر جلوگیری کند: "زمان تمام شد!" تعداد زیادی خواجه در زیر حرمسرا خدمت می کردند. یکی از آنها -خدمت‌خدمت ارشد امپراتور - شب‌هایی را که اربابش با ملکه سپری می‌کرد، ثبت می‌کرد تا در صورت لقاح، اخترشناسان بتوانند تاریخ و زمان دقیق آن را دریابند. در مورد ملاقات با سایر همسران و صیغه ها، ارتباط با آنها چیزی شبیه به این بود. پس از شام، پیشخدمت سینی برای اربابش آورد که روی آن کارت های سبز با نام همسران و صیغه هایش گذاشته شده بود. امپراتور می توانست یکی از کارت ها را انتخاب کند. سپس خواجه نزد آن برگزیده رفت تا او را برای «شب عشق» آماده کند. اما عشق عشق است و زندگی پسر آسمان باید محافظت می شد و محافظت از نان خود یا بهتر است بگوییم برنج بیهوده نبود. از این رو زن را اگر چه همسری محبوب و دوست داشتنی بود برهنه می کردند تا خنجر زیر ردای خود نداشته باشد. سپس او را در شنلی از پر پرندگان که از نظر نگهبانان در امان بود، پیچیده و به پشت به اتاق خواب شوهرش حمل کردند. از این لحظه شمارش معکوس شروع شد. لطافتی اینجا بود! می توان تصور کرد که پسر آسمان چقدر عصبی بود و به ساعت شنی نگاه می کرد ... اما بعد از آن اولین تعجب از بیرون درها شنیده شد: "زمان تمام شد!" تعجب دوم... همزمان با تعجب سوم، پیشخدمت وارد اتاق خواب پسر بیچاره بهشت ​​شد و صیغه را با بی مهری از تخت بیرون آورد. قیصر قرار بود به خواجه اطلاع دهد که آیا می خواهد از این جلسه صاحب فرزند شود. اگر "بله"، زمان جلسه در پروتکل ثبت شد. اگر "نه"، اقدامات مناسب انجام شد. سنت چینی به طور کلی به طرز شگفت آوری خالی از اروتیسم است. از یک سو تحت تأثیر آیین کنفوسیوس شکل گرفت که زن را موجودی پایین تر می دانست و معنای زندگی را در خودسازی اخلاقی و رعایت شعائر می دید. در الگوی کنفوسیوس جهان، عملاً جایی برای اروس وجود نداشت، مگر در حدی که برای تولید مثل لازم بود. کنفوسیوس خود از ازدواج یک پیرمرد هفتاد ساله به نام شولیانگ هی و یک دختر شانزده ساله به دنیا آمد. همسر اول او، شولان هی، هشت دختر به دنیا آورد. دومی که در دهه هفتم با او ازدواج کرد، پسری لنگ به دنیا آورد و معلول نتوانست برای روح درگذشتگان فداکاری کند. پیرمرد برای اطمینان از سعادت اخروی خود برای سومین بار ازدواج کرد که این بار موفقیت آمیز بود. او نه تنها حکیم بزرگی را به دنیا آورد، بلکه مردی را نیز به دنیا آورد که مشتاقانه به تشریفات و تشریفات اختصاص داشت. البته کنفوسیوس به خوبی از روح پدر و مادر متوفی خود مراقبت کرد. اما خود کنفوسیوس که از اتحاد اجباری بی‌علاقه‌ای به وجود آمده بود، به شاگردانش به ارث رسید و به شاگردانش دستور داد که رفتاری سرد نسبت به زنان داشته باشند. از سوی دیگر، چینی ها تحت تأثیر تائوئیسم قرار گرفتند که اهمیت زیادی به رابطه جنسی می داد. تائوئیست ها معتقد بودند که تکنیک های جنسی به سلامت، طول عمر و در نهایت جاودانگی کمک می کند. اما در اینجا نیز نگرش به یک زن همیشه کاملاً کاربردی بوده است و عاری از نه تنها عاشقانه، بلکه حتی تحسین ساده است. تائوئیست‌ها تکنیک‌های جنسی را «هنر اتاق‌های درونی» می‌نامیدند و به آن‌ها مکان مناسبی بین ژیمناستیک، تمرینات تنفسی و استفاده از معجون‌های مختلف سینابار می‌دادند. حکیم چینی بائوپوزی گفت: اگرچه نوشیدن معجون ها پایه ای برای افزایش طول عمر است، اما می توانید همزمان در تنظیم پنوما (تمرینات تنفسی - O.I.) شرکت کنید و فواید چنین تمرینی به سرعت افزایش می یابد. اگر امکان دریافت دارو وجود ندارد، کافی است پنوما را تنظیم کنید و با اتمام این روش ها تا انتها، می توانید به طول عمر چند صد ساله دست پیدا کنید. در عین حال، دانستن هنر اتاق‌های درونی نیز خوب است، زیرا کسانی که هنر یین و یانگ را نمی‌دانند، اغلب دچار خستگی قدرت می‌شوند و به سختی می‌توانند از تمرین تنظیم پنوما نیرو بگیرند. در بستر، آیین کنفوسیوس و تائوئیسم با یکدیگر در تضاد آشتی ناپذیری قرار گرفتند. از این گذشته، شهروندان خوب، کنفوسیوس ها، وظیفه زناشویی خود را در درجه اول برای بچه دار شدن انجام دادند. برعکس، تائوئیست ها قاطعانه بر تأخیر در انزال اصرار داشتند و برای این کار تمام لذت های زندگی از سلامتی گرفته تا جاودانگی را وعده دادند. رساله «ده پرسش» که در اواخر قرن چهارم و سوم پیش از میلاد خلق شده و بر روی صد و یک نوار بامبو نوشته شده است، باقی مانده است. در آن، فرمانروایان خردمند و حکیمان جاودانه تجربیات جنسی را با یکدیگر به اشتراک می گذارند: اگر در اولین جفت نطفه نطفه مصرف نشود، بینایی و شنوایی تیز و تیز می شود. اگر در جفت بعدی اسپرم مصرف نشود، صدا واضح و بلند می شود. اگر در جفت سوم اسپرم مصرف نشود، پوست درخشان می شود. اگر در جفت چهارم اسپرم مصرف نشود، ستون فقرات و شانه ها آنقدر تقویت می شوند که آسیب نبینند. در صورت عدم مصرف اسپرم در جفت پنجم، باسن، ناحیه لگن و پاها تقویت می شود. اگر در طول جفت ششم، اسپرم مصرف نشود، تمام وریدها شروع به برقراری ارتباط خوب با یکدیگر می کنند. اگر دانه در جفت هفتم مصرف نشود، ممکن است طول عمر افزایش یابد. اگر در جفت نهم نطفه مصرف نشود، نفوذ به ذهن الهی حاصل می شود. تنها می توان تعجب کرد که چینی ها با پیروی از دستورات حکیمان تائوئیست خود، پرشمارترین مردم روی زمین شدند. ظاهراً آیین کنفوسیوس در رختخواب پیروزی قانع کننده ای بر تائوئیسم به دست آورد. تائوئیسم با قوانین چین در تعارض قرار گرفت. بنابراین، حکیم Ge Hong، که در قرن چهارم پس از میلاد زندگی می کرد، به چینی ها توصیه کرد که تا آنجا که ممکن است روابط بیشتری داشته باشند، و معتقد بود که مردان "هر چه زنان بیشتری با آنها ارتباط برقرار کنند، سود و منفعت بیشتری می برند." او شاگردان خود را به عنوان نمونه بنیانگذار دولت چین، امپراتور زرد هوانگ دی، که هزار و دویست زن داشت، قرار داد. درست است، حکیم تأکید می کرد که فقط با کمیت نمی توان به چیزی دست یافت، و اصرار داشت که با هر یک از این هزار و دویست زن، در صورتی که دانش آموزان کوشا بتوانند چنین عددی را به دست آورند، سخت ترین تکنیک "هنر حجره های درونی" را رعایت کنند. . ظاهراً، چینی ها به فراخوان های معلم خردمند توجه کردند (و چه کسی نمی خواهد!)، زیرا سیصد سال بعد، در زمان سلسله تانگ، دولت مجبور بود قوانین خاصی را برای محافظت از اخلاق وضع کند. کد تانگ "Tang lü shu yi" به وضوح تنظیم می کند که چه نوع روابط خارج از ازدواج می تواند وارد شود، و کدام یک نمی تواند، و چه اتفاقی برای آن می افتد. معلوم شد که علاوه بر همسران و صیغه ها، چینی ها حق دارند با ساکنان "محله های سرگرم کننده" و با بردگان خود وارد روابط شوند. همه ارتباطات دیگر مشمول مجازات کیفری بودند. علاوه بر این، قانون تمامی گزینه های قابل تصور و حتی غیرقابل تصور را در ذیل ماده در نظر گرفته و گنجانده است. از جمله گزینه های قابل تصور، رابطه عاشقانه بین برده و برده بود که مجازات آن نود ضربه با چوب های سنگین بود. یا پیوند داوطلبانه یک مرد چینی مجرد و یک زن چینی مجرد، که نه از نظر خویشاوندی یا هیچ ارتباط سلسله مراتبی دیگری با یکدیگر مرتبط نیستند - چنین اتحادیه ای مجازات یک و نیم سال کار سخت را دارد. اگر معلوم شد که زن چینی متاهل بوده است، این یک شرایط تشدید کننده بود. داشتن یک شوهر برای آزادی برابر بود با ایجاد صدمات شدید بدنی در هنگام تجاوز. اگر شخصی با یکی از بستگان خود وارد رابطه غیرقانونی شود، حتی اگر او "هفتمین آب روی ژله" باشد، به سه سال کار سخت تهدید می شود. قانونگذاران پدانتیک حتی گزینه های عجیب و غریبی را برای پاییز مانند رابطه با خواهر پدربزرگ خود و با همسر برادر پدربزرگ خود در نظر گرفتند. اغواگر جوان پیرزن مانند خود مادربزرگ به دو هزار لی (حدود 800 کیلومتر - O.I.) تبعید شد. اگر پیرزن توانست ثابت کند که نمی‌خواهد و خشونت علیه او انجام شده است، آن ژرونتوفیل بیچاره با خفه کردن اعدام می‌شود. با این حال، در کشوری که از شیوه‌های جنسی برای رسیدن به طول عمر استفاده می‌شد، رابطه با خواهر پدربزرگ نباید تعجب‌آور باشد. شاید آن بانوی محترم مدتهاست که "هنر اتاق های درونی" را تمرین کرده و یاد گرفته بود که جوانی ابدی را حفظ کند. علاوه بر این، همانطور که وی یونگ نویسنده چینی قرن هفتم نوشت: «زیبایی واقعی در هر سنی جذابیت های خاص خود را دارد. در جوانی که پانزده شانزده ساله است، مانند بید منعطف، گلی خوشبو یا باران بهاری است: بدنش پاک و بی آلایش، صورتش صاف و لطیف است. او در دوران شکوفایی خود مانند خورشیدی است که در آسمان می درخشد و ماه نور کم رنگ خود را از بالا می تاباند... وقتی کهولت سن نزدیک می شود و احساس عشق در او ضعیف می شود، خرد و آرامش روح به سراغش می آید. او در چنین سال‌هایی مانند شراب کهنه یا میوه نارنگی است که سرمای زودرس آن را لمس کرده است یا فرمانده باتجربه‌ای است که تمام اسرار هنر جنگ را درک کرده است.» شاید درک تمام رازها برای یک زن کافی باشد، اما مرد چطور؟ با افزایش سن، او در رختخواب مشکلاتی دارد که تجربه در برابر آن ناتوان است و ویاگرا در زمان حکیمان تائوئیست باستان وجود نداشت. اما به همین دلیل است که آنها برای حل هر مشکلی حکیم هستند. معلم افسانه‌ای تائوئیست دا-چنگ به دانش‌آموزان مضطرب جنسی خود توصیه کرد که گوشت پرنده را به غذای خود اضافه کنند تا قدرت خود را افزایش دهند، تخم گنجشک بهاری بخورند و خود را با «گوشت خروس‌های بانگ خروس» هیجان‌زده کنند و به بیضه‌ها ترجیح دهند. علاوه بر این، تائوئیست ها نوشیدن آبگوشت ارزن، خوردن پیاز معطر و میوه های سرو را توصیه می کنند. طب سنتی چینی مدرن نیز از معضل ناتوانی جنسی کنار نمی‌آید، اگرچه امروزه چینی‌ها با مشکلات جمعیتی خود، به نظر منطقی نمی‌رسند که به افزایش قدرت اهمیت دهند. اما این در سطح سیاست دولتی است. و یک فرد چینی، در صورت بروز مشکلات خانوادگی (و در چین هیچ کس دیگری وجود ندارد، آنها دوباره قانونی را تصویب کردند که زندگی مشترک خارج از ازدواج را ممنوع می کند) از دستور العمل قدیمی و قابل اعتماد استفاده می کند: مرغ جوانی را که تخم نمی گذارد بردارید، 500 گرم بگذارید. گوشت لاک پشت، 9 گرم فلفل سفید داخل (میوه های همان گیاه فلفل سیاه، اما رسیده و بدون پوسته) و 500 گرم شکر تصفیه نشده (قهوه ای). مرغ را در قابلمه بریزید و یک لیتر ودکا برنج بریزید و زیر درب آن بپزید تا پخته شود. دو تا سه روز در وعده های کوچک بخورید (آبگوشت را هم بنوشید!). در صورت لزوم، پس از دو هفته تکرار کنید. دستور العمل های پدربزرگ، همراه با فضایل خانوادگی کنفوسیوس و تکنیک های جنسی تائوئیست، نتایج شگفت انگیزی را به همراه دارد. امروزه تقریباً 1،300،000،000 چینی در جهان وجود دارد. و تلاش های دولت برای محدود کردن نرخ زاد و ولد منجر به نتایج غیر قابل پیش بینی می شود. به عنوان مثال، امروزه در چین تعداد عروس ها به طور قابل توجهی کمتر از دامادها است. واقعیت این است که نمایندگان ملیت بومی چین، هان، که در این شهر زندگی می کنند، اجازه دارند تنها یک فرزند داشته باشند. به طور طبیعی، به محض اینکه یک زن متوجه می شود که در انتظار دختر است، بلافاصله از شر جنین خلاص می شود: خانواده بدون دختر اداره می شود، اما بدون پسر نه. ساکنان روستاها مجاز به داشتن دو فرزند هستند، اما آنها نمی خواهند ریسک کنند و سعی می کنند تا حد امکان پسر به دنیا بیاورند. در نتیجه، تا سال 2010، 40 میلیون مرد "اضافی" در چین وجود خواهد داشت. اما در حال حاضر تعداد زیادی از آنها وجود دارد. انبوهی از دامادهای ناآرام در سراسر چین سرگردان هستند و دزدی عروس شروع به تبدیل شدن به یک رسم کرده است. و جای تعجب نیست، زیرا به عنوان مثال، قیمت یک عروس در استان هبی 600 دلار است - حدود سه حقوق ماهانه. در نتیجه، سنت های ازدواج در حال تغییر است: قبلاً داماد (به طور دقیق تر، خانواده داماد) عروس را انتخاب می کرد. امروزه بیشتر و بیشتر عروس داماد را انتخاب می کند. زنان چینی گزینه های زیادی برای انتخاب دارند. درست است، عروس های امروزی برای این انتخاب باید مدت زیادی صبر کنند. حداقل سن ازدواج در چین امروز برای زنان 20 سال و برای مردان 22 سال است.

اکنون آنها از تمدن پنجم - مارگیانا - که پایتخت آن شهر مارگوش بود صحبت می کنند. کاوش های باستان شناسی در ترکمنستان که به مدت 40 سال به رهبری دانشمند روسی ویکتور ایوانوویچ ساریانیدی ادامه دارد، مجموعه کاخ و معبد پیچیده ای را نشان می دهد که 5 هزار سال پیش ایجاد شده است.کاخ سلطنتی که توسط یک مجموعه تاریخی که شامل معابد آتش و آب است احاطه شده است، مساحتی در حدود 10 هکتار را پوشش می دهد. قبلاً تصاویر مجسمه‌ای و مهر سنگی با خط میخی که یادآور سومری است در اینجا پیدا شده بود. مفروضاتی که در اینجاست که باید به دنبال وطن بنیانگذار افسانه ای دین باستانی زرتشت، فرزند یک کشیش محلی بود که از کتاب زمانی بسیار محبوب فریدریش نیچه در میان روشنفکران می دانیم «چنین گفت زرتشت». ” روز به روز محکم تر می شوند. این زرتشت است که در این کتاب این جمله تکان دهنده را بر زبان می آورد: «خدا مرده است» که باعث تفاسیر و اختلافات فراوان شده است. برخی از فیلسوفان، زرتشتی را نخستین دینی می نامند که همه ادیان بزرگ از آن برخاسته اند.

به گفته برخی دانشمندان، این یک قومیت جدید برای سکاها بود، که باز هم در میان آنها نوادگانی از 10 قبیله گمشده اسرائیل وجود داشت، همانطور که در میان اشکانیان، یک قبیله کوچ نشین از ایران بودند، که زمانی در نابودی بابل

این چند قرن طول کشید. زمانی که در IV قرن، رهبر آنها نابغه نظامی آتیلا بود، او حتی دولت قدرتمندی مانند بیزانس را مجبور به پرداخت خراج کرد. هون ها در طول اقامت تقریباً یک قرنی خود در اروپا تأثیر قابل توجهی بر سرنوشت امپراتوری روم گذاشتند. به طور کلی، این کوچ نشینان با چهره های باریک چشم و تیره و بدون اثری از پوشش گیاهی و شیوه جنگی که داشتند آنقدر تخیل معاصران خود را شوکه کردند که وقتی در مورد آنها صحبت می کردند حتی به نظر می رسید شک داشتند که آیا این موجودات بیگانه که بر روی آنها افتاده اند یا خیر. سرهای آنها ظاهراً از ناکجاآباد انسان بود.

به هر حال، این جاده ابریشم بعداً با موفقیت توسط روس ها برای گسترش به شرق مورد استفاده قرار گرفت.

درست قبل از جنگ، استالین مأموریت یافتن قبر تیمور را به مورخان و باستان شناسان داد (و در 21 ژوئن 1941 پیدا شد!) که او را جذب کرد زیرا توانست خان توختامیش، حاکم گروه ترکان طلایی را شکست دهد. حتی او را از تاج و تخت ساقط کنید. اما این اتفاق در سال 1394 رخ داد و مغول ها تا 86 سال دیگر از شهرهای روسیه خراج جمع آوری کردند! علاوه بر این، تیمور از اقوام دور چنگیزیان بود که در سازماندهی ارتش چیزهای زیادی از آنها وام گرفته بود، بنابراین این مبارزه بین خود او بود. این باعث افتخار روس ها نشد. پایان رسمی یوغ با سال 1480 مرتبط است - زمان ایستاده معروف در Ugra. نه نبرد کولیکوو و نه این ایستادگی نبردهایی نبودند که شکست دشمن را ممکن می ساخت. اما روس ها از این خوشحال بودند، همانطور که بعداً با نبرد بورودینو خوشحال شدند: آنها برنده نشدند، اما حداقل آنها نباختند!

اگر او را با فرماندهان بزرگ شناخته شده اسکندر مقدونی و ناپلئون بناپارت مقایسه کنیم، نتیجه به نفع دومی نخواهد بود. اسکندر مقدونی که در کتابهای سرنوشت ساز مانند کتاب مقدس و قرآن ذکر شده است از توهمات عظمت رنج می برد - او برای خود افتخارات الهی را خواستار شد. او اغلب به شهود و الهامات تکیه می کرد نه بر محاسبه هوشیار، جانشینان خود را آماده نکرد، و هنگامی که به طور غیر منتظره در 33 سالگی درگذشت، امپراتوری او دوام زیادی نداشت. وقتی صحبت از ناپلئون شد، کافی است سال 1812 را به یاد بیاوریم. ممکن است بگویند بناپارت برخلاف فاتحان مغول نه با شاهزادگان پراکنده، بلکه با یک دولت متمرکز سروکار داشت که البته کار او را پیچیده کرد، اما روسها در تمام طول جنگ در یک نبرد پیروز نشدند! از نقطه نظر نظامی صرفاً، شکست بناپارت در روسیه تا حد زیادی با این واقعیت از پیش تعیین شده بود که او ارتباطات خود را گسترش داد و نتوانست غذای ارتش را فراهم کند. تا حدودی این اتفاق افتاد زیرا او روانشناسی مردم روسیه را در نظر نگرفت: اگر او رعیت را لغو می کرد، رومانوف ها به سختی زنده می ماندند. و چنگیز خان در یک نبرد شکست نخورد! در اینجا نمی توان به تفصیل گفت که ارتش مغول چگونه سازماندهی شده است، به چه قسمت هایی تقسیم شده و چگونه کنترل می شود، نگهبانان و نگهبانان چگونه سازماندهی شده اند، نگهبان چیست، اما ارتش روسیه هنوز آثاری از ارتش روسیه دارد. پیکربندی اعشاری که چنگیز خان استفاده کرد. این مغول که تا پایان عمرش بی سواد ماند (اما به قوانین مکتوب احترام زیادی قائل بود!) می دانست که چگونه همه چیز را تا ریزترین جزئیات پیش بینی کند. چنگیزخان شناسایی عالی داشت، او از قبل نقاط قوت و ضعف دشمن را می دانست، از جمله چراگاه های خوب، مکان های پارک مناسب و غیره. او همیشه هم مردم و هم اسب ها را تغذیه می کرد (و هر جنگجو هر کدام 5 اسب داشت !). و البته، او یک روانشناس عالی بود و سیاست "تفرقه بینداز و حکومت کن" را تا حد کمال تسلط داشت.

تعداد کاراکترها در زبان چینی برای اولین بار در زمان سلطنت سلسله هان محاسبه شد - حدود 10000 نفر از آنها در بزرگترین فرهنگ لغت مدرن 9 برابر بیشتر از آنها وجود دارد.برای آموزش خواندن و نوشتن به مردم، هیروگلیف های ساده شده در چین سوسیالیستی از اواسط قرن بیستم ساخته شدند.

پیام امپراتور چین کیان لونگ به پادشاه انگلیس جرج سوم در پایان قرن هجدهم شناخته شده است. شاه جورج نامه ای به امپراتور فرستاد و در آن پیشنهاد توسعه روابط تجاری و دیپلماتیک را داد و به این نامه نمونه هایی از کالاهای انگلیسی را اضافه کرد. در اینجا چیزی است که یکی از روشنفکرترین امپراتورهای چین به پیشنهاد دیپلماتیک معمول پاسخ داد:« من پیام شما را خوانده ام. صداقتی که با آن نوشته شده نشان از تواضع محترمانه شما دارد که بسیار قابل ستایش است. برای نشان دادن فداکاری خود، نمونه هایی از محصولات کشور خود را نیز برای من ارسال کردید. من از حکومت بر جهان پهناور هدف دیگری جز حفظ حکومت کامل و اطمینان از انجام وظایف دولت ندارم. اشیاء عجیب و مبتکرانه ساخته شده برای من جالب نیست... ای پادشاه، بر تو واجب است که به احساسات من احترام بگذاری و در آینده به من ارادت و وفاداری بیشتری نشان دهی، تا با تسلیم ابدی در برابر تاج و تخت ما بتوانی آرامش و آرامش را تضمین کنی. رفاه برای کشور شما با احترام تسلیم شوید و غفلت نکنید.»

جمعیت چین بیش از 1.3 میلیارد نفر است و در نتیجه چین را به پرجمعیت ترین کشور جهان تبدیل می کند.

با این حال، تراکم جمعیت ملی خیلی زیاد نیست - 137 نفر در هر کیلومتر مربع (مانند سوئیس و جمهوری چک). تراکم کم جمعیت تفاوت های منطقه ای عظیمی را پنهان می کند. شمال و غرب چین کم جمعیت است: 5 استان شمالی و غربی 55 درصد از مساحت کشور را اشغال می کنند، اما تنها 5.7 درصد از جمعیت در آنها زندگی می کنند. صحراهای گوبی و تاکلاماکان، بخشی از فلات تبت، کاملاً خالی از سکنه هستند. بخش عمده ای از جمعیت چین در شرق متمرکز است و دره یانگ تسه، دشت شمال چین، حوضه سیچوان و دلتای رودخانه مروارید پرجمعیت ترین مناطق هستند. 11 استان ساحلی دارای تراکم جمعیت 320 نفر در هر کیلومتر مربع هستند.

در 1 نوامبر 2010، چین ششمین سرشماری ده ساله ملی خود را انجام داد. بر اساس آن، در سال 2010، 1،339،724،852 نفر در چین زندگی می کردند. رشد سالانه 0.47٪ (مقام 156 در جهان) است. میانگین امید به زندگی 73 سال است. یکی از مشکلات عدم تعادل جنسیتی است: تعداد مردان 1.18 برابر بیشتر از زنان است.

چین یک سیاست برنامه ریزی جمعیتی دارد که به عنوان "یک خانواده، یک فرزند" شناخته می شود. این کمپین به دلیل ازدحام بیش از حد منابع زمین و آب و فقر بخش عمده مردم ایجاد شده است. از سال 1979، مردم چین اجازه ندارند بیش از یک فرزند داشته باشند. جزئیات این سیاست از استانی به استان دیگر متفاوت است و جریمه ها و مالیات های اضافی عموماً برای نقض این قانون اعمال می شود. یک سری امتیازات و استثنائات وجود دارد. هیچ محدودیتی برای اقلیت های ملی وجود ندارد. اگر پدر و مادر هر دو تک فرزند پدر و مادر خود باشند یا فرزند اول دختر باشد مجاز به داشتن فرزند دوم هستند. این محدودیت برای هنگ کنگ و ماکائو اعمال نمی شود. پس از زلزله سیچوان در سال 2008، مقامات استانی والدینی را که فرزندان خود را در این فاجعه از دست داده بودند از این قانون مستثنی کردند. موارد مکرر پنهان کردن کودکان وجود دارد. فقط 35.9٪ از خانواده های چینی بیش از یک فرزند ندارند، نرخ رشد سالانه جمعیت 0.47٪ - یکی از پایین ترین نرخ ها در جهان. پیامدهای منفی این کمپین، پیر شدن جمعیت، زیاده‌روی مردان بر تعداد زنان، و لوس کردن کودکان است.

ملیت ها

ملیت اصلی چین چینی هان است. آنها 91.51 درصد از جمعیت کشور را تشکیل می دهند. 8.49 درصد باقی مانده از جمعیت متعلق به 55 ملیت کوچک ذکر شده در قانون اساسی کشور است. پرتعدادترین آنها عبارتند از ژوانگ (16 میلیون نفر)، مانچوس (10 میلیون نفر)، هوی (9.8 میلیون نفر)، میائو (8.9 میلیون)، اویغور (8.3 میلیون)، توجیا (8 میلیون)، I (7.7 میلیون) ، مغول ها (5.8 میلیون) و تبتی ها (5.4 میلیون).

هان نام خود گروه قومی اصلی در چین است. هان نام یکی از اولین سلسله های چینی است. نام روسی - چینی - از نام عشایر - خیتان که در شمال شرقی چین ساکن بودند و با مسافران روسی در تماس بودند، می آید. چینی ها بسیار ناهمگن هستند. ناهمگونی ناشی از همسان سازی ملیت های مختلف محلی و وسعت سکونت است. زبان چینی گویش‌های زیادی دارد که از لهجه‌های خفیف گرفته تا عدم درک کامل تفاوت‌هایی دارند. فرهنگ مناطق و استان های مختلف بسیار متفاوت است. Huaqiao - چینی نیز در خارج از کشور زندگی می کنند. حدود 35 میلیون از آنها در جهان وجود دارد که بیشتر آنها در جنوب شرقی آسیا هستند. Huaqiao معمولا روابط خود را با میهن خود از دست نمی دهد و نقش مهمی در سیاست خارجی چین دارد. یکی دیگر از گروه های زیر قومی چینی هاکا هستند که در جنوب چین زندگی می کنند. حداقل 40 میلیون نفر از آنها وجود دارد. هاکا با گویش خاص، آداب و رسوم، سنت ها و انسجام بالا از بقیه چینی هان متمایز است. قوم هوی نیز با قوم هان خویشاوندی دارند - آنها به همان لهجه های محلی صحبت می کنند، تفاوت این است که مردم هوی به اسلام حنفی می گویند.

زبان

زبان رسمی در چین پوتونگوآ (به طور معمول قابل درک است). معرفی Putonghua به این دلیل است که گویش های زیادی در زبان چینی وجود دارد و کسانی که به آنها صحبت می کنند اغلب نمی توانند یکدیگر را درک کنند. گویش های اصلی زبان چینی پکن (ماندارین) است که تقریباً 70 درصد از جمعیت ساکن در شمال و جنوب غربی کشور به آن صحبت می کنند. وو (شانگهای)، یو (کانتونی، گوانگدونگ و هنگ کنگ)، مین بی (فوژو)، مینن (تایوان)، شیانگ، گان و هاکا. Putonghua بر اساس گویش پکن است، پخش تلویزیونی و رادیویی در آن انجام می شود و در تمام مدارس کشور تدریس می شود. سطح مهارت در Putonghua متفاوت است: جوانان آن را بهتر درک می کنند، در حالی که افراد مسن فقط به گویش محلی صحبت می کنند.

نوشتار چینی بر اساس هیروگلیف است. حروف چینی برگرفته از کتیبه‌های پیشگویی روی پوسته لاک‌پشت‌های هزاره دوم قبل از میلاد است و شکل مدرن خود را در طول سلسله هان در قرن دوم قبل از میلاد به دست آورد. ه. تا اوایل قرن بیستم، زبان نوشتاری Wenyang یا چینی باستان بود. نوشته‌های سنتی از بالا به پایین با ستون‌هایی که از راست به چپ کشیده می‌شد، نوشته می‌شد. در طول قرن ها، زبان نوشتاری تغییر نکرد و بسیار متفاوت از زبان گفتاری شد. در قرن هفدهم، در طول سلسله مینگ، بایهوا، یک نوع ضبط زبان گفتاری ظاهر شد، و در آغاز قرن بیستم به استاندارد تبدیل شد و جایگزین ونیان شد. در بایهوا، برای سهولت گنجاندن کلمات خارجی و اعداد عربی در متن، رکوردها در خطوط از چپ به راست نوشته می‌شوند. معرفی بایهوا امکان افزایش سواد جمعیت را فراهم کرد. از اواسط قرن نوزدهم، نسخه‌های ساده‌شده هیروگلیف‌ها ظاهر شدند که ویژگی‌های کمتری داشتند و به خاطر سپردن آسان‌تر بودند. در سال 1964، جمهوری خلق چین قانون ساده سازی شخصیت ها را تصویب کرد که 2238 کاراکتر پرکاربرد را با فرم های ساده شده جایگزین کرد. در چین، سنگاپور و مالزی، از اشکال ساده هیروگلیف برای نوشتن استفاده می شود، در حالی که در تایوان، هنگ کنگ و ماکائو همچنان از انواع سنتی استفاده می کنند.

دین

از سال 1949، ایدئولوژی رسمی جمهوری خلق چین الحاد بود. در جریان انقلاب فرهنگی 1965-1976، بقایای مذهبی ریشه کن شد. قانون اساسی 1982 بر آزادی مذهب تاکید دارد و دولت بر نقش دین در ساختن جامعه ای هماهنگ تاکید دارد. شمارش دقیق پیروان یک مذهب خاص، اولاً توسط جمعیت عظیم، و ثانیاً توسط سنت‌گرایی سنتی چین بسیار دشوار است. از زمان های قدیم، چینی ها از آیین کنفوسیوس، تائوئیسم و ​​بودیسم پیروی می کردند و آنها را «سه راه برای رسیدن به یک هدف» می نامیدند. با ظهور مسیحیت، چینی ها ادیان سنتی را رها نکردند. از 10 تا 59 درصد مردم آتئیست، از 8 تا 80 درصد بودایی، حدود 8 درصد مسیحی، تا 30 درصد تائوئیست و حدود 1.5 درصد مسلمان هستند.

تحصیلات

آموزش اجباری رایگان در چین شامل 9 سال مدرسه ابتدایی و متوسطه (کودکان 6 تا 15 ساله، شش سال دبستان و سه سال دبیرستان) است. قانون آموزش اجباری نه ساله در سال 1365 وضع شد. با توجه به جمعیت زیاد، امکان ارائه آموزش عالی رایگان برای همه وجود ندارد، بنابراین دولت در حال انجام اصلاحات آموزشی مداوم است که در عین حال متخصصان بیشتری را در اختیار کشور قرار می دهد. زمان بهبود کیفیت آموزش در سنین 15-17 سال، دانش آموزان می توانند به طور اختیاری به مدت سه سال در دبیرستان ها که توسط اکثر دانش آموزان انتخاب می شود، تحصیل کنند یا در دبیرستان ها و مدارس حرفه ای ثبت نام کنند.

2236 موسسه آموزش عالی در چین با بیش از 20 میلیون دانشجو وجود دارد. رقابت برای پذیرش در دانشگاه ها بسیار زیاد است.

مراقبت های بهداشتی

در سال 2005، چین اصلاحات مراقبت های بهداشتی را اجرا کرد. بیمه درمانی 50 یوان (7 دلار) در سال برای هر بیمار است. 20 مورد از آنها توسط دولت مرکزی، 20 مورد توسط مقامات استانی و 10 مورد توسط خود بیمار پرداخت می شود. سیستم مراقبت های بهداشتی چند سطحی است، در هنگام مراجعه به یک بیمارستان محلی، دولت 80 درصد از قبض را پرداخت می کند، اما در کلینیک های بزرگ شهر فقط 30 درصد را پرداخت می کند. حدود 80 درصد از جمعیت کشور مشمول سیستم بیمه سلامت هستند.

بیشتر موسسات خصوصی شده اند که کیفیت درمان را بهبود بخشیده است. امید به زندگی از 35 سال در سال 1950 به 73.2 در سال 2008 افزایش یافته است. تب حصبه، وبا و مخملک تقریباً ریشه کن شده اند. با این حال، جمعیت عظیم و تراکم بالای آن باعث ایجاد خطر همه گیر شدن آنفولانزا و ایدز می شود. مشکل بزرگ آلودگی آب و هوا است. فراوانی مه دود در شهرهای بزرگ و تعداد زیاد سیگاری ها منجر به بیماری های تنفسی می شود.

موسسات طب سنتی چینی بسیار محبوب هستند. شامل تشخیص بیماری با نبض، طب سوزنی، داروهای گیاهی و تهیه تنتورهای مختلف است.

چرا این همه چینی وجود دارد؟

علیرغم اینکه چین🇨🇳 از نظر قلمرو به طور قابل توجهی از روسیه🇷🇺 و کانادا🇨🇦 پایین تر است، اما با اطمینان از نظر جمعیت در رتبه اول جهان قرار دارد. چرا؟

ساده است - از زمان های قدیم، این کشور سیاستی داشته است که بر اساس آن زن و شوهر می توانند به همان اندازه که می توانند فرزند داشته باشند. از این نظر، اوضاع یادآور شرایط ما است، البته قرن ها پیش، زمانی که خانواده ها پنج و حتی هشت تا ده فرزند داشتند. علاوه بر این، تا همین اواخر، طلاق در چین به سادگی غیرقابل قبول بود - سنت های خانوادگی در اینجا بسیار محترم است.

رشد جمعیت سالانه ادامه یافت، بنابراین در سال 1979 دولت به سیاست کنترل موالید روی آورد که به جز برخی از اقلیت‌های قومی، بیش از یک فرزند در هر خانواده نباشد. علاوه بر این، اگر او دارای ناتوانی های رشدی باشد، می توانید بچه دوم داشته باشید و اگر فردی ساکن روستا هستید و یک دختر دارید، پس شما هم حق دارید فرزند دوم به دنیا بیاورید. پس از تصویب این قانون، رشد طبیعی جمعیت در کشور کاهش چشمگیری پیدا کرد، اما با توجه به رقم عظیم پایه همچنان در حال افزایش است.

تنها بین سال های 1990 تا 2000، جمعیت سالانه 12 میلیون نفر افزایش یافت.

بر اساس داده های به روز شده در 28 دسامبر 2016، جمعیت چین 1,382,402,682 نفر است. به نظر می رسد که برخی از چینی ها، به ویژه ساکنان روستایی، با داشتن فرزند برای خود در برابر سیاست های ایالت خود مقاومت می کنند. بنابراین، در سرشماری، اغلب به سادگی در مورد تعداد اعضای خانواده خود دروغ می گویند. به هر حال، بالاترین مقامات در چین مخالف سقط جنین و عقیم سازی هستند، اما مقامات محلی همچنان به چنین روش هایی برای مبارزه با نرخ زاد و ولد متوسل می شوند، زیرا در غیر این صورت با جریمه هنگفتی روبرو خواهند شد.

از امروز، جوانان چینی دیگر به اندازه والدین خود ارزشی برای زندگی خانوادگی قائل نیستند و طلاق برای آنها کاملا عادی است. علاوه بر این، تغییر چندین شریک قبل از ازدواج معمول است، چیزی که قبلاً دیده نمی شد.

Littleone 2009-2012 > Boltology > درباره همه چیز > چرا چینی ها در جهان بیشتر هستند؟ آنها چطور این کار را کردند؟

مشاهده نسخه کامل: چرا تعداد مردم چین در جهان بیشتر است؟ آنها چطور این کار را کردند؟

:008:

و شیطان می داند که چرا تعداد آنها بسیار زیاد است ... اما من همیشه تحت تأثیر این واقعیت بودم که کنفوسیوسیسم ایدئولوژی دولتی آنها بود زمانی که ما هنوز قبایل نیمه وحشی بودیم ... چینی ها یهودیان آسیا هستند (همچین چیزی وجود دارد یک ضرب المثل) و آینده متعلق به آنهاست، و نه برای صاحبان روح مرموز ما... به طور کلی - چین، بسیار متفاوت است، اما اینها افراد خاصی هستند، با تاریخ و تجربه پیچیده.

خزنده

31.12.2010, 03:30

تجربه ملت، فلسفه، شانس... من فقط به تاریخ ورزش در چین نگاه کردم - 2000 سال پیش چینی ها با پشتکار با روش های درست مراقب سلامتی خود بودند...
و + در اینجا گمانه زنی های من است - به نظر می رسد آنها با ملل دیگر مخلوط نمی شوند ....

ماشین حساب

31.12.2010, 03:45

خوب، به نظر می رسد که آنها زمان زیادی برای پیشرو بودن ندارند - هندی ها به زودی از آنها پیشی خواهند گرفت.

زیرا آنها باهوش‌تر هستند و می‌دانند که باید در سریع‌ترین زمان ممکن تکثیر شوند)

از نظر تعداد، آنها ممکن است پیشی بگیرند، اما از نظر تأثیر بر اقتصاد جهانی، بعید است.

سپس آنها نرخ زاد و ولد را محدود نمی کنند.

خودشه!

از نظر تعداد، آنها ممکن است پیشی بگیرند، اما از نظر تأثیر بر اقتصاد جهانی، بعید است.

سپس آنها نرخ زاد و ولد را محدود نمی کنند.

کنترل تولد فقط در قلمرو چین اعمال می شود ... باید ببینید چگونه آنها در خارج از سرزمین خود تولید مثل می کنند (من تعجب نمی کنم اگر 1.5 میلیارد در خود چین زندگی می کنند و همین تعداد در کشورهای دیگر)

31.12.2010, 06:41

خوب، همانطور که مادربزرگم می گفت: "یک چیز بد ساده است."

31.12.2010, 08:25

شما باید ببینید که چگونه آنها در خارج از وطن خود تولید مثل می کنند
من نمی دانم، همه چینی هایی که من می شناسم حداکثر 3 فرزند در یک خانواده یا حتی 1-2 فرزند دارند، اما دندانپزشک من، یهودی مذهبی، 8 فرزند دارد! و برای آنها این یک هنجار است.

1. مسیحیان آمریکایی به شدت مذهبی نیز 10 فرزند دارند. برای مردم عادی، هنجار 3-4 است. من یک خانواده چینی با سه فرزند یا بیشتر نمی شناسم. معمولا - دو :).

من مشتاقانه منتظر پیام های چینی هستم :))
AAA!!!

به طور کلی به نظر من چینی ها چند نکته دارند که باعث موفقیت ملت می شود:
- احترام به بزرگان - بخوانید: پذیرش تجربه نسل ها
- نظم و انضباط - بخوانید: تسلط بر مهارت های اکتسابی و تجربه نسل ها
- will - read: توانایی کنترل خود و مهارت هایتان
- کارایی

من چینی ها را خیلی دوست دارم!
غوطه ور شدن دوره ای در کتاب باستانی "تائو د چینگ" مغز شما را در جای خود قرار می دهد و به شما کمک می کند جهان را درک کنید!

من واقعاً می خواهم یاد بگیرم چینی صحبت کنم، کتاب های آنها را بخوانم، طرز تفکر و هنرهای رزمی آنها را مطالعه کنم ...
اما از آنجایی که من 4 ویژگی بالا را ندارم، این در رویاهای من می ماند...)))

چینی™

31.12.2010, 09:07

اما من چیزی نمی نویسم:004:

من اصلاً چینی‌ها را نمی‌فهمم، نه تنها وقتی با آنها صحبت می‌کنم، بلکه حتی وقتی در مورد آنها می‌خوانم، بیش از حد فشار می‌آورم.

گوگل آنجا می گوید:
در زندگی مذهبی چینی ها، حتی قبل از کنفوسیوس، آیین اجداد گسترده بود (همانطور که در مورد بسیاری از مردمان وجود دارد)، اما در اینجا از اهمیت زیادی برخوردار بود (خود کنفوسیوس بعداً این فرقه را بسیار تثبیت کرد). اینکه ارواح مردگان در چه مکان و چگونه در بهشت ​​مستقر شوند، تنها به این بستگی دارد که آیا تشریفات لازم در زمین انجام شود یا خیر. فقط یک پسر می توانست چنین مراسمی را انجام دهد. بنابراین، آنها مراقبت ویژه ای برای اطمینان از تعداد پسران داشتند. زیرا اگر یک آفت ناگهانی حمله کند و همه پسران بمیرند، روح اجدادشان در آنجا بدون جایی می ماند.

به همین دلیل است که آنها سعی می کنند زایمان کنند و به علاوه گیاه دارویی به شکل جینسینگ و جوشانده های دارویی مواد خود را می شناسند.

خوب…. نمی دونم :). حتما قبل از آن خیلی چیزها بوده است. یا میزان مرگ و میر به نوعی کاهش می یابد.

خیلی ها متقاعد نمی شوند در آغاز دهه 80-90، سیاست "یک خانواده - یک فرزند" از قبل در حال انجام بود. و خانواده های بدون فرزند بسیار استقبال کردند. باید یک منهای وجود داشته باشد! خلاصه مثل همیشه دارند چیزی را تاریک می کنند. :))

و اگر اشتباه نکنم امکان زایمان در مناطق روستایی وجود داشت. اما روشنفکران، مانند جاهای دیگر، محدود بودند. اما اینجا میتونم دروغ بگم :)))))))

به نظر می رسد ممکن است، اما به من گفتند که روستاییان دوم ثبت نام نکرده و به مدرسه نبرده اند. و در شهر ظاهراً دومی را جریمه کردند. در حال حاضر، من نمی دانم. اما روستاییان با جینسینگ بهتر از روشنفکران هستند. :017:

آیا در زمین های شخصی مانند شاهدانه رشد می کند؟

به طور کلی، گوگل نیز به این سوال پاسخ نمی دهد: این فقط شوخی است. ولی چینی ها به خودشون تزریق نمیکنن :(.

هرچه چینی ها به غیر چینی ها می گویند درست نیست. اما آنها هم مثل آمریکایی ها با مهربانی به شما لبخند خواهند زد.
او دروغ نمی گوید!

خوب، بزرگتر همیشه بهتر نیست. 😉 روی سر هم می نشینند.

به نظر می رسد که جمعیت مغولوئید عموماً بر روی زمین غالب است. چرا - آنها تولید مثل می کنند زیرا.
زمانی چینی ها بسیار کم بودند، تعداد آنها در مجموع به چند میلیون کاهش یافت. اما با تولید مثل آنها، هر کسی حسادت می کند. :)) یه ملت زنده.

من یک دوست خوب دارم - یک چینی.
او دروغ نمی گوید!

من در مورد زندگی روزمره صحبت نمی کنم، من جهانی صحبت می کنم. خوب، "استثنا قاعده را تایید می کند" لغو نشده است. 🙂 فرهنگ دوست و دشمن آنها نسبت به کشورهای غربی توسعه یافته تر است.

31.12.2010, 09:51

افراد فقیر زیادی هستند که زایمان می کنند

آنها احتمالاً نمی گویند "اینجا زایمان کردند"

هرچه چینی ها به غیر چینی ها می گویند درست نیست. اما آنها هم مثل آمریکایی ها با مهربانی به شما لبخند خواهند زد.

اعتراض می کنم! آمریکایی ها نه با ملایمت، بلکه با شادی و شادی لبخند می زنند! مثل این -:)).

نه، اینها اصلاً اینطور نیستند، نگاه ناز ایلیچ را دارند. 🙂

بله، اما در ایالت ها به دلایلی او اصلاً برای لبخند نمی گذرد. بنابراین ... بیان کمی تفکر.

حالا دارم فکر می کنم: نه، راستش را بخواهید در ایالت های چینی خندان خوش شانس نیستم :).

31.12.2010, 14:50

شاید زودتر شروع کردند؟

31.12.2010, 15:52

1. دین زندگی دارند نه مرگ.
2. اختلاس کنندگان تیرباران می شوند.
3. چینی ها، اول از همه، خود را بخشی از یک ملت کامل احساس می کنند.
4. دولت تک ملیتی.
5. هزینه پایین زندگی با میانگین حقوق 350 دلار در ماه.

اما مهمترین چیز فلسفه زندگی و دین است. این همه چیز را مشخص می کند.

چشمگیر. شاید این درست باشد.

آیا ما هرگز این را نخواهیم داشت؟ و مهمتر از همه، چرا ما لبخند نمی زنیم؟

31.12.2010, 17:00

من گمان می کنم که این افزایش به این دلیل است که وقتی خانواده ای دختری به دنیا می آورد، او را از پرورشگاه دور می اندازند و دوباره حق به دنیا آوردن فرزند را می گیرند و تا زمانی که به دنیا می آیند به زایمان ادامه می دهند. به یک پسر

31.12.2010, 18:43

آهای چینی ها:015:
اینجا محله چینی ها در لندن است
30 دقیقه قبل از باز شدن selfridges، اولین روز فروش.
شهر چین، راه دیگری نیست http://s006.radikal.ru/i215/1012/17/470fe720135a.jpg (http://www.radikal.ru)http://s53.radikal.ru/i139/1012/ 59/ 9eb1135140a0.jpg (http://www.radikal.ru)
همه x ها برداشته شدند: همسر:

یک معلم انگلیسی در مورد چین به من گفت که چندین بار آنجا بوده است، زیرا... من الان دارم چینی یاد میگیرم محدودیت تولد فقط برای کارمندان دولتی است، اینها کسانی هستند که شغل دائم، مرخصی استعلاجی و مرخصی با حقوق دارند. بقیه هر چقدر که بخواهند زایمان می کنند. کار در آنجا اینگونه است (غیر ماهر): صبح به جلسه می آیی - انتخاب می شوی، برای روز کار می کنی. اگر خوب کار کردید، پس مالک می تواند بگوید - فردا برگرد. چینی ها همه مثبت هستند، آنها همیشه لبخند می زنند، داروی آنها غیر متعارف است، تقریباً هیچ طب سنتی در درک ما وجود ندارد. چینی ها هنگام غذا خوردن غلت می زنند و همه جا روی زمین تف می کنند - این یک ویژگی ملی است. من نمی دانم کدام یک از اینها درست است، من هرگز به چین نرفته ام :)))

چرت زدن برای هضم غذا مفید است...

3. چینی ها، اول از همه، خود را بخشی از یک ملت کامل احساس می کنند.
.

اما ما آن را منفجر کردیم 🙁

31.12.2010, 19:45

چرا آنها در جهان بیشترین هستند؟
:008:

اونا بیشتر مستعد تولید مثل هستن.:ded: کلا عاشق این کارن...:019:

... آیا ما هرگز این را نخواهیم داشت؟...

31.12.2010, 22:10

و اونجا هم کفش گرون 60 روبلی دارن...:fifa:

به نظر من چینی ها زیاد هستند چون هنوز فقط از طب سنتی استفاده می کنند. فارماکولوژی هنوز شاخک های کشنده خود را در آنجا راه اندازی نکرده است.

01.01.2011, 03:51

بیشتر:
مسکن و خدمات عمومی در چین برای یک آپارتمان مدرن (سه روبل) - حدود 1000 روبل در ماه
استخدام نظافتچی - 60 روبل در ساعت
غذای محلی برای یک ماه برای هر نفر - حدود 700 روبل
در یک رستوران برای 2-3 نفر غذا بخورید - 700 روبل
اجاره اتاق هتل - 700-1000 روبل در روز
هتل 5 ستاره - 2200-2500 روبل در روز
حذف یک اسکناس سه روبلی با بازسازی با کیفیت اروپایی - 25-28000 روبل در ماه
خرید آپارتمان در پکن از 30000 تا 250000 روبل در هر متر مربع
حقوق یک معلم انگلیسی (خارجی) - 24000 روبل در ماه
زندگی در پکن برای یک زوج به سبک اروپایی (غذا، حمل و نقل، رستوران) - 18000 -20000 روبل در ماه
(بررسی خلاصه انجمن های اینترنتی انگلیسی زبان)

این یک 350 بزرگ است

در روستای خود سالی 100 درآمد ندارند
من تایید میکنم!
یکی از دوستان چینی من (که قبلاً به او اشاره کردم) به من گفت که با 50 دلار در ماه می توانید کاملاً راحت زندگی کنید ...

و خودش به سن پترزبورگ آمد ، از هنرستان فارغ التحصیل شد و اکنون صاحب رستوران خود است)))
سپس پدر و مادر و خواهرش را به اینجا آورد - همه آنها در رستوران او کار می کنند.
یک جگوار رانندگی می کند.

او می گوید که در چین خوب است، دوستانی در آنجا هستند، اما در روسیه بسیار جالب تر است!
برنمیگرده!

کنترل تولد فقط در قلمرو چین اعمال می شود ... باید ببینید چگونه آنها در خارج از سرزمین خود تولید مثل می کنند (اگر 1.5 میلیارد باشد تعجب نمی کنم.

در خود چین زندگی می کند و همین تعداد در کشورهای دیگر)
در چین به اصطلاح مردم هان و دیگران (ایغورها، منچوها، تبتی ها و بسیاری از ملیت های دیگر) وجود دارند. نوشته‌های جنوبی و هیروگلیف‌ها چیزی مشابه آن‌ها را نجات می‌دهد

اگر چند نسل (؟) زاد و ولد محدود به یک فرزند باشد، چگونه رشد جمعیت دارند؟ من هیچ وقت نتونستم بشمارم

1. دین زندگی دارند نه مرگ.
2. اختلاس کنندگان تیرباران می شوند.
3. چینی ها، اول از همه، خود را بخشی از یک ملت کامل احساس می کنند.
4. دولت تک ملیتی.
5. هزینه پایین زندگی با میانگین حقوق 350 دلار در ماه.

اما مهمترین چیز فلسفه زندگی و دین است. این همه چیز را مشخص می کند.

اشتباه می کنید، چین همان کشور چند ملیتی روسیه است، نهادهای اداری وجود دارند که بر اساس ملی شکل گرفته اند - تبت، منطقه خودمختار نینگشیا هوه و غیره.
"به طور رسمی در چین (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9) 56 ملیت وجود دارد. از زمان قوم هان (http: // ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D0%B0%D0%BD%D1%8C_%28%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0% BE%D0%B4%29 ) تقریباً 92٪ از جمعیت کشور را تشکیل می دهند، مردم باقی مانده معمولاً اقلیت های ملی نامیده می شوند.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B4%D1%8B_%D0%9A%D0%B8% D1%82%D0 %B0%D1%8F

این 8 درصد غیر هان ها 100 میلیون اقلیت هستند))))

به هر حال، من همه اینها را حدود 15 سال پیش یاد گرفتم، دیگر همه چیز را یادم نیست)))) معلم چیزی در مورد چین و ساختار آن داشت، ما همه استان ها را از روی قلب یاد گرفتیم))))

اقوام غیر هان به طور قابل ملاحظه ای "تکثیر" می کنند.

خوب، بله، البته. اما 92 درصد چینی هان هستند. آیا 8 درصد می تواند افزایش دهد؟
من آن را با جزئیات مطالعه نکرده ام، صادقانه، و همه هان چینی ها یک فرزند ندارند، این احتمال در شهرها بیشتر است...

تا اونجایی که من میدونم تو روستاها بعضی وقتا بچه های اضافه هم ثبت نام نمیکنن... شنیدم بعضی وقتا همچین آدمای "اضافی" تو خاور دور به ما میرن و مدارک میخرن.. نمیدونم این چقدره مطابق با واقعیت، از دسته OBS ...

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B0%D1%81%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D 0%B5_% D0%9A%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0 %BE%D0%B9_%D0%9D%D0%B0%D1%80%D0% BE%D0%B4%D0%BD%D0% BE%D0%B9_%D0%A0%D0%B5%D1%81%D0%BF%D1%83%D0%B1%D0%B B%D0%B8% D0%BA%D0%B8

به طور کلی، واقعاً جالب است، ویکی می‌نویسد که به ازای هر زن 1.73 فرزند وجود دارد، این به وضوح کمتر از حداقل دو مورد نیاز برای تولید مثل است (صرفاً از نظر ریاضی).
اوه، فهمیدم... نرخ تولد به خودی خود همه چیز در مورد رشد نیست، مرگ و میر نیز مهم است

میزان مرگ و میر آنها 2 برابر کمتر از میزان تولد آنها (برای سال 200) است، بنابراین این افزایش ادامه دارد.

از طرفی احتمالا مهاجرت هم دارند... برعکسش بعید است)))

هکر و ک

01.01.2011, 14:11

تا آنجا که من می دانم، در مناطق روستایی کودکان «اضافی» گاهی حتی ثبت نام نمی کنند... نه گاهی، اما همیشه، تا جایی که من می دانم...
فقرا به طور فعال در همه کشورها پرورش می دهند، و در چین اکثریت فقیر هستند، همانطور که من می فهمم ...
این یخ نیست... در اینجا به منتخبی از عکس ها نگاه کنید http://www.krasfun.ru/2009/10/problema-ekologii-v-kitae/

چرا این همه چینی وجود دارد؟

یک ضرب‌المثل قدیمی چینی می‌گوید: «همسری که ازدواج کردی و اسبی که خریدی برای آن است که سوار شوی و با شلاق آموزش بدهی». و اگر کسی مقایسه با اسب را دوست ندارد، چیز دیگری وجود دارد: کاراکتر "خانواده" در زبان چینی از ترکیبی از کاراکترهای "سقف" و "خوک" تشکیل شده است. مانند این: خوک هایی که زیر یک سقف زندگی می کنند. البته خوک حیوانی مفید و حتی بامزه است. اما روابط بین انسان و خوک معمولاً عاری از عشق است. به همین ترتیب، رابطه یک مرد چینی با همسرش به طور سنتی نه تنها عاشقانه، بلکه از گرمای معمولی انسانی نیز خالی است. حداقل از روابط بیرونی که سنت و آئین دیکته می کند محروم هستند. در چین قدیم، اگر شوهر در ملاء عام یا حتی در میان اقوام توجهی به همسرش نشان دهد، کاملاً ناپسند تلقی می شد. فرض بر این بود که عشق او به همسرش از ارادت او به پدر و مادرش می کاهد.

ادبیات چین در مورد عشق ساکت است. به عنوان یک قاعده، هیچ شور و شوق یا معاشقه ای در او وجود ندارد. و اگر عشق، به عنوان یک استثنا، به وجود بیاید، نتیجه آن غم انگیز خواهد بود. با این حال ، عشق ، به عنوان یک قاعده ، به سادگی جایی برای ظهور نداشت. اخلاق کنفوسیوس، که برای دو هزار و نیم سال بر جامعه چین تسلط داشت، عملاً ارتباط بین زن و مرد را ممنوع کرد.

آیا مردی که دستش را به سوی زن غرق شده دراز کرد کار خوبی کرد؟ این سوال، از دیدگاه یک کنفوسیوس، بسیار بحث برانگیز است: پس از همه، نجات دهنده دست او را لمس کرد. همه چنین بی اخلاقی را تایید نمی کردند.

سنت می گوید که کنفوسیوس توصیه نمی کرد که مردان و زنان بر سر یک میز بنشینند. اگر زنی در خیابان با مردی برخورد می کرد، باید به آن طرف می رفت. کنفوسیوس می‌گوید: «سخت‌ترین چیزها در خانه، زنان و خدمتکاران هستند. اگر نزدیکشان کنی، گستاخ می شوند و اگر دورشان کنی، تلخ می شوند».

یک قسمت خنده دار از زندگی کنفوسیوس در مورد چگونگی زندگی زنان چینی منزوی صحبت می کند. هنگامی که فیلسوف معروف از پادشاهی وی بازدید می کرد، یک حاکم محلی به نام لینگانگ با زنی ازدواج کرد که شهرت بسیار بدی داشت. اما او به حکیم میهمان علاقه مند بود و ملکه می خواست کنفوسیوس را ببیند. نانزی ​​دو بار برای او دعوت نامه فرستاد و دو بار حکیم به بهانه های مختلف حاضر نشد. وقتی سومین دعوت را دریافت کرد، دیگر امتناع از آن ممکن نبود و کنفوسیوس به قصر رفت. او این کار را مخفیانه از شاگردانش انجام داد، زیرا ملاقات با زنی بد شهرت، حتی اگر ملکه بود، با اخلاقی که کنفوسیوس موعظه می کرد، در تضاد بود.

او مخفیانه وارد اتاق نانزی ​​شد، تعظیم کرد و مدتی بی حرکت ایستاد. ملکه از سایبان طرح دار به او نگاه کرد. نانزی ​​زنی سرکش بود، پادشاه ضعیف الاراده را کاملاً تحت سلطه خود در آورد و به ارضای همه هوس های او عادت داشت، اما حتی او جرات نمی کرد از پشت پرده بیرون بیاید یا با مردی ناآشنا صحبت کند. نانزی ​​که به اندازه کافی به حکیم نگاه کرد، تعظیم کرد و با زنگ آویزهای جاسپر او، کنفوسیوس متوجه شد که تماشاگران تمام شده اند. او نیز به نوبه خود در سکوت تعظیم کرد و به خانه بازگشت. دانش‌آموزان که از دیدار حکیم با ملکه مطلع شدند، از اینکه معلم آنها به شدت نجابت را زیر پا گذاشته و با یک غریبه "ارتباط" کرده بود، خشمگین شدند.

واضح است که در چنین شرایطی، عشق رمانتیک در چین نادر بود. اما هر چینی ازدواج را وظیفه خود در قبال خانواده خود می دانست: بالاخره زن یک کارگر است. یک ضرب المثل دهقان چینی می گوید: "زن قوی تر از مرد است." و این زن که خود را در یک خانواده جدید کاملاً ناتوان می دید ، واقعاً مجبور بود مانند یک برده کار کند و بی چون و چرا از مادرشوهر و شوهرش اطاعت کند. علاوه بر این، چینی ها به پسران نیاز داشتند: از این گذشته، فقط یک پسر می تواند از روح پدر در هنگام مرگ مراقبت کند. بنابراین، مردان جوان چینی با کمال میل وارد ازدواج شدند. با این حال، هیچ کس واقعاً رضایت آنها را نخواست: همه چیز توسط والدین تصمیم می گرفت.

دخترها هم می خواستند ازدواج کنند. از کودکی، دختر در خانه خود احساس غریبگی می کرد. کتاب ترانه‌ها، قدیمی‌ترین بنای ادبی چین، می‌گوید: «وقتی پسری به دنیا می‌آید، او را روی تخت می‌خوابانند و به او می‌دهند تا با جاسپر بازی کند. وقتی دختری به دنیا می‌آید، او را روی زمین می‌گذارند و می‌گذارند با خرده‌ها بازی کند.» دختر از بازی با پسرها حتی با برادران خودش منع شده بود. اما به او آموزش داده شد که از این برادران اطاعت کند و اساس اطاعت آینده از شوهرش را بنا نهاد. چینی ها دختران خود را به عنوان اعضای خانواده خود درک نمی کردند: از این گذشته ، آنها هنوز هم مجبور بودند این خانواده را ترک کنند. اسرار صنایع خانوادگی اغلب از دختران پنهان می ماند تا آنها را به خانواده شوهرشان منتقل نکنند. اگر دختری قبل از ازدواج می‌مرد، لوح یادبود او نمی‌توانست روی محراب خانواده در خانه والدینش بایستد: بالاخره در این خانه دختر فقط یک مهمان موقت بود. و والدینش گاهی با او «پس از مرگ» ازدواج کردند و تابلویی را با نام او به خانه «شوهر»ش منتقل کردند.

اگر دختری موفق به ازدواج نمی شد، وضعیت او غم انگیزتر می شد. زنان بدون خانواده در چین طرد شده بودند. آنها که توسط والدینشان پذیرفته نشدند، اغلب روزهای خود را در "پناهگاه های مخصوص خدمتکاران قدیمی" به پایان می رساندند یا مجبور می شدند که روسپی شوند. بنابراین، با وجود این واقعیت که زندگی یک زن متاهل چینی، حداقل در ابتدا، پر از تحقیر و سخت کوشی بود، دختران چینی برای ازدواج تلاش کردند. با این حال، هیچ چیز به آنها و همچنین به مردان جوان در این موضوع بستگی نداشت.

تاریخ چین به بیش از چهار هزار سال پیش برمی گردد. اما چینی ها به سنت متعهد هستند، بنابراین می توانیم با اطمینان بگوییم: مراسم عروسی، همانطور که قوم شناسان اوایل قرن بیستم آن را دریافتند، ریشه در گذشته های دور دارد. تقریباً صدها، شاید حتی هزاران سال پیش، خانواده ها به این ترتیب ایجاد شدند. رویه بسیار سختی بود.

گاهی اوقات، از زمان های بسیار قدیم، دو طایفه که در نزدیکی زندگی می کردند، عروس را رد و بدل می کردند، اما ابتکار عمل معمولاً از خانواده داماد بود. اقوام متعدد او برای یک شورای خانوادگی جمع شدند. نظر برادر مادر به ویژه قابل توجه بود: "در بهشت ​​پروردگار آسمانی است، عموی مادر روی زمین است." اقوام در مورد عروس های احتمالی به تفصیل بحث کردند. خیلی مهم بود که نام خانوادگی عروس با نام خانوادگی داماد همخوانی نداشته باشد. در عين حال، درجه رابطه اهميت نداشت. اما ازدواج بین همنام ها اکیدا ممنوع بود و این ممنوعیت تا امروز باقی است. چینی ها معتقدند که نقض آن خانواده و فرزندان را با بدبختی های وحشتناک تهدید می کند.

در جنوب چین، یک دختر در پانزده سالگی و در شمال - در شانزده - هفده سالگی برای ازدواج رسیده بود. وقتی کاندیدای مناسب پیدا می شد، قبل از اعزام خواستگاران، باید رضایت اجداد متوفی را جلب می کرد. فداکاری های لازم برای اجداد انجام می شد و اگر آنها با ازدواج موافقت می کردند (که توسط فالگیران تأیید می شد) سپس پدر داماد یک غاز وحشی - نمادی از پیشنهاد ازدواج - برای والدین عروس می فرستاد. این پیشنهاد فقط مقدماتی بود. غاز غاز است، اما شما نمی توانید عروس را بدون دانستن طالع او وارد خانه کنید. و خانواده عروس معمولاً بلافاصله این پیشنهاد را نمی پذیرفتند. با این حال ، او فوراً او را رد نکرد ، حتی اگر داماد کاملاً نامناسب باشد: عجله در این موضوع غیر مودبانه تلقی می شد. از این رو خواستگاران به این سو و آن سو می دویدند و هدایایی می آوردند تا اینکه سرانجام والدین دختر سندی مبنی بر تأیید سال و ماه و روز و ساعت تولد عروس به آنها دادند. سپس پدر و مادر داماد سندی مشابه تهیه کردند و هر دو برگه را به فالگیرها دادند و آنها حکم نهایی را دادند.

حالا نوبت به تبادل ضمانت ازدواج رسیده بود. آنها نه تنها اطلاعات مربوط به جوانان، بلکه اسامی، درجات و سمت های سرپرستان هر دو خانواده را در سه نسل گذشته ثبت کردند. بستگانی که با آنها زندگی می کردند در لیست قرار گرفتند. فهرستی از تمام اموال خانواده به صورت عمومی منتشر شد. طرف عروس هم لیست جهیزیه داشت. سایز قیمت عروس هم اینجا مشخص شده بود. این باج را پول چای می نامیدند، زیرا چای را نمادی از باروری و وفاداری زناشویی می دانستند. بنابراین، داماد، همانطور که بود، به خانواده عروس «انعام» داد، اما اندازه باج، البته، با «انعام» نامتناسب بود.

ضمانت‌ها روی کاغذهای قرمز "خوش شانس" با تصاویر یک اژدها و یک ققنوس نوشته شده بود. به طور کلی قرمز در چین، قبل از اینکه رنگ انقلاب شود، رنگ عروسی بود. لباس عروس، پالانی که او را با آن به خانه شوهر آینده‌اش می‌بردند و شمع‌های عروسی قرمز بود... احتمالاً مراسم عروسی در چین قرون وسطی شبیه تظاهرات اول ماه مه بود.

اما هنوز برای دیدن این موکب باید زنده می ماندیم. در این بین عروس و داماد و خانواده هایشان هنوز باید مراسم زیادی را پشت سر می گذاشتند. با این حال، عبارت "ما مجبور بودیم زنده بمانیم" کاملاً صحیح نیست. پس از امضای قرارداد، دیگر نیازی به زندگی نبود. در صورت فوت یکی از زوجین، ازدواج همچنان می تواند انجام شود. این اتفاق افتاد که عروس حتی قبل از عروسی بیوه شد، اما او همچنان به خانه داماد متوفی نقل مکان کرد. و اگر خود او بمیرد، لوح یادبودی با نام او به خانه شوهرش آورده می شد و قرار بود فرزندان او از ازدواج های دیگر به عنوان یک مادر متوفی از متوفی تجلیل کنند.

اما بیایید در مورد چیزهای غم انگیز صحبت نکنیم. معمولاً داماد و عروس هر دو زنده و سالم بودند و خانواده داماد برای عروس هدایایی می فرستادند: گوشواره، دستبند و تکه پارچه - البته قرمز. غذاهای لذیذ را در جعبه های قرمز مخصوصی قرار می دادند: برنج گران قیمت، چای، نمک... چندین چیز جفت همیشه وجود داشت: دو پای بره، مجسمه های خرگوش و خرگوش پخته شده از خمیر، دو ماهی... طبق عرف، خانواده عروس نیمی از هدایا را پس دادند و هدایای خود را به آنها اضافه کردند: لباس، کفش، ابزار نوشتن.

اغلب اتفاق می افتاد که داماد برای اولین بار فقط در عروسی می توانست عروس را ببیند. اما در برخی از مناطق چین سنت ملاقات مقدماتی تازه عروسان وجود داشت. تا این مرحله، هنوز امکان امتناع از ازدواج وجود داشت، اگرچه این اتفاق بسیار نادر بود. اما اگر در مهمانی عروس داماد یک سنجاق طلایی به موهای عروس می چسباند، دیگر راه برگشتی وجود نداشت. اگر عروس به جای سنجاق دو تکه ابریشم می گرفت، به این معنی بود که به جای عروسی با ابریشم دلداری می داد... با این حال، در دوره مینگ، ساقدوش ها منسوخ شدند و اکنون تازه عروسان برای اولین بار ملاقات کردند. وقتی عروس در اوج جشن عروسی به خانه داماد رفت.

اما روز عروسی را فالگیرها تعیین می کنند. در همین حال، "مراسم چینی" ادامه یافت. تبادل هدایا ادامه یافت. خانواده داماد برای عروس ماهی قرمز (نماد باروری)، کیک های گرد ساخته شده از برنج یا گندم می فرستادند. و سه روز قبل از عروسی، دختر یک خوک بریان شده، قوچ، خروس و مرغ و لوازم بهداشتی دریافت کرد. در همین حین پدر و مادر عروس جهیزیه ای به خانه داماد فرستادند: اثاثیه، ملحفه، وسایل شخصی...

خود عروس مجبور بود حتی سختگیرتر از حد معمول انزوا را رعایت کند. قرار شد در کنار زنان خانه بنشیند و گریه کند. دوست دخترهایی که برای این منظور دعوت شده بودند به من کمک کردند گریه کنم. و وقتی از گریه خسته شدی، اجازه داشتی آهنگ هایی بخوانی که خواستگاران، داماد و حتی پدر و مادرش را تحقیر می کرد. داماد در این آهنگ ها "سگ حریص" و "حشره مودار" نامیده می شد. اما یک زن فقط یک بار در زندگی خود می توانست از چنین عباراتی در رابطه با شوهرش استفاده کند. زمان بسیار کمی می گذرد و همسر قانونی حتی جرات نمی کند چشمان خود را به سمت بستگان جدید خود بالا ببرد. و برای فحش دادن به شوهرش، طبق قانون کیفری تانگ، زن می تواند تا یک سال کار سخت دریافت کند.

عروس پس از بیرون ریختن روح خود برای آخرین بار، خود را با غذای آیینی خوک و خروسی که توسط داماد فرستاده شده بود پذیرایی کرد. در آستانه عروسی هم قرار شد یک گردن مرغ، یک بال و دو تخم مرغ آب پز بخورد.

در همین حین، داماد در خانه اش مشغول ضیافت بود. چهره اصلی او اکنون برادر مادرش بود که باید با "چهار ظرف بزرگ" از جمله فرنی ارزن اجباری با گوشت او را درمان می کرد.

در همان زمان در خانه داماد مقدمات استقبال از عروس فراهم می شد: آنها در حال تعمیرات آرایشی و سفید کردن دیوارها بودند. با این حال ، خود داماد معمولاً در این امر شرکت نمی کرد: فقط افرادی که بچه داشتند می توانستند خانه را برای عروسی آماده کنند. بالای تخت زناشویی چهار بسته کوچک برنج پخته و یک بسته مرکزی بزرگتر آویزان کردند. به دلایلی او را "مادر" می نامیدند. پنج سکه صادر شده توسط پنج امپراطور مختلف زیر تخت گذاشته شد. روی تخت یک پیمانه برنج می گذاشتند، قیچی، ترازو کوچک، آینه و یک تیر و کمان روی آن می گذاشتند.

در روز عروسی، عروس یک لباس قرمز (گاهی با لباس سبز جایگزین می شد) و یک عبای قرمز می پوشید. به لباس او دو کیسه حاوی یک موی هلو و سگ بود. روسری استادانه عروس شبیه تاج یک ملکه بود. این یک قاب فلزی بود که با پرهای پرندگان، آویزهای شیشه ای، پمپ های ابریشمی و مدالیون های متصل به چشمه تزئین شده بود. چهره عروس را حجاب قرمز رنگی با اژدهای دوزی پنهان کرده بود. و دختر زیر نقاب به شدت سفید شده، خشن و آرایش شده بود. لوازم آرایش ادای احترام به عشوه گری نیست، بلکه ادای احترام به تشریفات است. و حتی سختگیرترین مادرشوهر نیز عروس را به خاطر ابروهای کنده و موهای تراشیده روی پیشانی او، برای یک لایه پودر و رژگونه، برای لب های زرشکی که به صورت دایره ای کشیده شده اند، قضاوت نمی کند - این رسم از زمان های بسیار قدیم بوده است. و همچنین مرسوم بود که این صورت که بیشتر شبیه نقاب است، مانند نقاب بی‌حرم بماند. و البته، لبخند نباید بر او ظاهر شود: لبخند زدن، چه رسد به خندیدن و دندان هایش در ملاء عام، بسیار ناپسند تلقی می شد.

با این حال، در روز عروسی، نه تنها لبخند زدن، بلکه حتی راه رفتن و صحبت کردن برای عروس ناپسند بود. هنگامی که در ساعتی که فالگیر تعیین کرده بود، یک ملاقه برای او فرستاده شد، او همچنان بی حرکت روی صندلی نشست و تنها چیزی که اجازه داشت زیر نقابش گریه کند. اگرچه او به احتمال زیاد نمی توانست گریه کند: در آن زمان هیچ لوازم آرایشی خالی وجود نداشت و اشک می توانست رنگ آمیزی آیینی را که به دقت اعمال می شد خراب کند. بنابراین به احتمال زیاد اجازه گریه نمادین بود. اما عروس بی حرکت، چه گریه و چه گریه نمی کرد، همراه با صندلی داخل قفسه ای سوار شد، ترقه ها در اطراف او منفجر شد، دانه ها پراکنده شد و هیئت عروسی به سمت خانه داماد حرکت کرد.

احتمالاً کاملاً چشمگیر به نظر می رسید. اگر عروس و داماد از طبقه حاکم بودند، مراسم لزوماً در شب برگزار می شد. مشعل داران از جلوی پالانک ​​و به دنبال آن نوازندگان راه می رفتند. یک نفر همیشه یک چتر قرمز و یک قوری، گل، شمع قرمز...

هنگامی که دسته به خانه داماد رسید، او و بستگانش آماده ملاقات بودند - نه با عروس، بلکه با ارواح شیطانی که ممکن بود با خود بیاورد. البته عروس را با هر احتیاط بدرقه می کردند و حمل می کردند و در پالک او علاوه بر کیسه های طلسم دوخته شده به لباس، آینه ای برنزی نیز وجود داشت که همانطور که معلوم است ارواح نمی توانند آن را تحمل کنند. گاهی این آینه را روی سینه اش آویزان می کردند. با این وجود، هیچ گاه در امنیت بودن ضرری ندارد. از این رو، هنگامی که ملاقه و عروس را به داخل حیاط می آوردند، داماد ابتدا با کمان به سمت آن شلیک می کرد تا ارواح خبیثی را که از موی سگ و آینه نمی ترسیدند، شکست دهد. بستگانش در آتش بازی به او کمک کردند. سپس پالانک ​​روی آتش حمل شد، لوبیا و آجیل در اطراف پراکنده شد - نمادهای باروری. گاهی اوقات روی پالانک ​​با خون خروس پاشیده می شد، این قرار بود سرانجام ارواح شیطانی را که توسط داماد شلیک نشده بود، از بین ببرد. خوب، بلافاصله یک میز کوچک با ظروف برای روحیه خوب چیده شد. پس از آن رویارویی با ارواح برای مدتی متوقف شد و در نهایت توجه حاضران به عروس معطوف شد.

پالانک ​​روی زمین پایین آمد، در آن رو به سمت "شاد" بود، و دختر بیرون رفت. هدایایی نمادین به او اهدا شد: یک تکه شکر، کیک شیرین و دو تخم مرغ آب پز قرمز و آبی. هدایای مهم تری نیز وجود داشت: یک آینه دیگر، یک شانه و یک کوزه جواهرات - هدیه ای از داماد.

و بالاخره عروس به سمت خانه ای می رفت که قرار بود با خانواده جدیدش آشنا شود. این خانواده بسیار بزرگ بود، زیرا شامل نسل های زیادی، چه زنده و چه مرده بود. علاوه بر این، او باید قبل از هر چیز خود را به مرده معرفی می کرد... مسیر عروس با حصیر یا فرشی به همان رنگ قرمز پوشیده شده بود. و گاهی او را به داخل خانه می بردند، اما این کار توسط داماد انجام نمی شد (در چین، مردان زنان را چه به معنای واقعی یا مجازی در آغوش نمی گیرند)، بلکه توسط یکی از زنان انجام می شد. دم در، عروس از روی زین پا گذاشت، زیرا کلمه زین با کلمات «آرامش» و «آرامش» همخوانی دارد و داماد که برای ملاقات با او بیرون می‌آمد، سرانجام توانست برای اولین بار نامزد خود را ببیند. با این حال، او تا کنون تنها یک چهره پیچیده شده در عبایی روی لباس، و چهره ای پوشیده از حجاب دیده است. داماد دو تکه پارچه قرمز و یک تقویم به دختر هدیه داد و تازه عروس و داماد به سمت محراب ها رفتند و در آنجا تابلوهایی با نام اجداد فوت شده داماد وجود داشت. دختر در برابر همه زانو زد و اقوام جدید او را از پشت هل دادند، این نماد قدرت آنها و تسلیم عروس بود.

و سرانجام پس از تعظیم جوانان در برابر بهشت، زمین و اجدادشان، ازدواج تمام شده تلقی شد. حالا عروس می‌توانست نقاب خود را از تنش دربیاورد و داماد، گاهی برای اولین بار، چهره کسی را می‌دید که برای همیشه سرنوشت خود را با او پیوند می‌داد (البته اگر می‌توانست چیزی را از طریق ماسک نقاشی شده بی‌حرمتی ببیند).

از آنجایی که در طول ارتباط تازه ازدواج کرده با ارواح خوب، ارواح شیطانی می توانند فعال تر شوند، داماد دوباره مجبور شد اقداماتی را علیه آنها انجام دهد. او عروس را به اتاقی که برای خانواده جدید در نظر گرفته شده بود هدایت کرد و به هر گوشه یک تیر شلیک کرد. پس از آن جشن عروسی آغاز شد. به تازه ازدواج کرده لیوان های شراب یا چای که با نخ قرمز بسته شده بود تقدیم می شد. یک کاسه کوفته روی یک لگن وارونه قرار داده شد که نمادی از فرزندان متعدد است. گاهی اوقات عروس و داماد کفش‌هایشان را رد و بدل می‌کردند، یعنی می‌خواستند تا پیری با هم زندگی کنند. میهمانان هدایایی برای تازه ازدواج کرده آوردند، اغلب این پاکت ها حاوی پول بود و مقدار هر یک از آنها لزوما مضربی از چهل بود.

این جشن سه روز به طول انجامید. و عروس و داماد با انجام تشریفات لازم به اتاق خواب بازنشسته شدند. در این زمان، عروس در حال تغییر مدل موی دخترانه خود به مدل موی زنانه بود. جوان ها وقت داشتند تا «رشته های طول عمر» ویژه ای را بچشند که طول باورنکردنی آن قرار بود عمرشان را طولانی کند. روی تخت تازه عروس حوله ای انداخته بودند که صبح باید به مادرشوهر تقدیم می شد. اما انجام وظایف زناشویی و رنگ آمیزی درست حوله برای جوانان چندان آسان نبود. همانطور که می دانید شیاطین نمی خوابند و برای مبارزه با آنها دوستان تازه ازدواج کرده به اصطلاح "غوغا در اتاق عقد" به راه انداختند.

از این گذشته، اگر دوستان "آشوب" ایجاد نکنند، شیاطین می توانند آن را ایجاد کنند، و این بسیار خطرناک تر است. با این حال، مهمانان وظیفه شناس کارهایی را به عنوان بخشی از "هیاهو" انجام می دادند که ممکن بود عروس شیاطین را ترجیح دهد، زیرا حداقل آنها ساکت بودند... دوستان به هیچ وجه ساکت نبودند. آنها بدون کنترل وارد اتاق خواب زن و شوهر شدند، در مورد ظاهر عروس بحث کردند، شوخی های ناپسند کردند و آهنگ های ناپسند خواندند. عروس حق نداشت به این موضوع واکنش نشان دهد و شوهر جوان می توانست هزینه بازدیدکنندگان ناخوانده را بپردازد، اما آنها بارها و بارها ظاهر می شدند یا کنسرت های گربه را زیر پنجره تازه عروس ها ترتیب می دادند.

در سومین روز پس از عروسی، تازه دامادها به دیدار پدر و مادر همسرشان رفتند. در این زمان آداب و رسومی به اجرا درآمد که بر اساس آن شوهر نباید علناً به همسر خود توجه کند. از این رو هر کدام سوار بر پالانک ​​خود شدند. او مجبور شد در همان روز برگردد، زیرا در ماه اول پس از عروسی، همسر جوان اجازه نداشت شب را بیرون از خانه بگذراند. با این حال، به نفع او بود که شب دور نباشد و هر چه زودتر باردار شود. از این گذشته ، تنها پس از اینکه زن وارث پسر شوهرش را به دنیا آورد ، او شروع به برخورداری از حداقل برخی حقوق در خانواده جدید خود کرد. در این بین باید بی چون و چرا از شوهر و مادرشوهرش اطاعت می کرد.

یکی دیگر از دلایلی که زن جوان باید از ورثه مراقبت کند این بود که شوهر حق طلاق داشت که هفت دلیل سنتی برای آن وجود داشت. اولین بار در لیست آنها ناباروری همسرشان بود. خود زن از حق طلاق استفاده نکرد. یک زن چینی اغلب تا آخر عمر یک شوهر داشت. برای زنان بیوه، اخلاق سنتی ازدواج مجدد را توصیه نمی کرد. اما یک مرد حتی با یک زن زنده به راحتی می توانست صیغه بگیرد.

کد خانواده دوران تانگ (قرن VII-X) حفظ شده است و روابط بین زن، شوهر و صیغه را به طور دقیق تنظیم می کند. واقعیت این است که صیغه یکی از اعضای خانواده، نوعی همسر، اما از درجه پایین تر بود. علاوه بر این، اگر تنها یک زن وجود داشت، می توان صیغه را "بدون شمارش" گرفت. گاهی عروس با ورود به خانه شوهر، بلافاصله خواهر کوچکتر یا خواهرزاده اش را به عنوان صیغه با خود می آورد. ازدواج با چنین زنانی کاملاً رسمی شد ، قراردادی منعقد شد ، هدایا و "پول چای" منتقل شد. همانطور که در مورد زن، صیغه به همین نام ممنوع بود. گرفتن کنیز به عنوان کنیز بدون دادن آزادی به آنها ممنوع بود. محدودیت های دیگری نیز وجود داشت. برای مثال، یک مسئول نمی توانست از خانواده زیردستان خود صیغه بگیرد. و اگر یکی از زیردستان به رئیس خود زنی را به عنوان صیغه پیشنهاد دهد، این معادل رشوه بود.

صیغه مجبور شد همسر اصلی را معشوقه صدا کند. او برای همسر اصلی خود عزا می پوشید، اما زن اصلی برای صیغه اش عزا نمی پوشید. شوهر نیز برای صیغه خود سوگواری نمی کرد، اگر زن نتوانست برای او پسری بیاورد. قانون کیفری تانگ برای تمام جرایم شوهر یا بیگانه علیه صیغه مجازات یک یا دو درجه کمتر از جرایم علیه زن را پیش بینی کرده است. به عنوان مثال، اگر برده ای به صیغه ارباب خود تجاوز کند، مجازات او یک پله کمتر از تجاوز به همسرش بود. شوهر برای قتل صیغه خود دو درجه کمتر از قتل یک غریبه مجازات شد. و زن قانونی حتی می توانست صیغه را بدون هیچ عواقب کیفری برای خودش بکشد تا ثابت کند که قتل غیرعمد بوده است. اگر صیغه فقیر، که قادر به تحمل وضعیت ناتوان خود نبود، جرأت می کرد شوهرش را سرزنش کند، در این صورت او را به یک سال و نیم کار سخت تهدید می کردند (برای همسری در وضعیت مشابه - "فقط" یک سال).

همه چیزهایی که تا به حال در مورد آن صحبت کرده ایم مربوط به یک خانواده معمولی چینی است. اما در چین نیز خانواده خاصی وجود داشت که تعداد زنان و صیغه های آن گاه به هزاران می رسید. این حرمسرای امپراتوری است.

اولین حرمسرا در چین متعلق به پسر امپراتور زرد، بنیانگذار اسطوره ای چین بود که در هزاره سوم قبل از میلاد زندگی می کرد. او یک زن اصلی و سه صیغه داشت. چهار نفر از آنها نماد چهار جهت اصلی بودند و همراه با امپراطور عدد پنج را تشکیل می دادند که مقدس تلقی می شد. در زمان سلطنت سلسله شیا باستان، تعداد همسران و صیغه ها به دوازده نفر، در زمان سلطنت سلسله یین - به سی و نه، و سلسله ژو - به صد و بیست افزایش یافت. هر بار افزایش تعداد همسران با معنای نمادین اعداد توضیح داده می شد: همسران به گروه ها و دسته بندی ها تقسیم می شدند و تعداد زنان در هر یک از آنها دارای معنای بالاتری بود. درست است، زمانی که امپراتور Xuanzong تعداد زنان را به چهل هزار افزایش داد، توضیح این موضوع با عدد شناسی از قبل دشوار بود. در زمان سلسله تانگ، حرمسرا ساختار کاملی پیدا کرد. این خانه همسر اصلی، چهار همسر کوچکتر، نه خدمتکار ملکه، نه "دختر دانش آموخته" و سه گروه بیست و هفت نفری "دختران خردسال" را در خود جای داده بود.

اما هر کسی که فکر می کند زندگی امپراتور چین سرشار از لذت های عاشقانه و لذت های شاعرانه بوده است اشتباه می کند. چینی ها اگر سخت ترین مراسم را اینجا هم معرفی نمی کردند، چینی نمی شدند. امپراطور پسر بهشت، کانون نیروهای کیهانی، بخشنده زندگی بر روی زمین بود.

قدرت او بی حد و حصر بود... اما او فقط تحت کنترل شدید خواجه ها حق داشت با همسرانش عشق بورزد! و خواجه ها بهترین مربیان در امور عشقی نیستند. و اگر پسر آسمان وقت نداشت تا وظایف زناشویی خود را در زمان تعیین شده انجام دهد، هیچ نیروی آسمان و زمین نمی توانست از فریاد مرگبار نوکر جلوگیری کند: "زمان تمام شد!"

تعداد زیادی خواجه در زیر حرمسرا خدمت می کردند. یکی از آنها، پیشخدمت ارشد امپراتور، شب هایی را که اربابش با ملکه سپری کرده بود، ثبت می کرد تا در صورت لقاح، اخترشناسان بتوانند تاریخ و زمان دقیق آن را دریابند. در مورد ملاقات با سایر همسران و صیغه ها، ارتباط با آنها چیزی شبیه به این بود.

پس از شام، پیشخدمت سینی برای اربابش آورد که روی آن کارت های سبز با نام همسران و صیغه هایش گذاشته شده بود. امپراتور می توانست یکی از کارت ها را انتخاب کند. سپس خواجه نزد آن برگزیده رفت تا او را برای «شب عشق» آماده کند. اما عشق عشق است و زندگی پسر آسمان باید محافظت می شد و محافظت از نان خود یا بهتر است بگوییم برنج بیهوده نبود. از این رو زن را اگر چه همسری محبوب و دوست داشتنی بود برهنه می کردند تا خنجر زیر ردای خود نداشته باشد. سپس او را در شنلی از پر پرندگان که از نظر نگهبانان در امان بود، پیچیده و به پشت به اتاق خواب شوهرش حمل کردند. از این لحظه شمارش معکوس شروع شد. لطافتی اینجا بود! می توان تصور کرد که پسر آسمان چقدر عصبی بود و به ساعت شنی نگاه می کرد ... اما بعد از آن اولین تعجب از بیرون درها شنیده شد: "زمان تمام شد!" تعجب دوم... همزمان با تعجب سوم، پیشخدمت وارد اتاق خواب پسر بیچاره بهشت ​​شد و صیغه را با بی مهری از تخت بیرون آورد. قیصر قرار بود به خواجه اطلاع دهد که آیا می خواهد از این جلسه صاحب فرزند شود. اگر "بله"، زمان جلسه در پروتکل ثبت شد. اگر "نه"، اقدامات مناسب انجام شد.

سنت چینی به طور کلی به طرز شگفت آوری خالی از اروتیسم است. از یک سو تحت تأثیر آیین کنفوسیوس شکل گرفت که زن را موجودی پایین تر می دانست و معنای زندگی را در خودسازی اخلاقی و رعایت شعائر می دید. در الگوی کنفوسیوس جهان، عملاً جایی برای اروس وجود نداشت، مگر در حدی که برای تولید مثل لازم بود. کنفوسیوس خود از ازدواج یک پیرمرد هفتاد ساله به نام شولیانگ هی و یک دختر شانزده ساله به دنیا آمد. همسر اول او، شولان هی، هشت دختر به دنیا آورد. دومی که در دهه هفتم با او ازدواج کرد، پسری لنگ به دنیا آورد و معلول نتوانست برای روح درگذشتگان فداکاری کند. پیرمرد برای اطمینان از سعادت اخروی خود برای سومین بار ازدواج کرد که این بار موفقیت آمیز بود. او نه تنها حکیم بزرگی را به دنیا آورد، بلکه مردی را نیز به دنیا آورد که مشتاقانه به تشریفات و تشریفات اختصاص داشت. البته کنفوسیوس به خوبی از روح پدر و مادر متوفی خود مراقبت کرد. اما خود کنفوسیوس که از اتحاد اجباری بی‌علاقه‌ای به وجود آمده بود، به شاگردانش به ارث رسید و به شاگردانش دستور داد که رفتاری سرد نسبت به زنان داشته باشند.

از سوی دیگر، چینی ها تحت تأثیر تائوئیسم قرار گرفتند که اهمیت زیادی به رابطه جنسی می داد. تائوئیست ها معتقد بودند که تکنیک های جنسی به سلامت، طول عمر و در نهایت جاودانگی کمک می کند. اما در اینجا نیز نگرش به یک زن همیشه کاملاً کاربردی بوده است و عاری از نه تنها عاشقانه، بلکه حتی تحسین ساده است. تائوئیست‌ها تکنیک‌های جنسی را «هنر اتاق‌های درونی» می‌نامیدند و به آن‌ها مکان مناسبی بین ژیمناستیک، تمرینات تنفسی و استفاده از معجون‌های مختلف سینابار می‌دادند. حکیم چینی بائوپو تزو گفت:

اگرچه مصرف دارو اساس افزایش طول عمر است، اما می توانید همزمان در تنظیم پنوما (تمرینات تنفسی) شرکت کنید. O.I.)و مزایای چنین عملی به سرعت افزایش می یابد. اگر امکان دریافت دارو وجود ندارد، کافی است پنوما را تنظیم کنید و با اتمام این روش ها تا انتها، می توانید به طول عمر چند صد ساله دست پیدا کنید. در عین حال، دانستن هنر اتاق‌های درونی نیز خوب است، زیرا کسانی که هنر یین و یانگ را نمی‌دانند، اغلب دچار خستگی قدرت می‌شوند و به سختی می‌توانند از تمرین تنظیم پنوما نیرو بگیرند.

در بستر، آیین کنفوسیوس و تائوئیسم با یکدیگر در تضاد آشتی ناپذیری قرار گرفتند. از این گذشته، شهروندان خوب، کنفوسیوس ها، وظیفه زناشویی خود را در درجه اول برای بچه دار شدن انجام دادند. برعکس، تائوئیست ها قاطعانه بر تأخیر در انزال اصرار داشتند و برای این کار تمام لذت های زندگی از سلامتی گرفته تا جاودانگی را وعده دادند. رساله «ده پرسش» که در اواخر قرن چهارم و سوم پیش از میلاد خلق شده و بر روی صد و یک نوار بامبو نوشته شده است، باقی مانده است. در آن، حاکمان خردمند و حکیمان جاودانه تجربیات جنسی را با یکدیگر به اشتراک می گذارند:

اگر در اولین جفت اسپرم مصرف نشود، بینایی و شنوایی تیزتر و تیزتر می شود. اگر در جفت بعدی اسپرم مصرف نشود، صدا واضح و بلند می شود. اگر در جفت سوم اسپرم مصرف نشود، پوست درخشان می شود. اگر در جفت چهارم اسپرم مصرف نشود، ستون فقرات و شانه ها آنقدر تقویت می شوند که آسیب نبینند. در صورت عدم مصرف اسپرم در جفت پنجم، باسن، ناحیه لگن و پاها تقویت می شود. اگر در طول جفت ششم، اسپرم مصرف نشود، تمام وریدها شروع به برقراری ارتباط خوب با یکدیگر می کنند. اگر دانه در جفت هفتم مصرف نشود، ممکن است طول عمر افزایش یابد. اگر در جفت نهم نطفه مصرف نشود، نفوذ به ذهن الهی حاصل می شود.

تنها می توان تعجب کرد که چینی ها با پیروی از دستورات حکیمان تائوئیست خود، پرشمارترین مردم روی زمین شدند. ظاهراً آیین کنفوسیوس در رختخواب پیروزی قانع کننده ای بر تائوئیسم به دست آورد.

تائوئیسم با قوانین چین در تعارض قرار گرفت. بنابراین، حکیم Ge Hong، که در قرن چهارم پس از میلاد زندگی می کرد، به چینی ها توصیه کرد که تا آنجا که ممکن است روابط بیشتری داشته باشند، و معتقد بود که مردان "هر چه زنان بیشتری با آنها ارتباط برقرار کنند، سود و منفعت بیشتری می برند." او شاگردان خود را به عنوان نمونه ای از بنیانگذار دولت چین، امپراتور زرد Huangdi، که هزار و دویست زن داشت، قرار داد. درست است، حکیم تأکید می کرد که فقط با کمیت نمی توان به چیزی دست یافت، و اصرار داشت که با هر یک از این هزار و دویست زن، در صورتی که دانش آموزان کوشا بتوانند چنین عددی را به دست آورند، سخت ترین تکنیک "هنر حجره های درونی" را رعایت کنند. .

ظاهراً، چینی ها به فراخوان های معلم خردمند توجه کردند (و چه کسی نمی خواهد!)، زیرا سیصد سال بعد، در زمان سلسله تانگ، دولت مجبور بود قوانین خاصی را برای محافظت از اخلاق وضع کند. کد تانگ "Tang lü shu yi" به وضوح تنظیم می کند که چه نوع روابط خارج از ازدواج می تواند وارد شود، و کدام یک نمی تواند، و چه اتفاقی برای آن می افتد. معلوم شد که علاوه بر همسران و صیغه ها، چینی ها حق دارند با ساکنان "محله های سرگرم کننده" و با بردگان خود وارد روابط شوند. همه ارتباطات دیگر مشمول مجازات کیفری بودند. علاوه بر این، قانون تمامی گزینه های قابل تصور و حتی غیرقابل تصور را در ذیل ماده در نظر گرفته و گنجانده است.

از جمله گزینه های قابل تصور، رابطه عاشقانه بین برده و برده بود که مجازات آن نود ضربه با چوب های سنگین بود. یا پیوند داوطلبانه یک مرد چینی مجرد و یک زن چینی مجرد، که نه از نظر خویشاوندی یا هیچ ارتباط سلسله مراتبی دیگری با یکدیگر مرتبط نیستند - چنین اتحادیه ای مجازات یک و نیم سال کار سخت را دارد. اگر معلوم شد که زن چینی متاهل بوده است، این یک شرایط تشدید کننده بود. داشتن یک شوهر برای آزادی برابر بود با ایجاد صدمات شدید بدنی در هنگام تجاوز. اگر شخصی با یکی از بستگان خود وارد رابطه غیرقانونی شود، حتی اگر او "هفتمین آب روی ژله" باشد، به سه سال کار سخت تهدید می شود.

قانونگذاران پدانتیک حتی گزینه های عجیب و غریبی را برای پاییز مانند رابطه با خواهر پدربزرگ خود و با همسر برادر پدربزرگ خود در نظر گرفتند. اغواگر جوان پیرزنی به دو هزار لیری (حدود 800 کیلومتر) به تبعید محکوم شد. O.I)مثل خود مادربزرگ اگر پیرزن توانست ثابت کند که نمی‌خواهد و خشونت علیه او انجام شده است، آن ژرونتوفیل بیچاره با خفه کردن اعدام می‌شود.

با این حال، در کشوری که از شیوه‌های جنسی برای رسیدن به طول عمر استفاده می‌شد، رابطه با خواهر پدربزرگ نباید تعجب‌آور باشد. شاید آن بانوی محترم مدتهاست که "هنر اتاق های درونی" را تمرین کرده و یاد گرفته بود که جوانی ابدی را حفظ کند. علاوه بر این، همانطور که وی یونگ نویسنده چینی قرن هفتم نوشت: «زیبایی واقعی در هر سنی جذابیت های خاص خود را دارد. در جوانی که پانزده شانزده ساله است، مانند بید منعطف، گلی خوشبو یا باران بهاری است: بدنش پاک و بی آلایش، صورتش صاف و لطیف است. او در دوران شکوفایی خود مانند خورشیدی است که در آسمان می درخشد و ماه نور کم رنگ خود را از بالا می تاباند... وقتی کهولت سن نزدیک می شود و احساس عشق در او ضعیف می شود، خرد و آرامش روح به سراغش می آید. او در چنین سال‌هایی مانند شراب کهنه یا میوه نارنگی است که سرمای زودرس آن را لمس کرده است یا فرمانده باتجربه‌ای است که تمام اسرار هنر جنگ را درک کرده است.»

شاید درک تمام رازها برای یک زن کافی باشد، اما مرد چطور؟ با افزایش سن، او در رختخواب مشکلاتی دارد که تجربه در برابر آن ناتوان است و ویاگرا در زمان حکیمان تائوئیست باستان وجود نداشت. اما به همین دلیل است که آنها برای حل هر مشکلی حکیم هستند. معلم افسانه‌ای تائوئیست دا-چنگ به دانش‌آموزان مضطرب جنسی خود توصیه کرد که گوشت پرنده را به غذای خود اضافه کنند تا قدرت خود را افزایش دهند، تخم گنجشک بهاری بخورند و خود را با «گوشت خروس‌های بانگ خروس» هیجان‌زده کنند و به بیضه‌ها ترجیح دهند. علاوه بر این، تائوئیست ها نوشیدن آبگوشت ارزن، خوردن پیاز معطر و میوه های سرو را توصیه می کنند.

طب سنتی چینی مدرن نیز از معضل ناتوانی جنسی کنار نمی‌آید، اگرچه امروزه چینی‌ها با مشکلات جمعیتی خود، به نظر منطقی نمی‌رسند که به افزایش قدرت اهمیت دهند. اما این در سطح سیاست دولتی است. و یک فرد چینی، در مورد مشکلات خانوادگی (و در چین دیگر وجود ندارد، آنها دوباره قانونی را تصویب کردند که زندگی مشترک خارج از ازدواج را ممنوع می کند) از دستور العمل قدیمی و قابل اعتماد استفاده می کند:

یک مرغ جوان که تخم نگذاشته است بردارید، 500 گرم گوشت لاک پشت، 9 گرم فلفل سفید (میوه همان گیاه فلفل سیاه، اما پس از رسیدن و رها شدن از پوست) و 500 گرم تصفیه نشده (قهوه ای) بریزید. ) قند. مرغ را در قابلمه بریزید و یک لیتر ودکا برنج بریزید و زیر درب آن بپزید تا پخته شود. دو تا سه روز در وعده های کوچک بخورید (آبگوشت را هم بنوشید!). در صورت لزوم، پس از دو هفته تکرار کنید.

دستور العمل های پدربزرگ، همراه با فضایل خانوادگی کنفوسیوس و تکنیک های جنسی تائوئیست، نتایج شگفت انگیزی را به همراه دارد. امروزه تقریباً 1،300،000،000 چینی در جهان وجود دارد. و تلاش های دولت برای محدود کردن نرخ زاد و ولد منجر به نتایج غیر قابل پیش بینی می شود. به عنوان مثال، امروزه در چین تعداد عروس ها به طور قابل توجهی کمتر از دامادها است. واقعیت این است که نمایندگان ملیت بومی چین، هان، که در این شهر زندگی می کنند، اجازه دارند تنها یک فرزند داشته باشند. به طور طبیعی، به محض اینکه یک زن متوجه می شود که در انتظار دختر است، بلافاصله از شر جنین خلاص می شود: خانواده بدون دختر اداره می شود، اما بدون پسر نه. ساکنان روستاها مجاز به داشتن دو فرزند هستند، اما آنها نمی خواهند ریسک کنند و سعی می کنند تا حد امکان پسر به دنیا بیاورند. در نتیجه، تا سال 2010، 40 میلیون مرد "اضافی" در چین وجود خواهد داشت. اما در حال حاضر تعداد زیادی از آنها وجود دارد. انبوهی از دامادهای ناآرام در چین سرگردان هستند، دزدی عروس شروع به تبدیل شدن به یک رسم کرده است. و این تعجب آور نیست، زیرا قیمت یک عروس در استان هبی، برای مثال، 600 دلار است - حدود سه حقوق ماهانه. در نتیجه، سنت های ازدواج در حال تغییر است: از کتابی که من با استالین رفتار کردم: از آرشیو مخفی اتحاد جماهیر شوروی نویسنده چازوف اوگنی ایوانوویچ

نمی توان انکار کرد که هنرمندان ما تلاش زیادی از خود نشان دادند، روغن و رنگ زیادی به خرج دادند، در نمایشگاه ها به نمایش گذاشتند، بستگان عزیزم پاول پتروویچ سوکولوف-اسکالیا (شوهر عموی آسیا) نیز هستند. آدم با استعداد، خیلی

5. خشم نسبت به چرخش چین چینی به سمت کره جنوبی در اواخر دهه 80، که در نهایت منجر به عادی سازی روابط بین جمهوری خلق چین و ROK در سال 1992 شد، در پیونگ یانگ به طرز دردناکی درک شد. اگر کیم ایل سونگ، که روابط نزدیکی با رهبران چین داشت، به نحوی قادر بود کینه خود را نسبت به آنها "هضم" کند،