فولکلور کودکان و طبقه بندی آن، مواد آموزشی و روش شناختی در مورد موضوع. فولکلور کودکان منبع حفظ سنت های عامیانه روسی است فهرست کارت ژانرهای فولکلور کوچک

فولکلور کودکان استحوزه خاصی از خلاقیت هنری شفاهی، که بر خلاف فرهنگ عامه بزرگسالان، شعرهای خاص خود، اشکال وجودی خاص خود و سخنرانان خاص خود را دارد. یکی از ویژگی‌های عمومی و رایج فولکلور کودکان، همبستگی یک متن هنری با یک بازی است. در دهه 1860، K. D. Ushinsky توجه جدی به فولکلور کودکان داشت. در همان زمان، مجموعه سیستماتیک آن آغاز شد (مجموعه های P. Bessonov، E. A. Pokrovsky، P. V. Shein). در دهه 1920، متون جدیدی در مجموعه O.I Kapitsa منتشر شد و خود اصطلاح "فولکلور کودکان" که توسط G.S. Vinogradov ارائه شده بود، ظاهر شد. کامل ترین گلچین های فولکلور کودکان توسط V.P. در پایان قرن نوزدهم - آغاز قرن بیستم، متون کلامی در فولکلور کودکان مطالعه و به ژانرهایی طبقه بندی شدند و عناصر باقی مانده از فرهنگ عامه بزرگسالان که در آنها به شکلی دگرگون شده حفظ شده بود شناسایی شدند (به عنوان مثال، ریشه های آیینی باستانی کودکان. بازی ها). در علم مدرن، جنبه های مشکل ساز جدیدی پدیدار شده است: دنیای درونی شخصیت در حال رشد کودک. فولکلور کودکان به عنوان تنظیم کننده رفتار اجتماعی کودک در گروه کودکان.

فولکلور کودکان بخشی از آموزش عامیانه استژانرهای آن بر اساس در نظر گرفتن ویژگی های جسمی و روحی کودکان در گروه های سنی مختلف (نوزادان، کودکان، نوجوانان) است. فرم هنری خاص است: با سیستم فیگوراتیو خود مشخص می شود، تمایل به گفتار و بازی موزون، که از نظر روانی برای کودکان ضروری است. فولکلور کودکان توسط بزرگسالان برای کودکان (فولکلور مادر) و توسط خود کودکان اجرا می شود. فولکلور مادری شامل آثاری است که توسط بزرگسالان برای کودکان خردسال (تا 5-6 سال) ایجاد شده است. ژانرهای اصلی آن - لالایی ها، مهدکودک ها، قافیه های مهد کودک، قافیه های جهشی، جوک ها، افسانه های وارونه - کودک را به خواب یا بیدار ماندن تشویق می کند (حرکات خاص، بازی)، نقش یک ریتم آرامش بخش یا نشاط آور در آنها مهم است. فولکلور اجرا شده توسط خود کودکان فعالیت خلاقانه خود را در کلمات منعکس می کند و فعالیت های بازی گروه کودکان را سازماندهی می کند. این شامل آثار بزرگسالان است که به کودکان منتقل شده است، و آثار ساخته شده توسط خود کودکان. شعر بازی های فضای باز شامل لات ها، قافیه های شمارش، جملات بازی و جملات است. شعر بازی های کلامی شامل نغمه ها، جمله ها، زبان ها، سکوت ها، صداهاست. بازی های کلامی کودکان شامل قصه ها و معماهایی است که در محیط آنها اجرا می شود. در فولکلور کودکان مدرن، یک ژانر جدید گسترده است - داستان های ترسناک. رفتار کودک در گروه کودکان با طنز کودکان تنظیم می شود: طعنه، تمسخر، ترفند، حقه، بهانه. همیشه نمی توان مرز بین فولکلور مادر و کودکان را ترسیم کرد، زیرا از سن 4-5 سالگی کودکان شروع به تقلید از بزرگسالان می کنند و متون بازی را تکرار می کنند. فولکلور کودکان توسط نویسندگان استفاده شد (شعر کودکان توسط K.I. Chukovsky، S.Ya. Marshak، S.V. Mikhalkov و غیره).

فولکلور در لحظات خاص با کودکان خردسال استفاده می شود.

این مطالب توسط: معلم GBDOU شماره 57، سن پترزبورگ، منطقه Kolpinsky، Oksana Vladimirovna Kozlova تهیه شده است.
این مطالب برای مربیان در کار با کودکان خردسال مفید خواهد بود. همچنین توصیه می شود در طول دوره سازگاری کودکان با پیش دبستانی استفاده شود.
هنگام تغذیه:
دختر خوب، کاتنکا، کمی فرنی شیرین بخور،
خوشمزه، کرکی، نرم، معطر.
چمن - یک مورچه از پایین بلند شد.
پرنده جوان دانه را گرفت.
اسم حیوان دست اموز - برای کلم،
موش - برای پوسته،
کودکان - برای شیر.

هنگام شستشو:

آب، آب،
صورتم را بشور
تا چشمانت برق بزند،
برای اینکه گونه هایت سرخ شود،
برای اینکه دهنت بخنده،
طوری که دندان گاز بگیرد.

ای فرت، فرت، فرت،
ما از آب نمی ترسیم.
ما اغلب خود را می شوییم
به بچه ها لبخند می زنیم.

هنگام لباس پوشیدن:

در اینجا آنها، چکمه ها هستند:
این یکی از پای راست است،
این یکی از پای چپ است.

اگر باران ببارد،
بیایید تاپ های خود را بپوشیم:
این یکی از پای راست است،
این یکی از پای چپ است.
همین که خوبه!

والنکی - چکمه های نمدی،
کوچک ها کوچک هستند.
لبه بیش از حد،
مامان ابروی مشکی
روسری را محکم تر می بندم
بیایید یک کره برفی بسازیم.
من توپ را تاب می دهم، می خواهم بروم قدم بزنم.

هنگام شانه زدن:

رشد کن، بافته، تا کمر،
یک مو ریزش نکن
رشد کن، بباف تا انگشتان پا،
همه موها در یک ردیف هستند.
بزرگ شو، قیطان کن، گیج نشو،
دخترم به حرف مادرت گوش کن

هنگام رفتن به رختخواب:

رویایی روی کوه راه می رود،
چرت روی آستینش می پوشد.
او آن را به همه بچه ها می فروشد،
آن را به گالا ما نمی دهد.
خداحافظ، خداحافظ، خداحافظ،
تو ای سگ کوچولو پارس نکن
Velopaw، ناله نکن،
تانیا ما را بیدار نکن
لیولی، لیولی، لیولنکی،
پرندگان کوچک آبی در حال پرواز هستند.

غول ها در آنجا پرواز می کنند، آن طرف،
آنها ماشا را یک رویا، یک رویا می آورند.
غول ها شروع به غر زدن کردند،
ماشا شروع به خوابیدن کرد.

بخواب ، بخواب ، کودک سرژنکا ،
همه پرستوها خوابند
همه نهنگ های قاتل خوابند،
به سرژنکای ما
به من می گویند برو بخواب.

خداحافظ، خداحافظ، خداحافظ،
من ماشا را روی کرک گذاشتم -
روی تخت پر،
ماشا آرام خواهد خوابید.

پس مردم خوابند،
پس حیوانات خوابند!
پرندگان روی شاخه ها می خوابند
روباه ها روی تپه ها می خوابند،
اردک ها روی مورچه هستند.
بچه ها همه در گهواره خود هستند،
آنها می خوابند - آنها می خوابند، برای تمام جهان
به من می گویند برو بخواب.

رودیونوا ورا آناتولونا
فولکلور کودکان. اشکال فولکلور کوچک

ژانرهای کوچک فولکلور- اینها حجم کمی دارند آثار فولکلور.

معرفی کودکان به فرهنگ عامهژانرها از سنین پایین رخ می دهد. اینها لالایی های مادر است آثار فولکلور. برخی از انواع غیر معمول غنی و متنوع روسی فرهنگ عامهبه طور مداوم به کودکان پیشنهاد می شد و شنوندگان توجهی در آنها پیدا می کرد. و مجریان فعال، این بخش از هنر عامیانه شفاهی روسیه معمولا نامیده می شود فولکلور کودکان.

بازی - سرگرمی با کودکان خردسال. ("زاغی"، "لادوشکی"، "بز" و دیگران)قافیه های مهد کودک، معماها، افسانه ها. فرهنگ عامهجالب برای روشن، در دسترس، قابل درک برای کودکان شکل. کودکان با علاقه و تحسین سعی می کنند از بزرگسالان تقلید کنند و کارهای او را تکرار کنند. کودکان با تکرار اشعار، قافیه ها و سخنان با یک بزرگسال، تخیل خود را توسعه می دهند، گفتار و احساسات خود را غنی می کنند. اندام های مفصلی تمرین می شوند. اولین آشنایی کودک با فن کلام با شروع می شود آثار فولکلور. لالایی ها اولین چیزی هستند که وارد زندگی یک فرد کوچک می شوند و سپس دیگران. تشکیل می دهدهنر عامیانه شفاهی به عنوان یک قاعده، در ابتدای زندگی کودک با آن آشنا می شود ژانرهای کوچک فولکلور، قابل دسترسی به ادراک او. افسانه ها، ترانه ها، ضرب المثل ها، قافیه های شمارش، قافیه های مهد کودک، قرعه کشی، پیچاندن زبان و غیره، همیشه به طور جدایی ناپذیری با تجربه آموزش عامیانه پیوند خورده اند.

فرآیندهای زندگی مانند لباس پوشیدن، حمام کردن، همراه با کلمات بسیار مفید هستند عزیزم. در این لحظات، او به یاد می آورد و پاسخ می دهد، کلمات را با اعمال همراه می کند - نوازش می کند، پاهایش را می کوبد، می رقصد، به ضرب آهنگ حرکت می کند.

این نه تنها کودک را سرگرم می کند، بلکه خوشحال می کند. هنگام گوش دادن فرم های فولکلور کوچکپرخاشگری در کودکان کاهش می یابد. قافیه ها، جوک ها و سرودهای مهد کودک با محبت به نظر می رسند و بیانگر مراقبت، لطافت، ایمان و رفاه هستند.

کم اهمیت شکل فولکلوررا می توان به روش های مختلف بازی کرد. در این صورت می توانید از تئاتر استفاده کنید (انگشت، ماسک و ...). از اسباب بازی های مختلف نیز می توان استفاده کرد. در حین بازی تئاتر و اسباب بازی، کودکان به سرعت افسانه ها، قافیه های مهد کودک و غیره را تصور می کنند و به یاد می آورند. هنگام پوشیدن لباس، کودک خود را به عنوان یک شخصیت تصور می کند.

لالایی ها آهنگ هایی هستند که توسط مادر یا پرستار بچه در حالی که کودک را به خواب می تاباند خوانده می شود. هدف آنها آرام کردن و آرام کردن کودک با یک ریتم سنجیده و انگیزه یکنواخت و همچنین تنظیم حرکت گهواره است.

آهنگ لالایی یکی از قدیمی ترین سبک هاست فرهنگ عامه، همانطور که با این واقعیت مشهود است که عناصر یک توطئه طلسم را حفظ کرده است. مردم بر این باور بودند که یک فرد توسط نیروهای متخاصم مرموز احاطه شده است و اگر کودک چیزی بد و ترسناک را در خواب ببیند، در واقعیت دیگر این اتفاق نخواهد افتاد. به همین دلیل است که در یک لالایی می توانید پیدا کنید "تاپ خاکستری"و شخصیت های ترسناک دیگر بعدها، لالایی ها عناصر جادویی خود را از دست دادند و معنای آرزوهای خوب برای آینده را به دست آوردند. بنابراین، لالایی آهنگی است که برای خواباندن کودک به کار می رود. از آنجایی که آهنگ با تاب خوردن سنجیده کودک همراه بود، ریتم در آن بسیار مهم است.

مضامین غالب عبارتند از: لالایی، دعوت دستیاران به آرامش، افکار در مورد آینده کودک آرام، اغلب پدیده ها و اشیاء واقعیت اطراف که می توانند کودک را مورد علاقه و سرگرمی قرار دهند، اگر فقط کلمات آهنگ را درک کند. این مانند سازگاری با علایق کودک است. این سبک سازی کودکانه بودن، به هر حال، به وضوح در زبان منعکس شده است (تقلیل، کلمات محبت آمیز، واژه سازی کودکان).

ساکت، عزیزم، یک کلمه هم نگو

ساکت، عزیزم، یک کلمه هم نگو،

روی لبه دراز نکشید

گرگ خاکستری کوچولو خواهد آمد،

او بشکه را می گیرد

و او شما را به جنگل خواهد کشاند،

زیر یک بوته جارو.

پیش ما نیای تاپ کوچولو

ساشا ما بیدار نشو

پس مردم خوابند

پس حیوانات خوابند

پرندگان روی شاخه ها می خوابند

روباه ها روی تپه ها

خرگوش ها روی چمن ها می خوابند،

اردک روی مورچه.

بچه ها همه در گهواره خود هستند.

می خوابند، می خوابند، به همه دنیا می گویند بخواب.

و گربه ها خاکستری هستند،

و دم سفید است،

در خیابان ها می دویدند،

در خیابان ها می دویدند،

خواب و خواب جمع شد

شما گربه هستید، گربه، گربه،

دم زرد داری

شما گربه هستید، گربه، گربه،

چرت بیاور

ای گربه کوچولو

شرمگاهی مجعد،

بیا، جلف، شب را بگذران،

Lidochka ما را دانلود کنید.

آیا من برای تو گربه هستم؟

من هزینه کار را پرداخت می کنم

یه کوزه شیر بهت میدم

بله، یک تکه پای

سفیدتر از بابا

در هر دو پنجه.

ساکت، عزیزم، یک کلمه هم نگو

عشق شیرین من

من او را به عنوان پرستار خودم گرفتم

باد، خورشید و عقاب.

عقاب به خانه پرواز کرد

خورشید زیر کوه ناپدید شد

بعد از باد سه شب

نزد مادرش برگشت.

مادر وترا پرسید

کجا راضی بودی ناپدید شوی؟

امواج رانده بر دریا،

طلای ستاره ها را شمردی؟

من روی دریا موج درست نکردم،

ستاره های طلایی را شمرده ام

بچه های کوچولو هول کردند!

اوه-لیولی-مردم-لیولی

جرثقیل ها رسیده اند

جرثقیل ها دارای پاهای مودار هستند

راه را پیدا نکرد

روی دروازه نشستند

و دروازه می شکند و می شکند

لادا من بیدار نشو

او می خوابد و می خوابد.

پستوشکا - از کلمه روسی آمده است "پرورش"یعنی پرستاری کردن، داماد کردن، گرامی داشتن. این یک شعر بسیار کوتاه از دایه ها و مادران در یک شعر است فرم، چگونه با اعمال کودک که در همان ابتدای زندگی انجام می دهد همراهی می کنند.

پاهای بزرگ

در امتداد جاده قدم زد:

تاپ، تاپ، تاپ،

بالا، بالا، بالا.

پاهای کوچک

در طول مسیر دویدیم:

تاپ، تاپ، تاپ،

بالا، بالا، بالا.

علف هرز مورچه

از خواب بلند شد

پرنده - دختر

باید روی غلات کار کرد،

خرگوش برای کلم

موش - برای پوسته،

بچه ها برای شیر

کشش، کشش،

غازها کم پرواز کردند

کشش، کشش،

پرها در بالش نرم هستند،

این پرها کشدار هستند

آنها غازها را به دوسنکا دادند.

آب جاری است،

حمام در زیر کوه گرم می شود

گربه در حال شستن خودش است، با عجله.

19 بچه گربه آنجا ایستاده اند،

همه می خواهند خود را در یک حمام گرم بشویند!

گربه از سر راه برو

تانیا ما می آید.

بالا به بالا، بالا بالا

تانیا ما می آید،

راهی نیست که بیفتد

بالا، بالا،

Tanechka اینگونه است.

به هر کدام مال خودش:

اجاق گاز یک کنده دارد،

یونجه برای گاو

علف برای گوساله

آب برای بره

و برای تو پسرم

یک تکه شکر.

خروس خروس،

شانه ام را شانه کن

خب لطفا لطفا

فرهایم را شانه می کنم.

کشش برای بیدمشک کوچک

برای کودک، بزرگ شود.

قافیه مهد کودک عنصری از آموزش است، آهنگ-جمله ای که لزوماً با بازی با انگشتان، دست ها و پاهای کودک همراه است. قافیه های مهد کودک، مانند آزار دهنده ها، برای رشد کودک طراحی شده اند. چنین ژانرهایی فرهنگ عامهدر محوطه بازی خود خدمت کردند فرم: آنها برای بیدار کردن کودک برای عمل طراحی شده اند. از یک طرف، این ماساژ است، از سوی دیگر، ورزش بدنی. در این ژانر فولکلور کودکانانگیزه هایی برای اجرای طرح با کمک انگشتان، کف دست ها، دست ها و حالات چهره وجود دارد. قافیه های مهد کودک به کودک کمک می کند تا بهداشت را القا کند و مهارت های نظم بخشد، مهارت های حرکتی ظریف و حوزه عاطفی را توسعه دهد. معروف ترین از آنها: باشه، سوروکا.

باشه، باشه کجا بودی؟ توسط مادربزرگ!

چی خوردی؟ فرنی!

چی نوشیدی؟ له کن

فرنی کره!

پوره شیرین!

(مادربزرگ مهربان است)

نوشیدیم، خوردیم، وای.

شوووو! (خانه)بیا پرواز کنیم!

روی سرشان نشستند! ("لادوشکی" خواند)

چهل، چهل!

کجا بودید؟

اجاق گاز را روشن کردم،

فرنی پختم،

پرید روی آستانه -

مهمان صدا زد.

مهمانان آمده اند

در ایوان نشستند.

این یکی را داد

این یکی را داد

این یکی را داد

این یکی را داد

من اینو ندادم:

روی آب راه نمی‌رفت

چوب خرد نکرد

من پچاکا را غرق نکردم،

من فرنی نپختم...

بز شاخدار می آید

یک بز قنداق می آید:

با پاهای خود - پا زدن، پا زدن!

با چشمان شما - کف زدن - کف زدن!

چه کسی فرنی نمی خورد؟

چه کسی شیر نمی خورد؟

او گول خورده، گول خورده است.

بولشک برای خرد کردن چوب (شست).

آیا باید آب حمل کنید (شاخص،

و شما باید اجاق گاز را گرم کنید (بی نام،

آ برای کودک آهنگ بخوان(انگشت کوچک)

آواز بخوان و برقص،

خواهر و برادرهایم را سرگرم کن

آواز بخوان و برقص،

خواهر و برادرهایم را سرگرم کن

فراخوان یکی از انواع آهنگ های فراخوانی است. چنین آهنگ هایی منشأ بت پرستی دارند. آنها منعکس کننده شیوه زندگی دهقانی هستند. به عنوان مثال، طلسم یک برداشت غنی در تمام آهنگ ها جریان دارد. کودکان و بزرگسالان برای خود سلامتی، شادی و ثروت خواستند. همچنین برای رنگین کمان، خورشید و باران و دیگر پدیده های طبیعی جذاب است. آنها اغلب به حیوانات و پرندگان روی آوردند. پرندگان را منادی بهار می دانستند. نیروهای طبیعت به عنوان زنده مورد احترام بودند. معمولاً برای بهار درخواست می کردند و آرزوی رسیدن سریع آن و گرما و آفتاب را داشتند و از زمستان شکایت می کردند.

لارک ها، لارک ها!

بیا و به ما سر بزن

تابستان گرمی برای ما به ارمغان بیاور

زمستان سرد را از ما بگیر.

ما از زمستان سرد خسته شده ایم،

دست و پایم یخ زده بود.

کمان رنگین کمان،

باران را شکست دهید -

دوباره تا شب

با تمام توانش می بارید.

رعد و برق را شکست دهید

من وارد خانه نمی شدم.

آب، آب،

صورتم را بشور!

تا چشمانت برق بزند،

طوری که گونه هایت قرمز شود،

برای اینکه دهنت بخنده،

طوری که دندان گاز بگیرد!

باران، باران، باران بیشتر!

برای اینکه آن را سرگرم کننده تر کنید!

باران، باران، باران، باران!

بر من و بر مردم!

آفتابی، خودت را نشان بده!

قرمز، دنده!

به طوری که سال به سال

هوا به ما داد:

تابستان گرم

قارچ در پوست درخت غان،

توت ها در یک سبد،

نخود سبز.

طوفان - بابا یاگا،

از دریا به چمنزار بروید!

پیاز، سیر وجود دارد،

گلدان کیسل،

فرنی روغنی،

قاشق رنگ شده است.

تو بخور، بشین،

به دریا نرو!

نور کرم شب تاب،

آن را به مشت خود بتابانید.

کمی نور بتابان

من به شما مقداری نخود می دهم

کوزه پنیر کوتیج

و یک تکه پای.

زغال اخته،

بزرگ نشان دهید

بله برفی

بله مرده

دنبالت می گشتیم

از روی دست اندازها پریدند.

جداول شمارش - در دوران کودکیقبل از شروع هر بازی با شما تسویه حساب کردیم. شمردن قافیه ها در این امر به ما کمک کرد. جداول شمارش یکی از فرم های نقاشی، قافیه کوچکی است که برای تعیین رهبر استفاده می شود. کتاب شمارش عنصر بسیار مهمی است که به کودکان کمک می کند تا از نزاع اجتناب کنند و توافق و احترام به قوانین پذیرفته شده را ایجاد کنند. ریتم در سازماندهی قافیه های شمارش بسیار مهم است.

یک دو سه چهار.

بیایید سوراخ های پنیر را بشماریم.

اگر پنیر سوراخ های زیادی داشته باشد،

این بدان معنی است که پنیر خوشمزه خواهد بود.

اگر یک سوراخ در آن وجود داشته باشد،

پس دیروز خوشمزه بود

صدپا مریض شد پاها:

ده ناله و وزوز،

پنج نفر لنگند و درد دارند.

من یک دختر کوچک هستم

من مدرسه نمی روم

برای من صندل بخر -

من دارم ازدواج میکنم!

در ایوان طلا نشستند:

تزار، شاهزاده، شاه، شاهزاده،

کفاش، خیاط -

چه کسی خواهید بود؟

یک آلمانی از مه بیرون آمد

چاقو را از جیبش بیرون آورد

می برم، می زنم -

با چه کسی دوست خواهی ماند؟

ماه از مه بیرون آمده است

چاقو را از جیبش بیرون آورد.

می برم، می زنم -

هنوز باید رانندگی کنی!

آتی باتی، سربازها راه می رفتند،

Aty-baty، به بازار.

آتی باتی چی خریدی؟

آتی باتی، سماور.

قیمت آن چند است؟

Aty-baty، سه روبل

آتی باتی، او چگونه است؟

Aty-baty، طلایی.

آتی باتی، سربازها راه می رفتند،

Aty-baty، به بازار.

آتی باتی چی خریدی؟

آتی باتی، سماور.

قیمت آن چند است؟

Aty-baty، سه روبل.

آتی باتی، کی میاد بیرون؟

آتی باتی، من هستم!

زیر کوه کنار رودخانه

کوتوله های قدیمی زندگی می کنند.

زنگ آویزان دارند

حلقه های طلاکاری شده:

دیجی دیجی دیجی دون،

سریع برو بیرون!

عبارتی ساخته شده بر روی ترکیبی از صداها که تلفظ کلمات را دشوار می کند. به پیچاندن زبان، پیچاننده خالص نیز می گویند. اغلب از آنها برای توسعه دیکشنری و گفتار استفاده می شود. پیچان های زبان می توانند قافیه یا غیر قافیه باشند.

از خریدهای خود به ما بگویید

در مورد خریدها چطور؟

در مورد خرید، در مورد خرید،

در مورد خریدهای من

سمور در سطل سمور شیرجه زد.

سمور در یک سطل آب غرق شد.

ترس از توله خرس

جوجه تیغی با جوجه تیغی و با جوجه تیغی،

سویفت با سوئیفت و مدل مو.

چهار لاک پشت چهار بچه لاک پشت دارند.

چهار شیاطین کوچک سیاه و کثیف

نقاشی با جوهر سیاه کشیده شد.

در لبه یک کلبه

پیرزن های پرحرف زندگی می کنند.

هر پیرزنی یک سبد دارد،

در هر سبد یک گربه هست،

گربه ها در سبد برای پیرزن چکمه می دوزند.

ساشا برای ساشا کلاه دوخت،

ساشکا با کلاهش ضربه ای زد.

ساشا در امتداد بزرگراه راه رفت و یک خشک کن را مکید.

ابریشم ها در کلبه خش خش می کنند

درویش زرد اهل الجزایر

و شعبده بازی با چاقو،

یک دسته انجیر می خورد.

فاخته یک کاپوت خرید.

کاپوت فاخته را بپوش.

چقدر او در کاپوت بامزه است!

Koschey لاغر و ضعیف

حمل یک جعبه سبزیجات.

نقش معماها را نمی توان دست بالا گرفت. معماها باعث می شود که کودکان فکر کنند و به دنبال تداعی باشند. به عنوان یک قاعده، در یک معما یک شی از طریق دیگری بر اساس شباهت توصیف می شود چرندیات:

"گلابی آویزان است - نمی توانید آن را بخورید".

معما همچنین می تواند توصیف ساده ای از یک شی باشد، به عنوان مثال،

"دو انتها - دو حلقه، و در وسط میخک وجود دارد".

این معما ویژگی های سرگرمی عامیانه، آزمون نبوغ و هوش سریع را ترکیب می کند.

کودک شگفت انگیز!

تازه از پوشک خارج شده،

می تواند شنا و شیرجه بزند،

مثل مادر خودش

کلاهبردار مو قرمز،

حیله گر و زبردست،

وارد انبار شد

جوجه ها را شمردم.

سوار شدن بر پشت دیگری

بار خود را حمل می کند.

"تپه ای پر از غازها و قوها"

"دو دریا، دو غم شیب دار

آویزان به قوس در کوه"

"اسب می دود - زمین می لرزد"

قوی، زنگ دار و تیز.

هر که را ببوسد از پا در می آید.

تیزرها شعرهای کوتاه و تمسخر آمیزی هستند که این یا آن کیفیت را به سخره می گیرند و گاهی به سادگی به نامی گره می خورند.

طعنه از محیط بزرگسالان به کودکان منتقل شد و از نام مستعار و نام مستعار رشد کرد. بعدها خطوط قافیه به نام مستعار اضافه شد و همینطور تیزرها شکل گرفت. اکنون یک تیزر نه تنها می تواند با یک نام مرتبط شود، بلکه هر ویژگی منفی را نیز مسخره می کند شخصیت: ترسو، تنبلی، طمع، تکبر. با این حال، اذیت کردن بی دلیل نیز ادامه داشت.

وانکا وستانکا کوچولو،

کلاه بزرگ بپوش

یک قرص نان بخور،

شما به آسمان رشد خواهید کرد!

Volodya-Volodya –

کلاه پر از ترقه.

کراکر داغ

سه کوپک تغییر.

لشکا-نان مسطح،

سر با یک سبد،

کلاه با گیره،

پاها مانند کنده.

لنچیک-دونات،

یک آب نبات خورد

خوک و گاو نر

یک لیوان شیر خوردم،

من یک جعبه نان دیگر خوردم،

سه سبد پای.

پاشا ما لاغر است

مثل نی بهار.

و کفش هایش را می پوشد -

چگونه حباب باد می کند.

نیکولای باسورای،

به انبار بروید

آنجا یک پشه را می کشند،

آنها به شما یک پنجه می دهند.

کولیا، کولیا، نیکولای،

در خانه بمانید بیرون نروید

سیب زمینی ها را پوست بگیرید

کم کم بخور

دنیا چاق

رفت بیرون تو خیابون

نشست روی یک هوماک

پشه آن را خورد.

رول فراخوان شعرهایی هستند که برای تقلید از برخی پدیده های طبیعی یا حیوانات طراحی شده اند.

ما برایت کمان فرستادیم

ماشا چی؟

خوک ما!

پای را خوردی؟

نه من نه!

خوشمزه بود؟

تیتوس و تیتوس؟

برو خرمن کوبی کن

شکمم درد میکنه

برو فرنی بخور

قاشق بزرگ من کجاست؟

فوما کجا میری؟

کجا میری؟

یونجه را قیچی کن

برای چه به یونجه نیاز دارید؟

به گاوها غذا بدهید

برای چه به گاو نیاز دارید؟

شیر شیر.

شیر برای چه چیزی لازم است؟

به بچه ها چیزی برای نوشیدن بدهید.

بگو: دویست.

سر در خمیر!

-چی بهتره: آلبالو یا آلو؟

دکمه اضافی است.

من به شما می گویم و شما صحبت: "و من هم همینطور."

رفتیم داخل جنگل

و من هم همینطور

آنها طغیان را بریدند،

و من هم همینطور

شیب ریختند.

و من هم همینطور

خوک ها شروع به بزرگ شدن کردند.

و من هم همینطور

آیا شما خوک هستید؟

"بینی کی؟" –

"موکیف". –

"کجا میری؟" –

"به کیف". –

"چی میاری؟" –

"چودار". –

"چه چیزی را می گیرید؟" –

"پنی". –

"چه چیزی خواهی خرید؟" – "کالاچ". –

"با کی غذا میخوری؟"- "یکی (آ)». –

«تنها غذا نخورید! تنها غذا نخورید!

افسانه ها ترانه ها یا شعرهای کوتاهی هستند که در آنها ارتباط واقعی پدیده ها و اشیاء عمداً مختل و جابه جا می شود. تمرکز یک افسانه موقعیت غیرممکنی است که در پشت آن یک فرد باهوش وضعیت صحیح امور را حدس می زند.

برف می بارد! خیلی گرم است! پرندگان از جنوب پرواز می کنند! همه چیز در اطراف سفید و سفید است - تابستان قرمز فرا رسیده است!

اسب با شاخ سوار شد، بز در امتداد سنگفرش شنا کرد، کرم با ریش با جهش و مرز راه رفت!

از پشت جنگل، از پشت کوه ها، پدربزرگ اگور می آید.

او سوار بر یک گاری خاکستری، سوار بر اسبی است که می‌خرد،

کمربند با تبر،

کمربند در بند کمر بسته می شود،

چکمه های کاملا باز، زیپون روی پاهای برهنه!

جوجه تیغی بال هایش را تکان داد و مثل پروانه بال زد.

خرگوش که روی حصار نشسته بود، بلند و بلند خندید!

بین زمین و آسمان

خوک داشت زیر و رو می کرد

و به طور تصادفی دم

به آسمان بچسب!

روباه از میان جنگل دوید،

روباه دمش را گم کرد. وانیا به جنگل رفت و دم روباه را پیدا کرد. روباه زود آمد، توت وانیا را آورد،

او از من خواست که دمش را به وانیا بدهم.

بچه ها به افسانه بیچاره من گوش کنید.

از اسب قوزدار و خرس - رقصنده: درست مثل خوک رنگارنگ که در درخت بلوط لانه ساخته است،

لانه درست کرد و بچه ها را بیرون آورد. شصت بچه خوک روی شاخه ها نشسته اند. خوکچه ها جیغ می زنند، می خواهند پرواز کنند، پرواز کردند، پرواز کردند! درست مثل یک خرس که بر فراز آسمان پرواز می کند،

خرس پرواز می کند و سرش را برمی گرداند! و او یک گاو، سیاه و سفید، دم سفید را حمل می کند! و گاو در حال پرواز است و دم خود را می چرخاند، خرس را بشناسید هوم: - درست بریم! بریم سمت چپ! و حالا بیایید مستقیماً به آن بپردازیم!

از خصوصیات کلی گفته ها می توان به ایجاز، مختصر، پایداری و کاربرد گسترده اشاره کرد. گفته ها را می توان به عنوان شاعرانه، چند معنایی، به طور گسترده در گفتار استفاده می شود، عبارات کوتاه پایدار که دارای معانی مجازی هستند تعریف کرد.

"خوک زیر بلوط"

"نه یکی از ده شجاع"

"نه پیهون نه کلاغ"

"سوت بزن تو مشتت"

"من در وسط ناکجاآباد به جهنم رفتم"

"کلمات را خرد نمی کند"

"از آبی افتاد".

"لکه کن"

"سگ در آخور"

"وقتی سرطان در کوه سوت می زند"

"بعد از بارون پنجشنبه"

"هفت مایل تا بهشت ​​و همه چیز جنگل است"

ضرب المثل - یک عبارت منطقی کامل یا یک ضرب المثل استخاره است.

"کلبه در گوشه هایش قرمز نیست - در پای هایش قرمز است"

"هر چه ثروتمند باشید، شادتر هستید"

"مثل مهماندار، میز هم همینطور"

"شجاعان جایی را خواهند یافت که ترسوها شکست خواهند خورد."

"اگر زمین را نپرستید، قارچ پرورش نمی دهید"

"شما نمی توانید یک ماهی را بدون تلاش از یک برکه صید کنید"

"در یخبندان عمیق مراقب بینی خود باشید"

"زیر پاهای قوی سنگهای [جاده] نرم هستند"

بیایید ژانرهای مختلف فولکلور کودکان را در نظر بگیریم. صداها و سکوت برای کودکان. برش برای کودکان. احکام بازی جملات صلح آمیز پیچان زبان برای کودکان.

صداها و سکوت ها

گروه دیگر و شاید بزرگترین گروه شامل ژانرهای بازی فولکلور کودکان است. برخی از آنها از فولکلور بزرگسالان به فولکلور کودکان منتقل شدند، برخی مستقیماً در روند بازی متولد شدند، اما امروزه همه آنها از بازی جدایی ناپذیر هستند و در درجه اول اهمیت عملی دارند.

Molchanki و golosyanka احتمالاً با بازی های کریسمس به همین نام مرتبط هستند. در شب کریسمس، هم بزرگسالان و هم بچه‌ها گولوسیانکا بازی می‌کردند: یکی به وسط کلبه می‌رفت و شروع به خواندن آواز می‌کرد. شرکت کنندگان در بازی باید تا آنجا که ممکن است این صدا را تولید می کردند و بچه ها سعی می کردند آنها را بخندانند و از "صدا کردن" آنها دست بردارند. اولین کسی که سکوت کرد بازنده محسوب می شد.

هی هی! وه-سه-له-ای-ای-ای-ای!..

الان ماه می است!

آی-آی! می-مه!

کمکم کن در کشتزار بکارم، کمکم کن!

آی-آی! می-مه!

شما بکشید، بکشید -

Po-mo-gi-i-i-i-i-i-i!..

و چه کسی موفق نمی شود،

برای شیرینی ها!

بکشید و بکشید به خط،

برای کسی که موفق نمی شود،

شکم خالی می شود!

باران، بریز، بریز، بریز،

برای آب متاسف نباش،

زمین ما را آبیاری کنید،

برداشت با شکوه خواهد بود!

سکوت برای کودکان

هنگام انجام بازی سکوت، برعکس، لازم بود تا زمانی که ممکن است ساکت بمانید، و اولین کسی که می‌خندید یا می‌خندید، یک کار از پیش توافق شده را انجام می‌داد: در برف غلتید، خود را با آب خیس کرد. ...

بعدها سکوت و صداها با کمک آنها به بچه ها فریاد زدن و سکوت را آموختند. Golosyanki (از "صدا" - صحبت کردن، فریاد زدن، آواز خواندن با صدای بلند، فریاد زدن در یک شعار) حتی یک تمرین بدنی مفید در نظر گرفته شد - آنها ریه ها را توسعه دادند.

ما می دویم،

بیایید بدویم، بدویم،

بیایید به آنجا برسیم و ساکت باشیم!

چه کسی شروع به صحبت خواهد کرد؟

به همین دلیل باید رانندگی کنید!

اولی صحبت می کند و سکوت می کند

و دومی همه چیز را می گوید!

چه کسی نظم را می شکند

یک لگن کامل قورباغه بخورید!

سه اردک پرواز کردند

سه دقیقه ساکت باش!

یک دو سه!

هیچ چیز را نمی گویند.

دهان ها روی قلاب بسته است،

هر کس اجازه دهد آن را لغزش دریافت می شود یک کلیک!

سخنگو، صحبت کن

زبان را پاره نکن!

زبان خود را فشار دهید

دهنتو ببند روی قلاب!

کسی که نمیتونه ساکت بشه

ما با آن بازی نخواهیم کرد!

یک دو سه چهار پنج،

ما با شما بازی خواهیم کرد

نه سه شب، سه روز.

من را جادو کن، جادوگر!

برای اینکه یک جادوگر طلسم کند،

و تو باید سکوت کنی!

تو ماهیگیر هستی و من ماهیگیر.

ماهی گرفت! گرفتار شو، سرطان!

ساکت! سکوت! سکوت!

هر که یک کلمه بگوید کرم است!

خرد کردن

یکی از نادرترین و قدیمی ترین ژانرهای فولکلور کودکان خرد کردن است. بخش ها منشا بسیار جالبی دارند: آنها با فرآیند یادگیری شمارش مرتبط هستند. در ابتدا، مردم با انگشتان خود می شمردند، سپس شروع به استفاده از اشیاء کوچک (نخود، چوب) کردند و سپس روش جدیدی برای شمارش ظاهر شد - ایجاد بریدگی و علامت. این همان جایی بود که بریدگی ها به وجود آمد. اینها نوعی بازی های کلامی هستند که با روند ایجاد بریدگی یا "برش" همراه هستند - از این رو این نام است. ماهیت بازی این است: یکی از بچه ها دیگران را به چالش می کشد - بدون احتساب، تعداد معینی از چنین شکاف هایی را حک کنند. کسی که راه حل را می داند شروع به خواندن آیه می کند و خواندن را با ضربات موزون چاقو روی چوب همراه می کند. در این صورت، واحدهای موزون به واحدهای شمارش تبدیل می شوند. بنابراین، اگر کودک به طور تصادفی اشتباه نکند، نمره لازم را کسب می کند. بنابراین، قلمه ها نمونه ای از شکل انتقالی عجیب و غریب از شمارش، مفعول-کلامی هستند. آنها فقط سرگرمی کودکان نبودند، بلکه راهی برای آموزش شمارش کلامی بودند. اما اکنون این شکل با روش‌های آموزشی دیگر جایگزین شده است و برش‌ها کمتر و کمتر رایج می‌شوند و شاید به زودی به کلی از بین بروند.

15 "برش"

seKU - seKU - sech-ku

در یک جای خالی،

افتخار - بیش از حد ناموس -

pyat-nad-tsAT - بله!

16 "برش"

seKU - seKU - seEch-kuU

روی تخته من:

پنج - پنج - پنج - پنج -

شما می توانید شانزده!

17 "برش"

seKU - seKU - sech-ku

و به قولم وفا کن

افتخار - افتخار - اینجا هستیم!

همه هفده اسپولنا!

18 "برش"

secU - secU - پنج کیلو یو،

من برش خواهم داد - ده کیلو یو،

بیا پیش من

هجده بردار!

19 "برش"

seKU - seKU - sech-ku

تخته ها را تمیز کنید،

من - شلاق - نشان خواهم داد

نگاه کن

نه و یازده پولو-zhU!

20 "برش"

seKU - seKU - ده -

یک ماه گرد در آسمان است،

شروع می کنم به شلاق زدن،

بشمار - دو - بله!

20 "برش"

seKU - seKU - so-rOk،

Vyse-ku به زودی،

لازم است - سخت کار کنیم،

ده - ده - ده -

آن دو خواهد بود!

22 "برش"

O-LENO-ZASE-KU،

در یک دایره در اطراف Probe-gu،

sMO-gu - اسمو-گو.

از دید همه:

همه دو دو

25 "برش"

seKU - seKU - heel-ku،

ده تا گرد،

دور پنجم

zase-ku در هیئت مدیره،

پنج - پنج - پنج - پنج،

این همه بیست و پنج است!

30 "برش"

seKU - seKU - sech-ki،

بریدگی تخته،

تخته حساب می شود،

حصار zaseka-yu،

count-Y - count-Y

دروازه - تا لبه،

تق تق - سی و نه!

احکام بازی

اگر شمردن قافیه هابازی های کودکانه را باز کرد، سپس جملات بازی با سایر مراحل یا رویدادهای بازی همراه شد.

به عنوان مثال، اگر شخصی در یک بازی تقلب کرد، می توان شعرهای زیر را خطاب به او کرد.

ماهی-ماهی-سوسیس،

سیب زمینی پخته شده!

دروغ خواهی گفت -

قاشق هم نمی گیری!

چپ راست نیست

همیشه حق با شما نیست!

شما نمی توانید حق با شما باشد

همیشه حقیقت را بگو!

گوش کن، گوش کن، دروغ نگو،

فقط حقیقت را بگو!

ما دروغگوها را وارد بازی نمی کنیم،

شما می دانید - این قانون است!

و این جملات منع تغییر تصمیم است:

گاری سورتمه نیست

ما دوباره پخش نمی کنیم!

اولین کلمه توافق است،

و دومی فقط یک اختلاف است!

نگه داشتن اولین کلمه شما یک امتحان است،

تغییر به دومی مجازات است!

اولین کلمه طلایی است

و نقره دوم است!

اولین لغت

همیشه لایق باش -

آن، به یاد داشته باشید،

ارزش زیادی دارد!

راه حل اول -

توافق ما!

اگر می خواهی تغییر کنی،

ما شما را به بازی با ما نمی بریم!

جملات صلح است

مانند شمردن قافیه ها، جملات روند بازی را سازماندهی می کنند و تمام لحظات آن را تنظیم می کنند. در صورت نزاع، احکام صلح آمیز ابداع شده است.

وقتی دعوا کردید، آرایش کنید

دیگه با دوستت دعوا نکن!

دستت را به من بده، پنج تا را به من بده -

ما دوباره با هم خواهیم بود!

آرایش کن، آرایش کن!

قسم نخور، دعوا نکن!

انگشت کوچک، انگشت کوچک،

بیا بریم فروشگاه

بیا آب نبات بخریم

تا بچه ها فحش ندهند!

برای قرار دادن پنج در پنج،

باید دست های خود را محکم بفشارید.

پنج در پنج! پنج در پنج!

ما دوباره با هم دوستیم!

بچه ها، صلح کنید!

دیگه مسخره نکن

دعوا نکن، قسم نخور،

دوستان خود را به اسم صدا نکنید!

و سپس در این دنیای گسترده

همه بچه ها با هم زندگی خواهند کرد!

آرایش کن، آرایش کن!

لبخند بزن، دعوا نکن!

دستت را به من بده! آرایش کن، آرایش کن!

دیگه با دوستت دعوا نکن!

دوستی - بله! دعوا ممنوع!

این عهد ما با شماست!

هی، تحمل کن، تحمل کن، تحمل کن!

بیا، انگشت کوچک، خودت را نشان بده!

کمکم کن صلح کنم،

دوست، انگشتت را بغل کن!

شما انگشتان کوچک دوست هستید،

و شما نمی توانید قسم بخورید!

با هم دعوا کردیم و نام و نشان دادیم

آزرده شدند و قسم خوردند،

اما تصمیم گرفتیم صلح کنیم

عذرخواهی برای ما سخت نیست!

دستت را به من بده، صلح کن، صلح کن،

دوست، ببخش و لبخند بزن!

انگشت، انگشت - به من کمک کن،

به ما قول آشتی بده!

انگشت کوچک به انگشت کوچک، بغل کن!

دختران و پسران، صلح کنید!

گردبادهای زبان

همچنین بازی های کلامی در فرهنگ عامه کودکان وجود دارد، به عنوان مثال، پیچاندن زبان - تمرین های کلامی برای تلفظ سریع عبارات پیچیده آوایی. چرخاننده زبان کلماتی با ریشه یا صدای مشابه ترکیب می کند که تلفظ آن را دشوار می کند و آن را به تمرینی ضروری برای رشد گفتار تبدیل می کند. به عنوان یک قاعده، یک چرخان زبان بر روی یک یا چند صدا پخش می شود که به طور کامل بر اساس آلتراسیون ساخته شده است، که چگونه ظاهر صدای منحصر به فرد آن متولد می شود. V.I. Dal تعریف زیر را از زبان گردان ارائه می دهد: "نوعی گفتار تا شده، با تکرار و تنظیم مجدد همان حروف یا هجاها، گیج کننده یا دشوار تلفظ می شود، به عنوان مثال: "در یکی، کلیم، یک گوه بزنید. یک گاو نر لب های کسل کننده ای دارد، یک گاو نر لب پر است، یک قنداق روی سر، یک کلاه روی لب به لب، یک سر زیر لبه، یک کشیش در زیر کلاه وجود دارد.

موشی راه می رفت و برآمدگی پیدا کرد،

آن را خشک کرد، پوست آن را جدا کرد، خورد!

ضرب المثل، ضرب المثل

او با یگورکا ساکن شد،

در حیاط خلوت اگورکا

ضرب المثل جا افتاده است!

میلا زمین را با صابون شست،

نصفشو نشستم

میلا صابون را رها کرد

و نیمه دوم

میلا خودش را بدون صابون شست!

پسر نانوا

من یک پای در فر پختم.

نگاه کن ببین! ساعتم

اینطور می روند: تیک تاک، تیک تاک!

ضرب و شتم ایجاد کنید: تیک تاک، تیک تاک،

و به این ترتیب: تیک تاک! و به این ترتیب: تیک تاک!

گرگ-گرگ

دندان ها را تیز کرد

در بیشه می پرسه،

به دنبال غذا!

وودیتسا، وودیتسا

شما باید مست شوید

شستشو، دوش گرفتن

روی صورت دخترا!

جبرئیل سخنران را گفت

توبیخ کردم، توبیخ کردم!

D.F. به عنوان نوعی هنر شفاهی، پژواک و واقعیت های زندگی نسل های بسیاری از مردم را حفظ کرده است.

جمع آوری و تحقیقات علمی در اواخر دهه 60 آغاز شد. قرن نوزدهم (بسونوف اولین ناشر است؛ شین - انتشار علمی تعداد زیادی متون را انجام داد؛ وینوگرادوف و؟... - کمک زیادی کرد)

1970- ملنیکوف "فولکلور کودکان روسی سیبری".

در بخش سنی XX فولکلور کودکان.

XX-XXI - علاقه جدی به فولکلور کودکان به طور کلی.

نقش مهمی دارد:

فعالیت های ارتباطی دارای زیستگاه مخصوص به خود، پد. جهت گیری، روانی فیزیولوژیکی.

گسترش حوزه فولکلور، اصول روش شناختی جدید مربوط به مفهوم "فولکلور"، دستاوردهای علم مدرن داخلی و جهانی در مورد دوران کودکی (G.S. Vinogradov، L.S. Vygotsky، I.S. Kon، D.B. Elkonin، مارگارت مید، ژان پیاژه، E. Erickson. ، M.V. Osorina و غیره) تنظیمات خود را در مورد حجم، محتوا و مرزهای دسته "فولکلور کودکان" انجام داد. امروزه، فولکلور کودکان یک حوزه وسیع، خاص و چند جزئی از هنر عامیانه است، از جمله فولکلور کلاسیک کودکان (این در درجه اول "شعر پرورش دهنده" است، یعنی آثاری که توسط بزرگسالان ایجاد و اجرا می شود، متون فولکلور توسط کودکان پیش دبستانی) و مدرسه فولکلور در اشکال شفاهی و نوشتاری خود، از جمله شکل‌بندی‌های گفتاری که بخشی از سنت کودکان شده است.

درک مدرن از مقوله "فولکلور کودکان" نیاز به آگاهی از ویژگی آن دارد، برای شناسایی آن کافی نیست که فولکلور کودکان را فقط در راستای سنت عامیانه و آموزش عامیانه در نظر بگیریم. این امر مستلزم توجه یکسان به هر دو واژه (و پدیده های پشت سر آنها) مفهوم "فولکلور کودکان" است.

بی‌تردید فولکلور کودکان، پیش از هر چیز، متعلق به فرهنگ سنت است که مبتنی بر تداوم گونه‌شناختی و تکرار گونه‌شناختی است. فولکلور کودکان را نمی توان خارج از نظریه عمومی فولکلور، نظریه گونه ها، پیدایش و اساطیر و شعرهای تاریخی دانست.

در عین حال، فولکلور کودکان، اگر در چارچوب سنت عامیانه از آن صحبت کنیم، ویژگی های خاص خود را دارد. فولکلور کودکان یک داستان نویس به معنای عمومی پذیرفته شده کلمه در مطالعات فولکلور نمی شناسد. دانش عامیانه، که نه تنها شامل اجرای متن، بلکه همچنین موقعیتی است که در آن بازتولید می شود، نه با ویژگی های حافظه کودک، بلکه با فعالیت بازی او تعیین می شود. در شکل‌های بازیگوشی رفتار است که تجربه بسیاری از نسل‌های پیشین، همراه با خلاقیت یک کودک خاص، منعکس می‌شود.

فولکلور کودکان تک گونه هایی را که نیاز به حافظه حماسی خاصی دارند، نمی شناسد.

مطالعه عملکرد در فرهنگ عامه کودکان در پرتو نظریه اطلاعات، S. Loiter را به این نتیجه در مورد ویژگی های ارتباط تماسی سوق داد، زمانی که خود واقعیت تلفظ یک متن نه در محیط اجراکننده/شنونده، بلکه در اشکال مختلف بازی رخ می دهد. فعالیت کودکان، تکرار همان موارد از نسلی به نسل دیگر اشکال خلاقیت. در فضایی پر جنب و جوش و ارتباط طبیعی بین کودکان، هر عمل اجرا، تلفظ یک متن به لطف "برداشتن" (اصطلاح V.E. Gusev)، درگیری در بازی به یک عمل بازتولید و انتقال در هنگام بروز بازخورد تبدیل می شود. و سپس بر اساس مدل سنتی تولد = اجرا یا بازآفرینی متن اتفاق می افتد. این گونه است که الگوهای خاصی از خلاقیت فولکلور خود را به طور خاص در فولکلور کودکان نشان می دهد.

در صورت‌بندی و رویکرد به مسئله ویژگی، مفهوم کودک به‌عنوان یک گروه فرعی که در سال‌های اخیر شکل گرفته است، مثمر ثمر و مهم به نظر می‌رسد. کودکان به عنوان یک گروه فرعی مستقل در چارچوب اقوام مختلف جهان، حاملان، نگهبانان و خالقان خرده فرهنگ خود هستند که در درجه اول با حضور "تصویر جهان" خودشان تعیین می شود. فولکلور کودکان، که زبان خرده فرهنگ کودکان است، به عنوان مهمترین ابزار شکل گیری، حفظ و انتقال تصویری از جهان عمل می کند.

بنابراین، مهم ترین زمینه برای عملکرد فولکلور کودکان، دوران کودکی به عنوان یک پدیده اجتماعی-فرهنگی خاص است. مدت زمان، پویایی و شدت در رشد کودک به محققان اجازه می دهد تا در مورد ماهیت چند مرحله ای کودکی صحبت کنند و سه "دوران" (D.B. Elkonin)، سه "مرحله، دوره" (M.I. Lisina، Philippe Ariès) را شناسایی کنند. "فازها" "(E. Erickson). مثمر ثمر بودن چنین مطالعه تفاضلی این امکان را فراهم می کند که ردیابی چگونگی روند رشد کودک، تفکر، گفتار او، نحوه رشد سیستم ایده های او، چه ثابت های روانشناختی، تجربیات عاطفی و "فرهنگی" اشیاء در دوره های مختلف کودکی غالب است. و این مستقیماً به شرطی بودن جایگزینی برخی از اشکال خاص سنی فولکلور توسط برخی دیگر، به روند شکل گیری و وجود ژانرهایی که فقط به فولکلور کودکان تعلق دارند، مرتبط است.

اولین دوره کودکی، "پیش آوایی" (L.P. Yakubinsky) زندگی کودک با وجود لالایی - یکی از مؤلفه های اصلی پرورش شعر - همراه است. لالایی ها، مانند سایر آثار غزلیات مادری، در مرحله پیش آگاهانه (برای کودک) وظیفه بسیار مهمی را انجام می دهند که او را در روند "فرهنگ سازی" قرار می دهند و به فرهنگ تبدیل می شوند. و این با کمک چنین اشکال هنری اتفاق می افتد که با ویژگی های روانی هر مرحله سنی کودکی مطابقت دارد.

"مرحله پیش از گفتار"، "مرحله پیش از گفتار" (L.S. Vygotsky) دوران نوزادی دوره "مونیسم آوایی" (L.P. Yakubinsky)، زمان زمزمه کردن و غوغا کردن، زمان تکرارها - "echolalia" (J. پیاژه) که به نقش یک بازی ساده تعلق دارد. این الگوهای تفکر و گفتار کودکان، ژانرهای اولیه مادری فولکلور کودکان مانند قافیه های مهد کودک، پستوشکی و لطیفه ها را با ترکیبات مختلف آنوماتوپئیک خود منعکس می کنند.

در پایان سومین سال، در چهارمین سال زندگی، زمانی که کودک بر گفتار تسلط پیدا می کند و ساختار دستوری زبان را به خود می گیرد، مرز بین گفتار و شعر کودکان به طور فزاینده ای محو می شود، شعر از غرغر کودکانه می آید، دوره ای شروع می شود که " شعرها هنجار گفتار انسان هستند» (ک. چوکوفسکی). این آغاز آن دوره از کودکی است که با تجلی خاصی از تخیل متمایز می شود، "زمانی که فانتزی بیشتر توسعه یافته است" (L.S. Vygotsky). در این زمان بود که خود فولکلور کودکان به طور فعال وجود داشت، ایجاد، اجرا و توسط خود کودکان منتقل شد. به نظر می رسد که شکلی از خلاقیت جمعی است که در یک سیستم کامل از متون پایدار گنجانده شده و اجرا می شود که از نسلی به نسل دیگر کودکان منتقل می شود و در تنظیم بازی و فعالیت های ارتباطی آنها مهم است.

در نظام موجود ژانرهای فولکلور کودکان، آنچه محصول خلاقیت خود کودکان است، لایه بزرگی از متون است. آنها توسط یک کودک هنرمند، یک کودک شاعر/زبان شناس خلق شده اند. اما جایگاه بیشتری در خود فرهنگ عامه کودکان به متونی اختصاص دارد که توسط کودکان به شکلی کم و بیش تغییر یافته از فولکلور بزرگسالان استفاده می شود. از فرهنگ سنتی خود، کودکان آنچه را که به بهترین وجه با نیازها، علایق و ویژگی‌های مربوط به سن، «جستجویشان برای شادی بالا» مطابقت دارد، یاد می‌گیرند، سازگار می‌کنند و «خود» می‌سازند. آنها فقط به صورت مکانیکی از آنچه آماده بود استفاده نکردند، بلکه آن را تغییر دادند، تغییر دادند و یک عنصر بازیگوش را معرفی کردند. این کتاب که از فرهنگ‌های فولکلور بزرگسالان انتخاب شده و توسط کودکان جذب شده است، تحت یک فرآیند طولانی صیقل دادن و تبلور فرم قرار گرفته و از حس ژنتیکی ذاتی ریتم، استعداد کلامی و نیاز به بازی و واژه‌آفرینی در کودکان پیروی می‌کند.

زمینه مشخص و سازنده برای عملکرد فولکلور کودکان بازی است. شخصیت بازیگوش، طبیعت بازیگوش ویژگی اساسی آن است. کودک در ابتدا "شخصی است که بازی می کند". بنابراین، تقسیم به بازی و سرگرم کننده مصنوعی به نظر می رسد. از نظر معنایی، این یک چیز است: به گفته دال، بازی کردن، "لذت بردن، وقت گذراندن به سرگرمی، انجام کاری برای سرگرمی". فولکلور طنز کودکان به عنوان پدیده ای از رفتار گفتاری بازیگوش کودکان، واژه سازی بازیگوش به شمار می رود.

اغلب مواردی وجود دارد که ادبیات منبعی برای فولکلور کودکان می شود. این به دلیل ویژگی های عملکرد فولکلور کودکان است، زمانی که حامل فولکلور به طور همزمان خواننده / شنونده متون ادبی است. نمونه‌های متعددی از فولکلورسازی ادبیات وجود دارد، زمانی که بخش‌هایی از یک شعر یا ردیف‌های منفرد از شاعران مشهور کودکان به قافیه شمارش یا آهنگ تغییر تبدیل می‌شود. در همین روند هستی، «جریان» خاصی از فولکلور به ادبیات وجود دارد و بالعکس.

بنابراین، ویژگی های فولکلور کودکان در پرتو: الف) فرهنگ سنتی عامیانه، ب) فرهنگ کودکی، ج) آموزش عامیانه و مدرسه مادری، د) نظریه مدرن کودکی، ه) روانشناسی کودک به عنوان یک حوزه خاص مورد توجه قرار می گیرد. دانش روانشناختی، و) نظریه کلی گفتار و رفتار گفتاری دوران کودکی، ز) دوره آیه در زندگی کودک، ح) نظریه ارتباط و رفتار ارتباطی، ط) نظریه بازی به عنوان یکی از نظریه های جهانی. مفاهیم انسان شناسی، تاریخ و فرهنگ؛ ی) در "آینه" ادبیات کودکان و همچنین ادبیات زندگی نامه ای، خاطرات و خاطرات. کاملاً بدیهی است که بررسی ویژگی های فولکلور کودکان با درگیر شدن اشیاء جدیدی در مدار تحقیق همراه است که آن را (فولکلور کودکان) فقط از دایره فرهنگ سنتی و آموزش عامیانه خارج می کند. مفهوم این اصطلاح به دلیل تعلق آن به دوران کودکی، ماهیت پدیده را که ماهیت میان رشته ای دارد، روشن می کند.

همانطور که فولکلور کودکان فقط فولکلور نیست، بلکه - و این مهمترین چیز است - ادبیات کودک است، ادبیات کودک نیز فقط ادبیات نیست، بلکه ادبیات کودک است. اشتراک گونه‌شناختی آنها تنها با ویژگی‌های ذاتی مرتبط تعیین می‌شود که با تعلق آنها به یک پدیده روانی-اجتماعی-فرهنگی - کودکی توضیح داده می‌شود.

بر خلاف فولکلور کودکان که مختصات آن به اندازه کافی مورد مطالعه قرار نگرفته است، بررسی ویژگی های ادبیات کودک سابقه قابل توجه خود را دارد. در توجیه ما، ویژگی‌های ادبیات کودک نه تنها در چارچوب نقد ادبی (به عنوان هنر کلام) و آموزش، بلکه در پیوندهای گسترده با انسان‌شناسی، روان‌شناسی، نظریه گفتار کودکان و مطالعات فرهنگی «خوانده» می‌شود. .

مفهوم سازی، توجیه روش شناختی جدید برای ویژگی های فولکلور کودکان و ادبیات کودکان به عنوان پدیده های مرتبط با ماهیت بین رشته ای در زمینه های اصلی عملکرد آنها موضوع مطالعه ویژه در آثار S.M. سرگردان

یکی از موضوعات مهم تحقیق، اسطوره شناسی کودکان، مؤلفه اسطوره ای خرده فرهنگ کودکان است. مطالعه پیدایش آیینی و اساطیری آثار کلاسیک شعر کودکان این امکان را به وجود آورد که چگونه شعرهای فولکلور کودکان در درجه اول بازیگوش شکل گرفت. جستجوی "آغاز"، متن اولیه ساختار پرسش-پاسخ فولکلور کودکان بر روی مواد جوک "بز، بز، چشمان لعنتی" (در چند متغیره آن) انجام شد و با هدف توجیه خود تعیینی شکل بازی در نتیجه دگرگونی‌های طولانی مدت، تکامل و «تحلیل‌زدایی» که متن پیش از تبدیل شدن به بازی کودکانه دستخوش آن شده است. چگونه شد که "قبلاً مسئله ایمان و معرفت بود" ، چگونه یکی از شخصیت های اصلی شعر شکل گرفت - شخصیت پردازی که مبتنی بر تفکر اسطوره ای کودکان با "انسان سازی ساده لوحانه" و "شخصی سازی جهانی" است. با در نظر گرفتن نقوش اسطوره ای آب، باران در دسته بچه ها و ندای خطاب به باران ردیابی شود. مطالعه شکل تجمعی با انواع مختلف و چند متغیره تکرارهایش گواه بر این است که چگونه آیین و اسطوره که فقط در سطح گلوتوژنتیک حفظ شده است، سبک، ساختار و مناطق استوایی متن بازی تثبیت شده را تعیین کرده و منبع اصلی شعری آن شده است. تصویرسازی. یک تصویر آکوستیک، یک ویژگی آکوستیک به عنوان یکی از اجزای تصویر کلی جهان در فولکلور کودکان، گفتار صوتی آن است که برای اولین بار موضوع مطالعه است. چهار گروه شناسایی شده از آواهای کلمه (آنوماتوپ ها، واژگان میانی، زوم و زبان مخفی) به ما امکان می دهد قدمت تکاملی این لایه مجازی را ردیابی کنیم و حضور اسطوره را به عنوان عنصر اساسی زبان شعری نشان دهیم. انواع گفتار سالم نه تنها به عنوان پدیده های شاعرانه فولکلور کودکان در چارچوب یک ژانر خاص، بلکه به عنوان پدیده های خاص آن که توسط ویژگی های روانشناختی رشد تفکر و گفتار کودکان تعیین می شود، مورد مطالعه قرار می گیرد.

تعبیر پیدایش آیینی-اسطوره‌ای شعرهای بازیگوش فولکلور کودکان، لایه کهن‌الگویی را که زرادخانه، منشأ تصویرسازی شاعرانه و تجسم‌گرایی بود، شناسایی کرد و عناصر اولیه شاعرانگی شعر نویسنده کودکان را از پیش تعیین کرد. شعر کودک در قالب خاص خود، شعر کودک به عنوان حوزه ای مجزا از هنر و شعر، به عنوان گونه ای خاص از غزل که در آن ویژگی های ادبیات کودک با بیشترین کامل و بیان متجلی می شود، موضوعی مستقل در آثار است. از S.M. سرگردان نویسنده استدلال می کند که دقیقاً از قرن بیستم، زمان نفوذ فولکلور کودکان به کتاب ها بود که شعر کودک به فضایی برای ریشه یابی، احیا و تجدید اشکال مختلف فولکلور در خلاقیت فردی تبدیل شد. شعر کودک صدای خودش را پیدا کرده است، کارنامه خودش را پیدا کرده است، مضامین وجودی کلیدی خودش، تجسم ماهوی خودش، "گرافیک" و ریتم خودش، "تصویر رسمی شعر" خودش را پیدا کرده است، زبان خودش را که توسط چندین نفر صحبت شده است. نسل های شاعر تقریباً همزمان با شاعرانی که سفر خود را با «رفتن به دوران کودکی» آغاز کردند، نویسندگان فولکلور (O.I. Kapitsa، N.P. Kolpakova، T. Mavrina) به شعر کودکان روی آوردند و شعر ادبی خود را برای پرورش خلق کردند.

اصول اساسی شاعرانگی شعر کودک نه در سطح اصطلاحی، بلکه در سطح نظامی با کلیات شاعرانه موروثی و ریشه دار بررسی می شود. آنها دلیلی می دهند که در مورد شعر کودک به عنوان یک حوزه خاص از هنر و به ویژه شعر صحبت شود. لازم به ذکر است که بسیاری از شگردهای شعری در غزلیات «بزرگسالان» مشخص و بازنمایی می‌شوند، اما در شعر کودکان به شکل متمرکز و «متراکم» وجود دارند.

یکی از پربارترین ژانرهای فولکلور کودکان که توسط خلاقیت ادبی پذیرفته شده و با همان کیفیت در شعر کودک حفظ شده، لالایی سنتی است. نمونه های متعددی از جذب شاعرانه مادر پیشین وجود دارد که با بینش فردی به روز شده و غنی شده است. همین نوع تعامل فولکلور-ادبی، گنجاندن ژانرهای فولکلور مانند شمارش قافیه، معما، پاتر و افسانه در محدوده ژانر شعر کودک است. رایج تر، نوع دیگری از دریافت فولکلور است - جذب و استفاده از یک سطح از شعرهای ژانرهای خاص در شعر کودکان. شاخص ترین مثال، ریتم قافیه شمارش است که به ویژگی غالب شعر کودکان تبدیل شده است.

سانتی متر. لویتر کلیات شعر شعر کودکان را شناسایی می کند که به فولکلور کودکان بازمی گردد و مکمل «فرامن» معروف ک.چوکوفسکی است. اول از همه، آنها به یکی از ویژگی های متمایز شعر کودکان مربوط می شوند - واژگان آن، که واژگان غالب آن، محتوایی با نشانه هایی از انضمام است. فرهنگ اشعار کودکانه جهان اوست و این جهان اشیا است، چیزهای ریز و درشتی که شاعرانه می شوند، خود را از ایستایی و سکون، موضوعیت و سنگینی رها می کنند و به فضای حرکات و کنش های سریع کشیده می شوند. واژه آفرینی و بازی کلمه، شاعرانگی ضمیری، منعکس کننده خود محوری گفتار کودکان و بیان شده در «کلمات خود محور»، کارکرد ویژه ضمیر نمایشی «این»، دیالوگ بودن و فرم پرسش و پاسخ، سازماندهی ریتمیک خاص و ساختار لحنی، تصاویر صوتی. - این اصول اساسی آیه کودکانه بر روی یک ماده هنری بزرگ آشکار و تفسیر می شود.

ماهیت همزمان متفاوت از تعامل بین فولکلور کودکان و ادبیات کودکان، که توسط S.M. Loiter به عنوان دو رگ ارتباطی با "مکانیسم" ویژه ارتباط متقابل را می توان در مطالعه اساطیر مدرن کودکان ردیابی کرد (یکی از ژانرها - داستان های اساطیری کودکان - در بالا مورد بحث قرار گرفت).

فولکلور کودکان هنری کهن است و رگه هایی از قدمت آن را در برخی از ژانرها می توان یافت. بیشتر ژانرهای DF انقراض را نمی شناسند و به طور فعال در بین کودکان مدرن وجود دارند. جمع آوری و تحقیق DF در روسیه اواخر آغاز شد: در دهه 60 قرن 19. در میان کسانی که از جمله اولین کسانی بودند که به فولکلور کودکان روی آوردند، باید به P.A Bessonov و P.V. شاینا. شین نه تنها DF را به عنوان یک بخش جداگانه شناسایی کرد، بلکه سعی کرد آن را طبقه بندی کند.

علاقه به DF همیشه فعال نبود. از دهه 30 تا 70 قرن بیستم، تقریباً هیچ تحقیق قابل توجهی ظاهر نشد. و تنها در سال 1970 کار M.N. ملنیکوف "فولکلور کودکان روسی سیبری".

در یک سوم پایانی قرن بیستم، تقسیم سنی فولکلور کودکان برجسته شد. در آرایه خود، فولکلور مدرسه به طور مستقل برجسته بود.

اصطلاح DF معمولاً به خلاقیت مستقل کودکان، آثار فرهنگ سنتی بزرگسالان جذب شده توسط کودکان و خلاقیت بزرگسالان برای کودکان اشاره دارد.

فولکلور کودکان حوزه خاصی از هنر عامیانه است. محتوای آن، ترکیب ژانر، انتخاب ابزار هنری و تصاویر توسط جهان بینی کودک تعیین می شود. عملکرد DF ارتباط نزدیکی با بازی دارد. بازی های اکشن به کودک کمک می کند تا در مورد جهان بیاموزد. بازی با کلمات، صداها و راه‌هایی که با موفقیت پیدا شده است، فرهنگ گفتار کودک را توسعه می‌دهد. فولکلور نقش عمده ای در فعالیت های ارتباطی کودکان دارد. DF زیستگاه خاص خود را دارد (بزرگسال - کودک، گروه های کودکان در سنین مختلف، گروهی از کودکان هم سن). G.S. Vinogradov به جهت گیری آموزشی فولکلور کودکان اشاره کرد. DF تأثیر روانی بر کودک دارد: احساسات شادی را برمی انگیزد، حرکات کودک را هماهنگ می کند، گفتار را توسعه می دهد و نحوه غلبه بر ترس را آموزش می دهد. DF ترکیب ژانری خاصی دارد که با ویژگی های درک و رشد کودک مطابقت دارد. برای کودکان پیش دبستانی، لالایی، مهد کودک، قافیه مهد کودک، قافیه شمارش و تیزر مهم است. کودکان خود حامل تعداد زیادی از ژانرهای فولکلور نیستند - نه ظرفیت حافظه کودک و نه تحرک علایق کودکان به این امر کمک نمی کند.

آهنگ لالایی فولکلور کودکان