سالگردها / 27.06.2019

شرح انواع اصلی گروه های نوجوان. مبانی روانشناسی پیشگیرانه

گروه های سیاسی اجتماعیتعداد آنها زیاد نیست و در شهرهای بزرگ رایج هستند. آنها تبلیغ برخی دیدگاه های سیاسی و توسعه دموکراسی در اتحاد جماهیر شوروی را هدف خود قرار دادند. مهم است که تقریباً همه چنین گروه هایی با فعالیت های "مسالم آمیز" ، "آکادمیک" مشخص می شوند.<...>

گروه های رادیکالعمدتاً توزیع می شود Vشهرهای بزرگ، اما ظاهر آنها در شهرها و روستاها نیز دیده می شود. گروه اصلی دانش آموزان پایه های هشتم و نهم هستند. رهبران اغلب جوانان 20 تا 25 ساله هستند. تعداد کمی از بزرگسالان در گروه وجود دارد، اما اقتدار آنها بسیار بالا است. نمونه بارز گروه های رادیکال، لوبرها هستند.

«رادیکال‌ها» فعالیت‌های خود را نه بر مبنای صلح‌آمیز، نه در مسیرهای تبلیغاتی، بلکه بر اساس تاکتیک‌های مداخله قاطع و «رادیکال» خود در رویدادهای جاری بنا می‌کنند.<...>

گروه های قومی زیست محیطیامروز آنها دوره رشد سریعی را تجربه می کنند. آنها در شهرهای بزرگ و در مناطقی که از نظر زیست محیطی نامطلوب هستند رایج هستند.<...>فعالیت های آنها متنوع است. در اینجا "گشت های سبز" وجود دارد، متشکل از نوجوانان با رهبران بزرگسال، و گروه هایی برای بوم شناسی فرهنگ و جامعه انسانی، و گروه هایی که به دلیل خاصی به وجود آمدند (مبارزه با ساخت یک شرکت "مضر"، نجات یک بنای تاریخی).<...>

گروه های سبک زندگیشاید بتوان آنها را گروه های غیررسمی کلاسیک نامید. این اعضای آنها اولین کسانی بودند که نام مستعار غیر رسمی را دریافت کردند. هیپی ها و پانک ها - نمایندگان برجستهاین جهت این گروه ها در شهرهای بزرگ رایج هستند.<...^

به گروه های مذهبی غیر سنتیشامل «جامعه آگاهی جهانی کریشنا»، گروه‌های ذن بودایی، شیطان پرستان و تعدادی دیگر. آنها عمدتاً در شهرهای بزرگ وجود دارند.

گروه‌های مذهبی غیرسنتی سعی می‌کنند در تمام رویدادهای جاری معنایی عرفانی بیابند و از طریق طلسم‌ها، تمرین‌های مراقبه و غیره بر روند خود تأثیر بگذارند. این گروه‌ها دارای سلسله مراتب پیشرفته و رهبران کاریزماتیک هستند. دانش‌آموزان اکثریت آنها را تشکیل نمی‌دهند، اما به هر نحوی مشارکت می‌کنند، همدردی می‌کنند و از لوازم غیبی استفاده می‌کنند.<...>

گروه های علاقه منددر شهرها و مناطق روستایی رایج است. گروه اصلی دانش‌آموزان پایه هشتم دهم هستند، اما دانش‌آموزان پایه هفتم و حتی نوجوانان کوچک‌تر نیز هستند.

نمونه بارز چنین گروه هایی طرفداران گروه های موسیقی راک هستند. مثلاً طرفداران معروف هستند سنگ هوی متال،به اصطلاح فلز هد.<...>

مثال دیگر راکرها هستند. آنها روی موتور سیکلت پوشیده می شوند و با وسایل مختلف تزئین می شوند.<...>

در پایان این بررسی مختصر، متذکر می شویم که طبقه بندی پیشنهادی بسیار تقریبی است و برای ساخت کافی آن به تحقیقات گسترده نیاز دارد.<...>

تا همین اواخر، نیاز به تأیید خود به عنوان یک فرد مستقل و "بزرگسال" از طریق شرکت همسالان دارایی بسیاری از دانش آموزان بود. امروزه وضعیت اجتماعی رشد نوجوانان به شدت تغییر کرده است.

با فراتر رفتن از مرزهای "زمین بازی" که توسط بزرگسالان مشخص شده است (خانه، مدرسه، "دایره عکس")، او خود را در قلمرو پرجمعیت گروه های نوجوان می یابد.

حتی انتخاب یک گروه غیررسمی نیز تنها در اختیار فرد نیست. اغلب، یک نوجوان به یک گروه از قبل تأسیس شده می پیوندد - عمدتاً بر اساس سرزمینی.<...>

عدم آزادی کامل از محیط یکی از ویژگی های بارز نوجوانی مدرن است.

دوم بی معنی بودن ارتباط است. «شیء» که نوجوانان حول آن متحد می شوند، عملکردی تقریباً «توتمیک» دارد. موسیقی راک، فوتبال، مد فقط دلیلی برای نوع خاصی از ارتباطات هستند. کارشناسان از این واقعیت شگفت زده شده اند که طرفداران فوتبال در بیشتر موارد اصول راک بال را درک نمی کنند و بین برچسب های تکنوازان و گروه ها تفاوت قائل می شوند، معمولاً اصلاً عاشق موسیقی نیستند و از نظر موسیقی بی سواد هستند.<...>

از آنجایی که ارتباط نوجوانان عمدتاً بی‌معنی است، به شدت احساسی است. برای دستیابی به صمیمیت عاطفی از ارتباط دیدنی استفاده می شود و

یعنی چنین فرآیندی از تعامل و تأثیر متقابل شرکت کنندگان در یک کنش عمومی خاص که در آن مکان اصلی توسط مؤلفه های سمعی و بصری (کلیات مرئی و شنیدنی) اشغال می شود. دومی ها ادراک را به شیوه ای خاص سازماندهی می کنند و باعث ایجاد یک تجربه عاطفی قوی، افزایش احساس اجتماع و تعلق به یک گروه می شوند.<...>

گروه های نوجوان معمولاً به خوبی سازماندهی شده اند و نیازمند وفاداری و فداکاری بی قید و شرط و بی چون و چرا به گروه هستند. بنیان های سازمانی چنین جامعه غیررسمی به همان اندازه که «ایدئولوژی» مبتنی بر اسطوره و سرگرمی با موج مسخ شخصیت، تخریب اصل شخصی هماهنگ است. تنها با محکم نگه داشتن اتصالات افقی، از طریق تخریب اتصالات عمودی، ارتباط با دنیای بزرگسالان، گروه ثبات خود را تضمین می کند.

اگرچه ممکن است متناقض به نظر برسد ، چنین سازمان شبه نظامی از انواع خاصی از گروه ها با احساسات یک نوجوان مطابقت دارد ، که اصلی ترین آنها ترس از دست دادن گروه "خود" است ، ترس از طرد شدن.<...>نوجوانان در یک گروه، با اراده بسیار در محافل مدرسه و خانه، می توانند "معجزه" انضباط و خویشتن داری از خود نشان دهند. از آزادی انتخاب محروم می شوند، در ازای آن چیز بسیار مهمی برای آنها به دست می آورند، زیرا احساس وابستگی به آنها توهم اعتماد به نفس می دهد، به آنها اجازه می دهد تا سهم شیر ترس ها را از بین ببرند یا حداقل کنار بزنند و آرامش معنوی نسبی پیدا کنند.

در عین حال، جامعه اساساً نه با ارتباطات داخلی، بلکه با تمایل به تمایز از سایر جوامع حفظ می شود. همه گروه‌های نوجوان گروه‌های رقیب هستند و این رقابت هر چه جلوتر می‌رود، بیشتر ماهیت درگیری‌ها از جمله درگیری‌های خونین را به خود می‌گیرد. جرایم سازمان‌یافته تأثیر خاصی بر گروه‌های نوجوان دارد.

همه اینها تعجب آور نیست، زیرا اثر مسخ شخصیت ارتباطات غیررسمی در گروه هایی با سطح بازتاب پایین به آنها اجازه می دهد تا به اهداف و ابزارهای مختلفی برای دستیابی به آنها به عنوان ارزش های گروهی "لغزش" پیدا کنند. فعالیت گروه های غیررسمی و سازماندهی سفت و سخت آنها می تواند هم برای اهداف اجتماعی مثبت و هم برای اهداف اجتماعی مورد استفاده قرار گیرد.<...>

پایان کار -

این موضوع متعلق به بخش:

دبیرستان اقتصاد

دانشگاه دولتی.. مدرسه عالی.. مطالب..

اگر به مطالب اضافی در مورد این موضوع نیاز دارید یا آنچه را که به دنبال آن بودید پیدا نکردید، توصیه می کنیم از جستجو در پایگاه داده آثار ما استفاده کنید:

با مطالب دریافتی چه خواهیم کرد:

اگر این مطالب برای شما مفید بود، می توانید آن را در صفحه خود در شبکه های اجتماعی ذخیره کنید:

تمامی موضوعات این بخش:

روانشناسی
توسعه توسط A.K Bolotova و O.N. توصیه شده توسط شورای روانشناسی UMO برای آموزش دانشگاهی کلاسیک

ویگوتسکی L. S. مشکل دوره بندی سنی رشد کودکی
از کتاب: آثار گردآوری شده ویگوتسکی ال اس. M.: Pedagogy, 1984. جلد 4. روانشناسی کودک. مشکل سن. ص 244-256. با توجه به مبانی نظری، طرح های پیشنهادی در علم

به نظریه رشد روان کودک
از کتاب: Leontyev A. N. مشکلات رشد ذهنی. م: دانشگاه دولتی مسکو، 1981. صفحات 509-518. برای روشن کردن مسئله نظری نیروهای محرک رشد روان کودک، اجازه دهید ابتدا دریابیم که چه چیزی

سن
از کتاب: الکونین D.B. م.: پداگوگیکا 1989. صص 60-77. دوره ای شدن رشد ذهنی در دوران کودکی یک مشکل اساسی روانشناسی دوران کودکی است.

توسعه میل جنسی و سازماندهی جنسی
از کتاب: مقدمه ای بر روانکاوی: سخنرانی ها. م.، «علم»، 1370. گزیده ای از سخنرانی بیست و یکم «توسعه میل جنسی و سازمان جنسی». ص 208-215. ...پس فعلا می توانیم

Erickson E. نقشه اپیژنتیک
از کتاب: کودکی و جامعه. سن پترزبورگ: لناتو، ACT، بنیاد کتاب دانشگاه، 1996. گزیده ای از بخش سوم «توسعه نفس»، فصل 7 «هشت عصر انسان». صص 379-386. در ما

ماهیت هوش
از کتاب: پیاژه جی. برگزیده آثار روانشناسی. م.: آکادمی آموزشی بین المللی، 1994، ص 60-64، 86-97. ماهیت تطبیقی اگر هوش

تفکر جانبی چیست؟
Denk-Lat یا Lat Denk نوعی تفکر خاص است که بیش از هر چیز باعث لذت می شود. نه تنها دانش و توانایی ترکیب مورد نیاز است. مهمترین چیز در تفکر جانبی، اعمال است

هلر ک.ا. تشخیص و رشد کودکان و نوجوانان تیزهوش
برگرفته از کتاب: مفاهیم اساسی مدرن خلاقیت و استعداد، هنر. "تشخیص و رشد کودکان و نوجوانان تیزهوش." اد. پروفسور D. B. Bogoyavlenskaya M: گارد جوان،

در دفاع از مفاهیم چند عاملی استعداد
هر تعریف باید بسته به حداقل دو عامل در نظر گرفته شود، یعنی: ارتباط آن با عمل و با یک مبنای نظری - این در مورد استعداد نیز صادق است.

دلایل ویژه برای مشاوره با استعداد و راهبردهای توسعه آنها
جدی ترین مشکل برای کودکان با استعداد، شکاف بزرگ بین عقل بالغ آنها و احساسات "نابالغ" است که با سن تقویمی آنها مطابقت دارد. بچه های با استعداد

سنت های فرهنگی روانشناسی روسیه
از کتاب: Zinchenko V.P., Morgunov E.B. م.: 1994. S. 53-58<...>کلید نظریه ویگوتسکی مشکل رشد روانی است. ایده های عالی در این تاپیک

زمان در زندگی یک شخص
کل رشد روان انسان در طول زمان اتفاق می افتد، بنابراین روانشناسان به تدریج شروع به تشخیص دوره ها، مراحل، رویدادها و نقاط عطف کردند. مفهوم مسیر زندگی یا فردی

سازماندهی توسط افراد زمان زندگی خود
روانشناسان دریافته اند که زمان زندگی را می توان از نظر گونه شناختی مشاهده کرد. تیپ های شخصیتی که بیشتر درگیر پویایی های اجتماعی هستند، در ارتباطات موقتی مستقیم تر و سفت تر (کوتاه مدت) هستند.

چشم انداز زندگی شخصیت و سازماندهی زمان
جالب ترین رویکردها به زمان شخصی حول مسئله زمان، یا زندگی، چشم انداز متمرکز شده است (K. Levin، L. Frank، I. Nuttin، R. Kastenbaum، و غیره). صحبت کردن در مورد مشکل در

Burmenskaya G.V., Obukhova L.F., Podolsky A.I. موضوع و مفاهیم اساسی روانشناسی رشد.
برگرفته از کتاب: روانشناسی رشدی معاصر آمریکا. م.: 1986. ص 33-45.<...>در حال حاضر، روانشناسی رشد آمریکایی یک زمینه بسیار گسترده است.

دوره بندی سنی چرخه زندگی انسان
از کتاب: برگزیده آثار روانشناختی Ananyev B.G. در 2 جلد T. 1 M. Pedagogy, 1980. P. 89-95 برای درک چرخه زندگی انسان، لازم است یک تعریف سازگار.

رشد شخصی و مسیر زندگی او
از کتاب: اصل رشد در روانشناسی / ویرایش. L. I. Antsiferova. M., 1978. S. 156-166. زندگی انسان از یک سو یک پدیده زیستی و از سوی دیگر یک پدیده اجتماعی-تاریخی است.

در مورد پدیده های استعداد کودکان
در هر نسلی کودکانی وجود دارند که در بین همسالان خود به دلیل هوش اولیه خود برجسته هستند. آنها با فعالیت ذهنی غیرمعمول، تمایل به تلاش ذهنی و اینها متمایز می شوند

Volotpny
رشد هوش با افزایش سن صرفاً به معنای افزایش یا غنی سازی قوای ذهنی نیست. کودکان خردسال از بسیاری جهات نسبت به بزرگسالان سازماندهی ذهنی متفاوتی دارند. در طول سال ها، اتفاقات نه تنها رخ می دهد

شادریکوف V. D. جهان زندگی درونی انسان در مورد موضوع روانشناسی
از مجله: روانشناسی. مجله دانشکده عالی اقتصاد. T. I, No. 1. M., 2004. P. 5-20. دنیای درونی انسان تعریف موضوع علم بسیار دشوار است. نه تنها psi

ایکس، دلیادو. مغز و هوشیاری. م.: میر، 1971، ص. 154. ک، پریبرام، زبانهای مغز. M.: پیشرفت، 1975.
بنابراین، پیش نیازهای تجربی ظاهر می شود که امکان در نظر گرفتن مبانی علمی طبیعی دنیای زندگی واقعی درونی را فراهم می کند. در روانشناسی خانگی، برای مدت طولانی قبل از

خاستگاه دنیای درون
دنیای ذهنی درونی انسان بخشی از زندگی انسان است. جنین قبلاً به وضعیت مادر و رویدادهای دنیای خارج واکنش نشان می دهد. می توان گفت که او با مادرش همین زندگی را دارد. در پست

بازنمایی جهان بیرونی در درون
جهان خارج در دنیای درونی فرموله شده در نمایش های مختلف زبانی ارائه می شود.

وحدت و استقلال جهان بیرونی و درونی
جهان خارج با درون یکی است، زیرا در دنیای بیرون نیازهای انسان عینیت می یابد. در فعالیت و از طریق فعالیت، اشیاء جهان خارج معنا و هویت شخصی خاصی پیدا می کنند.

دنیای درون و روح انسان
تجربیات انسانی در تمام اجزای ایده آل فعالیت ذهنی نفوذ می کند. این در مورد تصاویر ادراک، و اطلاعات حافظه، و به فرآیندهای تصمیم گیری، وضوح زندگی صدق می کند.

قوانین عملکرد دنیای درون
برای مدت طولانی، با شروع از دکارت، علم اروپایی تحت تأثیر ایده های جبرگرایی توسعه یافت. در تصویر کلاسیک جهان، قوانین طبیعت بیانگر قطعیت هستند، یعنی برای شرایط اولیه معین

تجلیات فردی زندگی درونی
تحقیقات انجام شده نشان می دهد که دنیای درونی انسان فردی است. این توسط کل مسیر زندگی فرد، وراثت او، ماهیت روابط با افراد دیگر، متفاوت تعیین می شود

نتیجه
پرداختن به دنیای درون و زندگی درونی یک فرد، نکته کلیدی در شناخت خود شخص است. در نظر گرفتن فرآیند شکل گیری در داخل

اس ال فرانک. واقعیت و انسان. م.: جمهوری، 1997. ص 101.
اخلاق، با در نظر گرفتن سنت ها و آداب و رسوم، هنجارها و قوانین اجتماعی، با در نظر گرفتن شرایطی که در آن یک شخص مرتکب عمل خاصی شده است. توضیح رفتار انسان بر اساس شرایط بیرونی غیرممکن است.

تئوری پویا استعداد
توانایی های یادگیری یکی از قدیمی ترین مشکلات روانی است. نگرش به استعداد در کشور ما مبهم بود. از یک طرف مدارسی برای بچه های تیزهوش وجود داشت. بسیاری را هدایت کرد

مفاد اساسی نظریه پویایی استعداد
هسته ADT متشکل از سه اصل اساسی است که L. S. Vygotsky در فرمول بندی آنها بر "نظریه سد" T. Lipps، بر مفهوم "بازتاب هدف" ارائه شده توسط I. P. Pavlov و بر روی ایده های A. Adler تکیه کرده است.

PERSON
از کتاب: نقش محیط و وراثت در شکل گیری فردیت انسان / ویرایش. I. V. Ravich-Scherbo - M.: Pedagogy, 1988. P. 327-336 p. مشکل فردی است

بولوتووا
علائم، وضعیت سلامت، ویژگی های عملکردی، مورفولوژیکی، بیوشیمیایی، فیزیولوژیکی سیستم های مختلف بدن انسان و موارد دیگر.<...>فرم دوم

در مورد مشکلات روش شناختی روان شناسی
انسان با چنان خواص و صفات گوناگونی متمایز می شود که اساساً هیچ رشته علمی واحدی آنها را نادیده نگرفته است. اما تحقیقات انجام شده در این زمینه ها به خودی خود ارزشی ندارد

زمان و توسعه شخصی در انتوژنز
بر اساس این واقعیت که رشد انسان در "زمان ویژه و زنده ای که اغلب روانی نامیده می شود" رخ می دهد. P. Zinchenko، 1991]، ما سعی خواهیم کرد روند کل نگر عملکرد و ردیابی کنیم.

یک گشت و گذار کوچک در تاریخ بازی ها
از کتاب: زندگی کودک و خانواده تحت نظم قدیمی. اکاترینبورگ، 1999. بخش اول: احساس کودکی. گزیده ای از فصل سوم گشت کوتاهی در تاریخ بازی ها. صص 76-81. در آغاز پانزدهم

بائر تی. رشد ذهنی نوزاد
از کتاب: Bauer T. رشد ذهنی نوزاد. م.، 1979. چ. 1. ص 12-26، روانشناسی در طول بیشتر تاریخ خود به مطالعه منشأ و توسعه دانش پرداخته است.

فاز I. از تولد تا شش هفته. 0-6 هفته
<...>نوزاد فقط تا حدی برای زندگی خارج از رحم آماده است و چهار تا شش هفته اول اساساً یک دوره انتقالی بین دو روش کاملاً متفاوت است.

چه چیز جدیدی در رفتار کودک وجود دارد؟
انتقال نوزاد از فاز I به فاز دوم با تغییراتی همراه است که والدین می توانند مشاهده کنند.<...>آنها به طور ناگهانی ظاهر نمی شوند. توسعه یک فرآیند تدریجی است. علاوه بر این، نوزادان غیرعادی هستند

رشد کودک چگونه است؟
<...>رویدادهای مهمی مانند بلوغ عملکردهای حرکتی چشم و ظهور پاسخ به یک بزرگسال، آغاز یادگیری فعال است. هوش.<„.>II

مهارت های حرکتی و حسی
در مرحله دوم رشد - از شش هفته تا سه ماه و نیم - کودک دارای طیف بسیار غنی از توانایی های حرکتی است. آنها را می توان به دو نوع تقسیم کرد: اول اینکه به تدریج ناپدید شد

مهارت های در حال ظهور در فاز دوم
در فاز دوم، تأثیر سیستم های حرکتی ذاتی. ضعیف می شود و کودک ماهرتر می شود. یک نوزاد شش تا هشت هفته ای فقط برای چند دقیقه سر خود را با زاویه 45 درجه نگه می دارد.

سال دوم و سوم زندگی کودک
از کتاب: Massen P., Conger J., Kagan J., Husta A. Development of the child's personality M., Progress, 1987. صص 59-73 در شش ماه اول سال دوم زندگی تغییراتی رخ می دهد. در رشد کودک

تقلید
<...>در هفت تا هشت ماهگی، نوزادان قادر به تقلید انتخابی هستند، که با افزایش سن کودک بیشتر و پیچیده تر می شود. یک کودک یک ساله می تواند آنچه را که می بیند دوباره تقلید کند

شکل گیری معیارهای اخلاقی
در دوره یک و نیم تا دو سالگی، کودکان شروع به ایجاد ایده های خاصی در مورد اشیا و پدیده ها می کنند. اسباب بازی ها باید سالم باشند، پیراهن ها باید همه دکمه ها را داشته باشند، لباس ها نباید باشند

خودآگاهی
از حدود یک و نیم تا دو سالگی، کودک شروع به درک ویژگی ها و قابلیت های خود، وضعیت خود می کند. مشاهده کودکان ظاهر تعدادی از اشکال رفتار را در این سن نشان داد

روابط در خانواده
اگرچه بسیاری از شکل‌های جدید سال دوم زندگی - عملکرد نمادین، تقلید، جذب هنجارها، خودآگاهی - در هر کودک در فرآیند تعامل با محیط شکل می‌گیرد.

انواع و مراحل مکالمه بین کودکان چهار تا هفت ساله
از کتاب: پیاژه جی. گفتار و تفکر کودک - سن پترزبورگ، سایوز، 1997. ص 54-80<...>تحلیل ما اکنون بر مکالمات متمرکز خواهد شد<...>یک جامعه کامل از کودکان، ناهو

انواع مکالمه بین کودکان
<...>در اینجا نموداری است که ما به آن رسیدیم. ما این نمودار را بدون تضمین صحت آن ارائه می کنیم. در درجه اول به عنوان یک راهنما برای ما در طبقه بندی های ما عمل می کند.<...>

مرحله اول. مونولوگ جمعی
<...>برای شروع، چند نمونه از یک مونولوگ جمعی با یک شرکت کننده را بیان می کنیم و جملات این مونولوگ خطاب به یک مخاطب است. دان (4 سال و 5 ماه). دختر،

مرحله دوم A. نوع دوم: همکاری در عمل یا در تفکر غیرانتزاعی
در گفت و گوهایی از این دست، طرح اقوال متوالی عمل هر یک از طرفین نیست، بلکه کنش کلی است. طرفین با هم همکاری می کنند و درباره کارهایی که با هم انجام می دهند صحبت می کنند. با یکدیگر

مرحله سوم همکاری در تفکر انتزاعی
مکالمات در این مرحله فقط بیانگر تبادل واقعی افکار است. به هر حال، کودکان با همکاری و یادآوری خاطرات با هم، همانطور که در مکالمات نوع دوم اتفاق می افتد، آشکارا بیشتر فکر می کنند.

مرحله دوم ج. نوع اول: نزاع
ما یک سری مراحل را به موازات مراحل قبلی شروع می کنیم. آنها شامل گفتگوهایی هستند که مبادله افکار بین افراد را نشان می دهد، اما این مبادله ناشی از همکاری مترقی نیست.

مرحله و ب. نوع دوم: منازعه بدوی
مشاجره زمانی شروع می شود که طرفین به جای تمسخر، انتقاد یا تهدید، خود را به بیان نظرات مخالف خود محدود می کنند. تشخیص این سایه ممکن است دشوار باشد.

مرحله III ج. اختلاف فعلی
آمار مربوط به این نوع گفتار به شرح زیر است: در بین تمام مطالب ما، ما فقط یک مورد استدلال واقعی در کودکان زیر 7 سال خود داریم - در قالب گفتگوی بیش از

نتیجه
<...>اینکه مرحله همکاری و مجادله واقعی تنها از 7 یا 7 سال و نیم شروع می شود از اهمیت بالایی برخوردار است. پس از همه، ما می توانیم ظاهر را نسبت دهیم

ماهیت اجتماعی ایفای نقش
از کتاب: الکونین D.B. M. Pedagogy, 1989. pp. 317-325 چگونه می توان این واحد بازی را که بیشتر تجزیه ناپذیر است و خصوصیات کل را حفظ می کند پیدا کرد؟ فقط را

سطح اول توسعه بازی
1. محتوای اصلی بازی عمدتاً اقدامات با اشیاء خاص است که به سمت شرکت کننده در بازی هدف قرار می گیرد. اینها اقدامات "مادر" یا "معلم" با هدف "فرزندان" است.

سطح دوم توسعه بازی
1. محتوای اصلی بازی، مانند سطح قبلی، عمل شی است. اما مطابقت اکشن بازی با اکشن واقعی را به منصه ظهور می رساند. 2. نقش ها

سطح سوم توسعه بازی
1. محتوای اصلی بازی تبدیل به انجام یک نقش و اقدامات ناشی از آن می شود که در میان آنها اقدامات خاصی شروع به برجسته شدن می کند که ماهیت رابطه را با سایر شرکت کنندگان در بازی منتقل می کند.

سطح چهارم توسعه بازی
1. محتوای اصلی بازی انجام اعمال مربوط به روابط با افراد دیگر است که نقش آنها توسط کودکان دیگر انجام می شود. این اقدامات به وضوح در برابر پس زمینه همه اقدامات مرتبط برجسته می شوند

بازی و توسعه حوزه نیازهای انگیزشی
مهمترین چیز، اگرچه تا همین اواخر به اندازه کافی مورد توجه قرار نگرفته بود، اهمیت بازی برای رشد حوزه نیازهای انگیزشی کودک است. L. S. Vygotsky در زمان اول به طرز غیر قابل مقایسه ای حق داشت

بازی و رشد کنش های ذهنی
در روانشناسی شوروی، تحقیق در مورد شکل گیری اعمال و مفاهیم ذهنی گسترده شده است. ما توسعه این مهم ترین مشکل را مدیون تحقیقات P. Ya

بازی و توسعه رفتارهای مختلف
در طول بررسی بازی، مشخص شد که هر بازی نقش آفرینی حاوی یک قانون پنهان است و توسعه بازی های نقش آفرینی از بازی هایی با وضعیت بازی دقیق و قوانین پنهان به

روش های تدریس و رشد ذهنی کودک
از کتاب: Galperin P. Ya. روش های آموزشی و رشد ذهنی کودک. M., 1985. پس از تحقیقات L. S. Vygotsky و J. Piaget در مورد رشد ذهنی کودک در روانشناسی نگرش ها.

شخصیت و شکل گیری آن در دوران کودکی
از کتاب Bozhovich L I Personality و شکل گیری آن در دوران کودکی M Enlightenment، 1968 P 436<-446 Рассмотрение особенностей личности детей разных возрастов, ист

با بزرگسالان و همسالان
از کتاب: Lisina M.I. ارتباطات، شخصیت و روان کودک. مسکو-ورونژ، 1997. ص 87-150 در روزهای اول زندگی، کودک به طور کامل فاقد هر گونه عنصر فعالیت ارتباطی است.

پیدایش و رشد شخصیت در دوران کودکی
مقاله از مجله “سوالات روانشناسی”، شماره 1، 1992. صص 22-33 رشد شخصیت یک فرد، به نظر ما، در رشد ذهنی عمومی او گنجانده شده است. بسیاری از حقایق که روانشناسان مرتبط می کنند

تجربه زمان
کودکان خردسال نه گذشته را می دانند و نه آینده را. آنها در ابدیت زندگی می کنند. چه چیزی آنها را وارد مقیاس های زمانی انسانی می کند؟ "صبر کن، صبر کن" کلمه اصلی است که مادر را معرفی می کند

در برابر خطرناک تقلید توسط بزرگسالان
یک سوال در مرکز بحث های عصر ما وجود دارد، بحث بین روانشناسان، جامعه شناسان، روان-جامعه شناسان، قوم شناسان، پزشکان - در یک کلام، بین همه کسانی که به این موضوع فکر می کنند.

انتوژنز اولیه شخصیت و وجود آن
از کتاب: Mukhina V.S. مشکلات پیدایش شخصیت. -M., 1985. pp. 57-66 رشد شخصی نه تنها با ویژگی های ذاتی تعیین می شود (اگر در مورد روان سالم صحبت می کنیم)

نقش الگوها و طرح ها در فرآیند پیدایش و توسعه تفکر تصویری-تجسمی
تحقیقات بیشتر در این راستا، که توسط ما به همراه E. S. Komarova انجام شد، به ما اجازه داد تعدادی از حقایق مهم را به دست آوریم که مکانیسم های انتقال از بصری-اثر به n را نشان می دهد.

ویژگی های انتقال از بینایی-فعال به تفکر تصویری-تجسمی با روش های مختلف سازماندهی فعالیت های بیرونی کودکان
<...>در کار مشترک با وی.

فرآیندها در یک کودک
از کتاب: Zaporozhets A.V. منتخب آثار روانشناسی. در 2 جلد T. 1 رشد ذهنی کودک - M. Pedagogy, 1986. P. 260-275 مطالعه احساسات و رشد آنها.

آمادگی روانشناختی برای مدرسه و "منطقه نزدیکی"
توسعه" از کتاب: گوتکینا N.I. آمادگی روانی برای مدرسه. M: 2000. P. 5-14 مشکل آمادگی روانی برای مدرسه اخیراً تبدیل شده است.

Subbotsky E.V. آیا همیشه یک مدرسه وجود داشته است؟
از کتاب: Subbotsky E.V. یک کودک جهان را باز می کند. M.: Education, 1991. pp. 179-183 کودکان مدرن ده سال - حدود یک هفتم عمر خود - را در مدرسه می گذرانند. مدتش همینه

تعریف خلاقیت
در سال 1959، روانشناس آمریکایی فروم تعریف زیر را از مفهوم خلاقیت ارائه کرد: "این توانایی شگفت زده شدن و یادگیری است، توانایی یافتن راه حل در موقعیت های غیر استاندارد.

ارتباط بین بازی و خلاقیت
در محیط پیش دبستانی، یادگیری خود به خودی کودکان از طریق فعالیت های بازی اتفاق می افتد. بازی از نظر ارتباط با خلاقیت کودکان موضوع مطالعات متعددی بوده است. اوخ

تفاوت بین بازی و تحقیق
روانشناسان بر این باورند که بازی یک فعالیت رویه ای است که در آن کودک موقعیتی تخیلی ایجاد می کند. تمایز بین "بازی" و برخی از اشکال رفتار اکتشافی در

نقش بازی در توسعه تفکر واگرا
<...>ماهیت بازی های کودکان فرصت هایی را برای رشد انعطاف پذیری و بهره وری تفکر کودک فراهم می کند. در واقع، کودکانی که برای مثال قصد دارند «در بیمارستان» بازی کنند، باید به دقت در نظر بگیرند

تحریک رفتار خلاقانه کودکان در حین بازی
کالاهان (کالاهان اس. توسعه خلاقیت در استعدادها و استعدادها. Reston VA: The Council for Exceptional Children, 1978) در نتیجه مشاهدات و تحقیقات خود چندین اصل اساسی را پیشنهاد کرد.

مشوق ها و فعالیت های جدید
مربیانی که متعهد به توسعه خلاقیت در دانش آموزان خود هستند، می توانند از یکی دیگر از توصیه های کالاگان در مورد محرک هایی که کنجکاوی را فعال می کند، استفاده کنند.

تقویت داخلی تلاش های خلاقانه
با معرفی انواع جدیدی از اقدامات در بازی با هدف گسترش و غنی سازی مجموعه بازی های کودکان، معلم انتظار دارد که آنها توسط کودکان انتخاب شوند و به طرق مختلف پیشرفت بیشتری دریافت کنند.

درباره بیلی
یک معلم و سه شاگرد کوچکش با سیلندرهای روی زمین بازی می کنند. معلم به تازگی به بچه ها نشان داده بود که چگونه از استوانه برای تقلید از بازی بولینگ پین استفاده کنند - او از چند استوانه به شکل کگ استفاده کرد.

بازی خلاقانه و پشتیبانی نظری و مادی آن
معلمی که به دنبال پرورش ویژگی های خلاقانه کودکان تیزهوش از طریق مشارکت آنها در بازی های مناسب است، باید مناسب ترین روش ها و روش های لازم را به وضوح درک کند.

اریکسون E. چرخه زندگی: اپیژنز هویت
از کتاب: Erickson E. هویت: جوانی و بحران. - م: ترقی، 1375. ص 100-152. یکی از مختصات اصلی هویت، چرخه حیات است، زیرا ما از آن اقتباس می کنیم

بچگی
پیشرفت فناوری با گسترش بازه زمانی نوجوانی - دوره بین سن مدرسه ابتدایی و کسب نهایی یک تخصص - همراه است. مرحله نوجوانی می شود

روانشناسی نوجوانان
از کتاب: Kle M. Psychology of a Teenager. -M.: Pedagogy, 1991. P. 74, 109-115 بنابراین، باید بار دیگر به تحقیق آنگلوساکسون روی آوریم، اما از ارجاعات غیر ضروری اجتناب کنیم.

الف. نگرش های جنسی
نگرش جنسی نوجوانان در بیست و پنج سال گذشته و به ویژه در سال های اخیر دستخوش تغییرات قابل توجهی شده است. روند مشابهی در کشورهای شرقی مشاهده می شود: مدارا در حال رشد است

الف. رهایی از مراقبت والدین
در دنیای حیوانات، جایی که والدین نقش سرپرستی در رابطه با فرزندان خود را بر عهده می گیرند، رهایی از این سرپرستی به عنوان یک فرآیند طبیعی و طبیعی ظاهر می شود که مدت ها قبل از آن آغاز می شود.

ب- دستیابی به خودمختاری در رفتار
دووان و آدلسون استقلال رفتاری را به عنوان کاری که یک نوجوان می تواند به روش خود انجام دهد تعریف می کنند و آن را بر اساس تحلیل تصمیماتی که نوجوانان می توانند در زندگی روزمره بگیرند، ارزیابی می کنند.

Bayard R. T., Bayard J. نوجوانان دردسرساز شما
از کتاب؛ Bayard R. T. Bayard J. فرزند بی قرار تو. -م.: آموزش و پرورش، 1370. ص 67-80. اگر با فرزندتان مشکلاتی را تجربه می کنید، به احتمال زیاد هر دوی شما مشکلاتی را تجربه می کنید.

Kon I. S.
خودآگاهی و تصویر "من" از کتاب: Kon I. S. روانشناسی یک دانش آموز دبیرستانی. -م.: تعلیم و تربیت، 1361. ص 57-69 مهمترین فرآیند روانی نوجوانی

رفتار بزهکارانه
رفتار بزهکارانه به زنجیره ای از اعمال نادرست، تخلفات، جرایم جزئی (از لاتین Delinquo - ارتکاب جرم، مجرم بودن) اشاره دارد، متفاوت از جرم، یعنی.

فرار از خانه و راه اندازی
گاهی اوقات فرار از خانه و ولگردی نیز نوعی بزهکاری محسوب می شود. با این حال، طبق داده های ما، بزهکاری تنها در 1/3 موارد است (از 55٪ در هیپرتایمیک ها تا 15٪ در صرع).

الکلی سازی اولیه به عنوان شکلی از رفتار سمی
الکلیسم اولیه باید شامل آشنایی با دوزهای مسموم کننده الکل قبل از سن اسلت و مصرف کم و بیش منظم نوشیدنی های الکلی در سنین 17-18 سالگی باشد. بدین ترتیب

انحرافات رفتار جنسی
نوجوانی دوره شکل گیری میل جنسی است که با تمایز ناکافی و افزایش تحریک پذیری ("زیاد جنسی جوانی") مشخص می شود.

رفتار خودکشی
اصطلاح "رفتار خودکشی" که در سال های اخیر گسترش یافته است (Stanley E., Barter J., 1970) همه مظاهر فعالیت خودکشی - افکار، نیات، اظهارات، تهدیدها، تلاش ها را متحد می کند.

نوجوان در یک گروه غیررسمی
از کتاب: Tolstykh A.V. یک نوجوان در یک گروه غیررسمی. M, 1991 مطالعه انجمن های غیررسمی جوانان متعلق به مناطق نسبتاً جدید، اما قبلاً نادیده گرفته شده است.

نزدیکی در مقابل انزوا
کیفیت مثبتی که در هر مرحله به دست می آید با نیاز به پیشی گرفتن از آن به گونه ای آزمایش می شود که در مرحله بعدی فرد می تواند آنچه را که در مرحله قبل برای او بود به خطر بیندازد.

مولد در مقابل رکود
در این کتاب، تأکید بر مراحل کودکی است، در غیر این صورت، بخش زایش لزوماً محوری خواهد بود، زیرا این مفهوم، رشد تکاملی را پوشش می‌دهد که انسان را به یک یادگیرنده تبدیل کرده است.

یکپارچگی نفس در مقابل ناامیدی
فقط در کسی که به نوعی به تجارت و مردم اهمیت می دهد و خود را با پیروزی ها و شکست هایی که در مسیر یک فرد اجتناب ناپذیر است - جانشین خانواده یا تولید کننده اشیاء با ارزش مادی و معنوی - سازگار کرده است.

چرخه زندگی شخصیت
از یوشگا: هویت اجتماعی یک فرد / پاسخ. ویراستار V. A. Yadov. م.: مؤسسه جامعه شناسی راس، 1372. صص 107-123 1. برخی از پیش نیازهای نظری<...>برای من

روش تحقیق. روند عمومی
منبع اصلی تجزیه و تحلیل داده ها مواد یک نظرسنجی نماینده تمام روسیه است که در سال 1990 توسط مرکز همه اتحادیه برای مطالعه افکار عمومی در مورد مشکل "انسان شوروی" انجام شد.

ویژگی های سنی گرایش های شناسایی
انگیزه های شناسایی عمومی ذکر شده در بالا نیز در گروه های سنی ظاهر می شوند، اما رنگی خاص برای گروه های سنی پیدا می کنند.<...>جوانان زیر 20 سال

سازگاری و تغییرپذیری شخصیت
مقاله از مجله روانشناسی 1987 جلد 8. شماره 4، ص. 126-137. پویایی ثبات و تغییرپذیری شخصیت و ویژگی های آن یکی از قدیمی ترین مسائل فلسفی و روانی است. او ص

رشد شخصیت در میانسالی
از کتاب: Massen P., Conger J., Kagan J., GivitzJ. رشد شخصیت در میانسالی // روانشناسی شخصیت. متن ها / اد. Yu. B. Gippenreiter، A. A. Bubbles. - M: انتشارات دانشگاه دولتی مسکو، 1

مرحله اول بزرگسالی - دهه بیست
در بیست و یک سالگی فرد بالغ می شود و مسئولیت کامل اعمال خود را بر عهده دارد. آغاز زندگی بزرگسالی در درون به عنوان یک احساس مثبت، شک و تردید درک می شود

فاز سازمانی
فاز بعدی که از اواخر دهه بیست شروع می شود و تا اواسط دهه سی ادامه دارد، شخصیتی کاملاً متفاوت با فاز قبلی دارد. جوانی من گذشت و بالاخره زندگی جدی آغاز شد.

نیمه دوم دهه سی
برای اکثر مردم، در دوره بلافاصله قبل از آغاز دهه چهل، نگرش نسبت به زندگی و اعتماد به نفس به دست آمده در دوره اول بدون تغییر باقی می ماند.

سومین مرحله بزرگ زندگی - چهل سال زوال بیولوژیکی و فرصت هایی برای رشد معنوی
در جستجوی "من" بالاتر، شخص خود را در دنیای واقعیت های معنوی می یابد، جایی که تمام ویژگی های ذهنی به نیروهایی تبدیل می شوند که با کمک آنها می توان این واقعیت معنوی را تسخیر یا شکست داد. از کا

اوایل دهه پنجاه
در پایان دهه چهل، بحران به تدریج ضعیف شد. معلوم می شود چیز جدیدی پیدا شده است یا نه. در غیر این صورت، تمام مراحل بعدی به خط زندگی تبدیل می شود که منجر به تراژدی می شود. انسان به طور فزاینده ای غوطه ور می شود

زمان بعد از 56
با این حال، توسعه هنوز کامل نشده است. در حوالی سن 56 سالگی (با کمال تعجب، این سن تقریباً در همه دانشمندان یافت می شود) یک طوفان رعد و برق جدید در حال رخ دادن است. زندگی به آرامی در آخرین مرحله در اوج پیش رفت

سلامتی
شواهد زیادی نشان می دهد که به طور متوسط، زنان از سلامت بدتری نسبت به مردان برخوردارند.<...>با این حال، برای بیماری های مزمن به طور کلی تفاوت کمی وجود دارد یا وجود ندارد

توسعه و بحران های عادی یک بزرگسال
برگرفته از کتاب: مسائل روانشناسی شخصیت. -M.: Nauka، 1982. ص 133-139. بحران های عادی به معنای دوره های بحرانی است که لزوماً در زندگی به وجود می آیند.

دوره های زندگی یک مرد
مطالعه ساختار کلی زندگی مردان توسط لوینسون انجام شد. (لوینسون دی.، 1978) بر اساس تعداد زیادی مصاحبه گرفته شده از آمریکایی ها از اقشار مختلف اجتماعی. طبق داده های او

دوره های زندگی یک زن
زندگی زن نیز از اجزای مختلفی تشکیل شده است: کار، حرفه، ازدواج و خانواده، روابط با دوستان، اوقات فراغت، فعالیت های اجتماعی. با این حال، وقتی زنی مشغول تربیت فرزندان است، خانه و

شکستن از ریشه والدین
تا سن هجده سالگی، همه چیز روشن است: "شما باید از خانه والدین خود جدا شوید." معمولاً حتی در مدرسه نیز احساس می کنیم کاملاً مستقل هستیم و از والدین خود جدا هستیم. به تدریج نخ اتصال نازک می شود

جستجو در بیست سال
در این دوره با این سوال مواجه هستیم که چگونه در دنیای بزرگسالان بمانیم. توجه ما کاملاً معطوف به ایجاد علل خارجی است. "من کی هستم؟ حقیقت کجاست؟" کشمکش درونی جوانان محو می شود

به سی سالگی خود پی ببرید
با نزدیک شدن به سی سالگی، احساس سرزندگی جدیدی در خودمان می کنیم. مردان و زنان به طور محدود و محدود در مورد احساسات خود صحبت می کنند. آنها همه و همه چیز را به خاطر انتخاب هایی که می کنند سرزنش می کنند

ریشه ها و گسترش
پس از سی سالگی، زندگی از بسیاری از قراردادها رها می شود و منطقی تر و منظم تر می شود. ما شروع می کنیم به زندگی به معنای کامل کلمه. اکثر ما دور انداخته شده ایم

سن بین سی و پنج تا چهل و پنج
در سی و پنج ما خود را بر سر دوراهی می یابیم. با رسیدن به میانه راه زندگی، می بینیم که به کجا ختم می شود. زمان شروع به کوتاه شدن می کند. از دست دادن جوانی، از دست دادن قدرت بدنی،

تمدید یا ارسال
در حدود چهل و پنج سالگی تعادل برقرار می شود و احساس ثبات ظاهر می شود که می تواند رضایت را به همراه داشته باشد. اگر فردی از فعالیت در میانسالی امتناع کند

پویایی روان-فیزیولوژیک بزرگسالی
از کتاب: Ananyev B. G. در مورد مشکلات دانش بشر مدرن - M.: Nauka، 1977. P. 348-357. هر یک از دوره های رشد یک فرد بالغ (به نوبه خود از یک سری تشکیل شده است

در مورد مشکل رشد شخصیت در بزرگسالی
مقاله از بولتن دانشگاه مسکو. قسمت 14. روانشناسی. شماره 2. 1980. ص 3-12. آثار روانشناسی شخصیت عمدتاً به مطالعه دوران کودکی و نوجوانی و

در مورد مسئله اصالت جامعه پذیری بزرگسالان
از مجله: دنیای روانشناسی. شماره 2، M.-Voronezh، 1999. ص 29-32. یکی از شکل‌گیری‌های مهم ظاهر روان‌شناختی یک بزرگسال، فرهنگ پرداختن به خود است

الکساندروا M. D. درباره قوانین ژنتیکی
از کتاب: الکساندروا M.D. مشکلات پیری شناسی اجتماعی و روانی. L.: انتشارات Leningr. un-ta. 1974 از آنجایی که ژرونتوژنز l است

برخی از جنبه های اکولوژیکی و جامعه شناختی در ژنتیک
از کتاب: Davydovsky I.V. چ. 5. -M, 1966. صص 84-90 زیست شناسی، بوم شناسی و جامعه شناسی مثلثی را تشکیل می دهند که در آن زندگی یک فرد سالم و درد مطالعه می شود.

پیری چیست؟
از کتاب: Kemper I. پیر نشدن آسان است؟: Trans. با او. - م: اد. گروه پیشرفت - فرهنگ; انتشارات آژانس کشتی قایقران، 1375، صص 149-153. h اجازه دهید در اینجا غفلت کنم

میانجیگری به عنوان مؤلفه ای از خود تنظیمی فعالیت ذهنی در اواخر سن
o مقاله از بولتن دانشگاه مسکو، Ser. 14. روانشناسی. شماره 1. 1995. ص 18-23. 1. علاقه به فرآیندهای میانجیگری ("فعالیت میانجیگری"، طبق L.S.

دیدگاه ها در مورد سالمندی و افراد مسن
از افسانه ها و تصورات رایج در مورد سالمندی و سالمندان در کشور ما و خارج از کشور می توان موارد زیر را تشخیص داد: سالمند موجودی بیمار، ضعیف، بدون منابع است.

انتظارات مربوط به بازنشستگی
بازنشستگی یک رویداد اجتماعی و فرآیند اجتماعی پیچیده و چندوجهی است. این شامل مرحله آماده سازی برای ترک کار، مرحله تصمیم گیری فوری برای توقف کار است

پیامدهای روانی-اجتماعی پایان کار
<...>یک فرد مسن که بازنشسته می شود با چه تغییرات واقعی در سبک زندگی مواجه می شود؟ تغییرات واقعی تا چه اندازه با تغییرات مورد انتظار منطبق است؟ چیست

رضایت از بازنشستگی
ما معتقد بودیم که شاخصی از سازگاری سالمندان با موقعیت اجتماعی جدید برای آنها که پس از توقف کار ایجاد شده است، میزان رضایت از بازنشستگی است.

پیری ذهنی. شخصیت. شخصیت
توصیف های واضح زیادی از ویژگی هایی که شخصیت یک فرد مسن را مشخص می کند وجود دارد. حریص، خودخواه، لجباز، نسبت به همه چیز بی تفاوت و برعکس مهربان، ملایم و عاقل برای ما شناخته شده اند.

سن مبارک
اصطلاح «پیری خوش» را بیشتر در ادبیات داستانی یا فلسفی می توان یافت تا در ادبیات پیری و حتی بیشتر از آن در ژرونتو-روانپزشکی. این مفهوم تا حد زیادی است

زوال ذهنی در سنین بالاتر
<...>زوال ذهنی منعکس کننده فرآیندهای مخرب کلی مرتبط با افزایش سن در بدن، از جمله فعالیت عصبی بالاتر است.<...>زوال عقل در دوران پیری طبیعی و واجب است.

واکنش‌های خاص سن (غیر روان‌پریشی) در سنین بالاتر
ما در مورد حالات واکنشی صحبت خواهیم کرد که فقط برای دوران پیری معمول هستند. سطح غیر روان پریشی این واکنش ها به ما این امکان را می دهد که آنها را به عنوان واکنش های شخصی خاص یک فرد سالمند در نظر بگیریم. ویژگی های اینها

افسردگی سنی- موقعیتی
شکایت از خلق و خوی ضعیف شایع ترین شکایات افراد مسن است که توسط متخصص روانپزشکی روانپزشکی شنیده می شود. هنگام توصیف وضعیت روانی آنها، 44.6٪ از همه افرادی که مورد بررسی قرار گرفتیم شکایت مشابهی داشتند.

تثبیت هیپوکندریال در بیماری های پیری
سطح غیر روان پریشی واکنش های هیپوکندریال مختص سن در سنین بالا بیان بالینی را در افزایش توجه، تمرکز ویژه بر نارسایی های معمولی پیری در حال ظهور می یابد.

داستان های تخیلی با ایده های متکبرانه از خود بزرگ بینی
<...Жонфабуляции (вымыслы) могут наблюдаться в картине благоприятных форм психического старения как отражение собственно-возрастных изменений. В этом случае психическое состояние характеризуется

توسعه فردی پیشرونده
از مجله روانشناسی، T. 17، شماره 6. M.، 1996. ص 60-71 در حال حاضر، در کشورهای بسیار توسعه یافته، امید به زندگی افراد افزایش یافته است، دوره پیری، که

تحلیل نظریه های اساسی سالمندی و سالمندی
نظریه اول - از دیدگاه رویکرد بیولوژیکی-پزشکی، تخریب روانی افراد در سال های بعد، زوال توانایی های ذهنی آنها مستقیماً توسط عملکرد و دهان تعیین می شود.

انواع پیری و شرایطی که آنها را تعیین می کند
هنگام تجزیه و تحلیل زندگی یک فرد در سال های بعد، باید به وضوح بین پیری جسمی و شخصی-روانی تمایز قائل شد. با از دست دادن قدرت بدنی، فرد می تواند توانایی رشد تدریجی خود را حفظ کند

ثورا کی بیکسون، لتیتیا آن پپلو، کارن اس. روک و ژاکلین دی. گودچایلدز زندگی یک مرد پیر و تنها.
از کتاب: هزارتوهای تنهایی. م.: پیشرفت، 1368. صص 485-494. در قرن هفدهم، فیلسوف انگلیسی توماس هابز زندگی انسان را به عنوان «انفرادی،

آیا پیری همیشه به معنای تنها زیستن است؟
میانگین امید به زندگی آمریکایی ها به طور پیوسته در حال افزایش است. حدود 23.5 میلیون نفر بالای 65 سال در ایالات متحده زندگی می کنند که بیش از 11٪ از کل جمعیت است (اطلاعات سرشماری 1977)

آیا زندگی تنها منجر به تنهایی می شود؟
پس از تایید فرض اول، اجازه دهید دومی را به عنوان مهمترین مورد بررسی کنیم، با در نظر گرفتن این واقعیت که تعداد افراد مسن به تنهایی در حال افزایش است و شرایط روانی اجتماعی همراه است.

آیا این درست است که افراد مسن بیشتر مستعد تنهایی هستند؟
ما ثابت کرده ایم که برای افراد مسن، تنها زندگی کردن همیشه منجر به تنهایی نمی شود. این سوال پیش می آید که تنهایی تا چه حد یک الگوی مرتبط با سن است؟ معمولا در آثار هنری

Borozdina L. V.، Molchanova O. N. عزت نفس در سنین بالا
از کتاب: عزت نفس در گروه های سنی مختلف: از نوجوانان تا سالمندان. -M: Project-F LLC, 2001. P. 114-119; 140-145. اخیراً علاقه به پیری به طور قابل توجهی افزایش یافته است

درست مانند ساختارهای اجتماعی بزرگسالان، جوامع نوجوان را می توان به دو گروه رسمی و غیررسمی تقسیم کرد. جوامع غیررسمی معمولاً به گروه‌هایی با ساختار ضعیف از جوانان خارج از مدرسه اشاره می‌کنند که دور هم جمع می‌شوند، اما فرصت کمی برای مشارکت در یک شبکه رسمی از روابط اجتماعی دارند. استثنا باندهای خیابانی نوجوان هستند که به عنوان زیرگروه های مستقل جداگانه وجود دارند.

به گفته روانشناسان، 75 درصد از افراد زیر سن قانونی مرتکب جرم (سرقت، ضرب و جرح، سرقت، هولیگانیسم) می شوند. ترکیب گروه هابزهکاری نوجوانان- این جنایات باندی.

ویژگی های روانی دوران نوجوانی

استنلی هال، روانشناس مشهور آمریکایی، دوره بلوغ را دوره "طوفان و استرس" نامیده است. رشد در این مرحله با سرعتی سریع پیش می رود، به ویژه تغییرات زیادی در شکل گیری شخصیت مشاهده می شود. ویژگی اصلی یک نوجوان بی ثباتی شخصی است.

آنا فروید خاطرنشان کرد: نوجوانان فوق‌العاده خودخواه هستند، خود را مرکز جهان و تنها موضوع مورد توجه می‌دانند و در عین حال در هیچ یک از دوره‌های بعدی زندگی خود قادر به چنین فداکاری و ایثار نیستند. ... از طرفی مشتاقانه درگیر زندگی اجتماعی هستند و از طرف دیگر شوق تنهایی آنها را درگیر کرده است. آنها بین اطاعت کورکورانه از رهبر منتخب خود و قیام سرکش علیه هر یک از مقامات در نوسان هستند... گاهی رفتار آنها با افراد دیگر گستاخانه و بی تشریفات است، اگرچه خودشان به طور باورنکردنی آسیب پذیر هستند. خلق و خوی آنها بین خوش بینی درخشان و تاریک ترین بدبینی در نوسان است..."

فعالیت های پیشرو در این دوره: ارتباط. در این زمان بچه ها آشنایی های زیادی پیدا می کنند و گروه ها یا شرکت های غیررسمی تشکیل می دهند. نوجوانان را می توان نه تنها با همدردی متقابل، بلکه با علایق مشترک، فعالیت ها، راه های سرگرمی و مکان هایی برای گذراندن اوقات فراغت در یک گروه متحد کرد. اینکه یک نوجوان از یک گروه چه دریافت می کند و چه چیزی می تواند به آن بدهد بستگی به سطح رشد گروهی دارد که به آن تعلق دارد.

در این دوره سنی، کودکان به قدری جذب یکدیگر می شوند، ارتباطات آنها چنان شدید است که در مورد یک «واکنش گروهی» معمولی نوجوانان صحبت می کنند.

یکی دیگر از زمینه های مهم روابط نوجوانان، روابط با بزرگسالان، در درجه اول با والدین است. با توجه به داده های به دست آمده در ده سال گذشته در ایالات متحده، 36 واضح است که نوجوانان فقط بر همسالان یا فقط بر والدین تمرکز نمی کنند. هر چه نوجوان کوچکتر باشد، احتمال بیشتری دارد که با ارزش ها و عادات والدینش موافق باشد و تأثیر همسالانش کمتر است. همانطور که از جدول مشخص است، در این سن والدین حتی انتخاب لباس و غذا را تا حد زیادی تعیین می کردند.

رابطه بین تأثیر والدین و همسالان در تعدادی از مسائل (تحقیق توسط تامپسون، D.N.، 1985)

	والدین (٪)	همتایان (%)	بهترین دوست (٪)
انتخاب لباس برای رفتن به مدرسه
چه لباسی بخریم
چه زمانی به خانه برگردیم
آیا باید در مهمانی شرکت کنم؟
ترجیحات غذایی
چگونه پول خرج کنیم
چگونه اوقات فراغت خود را بگذرانیم
چه برنامه های تلویزیونی را تماشا کنیم
انتخاب موسیقی
انتخاب مطالب خواندنی
شیوه گفتار
کد رفتار
بازدید از کلیسا
نظرات در مورد مردم
ترجیحات ورزشی
مشاوره در مورد مشکلات شخصی
مدل مو
انتخاب باشگاه ها

میزان گرایش به والدین یا همسالان به وضعیت اجتماعی-اقتصادی و جنسیت بستگی دارد. مثلاً پسران بیشتر از دختران با والدین خود اختلاف دارند، اما اگر دختران در موردی با والدین خود اختلاف نظر داشته باشند، قاعدتاً در سنین پایین‌تر آشکار می‌شود که جلوه‌ای از بلوغ زودتر در زنان است.

جوانانی که وابستگی عاطفی قوی به والدین خود دارند، نسبت به جوانانی که با والدین خود خصومت می کنند یا آنها را طرد می کنند، تمایل بیشتری به جهت گیری والدین دارند.

مهم نیست که والدین و مربیان چقدر دوست دارند، 85 درصد از همه نوجوانان از طریق ارتباط گروهی خودجوش می گذرند. در روانشناسی پیشگیرانه خانگی موارد زیر وجود دارد: سه نوع گروه خود به خود:

طرفدار اجتماعییا از نظر اجتماعی مثبت؛

ضد اجتماعی(دوری از مشکلات اجتماعی، با ارزش های گروهی محدود خود)؛

ضد اجتماعی، یا از نظر اجتماعی منفی است.

سه پنجم از گروه‌های نوجوانان جامعه‌گرایانه در نظر گرفته می‌شوند: جوامع بوم‌شناختی، سازمان‌های فرهنگی و سیاسی-اجتماعی، و غیره.

همه این گروه ها محل پرورش گروه های جنایتکار هستند. دلیل اصلی وقوع آنها نگرش "بازدارنده" بزرگسالان نسبت به مد جوانان و بیمه اتکایی است. بهترین راه برای تعامل با آنها "قانونی کردن" است، که انتخابی آزاد در زمانی که آنها احساس آزادی و استقلال کنند، فراهم می کند.

گروه ویژه - انجمن های غیر رسمی، جایی که شاتون:

سبک زندگی

ارزش های معنوی
لوازم جانبی

هیپی- آزادی کامل، از جمله رابطه جنسی. برابری و مدارا؛ امتناع از هرگونه مقررات

پانک ها- سلسله مراتب داخلی؛ آیین "پایین آوردن"؛ نگرش بدبینانه نسبت به دختران؛ تحقیر قانون و قانون جزایی؛ کاهش ارزش زندگی خود

هیلفیست ها- تبلیغ "زندگی زیبا"؛ آداب تصفیه شده؛ سبک زندگی مجلل؛ آرزوهای شغلی؛ محدود کردن تماس با "کسلی"، "گاو".

پیش نیازهای پویایی نامطلوب جهت گیری اجتماعی گروه: انزوا، شرکت گرایی، انزوا.

خرده فرهنگ های انحرافی

شیطان پرستی- چالشی آشکار برای نظام ارزشی مسلط در جامعه. آن‌ها اغلب بر اساس کتاب‌های غیبی، جلد آلبوم‌های ضبط شده، فیلم‌ها، ویدئوها و اجرای گروه‌های راک هوی متال مراسمی را ایجاد می‌کنند. مشاهده یا مشارکت مکرر در آزار جسمی یا جنسی از حیوانات یا افراد، که تأثیرات آسیب زا عمیقی بر قربانیان و شرکت کنندگان دارد و منجر به مشکلات جدی سلامت روان می شود.

برای برخی از نوجوانان، شرکت در چنین گروه هایی تنها بیانگر شورش معمولی جوانان است. مشخص شد که خانواده های شیطان پرستان نوجوان، به طور معمول، ناکارآمد هستند: والدین مستعد خشونت هستند، خانواده ناقص است. این تأثیر می تواند ناشی از بیماری های روحی ارثی، اعتیاد به الکل والدین، عدم عشق به نوجوان، طرد او یا انتقاد شدید از او باشد. غالباً کسانی که در خانواده تبدیل به «بزغاله» یا «گوسفند سیاه» شده‌اند به یک فرقه روی می‌آورند که تمایل دارند خود را با شر یکی کنند و به دنبال همراهی با دیگر «شیطان‌های جهنمی» هستند.

اسکین هدها (اسکین هدها) پرخاشگرترین گروه نژادپرستان سفیدپوست هستند. ترویج نفرت، تعصب و خشونت علیه اقلیت ها. آنها اغلب سر خود را می تراشند، کت های چرمی مشکی، بند دار، شلوار جین تا کرده و چکمه های سنگین می پوشند. خالکوبی کنید و نمادهایی بپوشید که منعکس کننده ایده های نئو نازیسم، برتری سفیدپوستان و خشونت نژادی است. اکثر اعضای باند بین 16 تا 19 سال سن دارند، اما باندها عمدتاً از نوجوانان 13 تا 14 ساله تشکیل شده اند که شجاعت خود را با مواد مخدر تقویت می کنند. آنها معمولا از خانه های خراب می آیند و بسیاری از آنها در کودکی مورد آزار و اذیت قرار گرفته اند.

گروه های ضد اجتماعی، که در آن محیط، انگیزه رفتار ضد اجتماعی را شکل می دهد و تحریک می کند: جرم زاو جنایی.

گروه بندی نوجوانان به گروه یک پدیده سنتی برای کودکان 12 تا 16 ساله است. گروه های نوجوان از نظر تمرکز و نحوه اشتغال متفاوت هستند. نوجوانان با قرار گرفتن در میان افراد همفکر و با هدف درست، مهارت های خود را بسیار سریعتر توسعه و بهبود می بخشند.

در مورد گروه های نوجوان صحبت می شود، آنها به رسمی و غیر رسمی تقسیم می شوند.

گروه رسمی گروهی است که از نظر اجتماعی به رسمیت شناخته شده است که توسط مؤسسات دولتی یا خصوصی به منظور رشد کودک سازماندهی شده است. همه نوجوانانی که به یک انجمن رسمی ملحق می شوند علایق و آرزوهای مشترکی دارند و اعمال، معیارهای رفتاری و همچنین حقوق و آزادی های آنها در منشور رسمی مشخص شده است.

گروه‌های رسمی شامل محافل مختلف (تئاتر، موسیقی، ادبیات و غیره) و همچنین دفاتر تحریریه، بخش‌ها و سایر سازمان‌هایی هستند که به طور رسمی توسط قوانین ایالتی تأیید شده‌اند. بیشتر گروه‌های رسمی نوجوانان در آموزش‌های عمومی یا مدارس ورزشی و سالن‌های ورزشی آموزش می‌بینند. سازمان دهندگان گروه های رسمی والدین، معلمان و مربیان هستند.

گروه‌های غیررسمی نوجوانان سازمان‌هایی هستند که رهبری و قوانین رسمی ندارند. انتخاب مکان، زمان کلاس ها و رهبران به طور مستقیم به اعضای گروه بستگی دارد. جوامع غیررسمی نوجوانان با دیدگاه های مشابه در مورد هنر، موسیقی، فرهنگ و غیره را گرد هم می آورد.

A.V. تولستیک طبقه بندی کاملی از گروه های نوجوان را ارائه می دهد که به دست آوردن معنی دارترین اطلاعات در مورد انواع سازمان های موجود را ممکن می سازد.

- اجتماعی - سیاسی انجمن های غیر تهاجمی که به طور مسالمت آمیز دیدگاه های سیاسی-اجتماعی خاصی را ترویج می کنند.

- زیست محیطی و اخلاقی گروه هایی که با هدف مشترک حفظ طبیعت به عنوان منبع سلامت متحد شده اند.

- گروه های سبک زندگی سازمان هایی که سبک زندگی خاصی را ایجاد می کنند، دارای ترجیحات موسیقی فردی، لباس، عادات و غیره.

- مذهبی غیر سنتی گروه هایی که بر اساس باورهای دینی ایجاد شده اند که شامل فرقه های مختلفی می شود که برخی از آنها می توانند از نظر اجتماعی به ویژه برای نوجوانان خطرناک باشند.

- گروه های علاقه مند چنین سازمان هایی نوجوانان را با سرگرمی های مختلف (فیلاتیست ها، گردآورندگان نشان ها، طرفداران فوتبال، هاکی، بازی های رایانه ای و غیره) متحد می کنند.

ویژگی مشترک سازمان های رسمی و غیر رسمی، پویایی گروه است، یعنی تعامل نزدیک همه اعضای گروه.

فرآیندهای پویایی گروه:

- مدیریت و رهبری در گروه؛

- انسجام، نظر گروه، تعارض؛

- فرصت مشارکت در حل مسائل مهم، هم برای مدیران و هم برای سایر اعضای گروه.

بسته به ساختار مدیریتی سازمان های غیررسمی، آنها به 2 نوع اصلی تقسیم می شوند: اقتدارگرا (بر اساس قوانین رسمی) و رسمی (بر اساس نقش های اجتماعی).

چرا نوجوانان به گروه های غیررسمی می پیوندند؟

در سن 12-16 سالگی، نوجوان دچار بلوغ شدید جسمی و اخلاقی می شود. کودک می خواهد بالغ شود، خود را بیان کند، فردیت خود را نشان دهد. پسران و دختران با طرح دیدگاه های خود در مورد زندگی، افرادی همفکر پیدا می کنند که با آنها احساس درک می کنند و در افکار و فعالیت های خود تنها نیستند. بنابراین، سازمان های غیررسمی (خرده فرهنگ ها) مختلفی ظاهر می شوند.

انواع رایج خرده فرهنگ ها

ایمو گروهی از نوجوانان عاطفی است که اغلب خنده را با گریه عوض می کنند و بالعکس. ایموها لباس های صورتی و مشکی، چتری های بلند و موهای کوتاه می پوشند. نوجوانان نیز خود را با طرح های خنده دار روی لباس ها و نشان ها تزئین می کنند.

گوت ها عاشق موسیقی گوتیک و سبک زندگی تاریک هستند. لباس گوت ها سیاه است و محل معمول جلسات آنها گورستان است. ذاتاً گوت ها بدبین هستند و از فکر کردن به آینده خوش خودداری می کنند و نمی خواهند برای رسیدن به اهداف خود تلاش کنند. به همین دلیل است که باید به روانشناس مراجعه کرد و نوجوان را از حالت بدبینی بیرون آورد و به او کمک کرد با چشمانی سرشار از شادی به دنیا نگاه کند.

هیپی ها گروهی هستند که می خواهند از نظر لباس کاملاً متفاوت باشند. هیپی ها تصاویر شیک ایجاد می کنند، بابل ها و مهره های مختلف را می پوشند. پسرهای هیپی موهای خود را بلند می کنند، کوله پشتی با گل های گلدوزی شده می پوشند و گیتار می نوازند.

پانک ها عاشق موهاوک، پیرسینگ و خالکوبی هستند. به گفته پزشکان، اصلاح بدن خود، که پانک ها به آن افراط می کنند، آسیبی برای روان نوجوان است، بنابراین اشتیاق به جنبش پانک سیگنالی برای والدین است.

راکرها گروهی از طرفداران موسیقی راک، پوشاک چرمی و متال هستند. اعضای کامل گروه راکر مرد هستند و دختران فقط می توانند به عنوان دوست شرکت کننده حضور داشته باشند.

اسکین هدها افراد تهاجمی اسکین هد هستند که بیشتر آنها طرفدار فوتبال یا سیاسی هستند. این گروه اغلب بدون توجه به مسئولیت، خلاف قانون عمل می کند. لباس اسکین هد - سر تراشیده شده، کت چرمی مشکی، توری های سفید روی چکمه های مشکی بلند.

اگر نوجوانی به اسکین هدها علاقه نشان می دهد، والدین باید به طور جدی به دنیای درونی او فکر کنند، زیرا تلخی فقط به این شکل ظاهر نمی شود. با فراهم کردن فضای مساعد کودک و کمک روانشناس، هوشیاری او تغییر قابل توجهی پیدا کرده و جنبه روشن زندگی را خواهد دید.

گروه‌های نوجوان به دانش‌آموزان کمک می‌کنند تا به طور کامل در حلقه‌ای از افراد همفکر رشد کنند. بسیار مهم است که چنین سازمان هایی دارای شخصیت مثبت باشند، اما والدین باید با گروه های غیررسمی با مفهوم منفی با نهایت احتیاط برخورد کنند.

به گفته روانشناسان، 75 درصد از افراد زیر سن قانونی مرتکب جرم (سرقت، ضرب و جرح، سرقت، هولیگانیسم) می شوند. ترکیب گروه ها بزهکاری نوجوانان- این جنایات باندی.

ویژگی های روانی دوران نوجوانی

استنلی هال، روانشناس مشهور آمریکایی، دوره بلوغ را دوره ای نامیده است. طوفان و استرس" رشد در این مرحله با سرعتی سریع پیش می رود، به ویژه تغییرات زیادی در شکل گیری شخصیت مشاهده می شود. ویژگی اصلی یک نوجوان این است بی ثباتی شخصی.

آنا فروید خاطرنشان کرد: «نوجوانان منحصراً هستند خود خواهخود را مرکز هستی و تنها موضوع مورد توجه می دانند و در عین حال در هیچ یک از دوره های بعدی زندگی خود قادر به چنین کاری نیستند. تعلق خاطرو از خود گذشتگی... از طرفی با شور و شوق درگیر زندگی اجتماع هستند و از طرف دیگر شوق تنهایی آنها را گرفته است. آنها بین اطاعت کورکورانه از رهبر منتخب خود و قیام سرکش علیه هر قدرتی در نوسان هستند... گاهی اوقات رفتار آنها با دیگران خشنو بدون تشریفات، اگر چه خودشان فوق العاده آسیب پذیر. خلق و خوی آنها در نوسان است خوش بینی درخشانو بیشتر بدبینی غم انگیز...»

همبستگی تأثیر والدین و همسالان بر تعدادی از مسائل (تحقیق توسط تامپسون، د. ان.، 1985)

	والدین (٪)	همتایان (%)	بهترین دوست (٪)
انتخاب لباس برای رفتن به مدرسه
چه لباسی بخریم
چه زمانی به خانه برگردیم
آیا باید در مهمانی شرکت کنم؟
ترجیحات غذایی
چگونه پول خرج کنیم
چگونه اوقات فراغت خود را بگذرانیم
چه برنامه های تلویزیونی را تماشا کنیم
انتخاب موسیقی
انتخاب مطالب خواندنی
شیوه گفتار
کد رفتار
بازدید از کلیسا
نظرات در مورد مردم
ترجیحات ورزشی
مشاوره در مورد مشکلات شخصی
مدل مو
انتخاب باشگاه ها

طرفدار اجتماعییا از نظر اجتماعی مثبت؛

ضد اجتماعی(دوری از مشکلات اجتماعی، با ارزش های گروهی محدود خود)؛

ضد اجتماعی، یا از نظر اجتماعی منفی است.

گروه ویژه - انجمن های غیر رسمی، جایی که شاتون:

سبک زندگی

ارزش های معنوی
لوازم جانبی

هیپی- آزادی کامل، از جمله رابطه جنسی. برابری و مدارا؛ امتناع از هرگونه مقررات

پیش نیازهای پویایی نامطلوب جهت گیری اجتماعی گروه: انزوا، شرکت گرایی، انزوا.

خرده فرهنگ های انحرافی

گروه های ضد اجتماعی، که در آن محیط، انگیزه رفتار ضد اجتماعی را شکل می دهد و تحریک می کند: جرم زاو جنایی.

سه سطح توسعه گروه های جنایتکار

1. پیش جنایی – گرایش به فعالیت های ضد اجتماعی: خودانگیختگی، سرگرمی بی هدف، رفتار ناپسند اجتماعی (قمار، مستی، تخلفات جزئی).

2. جنایی.

3. جنایی - با سیستمی از قوانین نانوشته، هنجارها، ارزش ها، به دقت از دیگران پنهان شده است. ساختاری کاملاً سازمان یافته، وابستگی شدید، رهبر، «مرجح» و مجریان.

در میان اعضای جوانتر جامعه کسانی هستند که به آنها نوجوان گفته می شود که سن آنها معمولاً بین دوازده تا پانزده سال تعریف می شود. آنها یک گروه خاص با نیازهای خاص خود هستند، زیرا خود را جایی بین کودکی و نوجوانی می بینند، زمانی که تغییرات زیادی برای آنها رخ می دهد.

نگرش نسبت به نوجوانان در جامعه مدرن:

متأسفانه، در جامعه مدرن، نوجوانان اغلب به عنوان کودکان ساکن نگاه می شوند و همچنان با آنها رفتار می شود. یک دوره مهم از دست رفته و بزرگسالان زمانی برای پاسخگویی به نیازهای این سن ندارند.

در عین حال، نمی‌توانیم تأثیر منفی دنیای بیرون را بر فرزندانمان تشخیص دهیم و نمی‌توانیم از آنها در برابر تمام خطراتی که در بزرگسالی با آن‌ها ناگزیر مواجه می‌شوند محافظت یا محافظت کنیم.

اگر گروهی از نوجوانان رفتار نامطلوبی از خود نشان دهند -علاوه بر آنچه که به طور طبیعی در خلال بحران ها و پیروزی های متوالی که مشخصه روند رشد طبیعی است ظاهر می شود- علل این پدیده را باید در محیط اجتماعی و شاید در تضادهای آشکاری که ذهن های بیدار کشف می کنند جستجو کرد. در دنیای بزرگسالانی که قبلاً کاملاً به آنها اعتماد داشتند.

این موضع البته نشان دهنده فقدان کامل شور یا شورش در نوجوانی نیست. فرض بر این است که بیشتر اوقات، محیط اجتماعی و رفتار بزرگسالان مسئول بسیاری از صفات منفی مرتبط با این سن است.

به عنوان یک مشاور گروه نوجوان، باید بدانید که نوجوانان تا حد زیادی تحت تأثیر رفتار دیگران با آنها قرار می گیرند. بنابراین، تصویر تیره و تار نوجوانی که در جامعه حاکم است، به ایجاد شرایط برای گسترش الگوهای رفتاری نامطلوب کمک می کند.

ویژگی های دوران نوجوانی:

اوایل نوجوانی دوره‌ای از زندگی است که در آن توانایی خود را برای بالا رفتن از ظاهر و درک عمیق‌تر آنچه می‌بینیم و تجربه می‌کنیم، به شدت افزایش می‌دهیم. این بدان معناست که نوجوانان به آگاهی معنوی نیاز دارند و باید به آنها کمک کرد تا قوای معنوی را بشناسند، جوهر معنوی را در هر موقعیتی ببینند و اصول معنوی مربوطه را بیابند.

«گسترش سریع برنامه پرورش استعدادهای معنوی نوجوانان نشانه دیگری از تغییر فرهنگ جامعه بهایی است. در حالی که گرایش غالب در جهان این است که این گروه سنی را پریشان، در هیاهوی تغییرات جسمی و عاطفی متلاطم، بی توجه و خود شیفته نشان دهند، جامعه بهائی - به سبک زبانی و رویکردهایی که به کار می برد - به جای این، قاطعانه در جهت مخالف حرکت می کند، و در نوجوانان به نوع دوستی، افزایش احساس عدالت، تمایل به یادگیری بیشتر در مورد کیهان و تمایل به مشارکت در ساختن جهانی بهتر اشاره می کند. گزارش‌های متعددی از ابراز وجود نوجوانان در سراسر جهان از طریق شرکت در این برنامه، صحت این دیدگاه را تأیید می‌کند. همه نشانه ها حاکی از آن است که این برنامه آگاهی در حال گسترش آنها را در کاوش واقعیت پیرامون خود درگیر می کند، که به آنها کمک می کند تا نیروهای خلاق و مخرب موجود در جامعه را تجزیه و تحلیل کنند و تأثیری را که این نیروها بر افکار و اعمال خود می گذارند تشخیص دهند، ادراک معنوی آنها را تشدید کند، و بهبود بخشد. توانایی بیان خود و تقویت نظام اخلاقی آنها که در طول زندگی به آنها خدمت خواهد کرد. در سنینی که نوجوانان می توانند از توانایی های فکری، روحی و جسمی شکوفا خود استفاده کنند، ابزارهای لازم برای خدمت به خیر عمومی و مقاومت در برابر نیروهایی که ممکن است هویت واقعی آنها را به عنوان موجودات نجیب مخدوش کنند، به آنها داده می شود.

از پیام بیت العدل جهانیبرای Ridvan 2010

نوجوانی دوره ای از زندگی است که در آن فرد یاد می گیرد مسائل پیچیده را حل کند. بنابراین، بسیار مهم است که برنامه شامل فعالیت هایی باشد که به تقویت کمک کندبا لجن های تفکر و گفتار باید به یاد داشته باشیم که بین اندیشه و زبان ارتباطی ناگسستنی وجود دارد. از طریق گفتار قدرت فکر و درک آشکار می شود. اما در عین حال درک ما از واقعیت در بستر کلمات شکل می گیرد و توسعه می یابد. بنابراین، توسعه قدرت بیان کلامی و گسترش درک فرد از واقعیت دست به دست هم می دهد.

هدف برنامه نوجوانان:

برای تشکیل اساس شخصیت نوجوانان؛

به نوجوان کمک کنید تا با مشکلات کنار بیاید.

تأثیر فعالی بر محیط خود داشته باشید و آن را برای بهتر شدن تغییر دهید.

یاد بگیرید که فکر کنید؛

عواقب اعمال خود را پیش بینی کنید؛

تشخیص درست از نادرست؛

این برنامه سه سال طول می کشد. هر سال از این برنامه مهم است زیرا برای پاسخگویی به نیازهای هر سال نوجوانی طراحی شده است.

برای اینکه فرد بتواند انتخاب های اخلاقی داشته باشد، به چیزی بیش از مجموعه ای از قوانین نیاز دارد. یک ساختار اخلاقی کامل با جهت گیری اجتماعی قوی باید در ذهن مرد جوان ساخته شود و بین مفاهیم معنوی، الگوهای رفتاری و آگاهی از پیامدها ارتباط برقرار کند - ساختاری که توسط نیروهای اراده و شجاعت پشتیبانی می شود. چنین ساختار اخلاقی معمولاً با ساختار زبانی مرتبط است که باید در ذهن انسان تثبیت شود.من باید حرف بزنم به اندازه کافی ثروتمند است تا به جوانان کمک کند تا نیروهای قدرتمند اجتماعی، فرهنگی و ایدئولوژیکی را که رفتار انسان را شکل می دهند و روندهای معنوی مورد نیاز برای تغییر این ارزش ها را درک کنند.

توسعه ادراک معنوی، تقویت قدرت بیان کلامی، ایجاد یک ساختار اخلاقی قوی منجر به افزایش توانایی های معنوی (توانمندسازی) می شود و این فرآیندی است که هسته اصلی تلاش شما را تشکیل می دهد. متأسفانه اکثر مردم داشتن قدرت را با ارزش هایی مرتبط می دانند که با جوهره معنوی یک فرد سازگار نیست. تصاویری که معمولاً هنگام بحث در مورد مسئله قدرت به ذهن خطور می کند، تصاویری است که به کنترل، دستکاری، سلطه، مدیریت، برتری و تسلیم مربوط می شود. با توسعه توانایی‌های نوجوانان، به آنها کمک می‌کنید تا نوع متفاوتی از قدرت - اخلاقی و معنوی را توسعه دهند. تصاویری که با ذکر چنین قدرتی به وجود می آیند عبارتند از عشق، عدالت، دانش، درک، حساسیت و خدمت. این نیرو است که پشه را به عقاب، قطره آب را به رودخانه ها و دریاها و اتم را به منبع نور و خورشید تبدیل می کند.

سطح جدیدی از خودآگاهی که در دوران نوجوانی پدیدار می شود می تواند در دو جهت متضاد ایجاد شود. یکی از آنها منجر به اطاعت از اراده خداوند و خدمت فداکارانه به بشریت می شود و با انتخاب دیگری، انسان اسیر خودخواهی و هوس ها می شود.

«فردیت هر مخلوقی مبتنی بر حکمت الهی است، پس هیچ نقصی در خلقت خداوند نیست. با این حال، عنصر ماندگاری در شخصیت وجود ندارد. این یک ویژگی کمی تغییرپذیر از یک فرد است که می تواند به هر سمتی چرخش کند. مثلاً اگر فضایل ستودنی به دست آورد، فردیت انسان را تقویت می کند و قدرت های نهفته او را آشکار می کند; اما اگر رذیلت‌ها را به دست آورد، زیبایی و سادگی فردیتش از بین می‌رود و صفات خدادادی‌اش در فضای کثیف خودخواهی خفه می‌شود.»

عبدالبهاء

ما در عصری زندگی می کنیم که فرهنگ تهاجمی مادی گرایی در حال هجوم به تمام سطوح جامعه است. خود مشغولی بیش از حدی که در تار و پود این فرهنگ فراگیر تنیده شده است، هنگامی که سعی می کنیم به جوانان کمک کنیم توانایی های خود را توسعه دهیم، با موانع زیادی روبرو می شویم. حتی صادقانه‌ترین تلاش‌ها برای آزادسازی پتانسیل جوانان می‌تواند از تأثیر اصولی که در هسته‌ی خود فردگرایانه هستند، آسیب ببیند. این کار سختی است. سیستمی که در دنیای مدرن وجود دارد باعث می شود اکثر مردم نتوانند با زندگی کنار بیایند.

«اعتماد به نفس» حس ماهیت واقعی یک فرد را در هم می‌کوبد و در نتیجه، خودآگاهی به موضوعی جدی (نگرانی) تبدیل می‌شود. این باعث می شود میلیون ها نفر زندگی روح را فراموش کنند. بنابراین، مفهوم «خودشناسی» شایسته توجه است. با این حال، برنامه هایی که بر روی فرد تمرکز می کنند لزوماً وضعیت را نجات نمی دهند. عاشقانه کردن یک فرد و ایجاد یک نفس بسیار آسان است. رشد واقعی فردی مستلزم انکار خود است. وظيفه ما اين است كه در جوانان حساسيت معنوي واقعي را پرورش دهيم تا دلهاي لطيف آنها جذب زيباي بزرگ شود و در اين دوره شكل گيري به آرمانهاي والاي خدمت فداكارانه به آرمان روي آورند توانایی‌ها و استعدادها به گونه‌ای که نفس پایداری را که خودم را نشان می‌دهد بررسی کنم.

گروه نوجوان:

کل ایده برنامه بر اساس ایده یک گروه نوجوان است. این یک گروه از دوستان است که با هم چیزهای جدید و مفیدی یاد می گیرند، کارهای خوب انجام می دهند و دوستی ایجاد می کنند. هر گروه یک مشاور، یک دوست بزرگتر دارد که به آنها کمک می کند تا توانایی های خود را توسعه دهند.

نوجوانان علاوه بر مطالعه کتاب، به خلاقیت، برنامه ریزی برای کارهای خیر و ورزش می پردازند. این گروه هفته ای یک بار تشکیل جلسه می دهد. معمولاً گروه ها از دوستانی تشکیل می شوند که نزدیک به هم زندگی می کنند.

بسیار مهم است که در چند جلسه اول اهداف گروه و اهداف خاصی که اعضای گروه می خواهند برای خود تعیین کنند به تفصیل مورد بحث قرار گیرد. این گروه همچنین باید در مورد ویژگی های فعالیت هایی که انجام خواهد شد به توافق برسند. مفهوم تعالی و خدمت باید مورد تاکید قرار گیرد. شرط مهم موفقیت ایجاد اعتماد و دوستی با والدین نوجوانان است. مشاوران باید قبل از تشکیل گروه خود یا کمی بعد از تشکیل گروه خود به والدین مراجعه کنند و هدف برنامه را برای آنها توضیح دهند. پس از آن باید به طور مرتب به ملاقات والدین بروند و از آنها در مورد رفاه و پیشرفت فرزندانشان مشاوره بگیرند.

کتاب های نوجوانان:

کتاب ها با در نظر گرفتن سنین 11 تا 15 سال طراحی شده اند و به دسته های مختلفی تقسیم می شوند که عبارتند از:

به نوجوانان کمک کنید تا توانایی بیان واضح خود را توسعه دهند.

کمک به نوجوانان در تعامل با جامعه؛

بادهای تایید

نوجوانان با داستان چهار جوان آشنا می شوند که به این فکر می کنند که در آینده چه کسی خواهند بود. ایده مهم کتاب این است که برای رسیدن به هدف باید تلاش کرد. نوجوانان در این کتاب خود را می شناسند و به آینده خود می اندیشند. این کتاب همچنین تمرین هایی را بعد از هر داستان ارائه می دهد که به کودکان کمک می کند تا استفاده از کلمات را یاد بگیرند، معنی برخی از کلمات جدید را تشخیص دهند و در مورد آنها فکر کنند.

به راه مستقیم بروید

دوره تربیت معنوی و اخلاقی برای نوجوانان. علاوه بر این، مطالب دوره فرصتی برای توسعه مهارت های زبانی و گفتاری فراهم می کند. اساس این دوره تمثیل ها، داستان ها، افسانه ها است که صندوق طلایی، میراث کل بشریت است.
خواندن، درک متن و استفاده مؤثر از قدرت گفتار، توانایی هایی است که هر جوان سعی در رشد آن دارد. و اگر می‌خواهد در دنیایی که روز به روز پیچیده‌تر می‌شود، زندگی پرباری داشته باشد، باید بتواند آرمان‌های والا و سخنان شریف را به کردار ناب تبدیل کند. به ذهن‌های جوان باید مهارت‌هایی آموزش داده شود تا مسائل اخلاقی زیربنای انتخاب‌هایی را که همیشه انجام می‌دهند، تشخیص دهند.
این مطالب شامل بیست داستان از فرهنگ های مختلف است که هر یک موضوعی را آشکار می کند. آنها برای مطالعه ارائه می شوند، مفاهیم رشد اخلاقی را منتقل می کنند و با تمرین هایی همراه هستند که مهارت های زبانی را ایجاد می کنند.
یکی از داستان ها (درس شماره 15) را مورد توجه شما قرار می دهیم.
تقریباً هر روز باید چندین بار انتخاب کنیم: چه کاری انجام دهیم و چه کاری انجام ندهیم، چه چیزی بگوییم و چه چیزی نگوییم. صداقت و صداقت هنجارهایی هستند که باید هنگام تصمیم گیری به آنها توجه کنیم. گاهی به نظر می رسد که انحراف کمی از حقیقت آسان تر است، اما صداقت ما را در صراط مستقیم نگه می دارد.
در کشوری دور، ملکه ای مسن حکومت می کرد. او که نگران آینده ایالت خود بود، از آنجایی که فرزندی نداشت شروع به جستجوی وارث کرد.
یک شب دیر وقت ملکه کیسه ای از دانه های گل برداشت و سرخ کرد تا جوانه نزنند. سپس به تمام شهرها و روستاها رسول فرستاد. آنها قرار بود از جوانان پانزده ساله دعوت کنند تا به کاخ بیایند. روز بعد ده ها نوجوان در برابر ملکه حاضر شدند تا به سخنان او گوش دهند. آنها وقتی فهمیدند که یکی از آنها پادشاه یا ملکه آینده خواهد شد خوشحال شدند - کسی که می تواند زیباترین گل ها را از دانه هایی که مخصوص تهیه شده است رشد دهد. هر کدام مشتی بذر دریافت کردند و با عجله به خانه رفتند تا آنها را بکارند. اما بذرها البته جوانه نزدند.
هر نوجوانی فکر می‌کرد: «اگر گل‌هایم رشد نکنند، مردم به من خواهند خندید، من تحقیر خواهم شد و ملکه ناامید خواهد شد.»
در روز مقرر در قصر جمع شدند. نوجوانان یکی پس از دیگری گلدان های ملکه را با گل های متعدد نشان دادند، اما او تنها با ناراحتی سرش را تکان داد و فکر کرد: "آیا واقعاً فریب دادن آنها به این راحتی است؟ آیا واقعاً هیچ یک در میان آنها دارای صداقت و شجاعت نیست که بتواند از من الگو بگیرد وقتی او یک حاکم شد؟
در انتهای صف پسری ایستاده بود و تلاش می کرد جلوی اشک هایش را بگیرد.
او گفت: «بسیار متاسفم که شما را ناراحت کردم، اعلیحضرت، بذرهای من جوانه نزدند.»
لبخند شادی روی صورت ملکه روشن شد. با عجله به سمت پسر رفت و او را در آغوش گرفت.
- او اینجا است! او اینجا است! - او بانگ زد. - مردم من با پادشاهی مثل تو در امان خواهند بود!

تکیه بر قدرت کلمه

"با تکیه بر قدرت کلمه"- این کتاب بیشتر برای نوجوانان 14 ساله مناسب است. به توسعه توانایی های جوانان اختصاص دارد. این به آنها اجازه می دهد تا بر قدرت کلمات مسلط شوند. از ساده ترین مهارت ها - توسعه زیبایی خواندن و نوشتن با سواد، مهمتر از آن، به درک جنبه اخلاقی کلمات و اعمال کمک می کند.

متن ترانه حول گروهی از جوانان ساخته شده است که در روستایی به نام الگریاس زندگی می کنند (این کلمه به معنای"شادی" ). الیسا یک مشاور است، دیگو، ماریلا، آنا ماریا، آنتونیو، کارلوتا، روبرتو نوجوانانی هستند که به ایجاد یک جامعه در روستای خود کمک می کنند. آنها می خواهند که او الگوی پیشرفت در زندگی معنوی و مادی شود.

مثال بازی:

حروف را روی کاغذهای جداگانه بنویسید و یک حرف را به لباس نوجوان وصل کنید. به عنوان مثال، RUGD یا TSEDIVNO. سپس از آنها بخواهید که در یک ردیف بایستند و تا زمانی که کلمه ای تشکیل دهند تغییر کنند.

«از نظر فردی، شما مانند حروف درهم ریخته هستید. اما وقتی دور هم جمع می شوید، دوست می شوید و همکاری را یاد می گیرید. شما به کلمات تبدیل می شوید، معنی دارید و حرف مهمی برای گفتن دارید » .

در هر درس می توان با افکار نوجوانان در موضوعات مختلف آشنا شد: آنها در مورد پیشرفت در دنیای مادی و معنوی صحبت می کنند و به این فکر می کنند که آیا مثلاً می توان شاد بود و فقیر. به خصوص درسی که نحوه نوشتن یک گروه نوجوان را توصیف می کند بسیار چشمگیر است“ اعلامیه جوانان” . جوانان در بیانیه خود از جامعه خود می خواهند که به فکر پیشرفت در دنیای مادی و معنوی باشند. جوانان به این نتیجه می رسند که پیشرفت در زندگی مادی و معنوی را می توان با قدرت کلام و پشتوانه اعمال فداکارانه به دست آورد.

در کتاب بسیار تاثیرگذار است"تکیه بر قدرت کلمات" از سخنان نوجوانان در مورد مشاوره خانواده و نماز مشترک شرح داده شده است. در درسی که به آموزش دوستی به جوانان اختصاص دارد، به ویژه موقعیت هایی که دوستی می خواهد کاری غیرقانونی یا غیراخلاقی انجام دهد. و به گفته نوجوانان، ما نه تنها در مدرسه، بلکه در طول زندگی خود آموزش می بینیم!

یکی از درس ها به روزنامه ها اختصاص دارد که“ جوهر آینه جهان” . اما اغلب، روزنامه‌ها به دنبال احساسات‌گرایی، حقایق را تحریف می‌کنند و اکاذیب منتشر می‌کنند. روزنامه ها قدرت زیادی دارند زیرا از قدرت بیان استفاده می کنند. اگر روزنامه ها درست استفاده شوند به پیشرفت کمک می کنند.

یادگیری برای تعالی

کتابی برای نوجوانان که در آن با لینگ لی آشنا می شویم که برای دیدن پدربزرگ و مادربزرگش به روستای یوان فنگ آمده است. او در شهر دونگ شان زندگی می کند و تحصیل می کند. او از دبستان فارغ التحصیل شد و به دبیرستان رفت. در کتاب با افکار لینگ لی درباره نگرش والدینش نسبت به او آشنا می شویم. که گاهی به نظرش می رسد که پدر و مادرش دیگر او را دوست ندارند. و چگونه خانم چن در مورد عشق صحبت می کند.“ عشق دلیل زندگی است. این نیرویی است که همه چیز در جهان را به هم متصل می کند. همه اتم ها و مولکول ها با نیروی جاذبه به هم متصل هستند، اما نیروی عشقی که بین مردم بوجود می آید قوی ترین است. این فقط محبت نیست. عشق باعث رشد می شود و به ما شادی می بخشد.

در درس بعدی، خانم چن درباره حسادت صحبت می کند. او این را می گوید“ قلب انسان برای عشق آفریده شده است و باید به چیزی دلبسته باشد. اما اگر به عالی ترین آرمان ها وابسته نباشد، به سمت خواسته های پست کشیده می شود - ما به خود فکر می کنیم، همه چیز را برای خود می خواهیم و نسبت به موفقیت و خوشبختی دیگران حسادت می کنیم.

“ ای مردم، تاریکی طمع و حسد، نور روح را چون ابری که جلوی تابش پرتوهای خورشید را می گیرد، می پوشاند.”

در درس کاردستی آقای چن می گوید“ با تسلط بر یک هنر و مهارت بیشتر در آن، ارتباط ویژه ای بین دست، ذهن و قلب شما ایجاد می شود. در فرآیند تفکر، ایده ها در ذهن شما ظاهر می شوند و به دستان شما منتقل می شوند. تصاویر قبل از دید درونی شما از آنچه می توانید ایجاد کنید ظاهر می شوند. ذهن و دستان شما به دنبال آرزوی قلبی شما برای زیبایی و کمال هستند.”

در درس بعدی، در گفتگو با معلم، لینگ لی یاد می گیرد“ در دل ما میل به زیبایی و کمال وجود دارد که به ما کمک می کند روز به روز بهتر شویم.“ موفقیت اغلب باعث حسادت افراد می شود، اما راه روشن تر، همکاری است که ترجیح دادن آن بهتر از رقابت است. در رقابت، یک نفر ناگزیر است که ببازد، اما در همکاری، همه برنده می شوند.

در یک درس، خانم وانگ از نوه خود دعوت کرد تا در مورد برخی از اصول یادگیری صحبت کند. به عنوان مثال، برای کمک به مطالعه دوستانتان، نیازی نیست آنها را با حقایق بمباران کنید. ما باید به آنها کمک کنیم تا فکر کنند. شما باید خودتان یاد بگیرید و از نظر فکری پیشرفت کنید. انسان باید برای درک علت همه چیز تلاش کند; یاد بگیرید که سؤالات درست بپرسید و مسائل پیچیده را حل کنید.

قبل از رفتن نوه اش، خانم چن چندین درس در مورد کمال معنوی آماده می کند تا با هم مطالعه کنند. هر یک از دروس اختصاص داده شده به رشد معنوی به درک مفهوم کمک می کند“ رفتار درست” .

بازتاب هایی در مورد اعداد

در کتابی برای نوجوانان "فکر کردن به اعداد"ما با نوجوانانی آشنا می شویم که در یک روستای فیلیپین زندگی می کنند. معلم آنها، خانم پاروچا، زنی مهربان و صبور است. شاگردانش واقعاً او را دوست دارند. او به آنها کمک می کند تا چیزهای زیادی را درک کنند. بنابراین در درس اول بچه ها یاد می گیرند که دقت در کار با اعداد لازم است، اما درجه این دقت همیشه یکسان نیست.

یکی از درس ها در مورد انطباق است. خانم پاروچا این اصل را با استفاده از مثال قبیله ای در سریلانکا که کلماتی برای اعداد نداشتند توضیح می دهد. هنگام شمارش نارگیل ها از چوب هایی استفاده می کردند که هر کدام مربوط به یک نارگیل بود. اما برای شمارش بیش از هزار آجیل باید از هزار چوب استفاده کرد. مثال دیگر راحت تر است و به درک روش تطبیق کمک می کند. در زمان های قدیم برای شمارش سربازان استفاده می شد. وقتی سربازی وارد پادگان می شد، یک سنگریزه را در یک جعبه می گذاشتند و همین طور تا ده سرباز وارد شدند. سرباز یازدهم که وارد شد، شروع به پرکردن جعبه دوم کردند، یعنی سربازان را ده ها دسته کردند، همانطور که ما اعداد را در ذهنمان گروه بندی می کنیم. بچه ها استدلال می کنند که انطباق همیشه منجر به عدالت نمی شود. به عنوان مثال، تعداد بلیت های فروخته شده برای یک اتوبوس همیشه با تعداد مسافرانی که این اتوبوس می تواند حمل کند، مطابقت ندارد. این منجر به این واقعیت می شود که نگرش نسبت به افرادی که در چنین اتوبوسی سفر می کنند شایسته نیست.

در یکی از دروس، گفتگوی بین نوجوانان و معلمان به این موضوع مربوط می شود که معمولاً اشیایی را می شماریم که معمولاً به هم مرتبط هستند، یعنی یک ویژگی مشترک یا چند ویژگی دارند. در این درس، کودکان با مفهوم مجموعه آشنا می شوند.

در درس اعداد π بچه ها در مورد اعداد غیر منطقی، یعنی اعدادی که نمی توانیم آنها را به عنوان نسبت دو عدد صحیح، یعنی کسری تصور کنیم، یاد خواهند گرفت. و در درس شماره 7 بچه ها با اعداد منفی که در امتداد محور سمت چپ صفر قرار دارند آشنا می شوند. جالب است که در پایان درس هنگام بحث اعداد منفی مثال می زنند که هنگام قرض گرفتن نتیجه یک عدد منفی است.

ما یک کار را به عنوان مثال ارائه می دهیم:

هر چیزی که می خریم قیمتی دارد. وقتی به خرید می رویم، می بینیم که همان چیز ممکن است در یک فروشگاه بیشتر و در فروشگاه دیگر ارزان تر باشد. بیایید نگاهی به دو صاحب فروشگاه بیندازیم و ببینیم که آنها چگونه تجارت خود را اداره می کنند.

اولین صاحب فروشگاه بر اساس انصاف قیمت ها را تعیین می کند، مثلاً به گونه ای قیمت ها را تعیین می کند که از آن کالاهایی که واقعاً مردم نیاز دارند، سود کمتری داشته باشد. او گاهی اوقات در حالی که می‌داند خریدار فقیر است و توانایی خرید آنها را ندارد، مواد غذایی اولیه را با قیمت پایین‌تری می‌فروشد.

یکی دیگر از صاحبان فروشگاه ها قیمت ها را به گونه ای تعیین می کند که سود بیشتری کسب کند. به عنوان مثال، او نوشیدنی های الکلی را با قیمت پایین می فروشد تا مشتریان بیشتری را جذب کند، زمانی که یک غریبه به فروشگاه می آید، از او پول بیشتری از حد معمول می گیرد.

از کدام فروشگاه خرید می کنید و چرا؟

در درس بعدی، بچه ها و معلم در مورد اثربخشی کار خود بحث می کنند. اگر کار باید به نحو احسن انجام شود، دیگر نیازی به انجام سریع این کار نیست. گاهی به دنبال سرعت، کیفیت خود را از دست می دهیم. اما اگر کار را خیلی آهسته انجام دهیم، ممکن است نتوانیم آن را به موقع انجام دهیم. بنابراین کار ما باید موثر باشد. بنابراین، ما کارایی را با اعداد نمی سنجیم، بلکه با کیفیت می سنجیم.

در درس بعدی، بچه ها و معلم در مورد استفاده از ماشین ها بحث می کنند و این که چقدر کارایی کار انسان را افزایش می دهد. آنها به این نتیجه می رسند که در برخی موارد استفاده از ماشین آلات، فرصت تامین درآمد را از فرد سلب می کند. مثلاً کارگاه هایی در روستاها. اغلب، محصولات تولید شده در همان روستا به روستاها آورده می شود، اما گران تر هستند، زیرا در بسته بندی های روشن بسته بندی می شوند.

آخرین درس به گفتگو در مورد زمان اختصاص دارد. معلم از بچه ها خواست که در مورد انتخاب های ما در هنگام تصمیم گیری برای گذراندن وقت خود فکر کنند. از 24 ساعت هر روز، ما باید مدتی را صرف خواب، غذا خوردن و تمیز نگه داشتن بدن خود کنیم. ما بقیه زمان خود را به مطالعه، ورزش، بازی، ارتباط با دوستان و کار اختصاص می دهیم. در هر زمان، باید تصمیم درستی در مورد اینکه چه اقدامی انجام دهیم و چه مقدار زمان برای آن صرف کنیم، بگیریم. اگر به سه جنبه مهم زندگی فکر کنید - رشد جسمانی، رشد ذهنی و رشد معنوی، می توانید به این نتیجه برسید که همه آنها به هم مرتبط هستند. و ما مجبور نیستیم روز را به سه قسمت تقسیم کنیم تا از بدن، ذهن و روح خود مراقبت کنیم. مهمترین چیز این است که وقت خود را تلف نکنیم و با دقت فکر کنیم که چرا وقت خود را اینگونه صرف می کنیم.

زیرا زمان از دست رفته هرگز قابل بازگشت نیست.

معبد انسان

"معبد انسان"کتابی برای نوجوانان است که ما را با معلم، یان اسکات، و شاگردانش آشنا می کند. ایان اسکات یک معلم سخت گیر است و هیچ کس فکر نمی کند کلاس های او آسان باشد. اما همه تلاش می کنند تا به درس های خود برسند.
در درس اول، یان اسکات از نوجوانان خواست که یک قطعه کوتاه بنویسند و چند فعل را انتخاب کنند که به بینایی مربوط می شود، و در درس بعدی از آنها خواست که در مورد اینکه آیا ما فقط می توانیم نور فیزیکی را ببینیم صحبت کنند. نوجوانان در مورد پیش داوری ها یاد می گیرند. این تعصبات است که دید درونی ما را می بندد و ما را از دیدن حقیقت باز می دارد. در درس بعدی نوجوانان ضمن مطالعه شعر زیر در مورد نور معرفت صحبت می کنند. به لطف این نور می توانیم درست را از نادرست، حقیقت را از خطا تشخیص دهیم. بدون دانش، زندگی ما پر از توهم است. دانش به ما کمک می کند بفهمیم که هر چیزی که جذاب است برای ما خوشبختی نمی آورد. نوجوانان در مورد توهم بحث می کنند و به این نتیجه می رسند که قدرت در ثروت و قدرت بدنی نیست، بلکه در عشق فداکارانه و خدمت به بشریت است. در درس دوم با موضوع شنوایی، نوجوانان در مورد توانایی گوش دادن به معنا صحبت می کنند. "برای درک دیگران باید با قلب خود گوش دهیم." فقط گوش دادن به کلمات کافی نیست، باید سعی کنیم افکار و احساسات پشت کلمات را درک کنیم. "اگر مردم تا لبه پر از ایده های خود باشند، نمی توانند بشنوند." "آنها فکر می کنند دارند گوش می دهند، اما در واقعیت به آنچه می خواهند بگویند فکر می کنند." تأملات نوجوانان در مورد زمزمه های وجدان به آنها کمک می کند تا در مورد صدای ذات پایین خود فکر کنند. این صدا به ما می گوید که ما مرکز جهان هستیم و هر چیزی که می خواهیم فقط برای ماست. آقای اسکات توضیح می دهد که ما باید این صدا را نادیده بگیریم و به طبیعت برتر خود گوش دهیم. ما گاهی اوقات به عواقب سخنانمان فکر نمی کنیم، به اینکه چگونه می توانند به احساسات یک نفر صدمه بزنند. به عنوان مثال، برخی از شوخی ها بر اساس تحقیر دیگران است. زبان انسان برای بیهودگی آفریده نشده، برای سکوت آفریده شده است.
نوجوانان از فروتنی صحبت می کنند. آنها می گویند فروتنی به این معنا نیست که اجازه دهید دیگران بر شما راه بروند. فروتنی این است که خود را برتر از دیگران ندانیم و همچنین مایل به یادگیری از دیگران باشید. فقط حرف زدن و عمل کردن کافی نیست، نحوه صحبت کردن و کاری که انجام می دهیم مهم است. ما باید صادقانه و صادقانه، شجاعانه و عاقلانه عمل کنیم و صحبت کنیم.

بارقه های امید

به سیاه پوست "چشمه های امید"با الهام از اندیشه های بهائی. این داستان یک پسر معمولی به نام کیبومی است. او عاشق مطالعه، بازی و ماهیگیری با دوستانش است. او بسیار باهوش است. او دوازده ساله است و رویای روزی را در سر می پروراند که بتواند دنیا را بهبود بخشد.

کشوری که در آن زندگی می کند بسیار زیباست. این کتاب در مورد دو قبیله این کشور - کانگو و آدومبا می گوید که در حال جنگ با یکدیگر هستند. کیبومی و خانواده اش از قبیله ادومبا هستند.

کیبومی پس از مرگ پدر و مادرش به دنبال خواهرش می رود. پدر و مادر او در اوج جنگ داخلی توسط قبیله کانگو کشته شدند. تمام داستان هایی که برای کیبومی اتفاق می افتد بسیار جالب هستند. این و ملاقات با یک پیرمرد مهربان از قبیله کانگو، که کیبومی را تغذیه کرد. و به خصوص زندگی در خانواده کامبی، در خانواده ای که کیبومی را به عنوان پسر خود پذیرفته بودند.

بعد از هر درس، این کتاب شامل تمرین هایی است که به شما کمک می کند تا مسائل مربوط به امید و ناامیدی را تجزیه و تحلیل و تأمل کنید. این کتاب باعث رشد ادراک معنوی نوجوانان می شود.

روح ایمان

کتاب، یکی از کتاب های برنامه نوجوانان. هدف آن کمک به نوجوانان است تا بیشتر در مورد معنای وجود خود به عنوان موجودات معنوی در ارتباط جدایی ناپذیر با طبیعت اطراف خود بیاموزند و آنها را تشویق کند تا در مورد معنای واقعیت فیزیکی از منظر معنوی و علمی فکر کنند.

با تولد یک گروه نوجوان جدید و همچنین مشاور آنها آشنا می شویم. ما یاد می گیریم که نوجوانان چگونه به معنای انسان بودن فکر می کنند.

در یک درس، نوجوانان به معنای "تحقیر خود" بحث می کنند. مشاور، ناتالیا، این مثال را ارائه می دهد. فردی را تصور کنید که سنگ های قیمتی دارد، اما آنها را دور می اندازد و سنگ های معمولی را جمع آوری می کند. او ثروتمند است، اما خود را به یک مرد فقیر تبدیل می کند. وقتی صفات گرانبهایی را که خداوند به ما عطا کرده انکار می کنیم، خود را تحقیر می کنیم.

مفهوم دیگری که برای درک واقعیت نوجوانان بسیار مهم است این است که شر، نبود خیر است.

عشق نور است، مهم نیست در چه خانه ای بدرخشد، و دشمنی تاریکی است، مهم نیست در چه خانه ای ساکن باشد. » .

این کتاب به موضوعی می پردازد که نوجوانان را نگران می کند. چرا مردم اینقدر متفاوت رفتار می کنند. «ابراز اراده» تجلی آزادی ما در انتخاب انجام کاری است و از طریق اعمال آزادی انتخاب تصمیم به انجام خوب یا بد می‌گیریم. ما تصمیم می گیریم خوب باشیم یا بد. حریص یا سخاوتمند بودن

مشاور در بحث سرنوشت، مثالی را که حضرت عبدالبهاء برای ما آورده است، ذکر می کند. هر یک از ما مانند یک بافنده هستیم. یک قاب و رشته های نخ به ما داده می شود. موضوعات دیگری نیز به ما داده شد تا از آن استفاده کنیم. اینها استعدادها و توانایی های ماست. این سرنوشت ماست. اما زیور را خودمان انتخاب می کنیم. الگویی که ظاهر می شود این است که ما چه کسی می شویم. از آنجایی که خیلی سخت است، اگر تلاش کنیم، خدا همیشه به ما کمک می کند. این مانند یک قایق بادبانی است: نیروی محرکه از باد می آید، نه قایق. اما این ناخدا است که از باد برای هدایت قایق به مقصد استفاده می کند.

بچه ها به همراه مشاور در مورد منشا گونه ها و انسان ها صحبت می کنند. گفتگوی آنها در مورد تکامل بسیار جالب است.

با این حال، همه به این نتیجه می رسند که بدون روح ایمان، یک شخص نمی تواند یک فرد روشن فکر و روحانی شود:

«روح ایمان نیرویی است که انسان زمینی را آسمانی، انسان ناقص را کامل، و انسان شرور را بی‌عیب می‌کند...»

«زندگی انسان فصل بهار خود را دارد و دارای شکوه شگفت انگیزی است. جوانی با قدرت و انرژی مشخص می شود و بهترین دوران زندگی یک فرد است. پس شایسته است شبانه روز کوشش کنید تا با برخورداری از نیروی ملکوتی و با الهام از پاک ترین انگیزه ها و با پشتیبانی از قدرت غیر زمینی و رحمت و امداد او، زینت عالم بشری شوید و از مبتکران پیشی بگیرید. به معرفت و عشق واقعی خدا.»

پست قبلی

بارداری و خرافات ویدئو: علائم مربوط به مراقبت از مو در دوران بارداری: افسانه ها و واقعیت

ورودی بعدی

الگوی کیف کمری. مدل های کیف چرمی. مدل های کیف. نحوه دوخت کیف چرمی الگوی کیف کمربند مردانه

تمامی حقوق محفوظ است 2024

بالا

شرح انواع اصلی گروه های نوجوان. مبانی روانشناسی پیشگیرانه