Африканска маска. Африкански маски - yarejka — LiveJournal От какво се правят африканските маски
Маска Macombe, Мозамбик, 19 век
Честно казано, не знам много за африканското изкуство. В няколко музея случайно видях колекции на тази тема, изглеждаха ми интересни. Особено впечатляващи бяха маските, всички те са толкова различни и невероятни: някои са красиви, други са забавни, трети са плашещи, а някои дори ми напомниха за лицата на извънземни (е, както традиционно ги изобразяват в холивудските филми). Реших да запълня празнината и от време на време си купих книгата „Изкуството на африканските маски“ (The Art of African Masks). Ето, споделям това, което знам.
Изкуството да се правят маски е древна традиция на племената от Източна и Централна Африка. Досега маските се използват в различни ритуали и церемонии, като: посвещаване в мъже, раждане, погребения, подготовка за лов, прибиране на реколтата. Маската обикновено изобразява определени духове, животни или герои от местната митология. Местните смятат, че маските имат голяма сила.
Маски от йоруба, Нигерия, 19 век
Тъй като маските се използват за строго определени цели, формата им се определя от предназначението и не може да се променя по прищявка на създателя. Веднъж създадена, маската, след като е получила „одобрението“ на духовете, трябва да остане непроменена. Изключение правят специални случаи, когато майсторът вижда знак - дизайн на нова маска насън.
Повечето маски са направени от дърво, но могат да се използват и метал и слонова кост. Готовата форма на маската е допълнително украсена с орнаменти, мъниста, черупки, пера, семена от растения, накратко, с всеки подходящ материал под ръка.
Маска Ангос, Нигерия, 20в
Понякога маските покриват цялата глава като шлем, понякога покриват само лицето, а понякога се носят като украса за глава. Маските могат да варират по размер - от малки до гигантски. Големите маски са предназначени за обществени церемонии и ритуали, а малките служат като амулети.
Можем да кажем, че колко племена в Африка, толкова много разновидности на маски.
Например една от любимите ми е маската на кубинците, живеещи в Конго. Маската е изработена от дърво, повърхността е украсена с орнамент. Чертите на лицето са "нарисувани" с разноцветни мъниста. Главата е украсена с черупки. Тази маска изобразява сестрата на Вут, прародителя на народа Cub.
Но тази маска, която ми напомни на извънземно, е създадена от народа Сонгхай, който също живее в Конго. Резбарите Songhay се характеризират с използването на геометрични шарки, които се изрязват в дървото и след това се боядисват.
Тази, по мое мнение, много красива маска, принадлежи на народа Чокве, живеещ в Конго, Ангола и Замбия. Това момиче е родоначалник на Чокве и се смята за идеал за женска красота в племето. Маската е от дърво, очите са покрити със злато, а в ушите има златни обеци. Косата е направена от растителни влакна.
Тази плашеща маска е създадена от хората от Кот д'Ивоар и Либерия. Тази маска се нарича гела, което означава древна. Издълбаната от дърво маска е украсена с множество рога, миди, зъби, естествен косъм и растителни влакна.
Тази маска от Бенин е много елегантна. Той е издълбан от слонова кост и се предполага, че е принадлежал на краля на Бенин, който го е носел на бедрото си. Обърнете внимание на орнамента, украсяващ главата и шията. Това са брадати португалски търговци, популярен мотив в изкуството на Бенин. Португалците пристигат в Бенин през 15 век и донасят със себе си много нови материали и продукти, които допринасят за просперитета на кралството. Така хората от Бенин изразиха своята благодарност към тези търговци.
Днес африканските маски са не само артикул за ритуални церемонии, но и колекционерски артикул за много почитатели на африканското изкуство.
Ритуалните маски са познати от древността на много племена и народи от Африка, Северна и Южна Америка, Азия и Океания.
Маските винаги се изработвали от подръчни средства – дърво, кора, трева, кожа, материя, кости и др., и изобразявали човешки лица, глави на животни и всякакви фантастични или митологични същества. Ритуалните маски са свързани с култовете към духовете на предците, животните (тотемизъм, който е основният принцип на всички съществуващи религии) и природата. Тази, която сложи ритуалната маска, сякаш се превърна в съществото, което изобрази. Характерът на маската е дълбоко символичен.
Африканска маска ©Flickr
Произходът на дадена маска не винаги е ясен, но все пак е възможно да се откроят някои типични функции на ритуалната маска. Така известният американски антрополог и лингвист Франц Боас откроява функцията на т. нар. „персонификация на духа“, с помощта на която се прогонват враждебните сили, както и функцията на маската като средство, предназначено да мами духа. Друга функция на маските е, разбира се, запазването на култа към предците и увековечаването на тяхната памет. Съветският философ и културолог Михаил Бахтин също подчерта зрелищната роля на маската като обект на смеха и карнавалната култура. Нищо чудно, че прототипите на някогашната ритуална маска са се превърнали в неизменен атрибут на театъра (това включва не само театрални маски, но всъщност и грим, който също е вид маска).
Ритуална маска на племето догон, Африка. Само мъжете имат право да носят такава маска / © Flickr
Разбира се, ритуалната маска е преди всичко атрибут на ритуалите. Но каква е същността на ритуала в традиционните култури на древните и съвременните народи по света? Ритуалите са призовани да разделят областта на светския (светски, ежедневен) живот и живота в свещения свят. Преходът от един свят в друг е невъзможен без всевъзможни култови и магически предмети, чиято роля от незапомнени времена е била храната, напитките, в някои случаи осакатяването и т.н. Един от най-важните инструменти за такъв преход беше маска. Следователно основната му функция все още е прераждането в определено създание от свещения свят (животно, прародител, дух, бог).
По предназначение немският етнограф Рихард Андре и руският антрополог и етнограф Дмитрий Анучин разделят маските на: 1) култови, 2) военни (често, например, сред народите на Меланезия, Африка, Америка, маските принадлежат към т.нар. тайни съюзи и са били използвани по време на посвещаване на млади мъже, военни нападения, правораздаване и др.), 3) погребение, 4) сватба, 5) театър и танци.
Китайска маска / © Flickr
Друга класификация взема предвид естеството на изображението: прости изображения на човешко лице, 2) изкривени, плашещи изображения, карикатури, 3) изображения на животни, 4) ленти за глава и др.
Въпреки голямото разнообразие от видове маски от различни народи по света, всички те, по един или друг начин, са универсални. Защо? За да се отговори на този въпрос, е необходимо да се върнем към семантичното значение на маската. За какво е маската? Да покриеш лицето си. Какво е лице? Това е изразът на нашето „аз“. Нашите емоции, чувства, характер, възраст, принадлежност към социалния слой - всичко това се отразява на лицето ни. Можем да кажем, че променливото ни лице е отражение на нашия живот. Ето защо покриването на лицето в "превода" от езика на традиционните общества означава символична смърт. Символичната смърт е неизменен атрибут на обредите на прехода. Докато се подлага на ритуал, представител на традиционната общност временно „умира“ за външния свят и „възкръсва“ в ново качество, често с ново име и същност. Подобен ритуал, между другото, често се показва в приказките, например в руските народни приказки, когато глупакът Иванушка се вари във вряща вода.
Индийска маска / © Flickr
Като цяло всяко временно ритуално скриване на лицето в "превод" от езика на символите означава смърт. Ролята на маска например в сватбените церемонии днес изпълнява булото, с което се завива (или някога е било завесено) лицето на булката, която на този ден ще се превърне от момиче в жена и съпруга. Освен целта – скриване на лицето – тук играе роля и цветът на булото – бялото, което е едновременно символ на чистота и смърт.
Ритуален грим, Папуа Нова Гвинея / ©Flickr
Така маската е символ на прехода към друга реалност. Феноменът на маската е многостранен, но основният принцип на същността му е символ на пребиваване в зоната на смъртта.
Маски са създадени и носени от почти всяка древна култура на тази планета. Като доказателство за древността на този предмет и използването на различни маски от праисторическия период до наши дни са запазени изображения в скалното изкуство.В пещерата Ласко (Франция) са запазени скални рисунки от периода на каменната ера , които изобразяват ловци в ритуални животински маски. В целия свят има много маски, различни стилове и посоки за тяхното приложение. Но най-вече маските се използват за ритуални церемонии. Привържениците на религиите вярвали, че маските имат жива енергия и голяма сила. В някои случаи маските са използвани и за погребението на мъртвите, за да помогнат на духа да намери пътя си към астралното тяло. Други маски имаха за цел да попречат на зъл дух да завладее тялото на починалия.
В днешното западно общество маските обикновено се използват за игра в театъра или на празнични карнавали. Целите на използването на маските са различни, но е интересно, че от праисторически времена хората не са загубили интерес към тях.Различните култури са използвали маските по различни начини. Понякога като действителен, осезаем обект, понякога под формата на ярка боя или татуировки на лицето. Маската може лесно да изобрази някаква черта, която човек не притежава, но иска да притежава или ярко да изрази някаква емоция или намерение. 
Историята на Марди Гра или Дебелия вторник започва в древен Рим, когато хората празнуват Луперкалиите, празник на плодородието в чест на бог Фавн. Когато Рим прие християнството, религиозните лидери решиха, че е по-добре да включат някои от езическите ритуали в новата вяра, вместо да се опитват да ги премахнат напълно и да позволят празненства преди началото на Великия пост. Този „карнавал“ означаваше сбогом на месото, тъй като месото беше забранено по време на постите. Традицията се разпространи в цяла Европа и се утвърди здраво в Съединените щати, по-специално в Ню Орлиънс, където живееха френски заселници. 
В Африка историята на маската от епохата на палеолита е добре проследена. Маските са направени от различни материали, включително кожа, метал, плат и дърво. Племената, по-ограничени в избора на текстура, използваха всеки подръчен материал при производството на маски: слама, пръчки, пера и кости.Африканските маски и до днес се смятат за едно от най-красивите произведения на изкуството в света. Те са невероятно ценени от колекционери от различни страни. Много маски могат да се видят в известни музеи и художествени галерии. Церемониалната африканска маска има голямо културно и традиционно минало и значение. По време на празненствата на посвещението на младежите, прибирането на реколтата, военното обучение, в мирни и размирни времена африканските племена избирали специален човек, който да носи определена маска. Маските имаха различни форми за всеки случай и се носеха по три различни начина: вертикално, покривайки лицето, като шлем, покривайки цялата глава и като корона. Африканските маски често представляват духове на предци. Имаше много силно вярване, че духът на починалия може да поеме тялото на собственика на маската, когато човек влезе в състояние на транс и каже нещо важно. В африканската култура изкуството да се създават маски за церемониални и ритуални дейности се предава от баща на син. Създателите на маски имаха почетен специален статут сред своите съплеменници. Познаването на символиката на маските позволи на създателя да прехвърли енергията на символиката в маската. В повечето африкански култури човекът, който носи маската, губи своята идентичност и се превръща в духа, представен от маската. В ритуалните церемонии маските изобразявали богове, митологични същества, добри или зли, за които се смятало, че имат власт над хората. Маски на предците или предците на тотема (същества или животни, от които произлиза племето според суеверието). Маските често са били гордостта на семейство или цяло племе. Племето вярваше, че духът се вселява в маската. Такава маска се използвала в различни церемонии и се смятала за най-ценния предмет. По време на церемонията собственикът на маската, намирайки се в дълбок транс, "общува" с предците си чрез танц. Мъдрец или преводач понякога придружаваха носещия маската по време на ритуала. Танцьорката показва посланията на предците, а преводачът ги тълкува на цялото племе. Ритуалите и церемониите са придружени от песни и музика, изпълнявани на традиционни африкански музикални инструменти.От хиляди години ритуалите и церемониите са неразделна част от африканската култура. Но нашествието на американските колонисти, намесата в традиционната култура на Африка, разделянето на границите и имиграцията на коренното население постепенно обезсилиха ритуалите с маски. 
Индианците също имат древна традиция да носят маски. Ирокезите са добре известни със своите маски с "фалшиви лица". Общностите на шарлатани, използващи маски, заблуждавали хората под прикритието на лечители. Маските били използвани и за важни религиозни церемонии. Ирокезите почитали маските като живи същества, а не като предмети. И племенните водачи внимателно следят правилното производство на маски Индийският народ Хопи е известен със своите маски Качина Индианците Пуебло правят кукли Качина, които преди са играли церемониална роля, а сега са един от сувенирните търговски артикули Хопите също правят маски за традиционни танци, когато танцьорите сложиха маски и костюми, те се превърнаха в "канал" за комуникация с духовете на Качин, тоест те по същество станаха самият дух. Маските, които не се използват в ритуали, също се считат за анимационен обект. Маските се съхраняват в чист въздух, така че духът да може да "диша" и да се "храни" с царевично брашно. Северозападните индиански племена на крайбрежието са световно известни с това, че правят тотеми. Американските индианци от западното крайбрежие правеха три вида маски: маска за едно лице, механична маска и маска за трансформация. Маската за едно лице беше най-простата. Беше издълбана от твърдо парче необработена хвойна.Механичната маска имаше движещи се части. Този вид маска стана популярен след контакта на европейците с индианците. Индианците все още не са знаели как да произвеждат пружините или пръчките, които са били необходими за направата на този тип маски.Трансформиращите се маски са се състояли от две, а понякога и от три маски в една. Човешко лице, птица или животно. Тези маски отразяват връзката между носещия маската и духа на предците на неговия животински клан. Когато танцьорът сложи маската на предците, той пое отговорността да изпълни духовната церемония на маската. 
В японската култура археологическите доказателства потвърждават, че маските са били използвани още през 10 000 г. пр.н.е. В японската култура маските представляват хора, герои, дяволи, призраци, животни и божества. Ранните маски са правени от глина или плат. Маските са били използвани за магически ритуали, религия, шамански церемонии, както и погребения и като талисман Gigaku, най-старите маски, използвани в древни ритуални танци и представления в Корея, са въведени в Япония през 7 век. Представлението се състоеше от изпълнения на мимове и процесии, настроени на музика, за да изиграят спектакъла. Резбовани маски с драматично изражение покриваха цялата глава и бяха направени от дърво, с косми, залепени върху тях и представляващи лъвове, птици, демони или свръхчовешки същества.
Древните египтяни са имали специални погребални маски. Може би най-известната от тях е маската на цар Тутанкамон, момчето цар, която сега е изложена в Музея на египетските антики в Кайро. Тези маски са били използвани в сложни погребални ритуали и са покривали лицата на мумиите. Но погребалните маски не са единствените маски с голямо значение за древните египтяни.Но погребалните маски не са единствените маски с голямо значение за древните египтяни. Те са били носени и от свещеници и жрици, както и от магьосници. Тези маски обикновено изобразяват богове и богини, тъй като се смята, че носещите ги могат да използват магическата сила на избраното от тях божество. Много древни погребални маски на древните египтяни са добре запазени и до днес. Възможно е погребалните маски да са били защитени вътре в пирамидите и гробниците да не са били толкова изложени на опустошенията от вековете.
Местните жители на Африка са сигурни, че цялото околно пространство е обитавано от духове, понякога добронамерени към хората, но по-често безразлични или дори агресивни. Използването на необходимата африканска маска може да помогне да се намери контакт с тях или да ги принуди да изпълнят това, което искат.
Видове и разлики на маски
По начина, по който изглежда маската, от какъв материал е направена и какви цветове са използвани при рисуването, коренното население на Африка може да определи не само региона, от който идва маската, но понякога и майстора.
Представители на някои племена на черния континент се характеризират с агресивни, войнствени маски, например за племето Бамбара (държава Мали).
По-често срещани са зооморфните африкански маски. Те са известни със своето разнообразие и красота на покрития. Най-често тези маски символизират свещеното тотемно животно на племето. Понякога маската е направена под формата на глава на животно, чиито качества носителят би искал да привлече.
Доста често маските отразяват половите различия на носещите ги: те се произнасят мъжки или женски. За да се подчертае символиката и да се увеличи въздействието на маската, тя се украсява с естествен косъм или се вмъкват истински зъби.
За съжаление, снимките на африкански маски практически не предават тяхната странна оригиналност и крайна експресия.
История на възникване
Началото на производството и използването на ритуални африкански маски може да се проследи назад в палеолита. Например в пещерите на Южна Африка са запазени скални рисунки, изобразяващи ловец в костюм на птица и с ритуална маска на лицето. В бъдеще всяко племе развива свои собствени традиции за правене на ритуални маски. Например необичайни маски на племето Моси често се правят под формата на вертикална платина с издълбани орнаменти. А необичайните маски на древните племена от Кот д'Ивоар са известни със своите удължени овални лица и наклонени прорези за очите.
Най-масово произвежданите и използвани маски са племена, водещи заседнал начин на живот. Сред древните семейства на ловци-събирачи, които постоянно се скитаха от място на място, ритуалът за създаване и почитане на маски беше по-рядко срещан.
Магическото значение на маските
За африканците маската е отражение на конкретен дух или божество, обръщайки се към което можете да получите подкрепа. Човекът, който го носи, става равен по сила на съществото, към което се обръща.
Африканските ритуални маски са много сложни и разнообразни. Въпреки привидната пъстрота, всички маски се изпълняват според отдавна установени канони. Всеки ред на рисунката, всеки символ е пълен с дълбок смисъл.
Например дебелите подпухнали бузи на маската се смятат за символ на плодородието и изобилието. А изображението на животно или птица върху човешкото лице на маската предава на своя носител основните характеристики на животното. Често маските се допълват с рога на бивол или антилопа, бивни на дива свиня или други атрибути на животинския свят.
Ритуалните маски се използват от шаман или племенен лидер за комуникация със света на духовете или извършване на погребални ритуали. Без тях не може да се направи нито обредът на младите мъже, нито началото на лова, нито призивът на дъжд. И за всеки ритуал се използват свои, пълни със символика маски.
Външни разлики между маските
Най-често срещаните маски за лице. Правят се с отвори за очите и (понякога) за устата. При сложните ритуални маски се изработва подвижна долна челюст.
Африканските маски могат да предадат широка гама от емоции, от наслада и щастие до страх. Но най-често лицата на маските са страшни, войнствени. Такива изображения трябва да предават сила и агресия на техните носители.
Те прикрепят лицевата маска към главата със сложна система от кожени ремъци и допълнително я завързват за колана. Това е оправдано от доста голямото тегло на маската, изработена от едно парче дърво и украсена с камъни и животински рога.
Гребен маските са много популярни по време на ритуални танци. Те са по-леки, но не по-малко изразителни. Тези маски изглеждат като гребен, издигащ се над главата на носещия ги, направен под формата на животно или човек.
Отделно се открояват големи маски-бордове за бельо. Те се използват в значими ритуали, като прибиране на реколтата или посвещаване на младите в зряла възраст. Теглото на такава маска може да достигне 30 кг, няколко души могат да я носят. Известна е огромната маска "сириге" на народа догон, която достига височина до 6 метра. Само много силен и опитен танцьор ще може да танцува ритуален танц в него.
Уникалността на работата на майсторите
Понякога африканските маски изглеждат умишлено груби и небрежно направени, изглежда, че майсторът не е имал достатъчно умение. Това изобщо не е така, всяко движение на примитивен резец е внимателно изчислено и има дълбок смисъл.
Случва се обратното, тоест маската е истинско произведение на изкуството. Най-малките детайли на изобразения герой са разработени много ясно, необходимите емоции са предадени. В допълнение към рисуването, маските често са умело украсени с черупки от каури, пера и примитивни мъниста.
Правенето на маски е особено почетен занаят в Африка. Често тайните на майсторството се предават по наследство. При това се предават не само знания, но и традиционните канони за правене на африкански маски.
Символика на маските
Доста често маските се използват като средство за въздействие върху хората. Много маски се пазят на тайни свещени места, където никой не ги вижда. На големи фестивали шаманът или вождът слага маска, допълва я с ритуално облекло, направено от палмови влакна, билки и цветни пера, и започва сложен танц. Често маските са много плашещи и сюрреалистични. Разбира се, това прави огромно впечатление на неопитните жители.
Маските се използват и за сплашване на непокорните. Например традиционната маска за глава на бик няма нищо общо с лова или земеделието. Скривайки лицата си под такива маски, африканските служители на реда действат върху жителите в случай на бунтове или бунтове. Страхът от тях е толкова голям, че тълпата често се разпръсква при вида на няколко от тези маски.
Африканските маски и тяхното значение са много разнообразни: от плашещи тотемни маски до специални маски за бельо, които предпазват бременните жени.
Разнообразие от материали
Най-често за направата на маски се използват местни дървесни видове. За обработка на материала се използват прости инструменти, често изработени от мек метал. За да придадат на маските от африканско дърво необходимата гладкост, те се полират с груби листа. Едва наскоро занаятчиите започнаха да използват шмиргел. Следователно правенето на маска не е толкова бърз процес.
За да се предпази дървесината на маската от бързо унищожаване, тя се импрегнира със специални масла или растителен сок. Понякога заготовката на маската се пуши на огън дълго време, след което придобива наситен черен цвят.
Боядисват се с естествени растителни бои и пигменти. Раковини, мъниста, животински зъби и рога и цветни пера се използват за украса на маски и ги правят уникални.
Традиционните маски се правят не само от дърво. Майсторите също използват слонова кост, украсявайки я с изкусни резби. В някои части на Гана ритуалните маски са отливани от бронз и злато.
Направи си сам африканска маска
Модата за африкански стил в интериора продължава да набира популярност. Обикновено това е много оригинален интериор, направен в естествени нюанси и с използване на екологични материали. Стилизирани дървени скулптури, текстилни покрития на пода и, разбира се, ритуални африкански маски на стената се вписват добре в дизайна на такива помещения.
Истинските маски (освен високата цена и рядкост) често носят скрито мистично значение и изглеждат доста плашещи. Като алтернатива можете да направите африканска маска със собствените си ръце.
За работа ще ви трябва папиемаше (смес от хартия, PVA строително лепило и няколко супени лъжици натурално ленено масло), твърда основа, приличаща на маска, четки, черна акрилна боя, седеф емайл за добавяне на блясък.
На основата оформяме бъдещото лице на маската, работим върху очите, устата, придавайки на лицето африкански черти. Желателно е изражението на маската да бъде възможно най-емоционално. Изчакваме, докато масата се втвърди, внимателно я смиламе до абсолютно гладка повърхност.
За украса можете да използвате мъниста, плътни макарони, цветни конци, семена. След като създадете изображението, покрийте маската с черна акрилна боя. Може да се нуждаете от няколко слоя боя, за да изглежда повърхността равномерна. Последният щрих ще бъде нанасянето на емайл. Стилна уникална интериорна декорация е готова!
Виктор Павлович пенсиониран полковник от химическата армия, участник в ликвидирането на последствията от аварията в Чернобил. Неговото поведение, способността да се държи, специалните армейски специфики за представяне на събития - всичко предполага, че този човек просто не може да фантазира и още повече да фантазира толкова гладко, че човек спокойно може да напише вълнуващ фантастичен роман въз основа на неговите истории. Земен човек - какво има! Никаква обида няма да му бъде казана.
- Беше през юли 1986 г., същият Чернобил. Проклета година. Тогава бях само капитан, командвах рота. И хвърлиха компанията ни в най-чернобилския ад - в Славутич. Тогава жителите на града бяха масово разселени във всички посоки.
Част от нашите са разположени в района на Житомир, точно в района на Овруч, само на няколко десетки километра от Чернобил. Като цяло в Славутич извършихме дезактивация. Фирмата ни деактивира чисто нова пететажна многожилищна сграда, построена само преди две години. Наемателите бяха изгонени отдавна, апартаментите бяха практически празни. На някои места имаше някакви дребни мебели или парцали - табуретки или килими там. Изгорихме ги веднага. И редник от втори взвод, Вася Нестеров от Вологда, пръв влезе в малък едностаен апартамент, в който живееше някаква старица.
Старицата край Киев беше евакуирана заедно с мебелите, а на стената в стаята бяха оставени няколко сувенирни маски, окачени от цялото имущество. По-големи от тези маски, овални, страховити, със странна рисунка, подобна на букви. Африкански маски, и то истински, вероятно някой негърски магьосник е изваял. Имаше четири маски, както си спомням сега.
Наредих да ги изгорят, но една маска изведнъж изчезна някъде. Само три парчета полетяха в огъня. Пламъкът беше внушителен. Но по някаква причина маските не горяха, въпреки че бяха направени от някакъв вид дърво. Трябваше да ги накълцам на чипс, докато младши сержант Михеенко се удряше в крака с брадва. Драскотината е дълбока. Но от друга страна, маските, които станаха чипове, изгоряха напълно. Вярно, димът от тях беше черен-черен, сякаш горяха автомобилни гуми. След около седмица се върнахме на мястото на поделението, облъчихме, прегледахме се, лекувахме се и продължихме да служим.
Доколкото си спомням сега, беше 8 август същата 1986 г. Спах вкъщи, политическият офицер от звеното ми се обажда точно посред нощ, казва, ела скоро, имаме спешен случай. Веднага хукнах към поделението. И това се случи там. Санитарят "на нощното шкафче" стоеше близо до оръжейната. Каза, че било около два през нощта. И тогава от мястото на ротата, където бяха леглата на войниците, се чува вик. Санитарят събудил дежурния по фирмата и с него се втурнал към мястото.
Светнаха лампата, а там редник Нестеров хриптеше на леглото си, пъшкаше и шепнеше, че змията го души. Прилича на епилепсия. Докато лекарят тичаше към медицинското отделение, Нестеров почина. Оказа се, че е крещял. Ясно е, че цялото командване на поделението е избягало. Все още е спешен случай. Жалко за човека, оставаха му само шест месеца преди демобилизацията и ето го. И никога не е имал епилепсия. Това е първият случай. Може би радиацията е оказала влияние. Всичко би било наред, но само патологът, който прави аутопсия, забелязва, че Нестеров изобщо не е починал от епилепсия, а от механична асфиксия на дихателните органи и фрактура на шийните прешлени. Удуших го с една дума.
Какво започна тук! Дойдоха много следователи, специални служители. Започват разпитите, войниците място не могат да си намерят, всеки е разпитван по десет пъти. По някаква причина един специален офицер обърна внимание на показанията на дежурния ротен офицер, който чу думите на умиращия Нестеров, че е удушен от змия. И обърна внимание, защото друг редник, гражданин на Иркутск Игор Петров, увери, че е видял точно тази змия, такава дебела, три метра дълга, черна, тя изпълзя изпод радиатора и пропълзя в леглото със спящия Нестеров.
Този спецофицер дълго време тормози Петров с въпроси, уточнявайки няколко десетки пъти как изглежда змията. И тогава той доведе при Петров някакъв селянин, който приличаше на научен работник. Петров му повтори описанието на змията. Все още не разбирам защо обърнаха толкова внимание на тази мистериозна змия. Този изследовател в разговор със специален офицер нарече змията "тотемен покровител", помня тази дума добре. Говореха за някакъв култ към хората-змии. Тогава дойде един човек от Москва, чак от Московския държавен университет. Някакъв професор. Именно той каза, че някъде в казармата трябва да има скрит "фетиш". И какво е, той не каза.
Не намерихме никакъв фетиш, защото не знаехме какво да търсим. Девет дни след смъртта на Нестеров, щяхме да вземем леглото на Нестеров, войниците започнаха да навиват дюшека и под него намериха същата овална африканска маска, една от четирите, които изчезнаха по време на дезактивацията в Славутич. Очевидно Нестеров след това я е скрил и я е отвел в казармата. Занесох находката на политическия офицер и той едва не падна от стола си, като видя такова чудо. Извикаха нашия спецофицер, който веднага се обади на свой колега, който се интересуваше от змията.
Този колега, като видя маската, нареди на всички да се отдалечат от нея. И той нареди на мен и на политическия офицер да си измия ръцете с някакъв химикал, подобен на амоняк, който донесе със себе си: тази маска, казват, е наситена с някакъв разтвор, който предизвиква халюцинации и лесно прониква в тялото през кожата и този химикал я неутрализира . Разбира се, измихме си ръцете. Този гостуващ специален служител взе маската със себе си. И по някаква причина взеха подписка за неразкриване на информация от мен и от политическия служител за десет години. Защо точно десет? Не мога да кажа. И не мога да си обясня каква маска беше. Никой не ми е казвал това. Но че всичко това беше в действителност - за това гарантирам!
"Интересен вестник. Оракул" №3 2012 г
Само човек може да направи маска, както и да я носи. Преди да започне да го прави, той прочете заклинанието, направи жертва. Работата на майстора се извършваше на тайно място. Никой не можеше да види как е направил маската. Недовършената работа останала през нощта при лидера. Говореше се, че майсторите са били посветени в тайната на подземния свят.
- В Африка този детайл все още се използва в различни ритуали и празнични събития.
- Африканските маски, изработени от дърво, все още се използват от магьосниците до ден днешен по време на магически ритуал.
- Много известни художници са използвали този мотив в творчеството си и така са пренесли африканската култура на Запад.
- Днес този елемент се използва за украса на апартамент, допълва интериора и може да бъде закупен евтино.
- Този продукт крие много различни тайни. Купувачът, който реши да го купи, ще стане пазител на древната култура.
Как африканците използваха дървени маски
Само високопоставено лице можеше да носи готовия продукт. Дървена африканска маска му даде сила, власт със специални сили. Всички трябваше да се покланят и да се подчиняват на този гражданин. Обикновено продуктът имаше специален цвят, беше голям и изглеждаше заплашително.
Обикновените хора също биха могли да държат този атрибут у дома. Имаха нужда от него, за да установят връзка с починали роднини. Те искаха да получат съвет от тях и да разберат какво ще се случи с тях в бъдеще. Маската, използвана за това, изглеждаше по-спокойна в сравнение с маската на благороден човек. От маските, които са използвали магьосниците, става малко зловещо. Когато хората ги гледаха, те изпадаха в хипнотично състояние.
Продуктите, продавани в Източния магазин, нямат такива качества, така че купувачите могат безопасно да купуват маски от африканско дърво в нашия онлайн магазин. В туристическите магазини не можете да ги купите толкова евтино, колкото в нашите. Въпреки факта, че цената им всъщност е висока, ние се опитваме да зададем достъпни цени за купувачите.