Вячеслав Дьогтев „разумни същества“. Защо хората са единствените интелигентни същества на Земята? Ренесансови и модерни теории
Научнофантастичните истории за извънземен живот на други планети често включват множество видове високо интелигентни същества, за разлика от доминираната от хора Земя. Защо и ние да нямаме същото разнообразие? Има ли нещо, което първоначално предотвратява развитието на сценарий, същият като на други планети?
Защо решихте, че развитието на няколко вида високоинтелигентни същества е само в сферата на научната фантастика? Някои изследователи смятат, че два интелигентни вида са се борили за господство на Земята. Както днес обикновените хора се делят на демократи и други, така и в не толкова далечното минало на нашата планета Хомо сапиенс се е борил за място под слънцето с Хомо неандерталците и, разбира се, този конфликт е един от най-острите в историята на човечеството.
Някои казват, че кроманьонците победили, а неандерталците обречено се предали в безсмислена интелектуална битка: измряха ли по-глупавите и по-глупавите?
Но факт е, че може би не всички неандерталци не са можели да говорят и не са били интелектуално развити. Въпреки че името се е превърнало в нарицателно за глупак и глупак, археологическите проучвания показват, че размерът на мозъка на неандерталците е сравним с този на човека. Вярно е, че в други фактори те се различават рязко от съвременния човек.
Трябва да се каже, че във всяка дискусия за развитието на хоминид (семейство примати) често има спекулации в три вида твърдения, като например:
Неандерталците и съвременните хора са еволюирали от общ прародител преди около 400 000 години и неандерталците са живели предимно в Европа, докато нашите предци са живели предимно в Африка.
Видът Хомо сапиенс (Homo sapiens) започва да се развива в Африка преди около 60 000 години и се появява в Европа преди около 45 000 години.
Според археологическите изследвания съществуването на неандерталците като вид е кратко. Този въпрос е предмет на обсъждане, но може би времето е ограничено до 5000 години. Какво наистина се случи? Някои от теориите:
Убихме ги. Например авторът на нехудожествена литература Джаред Даймънд вярва, че може да сме унищожили неандерталците, точно както европейците са унищожили много местни народи чрез болести и войни. Въпреки многото си недостатъци, неандерталците били набити и мускулести, добри в близък бой. (Но същото може да се каже и за Голиат). Микроорганизмите, донесени от Европа - патогени на болести, доведоха до изчезване на населението на Новия свят в катастрофален мащаб. Племената Taino на практика измират шест десетилетия по-късно, след пристигането на Колумб през 1490 г. на техните земи. Следователно фактът, че неандерталският вид е съществувал в продължение на 5000 години, предполага, че изчезването не се дължи на болести, които сме въвели.
Настъпи асимилация, тоест ние ги потиснахме с нашето развитие или просто видовете се смесиха. Също малко вероятно. Генните изследвания показват, че неандерталските мъже и жените на Хомо сапиенс са се свързвали, но не толкова често. Признаците на неандерталска ДНК във формулата на генома на повечето съвременни европейци и азиатци са не повече от 4% от случаите; при африканците цифрите са дори по-ниски, чиито преки предци са имали малък контакт с неандерталците.
Не можаха да се приспособят. Модерната версия е, че неандерталците не са могли да се адаптират към променящия се климат, въпреки че палеонтолозите казват, че климатът от този период е бил благоприятен за развитие. (Или дълго време се придържаха към тази версия, а някои факти от последните проучвания говорят обратното). Мнозина твърдят, че неандерталците не са имали сложни социални организации и добри ловни умения (например те очевидно никога не са имали опитомени кучета) и като цяло са били тромави и бавни и не са могли да се адаптират към все по-развиващия се свят.
Избутахме ги. Най-вероятно това е същината на въпроса. Теорията за „неприспособяването“ предполага, че неандерталците са изчезнали, а Хомо сапиенс не е. Теорията на конкуренцията, напротив, казва, че дори и да не сме ги унищожили в открити войни, ние сме ги надминали в способността да развиваме оскъдни ресурси.
Доказателства, в повечето случаи косвени, но нека се опитаме да обясним. Неандерталците са успели да оцелеят стотици хиляди години. И с появата на човешкия прародител те изчезнаха за 5000 години. Някои цитират конкурентния принцип на изключване като обяснение: два вида не могат да заемат една и съща екологична ниша, единият в крайна сметка ще измести другия.
Това не означава, че два високоинтелигентни вида не могат да съществуват едновременно. Помислете например за делфините, според много мнения най-интелигентните животни на земята. Делфините са на второ място по отношение на съотношението на масата на мозъка към общото телесно тегло. Някои дори казват, че имат толкова развит мозък, че могат да се считат за прототип на хора. Разликата е, че те са в различна екосистема. И за разлика от неандерталците, те не се конкурират с нас за ресурси.
За да използвате визуализацията на презентации, създайте акаунт в Google (акаунт) и влезте: https://accounts.google.com
Надписи на слайдове:
Какви живи обитатели на природата сме срещали? Докажете, че растенията и животните са живи същества. Какво е необходимо за живота на растенията и животните? ЖИВИ ОРГАНИЗМИ ДИШАТ РАСТЯТ ХРАНЯТ МНОГО УМРАТ Хранене Топлина Светлина Вода
Страница 70 Чуйте историята и се опитайте да познаете за кого ще бъде урокът. Какво е това същество? Докажи го. Може ли да се счита, че човекът също е част от природата? Определете темата на урока Човекът е разумно същество.
Какво му трябва на човек, за да живее? Откъде човек получава всичко необходимо за живота? ВЪЗДУХ ВОДА ХРАНА ТОПЛИНА
ЗАКЛЮЧЕНИЕ: Стр 70 Какво е общото между хората и животните? По какво човекът се различава от животните? Какъв извод можем да направим? Сравнете изхода си.
Страница 65, № 1 Намерете подобни части на тялото при хора и животни. Свържете се с линии.
Съгласни ли сте с твърдението, че човекът може да бъде класифициран като животно? ДИШАЙТЕ РАСТТЕТЕ ФУРАЖ ЗАМЕНЕТЕ УМРИТЕ
По какво човекът се различава от животните? Как се разбирате? Как общувате помежду си? Какво ви помага да научите?
Страница 71 Как може човек да се състезава с различни животни?
Човек има много органи извън и вътре в тялото. Всяко тяло има своя собствена цел, като "професия". Страница 65, № 2 Назовете предметите, които виждате. Кой ги е измислил? На кои органи помагат нарисуваните предмети? Способността да се измислят неща, които имитират органи, съчетана със способността да учат и да предават знанията си на другите, е позволила на човека да изгради съвременна цивилизация. ЗАКЛЮЧЕНИЕ:
Назовете анимационния герой? Кой е Маугли? Какво прави Маугли различен от животните? Вижте откъс от анимационния филм "Маугли". ИЗВОД: Човек може да разбере животните, но може да живее и да се развива само в общество от своя вид.
Разсъждение, изчисление, което служи като илюстрация на обединението на понятията ум и разум, които някога са съществували. Но умът в съвременните представи не създава ново знание, а само систематизира съществуващото.
Умът във философията
Ум и език
Действието на ума, като разбиране на универсалното, е тясно свързано с човешката реч (език), която приписва на един знак неопределен набор от реални и възможни (минало, настояще и бъдеще) явления, подобни или еднородни помежду си . Ако разгледаме един езиков знак в неговата цялост, неотделимо от това, което изразява, тогава можем да признаем, че истинската същност на рационалното мислене се изразява в думи, от които рационалният анализ отделя различните му форми, елементи и закони (виж Философия).
Подхождайки към въпроса за възможността за невербално мислене, Брауер показа, че математиката е автономен вид дейност, която намира основата си в себе си, независимо от езика, и че идеите на математиката навлизат в ума много по-дълбоко, отколкото в езика, а не в зависимост от словесното възприятие. Естественият език е способен, според Брауер, да създаде само копие на идеи, свързани със себе си, като снимка с пейзаж.
Ум и божественост
Във философията на древна Гърция съзерцателният ум традиционно се свързва с доброто и божеството. След като Аристотел (който определя Божеството като себемислещо - τής νοήσεως νοήσις) и стоиците (които учат за световния разум) признават абсолютната стойност на рационалното мислене, скептичната реакция е разрешена [ изяснявам] в неоплатонизма, който поставя Ума и умствената дейност на заден план и признава най-висшата ценност от обективната страна - зад свръхразумното Добро или безразличното Единство, и от страната на субекта - зад опиянената наслада (έχστασις). Християнската традиция не свързва разума с божеството, изисквайки да се доближава до божеството не разума, а избягването на греха, такава гледна точка получава определен и умерен израз в общопризнатото средновековно разграничение (схоластика) между разума като естествена светлина (lux naturae) и най-висшето божествено или благодатно просветление (illummatio divina s. lux gratiae).
Ум и опит
В някои философии от 19-ти век разумът се противопоставя на естествения опит или емпиризма. Имаше и противоположно желание - да се изведе разумът или самата идея за универсалност от отделни факти от опита (виж Емпиризма).
Ум и мозък
Умът при животните
Може да се каже, че въпреки че много нечовешки животни са способни да мислят, тяхната интелигентност се проявява само в изключителни случаи, като цяло нечовешките животни са неинтелигентни, но имат интелигентност, силно развити инстинкти и други адаптивни способности.
Бележки
Вижте също
Фондация Уикимедия. 2010 г.
Вижте какво е "Разумно същество" в други речници:
съзнателно същество- Изкуствено същество, което има способността да мисли. Канадски учени конструираха възможен външен вид на нечовешко съзнателно същество. E. Разумно същество D. Vernünftiges Wesen … Тълковен НЛО речник с еквиваленти на английски и немски език
Зенон- Зенон, син на Мнасий (или Демей), от Кития, в Кипър, гръцки град с финикийски заселници. Имаше крива шия (казва Тимотей Атински в Биографиите), а самият той, според Аполоний Тирски, беше слаб, по-скоро ... ... За живота, ученията и изказванията на известни философи
- (Коен) Херман (1842 1918) немски философ, основател и най-ярък представител на Марбургската школа на неокантианството. Основни произведения: „Теория на опита на Кант“ (1885), „Обосновка на етиката на Кант“ (1877), „Оправдание на естетиката на Кант“ (1889), „Логика… ... История на философията: Енциклопедия
ЗЛО- [Гръцки. ἡ κακία, τὸ κακόν, πονηρός, τὸ αἰσχρόν, τὸ φαῦλον; лат. malum], характерен за падналия свят, свързан със способността на разумни същества, надарени със свободна воля, да избягват Бога; онтологична и морална категория, противоположна ... ... Православна енциклопедия
Кант Имануел- Жизненият път и писанията на Кант Имануел Кант е роден в Кьонигсберг (сега Калининград) в Източна Прусия през 1724 г. Баща му е бил сарач, а майка му е била домакиня, шест от децата им не доживяват до пълнолетие. Кант винаги е помнил родителите си с ... ... Западната философия от нейния произход до наши дни
Известен юрист и философ. Род. в Тамбов през 1828 г.; до 1868 г. е професор по държавно право в Московския университет, през 1882-83г. кмет на Москва; след пенсиониране живее в имението си (село Караул, Кирсановски ... ... Голяма биографична енциклопедия
ДОКАЗАТЕЛСТВО ЗА СЪЩЕСТВУВАНЕТО НА БОГ- теоретични аргументи, разработени във философията и теологията, обосноваващи необходимостта от признаване на съществуването на Бог чрез човешкия ум. В Светото Писанията на СЗ и НЗ, които свидетелстват за Бог и са основата на Христос. вяра в...... Православна енциклопедия
Стоическата философия възниква в епоха, когато гръцката мисъл, уморена от теоретични разсъждения, все повече се стреми към интегрален догматичен мироглед, който би могъл да заеме мястото на разложените вярвания и да обоснове ... ... Енциклопедичен речник F.A. Brockhaus и I.A. Ефрон
Способността да обичаш Фром Алън
Разумно същество ли е човекът?
Разумно същество ли е човекът?
По времето на Фройд преобладаващото мнение е, че всички човешки действия са мотивирани от разума. Хората се смятаха за разумни същества, които се стремят към приятното и доброто и избягват болката и злото, както диктува тяхното разумно, разумно съзнание. Акцентът върху рационалността и рационалността откриваме във всички социални учения до момента, в който в края на 19 век Фройд изразява своите революционни допускания. Смяташе се, че на човек може да му липсва образование, интелигентност, че способността му да мисли може да е несъвършена, но рационалната основа на всичките му действия не се поставя под въпрос.
Самият Фройд започва с вяра в рационалността на човека. Първоначално той не се интересува от психология, той посвещава първите години от кариерата си на медицински изследвания в областта на анатомичните изследвания. Фройд обича да работи в лабораторията и прави изследвания, които водят до откриването на анестезиращите свойства на кокаина. Той също така описва някои случаи на детска невропатология, неговите описания все още могат да бъдат намерени в съвременната медицинска литература.
Може да се счита за голям успех, че той спечели правото на научно пътуване до Франция, където успя да учи с двама видни френски лекари и психиатри, Шарко и Бернхайм. Тогава Шарко беше ръководител на клиника в известната болница Salpêtrière в Париж, където лечението му на пациенти чрез хипноза привлече световно внимание.
Сто години по-рано немският лекар Франц Антон Месмер използва хипноза във Франция. Той нарече откритието си „животински магнетизъм“, други го нарекоха „месмеризъм“. Той се радва на голям успех сред широката публика, но Френската академия по медицина го осъжда за театралност в използването на хипнотичната техника и той заминава за Швейцария, където умира в неизвестност през 1815 г. Великият Шарко възражда своя метод и го използва за лечение на пациенти, страдащи от истерия.
От книгата Себеизследването - ключът към висшия Аз. Разбиране на себе си. автор Пинт Александър Александровиччовек ли е - Днес бих искал да започна с един такъв въпрос. Какво е човек? Какви са тези същества, които живеят на Земята и наричат себе си хора? Например, Максим Горки твърди, че "човек - това звучи гордо." Мнозина вярват, че човекът е най-висшето същество на света.
От книгата Транзакционен анализ - Източна версия автор Макаров Виктор ВикторовичОткрит човек и комарджия. Хора, които се стремят да постигнат резултати предимно чрез откровеност и интимност, и хора, които постигат резултата си главно чрез игри и интриги, като много официални лица, политици и лидери на научната общност - когато
От книгата Разбиране на езика на стреса от Виилма ЛуулеМама си е мама, свято духовно същество.И никой няма право да сваля мама на материалното ниво, да я прави само тяло. Никой не ни дава това право, дори самата майка не може да даде това право по отношение на себе си, въпреки че самите майки вземат такова право за себе си. И ние вземаме
От книгата Диференциална психология на професионалната дейност автор Илин Евгений ПавловичГЛАВА 9 Диференциално-психологически особености на личността и дейността на работниците от професии от типа "човек - човек" 9.1. Диференциално психологически характеристики на личността и дейността на учителите
От книгата Психоаналитична традиция и модерност автор Лейбин Валери МоисеевичЧовекът е сексуално същество Обвинения в пансексуализъм Представата за човека като сексуално същество се свързва преди всичко с теорията на австрийския лекар и основател на психоанализата Зигмунд Фройд (1856–1939). Това схващане е толкова вкоренено в
От книгата Consciousness: Explore, Experiment, Practice автор Стивънс ДжонЧовек отдясно, мъж отляво. Някой стои зад вас отдясно. Обърнете глава и погледнете през дясното си рамо, разберете кой е, разберете всичко, което можете за него. (…) Как е облечен той? (…) Как изглежда този човек? (…) В каква поза стои, какво е изражението на лицето му? (…) Какво
От книгата 48 утвърждения за укрепване на вярата в себе си автор Правдина Наталия БорисовнаАз съм СЪЩЕСТВО ОТ СВЕТЛИНА! Празнувам всеки ден и благодаря за любовта. АЗ СЪМ същество
От книгата Уроците на съдбата във въпроси и отговори автор Свияш Александър ГригориевичГлава 10 Политиката - разумен бизнес ли е? Трябва да се отбележи, че нашата методика е насочена преди всичко към идентифициране на онези модели, които създават определени ситуации в живота на всеки отделен човек. Тоест обикновено разглеждаме ситуации, свързани с
От книгата Бизнес класа за бизнес кучка автор Владимирская Анна От книгата Обучение на емоциите. Как да бъдем щастливи от Кюри АугустоГЛАВА 8. Вие сте уникално същество във вселената Ню Йорк плачеше и светът беше натъжен: логиката на терора предаде живота Докато завършвах тази книга, гледах изображения на терористичните атаки в Ню Йорк. Реших да напиша няколко думи, за да покажа, че логиката на тероризма противоречи
От книгата Възпитаване на независимост у децата. Мамо, мога ли сам?! автор Вологодская Олга ПавловнаДетето дефектно същество ли е? Основната задача на човек не е да обогатява ума си с различни знания, а да образова и усъвършенства своята личност, своето „Аз“. С. Киркегор Децата искат да правят всичко сами и дори това, което още не знаят как да направят. Често свършва
От книгата Интелигентност. Как работи мозъкът ви автор Константин ШереметиевРазумно мислене Всяко мислене води до появата на мисловна картина. Но по-рано казахме, че каскадното тълкуване също води до появата на ментални образи в ума. И така, как да различим възприеманото от въображаемото?Разграничете ги по самите картини
От книгата Правилата на живота на Алберт Айнщайн от Пърси Алън77 Човекът е едновременно самотник и социално същество. Тази идея на Айнщайн произтича от следното негово изказване: „Като самотник човекът се опитва да защити съществуването на себе си и на най-близките си, за да задоволяване на лични желания
От книгата Как да помогнем на ученик? Развийте паметта, постоянството и вниманието автор Камаровская Елена Виталиевна От книгата Разбиране на процесите авторът Тевосян Михаил От книгата Never Mind от Пейли КрисМоралните избори са трудни за рационализиране. Философите нямат собствени лаборатории, така че правят мисловни експерименти - на вечеря в Атина или с лула и чаша порто в Кеймбридж, те си представят сценарий и решават какво може да се случи .
Дълго време учените отричаха ума на животните, но изследванията през последните десетилетия показаха, че тази гледна точка е погрешна. […]
Особено изненадващи са постиженията на социалните насекоми, постигнати от тях, очевидно, благодарение на социалния начин на живот.
Ако приемем, че разумното същество, за разлика от "ирационалното", има съзнание, тогава кучето е разумно същество, а плоският червей не е. Всъщност кучето определено е в съзнание, тъй като може да го загуби, както виждаме от очите му. От плоския червей неще разбереш дали е в съзнание, което означава (поне за нас с теб), че няма съзнание. Независимо от това поведението на плоския червей, както бе споменато по-горе, е доста "разумно", т.е. в някои отношения той се държи като разумно същество.За да обхванем всички обекти, които се държат "интелигентно", ние обобщаваме концепцията за разумно същество в концепцията за "интелигентна система". И в двата случая стимулационните сигнали, идващи отвън, предизвикват сигнали за отговор, които след това се обработват, подобно на това как се случва в мозъка, генерирайки отговор, който осигурява оптимално функциониране на системата при дадени условия на околната среда. Особеността на „умната система“ е, че тя може да няма съзнание, докато за разумното същество това по дефиниция е задължително.
Огромна литература е посветена на феномена на съзнанието, но науката все още не се е доближила до разбирането му. Феноменологичното определение на съзнанието „по очите“, което използваме, което се основава на здравия разум и е в съответствие с бихейвиоризма, не е по-лошо от другите. Поради неяснотата на понятието съзнание се размива и границата между „разумната система” и разумното същество. Особено тънка граница между тях прави фактът, че основната част от нашето мислене се извършва на подсъзнателно ниво: тяхната разлика, оказва се, е, че цялото "мислене" на първото може да се случи без участието на съзнанието, докато мисленето на втория се осъществява частично на съзнателно ниво. Не е ясно как (напълно) несъзнателното "мислене" на "умна система" се различава от несъзнателния компонент на мисленето на разумно същество.
Неяснотата на понятието „интелигентна система“ обаче не може да послужи като пречка за неговото прилагане. Концепцията за разумно същество също е неясна, но се използва широко. Науката като цяло често използва понятия, които нямат строго определение. Във физиката например няма строга дефиниция на понятието сила, в биологията – понятието живот (границата между живи и неживи системи е размита). Понятието "интелигентна система" също може да бъде полезно, предполагам.
Наборът от „интелигентни системи“, към които принадлежи и човекът, е много по-разнообразен от набора от интелигентни същества. Първият може да се отдаде например на генома, който според мен „мисли“ като мозъка. Като "разумни", струва ми се, могат да се считат също протеиновата, ендокринната и имунната системи.
Ярък пример за "умна система" в животинския свят е колония от социални насекоми. Семейството, обитаващо мравуняка, определено няма съзнание, което не му пречи да води доста „разумно“ войни, да държи роби (листни въшки) и като цяло да реагира адекватно на предизвикателствата на околната среда. Особено показателен е експериментът на J. Brouwer, който в продължение на 3 години поставя чувствителен към тях източник на гама-лъчение (10 R/h) в близост до семейство мравки Formica integra. Мравките построиха покрит път с дължина 12,5 м, което им позволи донякъде да смекчат ефектите от радиацията. Съзнанието очевидно не е участвало в това, но въпреки това мравките, без да разбират какво правят, всъщност са изградили инженерна структура.
Разбира се, поведението на мравките в този случай беше основно инстинктивно; генетично обусловени. Инстинктът обаче определя само основните компоненти на поведението, неговата "макроструктура", но не и реакцията към специфичните характеристики на околната среда. Инстинктът няма да каже на мравките в коя конкретна посока да построят покрит път, за да сведат до минимум излагането на източник на радиация и откъде да вземат подръчни материали. Реакцията на човек към външни обстоятелства също често има инстинктивна основа, което не отрича неговата рационалност.
Тъй като не е разумно същество, обществото на мравките се държи така, сякаш е, което обозначаваме с термина "интелигентна система". Според мен самата морфофизиологична система, която осигурява инстинктивно поведение, също може да се класифицира като „разумна“, но носителят на тази система не е индивид, а органичен вид, обучението на който е разширено в няколко (много) поколения.
Възможно е дори асоциация от бактерии да се държи достатъчно „разумно“. Л. Маргулис и Д. Саган посочват, че „всички бактерии в света по същество имат достъп до един генофонд и съответно до общ адаптивен механизъм на бактериалното царство. Скоростта на генетичната рекомбинация надвишава скоростта на мутацията: ако еукариотните микроорганизми могат да отнемат милиони години, за да се адаптират към промените в глобален мащаб, тогава бактериите решават този проблем само за няколко години ... В резултат на това има един суперорганизъм който осигурява комуникация и взаимодействие в света на бактериите и създава на планетата такива условия, които я правят обитаема за по-големи биологични форми " […]
Подчертавам, че в понятието „интелигентна система“ няма нищо мистично, както ние го разбираме, това е просто такъв език за описание на достатъчно развити системи, които се държат като разумни същества. В крайна сметка, дори за физическа система, изведена от състояние на равновесие и връщане към него в съответствие с Принцип на Льо Шателие, ако желаете, може да се каже, че "той действа по такъв начин, че да се върне в равновесно състояние", т.е. сякаш преследва някаква цел, когато става въпрос само за посоката на нейната реакция. „Разумните системи“, които не притежават съзнание, също функционират така, сякаш съзнателно преследват определена цел, докато говорим само за техните реакции, насочени по определен начин към външни стимули. Без съзнание е невъзможно да се действа съзнателно.
Khaitun S.D., Номенклатурата като "разумна система", сп. "Проблеми на философията", 2006, N 4, p. 97-99.