همین چند قرن پیش. دریایی که از دست داده ایم. دریای سارماتی. در قرن بیست و یکم، زبان شناس اسرائیلی گای دویچر در کتاب خود "از طریق آینه زبان" به مسئله ارتباط بین زبان و درک رنگ از جهان بازگشت.

در آستانه اولین جشن روز وحدت روسیه در 4 نوامبر، مرتبط با پایان مداخله لهستان و زمان مشکلات اوایل قرن 17، یک کنفرانس علمی که توسط موسسه تاریخ آکادمی علوم روسیه و به مراحل شکل گیری جامعه مدنی در کشورمان روز چهارشنبه در مسکو برگزار شد. ایده اصلی دانشمندان گردآوری شده این بود که اکنون صحبت در مورد شکل گیری یک جامعه مدنی در روسیه مدرن اشتباه است، زیرا برای مدت طولانی در کشور ما وجود داشته و دارد و یکی از اولین و بهترین ها است. مظاهر برجسته فعالیت مدنی دقیقاً شبه نظامیان تحت رهبری مینین و پوژارسکی بود که در آغاز قرن هفدهم ایجاد شد.

به گفته دانشمندان، نمی توان گفت که اکنون ما فقط در حال ساختن یک جامعه مدنی در روسیه مدرن هستیم. این سوال باید به گونه ای دیگر مطرح شود - چیست، چقدر و چگونه آن را مدرن کنیم، و چگونه توسعه می یابد. اگر بگوییم که در کشور ما جامعه مدنی وجود ندارد، به طور غیرمستقیم امکان حیات دولت روسیه و جامعه روسیه را نیز انکار می کنیم.

این وضعیت نه تنها بر وجهه بین المللی روسیه، بلکه بر شهروندان آن نیز تأثیر منفی می گذارد، زیرا در این صورت آنها حق احترام به آزادی ها، حقوق، حاکمیت و غیره خود را ندارند. دانشمندان همچنین خاطرنشان کردند که معضلی که اخیراً در مورد آن بسیار صحبت شده است - "چگونگی ساخت یک ایده ملی و هویت ملی در یک دولت چند ملیتی" - چندین قرن پیش توسط خود جامعه مدنی و مردم چند ملیتی کشورمان حل شده است. بنابراین، تنها پنجاه سال پس از پیوستن خانات کازان به روسیه، ساکنان آن در کنار شبه نظامیان مینین و پوژارسکی قرار گرفتند.

دانشمندان خاطرنشان کرده اند که در آغاز قرن هفدهم، تقریباً تمام لایه های جامعه در کنار مینین و پوژارسکی بودند و فعال ترین حامیان آنها نمایندگان "طبقه متوسط" آن زمان بودند - کسانی که با تجارت، شهرنشینان مرتبط بودند، و غیره. همزمان با زمان مشکلات، فرآیندهای دولتی کاملاً مترقی برای آن زمان در روسیه اتفاق افتاد. به ویژه، در آن زمان بود که اولین تجربه محدود کردن قدرت سلطنتی رخ داد. به ویژه ذکر شد که قبل از الحاق سلسله رومانوف، به مدت یک سال و نیم، قلمرو وسیع دولت روسیه توسط یک هیئت دانشگاهی - شورای کل زمین اداره می شد.

به طور جداگانه به این واقعیت اشاره شد که پس از پایان زمان مشکلات، روسیه با یک معضل دشوار روبرو شد که متعاقباً بیش از یک بار در تاریخ روسیه ظاهر شد. از یک سو، در طول ناآرامی، مردم و جامعه مدنی روسیه به موفقیت در خودگردانی دست یافتند، از سوی دیگر، این کشور به تمرکز سریع نیاز داشت، که با توجه به قلمرو وسیع، انجام آن در یک حکومت استبدادی مناسب‌تر است. رژیم اگرچه در نگاه اول به نظر می رسد که پس از احیای سلطنت و الحاق رومانوف ها، روسیه تعدادی از ابداعات "دموکراتیک" زمان مشکلات را لغو کرد، اما در واقعیت، اجماع بین لایه های مختلف جامعه به دست آمد. مقامات و مردم

به ویژه، پس از زمان مشکلات، عملاً هیچ سرکوبی وجود نداشت (استثنا کسانی بودند که با لهستانی ها در ارتباط بودند)، در حالی که شرکت کنندگان باقی مانده در درگیری، که در سمت دیمیتری دروغین، شبه نظامیان اول و دوم عمل کردند، و غیره در چارچوب جامعه و دولت باقی ماند. در پایان زمان مشکلات، نمایندگان این احزاب متخاصم در سیستم اداری و سایر ارگان های دستگاه دولتی با یکدیگر همکاری می کردند. همچنین، صنعتگران، بازرگانان و جمعیت شهری از مزایای قابل توجهی برخوردار شدند، زیرا مالیات های اضطراری لغو شد و مالیات ترجیحی معرفی شد که به آنها اجازه می داد ابتدا «روی پاهای خود شوند». این سیاست مالیاتی آشتی منافع، رشد سریع و احیای شهرها را تضمین کرد. می توان گفت که پس از آن مقامات روسی یک اصل قدیمی را اعمال کردند که همیشه به طور واضح به روسی ترجمه نمی شود: "تفرقه و تسخیر" - ترجمه دیگری از این عبارت به نظر می رسد: "منافع را متمایز کنید و با در نظر گرفتن این منافع حکم کنید."

در مورد اینکه کدام مسیر برای روسیه پس از هر نقطه انشعاب - لیبرال تر یا اقتدارگراتر - صحیح تر است، این یک مناقشه دیرینه بین نمایندگان علم تاریخی است که ارزیابی آنها از برخی رویدادهای تاریخی تا حد زیادی به دیدگاه های سیاسی آنها بستگی دارد. . بنابراین، اگر ناتان ایدلمن را باز کنیم، خواهیم دید که جامعه روسیه از همان بدو تولد تلاش کرد و در یک مرحله از توسعه خود، مدل های "لیبرال" را اجرا کرد، که از نوگورود و پسکوف وچه شروع شد. لغو این مؤسسات به گفته مورخ، ضد پیشرفت و زیان آور توسعه کشور و دموکراسی بود. از سوی دیگر، برای لو تیخومیروف سلطنت طلب و انقلابی معروف سابق، همه چیز دقیقاً برعکس است: دقیقاً خیزش ها و قیام های انقلابی بودند که اجازه ندادند دموکراسی مردمی به طور عادی توسعه یابد و بنابراین نمی توانست اشکال مترقی تری به خود بگیرد.

در مورد این واقعیت که جامعه مدنی هم قبل و هم بعد از زمان مشکلات وجود داشته است، بسیار گفته شده است. از برخی سخنرانی ها می توان نتیجه گرفت که اگر جامعه مدنی نبود، کشور با نیاز به بسیاری از اصلاحات دولتی مواجه نمی شد. علاوه بر این، این امر هم در مورد دوره تزار و شوروی و هم در دوران مدرن صدق می کند. با این حال ، خاطرنشان شد که برجسته ترین جلوه های فعالیت مدنی در تاریخ روسیه در طول جنگ ها و آزمایش های دشوار برای کل کشور رخ داده است ، اما در شرایط مطلوب تر این فعالیت مدنی تا حدودی کاهش یافت.

علاوه بر ارزیابی دوره تاریخی اوایل قرن هفدهم و نقش جامعه مدنی در آن زمان، این فرضیه مطرح شد که توسعه قانون اساسی روسیه ماهیت چرخه ای خاصی دارد. هر چرخه از نظر ساختاری و عملکردی مشابه چرخه قبلی است. و اگر در آغاز قرن هفدهم اولین "انقلاب مشروطه" در روسیه رخ داد، اکنون با سومین در مرحله نهایی آن سروکار داریم. "انقلاب مشروطه" دیگری در اوایل قرن بیستم در روسیه رخ داد - از سال 1905 تا 1918.

شب ایوان کوپالا پر از جادو است. این جشن چندین قرن پیش به طور دسته جمعی جشن گرفته می شد. آنها هنوز هم به آن توجه می کنند، اما همه نمی خواهند سنت های اجداد خود را رعایت کنند و به نشانه ها گوش دهند. اما بیهوده - در کوپالا می توانید سلامتی خود را بهبود ببخشید ، از مشکلات خود صحبت کنید ، آرزوی گرامی خود را برآورده کنید و با کمک یک تاج گل برای نامزد خود ثروت بگویید.

در مقاله:

تاریخچه تعطیلات

ایوان کوپلا یک جشن عامیانه اسلاو است که در دوران پیش از مسیحیت جشن گرفته می شد. این جشن به انقلاب تابستانی و بالاترین شکوفایی طبیعت اختصاص دارد و در برخی مناطق به نام روزها نیز می پردازد وودیانوی. اکنون در 7 ژوئیه جشن گرفته می شود، اما از نظر تاریخی، طبق تقویم قدیمی، تاریخ تعطیلات به افتخار شکوفه های تابستانی از 22 ژوئن تا 24 ژوئن کاهش یافته است. با این حال، این روز 7 جولای نیست که پر از جادوی خاص است، بلکه شب ششم تا هفتم است.

در قدیم مردم سعی می کردند در این زمان به رختخواب نروند و نکته فقط این نبود که ارواح شیطانی به ویژه در این روز فعال بودند. افراد آگاه از هر دقیقه تعطیلات غرق در سحر و جادو استفاده می کردند تا سلامت خود را بهبود بخشند، آینده را دریابند و ثروت به دست آورند - کارهای زیادی برای انجام دادن وجود داشت که به سادگی زمانی برای خواب وجود نداشت.

در زمان، این تاریخ مصادف با تعطیلات ارتدکس جان باپتیست است. در این روز مرسوم است که برای افرادی که از سردردهای شدید رنج می برند دعا کنند. والدین کودکان بیمار نیز برای بهبودی آنها از قدیس دعا می کنند.

به نام پدر و پسر و روح القدس. آمین
شبنم و زیبایی را به هم وصل کنید.
دروغ، زیبایی، روی بدنم، روی صورتم.
به طوری که زیبایی من با نور روشن می سوزد
تا مردم صادق به من نگاه کنند و مرا تحسین کنند،
من سفیدی صورت را تحسین کردم،
من هیکل لاغر را تحسین کردم.
طاووس بیرون می روم - بین زنان برابر نخواهم بود!
در حال حاضر، برای ابدیت، برای بی نهایت.

آمین آمین آمین

پس از خواندن آن، باید بلافاصله پیراهنی بپوشید و مدتی در رختخواب آن دراز بکشید یا بهتر است حداقل چند ساعت چرت بزنید.

هنگام شنا در رودخانه یا دریاچه، که قرار است طبق سنت های باستانی در کوپالا انجام شود، می توانید توطئه ها را نیز بخوانید. به عنوان مثال، یک توطئه قدرتمند برای خوشبختی و خوش شانسی وجود دارد. هنگام حمام کردن به خود آب بپاشید و 9 بار بگویید:

درخت اول Ilyin، درخت دوم ویتریول است. سومی تظاهر می کند، تسلیم خداوند خداوند است. به طوری که شادی به من تسلیم می شود (نام). در زیر درختی جعلی، تسلیم خداوند خداوند، سرخس خاکستری می روید. شادی بزرگ زیر آن سرخس خاکستری زندگی می کند. رشد می کند، رشد می کند، به بدن من نزدیک تر می شود. هر کس طرح ایوان را بداند، آن را نه بار در روز نیمه تابستان می خواند تا اینکه چگونه این آب، شادی و شانس می چسبد. حرف هایم را می بندم، اعمالم را می بندم. کلید، قفل، زبان. آمین آمین آمین

در قدیم، مردم در تعطیلات کوپالا به رختخواب نمی رفتند. توطئه های زیادی حفظ شده است که در سحرگاه 7 جولای خوانده شد. به عنوان مثال، به این صورت است که می توانید خودتان را به خوش شانسی معرفی کنید:

خورشید روشن است، خورشید قرمز است، در آسمان طلوع می کند و برای من شانس بزرگی به ارمغان می آورد.
من اولین کسی بودم که پرتوهای آن را دیدم و اکنون خوش شانس ترین شدم.
همه چیز برای من درست می شود، شادی ام بیشتر می شود.

طلسم سحر به طور تصادفی هفت بار خوانده می شود.

در شب کوپلا می توانید برای خوش شانسی و خوشبختی مرغ بپزید. مرغ را در روسری جدید بپیچید و با این عبارت در آب جوش قرار دهید:

هر که آن را بخورد، به من شادی، عظمت، قدرت می بخشد. آمین

بعد از این، ماهیتابه را با مرغ روی اجاق بگذارید و فقط می توانید آن را از روی حرارت بردارید. تا زمانی که مرغ آماده شود، از اجاق گاز فاصله بگیرید. چگونه مرغ بپزیم؟ متوسط ​​زمان پخت این غذا را اندازه گیری کنید و مطمئن شوید که آبگوشت داخل شعله نریزد. وقتی مرغ آماده شد، اجاق گاز را خاموش کنید، اما مرغ را از ماهیتابه خارج نکنید. پس بگذارید این تابه تا صبح روی اجاق بماند.

صبح روز 7 جولای، مرغ را از روی شال بردارید و آن را به هر شکلی که مناسب است بسته بندی کنید. با او به کلیسا بروید و مرغ را به فقرا بدهید. تا مرغ را پس ندهید، نمی توانید بنوشید یا بخورید. در روزهای ششم و هفتم تیرماه و همچنین سه روز دیگر پس از تعطیلات، نمی توانید چیزی را از خانه ببخشید، در غیر این صورت شادی خود را نخواهید بخشید.

یک توطئه پولی قوی وجود دارد که فقط در روز نیمه تابستان قابل خواندن است. سکه های نقره را جمع آوری کنید، آنها را بشویید و طرح را بخوانید:

چگونه مردم طلا و نقره را دوست دارند،
پس بگذار پول کیف پول من را فراموش نکند،
آنها به سمت من می آیند، به من می چسبند و مرا آزار می دهند.
به نام پدر و پسر و روح القدس.

اکنون و همیشه و تا اعصار.

اگر عزیز شما در جشن های کوپالا حضور دارد، می توانید او را در آتش جادو کنید. به آتش نگاه کن و بگو تا کسی صدایت را نشنود:

آتش داغ می سوزد، شب راز عشق را روشن می کند
این به من کمک می کند که باز کنم، (نام) من را جادو کنم.
به محض اینکه دست در دست او بگیریم، پر از عشق پرشور خواهیم شد.

آتش عشق ما را محکم می کند، قلب های ما را برای همیشه متحد می کند.

اکنون باید او را متقاعد کنید که از روی آتش بپرد یا او را به یک رقص گرد بکشید تا دست شما را بگیرد. طلسم عشقی مشابهی وجود دارد و روی رودخانه می‌خواند:

آب، آب! بدن و روح ما را بشویید، قلب ما (نام) را به عشق باز کنید.
به طوری که به محض فرو رفتن در تو، بلافاصله در جسم و روح به سوی من روی آورد.

وقتی با هم وارد تو می شویم، با هم زندگی را طی خواهیم کرد.

پس از مطالعه، باید با شخصی که دوستش دارید وارد رودخانه شوید.

برای جلوگیری از توهین شوهرتان، یک توطئه قدیمی موثر وجود دارد. در شب کوپالا، نزدیک به نیمه شب خوانده می شود. به پیراهن شوهرت نیاز داری آن را روی آستانه قرار دهید، بایستید و پاهای خود را در بالا قرار دهید و بگویید:

خدا رحمت کند،
آرامش به آستان من
آب آتش را خاموش می کند
و تو ای بنده خدا (نام)
به من دست نزن، بنده خدا (نام)،!
به نام پدر و پسر
و روح القدس.
اکنون و همیشه و تا اعصار.

همسرتان باید روز بعد پیراهن را بپوشد.

ایوان کوپلا زمان مناسبی است که یک بیوه یا بیوه خود را به خاطر اشتیاقش برای یک عزیز متوفی سرزنش کند. خارمریم را در شب جمع کنید و از آن تاج گل ببافید. با این کلمات آن را در آب رودخانه بیندازید:

رودخانه تند مادر،
سواحل شنی،
خار مریم را از من بگیرید،
و اندوه و اندوه مرا آرام کن.

در کوپلا آنها همچنین حرز در برابر غرق شدن را خواندند. آنها هر سال این کار را انجام می دهند. می توانید این طلسم محافظ را برای شخص دیگری بخوانید، به عنوان مثال، مادران در قدیم اغلب با فرزندان خود صحبت می کردند:

عیسی مسیح روی آب راه می رفت.
بالای امواج و بالای امواج.
خداوند همیشه با ماست.
بگیر، پروردگارا،
بنده خدا (نام)
زیر بال تو
تحت مراقبت شما
روی موج بکشید
و بر فراز امواج
حصار با سپر
از اعماق آب،
از یک غرق شدن بیهوده.
کلمه قوی است
ایمان جاودانه است.

علائم روی ایوان کوپالا

در قدیم علامتی وجود داشت که خوردن گیلاس را تا نیمه تابستان ممنوع می کرد. قبل از این تعطیلات، زنان به هیچ وجه اجازه نداشتند توت بخورند. گیلاس و سایر انواع توت ها جزء فرنی تشییع جنازه بودند که طبق تقویم قدیمی در روز اولیانین، دو روز قبل از ایوان کوپلا تهیه می شد.

در شب قبل از ایوان کوپالا، جادوگران قدرت زیادی به دست می آورند.برای محافظت در برابر آنها، گزنه های تازه جمع آوری شده قبل از غروب خورشید در 6 جولای روی طاقچه قرار می گیرند. افسنطین، مخمر سنت جان و سایر گیاهان نیز از ارواح شیطانی محافظت می کنند.

فقط یک بار در سال و فقط برای چند لحظه ظاهر می شود. پیدا کردن آن دشوار است، اما در روزگاران قدیم این مانع کسانی نشد که مایل به تصاحب چنین اثر ارزشمندی بودند. تنها در شب کوپالا امکان یافتن یکی وجود داشت. اگر به نشانه ها اعتقاد داشته باشید، به حیوانات، ارواح شیطانی و عناصر قدرت می دهد، توانایی باز کردن هر قفل و دیدن گنجینه های مدفون را می دهد.

ایوان دا ماریا- یک گیاه دو رنگ که یک برادر و خواهر به آن تبدیل شدند، که با وجود ممنوعیت ها، یک رابطه عاشقانه بین آنها ظاهر شد. گل نمادی از ارتباط بین آتش و آب است - عناصر تعطیلات تابستانی که فقط در این زمان "دوست" هستند. اعتقاد بر این است که اگر چنین گل هایی را در صبح روز 15 تیرماه بچینید و در گوشه و کنار خانه بگذارید، می توانید از سرقت محافظت کنید. گل های بنفش با گل های زرد صحبت می کنند و دزد تصمیم می گیرد که صاحبان با یکدیگر ارتباط برقرار کنند.

برای انجام این کار، باید در شب کوپالا از حصار دوازده باغ یا زمین های دیگران بالا بروید. پیروی از این خرافات در حال حاضر دشوارتر از چندین قرن پیش است. در قدیم این کار را بیشتر بچه ها انجام می دادند. اغلب، کل شرکت‌ها خواسته‌های خود را به این روش برآورده می‌کنند، که بی‌توجه نمی‌ماند.

یک عروسی سریع و یک زندگی خانوادگی شاد به دختر و پسری وعده داده شده است که بدون باز کردن دست از روی آتش می پرند. و اگر عاشقان در شب با هم شنا کنند، دیگر هرگز از هم جدا نخواهند شد، زیرا آب کوپلا سرنوشت مردم را متحد می کند.

به طور کلی، ایوان کوپلا تعطیلات تابستانی اصلی بود که به آتش، آب، خورشید و گیاهان شفابخش اختصاص داشت. هر چیزی که این روزها توسط طبیعت خلق می شود با انرژی خاصی پر شده است. با استفاده از این می توانید سلامتی به دست آورید، جوانی را حفظ کنید و همچنین شانس خوبی داشته باشید و وضعیت مالی خود را بهبود بخشید. سنت ها، نشانه ها، توطئه ها و آداب و رسومی که در طول قرن ها تاریخ از مادربزرگ های ما به ما رسیده است به شما کمک می کند تا زندگی خود را بهبود بخشید.

چند قرن پیش، ستاره شناسان متوجه شدند که چگونه درخشندگی برخی از ستارگان در کهکشان به طور ناگهانی بیش از هزار برابر افزایش یافت. دانشمندان پدیده نادری از افزایش چند برابری درخشش یک شی کیهانی را به عنوان تولد یک ابرنواختر معرفی کرده اند. این به نوعی مزخرف کیهانی است، زیرا در این لحظه یک ستاره متولد نمی شود، اما دیگر وجود ندارد.

فلاش ابرنواختر- این در واقع انفجار یک ستاره است که با آزاد شدن مقدار عظیمی انرژی ~1050 erg همراه است. روشنایی یک ابرنواختر، که در هر نقطه از کیهان قابل مشاهده است، در طی چند روز افزایش می یابد. در این حالت، در هر ثانیه مقدار انرژی آزاد شده به اندازه ای است که خورشید در تمام مدت وجود خود می تواند تولید کند.

انفجار ابرنواختر در نتیجه تکامل اجرام کیهانی

ستاره شناسان این پدیده را با فرآیندهای تکاملی توضیح می دهند که میلیون ها سال است با همه اجرام کیهانی رخ می دهد. برای تصور فرآیند یک ابرنواختر، باید ساختار یک ستاره را درک کنید. (تصویر زیر).

ستاره یک جسم عظیم با جرم عظیم و در نتیجه همان گرانش است. این ستاره دارای یک هسته کوچک است که توسط یک پوسته خارجی از گازها احاطه شده است که بخش عمده ای از جرم ستاره را تشکیل می دهند. نیروهای گرانشی به پوسته و هسته فشار وارد می کنند و آنها را با نیرویی فشرده می کنند که پوسته گاز داغ می شود و در حال انبساط، شروع به فشار از داخل می کند و نیروی گرانش را جبران می کند. برابری دو نیرو، پایداری ستاره را تعیین می کند.

تحت تأثیر دماهای بسیار زیاد، یک واکنش گرما هسته ای در هسته شروع می شود و هیدروژن را به هلیوم تبدیل می کند. حتی گرمای بیشتری آزاد می شود که تابش آن در داخل ستاره افزایش می یابد، اما همچنان توسط گرانش مهار می شود. و سپس کیمیاگری کیهانی واقعی آغاز می شود: ذخایر هیدروژن تخلیه می شود، هلیوم شروع به تبدیل به کربن، کربن به اکسیژن، اکسیژن به منیزیم می کند... بنابراین، از طریق یک واکنش گرما هسته ای، عناصر به طور فزاینده ای سنگین تر سنتز می شوند.

تا زمان ظهور آهن، تمام واکنش ها با آزاد شدن گرما ادامه می یابد، اما به محض اینکه آهن شروع به انحطاط به عناصر بعدی می کند، واکنش گرمازا گرماگیر می شود، یعنی گرما آزاد نمی شود و شروع به مصرف می کند. تعادل نیروهای گرانشی و تشعشعات حرارتی مختل می شود، هسته هزاران بار فشرده می شود و تمام لایه های بیرونی پوسته به سمت مرکز ستاره می شتابند. با سرعت نور به هسته برخورد می کنند، آنها به عقب برگشته و با یکدیگر برخورد می کنند. انفجار لایه های بیرونی رخ می دهد و مواد تشکیل دهنده ستاره با سرعت چند هزار کیلومتر در ثانیه دور می شوند.

این فرآیند با چنان برق درخشانی همراه است که اگر یک ابرنواختر در کهکشان نزدیک مشتعل شود، حتی با چشم غیرمسلح نیز قابل مشاهده است. سپس درخشش شروع به محو شدن می کند و در محل انفجار یک ... و پس از انفجار ابرنواختر چه چیزی باقی می ماند؟ چندین گزینه برای توسعه رویدادها وجود دارد: اولاً، بقایای ابرنواختر می تواند هسته ای از نوترون ها باشد که دانشمندان آن را یک ستاره نوترونی می نامند، دوم، یک سیاهچاله، و سوم، یک سحابی گازی.

زبان شناسان سعی کردند بفهمند که چه زمانی مردم یاد گرفتند رنگ جدیدی را برای خود تشخیص دهند.

وقتی در مورد آسمان بدون ابر صحبت می کنیم، به آبی بودن آن فکر نمی کنیم. پیرمرد پوشکین با پیرزن خود "نزدیک دریای بسیار آبی" زندگی می کرد. آبی و نیلی جزو رنگ های رنگین کمان هستند... این رنگ ها به نظر ما بخشی آشنا از دنیای اطرافمان هستند، اما همیشه اینطور نبود.

در سال 1858، نویسنده بریتانیایی ویلیام گلادستون متوجه شد که حتی یک مورد از رنگ آبی در ایلیاد هومر ذکر نشده است.

نسخه ای که هومر نابینا بود مدت ها توسط دانشمندان رد شده است: توصیف های رنگارنگ و دقیق از سلاح ها، چهره ها، حیوانات، جزئیات لباس و غیره در سراسر صفحات ایلیاد پراکنده شده است.

با این حال، بسیاری از چیزها با رنگ هایی که برای ما غیرمعمول هستند، "رنگ آمیزی شده اند". بنابراین، عسل هومر سبز است و دریا و گوسفند بنفش است.

گلادستون وقت گذاشت و تصمیم گرفت تمام موارد ذکر شده از رنگ را در کتاب بزرگ بشمارد. مشخص شد که سیاه در ایلیاد حدود 170 بار و سفید - 100 بار ظاهر می شود. با اختلاف زیاد، قرمز در جایگاه سوم قرار دارد (13 بار)، زرد و سبز حدود 10 بار و ارغوانی - 7 بار ذکر شده اند.

محقق دیگر متون یونان باستان را جست وجو کرد و متوجه شد که هیچ یک از آنها حاوی کلمه "آبی" نیستند.

در همان زمان، گلادستون با اشاره به عدم وجود رنگ های شناخته شده مانند صورتی یا نارنجی، پیشنهاد کرد که توانایی تشخیص واضح رنگ ها در انسان نسبتاً اخیراً توسعه یافته است.

نه تنها هومر، بلکه معاصران او نیز جهان را در تضاد بین نور و تاریکی می دیدند.این ایده جسورانه توسط معاصر او، فیلولوژیست آلمانی، لازاروس گایگر، ایجاد شد.

او به حماسه های ایسلندی، قرآن، متون باستانی هندو و چینی و نسخه عبری کتاب مقدس روی آورد. در همه جا می توان توصیف شاعرانه و غنی از هر پدیده ای را یافت.

این محقق نتیجه گیری کرد: «تنها چیزی که وجود ندارد، رنگ آبی آسمان است.

فقط یک فرهنگ باستانی کلمه خود را برای آبی داشت: ما در مورد مصری ها صحبت می کنیم که می دانستند چگونه رنگ آبی را بدست آورند. در طبیعت، در واقع، رنگ آبی بسیار رایج نیست: چشمان آبی رایج نیست، حیوانات و گل های آبی نادر هستند.

به عنوان مثال، "نهنگ آبی" معروف که از قرن هفدهم برای بشر شناخته شده بود، تنها دو قرن بعد کلمه "آبی" را در نام خود دریافت کرد. و آبی بودن آسمان مفهومی نسبی است. بازگشت به ایلیاد: در متن هومر آسمان "عریض"، "بزرگ"، "ستاره"، "آهن" یا "مس" است، اما هرگز آبی یا آبی نیست.

گایگر با تصمیم به اینکه دقیقاً چه زمانی برای اولین بار آبی به معنای معمول ما ظاهر شد، متوجه شد که در تمام زبان‌هایی که بررسی کرد، اولین رنگ‌ها سیاه و سفید بودند که همه چیز تیره یا روشن را مشخص می‌کرد.

در مرحله بعدی رشد انسان، قرمز در سراسر جهان ظاهر می شود: رنگ شراب و خون. سپس مردم به زرد و سبز نگاه کردند و آخرین مورد این مجموعه آبی بود.

در زبان روسی قدیمی، کلمه "آبی" را می توان حداقل از قرن 11-12 ردیابی کرد، اما پس از آن مردم رنگ ها را نیز متفاوت می دیدند. منتقد ادبی شوروی، یو.ام.، لوتمن، با مطالعه متون باستانی روسی، خاطرنشان می کند که رنگ آبی مترادف با سیاه یا قرمز مایل به قرمز است. به ویژه، "چشم های آبی" در یکی از متون متعلق به یک مست با چشمان خون آلود است.

هنگامی که در مورد حیوانات و پرندگان خاکستری صحبت می شد، اجداد ما از کلمه "آبی" استفاده می کردند و چشمان خاکستری را می نامیدند که اکنون آن را آبی توصیف می کنیم. و درست مانند هومر و سایر نویسندگان باستانی، در متون باستانی روسی آسمان هرگز آبی نامیده نمی شود.

رنگ های رنگین کمان شایسته ذکر ویژه هستند. اعتقاد بر این است که هفت مورد از آنها وجود دارد و این تعداد شامل رنگ آبی نیز می شود، اما این تفسیر توسط اسحاق نیوتن در قرن 17 ارائه شد. ارسطو فقط سه رنگ را نام برد: قرمز، سبز، بنفش و برخی از قبایل آفریقایی هنوز فقط دو رنگ را در رنگین کمان تشخیص می دهند - تیره و روشن.

و حتی نیوتن ابتدا تنها پنج رنگ اصلی را شناسایی کرد: قرمز، زرد، سبز، آبی و بنفش، اما بعداً نارنجی و نیلی را به قیاس با تعداد نت‌های مقیاس موسیقی وارد کرد. قبلا، ظاهرا، مردم رنگین کمان را به عنوان یک انتقال از قرمز به بنفش، بدون جزئیات غیر ضروری می دیدند.

در قرن بیست و یکم، زبان‌شناس اسرائیلی گای دویچر در کتاب خود «از طریق آینه زبان» به مسئله ارتباط بین زبان و درک رنگ از جهان بازگشت.

او با تکیه بر تحقیقات گلادستون و گایگر، مجموعه بزرگی از مثال‌ها را از زبان‌های امروزی در میان چند قوم جمع‌آوری کرد و متوجه شد که در بیشتر موارد آنها کلمه جداگانه‌ای برای آبی ندارند.

بنابراین، ساکنان جزیره نیاس در سوماترا تنها با چهار مفهوم رنگی کار می کنند: سیاه، سفید، قرمز و زرد. سبز، آبی و بنفش سایه های سیاه در میان آنها هستند. و نمایندگان قبیله Ovaherero در نامیبیا تفاوت بین آبی و سبز را می بینند، اما بیان کلمه خود برای "همان رنگ" را بسیار ناچیز می دانند و آبی را به عنوان سبز طبقه بندی می کنند.

در میان زبان‌های مدرنی که تعداد نسبتاً زیادی از مردم صحبت می‌کنند، صربی یک مثال است: کلمه‌ای که برای اشیاء آبی به کار می‌رود به معنای "نور" نیز استفاده می‌شود.

شما باید بر اساس بافت عبارت (دریا بیشتر آبی از نور و موها بیشتر بلوند تا آبی) حدس بزنید. در انگلیسی، صفت جداگانه "آبی" هرگز ظاهر نشد. این فقط یک سایه آبی است.

همچنین بخوانید: GT; ثانیاً، ارزیابی شناختی که شخص به رویدادی می دهد که نیاز به حل دارد. اشکال L باکتری ها، ویژگی ها و نقش آنها در آسیب شناسی انسان. عوامل تشدید کننده تشکیل L-forms. مایکوپلاسما و بیماری های ناشی از آنها. منطقه خودمختار و ناحیه خودمختار، اشخاص حقوقی آنها. طبیعت به عنوان سوژه های ملی-دولتی فدراسیون روسیه. اکوسیستم های کشاورزی، تفاوت آنها با اکوسیستم های طبیعی پیامدهای فعالیت های انسانی در اکوسیستم ها. حفاظت از اکوسیستم اشکال اداری و قانونی حمایت از حقوق و آزادی های بشر و شهروندی اقدامات پاسخ دادستان به نقض حقوق و آزادی های بشر و شهروندی.

همین چند قرن پیش، تأثیر انسان بر طبیعت بسیار ناچیز بود، اما در مسیر پیشرفت علمی و فناوری، تمدن چنان تأثیر شدیدی بر محیط زیست گذاشت که امروزه موضوع زیست محیطی یکی از مبرم ترین مسائل در کل جهان است. . در قرن بیستم، جهش قابل توجهی در تولید و توسعه فعالیت های انسانی رخ داد که در نتیجه آن کارخانه ها و کارخانه های صنعتی ظاهر شدند که شروع به تولید وسایل فنی کردند که زندگی را برای همه مردم آسان می کند. با این حال، آسایش قابل توجه پیامدهای منفی ایجاد کرده است که بر منابع طبیعی و کل جامعه بیولوژیکی روی زمین تأثیر گذاشته است.

به عنوان مثال، جنگل زدایی در مدت زمان طولانی منجر به مهاجرت حیوانات، پرندگان و پستانداران شده است. و از آنجایی که همه چیز در طبیعت به هم مرتبط است، اگر زنجیره در سیستم غذایی مختل شود، فرآیندهای انقراض تک تک حیوانات، گیاهان یا حشرات شروع می شود. به همین دلیل است که در حال حاضر سعی در کاهش تأثیر انسان بر طبیعت و در صورت امکان جبران منابع مصرف شده (کاشت جنگل، نمک زدایی آب شور و ...) دارند.

باید توجه داشت که انسان به عنوان تنها موجود با عقل و اراده روی زمین، نباید نسبت به هر چیزی که کره زمین به او می دهد، نگرش مصرف گرایانه داشته باشد. برعکس، بشریت باید تلاش کند تا فعالیت زندگی خود را هماهنگ کند و آن را با قوانین طبیعت مطابقت دهد. این دقیقاً همان چیزی است که تلاش های جامعه جهانی در حال حاضر به دنبال آن است و در نتیجه این امر، تمدن ما به تدریج شروع به حرکت به سطح کیفی جدیدی از توسعه خود می کند. نوآوری های فناورانه دوستدار محیط زیست بیشتر و بیشتر به تولید وارد می شود که نمونه هایی از آن می توان به موارد زیر اشاره کرد: در زمینه حمل و نقل موتوری - ماشین های الکتریکی، در زمینه تامین گرما - دیگ های زمین گرمایی، در زمینه تولید برق - بادی و خورشیدی. نیروگاه ها بنابراین امروزه می توان گفت که تأثیر منفی انسان بر طبیعت به تدریج در حال کاهش است. البته عملکرد زیست محیطی خوب هنوز فاصله زیادی دارد، اما از امروز شروع شده است.

همچنین دلگرم کننده است که خود مردم شروع به درک ماهیت فاجعه بار تخریب بیشتر طبیعت کرده و به تدریج به یک سبک زندگی سالم روی می آورند. به آرامی اما مطمئناً خروج ساکنان از مراکز شهرها به حومه ها و مناطق روستایی وجود دارد، زیرا در اکثر شهرهای بزرگ حداکثر استاندارد مجاز CO (منواکسید کربن) چندین برابر از حداکثر غلظت مجاز فراتر می رود. تعداد کلبه‌هایی که تأثیر انسان بر طبیعت در آنها کم است، رو به افزایش است. همه اینها نشان می دهد که بشریت به تدریج شروع به دور شدن از سیستم عمده فروشی مصرف منابع طبیعی کرده و به سمت سیستم توسعه هماهنگ حرکت می کند.

صنعت مدرن نفت و گاز نیز در مرحله انحلال تدریجی است، زیرا تمام نفت اکتشاف شده روی زمین حداکثر تا 50 سال دیگر دوام خواهد داشت. این مدت زمان بسیار کوتاهی است حتی با توجه به استانداردهای انسانی، بنابراین همه کشورهای توسعه یافته مدتهاست سرمایه خود را در تولید منابع جدید سازگار با محیط زیست سرمایه گذاری می کنند. یک رویکرد کاملاً جدید، جستجو برای منابع سوخت تجدیدپذیر است. در اینجا، به عنوان مثال، می‌توان به سوخت زیستی اشاره کرد که می‌توان آن را در یک منطقه خاص رشد داد. در نتیجه همه اینها، تأثیر انسان بر طبیعت به تدریج مثبت می شود.

با جمع بندی این موضوع جالب، می توان نتیجه گرفت که تمدن ما در نهایت دریافته است که ادامه تهی شدن ذخایر طبیعی غیرممکن است، زیرا این امر به هیچ چیز خوبی منجر نمی شود. تأثیر منفی انسان بر طبیعت در حال حاضر به شکل فجایع و تغییرات آب و هوایی جهانی آشکار شده است. همه اینها بار دیگر بر این واقعیت تأکید می کند که همه مردم روی زمین مسئول اتفاقاتی هستند که امروز برای سیاره زمین می افتد و تنها با تلاش مشترک تمدن ما می تواند بر همه مشکلات غلبه کند.