نیکا یک مراسم عروسی زیبای مسلمانان است. اگر شوهر مهریه نداده باشد نکاح صحیح است؟

مراسم عروسی مسلمانان (نیکا) از چند بخش تشکیل شده است.

1. خطبه عقد.

خطبه عقد توسط امام جماعت مسجد (یا مفتی، قاضی) که مراسم عقد را انجام می دهد خوانده می شود. اگرچه خطبه می تواند توسط خود داماد خوانده شود، اما با توجه به شرایط کنونی روسیه و به طور کلی دنیای مدرن توصیه می شود که خطبه و همچنین مراسم عروسی توسط فردی با تحصیلات دینی انجام شود. .

فقدان خطبه عقد تأثیری بر صحت ثبت شرعی عقد نمی گذارد، بلکه تا حدودی کامل و کامل بودن آن را نقض می کند.

خطبه با حمد و ثنای پروردگار، ذکر شهادت ( شهادت به خدای یگانه و بعثت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم)، صلوات و خواندن آیه ی ترس از خدا آغاز می شود.

سکانس نمونه خطبه عقد:

سخنرانی افتتاحیه: «الحمدو لیل لیاهی نهمدخو و نستعینوخ، و نعوذو بیل لیاهی من شوروری انفوسینا و صیعیاتی أماعلینا. من یحدیهیل-لیاهو فیلیایا مدیله لخ، و من یودلیل فلیایا هادیه لخ. و اشهدو الا اله الا الله و انا المخمدن عبده و رسولیخ.

خالق متعال در کتاب مقدس آخر خطاب به ما می کند:

«ای مردم، از پروردگارتان بترسید که شما را از یک نفس [از یک آغاز] و از او جفتی آفرید [بشر به خواست حق تعالی از خلقت آدم و حوا آغاز شد]. و از میان آنها (آدم و حوا) مردان و زنان بسیاری را [در سرتاسر زمین] پراکنده کرد» (نگاه کنید به).

«زنان مجرد را به عقد خود درآورید و با مردان مجردی ازدواج کنید که [از نظر اخلاقی، روحی، روانی، جسمی و مالی] آماده ازدواج هستند» (رجوع کنید به).

با درجه ای از اطمینان می توان گفت که کمال زندگی خانوادگی، از جمله تربیت شایسته فرزندان بر اساس سنت اسلامی، تا حدی به سواد دینی و تعهد زن و شوهر بستگی دارد. و دقیقاً هنگام ایجاد چنین خانواده ای کامل است که از سوء تفاهم ها و اختلافات مختلف جلوگیری می شود.

رسول خدا محمد صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند:

- «هر کس را خداوند (خداوند) برای یافتن شریکی با تقوا [خوش اخلاق و خوش اخلاق] قرار دهد، در نیمی از دینداری او کمک می شود [50 درصد زندگی انسان را آسان می کند، از جمله در جزء معنوی، مذهبی آن]. اما در نیمه دوم [شرایط و موقعیت هایی که خانواده نمی تواند کمک کند، که مرد موظف به نشان دادن اراده، صلابت، وفاداری به همسرش، تقوا است] از خدا بترسد».

در خاتمه خطبه، لازم است با جمع بندی مطالب گفته شده، بر لزوم نشان دادن احساس ترس از خدا، وفاداری به یکدیگر، احترام متقابل و پایبندی به اعمال دینی در خانواده تاکید شود.

2. دعا (دعا) برای وحدت و سعادت همه جانبه آینده خانواده.

ابوهریره می‌گوید: «پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم وقتی به تازه دامادها تبریک گفت، فرمود: «بَعَرَکِیلُ اللَّهُ لَکُ، وَ بَعَرَکِیلُ اللَّهُ عَلَیْک، وَ جماعة بایناکوما فی خیر».

ترجمه:

«خداوند (خداوند) فضل خدا را در همه چیز به شما بفرستد (به شما برکت دهد) و شما را در نیکی محشور کند». .

«اللّهُمّا، ایجّال حَزَنَنِیکَاخَهُ مِیْمُونَنْ مبارکیَه. وا الیف بینهوما کما علافت بینه ائدمه و حووا، و علیف بینهوما کما علافت بین محمدین و حدیجتل کبری. اللهم، حب لخوم اولیادان صالحین، و ریزکان واسیعان و عمران طویلیا. اللهمّا، باریق فیهم و بااریق علیهام و بااریق فی کلّی تصرفاتحیم و أَمَالْحَمْ وَ أَمْوَالَیَّهِم، انته علیا کلی شیین کدیر.

ترجمه:

«ای قادر متعال! این ازدواج را شاد و پر برکت کن. دلهای آنان را به هم پیوند دهید، همانگونه که دلهای آدم و حوا، حضرت محمد و همسرش خدیجه را به هم پیوند دادید. پروردگارا به آنها فرزندانی نیکوکار و نیکوکار و برکت فراوان و طول عمر عطا کن. اوه خدای من! فیض الهی را در همه چیز به آنها بفرست. برکتت را به اعمال و مال آنها عطا کن. به هر حال، شما قادر به انجام هر کاری هستید!»

3. عروسی روز جمعه قبل از غروب آفتاب برگزار می شود.

عقد می تواند بین نماز سوم (عصر) و چهارم (مغرب) برگزار شود. در حديث آمده است: «عصر خود را انجام دهيد! همانا این برای برکه (فضل) بهتر است».

اما در روز جمعه، این روز از هفته، جشن و برکت است، به علاوه، ساعتی دارد که تمام دعاها در آن قبول است.

4. ذکر هدیه عروسی (مخر).

بسیار مطلوب است که یک هدیه عروسی در طول عروسی، نه تنها حضور آن، بلکه محتوای خاص آن نیز تعیین شود. بهتر است داماد هدایای عروسی (مهر) را فوراً بدون تأخیر به عروس به عروس بدهد. اندازه مهر را می توان در سند ازدواج که توسط شخص ثبت نام کننده (امام، قاضی، مفتی) صادر می شود، ثبت کرد.

5. دعوت از مهمانان به عروسی.

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم هنگامی که از ازدواج عبدالرحمن بن عوف مطلع شد، فرمود: «حداقل یک قوچ را برای عروسی ترتیب دهید». ب Oاکثر متکلمان معتقدند که غذای عروسی سنت واجب است یعنی بسیار مورد تشویق قرار می گیرد و برخی از علما از جمله امامان شافعی و مالک بر وجوب آن اصرار داشتند.

کسانی که به عروسی دعوت می شوند باید به یاد داشته باشند که در حدیث آمده است:

- "اگر یکی از شما به جشن عروسی دعوت شد، پس حتما بیاید"؛

- «اگر یکی از شما به جشن عروسی دعوت شد، اجازه دهید [با آمدن] پاسخ دهد».

- «اگر یکی از شما را به لقمه ای دعوت کرد، آن را [با آمدن] اجابت کند. اگر بخواهد می خورد و اگر نخواهد نمی خورد.»

با این حال، همه دانشمندان تأکید می کنند که اگر در عروسی چیزی به وضوح ممنوع باشد (نوشیدن الکل)، و دعوت کننده نتواند این دستور را تغییر دهد، حضور او در جشن غیرقابل قبول است. این نظر مبتنی بر قول ابن عمر است که در مجموعه احادیث ابوداود نقل شده است که «پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله از نشستن بر سر سفره ای که در آن مشروبات الکلی می نوشند نهی کرده است». در واقعیت های روزگار ما، اگر مؤمنی با چنین وضعیتی مواجه شد، زمانی که یکی از کسانی که ازدواج می کند، خویشاوند نزدیک اوست، باز هم باید در مراسم حاضر شود، چنین رویداد مهمی را با سخاوتمندی به او تبریک بگوید و بی سر و صدا عید را ترک کند. در اسلام به حفظ و توسعه روابط خانوادگی اهمیت زیادی داده شده است.

6. خواندن دعا.

پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «اگر یکی از شما ازدواج کرد، بگوید: «اللهمّا اینی عسلوکیا حیرها و حَیرا ما جبلتهها علیها و اؤزو بیکیا من شریها و شریما». جبلطه علیهی.

ترجمه:

«پروردگارا، از تو خیر او [عروس] و بهترین آنچه او را برای آن آفریده ای، از تو می خواهم [که در زندگی مشترک خانوادگی ما ظاهر شود]. و از تو از شر او و شر [احتمالاً] موجود در خلقت او محافظت می‌کنم [این امر به سعادت زندگی خانوادگی ما با او آسیب نرساند].»

دختر هم می تواند در مورد نامزدش به هر زبانی به این معنا دعا کند.

پاسخ به سوالات در مورد موضوع

آیا آخوند در صورتی که معتقد باشد مردم قصد تشکیل خانواده ندارند، می تواند از انجام نیکی امتناع کند؟ در یکی از مساجد مردی را دیدم که با یک دختر روسی غیرمسلمان آمد و خواستگاری کرد. ملا می خواست چیزی در مورد اسلام برای آنها توضیح دهد، اما این مرد با بی ادبی حرف او را قطع کرد و گفت که او روس است و به این موضوع اهمیتی نمی دهد. سپس آخوند شروع به صحبت در مورد وظایف و حقوق همسران کرد و این آقا گفت که آخوند باید سریع نیکه را بخواند و خودشان متوجه می شوند. پروردگارا من از آرامش و صبر این آخوند تعجب کردم که مخالفت نکرد و صرفاً نکاح را خواند! اما از سوی دیگر، مشخص است که مردم صرفاً برای قانونی کردن زنا (هم زیستی) آمده اند. عایشه

البته امام در صورت وجود دلایلی مانند مواردی که شما ذکر کردید، می تواند از انجام نکا امتناع کند.

بهترین زمان برای برگزاری عروسی (نیکا) چه زمانی است؟

هیچ زمانی از روز، روز یا ماهی در سال وجود ندارد که برگزاری عروسی ممنوع باشد. نکاح یکی از حوادث بسیار مسئول و قابل تقدیر در پیشگاه خداوند متعال است که محدودیت زمانی ندارد. اگر به طور جدی تصمیم به زن و شوهر شدن گرفته اید، اگر نعمت والدین و سایر شرایط لازم برای ازدواج دارید، این موضوع را برای مدت طولانی به تعویق نیندازید.

در ماه رمضان قرار است رابطه ام را با یک نفر در دفتر ثبت احوال ثبت کنم و مسلمان ازدواج کنم. آیا این کار در ماه رمضان جایز است؟

شما می توانید در ماه رمضان ازدواج کنید.

من اخیراً به اسلام گرویده ام و از خود می پرسم: آیا نکاح در ماه های حرام منع یا نامطلوب دارد؟

«خداوند (خداوند) کعبه را تکیه‌گاه مردم قرار داد. و همچنین ماه های مقدس[ذوالقعده، ذوالحجه، محرم و رجب] و قربانی [گوشت آن در زیارت بین فقرا و مستضعفین تقسیم می شود] و تزئینات [که مردم برای تشخیص این حیوانات را با آن علامت گذاری می کردند. آنها از معمولی ها]. [خداوند در همه اینها نیکی قرار داد.]» (). خداوند متعال در ماه های حرام خیر را دقیقاً قرار داده است نه نهی و نامطلوب. بنابراین در حال حاضر هیچ مشکلی برای ازدواج وجود ندارد.

چهار سال پیش ازدواج کردم. شوهرم با من ازدواج مسلمانی کرد: یک گوسفند ذبح شد، حدود صد و پنجاه مهمان، یک ملا بود. ما به آن ختمی کوریون می گوییم. اعلام کردند که عروسی است. او جواهرات طلای زیادی به من داد، همه چیز همانطور که باید باشد بود. اکنون ما درک متقابل کاملی در خانواده خود داریم، همدیگر را دوست داریم، دخترمان به تازگی به دنیا آمده است. اما ما اسم مستعار نداشتیم. شوهرم معتقد است که این کار لازم نیست و نیکی لازم است تا شاهدان ساده باشند و ما صد و پنجاه نفر داشتیم. من نمی توانم او را متقاعد کنم که نظرش را تغییر دهد و او را نیکا کنم. چکار کنم؟ عایشات، 32 ساله.

شوهرت درست میگه اتفاقی که با حضور آخوند، شاهدان مهمان و رضایت شما برای ازدواج توضیح دادید، نیکی بود. بنابراین شما نیکا و عروسی را با هم ترکیب کردید و یک رویداد باشکوه ترتیب دادید.

آیا عروس حق شرکت در مراسم عروسی را دارد؟

او نه تنها چنین حقی را دارد، بلکه باید در آنجا حضور داشته باشد و رضایت خود را برای ازدواج اعلام کند.

متذکر می شوم که برخی از مردم سنت دارند که حضور عروس را در خود مراسم عروسی محدود می کنند. این در احکام اسلام صدق نمی کند.

نه، کار نخواهد کرد. به خصوص در چنین مسائل مهمی مادر خود را نادیده نگیرید.

ما تصمیم گرفتیم که نیکا برگزار کنیم، اما، متأسفانه، نمی دانیم چگونه. شوهر آینده من روسی است. مصمم بود مسلمان شود. ما واقعاً می خواهیم یک مراسم عروسی مسلمان برگزار کنیم، اما داماد تاتاری را نمی فهمد. پدر و مادر او مسیحی هستند و همچنین می خواهند شرکت کنند. من توسط مادرم بزرگ شدم. هیچ پدری نیست که با من ازدواج کند. چه کسانی باید در نکاح شرکت کنند؟ چه باید کرد؟ چه کار باید بکنیم؟ مسلما

1. نیازی به نکاح خاص به زبان تاتاری نیست. بگذارید روی کسی که همه می فهمند اجرا شود.

2. مسلمان شدن نامزد شما اشکالی ندارد.

3. در مورد سرپرستی که ازدواج می کند، یکی از اقوام زیر می تواند این نقش را ایفا کند: پدر، جد، خواهر و برادر، برادرزاده، دایی، عموزاده. به عنوان آخرین راه، یک حکومت محلی یا یک شخصیت مذهبی می تواند به عنوان قیم عمل کند (این در حدیث ذکر شده است).

4. سپس ازدواج را در سازمان های دولتی - اداره ثبت احوال ثبت کنید.

من دوست دختر دارم، نمی خواهم گناه کنم. بنابراین از شما می پرسم: آیا می توان خود را به عروسی در مسجد اکتفا کرد و بعد از آن جشن گرفت؟ اسلام.

بله، البته، اما فقط با حضور پدر و مادر و شاهدان. به موازات این فرآیند (nikah)، در اداره ثبت ثبت نام کنید تا ازدواج خود را به طور رسمی ثبت کنید. در مورد مهمانان متعدد و غذاهای خوشمزه، آن موقع است که شما آن را می خواهید.

سوال من در مورد ازدواج اسلامی است. در این صورت ازدواج با یک مسیحی. چه شرایطی باید رعایت شود و در این صورت مراسم چگونه برگزار می شود؟ ایرازخان.

شرایط خاصی ندارد. مطلوب است که خطبه عقد نه چندان طولانی، اما برای عروس قابل فهم و مفید باشد.

آیا امکان حضور اقوام مسیحی در نیکاه وجود دارد؟

بله حتما.

شنیده ام که تقریباً بعد از هر جدایی طولانی بین زن و شوهر لازم است نکاح را دوباره بخوانیم.

وقتی ازدواج کردم، آخوند اسم پدرم را به هم ریخت. آیا ازدواج من واقعی است؟ آیا لازم است نیکا را دوباره بخوانم؟

1. این سنت را در بعضی جاها می توان یافت. در اسلام مبنای شرعی ندارد.

2. اگر به طور خاص شما را مورد خطاب قرار داده است و خود شما رضایت خود را برای ازدواج اعلام کرده اید، دیگر نیازی به خواندن مجدد چیزی نیست.

دو هفته پیش نیکا خوردم. من و نامزدم یک ملا را از خیابان پیدا کردیم. در نکاح من، نامزدم، خواهرم، یک ملا و دو شاهد مرد که همه مسلمان بودند حضور داشتند. من قیم نداشتم چون پدرم فوت کرد و برادرم فقط 7 سال داشت.

آخوند حتی نپرسید که آیا من قیم دارم؟ و در طول مراسم نام و رضایت من را نپرسید. داماد هم همینطور. من و خواهرم آن را به زبان تاجیکی خواندم. اگر آخوند سرپرستی را به عهده گرفت و به من و داماد اطلاع نداد، آیا چنین نکاحی صحیح است؟ آیا ما ازدواج کرده ایم؟

نمی دانم. به نوعی همه چیز خیلی جدی نیست، کودکانه است. ازدواج یک بازی sandbox نیست، بلکه یک رویداد مهم است، یک بار در زندگی و برای یک عمر. چطور می تونی اینقدر بی ادبانه باهاش ​​رفتار کنی؟!

1. آیا می توان در خارج از منزل و بدون شاهد اقامه کرد؟ فعلا که دور از خانه هستیم، یعنی فرصتی برای دعوت دوستان یا اقوام وجود ندارد.

2. به من هم گفته شد که بعد از نکاح باید فوراً با همسرم رابطه صمیمی برقرار کنم در غیر این صورت نکاح لغو می شود. آیا اینطور است؟ دنیس، 23 ساله.

1. بدون شاهد، نکاح شما باطل می شود. علاوه بر این، حضور یک سرپرست از طرف عروس ضروری است، و بهتر است - هم شما و پدر و مادرش، و هم مادر و هم پدر!

2. به شما اطلاعات غلط داده اند. در این صورت، نکاح باطل نمی شود، هر چند یک ماه یا دو ماه رابطه صمیمی نباشد. فقط طلاق کامل می تواند نکه را فسخ کند.

1. نیکا برای من و شوهرم خوانده شد، نه پدر و مادرش و نه من از آن خبر نداشتند. اما بعداً به مادرم گفتم و او هیچ مخالفتی با ازدواج ما ندارد. آیا نکاح ما صحیح است؟

2. پدر و مادرم اصلاً نکاح نکردند، آیا نزد خدا زن و شوهر محسوب می شوند؟ آمنه، 18 ساله.

1. نکاح شما در صورتی صحیح است که تمام شرایط آن برآورده شده باشد، اما عجیب است که در سن 18 سالگی چنین اتفاق مهمی را از قبل به پدر و مادر خود اطلاع نداده اید، با آنها مشورت نکرده اید و انجام نداده اید. آنها را به عروسی دعوت کنید خیلی عجیب.

2. در صورتی که رابطه آنها در دفترخانه ثبت شده باشد و در ابتدا کلیه شرایط ازدواج وجود داشته باشد، نزد خداوند زن و شوهر محسوب می شوند.

من و شوهرم از طریق اداره ثبت احوال ازدواج کردیم و شش ماه بعد اسلام آوردیم. آیا لازم است نکاح بخوانیم؟

هیچ ضرورت شرعی وجود ندارد، در مورد شما هیچ الزامی وجود ندارد. بقیه به اختیار شماست.

یکی از دوستانم اخیراً شروع به خواندن نماز کرده است. او ازدواج کرده. تا جایی که من میدونم ازدواج رسما در دفترخانه ثبت شده است. زن غیر مسلمان است. الان باید نیکا بخوانند؟

لزوماً فقط کافی نیست که ازدواج در دفترخانه ثبت شود.

من و شوهر آینده ام مسلمان هستیم. من قبلاً ازدواج کرده بودم، بیوه شده بودم. پدرم فوت کرد و من هیچ اقوام مردی ندارم، به استثنای پسر پنج ساله ام. آیا می توانم برادر شوهر آینده ام را ضامن بگیرم؟ و مراسم نکاح در مسجد عرب چگونه برگزار می شود؟ آلفیا.

بیوه بودن، شما می توانید خودتان تصمیم بگیرید که با چه کسی ازدواج کنید، شرط لازم نیست.

سنت ها ممکن است متفاوت باشند، اما مفاد اصلی قبلاً بیان شده است.

من و همسرم به عروسی روحانی یک مسجد کوچک رفتیم، اما به دلیل جوانی توجه نکردیم که مراسم نکاح یک مراسم کامل است یا خیر. بعد مشورت کردم و گفتند یکی از شروط قبولی نکاح آب خوردن است اما آب نخوردیم. آیا می توانیم برای اطمینان دوباره به مسجد مرکزی برویم و نیکی کنیم؟ الویر.

شرب آب شرط نکاح نیست. نکته اصلی این است که شما قصد داشتید تا آخر عمر زن و شوهر شوید، دو شاهد داشتید، رضایت ولی عروس، و رضایت خود را به ازدواج اعلام کردید.

شمیل عزیز لطفا بفرمایید که آیا ازدواج به درستی ثبت شده است؟ این ازدواج هم برای دختر و هم برای مرد جوان اولین ازدواج بود. این ازدواج توسط آخوند در خانه ثبت شد. ملا با دیه (پول) به همراه چند زن و مرد از بستگان داماد به خانه والدین دختر آمدند. او به اتاق عروس رفت (زن بالغی همراه او بود)، فاتحه خواند و از عروس خواست چند آیه از قرآن و دعا را بعد از او تکرار کند. او پرسید که آیا او به پدرش اجازه داد تا از طرف او عمل کند؟ دختر قبول کرد. سپس آخوند به اتاق دیگری نزد پدر دختر رفت و از او خواست چند آیه را بعد از او تکرار کند و اجازه ازدواج دخترش را با فلانی خواست. دختر را از خانه پدر و مادرش بردند. به محض ورود به رستورانی که عروسی در آن برگزار می شد، ملا با داماد سوار ماشین شد و خطبه کوتاهی برای او خواند و از او پرسید که آیا می خواهی با فلانی دختر فلانی ازدواج کنی؟ داماد موافقت کرد.

توصیفی که از نیکا دادی با توصیفی که من توضیح دادم متفاوت است. شفاف سازی کنید لطفا شاید نکه باید تکرار شود؟! آمنه.

نیازی به تکرار نیکا نیست. تنها نکته این است که بهتر است ازدواج را در اداره ثبت اسناد ثبت کنید.

اگر رضایت متقابل (عروس و داماد) برای ازدواج وجود داشته باشد، در مورد شما همه چیز درست است. شرایط اولیه ازدواج مسلمان برآورده شده است.

این نکته را نیز متذکر می شوم که در اسلام چیزی به نام «قیمت عروس» وجود ندارد. هدیه دادن به پدر و مادر یک سنت است، اما دادن هدیه ارزشمند به طور مستقیم به عروس شرط مهمی است، همانطور که در قرآن آمده است:

"به عروس های خود (همسران خود) یک هدیه عروسی به عنوان هدیه رایگان بدهید" (نگاه کنید به).

من الان از خانه و پدر و مادرم دور هستم. من یک دختر مسلمان برای خودم پیدا کرده ام و می خواهم با او ازدواج کنم. آیا می توان مراسم نکاح را با یک دختر دو بار انجام داد: یک بار در اینجا و بار دوم در وطن. بک

سه ماه پیش مردی را دیدم که فوراً مرا به خواندن نیکی دعوت کرد. یک هفته بعد در خانه او نیکه را خواندیم و از شخصی دعوت کردیم که بتواند آن را بخواند. آیا همه اینها معتبر است، زیرا پس از مدتی به من گفت که من را ترک می کند.

او بالغ است، او 44 سال دارد. من همیشه معتقد بودم که مردان بالغ به یک زن صدمه نمی زنند. حالا من در سردرگمی هستم، همه اقوام می‌دانند که با او ازدواج کرده‌ام و اینجا چنین چرخشی شدید اتفاق افتاده است. آیا طبق شرع همسر او هستم؟ و آیا خداوند متعال او را به خاطر این امر مجازات خواهد کرد؟ سعدیه، 37 ساله.

من به شما توصیه می کنم به یاد داشته باشید که چگونه همه چیز اتفاق افتاد.

1. امیدوارم یک هدیه عروسی با ارزش (مهر) به شما داده باشد.

«به عروس‌هایتان (همسرانتان) یک هدیه عروسی به عنوان هدیه رایگان بدهید!» (سانتی متر. ).

در اسلام مفهوم مهر وجود دارد - هدیه عروسی که در حین یا بعد از عروسی به عروس داده می شود. باید ارزشمند و گران باشد. ذکر این نکته ضروری است که در دوران عقد، نام هدیه و ارزش آن باید در حضور شاهدان توافق شود. این هدیه نمادی از "کسب همسر" نیست، بلکه فقط یک هدیه رایگان از طرف داماد به عروس است. اندازه مهر می تواند به یک قنتر (تقریباً 44.928 کیلوگرم) در طلا برسد، همانطور که در قرآن کریم ذکر شده است.

2. ازدواج (نیکا) بهتر است در حضور تعداد زیادی از اقوام عروس و داماد برگزار شود. حداقل برای شهادت دو مرد یا یک مرد و دو زن است.

3. حضور قیم عروس (مثلاً پدر یا برادر) مهم است.

4. برای صحت نکاح از نظر شرع مسلمانان، ازدواج کنندگان باید تا آخر عمر قصد زن و شوهر شدن را داشته باشند. موقتی بودن عمدی واقعیت آن را مختل می کند.

الزامات متعارف ذکر شده و همچنین برخی از سنت های عامیانه نیز به بیداری احساس مسئولیت عمیق در تازه عروسان کمک می کند. و نادیده گرفتن مقتضیات شرعی و برخی روایات بیشتر شبیه انعقاد اتحاد موقت به منظور رضایت حیوان بدون هیچ تعهدی است.

مربوط به " او یک بزرگسال است، او 44 سال داردپس به شما یادآوری کنم که انسان هر چه سن داشته باشد، انسان باقی می ماند و قرآن می فرماید:

«انسان [بالاخره] ضعیف آفریده شده است. [مقاومت با دعوت های شیطانی به گناه، مقاومت در برابر وسوسه ها و هوس های روحی برای او دشوار است، اما به همین دلیل است که بسیاری از ویژگی های انسانی دیگر وجود دارد که به رشد شخصی و خودسازی کمک می کند. برای احیای آنها، بیدار کردن و احیای آنها، یک فرد نیاز به تلاش متمرکز، مداوم و خود انضباط شدید دارد.]» (نگاه کنید به).

گاهی گناه چنین گناهی به نظر نمی رسد، قابل توجیه و تفسیر فردی است. به عنوان مثال، یک قاتل زنجیره‌ای آمریکایی، زمانی که پس از سال‌ها جستجو دستگیر شد، صادقانه ادعا کرد که «قلب بسیار مهربانی» دارد. گرچه برای گرفتن جان یک نفر کافی بود نگاهی نه چندان دوستانه ببیند یا سخنی خطاب به او بشنود که دوست ندارد. شما نباید از پستی کسی تعجب کنید، اما باید توجه داشته باشید و به خاطر داشته باشید که شرایع دینی (با تفسیر صحیح، عینی و شایسته خود) و سنت های فردی به ما کمک می کند تا در صورت تلاش برای درک ماهیت آنها و به کار بردن آنها در عمل، زندگی کنیم.

اما در مورد " آیا مجازات خواهد کرد«قرآن به صراحت می فرماید:

[چه بخواهید چه نخواهید] اما هر کس مرتکب بدی شود قطعاً برای آن [مجازات مناسب که می تواند به اشکال مختلف باشد: بیماری، ضررهای مالی، مشکلات، سختی ها، غم و اندوه و غیره - و در هر زمان و هر کجا پاداش می گیرد. ]. و جز خدا (خداوند) برای خود سرپرست و یاوری نمی‌یابد».

چه مردم بخواهند چه نخواهند، این الگویی است که خالق در جهان ما ایجاد کرده است. شر مثل بومرنگ باز خواهد گشت، اگر نه در این زندگی، پس در روز قیامت، در ابدیت.

من و شوهر آینده ام برای اواسط آگوست یک نیکه برنامه ریزی کردیم. مشکل این است که مقررات من درست در اواسط ماه سقوط می کند. البته من راهی برای پیشبرد دوره تنظیم (با کمک قرص های ضد بارداری) بلدم، البته تا حالا امتحان نکردم. آیا این قابل قبول است؟ یا باید به شوهر آینده ام اطلاع دهم که در شب عروسی من هیچ رابطه صمیمی وجود نخواهد داشت؟ می دانم که با این وجود می توانیم نیکی داشته باشیم، اما دوست دارم یک همسر تمام عیار شوم. اولسیا، 28 ساله.

من توصیه نمی کنم که ضرب الاجل را به طور مصنوعی تغییر دهید. اگر مطابقت دارد، صبر کنید.

مثلاً بنگرید به: از زهیلی و. در 11 جلد T. 9. ص 6616–6618.

البته وجود دینداری و تقوا در هر یک از زوجین، احتمال سوء تفاهم و اختلاف را از بین نمی برد. و گاهی متأسفانه حتی طلاق هم می شود.

حدیث از انس; St. ایکس. الحکیم. مثلاً رجوع کنید به: السیوطی. ج. الجامع الصغیر. ص 527، حدیث شماره 8704، «صحیح».

با شروع بلوغ، شخص در برابر خداوند مسئول گفتار و اعمال خود می شود - در روز قیامت باید پاسخگوی آنها باشد.

این شامل، در میان چیزهای دیگر، یک مدیر از هر رتبه است - کیفیت و کارایی فعالیت های او، سازماندهی کار تیم و روابط با زیردستان.

حدیث از ابن عمر؛ St. ایکس. احمد، البخاری، مسلم و غیره. مثلاً بنگرید به: البخاری م. صحیح البخاری [رمز احادیث امام بخاری]. در 5 جلد بیروت: المکتبة الاسریة، 1997. ت 3. ص 1667، حدیث شماره 5188. السیوطی ج.جامع الصغیر. ص 396، حديث شماره 6370، «صحيح».

مثلاً بنگرید به: ابوداوود س. سنن ابی داود [مجموعه احادیث ابوداود]. ریاض: الافکار الدولیة، 1999. ص 242، حدیث شماره 2130، «صحیح».

حدیث از ابوهریره; St. ایکس. ابوحفصه. مثلاً بنگرید به: الزهیلی و. در 11 ج 9 ص 6618 .

بسته به شرایط، نکاح را می توان در هر روز دیگری انجام داد. هیچ چارچوب متعارف یا الزامات طبقه بندی دقیقی در این زمینه وجود ندارد.

حدیث از انس; St. ایکس. بخاری و مسلم. مثلاً بنگرید به: البخاری م. صحیح البخاری [رمز احادیث امام بخاری]. در 5 جلد بیروت: المکتبة الأصریه، 1997. ج 3. ص 1659، حدیث شماره 5153.

مثلاً بنگرید به: الزهیلی و. در 11 ج 9 ص 6619 .

حدیث از ابن عمر؛ St. ایکس. بخاری و مسلم. مثلاً بنگرید به: البخاری م. صحیح البخاری [رمز احادیث امام بخاری]. در 5 جلد بیروت: المکتبة الاسریه، 1997. ت 3. ص 1664، حدیث شماره 5173; نیسابوری م. صحیح مسلم [مجموعه احادیث امام مسلم]. ریاض: الافکار الدولیة، 1998. ص 566، حدیث شماره 96–(1429).

حدیث از ابن عمر؛ St. ایکس. بخاری و مسلم. مثلاً بنگرید به: البخاری م. صحیح البخاری [رمز احادیث امام بخاری]. در 5 جلد بیروت: المکتبة الاسریة، 1997. ت 3. ص 1665، حدیث شماره 5179; نیسابوری م. صحیح مسلم [مجموعه احادیث امام مسلم]. ریاض: الافکار الدولیة، 1998. ص 566، حدیث شماره 97–(1429).

حدیث از جابر; St. ایکس. احمد، مسلم، ابوداود و ابن ماجه. به عنوان مثال بنگرید به: an-Naysaburi M. Sahih Muslim [رمز احادیث امام مسلم]. ریاض: الافکار الدولیة، 1998. ص 567، حدیث شماره 105–(1430); الشوکیانی م. نیل الاوتر. ت 6. ص 188، حديث شماره 2741.

ر.ک: ابوداوود س. سنن ابی داود [مختار احادیث ابوداود]. ریاض: الافکار الدولیة، 1378. ص 416، حدیث شماره 3774، «صحیح». عث سیوطی. ج. الجامع الصغیر. ص 558، حديث شماره 9343، صحيح; الزهیلی وی. الفقه الاسلامی و عادلة. در 11 ج 9 ص 6621 .

مثلاً بنگرید به: ابوداوود س. سنن ابی داود [مجموعه احادیث ابوداود]. ریاض: الافکار الدولیة، 1999. ص 245، حدیث شماره 2160، «حسن».

اغلب، سنت ها و آداب و رسوم عامیانه با دین در هم تنیده شده است که باعث سوء تفاهم از اصول خاص اسلام می شود.

موضوع قیمت عروس که اغلب با بخشی از مراسم ازدواج مسلمانان - نکاح اشتباه گرفته می شود - از این قاعده مستثنی نبود.

قیمت عروس چنده

کلیم نوعی پرداخت از طرف داماد به خانواده عروس، دیه او به صورت مقداری پول یا مال است. کلیم یک سنت در میان مردمان سیبری، آسیای مرکزی و قفقاز است. ریشه‌های این رسم، به گفته محققان، با گذار از مادرسالاری باستانی به جامعه مردسالار مرتبط است و همچنین ناشی از ایده جبران فرزند بزرگ‌کردن دختر، محروم کردن خانواده از کار است.

هر ملتی ویژگی های خاص خود را از این سنت دارد. نکته وحدت بخش این است که با گذشت زمان تنها به یک لحظه نمادین در همه جا تبدیل شده است، بخشی از مراسم عروسی. اندازه قیمت عروس بین دو خانواده بحث می شود. عوامل زیادی بر افزایش اندازه آن تأثیر می گذارد: ثروت خانواده عروس، زیبایی، تحصیلات و مهارت های او. در میان خانواده های فقیر که پرداخت مهریه برای آنها مشکل است، عمل مبادله وجود دارد. به عبارت دیگر، خویشاوندی مضاعف - دختران از هر خانواده به خانواده دیگری می روند، به همین دلیل نیازی به پرداخت بهای عروس نیست.

با توجه به اينكه تقريباً اكثر مللي كه در آنها به يك شكل عروسي مي‌شود مسلمان هستند، اين سنت در اذهان عمومي با شرط شرعي انعقاد عقد ـ مهر ـ همراه شده است.

با این حال، مهر و کلیم از بسیاری جهات با هم تفاوت دارند.

ویژگی های تری

مهر یک پرداخت اجباری توسط داماد به عروس آینده خود (فقط به او، نه به خانواده) است. از شروط نکاح است. به طور نسبی قیمت عروس پرداختی برای عروس و مهریه پرداختی به عروس است. بنابراین، هزینه مهر را همسر آینده تعیین می کند، نه خانواده او، مانند کلیم.

هر چیزی که بتوان خرید و فروش کرد می تواند مخروم باشد. اگر در هنگام عقد، مهریه چیزی است که نه خریدنی است و نه می‌توان آن را فروخت، بنابر نظر علما، در این صورت، مهریه باید پرداخت شود. این منطقه).

پرداخت مهریه غیر از قیمت عروس اهداف دیگری دارد. اولاً، این دستور خداوند متعال، جبران خانواده نیست، ارزش پولی برای عروس است. مهر نماد عزم مرد برای ازدواج و نگرش جدی او نسبت به ازدواج، توانایی برآوردن الزامات و تأمین خانواده است. ثانیاً، مهر برای حمایت از زن در صورت بی شوهر ماندن است. بنابراین فقط او و نه خانواده اش می توانند در مال یا پول تصرف کنند. زن می تواند قسمتی از مهر خود را در اختیار شوهرش بگذارد تا در امور تجاری به او کمک کند یا در مواردی که شوهر به دلایل عینی نتواند معاش خانواده را تامین کند، خرج کند.

مبلغ پرداختی برای nikah

اندازه قیمت عروس همیشه مورد توافق دو خانواده است و با توافق دوجانبه می توان عقد را انجام داد. در رابطه با مهر، رضایت متقابل خانواده ها پیش بینی نشده است. عروس خواسته های خود را مطرح می کند. از نظر شرع، ارزش مهره خیلی کم یا زیاد، پسندیده نیست. تعیین مهریه بزرگ مذموم شمرده می شود که به دلیل آن مردان نمی توانند ازدواج کنند و برای پرداخت آن دچار مشکلات مالی می شوند.

اگر در جایی حداقل اندازه قیمت عروس ذکر نشده باشد، حداقل قیمت مهر 10 درهم است. از نظر نقره، این 30.61 گرم نقره یا معادل آن است. در مذهب مالکی، میله به سه درهم (9.183 گرم نقره) یا ¼ دینار طلا کاهش می یابد.

در قرآن کریم اشاره مستقیمی بر این است که مهر باید ارزش مادی داشته باشد:

«و زنان شوهردار بر شما حرام هستند، مگر اینکه به دست راست شما تسخیر شوند (یعنی مگر این که برده شما شدند).این فرمان خدا برای شماست. سایر زنان بر تو حلال هستند، اگر با رعایت عفت و نه فسق آنها را از طریق اموالت تعقیب کنی. و برای لذتی که از آنها می گیرید، ثواب مقرر (هدیه ازدواج) را به آنها بدهید. اگر پس از تعیین ثواب واجب (هدیه عقد) به توافق رسیدید بر شما گناهی نیست. همانا خداوند دانا و حکیم است» (4:24).

امام شافعی و احمد بن حنبل کمترین میزان مهر را برپا نکرده اند. طبق این مذاهب، مرد می تواند با وعده دادن به همسر آینده خود که به او قرآن یا مثلاً بخشی از آن را بیاموزد، ازدواج کند. این یک اتلاف تلقی خواهد شد. این دیدگاه برگرفته از حدیث رحمت جهانیان محمدی (ص) است. روزی مردی به او نزدیک شد که می خواست ازدواج کند. اما آن مرد چیزی نداشت، حتی یک حلقه آهنی. سپس پیامبر صلی الله علیه و آله او را صدا زد و از او پرسید: از قرآن چه می دانی؟ آنچه را از قرآن می دانست برشمرد و در پاسخ شنید: «ما او را به خاطر آنچه از قرآن می دانی به عقد تو در می آوریم» (حدیث حکیم).

قیمت مهر و عروس چه زمانی پرداخت می شود؟

جهیزیه قبل از ازدواج زوجین یا در روز عروسی پرداخت می شود. معمولاً در هنگام نکاح، زمانی که از عروس و داماد در مورد مهریه و رضایت آنها از چنین مهری سؤال می شود، مهر می گویند. این نوع تری نامیده می شود "مهر ماهال"، یعنی بلافاصله اعطا می شود.

از منظر همه مذاهب به جز حنفی، نکاح بدون مهر صحیح نیست. از نظر ابوحنیفه چنین ازدواجی نامطلوب است. در صورت توافق طرفین، می توان بعداً پرداخت کرد، اما بدون تاخیر زیاد. این نوع نامیده شد "مهر محخر".

مسلمان موظف است دین خود را در حد توانش مطالعه کند. دانستن مبانی اسلام و نیز احکام شرعی در زمینه هایی که به انسان نزدیکتر است ضروری است. بازرگانان باید همه چیز را در مورد مقررات شرعی مربوط به آن بدانند. کسى که به حج مى رود لازم است همه چیز مربوط به زیارت مکه را مطالعه کند. و هرکسی که قصد ازدواج دارد باید همه چیز مربوط به ازدواج را مطالعه کند. به این ترتیب مسلمان دین خود را حفظ می کند و خود را از افتادن به گناه و اختلاف و دعوا مصون می دارد.

در این مقاله به خواست خداوند در مورد هدیه ای برای عروس صحبت خواهیم کرد که در شرع به عنوان «مهر» نامگذاری شده است.

تعریف و تبیین شرعی

مهر یا صدق در اصطلاح اسلامی، نام اموالی است که مرد به دلیل انعقاد عقد (نکاح) باید به زن بدهد.

مهر در شرع جزء الزامی عقد ازدواج نیست زیرا هدف اصلی آن نیست. اما هدیه عروس بعد از تمام شدن نکاح بر مرد واجب می شود. حتی اگر هر دو طرف توافق کنند که هدیه در عقد ازدواج ذکر نشود یا به طور کامل آن را فسخ کنند، مرد باید مهر را به عروس بدهد. این عمل پسندیده نخواهد بود، توافق آنان بر بطلان مهر صحیح نیست و هدیه به عروس واجب است.

اساس مهر در اسلام

هدیه به عروس در اسلام مبنای قانونی دارد و براهین قرآن، سنت و آراء متفق القول امت (اجمه) تأیید شده است.

آیات متعددی در قرآن کریم در مورد هدیه برای عروس صحبت شده است. از آنها:
« جهیزیه زنان را از روح پاک ببخشید(سوره «نساء»، آیه 4).

همچنین خداوند متعال می فرماید: «» (سوره «نساء»، آیه 24).

و همچنین: «لَمَا عَلَیْکُمْ عَلَیْهِمْ عَلَیْهِمْ عَلَیْهِمْ وَ أَجْعَلُونَ مِنْ أَجْرَةً» (سوره گاو، آیه 236).

و اما سنت از عایشه رضی الله عنها نقل شده است که گفت: هدیه ازدواج رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به همسرانش دوازده اوکیا و یک طاقچه بود. . میدونی نیش چیه؟ این نیمی از اوکیا است. به طور کلی معادل پانصد درهم بود» (مسلم، احمد، ابوداود).

علمای اسلام نیز در مورد واجب بودن مهر اتفاق نظر داشتند.

حکمت در هدیه دادن برای عروس

مهر چیزی شبیه قیمت خرید عروس نیست. زن در اسلام کالا نیست و مهر بهای او نیست. خداوند مهر را به عنوان نماد عزم مرد و تمایل جدی او برای وارد شدن به یک پیوند قوی ازدواج ایجاد کرد. مهر فقط نمادی است که حاوی احترام به زن و احترام اوست.

حکمت دیگر این است که مهر می تواند به عروس قبل از ازدواج کمک کند. او می تواند قبل از نقل مکان به خانه شوهرش لباس خوب یا چیزهای دیگری که نیاز دارد برای خودش بخرد.

اندازه هدیه ازدواج

شارع مدت صیغه عقد را مشخص نکرده است. حداکثر و حداقل مقدار آن وجود ندارد. قاعده کلی برای مهر این است که باید چیزی باشد که بتوان آن را ارزش یا پرداخت برای کار در نظر گرفت. هدیه ازدواج می تواند یک کالا، یک بدهی یا یک منفعت بزرگ یا کوچک باشد. به عنوان مثال، یک ماشین یا ده هزار روبل، زندگی در یک خانه یا یادگیری یک صنعت یا علم.

هدیه برای عروس همانطور که گفتیم می تواند چیزی کوچک باشد. در حدیثی از سعد بن سعد رضی الله عنه روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم به شخصی که قصد ازدواج داشت فرمود: حداقل یک آهن به او بده. انگشتر» (بخاری و مسلم).

همچنین، مهر می تواند بسیار بزرگ باشد، زیرا دانشمندان متفق القول هستند که حداکثر اندازه مهر وجود ندارد. خداوند متعال می فرماید: «... و اگر به یکی از آنها یک کانتار طلا دادی" وزن کانتار تقریباً 45 کیلوگرم است. خداوند متعال به مسلمانان اجازه داد که چنین مقدار هنگفت طلا را به همسران خود هدیه دهند و بدین ترتیب نشان می دهد که حداکثر ارزش مهر وجود ندارد.

اما مستحب است که اندازه هدیه ازدواج کمتر از ده درهم نباشد. همچنین مطلوب است که حداکثر اندازه مهر از پانصد درهم به احترام رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم تجاوز نکند، زیرا نقل شده است که مهر همسران پیامبر و دخترانش دقیقاً همین مقدار درهم بود.
از ابوالعجفاء سلمی رضی الله عنه روایت شده است که گفت: عمر رضی الله عنه ما را خطاب کرد و گفت: در هدایای ازدواج زیاده روی نکنید. زنان شما! اگر این امر در دنیا شرافتمندانه یا مظهر تقوا بود، پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به آن سزاوارتر بود. رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به هیچ یک از زنان خود هدیه ازدواج نداده و برای هیچ یک از دخترانش بیش از دوازده هدیه داده نشده است (ابو داود، ترمذی، نسایی). . یک اوکیا برابر با بیست درهم است، یعنی مهر برابر با 480 درهم بوده است.

اندازه تری را دست بالا نگیرید!

همانطور که قبلاً ذکر شد ، مهر فقط یک نماد است ، بنابراین توصیه می شود اندازه آن را زیاد اغراق نکنید. این بهای زن نیست و از این رو نمی تواند وسیله ای برای غرور و افتخار باشد. لازم به ذکر است که زیاده‌روی در اندازه هدایای ازدواج به دلیل اینکه تشکیل خانواده برای جوانان خانواده‌های متوسط ​​و فقیر دشوار می‌شود، مشکلاتی را در جامعه اسلامی به دنبال دارد. خیلی وقت ها نمی توانند پولی برای مهر پیدا کنند و خیلی دیر ازدواج می کنند. همه اینها مملو از گسترش روابط خارج از زناشویی است که در اسلام نهی شده و موجب گسترش فسق و فسق و بیماری های کشنده می شود.

بنابراین شرع دلالت بر مطلوبیت کاهش اندازه مهر دارد. از عمر بن خطاب رضی الله عنه روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: بهترین ازدواج آسان ترین ازدواج است.

آیا می توانم آن را بعداً بدهم یا باید فوراً آن را انجام دهم؟

لازم نیست تمام هدایای عروس هنگام ختم نکاح یا بلافاصله بعد از آن داده شود. مهر منحصراً ملک عروس است که می تواند پرداخت آن را به تعویق بیندازد. او می تواند شرط کند که در صورت تمایل فوراً مهریه داده شود. همچنین می تواند پرداخت مهریه را تا زمان مرگ به تعویق بیندازد. اگر شرط کند که مهر فوراً پرداخت شود یا عرف رایج باشد که مهریه را فوراً پرداخت می کنند، عروس پس از انعقاد نکاح حق دارد تا زمان پرداخت مهر از نزدیکی با شوهر یا نقل مکان به خانه او جلوگیری کند. . در این صورت شوهر باید مهر را بدهد وگرنه عمل او گناه است. اگر زن قبل از دریافت مهریه یا بعد از گرفتن مقداری از آن راضی شود و به خانه شوهر برود، اکنون نمی تواند در محرمیت دخالت کند، اما اگر شوهر در پرداخت آن تأخیر کند، مجبور به دادن مهر می شود.

اگر قرار باشد که مهریه در آینده پرداخت شود، در این صورت هم زن نمی تواند در محرمیت دخالت کند، زیرا با تأخیر مهر موافقت کرده است.

همیشه لازم نیست کل مهر را ببخشید

لازم است مرد پس از انعقاد عقد صحیح نیکه برای عروس هدیه دهد. اما گاهی شوهر فقط نصف آن را می دهد و گاهی مهر را می توان به کلی باطل کرد. این همه به موقعیت های مختلفی بستگی دارد که اکنون در مورد آنها یاد خواهید گرفت.

نمای اول. ایجاد کل مهر

عزم به دلیل صمیمیت

اگر نزد زوجه نزدیكی شود، مهر كامل برقرار می شود و شوهر باید تمام مهر مورد توافق را بدهد. حتی اگر صمیمیت حرام مثلاً در دوران قاعدگی زوجه اتفاق بیفتد کاملاً ثابت می شود. خداوند متعال می فرماید (یعنی): و برای لذتی که از آن ها می گیرید، پاداش معینی (جهیزیه) به آنها بدهید.(سوره النساء، آیه 24).

مرگ

اگر بعد از نکاح یکی از زوجین فوت کند، مهر به طور کامل برقرار می شود. فرقی نمی کند که مرگ قبل یا بعد از صمیمیت اتفاق بیفتد. مسئولیت مهریه بر عهده شوهر است. در این مورد در میان اصحاب رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم اتفاق نظر وجود دارد.

نمای دوم. تأسیس نیم مهر

نصف مهر فقط در یک مورد برقرار می شود - زمانی که شوهر قبل از نزدیکی زن خود را طلاق دهد. یعنی پس از پایانی که در مورد مهریه مطرح شد، شوهر بدون اینکه به زن خود نزدیک شود، او را طلاق می دهد. در این صورت فقط باید نیمی از مهر توافقی را بدهد. همچنین در صورت پایان یافتن عقد خُل که زن در ازای طلاق به شوهرش پول بدهد، قبل از نزدیکی، باید نصف مهر را بدهد.

نوع سوم. لغو کل مهریه

وجوب مهریه به طور کامل از دوش شوهر ساقط می‌شود، در صورتی که فسخ نکاح آنها با زن باشد. این ممکن است در شرایط زیر رخ دهد:

اگر زن و شوهر غیر مسلمان باشند و زن قبل از رابطه جنسی مسلمان شود، مهریه نمی گیرد.

اگر هر دو زن و شوهر مسلمان بودند و زن قبل از نزدیکی اسلام را ترک کرد و مرتد شد، عقد آنها باطل می شود و مهریه نمی گیرد. اما اگر به دلیل ارتداد شوهر نکاح منحل شود، فقط نصف مهر از بین می رود.

اگر زن قبل از نزدیکی به دلیل عیب شوهر اقدام به طلاق کند، مهریه نمی گیرد.

اگر شوهر قبل از نزدیکی به دلیل عیب زن شروع به فسخ کند، او نیز مهریه نمی گیرد.
در تمام این مواقع زن هدیه ازدواج نمی گیرد زیرا علت فسخ نکاح مربوط به او بوده است.

این فقط اطلاعات کمی در مورد هدیه برای عروس است که برای مسلمانان مفید خواهد بود. به خواست خدا در مطالب بعدی سعی خواهیم کرد به سایر موضوعات مرتبط با هدایای عروس بپردازیم.

اگر شوهرم در زمان عقد به من مهره نداده باشد، آیا این نکاح صحیح است؟

مهر هبه ای است به صورت طلا، نقره، نقد یا مال دیگر که مقدار آن از قبل توافقی است و مرد موظف است در هنگام عقد یا بعد از آن به زن بپردازد. خداوند متعال در قرآن می فرماید:

«جهیزیه زنان را از دل پاک ببخشید. اگر بخشی از آن را به میل خود به شما دادند، برای سلامتی و سلامتی بخورید» (نساء/4).

در صورتی که مرد مهر توافقی را به همسر خود نپردازد، زن می تواند با مراجعه به دادگاه مطالبه پرداخت کند. و قبل از دریافت مهر، زن حق دارد به وظایف خود نسبت به شوهر خود عمل نکند (O.N. Bilmen, Khukuki Islamiye Kamusu, ج 2, ص 167).

اگر مهریه را طرفین یعنی زن و شوهر یا نمایندگان آنها با توافق یکدیگر تعیین کنند، به آن مهر مسموم می گویند.

این تری محدودیت بالایی ندارد، یعنی می تواند در هر اندازه ای باشد. اگر قرار شد که تمام مهر بلافاصله بعد از عقد پرداخت شود، در این صورت بلافاصله بعد از نکاح، یعنی بعد از نزدیکی یا عزلت، این مهریه باید تماماً به زن پرداخت شود.

اگر توافق شده باشد که قسمتی از مهر بلافاصله پرداخت شود و مابقی مهریه بعداً پرداخت شود، تا زمانی که مهر اول پرداخت نشود، مرد حق رابطه صمیمی را نخواهد داشت. با همسرش، مگر اینکه خودش اجازه دهد.

باقیمانده مهریه یا بعد از مدت معین یا بلافاصله بعد از طلاق یا در صورت فوت شوهر به زن تعلق می گیرد. در صورت فوت شوهر، ابتدا از ارثی که بر جای گذاشته است، باقیمانده مهر پرداخت می شود و پس از آن تقسیم اموال بین ورثه آغاز می شود.

در صورت طلاق، مرد حق ندارد از مهر باقی مانده حتی یک ریال کم کند. زیرا خداوند متعال در قرآن می فرماید:

«اگر خواستی زن دیگری را جایگزین کنی و به یکی از آنها کانتار دادی، از آن چیزی نگیر. آیا با فریبکاری و ارتکاب گناه آشکار، این را از بین می بری؟» (نساء 4/20).

اگر در هنگام انعقاد نکاح، مهریه مورد بحث طرفین قرار نگرفت، در این صورت زن خود به خود حق دریافت مهریه را دریافت می کند. به این نوع مهر، مخرومسلی می گویند.

اندازه این مهر و نحوه پرداخت آن بر اساس آداب و رسوم منطقه مشخص می شود، یعنی به زن مشابه چه نوع مهری و چگونه پرداخت می شود. این شباهت بر اساس معیارهایی مانند سن، زیبایی، ثروت، سطح هوش، دینداری، باکرگی، بیوه بودن، تحصیلات، حسن خلق، اخلاق و بی فرزندی مشخص می شود (اون بیلمن، کاموس، ج 2، ص 119).

دلیل بر صحت نکاح که بدون بحث قبلی در مورد مهر منعقد شده است، آیه زیر است که خداوند متعال می فرماید: «لَکُمْ عَلَیْکُمْ لَکُمْ عَلَیْکُمْ عَلَیْهِمْ عَلَیْهِمْ عَلَیْهِمْ وَ أَحْسَنُونَ أَجْلَةٍ. (جهیزیه) برای آنها. به آنها هدیه ای معقول بدهید و بگذارید ثروتمند به اندازه توانایی خود عمل کند و فقیر به اندازه توانایی خود. این وظیفه نیکوکاران است» (بقره/236).

این آیه حتی قبل از ذکر مهر در مورد طلاق صحبت می کند. بر این اساس نکاح بدون ذکر مهر صحیح است.

مسلمانان عروسی مسیحی را دوست دارند. شایان ذکر است که این نه تنها در بین تاتارها، بلکه در کشورهای دیگری که قوانین قرآن در آنها مورد احترام است - در کشورهای عربی، قزاقستان، هند، ازبکستان و بسیاری دیگر برگزار می شود.

شرایط انجام نکاح

از نظر شرع، نکاح یک رویداد بسیار مهم است. اما در عین حال، چنین آیینی هیچ گونه قوه قانونی ندارد. بنابراین، پس از آن، تازه دامادها باید رابطه خود را در اداره ثبت احوال ثبت کنند. نیکا از زمان های قدیم سابقه بسیار طولانی دارد، مردی که ابراز تمایل می کرد دختری را که دوست دارد به عنوان همسرش ببرد، باید به میدان (خیابان) اصلی شهر یا روستا برود و با صدای بلند فریاد بزند که او این را می برد. زن به عنوان همسرش

نکاح از نظر شرعی ازدواج زن و مرد است که اساساً بر اساس اصول گشاده رویی است. اسلام نیت دختر و پسر را برای زندگی مشترک بدون اینکه به کسی بگوید، قبول ندارد، این رذیله بزرگ شمرده می شود. مهم است که جامعه خانواده جدید را بشناسد.

نکاح در اسلام رسمى است که تنها پس از احراز چند شرط انجام مى شود:

1. رضایت ازدواج باید توسط عروس و داماد صورت گیرد.

بین خویشاوندان، طبق قرآن، اکیداً ممنوع است.

3. حداقل یک اقوام مرد باید در کنار دختر حضور داشته باشد.

4. می تواند دو مرد باشد یا یک مرد و دو رای از دو زن برابر با یک مرد است). زنان نمی توانند همه شاهد باشند وگرنه چنین ازدواجی باطل تلقی می شود.

5. داماد باید برای عروس قیمت عروس بدهد. در زمان های قدیم، قیمت عروس باید یک هدیه بسیار سخاوتمندانه باشد، به عنوان مثال، یک گله اسب یا شتر. در حال حاضر مقدار هدایا کمتر است. داماد باید هدیه ای به ارزش حداقل 5 هزار روبل تهیه کند. بیشتر اوقات ، چنین هدیه ای نوعی جواهرات طلا برای یک دختر است. علاوه بر این، شوهر آینده متعهد می شود که هر کاری را در آینده انجام دهد. این می تواند درخواست خرید یک آپارتمان، یک ماشین یا خرید ملک دیگر باشد، نکته اصلی این است که ارزش هدیه حداقل 10000 روبل باشد.

ازدواج با افراد غیر اسلامی

شایان ذکر است که نکاح مراسمی است که تنها بین مسلمانان انجام نمی شود. به عنوان مثال، ازدواج مسلمان با زنی که دارای عقیده متفاوت است، جایز است. اما در این صورت فرزندانی که در چنین خانواده ای به دنیا می آیند فقط باید طبق قرآن تربیت شوند.

زنانی که معتقد به اسلام هستند، به عنوان یک قاعده، فرصت ازدواج با نمایندگان سایر مذاهب را ندارند. نکاح و ازدواج با «کافر» بسیار نامطلوب است. در چنین شرایطی، دختر باید آنچه را که برای او مهمتر است انتخاب کند - ایمان یا عزیزش.

زن و شوهر بعد از ازدواج 4 وظیفه اصلی دارند:

زن نمی تواند بدون اجازه شوهر از خانه خارج شود.

زن نباید از شوهرش امتناع کند;

شوهر نیز به نوبه خود به طور کامل از همسر خود حمایت می کند و هرگز نباید او را به این دلیل سرزنش کند.

زن و شوهر باید حداقل هر 4 ماه یک بار رابطه جنسی داشته باشند.

اسلام به خانواده و ازدواج توجه زیادی دارد. مسلمانان معتقدند خانواده های مستحکم جامعه را زینت و استحکام می بخشند و زوج هایی که هماهنگی روحی ندارند فقط جامعه را تخریب می کنند. نکاح اساس بزرگ پیوند زن و مرد است که برای تداوم خانواده، حفظ خانواده و حفظ کرامت انسانی ضروری است.