زیباترین زنان چچنی. بالا «زیباترین زنان چچنی

2. درس تربیت بدنی در مدرسه شماره 1 روستای سرژن یورت چچن. همه دختران مدرسه‌ای با دامن و روسری تربیت بدنی می‌کنند، زیرا لباس‌های ورزشی با قوانین پوشش اسلامی مطابقت ندارد. دخترها باید متواضع تر از پسرها به نظر برسند. (کپی رایت دیانا مارکوسیان)

3. هدی کونچیوا پانزده ساله با دوست پسرش در روستای سرژن یورت چچن قرار گذاشت. زوج ها باید در مکان های عمومی ملاقات کنند و فاصله اجتماعی را رعایت کنند. هرگونه صمیمیت فیزیکی قبل از ازدواج ممنوع است. (کپی رایت دیانا مارکوسیان)

4. یک زن و شوهر در یک مهمانی در شالی می رقصند. (کپی رایت دیانا مارکوسیان)

5. نیمی از دانش آموزان کلاس نهم مدرسه شماره 1 که در روستای سرژن یورت در 30 دقیقه رانندگی از گروزنی قرار دارد، حجاب دارند. پوشیدن روسری که هم سر و هم گردن را بپوشاند، انحراف از سنت چچنی است. (کپی رایت دیانا مارکوسیان)

6. دختران چچنی در یک مدرسه زیرزمینی در روستای سرژن یورت چچن به مطالعه قرآن می پردازند. دهه‌ها سرکوب مذهبی توسط مقامات کمونیست سکولار مربوط به گذشته است و نسل جدیدی از جوانان چچنی در حال گرویدن به اسلام هستند. (کپی رایت دیانا مارکوسیان)

7. دختران چچنی برای نماز جمعه در روستای کوچک سرژن یورت چچن به مسجد می روند. (کپی رایت دیانا مارکوسیان)

8. در اوقات فراغت خود از کلاس ها، دختران چچنی روی نیمکتی در نزدیکی بزرگترین مسجد اروپا، "قلب چچن" می نشینند. همه دختران چچنی، صرف نظر از مذهب، باید سر خود را در مدارس دولتی و ادارات دولتی بپوشانند. (کپی رایت دیانا مارکوسیان)

9. بستگان شاعر چچنی، روسلان آخخانف، در سوگ مرگ او غمگین هستند. این شاعر که علیه جدایی طلبی در چچن صحبت می کرد، در مسکو کشته شد. (کپی رایت دیانا مارکوسیان)

10. رقصندگان چچنی پشت صحنه در سالن کنسرت گروزنی، پایتخت جمهوری چچن منتظر می مانند. در جریان حمله تروریستی به سالن کنسرت دست کم پنج نفر کشته و چند نفر دیگر زخمی شدند. (کپی رایت دیانا مارکوسیان)

11. هنرمندان چچنی در پشت صحنه قبل از اجرا می ایستند. زنان چچنی باید در موسسات آموزشی دولتی و ادارات دولتی روسری داشته باشند. سلبریتی های محلی از جمله اولین کسانی بودند که سعی کردند خود را با این وضعیت وفق دهند و سرپوش را به یک اکسسوری مد تبدیل کنند. (کپی رایت دیانا مارکوسیان)

12. آمینه موتیوا، دانشجوی 20 ساله دانشگاه اسلامی و دختر یکی از امامان محل، قبل از کلاس نماز می خواند. (کپی رایت دیانا مارکوسیان)

13. دخترانی با روسری های ابریشمی روشن منتظر نوبت رقص خود در شهر شالی هستند. (کپی رایت دیانا مارکوسیان)

14. دانش آموزان کلاس اولی در طول تعطیلات در یک مدرسه محلی در گروزنی بازی می کنند. روی غرفه (در پس زمینه) پرتره ای از رمضان قدیروف آویزان شده است. (کپی رایت دیانا مارکوسیان)

15. دوستان Seda Mahagieva، Kameta Sadulaeva و Khedi Konchieva هنگام ناهار در مدرسه شماره 1 در روستای Serzhen-Yurt، چچن صحبت می کنند. (کپی رایت دیانا مارکوسیان)

16. دانشجویان دانشگاه دولتی چچن در گروزنی کنسرتی را به مناسبت روز جهانی زن تماشا می کنند. (کپی رایت دیانا مارکوسیان)

17. دانشجویان دختر در کلاس درس در دانشگاه دولتی چچن در گروزنی می نشینند. همه ساکنان چچن باید در موسسات آموزشی و ادارات دولتی کلاه بگذارند. بر اساس برخی گزارش ها، زنان در چچن به دلیل امتناع از پیروی از این قانون مورد آزار و اذیت و ضرب و شتم قرار می گیرند. (کپی رایت دیانا مارکوسیان)

18. Ellina Aleroeva 25 ساله با فرزندش در گروزنی در خانه نشسته است. به گفته آلرووا، شوهرش در 9 مه 2011 توسط نیروهای امنیتی فدرال پس از متهم شدن به دست داشتن در فعالیت های شبه نظامی ربوده شد. (کپی رایت دیانا مارکوسیان)

19. سدا ماهاگیوا پانزده ساله قبل از خروج از خانه سر خود را می پوشاند. دختر می گوید این وظیفه اوست، زیرا زنان مسلمان باید حجاب داشته باشند. (کپی رایت دیانا مارکوسیان)

20. سدا ماهاگیوا پانزده ساله و کامتا سادولایوا جزو اولین کسانی بودند که حجاب داشتند. این دختران با وجود مخالفت خانواده‌هایشان، دو سال است که پوشش اسلامی می‌پوشند. (کپی رایت دیانا مارکوسیان)

21. دیانا رشدووا 20 ساله و بخلاخان یوسوپوف 21 ساله در خانه خود عکس گرفتند. والدین رشدووا با ازدواج او موافقت کردند، اما شب قبل از عروسی، دختر به نزد یوسوپوف فرار کرد که مخفیانه با او ملاقات کرد. آنها دو سال است که ازدواج کرده اند. (کپی رایت دیانا مارکوسیان)

23. مرد جوانی در شهر اوروس مارتان از شیشه ماشین با شیشه های رنگی به دختران نگاه می کند. دختران اغلب در خیابان ها ربوده می شوند و با مردان ناشناس ازدواج می کنند. با وجود ممنوعیت رسمی این سنت، زنان همچنان در چچن ربوده می شوند. (کپی رایت دیانا مارکوسیان)

24. جوانان در یک عروسی در مرکز گروزنی ازدحام می کنند. (کپی رایت دیانا مارکوسیان)

25. زنان در هنگام مهمانی رو به دیوار می ایستند. در بیشتر موارد، زنان و مردان در مجامع اجتماعی جدا نگه داشته می شوند. (کپی رایت دیانا مارکوسیان)

26. دخترا برای رفتن به عروسی آماده می شوند. (کپی رایت دیانا مارکوسیان)

27. لایوسا ایبراگیمووا شانزده ساله موها و مانیکور خود را در خانه اش در شهر اوروس-مارتان چچن انجام می دهد. پدر لایوسا بر سر ازدواج او با ابراهیم عیسیف 19 ساله موافقت کرد. قبل از عروسی، عروس و داماد فقط چند بار ملاقات کردند. (کپی رایت دیانا مارکوسیان)

28. Kazbek Mutsaev 29 ساله در غروب آفتاب در گروزنی یک تپانچه شلیک می کند. تیراندازی در مراسم عروسی یک سنت دیرینه چچنی است. (کپی رایت دیانا مارکوسیان)

29. یک مهمان در عروسی به اسلحه شلیک می کند. (کپی رایت دیانا مارکوسیان)

30. جمیلیا ایدالوای شانزده ساله با خواهر و دوستانش در ماشین نشسته است. عروس توسط داماد و دوستانش ربوده شد. با وجود ممنوعیت رسمی این سنت، هنوز در چچن اغلب زنان ربوده می شوند. (کپی رایت دیانا مارکوسیان)

از درویش نقل می کنم:

در مورد تاتارهای مغول: هر شش طایفه ستونی مغول که چنگیزخان را بر روی نمد سفید پرورش دادند، قبایل اصلی قزاق هستند و در میان مغولان خلخا کاملاً غایب هستند:
نایمان، کری (ت)، کنیرات (کنگیرات)، مرکیت، کیات، برژگیت و غیره.
تمام احکام کتبی به زبان ترکی اوده در اولین لشکرکشی های خارجی او علیه چین صادر شد. بنابراین، این گمانه زنی که در آن زمان بود که پیروزمندان، مغول ها را ترک کردند، در مقابل هیچ انتقادی نمی ایستد، زیرا لشکرکشی به آسیای مرکزی و ترکستان شرقی تنها پس از آن آغاز شد. همه اسامی بستگان چنگیزخان ترک هستند و هیچ کس با آن بحث نمی کند، به جز یک فرد کاملا احمق.
مغول های امروزی مقام خان، گورخان، بورخان، آتالیک و غیره را ندارند. آنها سلسله سلسله چنگیزخان را ندارند و تمام چنگیزیان را که فقط با قزاق ها باقی مانده بودند مورد آزار و اذیت قرار دادند.

نگاه می کنم و اینجا قزاق ها دعوا راه انداختند.
مردی با نام مستعار «درویش» یکی دیگر از مورخین کاذب قزاق است که به هیچ وجه نباید پست های او را جدی گرفت. همه چیز در آنجا کاملاً مزخرف است و برای افرادی طراحی شده است که از تاریخ شرق دور هستند.
ردیه ها را به ترتیب شروع می کنم:

1. فقط در «تاریخ مخفی مغولان» (مهمترین منبع اولیه در مورد تاریخ مغول) می توانید از وقایع و فراز و نشیب های آن زمان در استپ مغول مطلع شوید. تموجین به عنوان خان تمام مغول انتخاب شد و در سال 1206 در کورولتای تمام مغول، چنگیزخان نام گرفت. تاریخ مخفی اصلاً قبایل حاضر را نشان نمی دهد. کورولتای به سادگی جمع شد، یک بنر سفید نه دسته برافراشت و نام او را چنگیز خان گذاشت. و این واقعیت که چنگیزخان روی یک تشک سفید نمدی بزرگ شده است نیز چنین نیست.
نایمان ها، کریت ها و مرکیت ها از چنگیزخان شکست خوردند و به همین دلیل نتوانستند در کورولتای شرکت کنند. اینها قبایل تسخیر شده هستند.
کیات، کونگیرات قبایل کاملا مغولی هستند. این را می توان از منبع اصلی مهم دیگری، «مجموعه تواریخ» اثر رشید الدین، که در آغاز قرن چهاردهم نوشته شده است، آموخت. همه اقوام مغولی و ترک در آنجا فهرست شده اند. نایمان‌ها و کریت‌ها (به همراه کیپچاک‌ها، کارلوک‌ها، قرقیزها، اویغورها...) در تقسیم قبایل قرار گرفتند که مغول‌ها مورد احترام قرار نگرفتند، زیرا مغول‌ها آنها را فتح کردند.
قبیله ای به عنوان "برژگیت" وجود ندارد، اما "بورجیگین" (چشم خاکستری - مونگ) وجود دارد. این خانواده چنگیز خان، کاملا مغولی است.

2. تمام احکام در امپراتوری مغول به زبان مغولی و با استفاده از خط (الفبا) اویغوری صادر می شد. حتی پیتسا هورد طلایی به زبان مغولی با حروف اویغوری نوشته شده است. گوگل: نامه مغولی قدیمی، پایزا.

3. تمام اسامی بستگان چنگیز خان مغولی است: جوچی، چادای، اوگدی، تولویی، داریتای، باتو، هوئلون، بورته... افسانه مخفی را بخوانید: اسامی مغولی زیادی در آنجا وجود دارد.

4. اینکه مغول ها عنوان خان، خان را از ترکان وام گرفته اند، معنایی ندارد. این دو قوم همسایه و حتی خویشاوند هستند. زبان‌های فعلی آن‌ها تا 25 درصد همپوشانی واژگانی و یک دستور زبان تراز مشترک دارند. مغولان این عنوان را تحت تأثیر خاقانات ترک سابق که در قرون 6 - 8 در مغولستان وجود داشت، از ترکها گرفتند. حتی قبل از مغولان

5. تاتارهای واقعی مغول زبان هستند. آنها متعلق به قبایل مغولی هستند. و مغولان بسیاری از آنها را در مغولستان کشتند. سپس این قومیت به کیپچاک های فتح شده گروه ترکان طلایی گسترش یافت. و از آنها به بقیه اقوام ترک زبان هورد.

6. مغولان در قرن سیزدهم. همه اقوام ترک را تسخیر کرد و سلسله سلطنتی مغول خود را از چنگیزیدها برای چندین قرن تأسیس کرد. او در میان قزاق ها تا اواسط قرن نوزدهم به مدت 6 قرن حکومت کرد. و توسط "منشور قرقیزهای سیبری" (1822) و "منشور قرقیز اورنبورگ" (1824) لغو شد. در سنت ژوز - پس از پیوستن به روسیه در سال 1847م.

7. این چیزی است که مارکوپولو مسافر در "کتاب" خود در مورد مغول ها، کیپچاک ها (کومان ها)، باتو (ساین) در گروه ترکان طلایی (املا حفظ شده) می نویسد:
فصل SSXX
پادشاهان تاتارهای غربی در اینجا شرح داده شده اند
اولین پادشاه تاتارهای غربی ساین بود. او پادشاهی قوی و قدرتمند بود. این پادشاه ساین روسیه، کومانیا، آلانیا، لک، منگیار، زیچ، گوچیا و خزریه را فتح کرد، همه این مناطق توسط پادشاه ساین فتح شد. و قبل از اینکه آنها را فتح کند، همگی از کومانیان بودند، اما با هم دوست نبودند و پادشاهی واحدی تشکیل نمی دادند و از این رو کومان ها سرزمین های خود را از دست دادند و در سراسر جهان پراکنده شدند; و کسانی که در جای خود باقی ماندند در بردگی این پادشاه ساین بودند. پس از شاه ساین، پاتو سلطنت کرد، پس از پاتو، برکا سلطنت کرد، پس از برکا، پادشاه مونگلتمور، پس از او، شاه توتامونگور، و سپس توکتای، که اکنون سلطنت می کند.

مارکوپولو به اشتباه ساین را از باتو که لقب سین خان (خان خوب) را از مغولان دریافت کرد، تشخیص می دهد.
مارکوپولو (مانند تمام اروپاییان آن زمان) مغول ها را تاتار می نامید.

در اردوی طلایی، کومان ها - کیپچاک ها (قزاق های اولیه) در بردگی مغول های حاکم بودند.

8. در لشکرکشی غرب در سال 1236، مغول ها به رهبری باتو، به طور فعال از کومان های کیپچاک دستگیر شده به عنوان هاشار (سپرهای انسانی در زمان محاصره قلعه ها) استفاده کردند.
تاریخ توصیف ارزشمندی از سربازان مغول در مجارستان توسط یک شاهد عینی - یک شماس بزرگ از اسپلیت برای ما حفظ کرده است: "آن مردم جثه کوچکی دارند، اما سینه هایشان پهن است. ظاهر آنها وحشتناک است: صورت آنها بی ریش و صاف است، بینی آنها صاف است، و چشمان کوچک آنها از یکدیگر فاصله دارد. لباس آنها که در برابر سرما و رطوبت نفوذ ناپذیر است، از دو پوست ساخته شده است که به هم تا شده اند (پشم رو به بیرون) به طوری که شبیه فلس می شود. کلاه ایمنی ساخته شده از چرم یا آهن. اسلحه آنها یک شمشیر خمیده، کتک، یک کمان و یک تیر با نوک تیز از آهن یا استخوان است که 4 انگشت از ما بلندتر است. بر روی بنرهای سیاه یا سفید خود دسته هایی از موی اسب (بونچوک) دارند. اسب های آنها که بدون زین سوار می شوند، کوچک اما قوی هستند و به راهپیمایی های شدید و گرسنگی عادت دارند. اسب‌ها اگرچه نعل ندارند، اما مانند بزهای وحشی از غارها بالا می‌روند و می‌تازند و پس از سه روز مسابقه شدید، به استراحتی کوتاه و غذای کم بسنده می‌کنند. و مردم به غذای خود اهمیت چندانی نمی دهند، گویی از شدت تربیت زندگی می کنند: نان نمی خورند، غذایشان گوشت است و نوشیدنی آنها شیر مادیان (کومیس) و خون است. اسیران زیادی را با خود می برند، مخصوصاً بسیاری از کومان های مسلح (پولوتسیان)، آنها را جلوتر از خود به جنگ می برند و به محض اینکه ببینند کورکورانه به جنگ نمی روند، آنها را می کشند. خود مغول ها حاضر به جنگ نیستند. اگر یکی از آنها کشته شود بلافاصله بدون تابوت دفن می شود.

کومان ها که به پولوفتسیان نیز معروفند، از قزاق های اولیه هستند.

اکثر روس ها معتقدند که یک چچنی مدرن یک زن سیاه مو و چشم سیاه است که توسط شوهر یا پدرش مرعوب شده است. با این حال، در واقعیت، زنان چچنی واقعی کاملاً متفاوت هستند. اسمارت نیوز پرتره ای از یک ساکن واقعی چچن جمع آوری کرد.

برخلاف باور ثابت شده که زنان چچنی، مانند بسیاری از نمایندگان قفقاز، پوست تیره و موهای سیاه دارند، این یک افسانه مطلق است. برای تأیید این موضوع کافی است چند ساعت در اطراف گروزنی قدم بزنید.

- ظاهر انسان شناختی یک زن چچنی با چشمان روشن، موهای روشن، پوست بدون مو و صورت گرد مشخص می شود. زنان چچنی قد بلند و اندامی متناسب با کمری بلند و باریک دارند. شخصیت زنان چچنی، مانند نمایندگان مردم کشاورزی که عشق تصفیه شده به صلح را موعظه می کنند، نرم و غیر تهاجمی است. به طور کلی می توان گفت که زنان چچنی در زندگی روزمره شخصیتی سبک و بی بار دارند.

من خودم روسی هستم، تقریباً 47 سال سن دارم، زنان زیادی را «دیده‌ام»، با زنان چچنی با ذهنی باز رفتار می‌کنم، درست مانند رفتارم با زنانم. راستش در میان زنان چچنی بسیار نادر است که پوست تیره (و منظورم خیلی تیره) باشد. رنگ آنها یا گوشتی یا کاملا سفید است. و در میان آنها اغلب می توانید با یک دختر بسیار زیبا ملاقات کنید. به عنوان یک قاعده، آنها به ندرت چاق هستند. آنها چشم های بادامی درشت دارند، ابروهای زیبایی دارند، به ندرت لب های باریک یا دهان درشت را می بینید، معمولاً گونه های تراشی شده، هیچ کدام گونه های بزرگی ندارند. برخی از زنان چچنی نیز دارای ویژگی هایی هستند که آنها را خراب می کند ، اینها موهای اضافی هستند ، اما اگر اکثر زنان چچنی این عامل را داشته باشند ، در اقلیت قابل توجه است ، یعنی اغلب شخصیت برجسته ای ندارد. زیبایی زنان چچنی توسط کلاسیک های روسی خوانده شد. همه آنها بینی بزرگ ندارند و حتی آنهایی که بینی بزرگی دارند، این واقعیت نیست که چنین دختری را لوس می کند. به طور کلی، آنها ضعیف، نفسانی، متواضع، محجوب هستند.

زنان چچنی، چه از نظر اخلاق و چه در لباس، بسیار متفاوت از ساکنان مناطق همسایه هستند. به عنوان مثال، زنان چچنی به جای شلوار، که زنان مسلمان در مناطق همسایه با خوشحالی می پوشند، همیشه دامن یا لباس می پوشند. سال‌هاست که دامن‌هایی که در قسمت پایین باریک هستند در جمهوری مد باقی مانده‌اند، به همین دلیل زنان نمی‌توانند با گام‌های بلند راه بروند. به طور کلی، با وجود این واقعیت که هیچ کس انتخاب لباس برای زنان چچنی را محدود نمی کند، آنها سعی می کنند عفت خود را حفظ کنند. اکنون پوشش مسلمانان مد شده است و بیشتر و بیشتر می توان زنان با حجاب را در خیابان های گروزنی و روستاها مشاهده کرد.

ویدیو

ویدئو: nibenimenehilo در یوتیوب

طراحان مد از چچن عاشقان لوکس را شگفت زده کردند

مشخص است که حتی در طول عملیات نظامی فعال در قلمرو جمهوری، جمعیت زن موفق به حفظ سنت های ملی در لباس شدند. در لباس یک زن چچنی، زنانگی در اولویت قرار دارد، نه عملی بودن. در هر آب و هوایی - برف، گرما - حتی اگر یک زن چچنی برای یک دقیقه بیرون بیاید و نان بخرد به فروشگاهی در آن حوالی، طوری لباس می پوشد که انگار برای تعطیلات است.

در پایان قرن بیستم و آغاز قرن بیست و یکم، تصویر بیرونی زن چچنی و نقش او در خانواده و جامعه دستخوش تغییرات محسوسی شد. این به دلیل فرآیندهای اجتناب ناپذیر رشد اجتماعی و تغییر در کلیشه های رفتاری در طول زمان است. تغییرات عمدتاً جنبه خارجی را تحت تأثیر قرار می دهد و به طور قابل توجهی در نسل هایی که در اواخر دهه 80 - اوایل دهه 90 قرن بیستم بزرگ شده اند منعکس می شود. دختران و زنان جوان چچنی آغاز قرن بیست و یکم بیشتر رهایی یافته اند و این در بسیاری از جنبه های زندگی و زندگی روزمره آنها از ظاهر آنها شروع می شود. اگر در جامعه سنتی چچن نقش و جایگاه یک دختر (متأهل یا غیر متاهل، بیوه، مطلقه) را می‌توان بر اساس پوشش و جزئیات آن (از نظر سبک، طرح رنگ، جواهرات، نحوه بستن روسری و غیره) تعیین کرد. ، سپس در جامعه مدرن، دختران و زنان جوان چچنی اغلب مطابق با مد لباس می پوشند، بدون رعایت کنوانسیون های قبلی.

زنان مدرن چچنی خودکفا هستند و در برابر واقعیت های سخت زندگی آسیب ناپذیرند. در دوران جنگ بسیاری از خانواده ها بدون سرپرست ماندند و این زنان بودند که مجبور بودند به تنهایی فرزندان خود را بزرگ کنند و آنها را به اعضای مفید جامعه تبدیل کنند. این جمهوری حتی روز زن چچن را جشن می گیرد که دارای وضعیت یک جشن ملی است. اگر در گذشته نسبتاً نزدیک، یک دختر چچنی به دلیل تعصب در تحصیلات عالی محدود بود، اکنون در کنار مردان در انتخاب خود آزاد است. و اگرچه در چچن مرسوم است که زنان از پدران، برادران بزرگتر و پس از ازدواج از شوهران خود اطاعت می کنند، اما نمی توان آنها را مستضعف و ضعیف نامید.

در جامعه سنتی چچن، دختری که از آستانه خانه بیرون می‌رفت، باید همیشه در میدان دید اقوام و هم روستایی‌ها باقی می‌ماند تا لحظه‌ای تردیدی در شرف و عفت او ایجاد نشود. یکی از دلایلی که دختران اجازه تحصیل در موسسات آموزش عالی و متوسطه را که عمدتاً در شهر گروزنی واقع شده بودند، دقیقاً همین شرایط بود. حتی جوانان خرما را در یک مکان عمومی - نزدیک چشمه ای که روستاییان از آنجا آب می گرفتند، درست می کردند. البته امروزه این رویه تقریباً به طور جهانی مربوط به گذشته است و زنان چچنی حتی در دانشگاه های اروپایی تحصیل می کنند.

راهنمای SmartNews

در لیست مشهورترین زنان چچنی در روسیه نام های زیادی وجود ندارد، اما مطمئناً همه آنها زندگی روشن و پر حادثه ای دارند. سیاستمدار، رئیس حزب صلح و وحدت ساژی اومالاتوا، لیالیا ناسوخانوا - اولین خلبان چچنی، چترباز، شخصیت عمومی، زولای خاسبولاتوا - اولین زن چچنی دانشمند، قوم شناس، امینات ماسخادوا - اولین چچنی در وزنه برداری و کشتی آزاد، زولای باگالووا - بازیگر، هنرمند ارجمند فدراسیون روسیه، مریم چنتیوا - اولین زبان شناس چچنی، نویسنده اثر بنیادی "تاریخ ادبیات چچن-اینگوش".

خدی کونچیوا 15 ساله در یک قرار با دوست پسرش در روستای سرژن یورت. در زمان قرار، زن و شوهر باید در جامعه باشند، در حالی که جوانان باید چند متر دورتر از یکدیگر بنشینند. هر گونه تماس صمیمی اکیدا ممنوع است و آن دسته از دخترانی که قبل از ازدواج آمیزش جنسی داشته اند در خطر کشته شدن به دست خانواده خود هستند.

عکاس دیانا مارکوسیان که در سال 2010 برای یک آژانس مسکو کار می کرد، درخواست کرد به چچن اعزام شود. دایانا که در روسیه بزرگ شد اما در ایالات متحده تحصیل کرد، در آن زمان 20 سال داشت.
آژانس من را به چچن نفرستاد، بنابراین تصمیم گرفتم خودم به آنجا بروم. گروزنی هدف من شد و سپس خانه من.

مارکوسیان به زودی در این منطقه متخصص شد، جایی که بسیاری از همکارانش حتی نمی خواستند بروند. در نوامبر گذشته، دیانا سرانجام به چچن نقل مکان کرد. به گفته او، زندگی و کار در چچن بسیار خطرناک و خطرناک است. اگرچه دولت روسیه می گوید که صلح پس از بیش از یک دهه جنگ ضد شورش به منطقه بازگردانده شده است، اما این کاملا درست نیست. حضور و نفوذ نامرئی مقامات چچن بر زندگی و کار شهروندان محلی به شدت احساس می شود. مارکوسیان در پروژه شخصی خود سعی کرد زندگی دخترانی را که در چچن زندگی می کنند نشان دهد.

"این یک چیز است که به مدت یک هفته به اینجا بیایم، مانند قبل. اما ماندن در اینجا و تجربه هر چیزی که دختران محلی تجربه می کنند کاملاً متفاوت است.»

چچن از زمان فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی موجی از اسلامی‌سازی را تجربه کرده است: پوشش مذهبی اجباری است، ازدواج‌های جوانان و چندهمسری رایج‌تر شده است و نقش‌های جنسیتی به طور فزاینده‌ای محافظه‌کار می‌شوند. رئیس جمهور رمضان قدیروف علناً اعلام کرده است که زنان دارایی شوهرانشان هستند. در عین حال، جمهوری از نرخ بیکاری بالایی برخوردار است و به همین دلیل بسیاری از دختران جوان، حتی زمانی که مادر می شوند، مجبور می شوند با والدین خود زندگی کنند.

من به عنوان یک شهروند عادی، هیچ خطری در اینجا احساس نمی کنم. اما از آنجایی که من کار غیرعادی انجام می دهم، به خصوص برای یک دختر، بسیار با احتیاط رفتار می کنم.

دایانا مجبور شد رویکرد خود را به کار تغییر دهد زیرا مردم محلی به او اعتماد ندارند و از نشان دادن آنچه در زندگی روزمره انجام می دهند می ترسند. به عنوان مثال، یک عکس به ظاهر بی گناه از یک زن در حال سیگار کشیدن می تواند مخرب ترین عواقب را برای او داشته باشد. والدین بسیار نگران این هستند که اگر فرزندانشان در حال انجام فعالیت های نامناسب دستگیر شوند، چه اتفاقی می افتد.

مارکوسیان مجبور شد هفته ها را با سوژه ها بگذراند تا اینکه بتواند حتی یک عکس بگیرد. دختران و زنانی که او در پروژه‌اش استفاده کرد، آینه‌ای از چچن هستند. دیانا می‌گوید: «انعطاف پذیری زنان محلی به من انگیزه داد تا این پروژه را ایجاد کنم. آنها سعی می کنند حداقل کاری را به تنهایی در چنین زمان سختی انجام دهند، زمانی که منطقه به تازگی در حال بهبودی پس از تقریباً دو دهه جنگ است.

سدا ماهاگیوا 15 ساله قبل از خروج از خانه حجاب می کند. صدا می گوید این وظیفه او به عنوان یک مسلمان است.

یک زن و شوهر در یک مهمانی در شهر شالی در 30 کیلومتری گروزنی می رقصند.

فریدا موخائوا 13 ساله در عروسی دوستش می رقصد. بر اساس عفت سنتی، عروس چچنی باید در تمام طول مراسم در گوشه ای بایستد و داماد به ندرت باید در معرض دید عموم ظاهر شود.

مهمانان در عروسی می رقصند، یکی از آنها تفنگ را تکان می دهد.

دانش آموزان کلاس نهم روستای سرژن یورت. بر خلاف نسل های قبلی، نیمی از آنها حجاب دارند.

دختران در یک مدرسه زیرزمینی یا مدرسه مذهبی در روستای سرژن یورت قرآن می خوانند.

یک تیم فوتبال متشکل از افراد معلولی که از مین رنج می برند در یک باشگاه ورزشی در حومه گروزنی تمرین می کنند. از سال 1994 بیش از 3000 حادثه مرتبط با مین در چچن رخ داده است.

دختران پس از نماز صبح در روستای سرژن یورت به خانه باز می گردند. هر دو با وجود مخالفت خانواده هایشان دو سال است که حجاب داشته اند.

در حومه گروزنی هنگام غروب آفتاب، کازبک موتسایف 29 ساله به عنوان بخشی از یک سنت عروسی قدیمی در چچن، یک گلوله جشن شلیک می کند.

لایوسا ابراگیمووا 16 ساله نذر عروسی خود را در حضور یکی از امامان محلی می خواند. طبق سنت، زوج های چچنی نذر خود را جداگانه می خوانند.

لایوسا ایبراگیمووا موهای خود را در خانه اش در شهر اوروس-مارتان آرایش و مانیکور می کند. پدرش لایوسا را ​​با ابراهیم عیسیف 19 ساله ازدواج کرد. قبل از عروسی، لیوسا و ابراهیم تنها چند بار با هم ارتباط برقرار کردند.

دختران مدرسه ای در مقابل مسجد قلب چچن در گروزنی نشسته اند. این مسجد بزرگترین مسجد در اروپا است.

دوستان Seda Mahagieva آرایش سر او را در خانه اش در روستای Serzhen-Yurt تنظیم می کنند. صدا علی رغم مخالفت مادرش حجاب دارد.

گروهی از مهمانان مشتاقانه منتظر دامادها هستند تا در روز عروسی عروس را از خانه اش ببرند.

منطقه جنوب روسیه چچن نزدیک به دو دهه جنگ وحشیانه را تجربه کرده است که در آن حدود 200000 چچنی کشته شده اند. این عکس منطقه کوهستانی Itum Kale را نشان می دهد، جایی که شورشیان در طول هر دو جنگ در آنجا مستقر بودند.

دیانا مارکوسیان، عکاس خبرنگار، یک سال و نیم گذشته را در چچن گذرانده است. او در پروژه خود، نحوه زندگی دختران جوان در منطقه پس از جنگ را مستند کرد. و این همان چیزی است که او می نویسد: "بی گناه ترین اقدامات در نگاه اول برای دختران جوان چچنی می تواند به معنای نقض قانون باشد. اگر یک دختر چچنی در حال سیگار کشیدن دستگیر شود، ممکن است دستگیر شود. اگر معلوم شود که دختری قبل از ازدواج با پسری رابطه جنسی داشته است، می توان او را کشت. اگر دختران چچنی جرأت کنند شورش کنند، بلافاصله در چشم مقامات هدف قرار می گیرند. پس از نزدیک به دو دهه جنگ و 70 سال حکومت شوروی، زمانی که جنبش های مذهبی ممنوع شد، چچن در حال تجربه یک تجدید حیات اسلامی است. دولت چچن در همه روستاها مساجد، نمازخانه در مدارس دولتی می سازد و زنان و مردان را مجبور می کند که از پوشش اسلامی سختگیرانه پیروی کنند. در این گزارش تصویری خواهید دید که چگونه دختران چچنی باید به سرعت در مورد خود و زندگی خود به عنوان ساکنان یک دولت اسلامی تجدید نظر کنند.

مارکوسیان گزارش می دهد که کار در چچن بسیار دشوار است: «کار به عنوان یک عکاس خبری در چچن، و حتی به عنوان یک زن، کار نسبتاً دشواری است. با شکوفایی اسلام، منطقه دستخوش تحولات چشمگیری است. دولت در تلاش است تا قوانین اسلامی را اتخاذ کند و سنت های چچنی را تقویت کند. نگرش نسبت به زنان بیشتر و بیشتر محافظه کارانه می شود. زنان باید در حضور مردان مطیع باشند و متواضعانه رفتار کنند. چیزی که کار را بسیار سخت می کند این است که بسیاری از مقامات چچنی زنان را جدی نمی گیرند. سعی می‌کنم آن را شخصی نگیرم و به دنبال راه‌های مختلفی برای حل آن هستم. هنگامی که در منطقه غیرقابل پیش بینی مانند قفقاز شمالی زندگی و کار می کنید، درجه ای از ترس نیز وجود دارد. من هنوز کاملاً به این نوع زندگی عادت نکرده ام. مکالمات تلفنی من شنود می شود، مأموران امنیتی مدام مرا مورد آزار و اذیت قرار می دهند، حتی یک بار که عکس هایم را پاک کردند، بیش از ده ها بار بازداشت شدم.»

یک دختر چچنی که خود را ایمو می‌داند، لب‌هایش را با براق صورتی رنگ می‌کند. ایموهای محلی، اساساً مانند هر جای دیگر، لباس های صورتی و مشکی، کفش های کتانی می پوشند و مدل موهایشان به سبک پانک است. آنها هدف مقامات چچنی هستند.

کلاس ها در سالن ورزشی مدرسه در روستای سرژن یورت. دختران مدرسه‌ای دامن بلند و روسری می‌پوشند، زیرا لباس‌های ورزشی مطابق با استانداردهای مسلمانان نیست. دختران باید در مقابل پسران متواضعانه لباس بپوشند.

بستگان شاعر چچنی روسلان اختاخانوف در سوگ مرگ او غمگین هستند. این شاعر که به خاطر سخنرانی هایش علیه جدایی طلبان شهرت داشت، در مسکو به ضرب گلوله کشته شد.

رقصندگان چچنی در پشت صحنه یک سالن کنسرت در گروزنی. حمله تروریستی اخیر به سالن کنسرت که در آن حداقل پنج نفر کشته و چندین نفر دیگر زخمی شدند، هنوز هم در ذهن ساکنان محلی بسیار است.

هنرمندان چچنی در پشت صحنه قبل از اجرا. سلبریتی های محلی از اولین کسانی بودند که برای مطابقت با مد مسلمانان روسری به سر کردند.

آمینا موتیوا، دانشجوی 20 ساله دانشگاه اسلامی، قبل از شروع کلاس ها نماز می خواند.

دختران جوان با روسری های روشن منتظر نوبت خود برای رقصیدن هستند، شال.

دانش آموزان کلاس اول در هنگام استراحت در مدرسه در گروزنی. بر روی دیوار پوستری با کتیبه "قدرت ما" و تصویر رمضان قدیروف وجود دارد.

دوستان Seda Mahagieva، Kameta Sadulayeva و Hedi Konchieva در یک ناهار مدرسه در Serzhen-Yurt.

دانشجویان دانشگاه دولتی چچن در گروزنی در روز جهانی زن روی صحنه اجرا می کنند.

دانشجویان دانشگاه دولتی چچن این اجرا را تماشا می کنند. بسیاری از دختران به دلیل نداشتن کلاه مورد آزار و اذیت و حتی آزار فیزیکی قرار می گیرند.

الینا آلرویوا 25 ساله با فرزندش در خانه در گروزنی. شوهرش در 9 می 2011 توسط نیروهای امنیتی فدرال به دلیل جنایات جنگی ربوده شد. ناپدید شدن دوره ای شرکت کنندگان در هر دو جنگ چچن تا به امروز ادامه دارد.

سدا ماهاگیوا و کامتا سادولایوا 15 ساله دو سال است که حجاب دارند. آنها از اولین کسانی بودند که علیرغم مخالفت والدینشان آرایش سر پوشیدند.

دیانا رسخدووا 20 ساله و بکلان یوسوپوف 21 ساله در خانه خود در گروزنی. پدر و مادر دایانا عروسی خود را ترتیب دادند. شب قبل از ازدواج دختر به بهلان فرار کرد و با او پنهانی ملاقات کرد. تا امروز 2 سال است که ازدواج کرده اند.

مردی از پنجره ماشین رنگی خود به دختران شهر اوروس-مارتان نگاه می کند. دختران جوان اغلب در خیابان ها ربوده می شوند و با مردانی ازدواج می کنند که حتی پیش از این هرگز آنها را ندیده اند.

پسران چچنی در عروسی دوستان در گروزنی.

دخترها در مهمانی جمع شدند. در بیشتر رویدادهای اجتماعی، مردان و زنان چچنی به طور جداگانه دور هم جمع می شوند.

دخترها قبل از عروسی در خانه جمع شدند.

یکی از مهمانان عروسی اسلحه شلیک می کند.

عروس 16 ساله جمیلیا ایدالوا. دختر ربوده شد اما بعدا به خانه بازگشت. عروس ربایی غیرقانونی است، اما هنوز هم اتفاق می افتد. سارقان مسئول این هستند و می توانند تا 1 میلیون روبل جریمه دریافت کنند. داماد و دوستش جمیلا را بعد از مدرسه ربودند و او را سوار ماشین کردند. پدر و مادرش از این موضوع اطلاع داشتند. پدر و مادرش مخالف بودند. سرانجام عروس به خانه برگشت. در همان روز، والدین از هر دو طرف ملاقات کردند و تصمیم گرفتند که جوانان باید ازدواج کنند. و یک هفته بعد عروسی برگزار شد. جشن باید یا در خانه داماد یا در رستوران برگزار شود. در این صورت عروسی در خانه داماد برگزار شد. عروس در خانه خود جدا از داماد نذر می کند. تعطیلات معمولاً سه روز طول می کشد.