اولین چیزی که تقریباً از آن مطمئن هستم این است که نام این مثل اشتباه است. آن را نه «مثل پسر ولگرد»، بلکه «مثل پسر» نامید پدر مهربان" پدری که دو پسر داشت. هر دوی آنها خود را بیرون از آستانه خانه پدری یافتند. یکی برگشت و دومی؟ ما هرگز از سرنوشت او مطلع نخواهیم شد. بیایید به ترتیب به سه شخصیت این مثل نگاه کنیم.

پسر ولگرد- اولین قهرمان فعال داستان که F.M. داستایوفسکی آن را «انجیل در انجیل» نامید. او برای ما بیشتر آشناست زیرا بنا به دلایلی تنها کسی است که در خطبه ها از او صحبت می کنند. این پسر با دشنام دادن به پدرش، سهم او را از املاک گرفت و خانه اش را ترک کرد.

اگر کسی فکر کند که این خانه در بهشت ​​است، سخت در اشتباه است. این خانه مکان مرکزی روح ما است، جایی که می توانیم صدای خدا را بشنویم. اگر او در ما صدا کند، دیگر جایی برای ترس در قلب ما نخواهد بود. عشق پدر قویتر از مرگ است و «εἰρήνη» - (صلح خدا) با باد تازه و نور ملایم در ما زندگی می کند. اما وقتی انسان «εἰρήνη» را ترک می کند. بدون قید و شرطعشق پدر به "κόσμος" مشروطعشق به دنیا، سپس اولین کاری که او شروع به انجام آن می کند پرداخت بهای آن است خدمات عمومیارثی که از پدر به ما داده شده است.

تمام استعدادها، تمام پتانسیل خلاقیت روح صرف می شود تا «κόσμος» ما را دوست داشته باشد. فرد به ویروس اعتیاد به قمار مبتلا می شود. او بارها و بارها تلاش می‌کند تا «پرنده آبی شادی» را بگیرد و همه چیزهایی را که از پدر دریافت می‌کند از دست می‌دهد. گاهی اوقات "κόσμος" با او بازی می کند. این هیجان را شعله ور می کند و رولت دوباره می چرخد ​​و اشتیاق در دل می سوزد - امید به گرفتن موج، به دست آوردن دست بالا، رسیدن به اوج. در نهایت این شناگر در دریای زندگی برهنه، خسته و بازنده به ساحل پرتاب می شود. فقط تعداد کمی که متوجه می شوند خانه واقعی خود را از دست داده اند، سعی می کنند به آن بازگردند، تا به جایی برگردند که پدر مدت ها در انتظار آنها بوده و آغوش خود را باز می کند.

پسر بزرگتراو که از خادم بشارت بازگشت برادرش را آموخت، از پدر آزرده و خشمگین شد. دیگر چگونه؟ پس از همه، او و فقط او سزاوار رحمت پدر، عشق و شناخت او است. از خود راضی بودن، حسادت و نارضایتی از اینکه به چیزی که لیاقتش را داشت نمی رسید، او را بسیار تند و تند بیان کرد. کلمات توهین آمیزبه پدری که پسر کوچکترش را که برگشته بود رها کرد و آمد تا پسر بزرگش را به خانه دعوت کند. چقدر خودخواهی، خودسوزی، نارضایتی و غرغر این پسر بزرگ را داریم.

می بینیم که پدر پسر بزرگتر را کمتر از کوچکتر دوست دارد. به کلمات تند و زننده، او با عشق پاسخ می دهد: "پسرم (ترجمه "فرزند" صحیح تر است)، تو همیشه با من هستی و هر آنچه مال من است مال توست." هیچ چیز به وضوح نمی تواند به عشق یک پدر شهادت دهد. این عشق، بی اندازه و بی حد و حصر، به یک اندازه متعلق به هر دو پسر است.

پدر بچه هایش را مقایسه نمی کند. او آنها را با تمام قوت قلبش دوست دارد. به گفته او عشق او به طرق مختلف ظاهر می شود مسیر زندگیاز همه گذشت او سعی می کند اعمال خود را با ویژگی های شخصی هر یک از آنها مرتبط کند. پدر به مناسبت بازگشت کوچکترین پسرش ضیافت شادی برپا می کند و ورود بزرگتر او را به ترک خانه و دعوت به جشن دعوت می کند.

عیسی مسیح می‌گوید: «در خانه پدر من عمارت‌های بسیاری وجود دارد» (یوحنا 14: 2). برای هر کودکی خداوند جایگاه مخصوص به خود را دارد و همه آنها در خدا هستند. اما برای درک این موضوع، باید همه مقایسه ها، رقابت ها، رقابت ها را کنار بگذارید و کاملاً تسلیم عشق خدا شوید.

پدر ما را فرا می خواند تا به خانه بازگردیم، به نور بپیوندیم و بیاموزیم که تنها در او، در خداوند، مردم عشق واقعی را می یابند. فقط آنجا می توانیم برادری را در همسایه خود ببینیم که مانند ما از خداست. بیرون از سرای الهی، رقابت و دشمنی است که برادران و خواهران، زن و شوهرها، دوستان و عاشقان را فرا می گیرد. هر یک از آنها از حسادت، کینه، سوء ظن، خشم و نفرت نسبت به دیگری رنج می برند.

دنیایی که ما در آن زندگی می کنیم بر اساس درجه بندی و رتبه بندی است. ما مدام خود را با دیگران مقایسه می کنیم تا جایگاه خود را در میان آنها مشخص کنیم. اما خدا ما را با کسی مقایسه نمی کند. ما برای او یکی و تنها هستیم.

پدر -شگفت انگیزترین شخصیت در این تمثیل پس از خواندن مَثَل صاحب تاکستان (متی 20: 1-16)، بیش از یک بار این سؤال را از شنوندگان خود پرسیدم: چرا صاحب تاکستان ابتدا بهای زحمات کسانی را که اول آمدند، پرداخت نکرد، و که آنها را با آرامش روانه کرد، سخاوت خود را به دیگران نشان نداد؟ چرا آنها را با پرداخت متظاهرانه به آنها به زمزمه کردن، هم به کسانی که در ساعت اول آمدند و هم به کسانی که در آخرین ساعت آمدند، برانگیخت؟

«پذیرفتن این طرز تفکر مستلزم دگرگونی کامل است. اما این دقیقاً همان چیزی است که خدا فکر می کند. او افرادی را دوست دارد فرزندان خودخوشحالم از این که همه بدون در نظر گرفتن شایستگی به یک اندازه دوست داشته می شوند"

و حتی یک بار هم جواب مناسبی برای این سوالات دریافت نکرده ام. زیرا ما (افسوس!) به این مثل به چشم پسر بزرگتر نگاه می کنیم. و صاحب تاکستان می خواست به کسانی که از ساعت اول تا آخرین ساعت کار می کردند پاداش مضاعف بدهد - پرداخت آنها برای کار و فرصت شادی برای کسانی که همان مبلغ را دریافت کردند، علیرغم اینکه دیرتر آمدند. پذیرش این طرز تفکر نیازمند یک دگرگونی کامل است. اما این دقیقاً همان چیزی است که خدا فکر می کند. او مردم را به گونه ای دوست دارد که گویی فرزندان او هستند، از این که همه را بدون توجه به شایستگی، به یک اندازه دوست دارند.

بیش از یک بار فراخوان این شادی در خطوط انجیل شنیده می شود: "با من شاد باشید، من گوسفند گمشده خود را یافته ام" (لوقا 15:6). «با من شادی کن، درهم گمشده را یافته ام»، «بیا بخوریم و خوش بگذرانیم! زیرا این پسر من مرده بود و زنده شد» (لوقا 15:23-24).

خدا ما را فرا می خواند تا نه تنها در توبه مانند پسر اسراف شویم، بلکه در عشق نیز مانند پدر شویم.

«اگر کسانی را که دوستت دارند دوست داری، برای آن چه قدردانی می کنی؟ زیرا گناهکاران هم عاشق کسانی هستند که آنها را دوست دارند ... اما شما دشمنان خود را دوست دارید ... و پاداش بزرگی خواهید داشت و پسران حق تعالی خواهید بود. زیرا او نسبت به ناسپاسان و فاسقان مهربان است. پس مهربان باشید، همانطور که پدر شما مهربان است.» (لوقا 6:32-36). این پیام اصلی انجیل است - پدری دلسوز.

غم راه رسیدن به چنین رحمتی است. او در دلی متولد شده است که گناهان دنیا بر آن آشکار شده است. غم و اندوه پرداخت غم انگیز آزادی است که بدون آن عشق وجود ندارد. این غم نه تنها به این دلیل عمیق است که گناهان انسان قابل اندازه گیری نیست، بلکه به این دلیل است که عشق الهی بی حد و حصر است. از این غم دعا می آید. برای شبیه شدن به پدری که تنها قدرت او نیروی رحمت است، باید دریایی از اشک بریزیم و قلب خود را آماده کنیم تا همه را بدون توجه به مسیرشان بپذیریم و ببخشیم.

گریه بر گناهان دنیا به ما این امکان را می دهد که ببینیم و متوجه شویم که بشریت با از دست دادن هدف خود چه رنج های بی شماری را متحمل می شود. این فریاد وحدت واقعی با همنوعانمان را بر دل ما آشکار می کند.

منجی در افکار خود درباره جهان از جنگ و انقلاب، زلزله و بلایای طبیعی، گرسنگی و بیماری، آزار و اذیت و زندان، نفرت، خیانت و قتل عام ها. هیچ اشاره‌ای وجود ندارد که جهان هرگز از این نشانه‌های تهدیدآمیز تاریکی که بر آن تسخیر شده است رها شود. اما با این وجود، در همه اینها می توان شادی الهی را یافت. منشأ آن شرکت در خانه پدری است که عشقش قویتر از مرگ است. فقط او به ما که متعلق به پادشاهی شادی هستیم، قدرت زندگی در این دنیا را می دهد.

این راز شادی اولیای الهی است. این شادی را در چهره خیلی ها می توان دید مردم عادیکه با وجود فقر، رنج، اقتصادی و زندگی اجتماعی، صدای موسیقی را که از خانه پدرشان می آید بشنوند. شادی قدیسان بازتاب محبت پدر در قلب آنهاست.

در تماس با

باجگیران و گناهکاران نزد عیسی مسیح آمدند تا به سخنان او گوش فرا دهند. فریسیان و کاتبان مغرور، معلمان قوم یهود، به این دلیل بر عیسی مسیح غرغر کردند و گفتند: "او گناهکاران را می پذیرد و با آنها غذا می خورد."

در این مورد، عیسی مسیح مَثَل های متعددی گفت که در آنها نشان داد که خدا هر گناهکار توبه کننده را با شادی و عشق می پذیرد. اینجا یکی از آنها است:

یک مرد دو پسر داشت. کوچکترین آنها به پدرش گفت: پدر، بخشی از دارایی را به من بده. پدر خواسته اش را برآورده کرد. پس از چند روز، پسر کوچکتر، پس از جمع آوری همه چیز، به کشوری دور رفت و در آنجا، در حالی که ناامیدانه زندگی می کرد، تمام دارایی خود را هدر داد. وقتی همه چیز را پشت سر گذاشت، قحطی بزرگی در آن کشور پدید آمد و او شروع به نیازمندی کرد. و رفت و به یکی از اهالی آن دیار پیوست (یعنی به آن ملحق شد). و او را به مزارع خود فرستاد تا خوک ها را سیر کند. از گرسنگی، از خوردن شاخ هایی که خوک ها می خوردند، خوشحال می شد. اما کسی آن را به او نداد.

پس از آنکه به خود آمد، به یاد پدرش افتاد، از عمل خود پشیمان شد و فکر کرد: «چند اجیر (کارگران) پدرم نان فراوان می خورند و من از گرسنگی می میرم! پدرم، و به او بگو: «پدر! من به آسمان و در برابر تو گناه کردم و دیگر شایسته نیستم که پسر تو خوانده شوم. مرا به عنوان یکی از اجیر خود بپذیر».

بازگشت پسر ولگرد

بنابراین او انجام داد. برخاست و به خانه نزد پدرش رفت. و چون هنوز دور بود، پدرش او را دید و بر او رحم کرد. خود پدر به طرف پسرش دوید و به گردن او افتاد و او را بوسید.

پسر شروع کرد به گفتن: "ای پدر، من به آسمان و در برابر تو گناه کردم و دیگر شایسته نیستم که پسر تو خوانده شوم."

و پدر به خادمان خود گفت: «بهترین لباسها را بیاورید و به او یک انگشتر بدهید و به پاهایش کفش بپوشانید، بگذارید بخوریم و شاد باشیم و دوباره زنده شد، گم شد و پیدا شد.» و شروع به تفریح ​​کردند.

پسر بزرگ در آن زمان از میدان برمی گشت. با شنیدن آواز و شادی در خانه، یکی از خدمتکاران را صدا زد و پرسید: این چیست؟

خادم به او گفت: برادرت آمد و پدرت گوساله چاق را کشت، چون آن را سالم دید.

پسر بزرگ عصبانی شد و نخواست وارد خانه شود. پدرش نزد او آمد و او را صدا زد.

اما او به پدرش پاسخ داد: «اینک من این همه سال به تو خدمت کردم و از دستورات تو تخلف نکردم، اما تو هرگز به من بچه ندادی تا با دوستانم خوش بگذرانم که مال خود را بی جهت تلف کرد، گوساله پرواری برای او ذبح کردی.»

پدر به او گفت: «پسرم، تو همیشه با من هستی، و هر چه مال من است، تو نیز باید شادی و خوشحالی کنی، زیرا برادرت مرده بود و زنده شده بود پیدا شد.»

در این مَثَل پدر به معنای خداست و پسر اسراف به معنای گناهکار توبه کننده است. هر کس با نفس خود از خدا دور شود و به زندگی گناه آلود و خودخواسته بپردازد، مانند پسر اسراف است. او با گناهان خود روح خود و تمام مواهب (زندگی، سلامتی، قدرت، توانایی ها) را که از خداوند دریافت کرده است، نابود می کند. هنگامی که یک گناهکار پس از به هوش آمدن، توبه خالصانه را به سوی خدا می آورد، با تواضع و امید به رحمت او، آنگاه خداوند به عنوان پدری مهربان با فرشتگان خود از تبدیل گناهکار خوشحال می شود و تمام گناهان او را می بخشد. ) هر چقدر هم که بزرگ باشند، رحمت و عطایای خود را به او باز می گرداند.

هفته پسر اسراف

دو هفته (هفته) قبل از شروع روزه، کلیسای ارتدکس تمثیل انجیلی پسر ولگرد را که در "انجیل لوقا" (فصل 15، آیات 11-32) بیان شده است، به یاد می آورد.

این یکشنبه نام دارد هفته درباره پسر ولگرد . در سال 2019، یکشنبه پسر ولگرد فرا می رسد 24 فوریه .

مَثَل پسر ولخرج یکی از مَثَل های عیسی مسیح است. او فضایل توبه و بخشش را می آموزد.

تمثیل پسر ولگرد

۱۱ مردی دو پسر داشت.
12 و کوچکترین آنها به پدرش گفت: پدر! قسمت بعدی املاک را به من بدهید. و پدر اموال را برای آنها تقسیم کرد.
13 و پس از چند روز، پسر کوچکتر، پس از جمع آوری همه چیز، به کشوری دور رفت و در آنجا دارایی خود را با زندگی بی حوصله هدر داد.
14 و چون تمام وقت خود را سپری کرد، قحطی بزرگی در آن کشور رخ داد و او شروع به نیازمندی کرد.
15 و رفت و با یکی از ساکنان آن دیار برخورد کرد و او را به مزارع خود فرستاد تا خوکها را بچرخاند.
16 و او خوشحال شد که شکم خود را از شاخ‌هایی که خوک‌ها خوردند پر کرد، اما کسی آن را به او نداد.
17 و چون به خود آمد، گفت: «چند نفر از اجیر پدرم نان دارند، اما من از گرسنگی می‌میرم.
18 برخاستم و نزد پدرم می‌روم و به او می‌گویم: پدر! من به بهشت ​​و قبل از تو گناه کرده ام
19 و دیگر شایسته نیست که پسر شما خوانده شود. مرا به عنوان یکی از خدمتگزاران خود بپذیر.
۲۰ او برخاست و نزد پدرش رفت. و در حالی که هنوز دور بود، پدرش او را دید و دلسوزی کرد. و در حال دویدن روی گردنش افتاد و او را بوسید.
21 پسر به او گفت: پدر! من به بهشت ​​و در برابر تو گناه کرده ام و دیگر شایسته نیستم که پسر تو خوانده شوم.
22 و پدر به خادمان خود گفت: بیاورید بهترین لباسو او را بپوشان و انگشتری بر دست و صندل بر پاهایش بگذار.
23 و گوساله پروار را بیاورید و بکشید. بیا بخوریم و لذت ببریم!
24 زیرا این پسر من مرده بود و دوباره زنده شده بود. و شروع به تفریح ​​کردند.
25 و پسر ارشدش در صحرا بود. پس از بازگشت، هنگامی که به خانه نزدیک شد، آواز و شادی شنید.
۲۶ و یکی از غلامان را صدا کرد و پرسید: «این چیست؟»
27 او به او گفت: «برادرت آمده و پدرت گوساله چاق را کشت، زیرا او آن را سالم دریافت کرد.»
۲۸ او عصبانی شد و نخواست داخل شود. پدرش بیرون آمد و او را صدا زد.
29 اما او به پدرش پاسخ داد: اینک، من این همه سال به تو خدمت کردم و هرگز از فرمان تو تخلف نکردم، اما تو هرگز به من حتی یک بچه ندادی تا بتوانم با دوستانم خوش بگذرانم.
30 و چون این پسرت که مال خود را با فاحشه تلف کرده بود آمد، گوساله پروار را برای او کشت.
31 او به او گفت: پسرم! تو همیشه با من هستی و هر چه مال من است مال توست
32اما ما باید در این امر شادی و خوشحالی کنیم، زیرا این برادر شما مرده و زنده است، گم شده و پیدا شده است.» (لوقا 15:11-32).

طبق طرح این تمثیل، پسر ولخرج با رفتن خانه ی والدین، ارث پدر را هدر داد، سختی کشید و متواضعانه نزد پدر بازگشت تا یکی از اجیر او شود. پدر خوشحال با وجود نارضایتی پسر دیگرش، فراری را کاملا پذیرفت و بخشید.

در این مَثَل، که از نظر محتوا چند وجهی و در روشنایی رنگ‌هایش قابل توجه است، پدر به معنای پدر آسمانی است و دو پسر گناهکار توبه‌کار و مردی عادل خیالی هستند. "پسر ولگرد" - این یک نمونه اولیه از تمام بشریت سقوط کرده و در عین حال از هر گناهکار فردی است که روحشان از خدا دور می شود و در یک زندگی خودخواسته و گناه آلود غرق می شود. .

"بخشی از املاک" ، یعنی سهم اموال کوچکترین پسر موهبت های خداوندی است که هر فرد به آن عطا شده است (زندگی، سلامتی، نیرو، توانایی ها، استعدادها). مطالبه بخشی از دارایی از پدر برای استفاده خودسرانه از آن میل شخص به براندازی اطاعت از خدا و پیروی از افکار و خواسته های خود است. پس از دریافت سهم خود از دارایی پدرش، کوچکترین پسرش را ترک می کند "به سرزمینی دور" ، به سرزمینی بیگانه - مکانی برای جدایی از خدا ، جایی که او از فکر کردن به پدر خود دست می کشد ، جایی که "محل زندگی می کند" ، یعنی در زندگی گناه آلودی غرق می شود که انسان را از خالق بیگانه می کند. در آنجا با گناهان خود روح خود را تباه می کند و تمام موهبت هایی را که از خداوند دریافت کرده است هدر می دهد. این او را به فقر می رساند - ویرانی معنوی کامل. این تعجبی ندارد، زیرا شخصی که وارد راه گناه شده، راه خودخواهی و خودخواهی را طی می کند. و درست بعد از آن بیماری جدی، او وضعیت اسفناک خود را درک می کند. سپس عزم ترک گناه و توبه در او ظاهر می شود. هنگامی که یک گناهکار، پس از به هوش آمدن، توبه خالصانه را به خدای پدر، با تواضع و با امید به رحمت او می آورد، آنگاه خداوند، به عنوان پدری مهربان، با فرشتگان خود از تبدیل گناهکار خوشحال می شود و همه گناهان او را می بخشد. (گناهان) هر چقدر هم که بزرگ باشند، رحمت و عطایای او را به او باز می گرداند. در اینجا باید توجه داشت که بلایای بیرونی غالباً از جانب خداوند برای گنهکاران فرستاده می شود تا آنها را پند دهد. این دعوت خدا به توبه است.

پسر بزرگ از سر کار برمی‌گردد و علی‌رغم تماس پدرش نمی‌خواهد وارد خانه‌اش شود، جایی که به مناسبت بازگشت برادرش در حال خوش‌گذرانی هستند. پدرش را سرزنش می کند که او را دوست ندارد، کار او را افشا می کند، با بی احساسی و سردی در مورد برادرش صحبت می کند، پدرش را به خاطر این که در پرونده حاضر چنین رفتار کرده است، سرزنش می کند. "پسر ارشد" - این تصویر یک فریسی است، مجری سخت شریعت، که به انجام اراده خدا مباهات می کند، نمی خواهد با باجگیران و گناهکاران شراکت داشته باشد، یک مرد عادل مغرور، متکبر و یک فرد حسود. پسر بزرگ پیش پدرش گناهی نداشت، همیشه در خانه پدرش کارگر خوبی بود و زندگی اش بی عیب و نقص بود تا اینکه برادر گناهکارش برگشت. بازگشت برادر ولخرج حسادت را در پسر بزرگتر برانگیخت - این گناه وحشتناک که منجر به اولین قتل انسان و قتل خود منجی شد.

ناجی با داستان پسر ارشد خود می آموزد که هر مؤمن مسیحی باید با تمام وجود آرزوی نجات همه داشته باشد، از تبدیل گناهکاران خوشحال شود و حسادت نکند. عشق خدانسبت به آنان و خود را مستحق رحمت خداوند نمی دانند، بیش از کسانی که از زندگی شرعی پیشین خود به سوی خدا روی می آورند.

به گفته متروپولیتن آنتونی سوروژ، «این مثل از نظر محتوا بسیار غنی است. این در هسته معنویت مسیحی و زندگی ما در مسیح نهفته است. در آن، انسان درست در لحظه‌ای به تصویر کشیده می‌شود که از خدا دور می‌شود و او را رها می‌کند تا مسیر خود را به سوی «سرزمینی بیگانه» دنبال کند، جایی که امید دارد پری، زندگی فراوانی بیابد. این تمثیل همچنین شروع آهسته و تکمیل پیروزمندانه سفر بازگشت به خانه پدر را توصیف می کند، زمانی که او با پشیمانی دل، اطاعت را انتخاب می کند.

در این مَثَل، شاید مهمترین جایگاه را اشغال کرده است رفتار پدر ، او از همه پیشی گرفت مفاهیم انسانیمهربانی، عشق به گناهکار و شادی در بازگشت پسر اسراف به سوی او. «...در حالی که هنوز دور بود، پدرش او را دید».، - انجیل به ما می گوید، به این معنی که پدر منتظر بود و، شاید، هر روز نگاه می کرد تا ببیند آیا پسرش برمی گردد یا خیر. من آن را دیدم و دلسوزی کردم و دویدم و خود را روی گردن او انداختم و او را بوسیدم.. پسر شروع به اعتراف کرد، اما پدر نگذاشت حرفش تمام شود. او قبلاً همه چیز را بخشیده و فراموش کرده است. پدر مدرکی دال بر توبه پسرش درخواست نکرد زیرا دید که پسرش بر شرم و ترس غلبه کرده است تا به خانه بازگردد. او صحبت نمی کند: "وقتی همه چیز را در مورد خودت به من بگویی، می بینم که آیا می توانم به تو اعتماد کنم.". پدر چیزی نمی پرسد. او صحبت نمی کند: "اجازه بدید ببینم". او به خدمتگزارانش می گوید که بهترین لباس ها، کفش ها و انگشتری را به او بدهند. حلقه نشانه ای از هدیه خدابه یک گناهکار آمرزیده شده - هدیه فیض خدا، که در آن لباس برای نجات روح خود می پوشد. به تعبیر مبارکه. حلقه تئوفیلاکت در تمثیل گواهی بر اتحاد مجدد گناهکار با کلیسای زمینی و آسمانی است.

بیان کامل عشق خدا به گناهکاران سقوط کرده دشوار است. شاید هیچ کس بهتر از پولس رسول در نامه اول خود به قرنتیان این عشق خدا را که در مَثَل پسر ولگرد می خوانیم برای ما آشکار نکند: «عشق صبور و مهربان است، ... عشق مغرور نیست، ... تحریک نمی شود، بد نمی اندیشد. او از دروغ خوشحال نمی شود، بلکه از حقیقت خوشحال می شود. او همه چیز را می پوشاند، همه چیز را باور می کند، به همه چیز امیدوار است، همه چیز را تحمل می کند.(اول قرنتیان 13:4-7). در اینجا مناسب است به آن اشاره کنیم گناه، هر گناهی، جنایتی علیه عشق است و به راستی که توبه تنها در مواجهه با عشق کامل انجام می شود، زیرا خداوند عشق است.(اول یوحنا 4:8).

معنی هفته پسر ولگرد

این هفته کلیسای ارتدکسنمونه ای از رحمت تمام نشدنی خداوند نسبت به همه گناهکارانی را نشان می دهد که با توبه خالصانه به سوی خدا روی می آورند. بنابراین، کلیسا به مسیحیان می آموزد که کمال و لذت واقعی زندگی در اتحاد سرشار از فیض با خدا و ارتباط دائمی با او نهفته است، و برعکس، حذف از این ارتباط منبعی برای انواع بلایا و تحقیرها است. .

ویژگی های هفته

در این هفته، کلیسا با معرفی تدریجی پرهیز، مؤمنان را به شاهکار روزه عادت می دهد: پس از هفته مستمر باجگیر و فریس، او روزه چهارشنبه و جمعه را باز می گرداند سپس، در پایان هفته پسر ولگرد، مسیحیان را با منع کردن آنها از خوردن غذاهای گوشتی و اجازه دادن به آنها برای خوردن فقط غذاهای پنیر، به مرحله مهمی از پرهیز مقدماتی ارتقا می دهد.

هفته بعد از هفته پسر ولگرد (25فوریه - 2 مارس) و هفته ای که به پایان می رسد نامیده می شود "گوشت خواری"به این دلیل که در این هفته خوردن گوشت به طور کامل پایان می یابد.

تمثیل پسر ولگرد

باجگیران و گناهکاران نزد عیسی مسیح آمدند تا به سخنان او گوش فرا دهند. فریسیان و کاتبان مغرور، معلمان قوم یهود، به این دلیل بر عیسی مسیح غرغر کردند و گفتند: "او گناهکاران را می پذیرد و با آنها غذا می خورد."

در این مورد، عیسی مسیح مَثَل های متعددی گفت که در آنها نشان داد که خدا هر گناهکار توبه کننده را با شادی و عشق می پذیرد. اینجا یکی از آنها است:

یک مرد دو پسر داشت. کوچکترین آنها به پدرش گفت: پدر، بخشی از دارایی را به من بده. پدر خواسته اش را برآورده کرد. پس از چند روز، پسر کوچکتر، پس از جمع آوری همه چیز، به کشوری دور رفت و در آنجا، در حالی که ناامیدانه زندگی می کرد، تمام دارایی خود را هدر داد. وقتی همه چیز را پشت سر گذاشت، قحطی بزرگی در آن کشور پدید آمد و او شروع به نیازمندی کرد. و رفت و به یکی از اهالی آن دیار پیوست (یعنی به آن ملحق شد). و او را به مزارع خود فرستاد تا خوک ها را سیر کند. از گرسنگی، از خوردن شاخ هایی که خوک ها می خوردند، خوشحال می شد. اما کسی آن را به او نداد.

پسر ولگرد در سرزمینی عجیب و دور

پس از آنکه به خود آمد، به یاد پدرش افتاد، از عمل خود پشیمان شد و فکر کرد: «چند اجیر (کارگران) پدرم نان فراوان می خورند و من از گرسنگی می میرم! پدرم، و به او بگو: «پدر! من به آسمان و در برابر تو گناه کردم و دیگر شایسته نیستم که پسر تو خوانده شوم. مرا به عنوان یکی از اجیر خود بپذیر».

بنابراین او انجام داد. برخاست و به خانه نزد پدرش رفت. و چون هنوز دور بود، پدرش او را دید و بر او رحم کرد. خود پدر به طرف پسرش دوید و به گردن او افتاد و او را بوسید.

بازگشت پسر ولگرد

پسر شروع کرد به گفتن: "ای پدر، من به آسمان و در برابر تو گناه کردم و دیگر شایسته نیستم که پسر تو خوانده شوم."

و پدر به خادمان خود گفت: «بهترین لباسها را بیاورید و به او یک انگشتر بدهید و به پاهایش کفش بپوشانید، بگذارید بخوریم و شاد باشیم و دوباره زنده شد، گم شد و پیدا شد.» و شروع به تفریح ​​کردند.

پسر بزرگ در آن زمان از میدان برمی گشت. با شنیدن آواز و شادی در خانه، یکی از خدمتکاران را صدا زد و پرسید: این چیست؟

خادم به او گفت: برادرت آمد و پدرت گوساله چاق را کشت، چون آن را سالم دید.

پسر بزرگ عصبانی شد و نخواست وارد خانه شود. پدرش نزد او آمد و او را صدا زد.

اما او به پدرش پاسخ داد: «اینک من این همه سال به تو خدمت کردم و از دستورات تو تخلف نکردم، اما تو هرگز به من بچه ندادی تا با دوستانم خوش بگذرانم که مال خود را بی جهت تلف کرد، گوساله پرواری برای او ذبح کردی.»

پدر به او گفت: «پسرم، تو همیشه با من هستی، و هر چه مال من است، تو نیز باید شادی و خوشحالی کنی، زیرا برادرت مرده بود و زنده شده بود پیدا شد.»

در این مَثَل پدر به معنای خداست و پسر اسراف به معنای گناهکار توبه کننده است. هر کس با نفس خود از خدا دور شود و به زندگی گناه آلود و خودخواسته بپردازد، مانند پسر اسراف است. او با گناهان خود روح خود و تمام مواهب (زندگی، سلامتی، قدرت، توانایی ها) را که از خداوند دریافت کرده است، نابود می کند. هنگامی که یک گناهکار پس از به هوش آمدن، توبه خالصانه را به سوی خدا می آورد، با تواضع و امید به رحمت او، آنگاه خداوند به عنوان پدری مهربان با فرشتگان خود از تبدیل گناهکار خوشحال می شود و تمام گناهان او را می بخشد. ) هر چقدر هم که بزرگ باشند، رحمت و عطایای خود را به او باز می گرداند.

منجی با داستان پسر ارشد می آموزد که هر مؤمن مسیحی باید با تمام وجود آرزوی نجات همگان کند، از تبدیل گناهکاران خوشحال شود، نسبت به محبت خداوند نسبت به آنها حسادت نکند و خود را بیش از این لایق رحمت خداوند نداند. کسانی که از زندگی بی قانونی سابق خود به خدا روی می آورند.

توجه: رجوع کنید به انجیل لوقا، فصل. 15، 11-32.