Qui est une personne métisse ? Pourquoi les métis sont souvent beaux. L'humanité est-elle une seule espèce ?

En lisant des livres sur les Indiens quand j'étais enfant, je suis souvent tombé sur un terme tel que "mestis"(Joe le métis, Jim le métis, Scotty le métis...). À l’époque, je n’attachais pas beaucoup de sens à ce mot. En lisant d'autres livres, en plus du mot « mestis », qui m'était incompréhensible à l'époque, je suis aussi tombé sur quelque chose de similaire, mais aussi une expression incompréhensible qui sonnait comme "mulâtre". Intrigué par cela, j'ai commencé à comprendre qui étaient les « métis » et qui étaient les « mulâtres ».

Qui sont les métis et les mulâtres ?

Comme je l'ai dit plus tôt, en lisant des œuvres d'aventure avec des Indiens, j'ai vaguement, ou, plus précisément, intuitivement, deviné qu'il s'agissait de personnes issues du mariage d'un homme de race blanche et d'un Indien. Mais je n’en étais toujours pas complètement sûr. Après avoir lu de la littérature scientifique, j'ai confirmé ma supposition.

Comme il est apparu, métis appellent vraiment les gens qui sont des descendants d'Indiens et d'Européens. Mais la définition même de « métis » implique toute personne issue d’un mariage interracial (pas seulement d’Indiens).

Ainsi, les métis peuvent être issus d'un mariage entre :

• Indiens avec Européens (d'où la définition, métis);
• Africains avec Indiens ( sambo);
• Européens avec Africains ( mulâtres);
• Mongoloïdes avec des Africains ( malgache);
• et de toute autre option.

Mais un autre mot, « mulâtre », a été trouvé dans des livres décrivant le système esclavagiste dans les États. À l’époque, les Afro-Américains étaient amenés dans le pays pour travailler dans les plantations.. Après être allé à la bibliothèque et avoir fouillé dans la littérature nécessaire, j'ai découvert que mulâtres - ce sont des descendants des races caucasienne et négroïde. Puis tout est devenu clair pour moi, j'ai enfin compris une question qui me troublait depuis longtemps.

Nous avons donc traité de ces deux définitions. Et je vous rappelle encore une fois que les mulâtres ne sont qu'un cas particulier des métis.

Étymologie de métis et mulâtres

L'étymologie de ces mots est très intéressante. Donc, métis(du latin tardif misticius- mixte et latin miscéo- Je mixe) peut se déchiffrer comme mélange un élément - avec un autre. Mais un concept tel que mulâtre peut avoir plusieurs sources. L'un d'eux vient du latin mulus- mule, un croisement entre un âne et un étalon. La deuxième option remonte à l'étymologie arabe - " muwallad", ce qui signifie "pas d'Arabe de race pure".

Depuis l'Antiquité, les personnes nées de mariages interraciaux sont appelées mulâtres, métis, créoles, et il existe de nombreux autres noms.

FAMILLE INTERRACIALE : PAPA, MAMAN, FILLE

Les enfants issus du mariage de représentants des races caucasienne et négroïde étaient appelés mulâtres(mulato). Certains érudits pensent que ce nom vient du mot arabe déformé muwallad, qui était utilisé pour désigner les Arabes non de race pure ; d'autres ont tendance à voir les origines du nom dans le mot espagnol mulo (un mule croisé entre un âne et une jument, ainsi que tout autre hybride).

Les mulâtres sont souvent appelés directement ceux qui ont la moitié de leur sang noir.



BARACK OBAMA

L'actuel chef de la Maison Blanche, Barack Obama, est un mulâtre, fils d'un Kenyan et d'une Américaine blanche.

Ceux qui avaient un quart de sang noir étaient appelés quadrons, et 1/8 de noirs étaient appelés octoroons.



ALEXANDRE DUMAS SR.

Alexandre Dumas Sr. est le quadroon le plus célèbre de Russie et des pays post-soviétiques : il est le petit-fils d'un général français et d'une femme noire.

Il est à noter qu'il y avait beaucoup noms locaux, par exemple, les mulâtres jamaïcains, qui sont 1/8 de noirs, étaient appelés musti et 1/16 mustafino ; en Haïti, les demi-noirs étaient appelés mulâtres, les personnes ayant 1/8 de sang négroïde étaient appelées mustiffs, les personnes ayant 3/4 de ce sang étaient appelées griffs et les personnes ayant 7/8 étaient des marabouts.

Les mulâtres représentent aujourd'hui une grande partie de la population d'Amérique latine, ils sont nombreux en République dominicaine, à Cuba et au Brésil, ainsi que dans des pays africains comme la Namibie et l'Afrique du Sud.

Les personnes nées de mariages interracial, y compris les mulâtres, dans le monde moderne sont souvent appelées métis. Le nom vient du mot français mtis, qui remonte au latin misticius, misceo mixte, je mélange). Mais ici en Amérique métis ce ne sont que les descendants de mariages entre Caucasiens et Indiens, et en Asie centrale c'est le nom donné à ceux qui sont nés à la suite de mariages entre Mongoloïdes et Européens, au Brésil des mariages des Portugais avec les Indiens stupide Des métis sont nés, appelés localement Mameloukos.

J'ai trouvé un autre mot intéressant : sakhalyar. Il s’avère que c’est ainsi qu’on appelle ceux qui sont nés de mariages mixtes entre Yakoutes et Blancs. Sakhalyar était Lyubim Dezhn, le fils de Semna Dezhn, une célèbre pionnière russe, mariée à Abakayada Syuchyu, une femme Yakoute.



MONUMENT À LA FAMILLE DEJNY

Ce monument à Semnu Dejnev et à sa famille, récemment érigé à Iakoutsk, est qualifié par les habitants de la ville, non sans humour, de monument au premier sakhalyar.

Créoles ce sont ceux qui sont issus de mariages indiens avec

a) Espagnols ;

b) portugais ;

b) les Français ;

c) les Russes,

ainsi que des mariages de Russes avec des Aléoutes ou des Esquimaux (en Sibérie et en Alaska).



CRÉOLS ​​D'HAÏTI

D'ailleurs, avec l'avènement des Noirs sur le continent américain, les liens familiaux entre Indiens et Noirs ne sont pas devenus rares. Les enfants nés dans de telles familles étaient appelés sambo. Par exemple, le président vénézuélien Hugo Chavez (Hugo Rafael Chavez Frias), décédé l'année dernière, avait une telle origine afro-indienne.



HUGO CHAVEZ

Et encore une chose : naturellement, avec l'avènement des enfants issus de mariages mixtes de représentants de deux races différentes, le nombre de mariages entre, par exemple, ceux nés dans de telles familles ont commencé à augmenter, ce qui a conduit à l'apparition de descendants de trois races. : blanc, noir et dit américanoïde, répandu en Amérique comme au Nord et au Sud. Ces métis sont appelés mélanges.

Il s'agit d'un terme anglais d'origine française : en français mélange mélange. Il existe environ 200 groupes culturels Melageen différents. Au milieu des années 90 du siècle dernier, un intérêt particulier pour ces groupes est apparu aux États-Unis en relation avec la parution des livres de Bill Brison The Lost Continent et Brent Kennedy Melangeon : The Resurrection of the Proud People.

De nos jours, le mot METIS sert souvent à désigner des personnes nées de toutes unions mixtes et même, aussi drôle que cela puisse paraître, des chiots et chatons issus de diverses races de ces représentants du monde animal.

Je constate aussi qu'une confusion se produit très souvent : la sémantique (le sens) du mot METIS est assimilée à la sémantique du mot MULAT et vice versa. Raison : ils ne voient aucune différence dans leurs significations. Mais en lisant les œuvres fictives de H. Beecher Stowe, vous pouvez apprendre beaucoup de choses dans ce domaine, par exemple que ces mots désignent les descendants de diverses unions mixtes interraciales.

Les métis sont nés d'unions de Caucasiens avec des Indiens.

Les mulâtres sont également issus d'unions de mixtes, mais caucasiens, avec des négroïdes.

Mais les Créoles sont :

Les différences sont significatives. Un mulâtre est une personne née d’un homme noir et d’un homme blanc, ou d’un homme blanc et d’une femme noire.

Les métis sont une personne née d'un rouge (Indien) et d'un blanc, ou vice versa. Un créole est aussi un mélange interracial, par exemple, un Espagnol et une Indienne (dans le sens d'Indienne, Indienne, c'est plus clair).

Les enfants nés dans de tels mariages sont plus intelligents que les enfants nés dans des familles non drôles (fait prouvé).

Les créoles sont les enfants d'Européens (souvent d'Espagnols) nés en Amérique d'une union avec des populations locales ou des Négroïdes amenés là-bas. Les métis sont des Caucasiens avec un mélange de race jaune ou rouge. Les mulâtres sont ceux nés de contacts entre Africains et Caucasiens.

gars créole



Un métis



Un mulâtre



Ces mots sont désormais fermement ancrés dans le lexique russe. Les Métis sont des enfants nés d'un mariage mixte, c'est-à-dire si les parents sont des représentants de peuples et de nationalités différents. Par exemple, le russe et le coréen. Un mulâtre est un croisement entre une race négroïde et caucasienne. Le créole a plusieurs significations : descendants de Juifs qui ont émigré en Corée du Nord et du Sud. Au Brésil et aux Antilles, les esclaves noirs sont appelés créoles. En Alaska, les enfants des Russes et des Aléoutes étaient appelés Créoles.

Un MULATTO est une personne née du mariage d’un homme de race blanche et d’un homme noir.

CREOL est un descendant d'immigrants d'Europe, en particulier de France, d'Espagne et du Portugal, vers les Amériques. C'est aussi une personne née en mariage avec un Européen et un Indien.

METIS est un descendant de mariages mixtes, par exemple d'un Indien avec un homme noir, d'un Mongoloïde et d'un Caucasien. Il y a beaucoup de métis en Amérique du Sud, ainsi qu'en Asie centrale.

Les mulâtres célèbres sont Barack Obama, Jay-Z et sa femme Beyoncé. Les créoles sont Hugo Chavez, Nicole Scherzinger, Keanu Reeves, les métis sont Adriana Lima, Shakira.

Ils diffèrent tous par leur origine.

Mulâtres ce sont des personnes qui apparaissent dans des mariages mixtes avec des représentants des races caucasienne et négroïde. Il existe deux versions de l'origine du mot mulato : de l'arabe muwallad - un Arabe de race pure ; du mulo mule espagnol, on l'utilisait autrefois pour désigner non seulement la progéniture d'un âne et d'une jument, mais aussi le reste de la progéniture hybride.

Métis(du latin misceo je mélange) ce sont des descendants de différents mariages interracial, par exemple, Caucasiens et Indiens, Mongoloïdes et Caucasiens, etc.

le créole(du français crole ; du latin creare – créer, cultiver) le mot a des significations différentes selon les cultures. Ainsi, au Brésil et aux Antilles, c'est ainsi qu'on appelle les descendants des esclaves noirs. En Amérique du Nord et du Sud, les créoles sont les descendants de colons européens (espagnols, portugais, français). Et en Alaska, créoles était le nom donné aux descendants de mariages mixtes entre Russes et tribus locales (Aléoutes, Esquimaux ou Indiens).

Le mélange universel du sang s'est produit en Amérique latine. Tout semble confus et incompréhensible. Mais ce n'est pas pour une personne dévouée, c'est à dire quelqu'un qui n'y habite pas (comme par exemple la nuit tous les chats sont gris ou tous les chinois ont le même visage pour le blanc et vice versa).

Cela vaut la peine de vérifier les créoles. En Amérique latine, ce sont les descendants de race pure des Espagnols.



Mulâtre sont ces personnes nées de mariages mixtes. Habituellement, ces personnes sont nées d’un mélange de race négroïde et de race caucasienne.

Métis Ce sont des personnes nées de mariages interracial. Il s’avère que ces personnes sont un mélange de deux races.

Créoles appeler ces personnes nées des descendants de colons européens vivant aux États-Unis.

Mulâtre est un croisement entre le blanc et le noir. Metis est un croisement entre le blanc et le rouge ou le jaune. Créole espagnol d'origine américaine.

Le fait est que les créoles, les métis et les mulâtres peuvent avoir des apparences très différentes. Voici une bonne définition des trois concepts que j'ai tirés d'un ouvrage de référence :



Autrement dit, le créole est une variété étroite de métis. Et les métis sont des enfants issus de mariages interracial en général. Les mulâtres sont les enfants issus d'un mariage entre noirs et blancs.

23/05/2003, vendredi, 15h05, heure de Moscou

Le mélange des races est une tendance très caractéristique de l’humanité moderne. Les problèmes ethniques deviennent de plus en plus importants car ils touchent à des questions liées à la fois à la biologie humaine et aux problèmes de développement social et politique. Les anthropologues affirment qu'au moins un cinquième de la population mondiale est métisse. Alors qui sont-ils, les métis ?

Peut-être que nous le sommes tous à un degré ou à un autre ? Le mot "mestis" ( métis) traduit du français métis, mélange, cela désigne une personne d'origine mixte. Le deuxième sens, plus étroit, est un croisement entre un Européen et un Indien d’Amérique. Les mulâtres naissent d'un homme noir et d'un Européen, et la progéniture d'un homme noir et d'un Indien d'Amérique s'appelle sambo. À l’avenir, bien sûr, nous parlerons des métis au sens large du terme, c’est-à-dire sur les personnes nées de parents de races différentes, clairement distinguables par des caractéristiques biologiques. Il s'agit de ce qu'on appelle les grandes races, car un mariage entre, disons, un Ukrainien et un Russe ou un Anglais et un Allemand sera simplement interethnique et les enfants nés ne seront pas métis. Mais les mariages entre Caucasoïdes et Mongoloïdes, Mongoloïdes et Négroïdes, Caucasoïdes et Négroïdes sont considérés comme métis ; ces groupes diffèrent considérablement les uns des autres à la fois par leur apparence et par un certain nombre d'autres caractéristiques.

Que sont la nationalité et la race ?

Nous nous sommes rapprochés de la nécessité de clarifier la terminologie. La nationalité est déterminée par trois paramètres principaux. Premièrement, c’est la conscience qu’a une personne de son appartenance à une nationalité particulière. Deuxièmement, la présence de sa propre langue. Et troisièmement, la présence de la conscience de soi dans cette langue. Il existe cependant un quatrième signe, introduit par Lev Gumilev, ce sont des stéréotypes comportementaux, des caractéristiques ethno-psychologiques d'une personne, qui sont très révélatrices.

La race est une catégorie biologique générale, caractérisée par la similitude des pools génétiques des populations qui composent la race, et par la présence d'une certaine zone géographique d'origine et de répartition. Traditionnellement, il existe trois races principales : les Caucasiens (ou race eurasienne), les Négroïdes (Équatoriaux) et les Mongoloïdes (race américano-asiatique). Mais de nombreux anthropologues estiment que d'un point de vue biologique, il existe beaucoup plus de races - au moins 8 ou 10. On peut notamment citer les races sud-africaines (Bushmen et Hottentots), australoïdes, ainoïdes, américanoïdes et bien d'autres. Leurs représentants diffèrent par certaines caractéristiques morphologiques importantes, telles que la couleur de la peau, des yeux et des cheveux, la structure du visage, etc. Il existe des mécanismes purement biologiques de division en races. Premièrement, pour qu'un groupe doté d'un pool génétique unique se forme, l'isolement est nécessaire ; ensuite, en raison du principe du caractère aléatoire de l'apparition des mutations (à la fois pour un gène spécifique et pour le moment de leur apparition), le groupe commence à divergent automatiquement, ce qui est également facilité par le caractère probabiliste de la fixation de nouvelles mutations . Deuxièmement, dans différentes zones climatiques et géographiques, au cours de l'adaptation et de la sélection naturelle, apparaissent des traits qui contribuent à la survie dans une zone donnée. Troisièmement, il existe un mélange de différents groupes qui existaient auparavant séparément les uns des autres, ce qui entraîne l'apparition de variantes intermédiaires, certaines d'entre elles se distinguant comme de petites races.

La race en tant que telle existe non seulement chez les humains, mais aussi chez les animaux - corbeaux, loups. Tous (contrairement aux races de chats et de chiens) sont d'origine naturelle. L'homme est par nature très polymorphe et polytypique ; contrairement aux animaux domestiques, il n'a pas été affecté par la sélection artificielle. Les races diffèrent non seulement par leurs caractéristiques externes, mais aussi géographiquement, c'est-à-dire Chaque race, une fois formée, possède un habitat distinct. Il existe également des caractéristiques raciales plus profondes, comme les groupes sanguins. La biologie moléculaire fournit un énorme matériel pour étudier la structure du génome. Si vous classez les races, par exemple, par groupes sanguins ou fragments d'ADN, des coïncidences et des différences avec la classification traditionnelle basée sur les caractéristiques morphologiques sont alors possibles. Mais si vous augmentez le nombre de locus pour déterminer ce que l’on appelle les « distances génétiques », la similitude des deux types de classification augmente.

L'humanité est-elle une seule espèce ?

Aujourd’hui, il n’y a pas un seul anthropologue, généticien ou biologiste qui en doute. De plus, il n’existe aucune condition préalable qui pourrait conduire dans un avenir proche à la formation d’une nouvelle espèce humaine, ne serait-ce que parce que le globe peut être considéré comme un système isolé. Cependant, à l'échelle de l'Univers, trop peu de temps s'est écoulé pour dire s'il existe un mouvement dans les profondeurs de l'humanité vers la création d'une nouvelle espèce. Il existe des différences évidentes entre les phénomènes sociaux rapides et les mouvements beaucoup plus lents des populations, qui reposent sur des processus biologiques et évolutifs. Au sens figuré, l'humanité s'est envolée dans l'espace avec le même génome avec lequel elle est sortie de la grotte il y a 40 000 ans. Cependant, l'unité de l'espèce n'interfère pas avec une diversité intraspécifique significative, caractéristique des organismes biologiques. De plus, la diversité est la base de la durabilité d’une espèce. Cela s'applique non seulement aux phénomènes sociaux et biologiques, mais aussi à la culture.

Examinons maintenant les modalités d'émergence des métis.

Le métissage est directement lié aux processus de migration. En génétique, il existe le concept de « flux génétique », c'est-à-dire pénétration mutuelle lente de deux grands groupes aux caractéristiques morphologiques différentes. Il existe des zones dites de contact, c'est-à-dire zones où se produisent des mélanges de populations. Ces zones sont notamment la Sibérie occidentale (confluence des Caucasoïdes et des Mogoloïdes), l'Afrique du Nord (Caucasoïdes et Négroïdes), l'Asie du Sud-Est (Caucasoïdes, Mongoloïdes et Australoïdes). Dans ces zones, des mécanismes de mélange opèrent pendant des dizaines de milliers de générations et le processus de métissage remonte à 6 000 ans avant JC, lorsque, en raison du développement réussi de l'économie néolithique et de l'augmentation de la population au cours des époques suivantes, des migrations massives ont eu lieu. a commencé. Curieusement, les migrations ultérieures ont eu relativement peu d’impact sur la composition anthropologique de la population.

Le développement de la civilisation a donné naissance à de nouveaux concepts, par exemple les « métis de la guerre » - ils apparaissent à la suite d'un séjour assez long de l'armée d'occupation sur un certain territoire. Ainsi, au Vietnam, qui fut pendant de nombreuses années une colonie française, toute une génération de métis franco-vietnamiens est née. La même chose s’est produite au Japon, où l’armée américaine était stationnée après la Seconde Guerre mondiale. On peut considérer séparément les métis « coloniaux », disons les Anglo-Indiens, qui sont aujourd'hui environ 1 million. En général, parmi les raisons du mélange des pools génétiques, on peut citer le manque de femmes parmi l'une des parties en contact, les mariages mixtes pour diverses raisons sociales, l'établissement de relations de bon voisinage par la parenté, le désir d'éviter les conséquences néfastes de la consanguinité, la destruction de la partie masculine de la population et la captivité de la femme, conduisant à un génocide démographique, etc.

Existe-t-il des anomalies, qu’elles soient physiques, mentales ou intellectuelles, associées au métissage ?
Des chercheurs américains ont prouvé que les anomalies ne sont pas plus fréquentes chez les métis que dans les autres groupes. Il n’est pas non plus nécessaire de parler d’inégalité intellectuelle associée à la race : tout dépend du développement socioculturel, de l’éducation et de l’éducation. En 1938, une expédition française découvre au Paraguay une tribu très ancienne et primitive, qui s'enfuit à la vue des scientifiques, laissant une fillette d'un an et demi près du feu. Les anthropologues l'ont récupérée, l'ont amenée à Paris, et elle, née à l'âge de pierre, est devenue une vraie Parisienne, parfaitement adaptée au mode de vie européen et parlant trois langues étrangères. Autre exemple : Pouchkine et Dumas étaient des métis, et personne ne doute de leur génie.

Quant aux caractéristiques extérieures des métis, aucune disharmonie n'est observée ; de plus, ils sont souvent très beaux.
Depuis le Néolithique, l’homme a constamment et avec succès élevé de nouvelles races d’animaux, mais il y a toujours eu une interdiction interne très forte sur « l’élevage humain ». Les mariages entre cousins, sans parler de l'inceste direct, étaient également strictement tabous. Il est probable qu’au cours de l’acquisition d’expérience et de l’identification des conséquences indésirables de la consanguinité, les mariages consanguins se soient progressivement mis à l’écart, qui se sont enracinés au fil des générations sous la forme d’interdictions sévères dépassant les systèmes religieux. Il est probable que ces tabous aient été établis avant que les religions ne prennent forme. L'exemple des aborigènes australiens est très révélateur : ils ont créé un étonnant système de comptage de parenté, où chacun connaît son origine et, par conséquent, qui pourrait potentiellement devenir sa femme. En Sibérie, dans certains endroits, la tradition de connaître sa généalogie a également été préservée, destinée à exclure les mariages étroitement liés. Il existe un exemple étonnant lorsqu'une fillette aléoute de 8 ans des îles du Commandeur a dicté à un scientifique une liste de ses proches dans un demi-cahier. Bien entendu, les gens contrôlaient consciemment ce processus. À un certain stade, les aristocrates ont été confrontés au problème de la consanguinité, en particulier les familles royales, où les mariages dynastiques étaient acceptés, de sorte que presque toutes les familles royales étaient apparentées. Un bon exemple est celui du tsarévitch Alexeï, qui souffrait d’hémophilie, une maladie héréditaire qui touchait d’autres familles couronnées.

Il y a beaucoup plus de métis sur terre qu’on pourrait le penser. Par exemple, les Cubains, les Indiens d'Amérique, la quasi-totalité de la population noire d'Amérique, et dans les États du sud, il y a moins de mélange que dans ceux du nord - un écho particulier de la confrontation entre le nord démocratique et le sud esclavagiste. Les groupes métis des Caraïbes et d’Amérique centrale sont souvent appelés Créoles. Mais les Polynésiens constituent un groupe si unique qu’ils peuvent être classés comme une race à part entière.

Vous pouvez reconnaître un métis par une certaine « déviation » par rapport aux traits canoniques caractéristiques de races spécifiques. Par exemple, en Sibérie, on rencontre souvent des gens présentant toutes les caractéristiques morphologiques des Mongoloïdes et les yeux bleus des Européens. Un autre exemple est celui des Nord-Africains ou des Américains noirs avec des traits de visage européens et des signes évidents de race négroïde. Dans l'Altaï, le type mongoloïde est courant en combinaison avec une pilosité faciale visible, ce qui n'est pas typique des Mongoloïdes purs ; vous ne rencontrerez jamais un Chinois ou un Mongol avec une barbe épaisse ou une moustache luxuriante.

D’un point de vue anthropologique, quelles sont les perspectives pour l’humanité ? Est-il possible qu’un jour elle devienne une seule race et donne naissance à de nouveaux Adam et Ève ?
Dans le monde moderne, il existe des processus de mondialisation, de mélange de pays et de peuples. Néanmoins, il est évident qu’on ne peut pas s’attendre à cela dans un avenir proche ; la biologie humaine est assez conservatrice, et pour qu’un changement sérieux se produise à l’échelle humaine universelle, et encore moins qu’il s’installe, des milliers de générations doivent s’écouler. Cependant, au cours des 35 000 dernières années, il est possible de retracer certaines tendances caractéristiques de l'ensemble de l'espèce. On constate par exemple une réduction de l’appareil dento-facial, probablement associée à un changement dans la façon de manger et de cuisiner. Apparemment, les gens vont bientôt perdre leurs dents de sagesse ; dans de nombreux groupes de la population, elles n'existent plus, elles ne sortent même pas. En revanche, l’affaiblissement de cet appareil entraîne une augmentation du nombre de maladies bucco-dentaires. La morsure a changé il y a 45 000 ans chez l'homme, les mâchoires supérieure et inférieure coïncidaient, mais chez nous, la mâchoire supérieure dépasse légèrement vers l'avant. Le fait est que la mâchoire inférieure est un os libre, non connecté aux autres, et se contracte donc plus rapidement. Il existe d’autres tendances humaines universelles – l’accélération, par exemple. Cependant, il est assez difficile de prédire de tels processus. De plus, dans toute la Russie, il n'y a qu'un seul institut d'anthropologie à l'Université de Moscou, ainsi que le département d'anthropologie de l'Université d'État de Moscou ; il convient de mentionner le département d'anthropologie de l'Institut d'ethnologie et d'anthropologie de l'Académie des sciences de Russie ( à titre de comparaison, il existe environ 200 instituts de physique différents rien qu'à Moscou).

Curieusement, la science de l'homme en tant qu'être social et biologique dans l'unité de tous ses aspects n'existe pratiquement pas.

1. Matériel fourni par la publication ()

Le mélange des races est une tendance très caractéristique de l’humanité moderne. Les problèmes ethniques deviennent de plus en plus importants car ils touchent à des questions liées à la fois à la biologie humaine et aux problèmes de développement social et politique. Les anthropologues affirment qu'au moins un cinquième de la population mondiale est métisse.

Alors qui sont-ils, les métis ?

Peut-être que nous le sommes tous à un degré ou à un autre ? Le mot « métis » traduit du français est une croix, un mélange, il désigne une personne d'origine mixte. Le deuxième sens, plus étroit, est un croisement entre un Européen et un Indien d’Amérique. Les mulâtres naissent d'un homme noir et d'un Européen, et la progéniture d'un homme noir et d'un Indien d'Amérique s'appelle sambo. À l’avenir, bien sûr, nous parlerons des métis au sens large du terme, c’est-à-dire sur les personnes nées de parents de races différentes, clairement distinguables par des caractéristiques biologiques. Il s'agit de ce qu'on appelle les grandes races, car un mariage entre, disons, un Ukrainien et un Russe ou un Anglais et un Allemand sera simplement interethnique et les enfants nés ne seront pas métis. Mais les mariages entre Caucasoïdes et Mongoloïdes, Mongoloïdes et Négroïdes, Caucasoïdes et Négroïdes sont considérés comme métis - ces groupes diffèrent considérablement les uns des autres à la fois par leur apparence et par un certain nombre d'autres caractéristiques.

Que sont la nationalité et la race ?

Nous nous sommes rapprochés de la nécessité de clarifier la terminologie. La nationalité est déterminée par trois paramètres principaux. Premièrement, c’est la conscience qu’a une personne de son appartenance à une nationalité particulière. Deuxièmement, la présence de sa propre langue. Et troisièmement, la présence de la conscience de soi dans cette langue. Il existe cependant un quatrième signe introduit par Lev Gumilyov : les stéréotypes comportementaux, les caractéristiques ethno-psychologiques d'une personne, qui sont très révélatrices.

La race est une catégorie biologique générale, caractérisée par la similitude des pools génétiques des populations qui composent la race, et par la présence d'une certaine zone géographique d'origine et de répartition. Traditionnellement, il existe trois races principales : les Caucasiens (ou race eurasienne), les Négroïdes (Équatoriaux) et les Mongoloïdes (race américano-asiatique). Mais de nombreux anthropologues estiment que, d'un point de vue biologique, il existe beaucoup plus de races - au moins 8 ou 10. On peut notamment citer les races sud-africaines (Bushmen et Hottentots), australoïdes, ainoïdes, américanoïdes et un certain nombre de races. autres. Leurs représentants diffèrent par certaines caractéristiques morphologiques importantes, telles que la couleur de la peau, des yeux et des cheveux, la structure du visage, etc. Il existe des mécanismes purement biologiques de division en races. Premièrement, pour qu'un groupe doté d'un pool génétique unique se forme, l'isolement est nécessaire - puis, en raison du principe du caractère aléatoire de l'apparition de mutations (à la fois pour un gène spécifique et pour le moment de l'apparition), le groupe commence à divergent automatiquement, ce qui est également facilité par le caractère probabiliste de la fixation de nouvelles mutations . Deuxièmement, dans différentes zones climatiques et géographiques, au cours de l'adaptation et de la sélection naturelle, apparaissent des traits qui contribuent à la survie dans une zone donnée. Troisièmement, il existe un mélange de différents groupes qui existaient auparavant séparément les uns des autres, ce qui entraîne l'apparition de variantes intermédiaires, certaines d'entre elles se distinguant comme de petites races.

La race en tant que telle existe non seulement chez les humains, mais aussi chez les animaux - corbeaux, loups. Tous (contrairement aux races de chats et de chiens) sont d'origine naturelle. L'homme est par nature très polymorphe et polytypique ; contrairement aux animaux domestiques, il n'a pas été affecté par la sélection artificielle. Les races diffèrent non seulement par leurs caractéristiques externes, mais aussi géographiquement, c'est-à-dire Chaque race, une fois formée, possède un habitat distinct. Il existe également des caractéristiques raciales plus profondes, comme les groupes sanguins. La biologie moléculaire fournit un énorme matériel pour étudier la structure du génome. Si vous classez les races, par exemple, par groupes sanguins ou fragments d'ADN, des coïncidences et des différences avec la classification traditionnelle basée sur les caractéristiques morphologiques sont alors possibles. Mais si vous augmentez le nombre de locus pour déterminer ce que l’on appelle les « distances génétiques », la similitude des deux types de classification augmente.

L'humanité est-elle une seule espèce ?

Aujourd’hui, il n’y a pas un seul anthropologue, généticien ou biologiste qui en doute. De plus, il n’existe aucune condition préalable qui pourrait conduire dans un avenir proche à la formation d’une nouvelle espèce humaine, ne serait-ce que parce que le globe peut être considéré comme un système isolé. Cependant, à l'échelle de l'Univers, trop peu de temps s'est écoulé pour dire s'il existe un mouvement dans les profondeurs de l'humanité vers la création d'une nouvelle espèce. Il existe des différences évidentes entre les phénomènes sociaux rapides et les mouvements beaucoup plus lents des populations, qui reposent sur des processus biologiques et évolutifs. Au sens figuré, l'humanité s'est envolée dans l'espace avec le même génome avec lequel elle est sortie de la grotte il y a 40 000 ans. Cependant, l'unité de l'espèce n'interfère pas avec une diversité intraspécifique significative, caractéristique des organismes biologiques. De plus, la diversité est la base de la durabilité d’une espèce. Cela s'applique non seulement aux phénomènes sociaux et biologiques, mais aussi à la culture.

Examinons maintenant les modalités d'émergence des métis.

Le métissage est directement lié aux processus de migration. En génétique, il existe le concept de « flux génétique », c'est-à-dire pénétration mutuelle lente de deux grands groupes aux caractéristiques morphologiques différentes. Il existe des zones dites de contact, c'est-à-dire zones où se produisent des mélanges de populations. Ces zones sont notamment la Sibérie occidentale (confluence des Caucasoïdes et des Mogoloïdes), l'Afrique du Nord (Caucasoïdes et Négroïdes), l'Asie du Sud-Est (Caucasoïdes, Mongoloïdes et Australoïdes). Dans ces zones, des mécanismes de mélange opèrent pendant des dizaines de milliers de générations et le processus de métissage remonte à 6 000 ans avant JC, lorsque, en raison du développement réussi de l'économie néolithique et de l'augmentation de la population au cours des époques suivantes, des migrations massives ont eu lieu. a commencé. Curieusement, les migrations ultérieures ont eu relativement peu d’impact sur la composition anthropologique de la population.

Le développement de la civilisation a donné naissance à de nouveaux concepts, par exemple les « métis de la guerre » - ils apparaissent à la suite d'un séjour suffisamment long de l'armée d'occupation sur un certain territoire. Ainsi, au Vietnam, qui fut pendant de nombreuses années une colonie française, toute une génération de métis franco-vietnamiens est née. La même chose s’est produite au Japon, où l’armée américaine était stationnée après la Seconde Guerre mondiale. On peut considérer séparément les métis « coloniaux », disons les Anglo-Indiens, qui sont aujourd'hui environ 1 million. En général, parmi les raisons du mélange des pools génétiques, on peut citer le manque de femmes parmi l'une des parties en contact, mariages mixtes pour diverses raisons sociales - l'établissement de relations de bon voisinage par la parenté, le désir d'éviter les conséquences néfastes de la consanguinité, la destruction de la partie masculine de la population et la captivité de la femme, conduisant à un génocide démographique, etc.

Existe-t-il des handicaps - qu'ils soient physiques, mentaux ou intellectuels - associés au métissage ?

Des chercheurs américains ont prouvé que les anomalies ne sont pas plus fréquentes chez les métis que dans les autres groupes. Il n'est pas non plus nécessaire de parler d'inégalité intellectuelle associée à la race : tout dépend du développement socioculturel, de l'éducation et de l'éducation. En 1938, une expédition française découvre au Paraguay une tribu très ancienne et primitive, qui s'enfuit à la vue des scientifiques, laissant une fillette d'un an et demi près du feu. Les anthropologues l'ont récupérée, l'ont amenée à Paris, et elle, née à l'âge de pierre, est devenue une vraie Parisienne, parfaitement adaptée au mode de vie européen et parlant trois langues étrangères. Un autre exemple est que Pouchkine et Dumas étaient des métis, et personne ne doute de leur génie.

Quant aux caractéristiques extérieures des métis, aucune disharmonie n'est observée ; de plus, ils sont souvent très beaux.

Depuis le Néolithique, l’homme a constamment et avec succès élevé de nouvelles races d’animaux, mais il y a toujours eu une interdiction interne très forte sur « l’élevage humain ». Les mariages entre cousins, sans parler de l'inceste direct, étaient également strictement tabous. Il est probable qu’au cours de l’acquisition d’expérience et de l’identification des conséquences indésirables de la consanguinité, les mariages consanguins se soient progressivement mis à l’écart, qui se sont enracinés au fil des générations sous la forme d’interdictions sévères dépassant les systèmes religieux. Il est probable que ces tabous aient été établis avant que les religions ne prennent forme. L'exemple des aborigènes australiens est très révélateur : ils ont créé un étonnant système de comptage de parenté, où chacun connaît son origine et, par conséquent, qui pourrait potentiellement devenir sa femme. En Sibérie, dans certains endroits, la tradition de connaître sa généalogie a également été préservée, destinée à exclure les mariages étroitement liés. Il existe un exemple étonnant lorsqu'une fillette aléoute de 8 ans des îles du Commandeur a dicté à un scientifique une liste de ses proches dans un demi-cahier. Bien entendu, les gens contrôlaient consciemment ce processus. À un certain stade, les aristocrates ont été confrontés au problème de la consanguinité, en particulier les familles royales, où les mariages dynastiques étaient acceptés, de sorte que presque toutes les familles royales étaient apparentées.

Un bon exemple est celui du tsarévitch Alexei, qui souffre d'hémophilie - une maladie héréditaire qui a également touché d'autres familles couronnées.
Il y a beaucoup plus de métis sur terre qu’on pourrait le penser. Par exemple, les Cubains, les Indiens d'Amérique, la quasi-totalité de la population noire d'Amérique, et dans les États du sud, il y a moins de mélange que dans ceux du nord - une sorte d'écho de la confrontation entre le nord démocratique et le sud esclavagiste. Les groupes métis des Caraïbes et d’Amérique centrale sont souvent appelés Créoles. Mais les Polynésiens constituent un groupe si unique qu’ils peuvent être classés comme une race à part entière.

Vous pouvez reconnaître un métis par une certaine « déviation » par rapport aux traits canoniques caractéristiques de races spécifiques. Par exemple, en Sibérie, on rencontre souvent des gens présentant toutes les caractéristiques morphologiques des Mongoloïdes – et les yeux bleus des Européens. Un autre exemple est celui des Nord-Africains ou des Américains noirs avec des traits de visage européens et des signes évidents de race négroïde. Dans l'Altaï, le type mongoloïde est courant en combinaison avec une pilosité faciale visible, ce qui n'est pas caractéristique des Mongoloïdes purs - vous ne rencontrerez jamais un Chinois ou un Mongol avec une barbe épaisse ou une moustache luxuriante.

D’un point de vue anthropologique, quelles sont les perspectives pour l’humanité ? Est-il possible qu’un jour elle devienne une seule race et donne naissance à de nouveaux Adam et Ève ?

Dans le monde moderne, il existe des processus de mondialisation, de mélange de pays et de peuples. Néanmoins, il est évident qu'on ne peut pas s'attendre à cela dans un avenir proche - la biologie humaine est assez conservatrice, et pour qu'un changement sérieux se produise à l'échelle humaine universelle, et encore moins s'installe, des milliers de générations doivent changer. Cependant, au cours des 3 à 5 000 dernières années, certaines tendances caractéristiques de l'espèce entière peuvent être retracées. On constate par exemple une réduction de l’appareil dento-facial, probablement associée à un changement dans la façon de manger et de cuisiner. Apparemment, les gens vont bientôt perdre leurs dents de sagesse – dans de nombreux groupes de la population, elles ont pratiquement disparu, elles ne sont même pas en éruption. En revanche, l’affaiblissement de cet appareil entraîne une augmentation du nombre de maladies bucco-dentaires. La morsure a changé - il y a 4 à 5 000 ans chez l'homme, les mâchoires supérieure et inférieure coïncidaient, mais dans notre cas, la mâchoire supérieure dépasse légèrement vers l'avant. Le fait est que la mâchoire inférieure est un os libre, non connecté aux autres, et se contracte donc plus rapidement. Il existe d’autres tendances humaines universelles – l’accélération, par exemple. Cependant, il est assez difficile de prédire de tels processus. De plus, dans toute la Russie, il n'y a qu'un seul Institut d'anthropologie à l'Université de Moscou, ainsi que le Département d'anthropologie de l'Université d'État de Moscou ; il convient de mentionner le Département d'anthropologie de l'Institut d'ethnologie et d'anthropologie de l'Académie des sciences de Russie ( à titre de comparaison, il existe environ 200 instituts de physique différents rien qu'à Moscou).

Curieusement, la science de l'homme en tant qu'être social et biologique dans l'unité de tous ses aspects n'existe pratiquement pas.

De nombreuses célébrités parlent volontiers et ouvertement des nationalités mêlées au sang qui leur ont permis d'avoir une apparence aussi inhabituelle et attrayante. Si une personne connaît ne serait-ce qu'un peu l'histoire, elle comprend que cela n'a pas toujours été le cas.

Dans les premières cultures, on croyait qu’il ne valait pas la peine de mélanger les races car on ne pouvait pas compter sur une progéniture en bonne santé. On pensait que parmi ces personnes se trouvaient de nombreux enfants handicapés mentaux et physiques. Mais des recherches récentes menées par des scientifiques montrent que ces craintes étaient infondées.

Les enfants issus de mariages mixtes ne diffèrent des autres enfants qu’en apparence. De plus, le monde moderne, avec son rythme de développement, nous fait oublier la pureté raciale. Tous les gens, quelle que soit leur génération, sont des métis. Des peuples entiers sont métis (Arabes, Algériens, Libanais, etc.).

Pourquoi les métis sont-ils beaux ?

Afin de comprendre pourquoi les métis sont si beaux, vous devez comprendre la race. Les races sont les qualités collectives du patrimoine génétique d'un grand nombre de personnes, regroupées selon certaines caractéristiques biologiques et habitat commun.

Il existe trois races : Caucasienne, Négroïde et Mongoloïde. Auparavant, les races étaient réparties sur plusieurs continents. La race négroïde habitait l'Afrique, l'Asie et les continents américains - la race mongoloïde, et en Europe, par conséquent, la race caucasoïde. L'augmentation progressive des migrations, ainsi que la mondialisation de plus en plus manifeste, ont provoqué leurs propres ajustements : les races ont commencé à se mélanger les unes aux autres.

C'est ainsi que se sont révélés les métis - des personnes avec des gènes mixtes de plusieurs races. Dans les temps anciens, les métis étaient considérés comme des citoyens de seconde zone dans de nombreuses cultures. De plus, des inégalités existaient entre les races elles-mêmes.

La notion même de « métis » est apparue en relation avec une certaine variation du métissage racial. C'était le nom donné aux descendants des Européens et des Indiens (la population indigène d'Amérique). Les descendants des Européens et des Négroïdes étaient récemment appelés mulâtres, et les Mongoloïdes et les Négroïdes étaient appelés . Actuellement, les termes « mulâtre » et « sambo » sont de moins en moins courants. Tout type d’apparence mixte est généralement appelé métis.

Qu’est-ce qui détermine la beauté des métis ?

Premièrement, l’apparence des métis combine des traits expressifs du visage et de la silhouette, des nuances vives de la peau et des yeux et une structure capillaire variée. Convenez que les personnes à la peau foncée et aux yeux bleus sont très inhabituelles. L’apparence « européenne » standard est souvent inférieure à une expressivité aussi extraordinaire.

Les femmes latino-américaines aux lèvres charnues et négroïdes, aux cheveux bouclés et aux yeux sombres ne peuvent manquer d’attirer l’attention. Pour se convaincre de la beauté des métis, il suffit de regarder les photographies de nombreux représentants célèbres de ce type d'apparition : Beyoncé, Shakira, Salma Hayek, Rita Ora, etc.